texto estado territorial e estado nacional

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Cursos de Especializao para o quadro do Magistrio da SEESP Ensino Fundamental II e Ensino Mdio

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Estado, Estado-territorial e Estado Nacional

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Ordem geopoltica mundial atores e escalas de ao

Ficha da Disciplina

Eduardo Augusto Werneck Ribeiro Regina Celia Correa de Araujo Raul Borges Guimares

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Ementa:originou e estruturou a hegemonia americana, considerando a relao econmico-financeira e poltico-militar dos Estados Unidos com os pases latino-americanos, europeus, asiticos e africanos. Em vista dos conflitos regionais, movimentos migratrios internacionais e o auimpactam o sistema poltico internacional. A preocupao central desta disciplina de analisar o contexto histrico-geogrfico que

mento da desigualdade regional, os alunos sero desafiados a avaliar diferentes processos que

Palavras chaves:Ordem Mundial, Hegemonia, Estado, Nao e Poder.

Estrutura da Disciplina1. Estado, Estado-territorial e Estado Nacional 2. Relaes estratgicas internacionais e a estruturao da ordem mundial 1.1 Poder, territrio e Estado 1.2 A geografia poltica clssica alem 2.1 A geopoltica no mundo entre guerras 2.2 Hegemonia americana e repartio do poder mundial 3.1 Guerra Fria e bipolaridade 3.2 A crise da ordem mundial 4.1 A agenda ambiental 4.2 A fora dos jovens 5.1 A formao do mundo rabe 5.2 Tabuleiro poltico atual

Ordem geopoltica mundial - atores e escalas de ao

3. A (des)ordem mundial 4. Novos atores e escalas de ao 5. A crise do mundo rabe

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Ementa: ................................................................................... 3 Palavras chaves: ....................................................................... 3 Vdeo da Semana ...................................................................... 5Estado, Estado-territorial e Estado Nacional ............................................5 Um incio de conversa ................................................................................5 1.1. Poder, territrio e Estado .....................................................................6 1.2. A geografia poltica clssica alem ..................................................... 14

Referncia bibliogrfica: ......................................................... 1 7

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Vdeo da Semana

Unesp/Redefor Mdulo V Disciplina 07 Tema 1

Estado, Estado-territorial e Estado NacionalUm incio de conversanos Estados Territoriais, organizados a partir do fortalecimento do poder soberano dos reis, com a ascenso do Absolutismo na Europa Ocidental e sua dominao sobre os sditos. Se o poder tinha como fonte a riqueza patrimonial (terras, barras de ouro, especiarias e etc) das famlias reais (poder dinstico centrado na pessoa do rei), progressivamente, os Estados Territoriais permitiram a associao entre o poder e o espao. A formao dos Estados Nacionais, do modo conhecido nos dias de hoje, tem sua gnese

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uma vez que permitiu a formulao de uma outra concepo de Estado, cujo poder soberano deslocou-se da pessoa do rei (poder hereditrio) para o espao pblico. Assim, a personagem

A Revoluo Francesa representou um movimento de fortalecimento dessa associao,

do sdito substituda pela do cidado um sujeito com os direitos universais da igualdade,

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temaUnesp/Redefor Mdulo V Disciplina 07 Tema 1

liberdade e fraternidade, comum a todos os outros cidados. destacados, vamos analisar os fundamentos que permitiram o desenvolvimento dos Estados Nacionais a partir dos Estados territoriais, tornando indissocivel a ideia de poder e espao. Para que possamos compreender as mudanas no mundo e seus efeitos sobre os conceitos

1.1. Poder, territrio e Estadomodelo, desenvolvido por Aristteles (384-322 a.C.) razo pela qual tambm chamado de modelo aristotlico encontrado nos trabalhos de outros filsofos como Santo Agostinho de Hipona (354-430) e Santo Toms de Aquino (1225-74), segundo BOBBIO (2001). No famlias, estruturado hierarquicamente, tal como as relaes existentes entre pai, me e filhos At a metade do sculo XVII, a ideia de poltica era dominada pelo modelo organicista. Tal

chamado modelo organicista, o Estado considerado como um natural prolongamento das ou entre o dono da casa e os servos, sendo que a passagem do estado pr-poltico para o Estado

ocorre como efeito de causas naturais, tais como o aumento do territrio, o crescimento da poetc., ou seja, a legitimao se d pela necessidade.

pulao, a necessidade de defesa, a exigncia de assegurar os meios necessrios subsistncia, Uma caracterstica importante desse modelo aristotlico de poltica o do lugar secund-

rio do indivduo na ordem social. Assim, os indivduos no gozam de direitos anteriores ao Estado. Pelo contrrio, os direitos nascem no e com o Estado. Nesse sentido, podemos ler nas cidade por natureza anterior ao indivduo (ARISTTELES, 2001: 14). Assim, mais do que do indivduo, entre os quais ressalta, como principal, o de obedecer s leis.

primeiras pginas da Poltica de Aristteles: o todo precede necessariamente parte (...), a de seus direitos, a tradio poltica aristotlica dominante at a Era Moderna fala dos deveres Sendo assim, o Estado (que na poca de Aristteles era a Polis) tinha a ao e o poder de

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suas leis submetidos a uma fronteira entre o indivduo e sua comunidade. Ou seja, na polis grega, em especial Atenas dos sculos IV a II a.C., o espao local tinha um papel central, uma vez que o cidado participava diretamente das deliberaes pblicas, no gora. Esta situao revela como o Estado grego desvalorizava o indivduo fora de sua participao dentro do prpblica, dentro dos limites da polis. prio Estado, ou seja, o indivduo s tinha valor enquanto participante do espao de deliberao

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Saiba maisblico e o Privado no contexto do surgimento da Poltica, disponvel no link abaixo: Sobre este tema assista a aula da Professora Marilena Chau, sobre as relaes entre o P-

Unesp/Redefor Mdulo V Disciplina 07 Tema 1

http://www.youtube.com/watch?v=aOKIrHuvvNA Em outro momento, j na Roma Antiga, a 1. Na repblica romana, os magistrados eram funciorelao entre o poder e o espao ganhou outra nrios pblicos detentores de imperium e tinham o poder supremo do Estado Romano na ordemescoltados por lictores com bastes enfeitados com

dimenso. Os romanos precisavam manter o poder de executar ordens e, para simboliz-lo, eram poltica e administrativa dos povos conquis- da cidade de Roma. O grau de autoridade variava com tados. desta necessidade que se desenvolve o cargo ocupado e era demonstrado pelo nmero de ritrio de origem, personificando o poder dePretor (6) e Cnsul (12). A ideia do consulado nos dias de hoje decorrente deste princpio (uma reprefasces (feixes) de cereais. Este ttulo s era vlido fora

um novo conceito de Estado fora de seu ter- lictores que constituam a escolta, Edil (2 lictores), imperium na figura do magistrado1, ou seja, sentao de um Estado em outro pas, ou seja, um poo poder para agir e fazer o que for necessrio der para tomar decises em nome do Estado, fora do para governar em nome de Roma.lugar de origem).

apenas aos reis, esvaziando-se o poder poltico de outros cargos pblicos. Tal situao veio a se

Na passagem da Repblica para o Imprio Romano, o poder de imperium ficou atribudo

agravar com a queda do Imprio Romano do Ocidente (475 d.C.), uma vez que a participao

no governo pulverizou-se por meio do poder hereditrio dos nobres. Desta forma, a concepo

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de poder tornou-se mais restrita, pois o poder para governar nos lugares distantes de Roma, transformou-se no exerccio de subordinao da comunidade local ao comando do senhor das terras, o poder de um sobre os outros. Neste momento, vale a pena diferenciar como as relaes de poder se desenvolveram duran-

te o perodo medieval da Europa Ocidental.

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era, sobretudo, de proteo dos senhores de suas terras, prio Romano do Ocidente (sculo V) at os feudos, com relativa autonomia econmica, social e poltica.o sculo IX, com a diminuio das invases o dos primeiros principados. brbaras, estabilizao dos feudos e forma-

Na Alta Idade Mdia,2 o objetivo poltico central 2. perodo demarcado pela queda do Im-

marqueses, condes) e de clero (papa, bispos, abades). Esses prncipes leigos e clericais eram suseranos e vassalos entre si, com base em juramentos de lealdade mediante os quais forma-

Os senhores feudais mantinham entre si relaes hierrquicas de nobreza (reis, duques,

vam uma pirmide hierrquica de poder e dignidade. Mas todos eram senhores feudais. Cada um era dono (dominus) de um domnio (dominium) feudal e exercia o poder sobre as terras que possua como feudo: o rei exercia o poder sobre o reino, o duque exercia o poder sobre o

ducado, o marqus, no marquesado, o conde, no condado, o papa, nas terras papais, o bispo, no bispado, o abade, na abadia. Em suma, cada prncipe governava seu principado, por efeito de um domnio poltico sobre as coisas e os sditos que viviam em suas terras.

dos bens patrimoniais implicava no poder poltico. O dono da terra, com base no direito napoder s terras e riquezas patrimoniais.

Eis a a fonte do poder poltico caracterstico da Europa Medieval: o domnio das terras e

tural, governava o que se passava em seus domnios. Era um domnio poltico que vinculava o No entanto, esse modo de exerccio do poder no se desenvolveu da mesma maneira em

todos os lugares. Certos senhores feudais construram muralhas para alm de seus domnios

principais, propiciando a aglutinao de moradia dos camponeses do feudo e uma estrutura

social diversa dentro de seus muros, o que favoreceu o ressurgimento de cidades e do comrcio. ganharam autonomia e prestgio poltico diante do trono Algumas destes feudos ficaram to complexos e ricos que 3. um ttulo de origem romana,mas foi muito usado pelos monarcas germnicos como ttulo de rei, po-

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central. Outros romperam com a relao de vassalagem e rm, em outros pases, o duque era lealdade e tornaram-se independentes. desta forma que um regente territorial muito imporsurgem principados e ducados3.tante, abaixo apenas do prncipe.

bilidade de uma autoridade estatal se mostrar capaz de assegurar a ordem e a unidade poltica da Europa Ocidental, o que provocou uma profunda instabilidade poltica, agravada pelas constantes guerras internas.

Diante desse quadro de grande diversidade de formas de pode local, era evidente a impossi-

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O sistema feudal europeu carecia de trs caractersticas essenciais de uma organizao estatal: 1. a soberania (nenhum poder tinha condies de se impor aos numerosos poderes particulares); 2. a impessoalidade (as relaes de poder eram do tipo pessoal); 3. juridicidade (no obstante a presena de um complicado sistema de regras acerca das rede fora entre os mesmos). laes entre o imperador e os habitantes dos feudos, prevaleciam na realidade as relaes4. O monarca seria a lei, e os nobordinados ele. bres estariam su-

se desenvolveram novas idias a respeito do poder poltico, como de Thomas Hobbes (1588-1679) e John Locke (1632-1704).

mento e centralizao do poder do rei4. neste contexto de mudanas que

A Idade Moderna pode ser caracterizada politicamente pelo fortaleci-

a sociedade civil abrisse mo de alguns direitos em detrimento de uma entidade chamada Estado (na viso do autor, o Leviat). Segundo essa teoria, em seu estado natural, os indivduos lobo do homem. viviam isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou o homem por isto que para Hobbes, nesse estado (natural), reinaria o medo e, principalmente, o da

Na concepo de Thomas Hobbes (em seu livro Leviat, de 1651), a paz s aconteceria se

morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, a nica lei seria a fora do mais forte, que pode tudo quanto tenha fora para conquistar e conservar. Para cessar o estado natural, os homens deveriam passar desse estado de natureza socie-

dade civil, mas isso somente seria possvel com a implantao de um sistema de leis de uma entidade maior por meio de contrato social.5

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tural e do Contrato , evidenciam algumas inovaes polticas de grande importncia.

Essas ideias polticas de Hobbes, reunidas na Teoria do Direito Na-

5. Tambm conhecido como jusnaturalismo.

dida como um grupo humano uno, homogneo, indiviso, que compartilha os mesmos bens, as

Em primeiro lugar, observa-se o desenvolvimento da ideia de sociedade civil. Compreen-

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mesmas crenas e ideias, os mesmos costumes e que possui um destino comum; a sociedade civil seria a fonte do poder poltico. Dessa ideia de poder produzido pelas relaes polticas da sociedade civil resulta outra

igualmente importante: a do soberano. Desta forma, o soberano que governar o Estado, ma-

terializar em nome da sociedade o poder e interesse coletivo. Esta entidade maior ficaria responsvel pelo coletivo, desde que orientada por regras: a do consenso e a submisso a um poder poltico central inquestionvel. Na tica de Hobbes, a sociedade precisaria de um Estado cujos

limites territoriais estabeleceria o poder do soberano. Estabelece-se a uma aproximao cada vez maior entre poder e espao a partir da formao dos Estados Territoriais, sob o comando central e forte do rei.

indivduos entre si, para obedecer ao poder governante escolhido pela maioria. Depois de eleito achar conveniente conceder. Mesmo sendo um governo mau e desptico, os cidados no tm direito rebelio, pois o acordo foi feito apenas entre eles, no entre eles e o governante. Ainda de acordo com Hobbes, o homem troca sua liberdade pela proteo que o soberano

Assim, interessante registrar que o contrato social proposto por Hobbes feito entre os

o poder governante, os cidados perdem seu poder poltico, exceto aqueles que o governo possa

pode lhe dar. Esta condio poltica implicar novos direitos para a sociedade como o de autoconservao (nenhum governante pode lutar contra a sociedade que o escolheu) e o de no se submeter a um soberano que no tem fora para proteg-lo. Para assegurar a paz social e est acima dele), ou seja, uma monarquia absolutista.

impedir a volta guerra permanente, Hobbes entende que o governante tem poder forte (nada Ao contrrio de Hobbes, outra ideia de Estado Territorial surge na mesma poca. O ingls Aps a difcil passagem do perodo da Repblica da Inglaterra66. Commonwealth da Inglaterra o Protetorado da Inglaterra foi um perodo republicano de 1653 1659.

Locke apresenta o que se pode chamar de um Estado liberal.

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por Oliver Cromwell, muitos pensadores refletiam sobre os aspectos positivos e negativos que acabaram de vivenciar. Locke, em seu livro Segundo Tratado sobre o Governo Civil, de 1690, buscava

apontar e aprimorar os acertos encontrados no perodo em que a Inglaterra era governada por

apenas seu parlamento. O contexto de seu livro estava na experincia de uma ex-monarquia

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tema7. Representando a transio poltica de uma Monarquia Absolutista para uma Monarquia Parlamentar, a Revoluo Gloriosa inaugurava a atual poltica inglesa onde o poder do rei est submetido ao ParlamenUnesp/Redefor Mdulo V Disciplina 07 Tema 1

na qual a sociedade civil elegia seus representantes e estes

tinham o poder soberano do Estado. Todavia, logo a ideia de repblica foi abandonada e o pas se transformou em uma ditadura, o que mais tarde permitiu a restaurao da mo(monarquia parlamentarista7). narquia, porm com a diviso do poder com o parlamento

to o que vemos at nos dias de hoje.

sociedade civil, pois o estado da natureza (como j havia apontado Hobbes) o estado dos direitos naturais como do direito vida, liberdade e aos bens necessrios para a conservao de ambas, porm, conseguido atravs do trabalho. Nesta con- 8. Para John Locke, a partir da livre cepo, a propriedade privada8 tambm um direito natural, iniciativa do homem e da realizao pois a partir do trabalho desenvolvido na natureza que o de seu esforo que possvel garanhomem vai ter condies de subsistir. Com essa caracterstica,tir a apropriao de um bem natural disposto na natureza. Assim, a pro-

Diante deste contexto, Locke argumentava que o Estado tinha um compromisso com a

a propriedade o meio de sua subsistncia, o homem tem o priedade pode ser compreendida direito de proteg-la, e para isso se une com outros propriet- como tudo aquilo que transforrios que tambm querem exercer o direito de defesa das terras mado pelo esforo do homem. que trabalharam.

daquele preconizado por Hobbes. Enquanto para Hobbes, o contrato feito entre os homens

Essa justificativa gera, na concepo de Locke, um contrato social totalmente diferente

para decidirem que soberano ir proteg-los nos limites territoriais do Estado e a este entregar as partes contratantes, ou seja, entre os cidados e o soberano, porm, diante de regras e limites do uso do poder soberano do Estado Territorial.

sua liberdade e suas propriedades em troca de segurana, para Locke o contrato feito entre

com a garantia da segurana e da vida. Para Locke, o soberano nada mais do que uma instncia superior que tem como misso defender a propriedade privada, castigar os ladres e tratar mbito do territrio. das questes comuns a todos os proprietrios, entre outras regras definidas coletivamente no Dessa forma, na viso de Locke, existe uma nova participao da sociedade no Estado,

Para Hobbes, o poder soberano absoluto e o seu compromisso com os sditos relaciona-se

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principalmente, com a ascenso dos burgueses, cansados do monoplio poltico e econmico

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do relacionamento desptico dos monarcas e da experincia 9. Ressalta-se que no caso da Indos ditadores. Alm do soberano ter um poder limitado9, glaterra, o poder j era determinado observa-se tambm um outro ponto importante: o acesso a propriedade (no caso a terra), a partir da livre iniciativa.a certos limites a partir do tratado chamado de Magma Carta de 1215, porem em 1689 peloBill of Rights, que o poder do monarca fica divido

Nos argumentos de Locke, o domnio da terra fruto com o parlamento e a sociedade civil do trabalho do homem (apropriao da natureza) e no da daquela poca ganha suas garantias concesso do soberano. Desta forma, para o Estado de Lo- mnimas com o Estado nacional. cke, o poder econmico e poltico no estariam mais ligados

ao monoplio poltico dos nobres e reis. Os burgueses poderiam desfrutar de tal status, desde que estivessem em dia com os impostos e os deveres estabelecidos pelas leis do Estado. Nesta concepo, a funo do Estado outra. No se restringe a dar segurana sociedade

civil (nobres, servos e vassalos), que at ento era restrita aos sditos. Ela amplia sua obrigao e procura garantir e defender o direito natural de propriedade de qualquer burgus ou mesmo arbitrar os conflitos polticos desta nova viso de sociedade civil, a nao.

der e cidadania. Os revolucionrios franceses tinham um duplo desafio, pois no se tratava de forma de agir em relao aos limites do Estado e dos interesses pblicos.

Coube Revoluo Francesa (1789) a ampliao ainda maior da relao entre espao, po-

uma simples troca de personalidades no exerccio do poder, mas de uma verdadeira ruptura na A viso revolucionria entendia que o novo Estado no seria mais definido pela vontade

das oligarquias, mas pela composio dos interesses populares. Desta forma, somente a repdessas ideias atravs do pensamento do iluminista Jean Jacblica10 poderia atender as exigncias polticas da nova forma de Estado. Vejamos o significado10. Entende-se a partir da Revolu-

ques Rousseau (1712-78). Em O Contrato Social, de 1762, o o Francesa que a Repblica para filsofo francs desenvolve sua prpria posio sobre a legi- atender ao interesse pblico, sem timao do contrato social entre a sociedade civil e o Estado, distino de que vive nela (Igualdaprincipalmente na forma de repblica.de, Liberdade e Fraternidade).

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es polticas que at ento o pensamento liberal e burgus vinha difundindo. Assim como ra o estado de guerra hobbesiano ainda presente na sociedade civil.

Na concepo rousseauniana a evoluo social da repblica no pode reproduzir as condi-

Hobbes, Rousseau constri uma hiptese de estado de natureza e estado civil, porm, conside-

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sua Teoria Poltica. A repblica idealizada s teria sentido se a sua instituio fosse pblica e criada atravs do pacto social.

na sociedade das instituies civis que reside crtica rousseauniana e o fundamento de

tades particulares e no o conjunto das prprias vontades privadas como se argumenta na perspectiva de Hobbes e Locke. Assim, percebe-se que a existncia de interesses particulares uma condio de arte construtora do interesse comum (Rousseau, 1980). conflituosos entre si a essncia da vontade geral no corpo poltico, o que confere poltica Ao difundir a importncia do debate poltico na construo do Estado do interesse co-

A fundamentao do Estado republicano rousseauniano a soma das diferenas das von-

mum, a soberania emanada pelo povo ganha outra interpretao. Esta assume a forma de Es constitudo de cidados participantes da atividade soberana, formando assim a repblica democrtica direta. A sociedade civil composta de cidados e , ao mesmo tempo, o corpo poltico do Estado, por ocasio do ato legislativo11. A soberania o exerccio da vontade geral

tado, fazendo com que o povo cumpra o que ele mesmo estabeleceu. Assim, o corpo poltico

e inalienvel. Ela no pode ser definida por uma outra pessoa, pois se (...) o ser humano j no ter como assegurar sua sobrevivncia, j que nada haver submisso, o que, no entanto, nunca estar garantido. (Rousseau, 1980, p.12).

entrega a outro a possibilidade de decidir no soberano, estar se submetendo de tal forma que mais ir proteg-lo, a no ser ficar na esperana de que no 11. A lei deveria ser escrita e publicadapara que todos pudessem ler e discutir.

volucionria. Apesar de reconhecer a origem do poder soberano e apontar que o legislativo e cidado de um governo que facilmente se corrompe.

Todavia, a instituio estatal defendida por Rousseau no seguiu em frente na Frana re-

executivo esto nas mesmas mos, este pensador pondera que a democracia no exercida pelo Neste sentido, Rousseau se opunha que na repblica democrtica houvesse representaes

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(como a figura do deputado) pois, na sua viso, a representao era uma herana medieval e a intermedirios entre o Estado e a sociedade.

repblica moderna tinha que se inspirar na experincia das repblicas antigas que no tinham

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diam a participao poltica da mesma maneira. Para Robespierre (Maximilien de Robesreunido, organiza por si mesmo todos os assuntos pblicos. A democracia um Estado onde o povo soberano, guiado por leis que so obra sua, faz por si mesmo tudo o que pode fazer bem e por delegados tudo o que ele prprio no pode fazer. Foi esta interpretao que fortaleceu oupromovendo a paz dentro da Frana, alm de servir de exemplo para outras sociedades, como o recm formado Estados Unidos da Amrica.

Este pensamento foi controverso na sua poca, pois nem todos os revolucionrios enten-

pierre, 1758/1794), por exemplo, a democracia no um Estado onde o povo continuamente

tra concepo de repblica, a repblica democrtica representativa (FLORENZANO, 2004),

adoo do regime republicano, mas como a primeira nao a identificar no sistema representativo republicano o sinnimo de democracia.

A independncia das colnias inglesas da Amrica do Norte foi marcante no apenas pela

1831) inaugura um novo modelo de pensamento sobre a relao entre Estado e sociedade, o que foi fundamental para o desenvolvimento da geografia poltica e sobre o pensamento europeu em geral. Para ele, o Estado, na medida em que se identifica com a vida de um povo, um momento da histria universal, ou seja, um evento histrico. Nesta perspectiva, o Estado

no comeo do sculo XIX, na Alemanha, que Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-

ideal seria aquele que assegurasse a sociedade civil uma vida tica, baseada nos valores da nova

condio moderna. Representado principalmente pela Prssia do seu tempo, o Estado para (Bobbio, 2001).

Hegel seria a etapa final do desenvolvimento social e da liberdade poltica da Humanidade

1.2. A geografia poltica clssica alemA partir do inicio do sculo XVIII, muitos filsofos dos novos Estados soberanos buscaram

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desenvolver ideias que ajudaram a compreender e fundamentar a luta poltica entre as naes. Um debate que dominou as discusses daquela poca era a relao entre os termos nao, nacionalidade e nacionalismo.

a busca das argumentaes tericas para a definio das futuras regras de relaes entre os

Para historiador Eric Hobsbawm (2002) este debate teve como pano de fundo, desde 1870,

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Estado modernos (o que o autor chama de nao moderna), no contexto do desenvolvimento do capitalismo e do imperialismo. Assim, a constituio de um Estado implicaria a interao entre diversos grupos tnicos, convivendo em um mesmo territrio, unificados ou no por as tenses e conflitos decorrentes dessas interaes sociais foram sendo superadas por meio da maior entre Estado, Estado-nao, Nao e Nacionalismo.

uma lngua comum e pela vivncia de valores coletivos. Na viso deste historiador britnico, estratgia discursiva da identidade nacional, estabelecendo-se uma cadeia sinonmica cada vez Por meio de um interessante estudo da evoluo do termo, o mesmo autor adverte, por

exemplo, que no francs e no alemo medieval a palavra nao significava nascimento ou grupo de descendncia, referindo-se ento a um local e/ou uma etnia, longe, portanto, de uma associao com um Estado, sem qualquer conotao poltica.

ticas que fundamentam a legitimidade de um Estado-nao, poderiam ser assim entendidas. Assim,particularmente no h conexo lgica entre corpo de cidados de um Estado tnicas ou em outras com caractersticas que permitam o reconhecimento coletivo do pertencimento de grupo. De fato, por causa disso j foi mostrado que a Revoluo era inclusive hostil a ele. (HOBSBAWM, 2002, p. 32).

Nem mesmo a identidade lingstica, comumente apresentada como uma das caracters-

territorial, por uma parte, e a identificao de uma nao em bases lingsticas,

Francesa foi completamente estranha ao princpio e ao sentimento de nacionalidade;

para cima, mas de um pacto entre os prncipes, isto , de cima para baixo e com a supremacia esmagadora da Prssia, dirigida por Otto von Bismarck. Na poltica nacional, Bismarck, buscando corrigir o atraso industrial e blico em relao

interessante ressaltar que a unificao alem no resultou da vontade do povo de baixo

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s grandes potncias, sobretudo Inglaterra, cooptou os Junkers (grandes proprietrios de

terra) e a burguesia (que abdicou do direito de governar em troca do direito de lucrar ainda

mais) para efetivar sua modernizao conservadora. Ao mesmo tempo, a poltica de bem-estar prussiano envolvia o fortalecimento dos aspectos econmico e social por meio da interveno estatal. Para isto tambm era necessrio a construo de valores de nao.

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de ideais de nao, de nacionalidade, de nacionalismo como valores a serem constitudos e

Nesta poltica de difuso de valores, caberia escola o papel fundamental de construo

difundidos por toda a sociedade alem recm unificada, neste ponto que destacamos a importncia de Friedrich Ratzel (1844-1904), no ltimo quartel do sculo XIX, por sistematizar este conjunto de ideias atravs da Geografia. Enquanto os tambm estudiosos Humboldt e Ritter vivenciaram o aparecimento do ideal

da unificao alem, Ratzel vivenciou a constituio real do Estado nacional alemo e suas nistas do Estado alemo recm construdo (MORAES, 1990, p. 52).

primeiras dcadas, servindo de instrumento poderoso de legitimao dos desgnios expansioO principal livro de Ratzel, publicado em 1882, denomina-se Antropogeografia: funda-

mentos da aplicao da Geografia Histria. Nesta obra, o autor define o objeto geogrfico como o estudo da influncia que as condies naturais exercem sobre a humanidade. Estas influncias atuariam primeiro na fisiologia (somatismo) e na psicologia (carter) dos indivduos e, atravs destes, na sociedade. Em segundo lugar, a natureza influenciaria a prpria constituio social, pela riqueza que propicia atravs dos recursos do meio em que est localizada a sociedade; atuando tambm na possibilidade de expanso de um povo, obstaculizando-a ou mento e a mestiagem.

acelerando-a e ainda nas possibilidades de contato com outros povos, gerando assim o isolaPara desenvolver estas ideias, Ratzel realizou extensa reviso bibliogrfica sobre o tema das

influncias da natureza sobre o homem e concluiu criticando duas posies: a que nega tal

influncia e a que visa estabelec-la de imediato. Diz ele que essas influncias vo se exercer

atravs das condies econmicas e sociais, sendo para ele tambm a sociedade um organismo que mantm relaes durveis com o solo manifestas, por exemplo, nas necessidades de moradia e alimentao. O homem precisaria ento utilizar os recursos da natureza para conquistar sua liberdade que, nas palavras de Ratzel (1990), um dom conquistado a duras penas. O natureza.

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progresso significaria o maior uso dos recursos do meio, logo, uma relao mais ntima com a Quanto maior o vnculo com o solo, tanto maior seria para a sociedade a necessidade de

manter sua posse. por essa razo que a sociedade cria o Estado. Segundo Ratzel (1990): quando a sociedade se organiza para defender o territrio, transforma-se em Estado.

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de e a perda de territrio seria a maior prova de sua decadncia. Por outro lado, o progresso

Para Ratzel, o territrio representa as condies de trabalho e a existncia de uma socieda-

implicaria a necessidade de aumentar o territrio, de conquistar novas reas. Justificando essas

colocaes, Ratzel se utiliza do conceito de Espao Vital, que representaria uma proporo de

equilbrio entre a populao de uma dada sociedade e os recursos disponveis para suprir suas Segundo Maltez (2006), Ratzel o introdutor de um nacionalismo geopoltico e de uma

necessidades definindo, assim, suas potencialidades de progredir e suas premncias territoriais. concepo fsico-natural de nao, onde existem trs elementos fundamentais: o espao (Raum extenso territorial e caractersticas), a posio (Lage posio relativa, continentalidade ou insularidade) e a fronteira (Grenze rgo perifrico e dinmico). Desta forma, no fica difcil observar a ntima vinculao entre essas formulaes da Geografia de Ratzel e a ideia de nao moderna.

corrente da desintegrao ou da ausncia de redes de relaes ou de comunidades humanas

A Alemanha seria uma comunidade imaginria que preencheria um vazio emocional de-

reais, pois a sua formao decorrente dos prncipes e no do povo. O significado moderno de ser una e indivisa.

nao comporta em si a ideia de centralidade e unidade difundida pelo Estado: a nao deveria Assim, o ensino da Geografia fundamentaria a constituio de uma conscincia nacional

entre as camadas populares, o que seria fundamental para a hegemonia das classes dominantes. Acreditava-se que tal tarefa seria realizvel, sobretudo, por meio da escola, onde os professores e com comportamentos considerados patriticos. estariam responsveis pela articulao da identificao da populao com os smbolos da nao

Referncia bibliogrfica: ARISTTELES. Poltica. Traduo de Roberto Leal Ferreira. 3ed., So Paulo: Martins Fontes, 2001. BOBBIO, Norberto. Estado, Governo, Sociedade: para uma teoria geral da poltica. 9 ed., So Paulo: Paz e Terra, 2001.

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CLAVAL, P. A geografia cultural: o estado da arte. In: CORRA, R.L. et al. (org.). Manifestaes da Cultura no Espao. Rio de Janeiro: EdUERJ, 1999 FLORENZANO, M. Repblica (na segunda metade do sculo XVIII Histria) e Republicanismo (na segunda metada do sculo XX - Historiografia), outubro de 2004. (acesso toFlorenzano/Republica%20e%20republicanismo.pdf 2002. em 12 de abril de 2011) http://www.fflch.usp.br/dh/pos/hs/images/stories/docentes/Modes HOBSBAWM, Eric J. Naes e Nacionalismo desde 1780. Rio de Janeiro: Paz e Terra, MALTEZ, Jos Adelino. Princpios de Cincia Poltica Introduo Teoria Poltica, ISCSP, 2 Edio, 1996. tec, 1990. MORAES, A. C. R. GEOGRAFIA: Pequena Histria Crtica. So Paulo: Editora Huci RATZEL, Friedrich. O povo e seu territrio In: MORAES, Antnio Carlos R. (org.). So Paulo, Editora tica, 1990. pp. 73-82. ROUSSEAU, Jean-Jacques Rousseau. O Contrato Social. So Paulo, Formar, 1980.

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Pr-Reitora de Ps-graduao Marilza Vieira Cunha Rudge Equipe Coordenadora Ana Maria Martins da Costa SantosCoordenadora Pedaggica

Cludio Jos de Frana e Silva Rogrio Luiz Buccelli Coordenadores dos Cursos Arte: Rejane Galvo Coutinho (IA/Unesp) Filosofia: Lcio Loureno Prado (FFC/Marlia) Geografia: Raul Borges Guimares (FCT/Presidente Prudente) Antnio Cezar Leal (FCT/Presidente Prudente) - sub-coordenador Ingls: Mariangela Braga Norte (FFC/Marlia) Qumica: Olga Maria Mascarenhas de Faria Oliveira (IQ Araraquara) Equipe Tcnica - Sistema de Controle Acadmico Ari Araldo Xavier de Camargo Valentim Aparecido Paris Rosemar Rosa de Carvalho Brena Secretaria/Administrao Mrcio Antnio Teixeira de Carvalho

NEaD Ncleo de Educao a Distncia(equipe Redefor)Coordenador Geral

Klaus Schlnzen JuniorTecnologia e Infraestrutura Pierre Archag IskenderianCoordenador de Grupo

Andr Lus Rodrigues Ferreira Guilherme de Andrade Lemeszenski Marcos Roberto Greiner Pedro Cssio Bissetti Rodolfo Mac Kay Martinez Parente Produo, veiculao e Gesto de material Elisandra Andr Maranhe Joo Castro Barbosa de Souza Lia Tiemi Hiratomi Liliam Lungarezi de Oliveira Marcos Leonel de Souza Pamela Gouveia Rafael Canoletti Valter Rodrigues da Silva

texto estado territorial e estado nacional

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