td de recuperaÇÃo filosofia 1º

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  TURMA: 01 – O que é mito? E um modo ingênuo, fantasioso, anterior a toda reflexão e não-crítico de estabelecer algumas verdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais ou mesmo a construção cult ural, mas que dão, também, as formas da ação humana. 02 – Explique como surgiu o mito? O mito nasce do desejo de dominação do mundo, para afugentar o medo e a insegurança. 03 – Explique o que é rito? O ritual é o mito tomado ação, pois o pensamento mítico está, então, muito ligado à magia, ao desejo, ao querer que as coisas aconteçam de um determinado modo, dessa forma é a partir disso que se desenvolvem os rituais como meios de propiciar os acontecimentos desejados. 04 – Quais as funções do mito? Além de acomodar e tranqüilizar o homem em face de um mundo assustador, dando-lhe a confiança de que, através de suas ações mágicas, o que acontece no mundo natural depende, em parte, dos atos humanos, o mito também fixa modelos exemplares de todas as funções e atividades humanas. 05 – Quais as características do mito? O mito primitivo é sempre um mito coletivo e dogmático. 06 – “Negar o mito é negar uma das formas fundamentais da existência humana”, por quê? Porque o mito é a primeira forma de dar significado ao mundo: fundada no desejo de segurança, a imaginaçã o cria histórias que nos tranqüilizam, que são exemplares e nos guiam no dia-a-dia. 07 – Quais as características do mito moderno? O mito de hoje não se apresenta mais com o caráter existencial que tinha o mito primitivo. Ou seja, os mitos modernos não abrangem mais a totalidade do real. 08 – O que é cosmogonia? É a narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo, a partir de forças geradoras (pai e mãe) divinas. 09 – O que é teogonia? É a narrativa da origem dos deuses, a partir de seus pais e antepassados. 10 – Quais são as diferenças entre Filosofia e mito? 1. O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltand o-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são; 2. O mito narrava a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas, enquanto a Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais; 3. O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham PROFESSOR: Jean Carlos  Nº: ALUNO: DISCIPLINA: Filosofia Escola Estadual de Educação Profissional Dona Creusa do Carmo Rocha ATIVIDADE: TD de Recuperação

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5/8/2018 TD de RECUPERAÇÃO Filosofia 1º - slidepdf.com

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  TURMA:

01 – O que é mito?E um modo ingênuo, fantasioso, anterior a toda reflexão e não-crítico de estabelecer algumasverdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais ou mesmo a construção cultural, mas quedão, também, as formas da ação humana.

02 – Explique como surgiu o mito?O mito nasce do desejo de dominação do mundo, para afugentar o medo e a insegurança.

03 – Explique o que é rito?O ritual é o mito tomado ação, pois o pensamento mítico está, então, muito ligado à magia, ao desejo,ao querer que as coisas aconteçam de um determinado modo, dessa forma é a partir disso que sedesenvolvem os rituais como meios de propiciar os acontecimentos desejados.

04 – Quais as funções do mito?Além de acomodar e tranqüilizar o homem em face de um mundo assustador, dando-lhe a confiançade que, através de suas ações mágicas, o que acontece no mundo natural depende, em parte, dos atoshumanos, o mito também fixa modelos exemplares de todas as funções e atividades humanas.

05 – Quais as características do mito?

O mito primitivo é sempre um mito coletivo e dogmático.

06 – “Negar o mito é negar uma das formas fundamentais da existência humana”, por quê?Porque o mito é a primeira forma de dar significado ao mundo: fundada no desejo de segurança, aimaginação cria histórias que nos tranqüilizam, que são exemplares e nos guiam no dia-a-dia.

07 – Quais as características do mito moderno?

O mito de hoje não se apresenta mais com o caráter existencial que tinha o mito primitivo. Ou seja, osmitos modernos não abrangem mais a totalidade do real.

08 – O que é cosmogonia?

É a narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo, a partir de forças geradoras (pai e mãe)divinas.

09 – O que é teogonia?É a narrativa da origem dos deuses, a partir de seus pais e antepassados.

10 – Quais são as diferenças entre Filosofia e mito?1. O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo efabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia,ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, natotalidade do tempo), as coisas são como são; 2. O mito narrava a origem através de genealogias erivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas, enquanto a Filosofia, aocontrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais; 3. Omito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esseseram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham

PROFESSOR: Jean Carlos   Nº:ALUNO:

DISCIPLINA: Filosofia

Escola Estadual de Educação Profissional Dona Creusa do Carmo Rocha

ATIVIDADE: TD de Recuperação1º

5/8/2018 TD de RECUPERAÇÃO Filosofia 1º - slidepdf.com

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da autoridade religiosa do narrador. A Filosofia, ao contrário, não admite contradições, fabulação ecoisas incompreensíveis, mas exige que a explicação seja coerente, lógica e racional; além disso, aautoridade da explicação não vem da pessoa do filósofo, mas da razão, que é a mesma em todos osseres humanos.

11 – Cite e explique as principais condições históricas que permitiram o surgimento da Filosofia

na Grécia Antiga.As viagens marítimas que produziram o desencantamento ou a desmistificação do mundo, que

 passou, assim, a exigir uma explicação sobre sua origem, explicação que o mito já não podia oferecer;A invenção do calendário que revelou uma percepção do tempo como algo natural e não como um

 poder divino incompreensível; A invenção da moeda que permitiu uma forma de troca que não serealiza através das coisas concretas ou dos objetos concretos trocados por semelhança, mas uma trocaabstrata; O surgimento da vida urbana, com predomínio do comércio e do artesanato, dandodesenvolvimento a técnicas de fabricação e de troca, e diminuindo o prestígio das famílias daaristocracia proprietária de terras, por quem e para quem os mitos foram criados; A invenção da

escrita alfabética, que, como a do calendário e a da moeda, revela o crescimento da capacidade de

abstração e de generalização; A invenção da política, que valorizando o humano, o pensamento, adiscussão, a persuasão e a decisão racional , valorizou o pensamento racional e criou condições paraque surgisse o discurso ou a palavra filosófica.

12 – Que aspectos a invenção da política introduziu no mundo grego que favoreceu o

nascimento da Filosofia?1. A idéia da lei como expressão da vontade de uma coletividade humana que decide por si mesma oque é melhor para si e como ela definirá suas relações internas; 2. O surgimento de um espaço

 público, que faz aparecer um novo tipo de palavra ou de discurso, diferente daquele que era proferido pelo mito; 3. A política estimula um pensamento e um discurso que não procuram ser formulados por seitas secretas dos iniciados em mistérios sagrados, mas que procuram, ao contrário, ser públicos,

ensinados, transmitidos, comunicados e discutidos.

13 – Como ocorreu a passagem da consciência mítica e religiosa para a consciência racional e

filosófica? Não foi feita de um salto, pois esses dois tipos de consciência coexistiram na sociedade grega, assimcomo, dentro de certos limites, coexistem na nossa.

14 – Cite os principais filósofos pré-socráticos e suas respectivas escolas filosóficas.

Os principais filósofos pré-socráticos foram: filósofos da Escola Jônica: Tales de Mileto, Anaxímenesde Mileto, Anaximandro de Mileto e Heráclito de Éfeso; filósofos da Escola Itálica: Pitágoras deSamos, Filolau de Crotona e Árquitas de Tarento; filósofos da Escola Eleata: Parmênides de Eléia e

Zenão de Eléia; filósofos da Escola da Pluralidade: Empédocles de Agrigento, Anaxágoras deClazômena, Leucipo de Abdera e Demócrito de Abdera

15 – Quais as principais características da cosmologia?É uma explicação racional e sistemática sobre a origem, ordem e transformação da Natureza, da qualos seres humanos fazem parte, de modo que, ao explicar a Natureza, a Filosofia também explica aorigem e as mudanças dos seres humanos; Afirma que não existe criação do mundo, isto é, nega que omundo tenha surgido do nada; que no mundo, ou na Natureza, tudo se transforma em outra coisa sem

 jamais desaparecer, embora a forma particular que uma coisa possua desapareça com ela, mas não suamatéria.

16 – O que é physis?

É o elemento primordial da Natureza, o fundo eterno, perene, imortal e imperecível de onde tudo brota e para onde tudo retorna.

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17 – Dê a definição de devir ?

O devir é, portanto, a passagem contínua de uma coisa ao seu estado contrário e essa passagem não écaótica, mas obedece a leis determinadas pela physis ou pelo princípio fundamental do mundo.

18 – Cite os mais famosos sofistas da Grécia Antiga.Os mais famosos foram: Protágoras, de Abdera(485 - 411 a.C.); Górgias, de Leôncio, na Sicília (485

 – 380 a.C.); Híppias, de Élis; e ainda Trasímaco, Pródico e Hipódamos,

19 – Quais as contribuições dos Sofistas para a sistematização do ensino?

Sua contribuição para a sistematização do ensino foi notável, pela elaboração de um currículo deestudos: gramática(da qual são os iniciadores), retórica e dialética; na tradição dos pitagóricos,desenvolveram a aritmética, a geometria, a astronomia e a música.

20 – Protágoras afirmavas que “o homem é a medida de todas as coisas”. Explique tal

afirmação.Esse fragmento pode ser entendido como a exaltação da capacidade humana de construir a verdade: ologos não mais é divino, mas decorre do exercício técnico da razão humana, a quem cabe confrontar 

as diversas concepções possíveis da verdade.