Tema I: Introdução à Teologia do Corpo

Curso Virtual de Teologia do Corpo – www.teologiadocorpo.com.br

Teologia do Corpo

• Coleção de 129 catequeses nas audiências das quartas-feiras, feitas pelo Papa João Paulo II, de 1979 a 1984.

• Estudo (reflexão) baseada na Bíblia, sobre o significado teológico do corpo humano.

• Necessidade da Teologia do Corpo em uma sociedade marcada pela “revolução sexual” e pela crítica à moral católica.

• São catequeses para pregação e instrução dos fiéis.

• Autoridade: (1) o Papa fala para toda a Igreja; (2) em uma forma de catequese, de ensino, que faz parte do dever do Papa; (3) sobre assunto central para a fé.

• Direcionada para toda a Igreja, e para toda a humanidade.

• Nossa resposta: “concordância da mente e da vontade” ao Sumo Pontífice quando este fala sobre Fé e Moral.

O corpo pode ser objeto de estudo da Teologia?

Teologia = estudo de Deus Então, como a Teologia pode ser “do corpo”?

Muitas pessoas, ao falar de religião, enfatizam o aspecto puramente espiritual, e se sentem desconfortáveis ao falar do corpo. Mas o Catecismo da Igreja Católica (CIC) ensina que Cristo (o Verbo de Deus feito carne através da Encarnação) está no centro do Cristianismo:

“A carne é o eixo da Salvação”

• "Caro salutis est cardo" (A carne é o eixo da salvação - Tertuliano, Res. 8,2.). Cremos em Deus, que é o criador da carne; cremos no Verbo feito carne para redimir a carne; cremos na ressurreição da carne, consumação da criação e da redenção da carne. (CIC 1015)

• O cristianismo é a religião do Verbo que se fez carne: o mistério de Deus revelado no corpo humano (Teologia do Corpo).

• “O fato de a teologia compreender também o corpo não deve maravilhar nem surpreender ninguém que seja consciente do mistério e da realidade da Encarnação. Através do fato de o Verbo de Deus ter se tornado carne, o corpo entrou na teologia, eu diria, pela porta principal.” (TdC 23)

Corpo: sacramento primordial da Criação• “Assim, nesta dimensão, foi constituído um sacramento primordial,

entendido como sinal que transmite eficazmente ao mundo visível o mistério invisível oculto em Deus desde a eternidade. (...) O sacramento, como sinal visível, constitui-se com o homem, enquanto «corpo», mediante a sua «visível» masculinidade e feminilidade. De fato, o corpo, e somente ele, é capaz de tornar visível o que é invisível: o espiritual e o divino. Foi criado para transferir para a realidade visível do mundo o mistério oculto desde a eternidade em Deus, e assim ser sinal d'Ele.” (TdC 19)

Qual é o mistério oculto em Deus que o corpo expressa?

“Deus revela seu segredo mais íntimo: Ele mesmo é eternamente intercâmbio de amor: Pai, Filho e Espírito Santo, e destinou-nos a participar deste intercâmbio”. (CIC 221)

Ser humano: unidade corpo – alma espiritual

• O homem é uma pessoa na unidade de seu corpo e de seu espírito. O corpo nunca pode ser reduzido a simples matéria: é um corpo espiritualizado, assim como o espírito do ser humano está tão intimamente unido ao corpo que ele pode ser descrito como um espírito encarnado. (João Paulo II, Carta às Famílias, 1994)

• As "perfeições" do homem e da mulher refletem algo da infinita perfeição de Deus: as de uma mãe e as de um pai e esposo. (CIC 370)

Estrutura das Catequeses

PARTE 1 – AS PALAVRAS DE CRISTO– Cristo se Refere ao “Princípio”– Cristo se Refere ao Coração

Humano– Cristo se Refere à Ressurreição

PARTE 2 – O SACRAMENTO– A Dimensão da Aliança e da

Graça– A Dimensão do Sinal– A Lei da Vida como Herança

(Humanae Vitae)

Parte 1 As palavras de Cristo

• Cristo se Refere ao “Princípio” – Mateus 19, 3-8 “homem original”, Gênesis como

era a experiência do corpo e do amor humano no plano original de Deus

• Cristo se Refere ao Coração Humano– Mateus 5, 27-28 “homem histórico”: todos nós

como é a experiência humana após o pecado original a redenção do corpo com a vinda de Cristo

• Cristo se Refere à Ressurreição– Marcos 12, 18-25 “homem escatológico” como

será nossa experiência humana após a ressurreição corpo glorioso o celibato como antecipação desta realidade

Parte 2O sacramento

• A Dimensão da Aliança e da Graça• Efésios 5, 21-33 o sacramento do matrimônio

como “analogia esponsal” da relação do homem com Deus matrimônio: sacramento primordial, sacramento da redenção

• A Dimensão do Sinal – A promessa matrimonial a linguagem e o

profetismo do corpo o “Cântico dos Cânticos” Tobias

• A Lei da Vida como Herança– Comentários sobre a Humanae Vitae

espiritualidade conjugal

“O homem não pode viver sem amor. Ele permanece para si próprio um ser incompreensível e a sua vida é destituída de sentido, se não lhe

for revelado o amor, se ele não se encontra com o amor, se não o experimenta e se não o torna algo seu próprio, se nele não participa vivamente. E por isto precisamente Cristo Redentor, como já foi dito

acima, revela plenamente o homem ao próprio homem.” JPII, Redemptor Hominis n. 10

É indispensável, para uma adequada compreensão do magistério da Igreja contemporânea, aquela Teologia do

Corpo, cuja base procuramos sobretudo nas palavras do próprio Cristo” (TdC 59)

Ave Maria Purissima, ora pro nobis!