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John MacArthur
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TOMANDO DECISES EM REAS NEBULOSASTraduzido dos textos originais em ingls sob os ttulos:
How Do I Glorify God in the Gray Areas? The Ease of Decisions Making: Edification The Ease of Decisions Making: Enslavement The Ease of Decisions Making: Entanglement The Ease of Decisions Making: Esteem The Ease of Decisions Making: Endangerment The Ease of Decisions Making: Evangelism The Ease of Decisions Making: Exaltation
Fonte:http://www.gty.orgAutor: John Fullerton MacArthur, Jr.Imagens dos temas originais: Grace to You
Copyright 2013 Grace to You. Todos os direitos
reservados. Usado com permisso.
TRADUO: Filipe de Souzafilipedesouza-ibn.blogspot.com.br
Capa e Diagramao: Filipe de Souza
Areia Branca-RN
CEP: 59655-000
Rua: Antonio Calazans, 99Bairro: Santo Cristo
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__________________ndiceIntroduo............................................................................................. 05
1.Princpio um: Edificao..................................................................... 072.Princpio dois: Escravizao............................................................... 103.Princpio trs: Embaraamento.......................................................... 134.Princpio quatro: Estima..................................................................... 165.Princpio cinco: Perigo........................................................................ 186.Princpio seis: Evangelismo................................................................ 217.Princpio sete: Exaltao..................................................................... 24______________
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Introduoomo pastor, tenho o privilgio de ministrar s pessoas a Palavra de
Deus, mostrando as implicaes em suas vidas ao esclarecer uma
passagem da Escritura ou algum ponto da doutrina. Entre as preocupaes mais
comuns por elas levantadas, no recordo em momento algum de algum ter me
questionado se trapacear, roubar, mentir, matar, adulterar ou cobiar era algo
errado. Nem tampouco me lembro de algum desejando saber se um cristo
deve ler a Bblia, orar, adorar a Deus ou pregar o evangelho. A Palavra de Deus,
acerca de tudo isso, se expressa de forma clara e inequvoca.
O que as pessoas costumam perguntar, no entanto, so indagaes
relacionadas a assuntos ou atividades que no esto especificamente
mencionados na Escritura questes situadas entre o que est obviamente
certo e visivelmente errado. No se trata de temas que possuem cores claras ou
obscuras, mas envolvem aspectos da liberdade crist que se enquadram em
reas sombrias.
Qual tipo de entretenimento aceitvel? Qual o estilo de msica correto?
E quanto ao que vestir, aonde ir ou o modo de usar o tempo livre? De que modo
a Bblia trata acerca dessas questes?
H quem diga: A Bblia no aborda essas coisas. Posso fazer o que eu
quiser. Sou livre em Cristo!. O apstolo Paulo, porm, trouxe uma advertncia
aos cristos que exercessem ao mximo suas liberdades: Aquele, pois, que
pensa estar em p veja que no caia. (1 Corntios 10.12; cf. Glatas 5.13).
C
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Voc certamente conhece crentes que abusam da liberdade. Suas vidas
so rotineiramente bombardeadas pelas tentaes que por sinal so
desnecessariamente acumuladas sobre si mesmos por conta das prprias
escolhas realizadas. E quanto mais prximo estiverem da linha divisria entre o
pecado e a liberdade, mais difcil ser conseguirem se manter no lado certo.
Com o passar do tempo, tal estilo de vida se torna um convite ao naufrgio
moral.
Na extremidade oposta do espectro da liberdade crist desenfreada est o
legalismo. Nessa rea encontram-se aqueles crentes que estabelecem rpidas e
rigorosas regras em torno de assuntos omitidos pela Escritura.
Frequentei uma escola onde no tnhamos de enfrentar decises em reas
nebulosas, pois tudo j havia sido decido por ns. Havia regras sobre o horrio
para se levantar, dormir, estudar e com quem podamos conversar. Existiam
normas inclusive sobre a distncia a ser dada quando andvamos ao lado de
uma garota. Tinha regras sobre praticamente tudo. E embora simplificassem a
vida em nvel superficial, elas, ao mesmo tempo, traziam complicaes
inevitveis no mbito interno.
O padro bblico para lidar com as circunstncias sombrias no
encontrado em qualquer um desses extremos. Mesmo sendo verdade que a
Bblia no faa uma meno especfica para cada deciso que eventualmente
voc se depare, ela estabelece parmetros e princpios gerais que o ajudam a
tomar decises que honrem ao Senhor.
No decorrer dos prximos captulos estaremos observando atentamente
esses princpios, veremos o equilbrio espiritual que eles oferecem, no sendo
nada que esteja no extremo legalismo ou na liberdade excessiva. O objetivo
ajud-lo a aplicar os princpios bblicos nas reas nebulosas de sua vida,
permitindo-lhe tomar decises com a conscincia tranquila de modo que Deus
seja glorificado.
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dificao
omo podemos tomar decises em torno de assuntos e atividades
sobre os quais nada se tem expressamente definido nas Escrituras?
Em uma deciso nesse contexto, como elaboramos critrios para faz-la de um
modo que honre a Deus e nos beneficie, promovendo ainda o crescimento do
Corpo de Cristo e que torne o evangelho admissvel e atraente para o no-
convertido?
No que se refere a questes de liberdade crist e sobre tomada de deciso
em reas nebulosas da vida, no se trata do que podemos fazer para sair atempo sofrendo o mnimo de dano. No estamos em busca do alto risco da vida
crist ver o quo prximo do fogo possvel chegar sem se queimar. Muita
gente usa sua liberdade de vida para testar os limites esperando ainda evitar
qualquer desastre. Esse pensamento ilusrio.
Ao ser confrontado com escolhas diante de uma circunstncia
embaraosa, ao invs de perguntar at aonde se pode chegar, temos dequestionar: algum benefcio espiritual resultar da ao pretendida?
Paulo, em 1 Corntios 10.23, explicou que todas as coisas so lcitas,
mas nem todas convm; todas so lcitas, mas nem todas edificam. Alguns
membros da igreja de Corinto estavam exercendo a liberdade crist sem
qualquer considerao pelos demais, talvez nem pelo prprio bem. O apstolo
repreendeu essa atitude recordando-lhes que, a menos que algo seja
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espiritualmente proveitoso, isto , que edifique a vida espiritual de algum, fazer
no valeria a pena.
Desse modo, com base na exortao de Paulo, esse um questionamento
que os crentes deveriam colocar-se: Ao fazer isso, a minha vida espiritual e as
de outras pessoas sero melhores? Cultivaremos piedade? Edificaremo-nos
espiritualmente?Se no, fazer, em tal caso, de fato uma sbia escolha?
Eu no procuro investir minha vida naquilo onde no h um retorno do
dividendo espiritual. Se nenhuma garantia de algum subsdio espiritual positivo
me for dada, qual o motivo de eu me engajar? Espiritualmente falando, ajudaria
no meu crescimento? Aperfeioaria-me na piedade? Se o Senhor nada proibiu,
ento tudo lcito; mas o mundo est repleto de coisas que no prometem
absolutamente qualquer vantagem real na caminhada com Deus.
Uma pergunta poderia ser feita, por exemplo, quanto ao sono. Dedicar
algum tempo para descansar adequadamente, sem dvida, no um quesito
listado nas proibies bblicas. Porm, dormir em excesso em nada
acrescentaria na vida espiritual, obviamente.
, certamente, uma questo de convenincia. Aquela determinada
atividade seja ela qual for um caminho vivel para o seu crescimento
espiritual e para o bem de outras pessoas? Promover, encorajar ou estimular
sua vida em Cristo?
Toda vez que vierem tona decises em reas nebulosas, questione-se: seeu for at l, ou fizer isso e experimentar aquilo, ou caso me envolva nesse
relacionamento, terei de imediato ou a longo prazo algum resultado espiritual
benfico?
bvio que h uma infinidade de maneiras para edificar a f das pessoas
e que nos possibilitam crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 3.18). Mas, em termos de fundamentos,
edificao algo relativamente bsico. Resulta, principalmente, quando se
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estuda a Palavra e ouve o seu ensino (cf. Atos 20.32; Colossenses 3.16; 2
Timteo 3.16-17); ao demonstrar o verdadeiro amor na comunho com os
irmos (cf. 1 Corntios 8.1; Hebreus 10.24); e quando servindo obedientemente a
igreja local (cf. Efsio 4.12).
O segredo tomar decises que estimulem sua prpria edificao e que
lhes d a chance de edificar os demais, assim como resguardar-se da tendncia
complicao no processo de tomada de deciso. Se houver a necessidade de
elaborao de um sistema complexo de causas e efeitos para a produo de um
potencial ainda significativamente longnquo para resultar algum benefcio
espiritual, isso uma boa indicao de que a ao a qual voc tenta usar como
pretexto no verdadeiramente benfica.
No que se refere s zonas sombrias da vida, devemos sempre comear
perguntando se a escolha a ser feita trar proveito no mbito espiritual, isso
tanto em ns quanto naqueles que esto nossa volta.
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Escravizaovida est repleta de reas nebulosas situaes cuja Escritura no
aborda especificamente, quer em assuntos e questes do dia a dia
ou at mesmo naquelas escolhas onde no h nada intrnseco classificando-as
como sendo boas ou ms. O modo como os crentes navegaro por regies como
essas apresenta forte influncia no seu crescimento espiritual, no testemunho e
no seu proveito diante do Senhor.
Para ajud-lo a elaborar critrios bblicos nas decises enfrentadas em
reas sombrias, estamos observando algumas exortaes e instrues-chave
dadas pelo apstolo Paulo. Em 1 Corntios, assim ele disse aos seus leitores:Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas me
so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas (6.12).
Novamente, o apstolo deu nfase ao fato de que faria somente o que fosse
espiritualmente proveitoso. Parte disso implica evitar aquelas atividades que
dariam ocasio a uma escravizao pessoal. Paulo estava ciente de que Jesus
Cristo era o nico que dominava sua vida, e, portanto, no se deixaria ser
dominado por outra pessoa ou qualquer outra coisa.
O contexto imediato nesse trecho de 1 Corntions 6 diz respeito ao pecado
sexual, o qual excepcionalmente escravizador. Contudo, os princpios vo alm
da sensualidade, estendem-se a qualquer hbito ou comportamento que possam
ter controle sobre a vida ou que sufoquem o Esprito. Em Efsio 5.18, Paulo
ordenou: no vos embriagueis com vinho... mas enchei-vos do Esprito.
Embora o contexto seja outro, a ideia similar ao que foi escrito em 1 Corntios
A
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12: no se deixar ficar dependente ou escravizado ao que for pecaminoso ou
quilo que for potencialmente destrutivo.
Diante de uma deciso numa circunstncia nebulosa, uma das perguntas
que deveramos estar treinando-nos a fazer seria: esta ao me sujeitaria
escravido? Produzir em mim apetite tal de modo a gerar um padro de
comportamento que escape ao meu controle?
irnico que o homem o auge da criao de Deus possa to
facilmente ser escravizado por coisas de tal modo simples como computadores,
televises, esportes, hobbies e at mesmo comida e bebida. E, ainda assim,
parecemos no nos importar ou mesmo permanecer atentos ao fato de que
essas coisas insignificantes possam com tanta facilidade e frequncia obter o
completo governo de nossas vidas.
Fumar um bom exemplo. De um ponto de vista objetivo, qual o
sentido de empurrar folhas secas na boca e acend-las? Qual o possvel benefcio
proveniente dessa ao? Apesar disso, um nmero incalculvel de pessoas esto
escravizadas ao hbito tabagista um vcio que ocorre efetivamente sobre elas.
Enquanto voc e eu nos distanciamos do estigma associado a certos vcios
bem conhecidos, a verdade que estamos igualmente suscetveis a nos tornar
completamente dependentes de alguma outra coisa em nossas vidas. Alguns
esto viciados em entretenimento, quer seja em filmes, msica ou esportes;
outros em roupas e compras so consumidores habituais. H tambm quem
esteja na total dependncia de um hobby especfico ou lazer, dedicando todo
tempo e recurso disponveis para cumprir e incrementar a capacidade de
desfrutar uma determinada atividade.
Paulo no estava trazendo aos leitores uma mera advertncia quanto aos
vcios imorais. Sua inteno era que eles estivessem em alerta contra tudo
aquilo que distanciasse o controle ou o foco do Senhor. Est, especificamente,
nos alertando contra os tipos de atividades que podem se transformar em
desejos manipuladores que vm ditar e dirigir o resto de nossas vidas.
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Todas as criaturas foram feitas para possurem hbitos, e Paulo, quanto
isso, estava bem ciente. Antes de sermos salvos, ramos pecadores habituais.
Aps a salvao, temos trabalhado arduamente para romper com as velhas e
pecaminosas prticas, cultivando, ao invs disso, novos e retos costumes. De
fato, com base em Efsio 2.10, sabemos que fomos salvos tendo em vista a
realizao de toda boa obra. Por meio do poder transformador de Deus, fomos
destinados a praticar obras de justia. E enquanto o Senhor nos permite,
necessrio envidar o mximo de esforo para a formao de hbitos que
alcancem e cumpram os Seus justos fins.
Isso igualmente significa que devemos nos precaver de todas as
atividades que, mesmo no sendo pecaminosas por si mesmas, poderiamconduzir a uma preocupao quanto a uma possvel situao propcia ao
pecado.
De uma perspectiva pessoal, isso quer dizer que posso ser livre para fazer
o que quer que seja em Cristo; no entanto, evito para comprovar que ainda
permaneo no controle dos meus desejos (1 Corntios 9.27). No que o afazer
seja algo errado apenas quero ter a certeza que at o momento consigo
recusar. Pode, inclusive, ser uma coisa simples, como um bife ou sundae de
chocolate. Seja o que for, no pretendo de modo algum me deixar moldar a um
padro no qual eu seja incapaz de dizer no. No possuir o controle sobre o
corpo e a mente mesmo nas mais insignificantes reas que possam aparentar
sempre reflete na vida espiritual.
Quando o assunto estiver relacionado s zonas nebulosas da vida,
importante considerar os efeitos a longo prazo das decises a serem tomadas,at mesmo nas mais insignificantes e menores reas, pois podem exercer
controle sobre sua vida. Se o que voc estiver levando em conta tiver grande
chance de se tornar uma dependncia pecaminosa, por que buscar tal coisa?
No se permita ser escravizado por algo ou algum. Voc escravo do Senhor
Jesus Cristo, e somente dEle.
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mbaraamentoue sentido tem um atleta, corredor de longa distncia, durante sua
corrida arrastar com ele vrias bagagens? Obviamente nenhum na
verdade, seria altamente contraproducente.
Esse o cerne de Hebreus 12.1: Portanto ns tambm, pois que estamos
rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o
embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com
pacincia a carreira que nos est proposta.
A palavra grega traduzida para corrida agn, e no usada para se
referir a uma corrida qualquer, de curta distncia. Descreve uma do tipoexaustiva, somente realizada pelos mais fortes, possuidores de autocontrole e
que so autodisciplinados e perseverantes. daquela que requer hupomon,
resistncia. Significa literalmente ficar por baixo; deste modo, o autor de
Hebreus encoraja seus leitores a permanecerem fieis at o fim sob as dores e
agonias da vida neste mundo pecaminoso.
Vivi tempo suficiente para ver muita gente correr muito bem no incio,
vindo depois a desfalecer em algum lugar no meio da corrida, incapaz de
suportar at o final.
A questo : como fazer para correr com excelncia e resistncia? Como
se guardar do colapso espiritual de trazer vergonha ao Senhor, a si mesmo e
desonrar a igreja atravs de um erro pecaminoso? Como resistir at o fim?
O escritor de Hebreus diz que a resistncia divina s possvel quandonos abstramos das seguintes coisas: do pecado e do embarao. Ora, existe,
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obviamente, um consenso de que o pecado o pior embarao para o nosso xito
espiritual. Contudo, o fato dele fazer uso de duas palavras isoladas implica duas
ideias especficas em mente.
Compreendemos o que o pecado. Sabemos o que ele , e estamos
cientes que devemos encar-lo com seriedade. O apstolo Paulo referiu
claramente que o pecado no possui lugar na vida do crente.
No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe
obedecerdes em suas concupiscncias; nem tampouco apresenteis os
vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas
apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membrosa Deus, como instrumentos de justia(Romanos 6.12-13).
De fato, ele afirmou que o pecado totalmente contrrio a nossa nova
natureza em Cristo.
Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que
habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos?
Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no
vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus(1 Corntios
6.19-20)
E no que diz respeito aos nossos pecados, Cristo empregou uma hiprbole
para ilustrar as consequncias desastrosas ao toler-los em nossas vidas.
Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois teconvm que se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo
lanado no inferno. E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-a e
lana-a de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no
v todo o teu corpo para o inferno. (Mateus 5.29-30).
Quando um embarao no vem a ser pecado, ento o que ele ? A palavra
em grego onkos, que quer dizer volume/massa. Significa algo extra que
esteja sobrecarregando. tudo que o atrase, desvie sua ateno, drene sua
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energia ou que prejudique seu entusiasmo pelas coisas do Senhor. Trata-se de
qualquer coisa que possa distra-lo de correr fielmente a corrida que Deus a voc
designou.
A internet, por exemplo, pode ser um estorvo. Ou talvez a televiso, a
msica e os filmes estejam sendo empecilhos para o seu crescimento espiritual.
Tambm poderia ser um relacionamento, um hobby, uma propriedade ou
virtualmente qualquer coisa de outra natureza isto , refere-se a todo volume
desnecessrio que esteja retirando do Senhor sua ateno e esforo.
Hoje em dia, muitos desses pastores populares gostam regularmente de
exibir seus conhecimentos sobre a cultura pop, citando, em geral, os filmes maisrecentes, programas de televiso e letras de msicas. Apesar de algo do tipo no
desonrar diretamente ao Senhor no sendo manifestamente pecaminoso
ainda devo questionar: qual a finalidade disso? No medir esforos ao encher
sua mente com entretenimento mundano simplesmente para se identificar com
a cultura semelhante a participar de uma corrida usando casaco e
tornozeleiras de peso.
Aqui no se trata de um chamado separao da sociedade, mas apenas a
uma honesta avaliao do quanto voc se mantm firme. Voc est dedicando
seu tempo, energia e ateno quilo que no prestar qualquer contributo para
realizar sua corrida de forma bem sucedida? Est convidando os embaraos a
adentrarem em sua vida?
Ao se defrontar com uma deciso em meio a uma rea nebulosa, voc
precisa se perguntar: esta atividade aumentar minha resistncia espiritual,
ou me entrelaar em distraes mundanas?
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Estima facilmente esquecido que sempre tem gente observando o modo
como vivemos. Pode ser seus filhos, irmos, colegas de trabalho,
amigos ou vizinhos pode at mesmo se tratar de pessoas totalmentedesconhecidas notando com frequncia como voc se comporta. Independente
de quem seja, a questo que muito pouco de nossas vidas ocorre em total
privacidade.
Assim, ao observarmos alguns princpios-chave da Palavra de Deus os
quais nos auxiliaro a traar a atitude a ser assumida em reas nebulosas da
vida aqueles assuntos e atividades cuja Escritura no aborda diretamente ,
no podemos esquecer que o nosso comportamento tambm tem suas
repercusses na vida de outras pessoas.
Com relao ao hbito de comer coisas ofertadas aos dolos que foi uma
rea nebulosa crucial presente na igreja primitiva , Paulo escreveu: No a
comida que nos recomendar a Deus, pois nada perderemos, se no
comermos, e nada ganharemos, se comermos. Vede, porm, que esta vossa
liberdade no venha, de algum modo, a ser tropeo para osfracos(1 Corntios8.8-9).
No exerccio de nossa liberdade crist, sejamos sensveis aos irmos mais
fracos na f, que possivelmente tm um discernimento ainda imaturo. Devemos
considerar com ateno a pergunta a seguir: isto favorecer aos demais ou o
faro tropear?
O modo como voc se conduz em zonas sombrias da vida no s umaquesto de maturidade espiritual. O tipo de exemplo que voc demonstra aos
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demais, aos crentes menos maduros, deve expressar suas decises. algo que
de fato resume-se a estima. O que mais importa, exercer sua liberdade ou
encorajar o crescimento espiritual de seus irmos em Cristo? No momento em
que voc os considera mais importantes que a si mesmo, sobrepondo os
interesses espirituais destes sua prpria liberdade, o exemplo do Mestre que
est sendo seguido (Filipenses 2.1-5).
Eis a o princpio do amor. Como Romanos 13.10 diz: O amor no
pratica o mal contra o prximo. Caso saiba que sua escolha mesmo aquela
em que voc a considera dentro dos limites e que seja aprovada por Deus
traga a outro cristo tropeo ou pecado, o amor fraterno suficiente para
restringir sua liberdade e abst-lo de sua pretenso.
Atitude altrusta como essa no muito comum em nossa sociedade
narcisista, porm algo bblico. Violar a conscincia de um irmo , em ltima
instncia, pecar contra o Senhor. Pois pecando contra os irmos, golpeando-
lhes a conscincia fraca, contra Cristo que pecais. E, por isso, disse Paulo,
se a comida serve de escndalo a meu irmo, nunca mais comerei carne, para
que no venha a escandaliz-lo(1 Corntios 8.12-13).
Quanto ao exerccio de nossa liberdade, devemos nos preocupar menos
em desfrut-la em toda a sua plenitude e ampliar o foco em nosso prprio
comportamento, verificando, ao estar em meio a uma circunstncia nebulosa, a
forma correta de se agir para edificar e incentivar o crescimento espiritual de
outros crentes.
Alguma vez voc j teve a oportunidade de sacrificar sua liberdade em
prol de algum? Em caso afirmativo, em seguida, voc sentiu falta daquele item
ou atividade sacrificada, ou o benefcio ao seu irmo em Cristo foi bem maior do
que o prazer que poderia ter sido desfrutado?
Ou aconteceu o contrrio, em que outro crente teve de abster-se de sua
prpria atividade visando o seu benefcio? Se esse foi o caso, de que maneira a
renncia desse irmo o incentivou ao crescimento espiritual?
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Perigo
ela graa de Deus, todos ns fomos criados com sistemas de alarme
para nos prevenir do mal. A dor o seu sistema de alarme fsico,
que o permite saber quando algo de errado est havendo em seu corpo. Imagine
o quo suscetvel voc estaria s queimaduras, exposio e a todos os tipos de
perigos fsicos caso no pudesse senti-la.
Da mesma forma, sua conscincia o seu sistema de alarme espiritual.
Ela o alerta quando os seus pensamentos, palavras ou comportamento estocontrariando a lei moral que foi estabelecida no seu corao. Romanos 2.14-15
diz que todos tm a lei de Deus escrita em seus coraes que o que
proporciona a cada um de ns a compreenso bsica do certo e do errado.
Entretanto, sua conscincia no um sistema perfeito. Ela formada,
informada e aguada atravs de vrios fatores externos, como pela cultura e f.
Pode ser distorcida, cauterizada e manipulada algumas vezes, inclusive, sem o
seu conhecimento. Compete a cada pessoa guard-la e proteg-la da corrupo.
Ao final de tudo, sua conscincia s funciona corretamente ao estar sob a
orientao da Bblia e quando ativamente a ela dada sua ateno. Ela pode at
estar em consonncia com os padres justos de Deus, mas caso ignore suas
advertncias, tudo ser intil.
Portanto, ao se tratar de tomada de deciso sobre assuntos e atividades
em reas nebulosas da vida questes sobre as quais a Palavra de Deus
P
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permanece em silncio , importante questionar-se: ser que esta atividade
est me treinando para ignorar minha conscincia?
Anteriormente, levamos em considerao as instrues de Paulo aos
corntios quanto estima que devemos ter em relao convico alheia, isto ,
quanto aos crentes menos maduros ele exortou-nos a no permitir que a
nossa liberdade crist se tornasse uma pedra de tropeo queles irmos e irms
que so mais fracos na f.
Numa passagem paralela, Paulo deu uma instruo similar a igreja de
Roma referente comida oferecida aos dolos. Ao fazer isso, ele deixa muito
claro o seguinte aspecto: perigoso fazer algo, seja o que for, que viole suaconscincia e que cause em voc dvida sobre suas aes, ainda que outros
cristos sintam-se livres para agir dessa forma. Mas aquele que tem dvidas
condenado se comer, porque o que faz no provm de f; e tudo o que no
provm de f pecado(Romanos 14.23). Pecamos ao proceder de todo modo
que venha contrariar as convices de nossa prpria f e conscincia
devidamente informada.
Em 1 Corntios 10.25-29, temos trs referncias de absteno feitas por
Paulo de certas prticas pormotivo de conscincia. Jamais treine a si mesmo
para infringi-la. Caso sua conscincia esteja conturbada com algo que voc
pensa em fazer, no o faa. Se voc no tem certeza, no efetue. Ao invs disso,
deve ser dada particular ateno advertncia de Paulo a Timteo, a saber,
rejeitar ou ignorar a prpria conscincia conduz ao naufrgio espiritual (1
Timteo 1.19).
praticamente impossvel sobrestimar o valor de uma conscincia
tranquila, vale definitivamente a pena manter a conscincia limpa para que seu
relacionamento com Deus no venha ser prejudicado (cf. Salmo 66.18). Ao
permanecer em orao e no estudo da Palavra de Deus, voc estar instruindo
corretamente sua conscincia, podendo assim andar como filhos da luz...
provando sempre o que agradvel ao Senhor(Efsios 5.8,10).
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Charles Wesley escreveu um hino intitulado I Want a Principle Within
a respeito da necessidade que temos de uma conscincia limpa e sensvel. Esse
cntico raramente entoado hoje em dia, mas a verdade encontrada nas
palavras de Wesley deveria ressoar em cada crente.
Eu quero um princpio em mim
de cautela e temor a Deus,
uma sensibilidade ao pecado,
uma dor ao senti-lo prximo.
Ajuda-me a inicial aproximao sentirdo orgulho ou do desejo imprprio;
para apanhar o caminhar errante da minha vontade,
e extinguir o fogo que se acende.
De Ti no mais me desviar,
no mais Tua bondade entristecer.
Dai-me o temor filial, assim oro,
a oferta de uma conscincia vem me conceder.
Rpido como a uma menina dos olhos,
Deus, vem minha conscincia preparar!
Desperta minhalma quando o pecado por perto estiver,
e a mantenha ainda acordada.
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vangelismo
emelhante aos que buscam viver a Grande Comisso (Mateus 28.18-
20), todo cristo deve sempre considerar de que modo suas aes
afetaro seu testemunho diante de um mundo que o observa.
Falando do seu prprio ministrio evangelstico, Paulo escreveu:
No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios,
nem tampouco para a igreja de Deus, assim como tambm eu procuro,
em tudo, ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse,
mas o de muitos, para que sejam salvos (1 Corntios 10.32-33).
O apstolo, em comparao ao ato de exercer sua liberdade, estava muito
mais preocupado com a forma pela qual os pecadores viam a Cristo. Portanto,
ele estava disposto a ignorar tal liberdade em prol do evangelho (1 Corntios
9.19-23).
Quer esteja consciente disso ou no, seu comportamento tanto aquilo
que voc faz como o que no faz afeta o seu testemunho de Cristo. algo que
est diretamente vinculado ao testemunho: o que sua vida tem a dizer sobre
Deus aos seus amigos, parentes, colegas de trabalho, vizinhos ou at mesmo aos
desconhecidos que podem estar o observando?
Esse o ponto abordado pelo apstolo Paulo em Romanos 14.16-18:
S
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No seja, pois, vituperado o vosso bem. Porque o reino de Deus no
comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.
Aquele que deste modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado
pelos homens.
O resultado operacional existente aprovado pelos homens. Paulo,
entretanto, no est se referindo a ser algum que viva para agradar aos outros
o que ele quer dizer que seu estilo de vida deve ser uma recomendao
positiva a todo aquele que o observa.
Voc provavelmente conhece pessoas que se autointitulam crists e que
proclamam seu amor a Deus, mas o modo de vida que possuem bastantesemelhante ao estilo secular. Crentes que rotineiramente vivem nos limites da
liberdade dificilmente se diferenciam do mundo. Apresentam dificuldades em
transmitir o valor e o poder do evangelho s pessoas que no conseguem
enxergar uma ntida diferena na forma como eles buscam viver.
Cristos que jamais abusam de sua liberdade experimentam os mais
distintos e poderosos testemunhos do poder transformador de Deus. As
restries impostas a si mesmo estabelecidas atravs de princpios bblicos
retratam visualmente uma obra contnua de Cristo em seu corao a um mundo
que o ver constantemente, mesmo quando voc menos imagina.
Seu mais alto e claro testemunho raramente advm de palavras ditas por
voc mesmo bem mais plausvel as pessoas observarem sua vida e
delinearem concluses sobre o valor e autenticidade de sua f com base no seu
estilo de vida. O mundo no-salvo est sempre observando; precisamos,
portanto, nos esforar para sermos patentemente diferentes de nossa cultura
pecaminosa. Em nome do evangelho, devemos nos manter distanciados deste
mundo enquanto nele vivermos.
Com isso, ao sermos confrontados com uma deciso numa rea da vida
sobre a qual a Bblia no aborda explicitamente, devemos perguntar: o que vou
fazer adornar ou manchar o evangelho?
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A respeito de Deus, ou seu testemunho contar a verdade ou dir uma
mentira. As escolhas feitas em reas nebulosas devem refletir sua preocupao
em no infamar a nobreza do Senhor, ao invs disso, porm, que elas tragam
louvor ao Seu nome.
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xaltaoclaro testemunho da Sagrada Escritura que ela suficiente; que
somente a Bblia nos traz preparo para toda boa obra(2 Timteo
3.16-17). Os crentes no precisam de livros adicionais para lidar com assuntos
novos e modernos e atividades sobre as quais a Palavra de Deus se mantm em
silncio.
Ao invs disso, precisamos ir s Escrituras e pesquisar meticulosamente
sobre os tipos de princpios que nos auxiliaro a navegar pelas reas nebulosas
da vida. Anteriormente, examinamos alguns deles na tentativa de desenvolver
uma mentalidade bblica na tomada de deciso ao se deparar com uma zonasombria.
Levamos em considerao os seguintes princpios: edificao (algum
benefcio espiritual resultar da ao pretendida?), escravizao (esta ao
me sujeitaria escravido?), embaraamento (esta atividade aumentar
minha resistncia espiritual, ou me entrelaar em distraes mundanas?),
estima (isto favorecer aos demais ou o faro tropear?), perigo (ser que
esta atividade est me treinando para ignorar minha conscincia?) e
evangelismo (o que vou fazer adornar ou manchar o evangelho?).
Existe um princpio concludente que ainda precisamos examinar um
que resume e cumpre todos aqueles vistos anteriormente. o princpio da
Exaltao. Na tentativa de definir o modo de agir nas reas nebulosas da vida,
devemos levar em conta de que maneira nossas decises exaltar o Senhor.
Temos de questionar: esta ao glorificar a Deus?
O
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Paulo declarou: Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra
coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus (1 Corntions 10.31).
Glorificar a Deus e ador-lO eternamente formam o motivo de nossa existncia.
Em razo de termos sido transformados e transferidos para o Seu reino, agrad-
lO o nosso mais elevado objetivo bem como nosso maior prazer (cf. 2 Corntios
5.9).
O nosso corao clama para que glorifiquemos ao nosso Senhor e
Salvador com nossas vidas. Assim, quando se trata de lidar com as
circunstncias nebulosas, considere o seguinte: a minha deciso far com
que Deus seja glorificado, louvado e engrandecido?Verdadeiramente
honramos ao Senhor quando nossas escolhas esto de acordo com princpiosencontrados em Sua Palavra. Por outro lado, ao fazermos escolhas insensatas e
pecaminosas, as nossas aes O desonraro. Se algo for glorificar a Deus, que
seja feito. Caso no, ou se for duvidoso, faa ento outra coisa.