Universidade Federal de So Carlos

Centro de Educao e Cincias Humanas

Departamento de Letras

A PARATOPIA EM FELIZ ANO VELHO : LINGUAGEM E

TRANSMIDIAO

Kelly Cristina Pereira Nepomucena

SO CARLOS

2014

KELLY CRISTINA PEREIRA NEPOMUCENA

A PARATOPIA EM FELIZ ANO VELHO: LINGUAGEM E TRANSMIDIAO

Trabalho de concluso de curso

apresentado ao Departamento

de Letras da Universidade

Federal de So Carlos, sob a

orientao da Profa. Dra.

Luciana Salazar Salgado.

SO CARLOS

2014

_____________________________

Profa. Dra. Luciana Salazar Salgado

Orientadora

BANCA EXAMINADORA

Profa. Dra. Luciana Salazar Salgado ________________________

Profa. Dra. Luzmara Curcino Ferreira________________________

AGRADECIMENTOS

minha famlia pelo carinho e apoio.

Aos meus amigos, pelos bons momentos e interlocuo, mesmo na distncia.

Profa. Dra. Luciana Salazar Salgado por ter acompanhado todos os pedaos

da escolha do projeto sua constituio, fazendo jus condio de

orientadora.

Ao Prof. Dr. Valdemir Miotello, por tambm ter me acolhido durante a

graduao como orientanda, e ter feito parte do meu aprendizado em

pesquisas cientficas.

Profa. Dra. Rosangela Ferreira de Carvalho Borges, por ter concedido

material de pesquisa para concluso deste trabalho.

Profa. Dra. Luzmara Curcino Ferreira, pelos apontamentos relevantes para a

verso final do trabalho.

E aos amigos Gustavo Linzmayer, Beatriz Linzmayer, Lnon Kramer e Cristina

Ilhesca, pelos papos, risadas, e pela acolhida quando foi preciso em So

Carlos.

Todos aqui includos me ensinaram algo, e apesar de certos lugares pelos

quais passamos na vida no serem to jocosos, haver um modo de faz-los

por um instante.

Esquecer uma necessidade. A vida uma lousa, em que o destino,

para escrever um novo caso, precisa apagar o caso escrito.

Machado de Assis (Verba Testamentria)

RESUMO

Este trabalho analisa sob a ptica lingustico-discursiva, baseada em

discusses propostas por Dominique Maingueneau, como a produo literria

dos anos 1980 teve uma contribuio direta para o tipo de linguagem literria

que observamos na atualidade. Com a ascenso dos blogs, Twitter e outras

redes sociais, normal se observarem muitos gneros literrios que so

entendidos como novos, mas todo discurso, por mais que se renove,

carregado de memria. Logo, um trabalho que pretende entender no uma

origem, mas um como, ou seja, como essa fase literria contribuiu para essa

atual linguagem. Para isso, delimita-se como corpus o livro Feliz Ano Velho,

obra que ficou popularizada na dcada referida e que tornou conhecido o

escritor Marcelo Rubens Paiva. Analisaremos as transmidiaes da obra luz

da noo de paratopia proposta por Dominique Maingueneau (2012), que prev

o entrelaamento complexo entre trs instncias pessoa, escritor e inscritor

que se pem em funcionamento na constituio de uma autoria, dando a ver

que o autor parte fundamental de uma rede ou de redes que o instituem

como tal.

Palavras- chave: discurso literrio; paratopia criadora; efeitos de transmidiao;

dcada de 80; literatura contempornea.

NDICE DE ILUSTRAES

Figura ilustrativa: instncias da paratopia..........................................................19

Figuras da matria autobiografia no autorizada............................................25

Figura ilustrativa(capa de livro)..........................................................................27

Figura ilustrativa (folder do filme).......................................................................44

SUMRIO

Introduo..........................................................................................................10

1. Relevncia.....................................................................................................13

1.1 Da Proposta Lingustica.........................................................................15

2. A Paratopia....................................................................................................17

2.1 Paratopia Criadora em Feliz Ano Velho.................................................21

3. Aspectos da Obra .........................................................................................28

3.1 Repercusso Editorial............................................................................ 33

3.2 O Outro: o leitor e sua perspectiva.........................................................35

4. Convergncia e Transmidiao.....................................................................40

Consideraes Finais........................................................................................46

Referncias........................................................................................................49

10

INTRODUO

Este Trabalho de Concluso de Curso no pretende ser uma provocao

Teoria Literria. Meu intuito no , de maneira alguma, fazer um percurso

literrio dos anos 80 ou entender as caractersticas estilsticas da literatura dos

escritores dessa fase. Mas entender uma obra literria como um objeto

lingustico, ou seja, como uma materialidade como um livro com uma

linguagem simples, direta, jovial, perpassa outros tipos de mdia, torna-se

ento, criticado, reeditado e ganha importncia histrica e se torna uma

espcie de retrato de uma gerao, e retomado pelo teatro e cinema,

constituindo um escritor, at ento um universitrio jovem que acaba de sofrer

um acidente e sem grandes intuitos de consagrar-se como autor. Portanto,

um trabalho que atenta mais aos estudos da linguagem vinculados

comunicao, observando aspectos do discurso literrio.

A escolha veio de uma preferncia autoral, mas, sobretudo de reflexes

feitas em vrias matrias ao longo do curso entre elas, cito as mais

importantes: laboratrios da nfase de meios e materiais instrucionais,

tratamento editorial de textos, produo e circulao da leitura, que tinham

como um dos focos entender os processos editoriais de determinados objetos

lingusticos (como o livro, o outdoor, entre outros) e tambm como estes

circulam e so recebidos em suas respectivas comunidades discursivas.

, tambm, resultado de muitas discusses feitas no grupo de estudos

Comunica - Inscries Lingusticas na Comunicao1, coordenado pela Profa.

Dra. Luciana Salazar Salgado2, no momento em que tnhamos como foco de

discusso mudanas de paradigmas entre as pessoas, a internet, a

comunicao e suas mdias, como isso ocorre nas relaes e sobretudo como

isso influencia a linguagem. Logo, a escolha de um amadurecimento de

leituras e discusses ao longo da graduao e tambm das pesquisas nas

quais propus participao.

1http://grupodeestudoscomunica.blogspot.com.br

2http://lucianasalazarsalgado.wordpress.com/

11

Embora outros pensadores da linguagem contribuam de forma direta

para a reflexo proposta, a principal base terica de pesquisa firmada em

recente estudo do linguista Dominique Maingueneau sobre o funcionamento da

autoria no quadro dos estudos do discurso. Norteado pela noo de paratopia

criadora (MAINGUENEAU, 2006), meu trabalho procura entender, ento, no

estudo detido da obra Feliz Ano Velho de Marcelo Rubens Paiva, como seus

ritos de produo pressupem no s uma linguagem, mas tambm uma

autoria. Partimos, para tanto, da ideia de que:

a doxa advinda da esttica romntica privilegia a singularidade do criador e minimiza o papel dos destinatrios, bem como o carter institucional do exerccio da literatura, sendo a instituio na maioria das vezes considerada um universo hostil criao. a prpria estrutura do ato de comunicao literria que se v negada dessa maneira. Contudo, para produzir enunciados reconhecidos como literrios, preciso apresentar-se como escritor, definir-se com relao s representaes e aos comportamentos associados a essa condio. Claro que muitos escritores, e no os menos importantes, retiram-se para o deserto, recusando todo pertencimento vida literria; mas seu afastamento s tem sentido no mbito do espao literrio a partir do qual eles adquirem sua identidade: a fuga para o deserto um dos gestos prototpicos que legitimam o produtor de um texto constituinte. Eles no podem situar-se no exterior de um campo literrio, que, seja como for, vive do fato de no ter um verdadeiro lugar (MAINGUENEAU, 2006, p. 89)

Sero abordadas implicaes discursivas das questes que articulam a

linguagem com a sociedade e a histria, procurando verificar como se constitui

um novo momento na literatura brasileira, apoiados nessa proposta terica que

trata da relao entre autoria, tempo, espao e sua circulao.

As relaes entre os aspectos lingusticos que do identidade a esse

livro, suas formas de circulao e a constituio do lugar autoral de Paiva sero

examinados luz da noo de paratopia criadora. Em linhas gerais, podemos

dizer que nos propomos observar que:

a unidade do lugar de autor feita de aspectos pessoais (mesmo que a pessoa emprica no seja inteiramente apreensvel no texto, parece inegvel que a vida que se leva, as relaes que se cultivam, as experincias que se tem so

12

parte de uma obra); de aspectos ligados a um reconhecimento social do pertencimento dinmica acima descrita (o que explica, entre outras coisas, a fora do star system, que muitas vezes faz de textos inexpressivos verdadeiras referncias culturais de uma comunidade discursiva); e de aspectos ligados ao trabalho com o material lingustico propriamente (que decerto se d em toda enunciao, mas que, no caso da literatura, em particular, a razo de ser dos textos) (SALGADO; ANTAS JNIOR, 2011,p.266)

Ainda sobre a obra, pretende-se entender os efeitos de transmidiao

que esta teve. Focando questes discursivas, procuraremos entender como um

livro conseguiu gerar uma mudana de suporte, passando do impresso

imagem em movimento, numa conjuntura brasileira poltica e socialmente

instvel.

O autor Marcelo Rubens Paiva de um momento literrio em que o

Brasil passava por mudanas estruturais. Sob forma de relato, o autor, que at

ento era desconhecido, consagrou-se com seu primeiro livro Feliz Ano

Velho.

O trabalho tambm focar a repercusso desse livro na fase de seu

lanamento, beirando ao final da ditadura militar, em 1982. Tambm ser

focalizado como esse livro se desdobrou no teatro, no cinema, a questo do

nmero de edies ter ultrapassado as edies de livro tpicas poca, fatores

que contriburam para que esse ttulo seja popular at a atualidade.

Tais questes abordadas neste trabalho serviro de provocao para

entender: o que levou o livro Feliz Ano Velho tamanha repercusso? Apenas

por ser o retrato de uma gerao ou por haver vrios aspectos entrelaados

nessa composio?

Devido a este trabalho ter sido um conjunto de reflexes ao longo do

curso, como j dito, ele se divide em quatro captulos: relevncia, que explicita

o porqu da escolha do livro Feliz Ano Velho e da proposta lingustica do

trabalho; paratopia, captulo que discute este conceito e o lugar que o escritor

referido ocupa; questes editoriais, que se observa os aspectos importantes da

obra, repercusso editorial e a viso do leitor sobre a obra; convergncia e

13

transmidiao, uma anlise da repercusso do livro em outros meios teatro e

cinema; e consideraes finais, finalizando sinteticamente por que estudar

linguisticamente este livro, na fase de empenho para a pesquisa deste trabalho

(2012-2013).

1. RELEVNCIA

A escolha do livro Feliz Ano Velho, alm da questo da repercusso, j

explicitada na introduo, se deve tambm ao fato de este ainda influenciar

contedos literrios, inclusive em novos meios editoriais (blogs, e-books), ser

um dos livros de representao direta do contexto literrio de nosso interesse e

feito com que o autor da obra, Marcelo Rubens Paiva, tenha se tornado, com o

tempo, um exemplo emblemtico da produo dos anos 1980, fazendo parte

do jogo interdiscursivo que afeta a produo da atualidade.

Com Maingueneau, entendemos que a interdiscursividade a gnese do

discurso, pois existe sempre um j dito que se constitui no outro discurso;

grosso modo, o interdiscurso permite que dizeres, j ditos, tenham sentido,

logo o sujeito no pode ser visto como o controlador do dizer como se os

sentidos do que ele diz se inaugurassem nele. (DEZERTO,2010,p.5). Logo,

um discurso faz sentido quando se relaciona com outros discursos, que podem

ter uma relao de confronto ou legitimar certos dizeres.

A literatura contempornea brasileira no se define apenas por um s

contexto. Ela difusa. Trata de inquietaes cotidianas e legados que

despertam vrios questionamentos, oscilando entre linguagens e

materialidades, do livro impresso ao e-book; da literatura oficial das editoras

no-oficial, com os novos gneros Twitter e blogs. Nesta fase que vivemos a

literatura, como discurso e como prtica artstica institucionalizada, passa por

movimentaes to rpidas e graduais como a difuso e maior flexibilidade das

condies de produo e, ao mesmo tempo, por problemas: se, de um lado,

devido ascenso da internet, h maior facilidade na publicao de textos em

variados suportes; por outro, circulam textos de categorias e qualidades muitos

14

variadas tambm, um frequente material que podemos chamar de perecvel,

em oposio potncia de permanncia que caracteriza a literatura, a palavra

reconhecida como literria. De todo modo, embora se possa dizer que a carga

de leitura nas escolas brasileiras ainda seja deficitria, vemos uma relativa

insero do pas consumido este certo tipo de leitura- tanto alguns romances

ainda da dcada de 80 ou com um modo de escrita influenciado por eles -

livros de crnicas que falam do cotidiano - e tambm lendo blogs, muitas

manifestaes artsticas, amadoras ou profissionais, hoje encontrada nestes

to variados, segundo minha hiptese, se desdobram da.

Se a internet difunde em parte novos trabalhos literrios, ela tambm

causa a banal impresso de que tudo o que est sendo produzido novo. No

meio virtual, vive-se um resultado tambm da banalizao da inveno, do

perecimento prematuro dos engenhos e de sua sucesso alucinante. (...)

aceleraes superpostas, concomitantes, as que hoje assistimos (...)

(SANTOS, 1993, p.16), que contribuem para a sensao de que no h

passado.

Logo, acredito que estudar a importncia da literatura contempornea

vinculada ao que referimos aqui por discurso literrio da dcada de 1980 - da

euforia do consumo vinculada s representaes juvenis, seus conflitos

individuais, do corpo e da sexualidade - uma das maneiras de compreender

as vrias formas de olhar o mundo atual e sua linguagem.

H necessidade de novos e diferentes dizeres sobre o mundo, sobre como devemos viver, sobre como nos relacionar, sobre os compromissos de cada um com os outros. No podem os mesmos falar sobre um mundo novo. Mais gente tem que dizer. (MIOTELLO, 2009, p. 9)

Assim, buscam-se, aqui, achados que permitam pensar a relao entre

literatura e ideologia, abordando esse livro literrio como materializao de um

certo tipo de discurso e, no caso a ser analisado, o registro do que cremos ser

15

uma influncia direta para a literatura atual, da qual o escritor Marcelo Rubens

Paiva nos parece um caso emblemtico3.

1.1 Da Proposta Lingustica

Neste trabalho, no se pretende definir o que literatura, antes,

seguindo a proposta de Dominique Maingueneau (2006), consideramos que h

um discurso literrio, isto , em linhas bem gerais, h prticas de escrita e de

circulao dessa escrita que se reiteram, instituindo um campo que podemos

chamar de literrio. Tampouco buscamos chegar a categorias ou classificaes

definitivas, pois a literatura, como toda arte e fundamentalmente como material

lingustico, formula-se nas conjunturas caractersticas de cada poca e , como

todo signo, mutvel.

Pensar a literatura contempornea em um vis discursivo pode ser

bastante difcil, mas ao mesmo tempo provocativo, por vrias questes,

citamos dentre as mais relevantes para este projeto: certos preceitos e

comentrios que segregaram/segregam a literatura, entendida aqui como

linguagem e como registro da vida cotidiana, como se no se ocupasse de

tratar da educao, da sociedade, das valoraes postas nela, em seus

respectivos contextos, e fosse mero hobbie, uma frivolidade.

Muitos tericos e pesquisadores acadmicos que abordam objetos

literrios assumem uma separao entre as questes de linguagem, as

sociolgicas e as mais estruturais, que, geralmente, no caso da literatura,

focam somente a forma ou o contedo da obra e/ou a biografia do autor,

excluindo de suas abordagens a alteridade, ou melhor, a relao entre o autor

e o personagem, entre a circulao da obra e a organizao social, o modo

como registra mudanas de pensamento, como afetada pelas novas mdias

(que no so simplesmente meras formas de expresso, pois produzem

sentidos), e marcam o comeo de muitas carreiras literrias ou instituem

profisses, renovando tambm as prticas de leitura; itens que so

3O autor tambm jornalista, mas focalizaremos o comeo de sua produo literria, neste

trabalho.

16

extremamente importantes compreenso desse objeto artstico e ideolgico

por definio

Assim, abordando a literatura em uma visada discursiva orientada pelos

recentes desdobramentos tericos formulados pelo linguista Dominique

Maingueneau, consideramos que fundamental levar em conta a presena do

outro. Como nos aponta o filsofo da linguagem Mikhail Bakhtin:

na relao com a alteridade que os indivduos se constituem. [Para Bakhtin] o ser se reflete no outro. A partir do momento em que o indivduo se constitui, ele tambm se altera constantemente. E esse processo no surge da sua prpria conscincia, algo que se consolida socialmente atravs das interaes, das palavras, dos signos. Constitumo-nos e nos transformamos atravs do outro. isto tambm que move a lngua (GEGE, 2009, p.13)

Em geral, a crtica literria feita para o mercado ou com fins acadmicos,

limita-se a um conceito social ou histrico ou de estilo. Mas, ao menos nesta

fase literria que vivemos, com a ascenso da internet e dos blogs, essas

dimenses se correlacionam muito intensamente, e tem as suas influncias.

Esse perodo da literatura da dcada de 1980 se caracteriza, entre outras

coisas, pela circulao de um registro literrio mais informal fortemente ligado a

questes existenciais principalmente sobre o contexto jovem , que por mais

difceis de ser ditas ou banais que fossem, eram vistas como no dignas de

fazer parte do que se refere por literatura. Nessa fase, surge Marcelo Rubens

Paiva, autor que ser o objeto de estudo da nossa pesquisa, e na mesma

dcada surgiram e/ou se firmaram em suas carreiras literrias autores como

Reinaldo Moraes Tanto Faz (1981), Abacaxi (1985); Caio Fernando Abreu -

Morangos Mofados (1982); Paulo Leminski - Caprichos e Relaxos (1987);

Agora Que So Elas (1984); Mrcia Denser - Escritos Para O Pecado (1984);

Ana Cristina Csar - Literatura No Documento (1980), A Teus Ps (1982),

entre outros autores e ttulos.

Considerando esse panorama, este um trabalho que pretende ser, de

algum modo, uma contribuio aos estudos dos objetos literrios no mbito dos

17

estudos lingusticos de abordagem discursiva, isto , dos estudos da lngua em

suas relaes inextricveis com o extralingustico.

2. A PARATOPIA

Partindo do que pressupomos entender no trabalho, procuraremos

observar como se d a constituio da autoria desse livro, que faz parte de um

conjunto maior de publicaes, que nos permitem referir uma obra. Embora a

literatura contempornea esteja em constante mudana tanto de paradigmas,

quanto de estilos, circula no cotidiano das pessoas e em certos meios editoriais

uma viso literria um tanto pronta. Circula o discurso de que o personagem

um e o autor um outro, ou ainda que o autor um ser parte, isolado da

sociedade. De que h aquele que enuncia e aquele que o escritor. Ser?

sobre isso que Dominique Maingueneau prope uma reflexo considerando

especificidades do discurso literrio contemporneo.

Tambm o caso de tratar mais detalhadamente, no quadro dos estudos

do discurso, dos efeitos da obra: o modo como ela circula no somente define

um tipo de mercado, como gera identidades e consequentemente constitui uma

autoria.

H um conjunto de questes a serem observadas quando se prope

pensar o que uma autoria e como um livro circula. Maingueneau, ao

questionar-se sobre o atual discurso literrio, prope pens-lo em trs planos:

um espao, feito de objetos e prticas que levam os indivduos

a assumir lugares (de leitor, de escritor, de mediador etc.); um campo, em que se confrontam posicionamentos estticos

definidos, entre outras coisas, pelos gneros de discurso mobilizados; e um arquivo, isto , uma memria discursiva que,

ao mesmo tempo em que se pe como herana de toda nova criao, incessantemente refeita, retrabalhada na sua relao com cada novidade. (SALGADO & ANTAS JNIOR, 2011, pp.265-266)

O linguista, em suas questes sobre o assunto, tambm se incomoda

com a separao plena entre o enunciador, como aquele que enuncia um texto

do escritor, sendo uma figura dotada de obrigaes perante a sociedade.

18

Segundo ele, essas percepes do discurso literrio so aprisionantes, porque

a enunciao no algo separado do sujeito, ela est no discurso e o campo

discursivo instvel. Este depende de condies de produo, de como

institudo em determinado tempo, em dada sociedade e histria, em dado

grupo; entre o texto e o contexto, h enunciao, entre o espao de produo

e o espao textual h a cena da enunciao, um entre que descarta toda

exterioridade imediata (2012, p.135), aponta. Citando um dos exemplos de

Maingueneau, em um enunciador de uma cena religiosa, vemos que ele pode

no ser um profeta ou algum que esteja em posse de algum cargo religioso, e

sim estar em um lugar em que ele pode legitimar esse discurso, portanto

preciso entender onde/como esse enunciador define um posicionamento, e isso

se observa no movimento da leitura de determinado discurso, no caso do

exemplo referido religioso.

No h como justapor o sujeito que escreve quele que enuncia como se

no houvesse uma comunicao produzida por atravessamentos. Dessa forma,

Maingueneau prope distinguir no duas instncias estticas enunciador e

escritor, mas trs instncias dinamicamente implicadas: a pessoa, o escritor e o

inscritor, que s existem quando esto relacionadas como em um n borromeu,

instituindo a paratopia criadora.

A instncia pessoa aquela que posiciona o indivduo em um estado

civil, uma vida privada, ou seja, o ser histrico que constitudo socialmente. A

instncia escritor aquela que se define na trajetria de um autor na instituio

literria, e a instncia inscritor diz respeito produo de uma cenografia

delimitada por um gnero do discursivo literrio: romance, conto, dramaturgia,

roteiro, crnica, etc.

Essas instncias so inseparveis, instveis e interdependentes. Para

existir o inscritor, na sua lida com o material lingustico, existe a pessoa, que

leva uma vida numa dada conjuntura histrica que lhe faculta certas

possibilidades, e o escritor, gerenciando uma carreira. E na propulso do

escritor que as instncias pessoa e inscritor constituem uma trajetria.

Veremos abaixo uma figura ilustrativa proposta por Salgado (2010) para o

modelo:

19

Figura ilustrativa: instncias da paratopia

Logo, pode-se entender como paratopia a condio e a produo da

criao de uma obra, visto que esta est posta ao mesmo tempo em um lugar e

um no-lugar que um autor ocupa. Como aponta Maingueneau, s existe

paratopia mediante uma atividade de criao e de enunciao (2012,p.109).

Podemos dizer que dentro de uma obra h elementos de ordens variadas que

participam do mundo e da situao atravs da qual se institui o autor que

constri esse mundo (2012, pp.112-121). O autor necessita de figuras e

lugares que definam esse mundo, ou seja, embreagem e lugar paratpicos que

constituam a histria. Em suma, um autor sai de um lugar para definir um outro,

tanto um eu- mas um eu no totalmente externo sua condio de sujeito-

,quanto um territrio, que alimentam a inspirao literria.

Devido complexidade autoral que a dinmica das trs instncias

pressupe, Maingueneau prope pens-las em dois regimes: delocutivo, em

que o autor se oculta do mundo que cria, elocutivo, em que as trs instncias

esto explicitamente mobilizadas. O regime delocutivo se institui como

dominante, porm diretamente afetado pelo regime elocutivo, porque

necessita de um discurso constituinte4que alimentado pelas trs instncias

4Em linhas gerais, o discurso constituinte aquele que se legitima dentro de um discurso de

origem institucionalizado dentro de uma comunidade discursiva. Logo, o discurso constituinte designa fundamentalmente os discursos que se propem como discursos de Origem, validados por uma cena de enunciao que autoriza a si mesmo. (MAINGUENEAU, 2012, p. 60).

20

paratpicas. Muitos criadores de obras literrias, na verdade, criam produes

delocutivas como obras com personagens ficcionais, e as elocutivas, como as

biografias5. Ambos regimes contribuem para um trabalho de legitimao

recproca: o leitor s l uma autobiografia, por exemplo, porque de

determinado autor, e esta obra legitima um autor, o valor de sua obra e o

posicionamento dele na instituio literria (2012, pp. 138-142). de fato uma

relao circular e dependente que gera problemas de fronteira: quem o

personagem e o autor?

Outra questo importante a se observar sobre a paratopia criadora o

espao que os textos ocupam, pois em uma obra no h somente o texto

criado pelo autor, mas tambm estatutos que o acompanham: dedicatrias,

prefcios, psfcios, e no dificilmente podem ocorrer comentrios de pessoas

em orelhas ou quarta capas, escritos por pessoas pblicas da mdia ou amigos

do autor. Maingueneau entende esse espao como composto por duas

dimenses, sendo a primeira figurao- a encenao do autor trata-se de uma

manifestao de textos autnoma, pois gera uma identidade criadora no

mundo; a segunda dimenso a regulao por meio da qual o criador negocia

uma insero de seu texto dentro de um campo e de uma comunicao. Por

exemplo, os prefcios tm como objetivo mostrar ao leitor uma viso da obra a

ser lida, dando soberania ao autor. Segundo Maingueneau, essa regulao

gera opus, a singularidade de uma obra, que a faz assumir um lugar. H

tambm os espaos da autoria que, embora dependentes, no esto no

mesmo plano:

O espao cannico recobre os textos elocutivos em que esto postas as

trs instncias, oscilando entre o mundo ficcional e as mesmas, e o espao

associado dependente do cannico, porque define o estatuto do escritor6.

5Na literatura de Marcelo Paiva isso ocorre frequentemente, o autor institui seu primeiro

romance atravs de uma autobiografia Feliz Ano Velho, mas tambm se torna cronista de jornal (atualmente o Estado de S.Paulo) em que conta experincias ou se refere a opinies prprias perante diversos assuntos, e possui criaes teatrais e roteiros de cinema como E a, comeu? (pea e filme), em que os homens citados na trama so personagens masculinos um tanto caricatos no tendo muita ligao com a personalidade que o autor costuma mostrar em seus escritos sobre relacionamentos. 6O modo como um prefcio pode ser escrito, se poeticamente, jornalisticamente, ou mesclando

as duas formas de linguagem, deixa essa questo mais clara.

21

Em suma, os espaos so as marcas deixadas pelo autor e pessoas definidas

para regularizao, em uma obra (2012, pp.143-146).

Para entender essas subcategorias e chegar ao conceito de paratopia

criadora, Maingueneau (2012) nos leva a perceber como o escritor foi visto

durante a histria, sobretudo no sculo XIX, procurando operacionalizar a

ruptura com a ideia de que o escritor est margem ou pertence a uma

determinada burguesia7. nesse perodo, na Frana, sobretudo, que a boemia

se mistura arte de forma mais escancarada, gerando debates entre

integrao e marginalidade, pois h dentro desse jogo uma instabilidade

irredutvel, um escritor burgus, ao falar de misria, por exemplo, no significa

que ele vive esse tema, ou que este seja menos interessante que a nobreza, e

sim que est dentro de determinado mundo. Ainda nessa direo,

Maingueneau vai alm, ao propor que existem vrios tipos de paratopia

algumas delas postas em relaes e instituies sociais8 que tambm esto

dentro desse jogo mutvel do lugar e no-lugar.

Por fim, a paratopia uma discusso muito instigante para entender o

atual discurso literrio, porque, na medida em que este muda por ser instvel,

as relaes entre escritor, obra, sua leitura em outros tempos, sua produo

para alm do livro de papel so questes que tambm geram instabilidade no

que um livro, uma obra e a prpria autoria, no modo como um texto literrio

circula e como lido.

1.1 Paratopia criadora em Feliz Ano Velho

7Isso no significa que no h autores burgueses, mas sim que h uma quebradireta de que o

fazer literrio s ocorre em classes abastadas. 8Maingueneau cita como exemplo, inclusive, modelos de sociedade secretas (franco-

maonaria, rede de espionagem, mfias) que so grupos que conotam malhas da rede social, ou seja,eles podem aderir a dois tipos de discursos, ter duas enunciaes diferentes em cada lugar social que ocupam [podem estar dentro de determinado discurso desencadeado por suas profisses e, ao mesmo tempo,ter algum tipo cargo manico, por exemplo], ocorrendo tambm uma paratopia. (2012, p. 130).

22

Ao que nos interessa estudar sobre condio paratpica, a paratopia

criadora, produzida pela dinmica das trs instncias j citadas, a parte de

reflexo que nos cabe para entender a autoria e a circulao da obra focada

neste trabalho.

A obra Feliz Ano Velho , em uma suma paratpica, um livro em que

predomina o regime elocutivo exatamente por essas trs instncias pessoa,

escritor e inscritor aparecerem de formas explicitas. Encontra-se em um

espao cannico que faz com que as histrias autobiogrficas paream

ficcionais e dentro desse espao associado que funda a referida obra,

encontramos a dinmica das trs instncias que constroem a paratopia

criadora.

Marcelo Rubens Paiva escritor (que no deixa de ser o autor, alm de

narrador e corpo enunciante) vai contextualizando o que ser deficiente fsico

na medida em que vai expondo seus conflitos e entendendo como lidar com

essa nova situao, expe seus relacionamentos amorosos e lembranas, mas

no decorrer da histria, faz uma juno de coisas que o institui como sujeito

histrico: o lugar que nasce e onde criado - So Paulo, capital -, sua posio

em uma classe social mdia escolarizada um universitrio de faculdades de

tradio (Unicamp e USP) , filho de um poltico com posicionamento de

esquerda- Rubens Beyroldt Paiva , caula de quatro irms. tambm a

criana que v o pai sendo levado pelos militares e o jovem que sofre um

acidente no auge das descobertas da juventude. Feliz Ano Velho foi lanado

em 1982 e tem como tema central a vida de um jovem que fica tetraplgico

aps mergulhar em um lago. Sem rumo e base de tratamentos, o autor

comea a escrever no hospital o processo de recuperao de seus movimentos

fsicos e a adaptao deficincia fsica, rememorando histrias universitrias,

amorosas e tambm familiares, algumas um tanto pesadas, como a de seu pai,

Rubens Beyroldt Paiva, deputado e militante de esquerda que levado pelos

militares quando Marcelo Paiva tinha sete anos9. O autor conta parte da sua

9Rubens Paiva foi preso pelos militares sem mandado de priso em 1971. Segundo relatos

mdicos, ele morreu por causa dos ferimentos sofridos em sesses de tortura. Em 1996, aps sancionada a Lei dos Desaparecidos no governo de Fernando Henrique Cardoso, foi emitido o atestado de bito de Rubens Paiva, mas seu corpo nunca foi encontrado. Em maro de 2012, foi instalada em So Paulo a Comisso da Verdade Rubens Paiva para investigar as violaes de direitos humanos que aconteceram no perodo da ditadura militar.

23

vida pessoal e estudantil e expe seus conflitos gerados pelo acidente de uma

maneira jovial, linguagem simples e despretensiosa.

Influenciado pelo escritor norte-americano Jerome David Sallinger10,

Feliz Ano Velho foi escrito no s com o propsito de uma histria, mas

tambm de contar a experincia de ser jovem; logo, o livro tambm propunha

uma linguagem que abrange tal mundo, com intenso uso de grias, por

exemplo. Na poca, poucos jovens escreveram sobre a experincia de ser

jovem. Lembro que o nico que escreveu, que nem era jovem, foi Sallinger.

Ento era uma oportunidade dos jovens, que estavam na msica e na

pichao, entrarem para literatura (PAIVA apud BRYAN, 2004, p.160).

A literatura de Marcelo Paiva no nasce da criao de personagens, mas

de sua constituio de sujeito que o torna um personagem. Os elementos que

fazem parte dessa constituio no o tornam somente um ser histrico e um

personagem de livro, mas o tornam uma figura social vinculada a determinados

assuntos em grupos e comunidades11.

Na instncia escritor podemos ver sua constituio de forma mais direta

na expressiva quantidade de entrevistas frequentes em que o autor vinculado

ao livro. Em uma entrevista dada Revista Cult, na edio de maro de 201312,

percebem-se certos trechos que tornam mais claro que a instncia escritor

institucionalizada por este livro:

Na minha poca, uma pessoa de 20 anos no tinha nem o direito de pensar em ser escritor; as pessoas comeavam a escrever com 40, 50 anos alis, elas deveriam. No existia uma literatura feita por jovens.

10

Autor, entre outros ttulos de renome, do livro O apanhador no campo de centeio (1951) que falava da fuga de um adolescente anrquico da escola e de sua condio social. 11

O assunto do desaparecimento do corpo de seu pai e a Comisso da Verdade so exemplos. Denuncia a ausncia de lugares que prestem servios adequados aos deficientes fsicos, assunto que aparece esporadicamente em seu blog. Literatura contempornea, artistas da dcada de 1980, relaes amorosas no sc. XXI, entre outros assuntos em que o escritor acaba sendo citado ou convidado a se pronunciar a respeito. 12

Link para ler entrevista completa: http://revistacult.uol.com.br/home/2013/06/as-verdades-de-marcelo-rubens-paiva/acesso em : 26.12.2013.

24

(...)

Entrei nessa por causa do Caio Graco [editor da Brasiliense naquela altura], que teve a ideia da coleo Cantadas

Literrias. Ele buscava a inovao da literatura brasileira, trazendo pessoas de diversos universos para uma mesma coleo focada numa literatura mais coloquial. (PAIVA, 2013,s/p)

Ainda sobre a instncia escritor, pode-se entender que essa dimenso

da autoria ganhou uma expanso inesperada, repercutindo para outros pases.

Em seu blog13, no site do jornal O Estado de S. Paulo, em 11 de outubro de

2013, o autor publicou:

autobiografia no autorizada

FELIZ ANO VELHO uma autobiografia no autorizada.

Proibirei a sua publicao.

Meu inconsciente me denegriu do comeo ao fim.

Desfez mistrios e segredos que meu consciente escondeu por anos.

Lei que enquadrem o inconsciente!

Sem contar as capas horrorosas de que fui vtima.

13

Link para matria http://blogs.estadao.com.br/marcelo-rubens-paiva/autobiografia-nao-autorizada/ acesso em: 26.12.2013.

25

Fonte: blog/Estado

A publicao deixa claro o quanto sua autoria foi e ainda marcada por

este livro, embora Paiva continue publicando constantemente, Feliz Ano Velho

sempre a obra que retoma o autor at mesmo por leitores que no conhecem

ou acompanham o seu trabalho, em constante movimentao.

Vemos tambm que, a partir da repercusso que a histria tem, o autor

se insere como romancista contemporneo na literatura brasileira, gerando um

posicionamento de estar em um impossvel lugar, pois, para enunciar (e j ser

lido e reeditado por outras editoras14), o autor no visto no meio editorial e

miditico apenas como um jovem que escreveu uma histria, e sim um novo

autor em ascenso, de alguma forma h uma legitimidade de que quem fala

um escritor, fatores que constroem a instncia inscritor.

14

O autor no sabe necessariamente quantas edies e editoras diferentes o livro Feliz Ano Velho teve. Tambm no h uma pesquisa editorial publicada dizendo exatamente quantas vezes o livro foi reeditado, mas estima-se que tenha ultrapassado mais de 100 edies.

26

interessante colocar um adendo em relao a esta ltima instncia

para entender o que Maingueneau aponta, quando afirma que as instncias

so mutveis. Marcelo Paiva escreve atualmente, alm de romances, outros

gneros que o tornam tambm cronista, roteirista, dramaturgo, so etiquetas

impostas pelos campos associados institudos no funcionamento do discurso

literrio. Quando o autor iniciou sua carreira literria, ele ainda no era um

cronista, ou roteirista, ou dramaturgo, mas foi aos poucos se instituindo dentro

dessas categorias, mesmo sendo legitimado pela autoria do livro Feliz Ano

Velho, considerado um romance autobiogrfico.

Embora na instncia inscritor o autor seja reconhecido como um escritor,

um romancista, na instancia escritor que a autoria se reafirma de maneira

mais direta, pois o autor se insere no inscritor, mas se torna reconhecido no

meio editorial como autor por meio de Feliz Ano Velho que o institui

socialmente como escritor. Em conversas corriqueiras, entrevistas e matrias -

que nem sempre so vinculadas literatura -, o escritor ainda muito lembrado

pela autoria desse livro, por mais que esteja se inserindo frequentemente em

outros modos de veicular textos, como no blog do jornal O Estado de S. Paulo

intitulado Pequenas Neuroses Cotidianas, ou no uso da rede social Twitter.

No excerto da matria de jornal abaixo, publicada no jornal de notcias

Mundo Positivo, em 23 julho de 2012, observa-se o quanto a figura do autor

vinculada ao seu primeiro livro, mesmo que a pauta e o assunto no sejam

relacionados aos seus trabalhos profissionais:

(...)Rubens Paiva, autor de Feliz Ano Velho, pediu socorro pelo Twitter, usando

seu celular. TAM me esqueceu dentro de 1 avio. Vo 3971. Em Congonhas.

Algum pode ligar e pedir ajuda? Help!', escreveu. (...) 15.

Trata-se de uma matria denunciando uma situao ocasional ocorrida

com o escritor, e que poderia ocorrer com qualquer pessoa que tenha a mesma

deficincia de mobilidade, mas relacionam tal situao ao autor de Feliz Ano

Velho. recorrente o autor, durante alguma palestra, responder a uma

pergunta qualquer de um ouvinte, referente ao livro, ou ser convidado para falar

15

Link para ler a matria completa: http://www.mundopositivo.com.br/noticias/20129325-tam_esquece_marcelo_rubens_paiva_em_aviao.html/ acesso em:26.12.2013.

27

sobre o assunto, prevalecendo, dessa forma, a instncia escritor como

percepo paratpica e demonstrando que sua autoria se efetivou pela leitura e

os sentidos que o referido livro tem para um amplo pblico.

Para entender melhor essa discusso na perspectiva paratpica, h

tambm a possibilidade de vincul-la ao que se define por ritos genticos

editoriais, porque o autor s se torna um escritor devido ao rompimento que

no vem s de sua escrita, mas da recepo, da leitura de Feliz Ano Velho, e

de um processo editorial que apostou no diferente, rompendo com a ideia de

que o jovem no tinha o direito de pensar em ser escritor. Desse modo, a

Editora Brasiliense, que se empenhou em publicar pela primeira vez o livro, ao

focar uma linguagem informal e um jovem expondo suas ideias e o que sentia

em torno de sua condio, tambm abriu um mercado a outros autores do

mesmo grupo na poca.

Fonte: BRYAN, G. Quem Tem Um Sonho No Dana. So Paulo: Record, 2004.

28

Mudados esses elementos, o modo de editar um livro e de revis-lo

mudam, e a forma de circulao e a de ler tambm mudam. Na atualidade, no

algo incomum escritores jovens se inserirem no mercado editorial; logo,

houve uma nova prtica discursiva na literatura que deu uma abertura para

isso, tambm desencadeia outros processos de edio e de transmidiao

adaptao para o teatro e cinema, o que nos leva a entender como parte dessa

paratopia e as mudanas de suporte, pois h uma espcie de rito gentico

editorial que, segundo Salgado (2010), confronta autores j institudos e seus

interlocutores editoriais, fazendo funcionar a autoria em outras formas16.

De fato, esto em jogo prticas da ordem do discurso: a alteridade que se institui na composio da autoria, em torno do autor, trabalhando pelo texto dele, no texto dele, opera sobre a matria lingustica (opaca e heterognea), em sua condio textual (una e inacabada), com base em modos de ler e interpretar (que so histricos) (...) vemos que os sentidos se produzem no nesta ou naquela manobra, na substituio de uma palavra ou numa nova pontuao, mas no conjunto desses movimentos, com as coeres genricas que lhes delimitam. (SALGADO, 2010, p. 536)

Dessa forma, procuraremos entender alguns aspectos relevantes de Feliz

Ano Velho para que repercutisse significadamente no mercado editorial e entre

os leitores.

3. ASPECTOS DA OBRA

A fase de instabilidade, tanto econmica quanto poltica da poca, gerava

tambm instabilidades de mercado na arte e, por consequncia, do conjunto de

questionamentos pessoais diversos.

O livro que elegemos como foco desta discusso uma obra

interessante para refletir sobre assuntos importantes deficincia fsica,

relaes familiares e mortes na ditadura militar, movimentos estudantis,

16

O blog, atualmente, uma forma de iniciar a circulao de trabalhos literrios.

29

sexualidade. Mas o que h nesse livro para que ele tenha se tornado best-

seller e , segundo o autor, ser um dos seus livros mais vendidos at hoje17? Por

ser apenas jovial ou vista como uma literatura informal? So perguntas que

cercam esse livro entre crticos e pblico, desde que foi lanado.

Para o crtico Roberto Vecchi (2007), Feliz Ano Velho um livro que

chama ateno por vrios motivos. Segundo o estudioso, um livro que

discute biopoltica18 e literatura ao mesmo tempo, em um jogo de interfaces. Ao

que nos interessa discutir, a reflexo de Vecchi permite pensar na questo de

ser um livro no-linear: oscila entre a linguagem que vem da hipertrofia de um

eu e em gneros literrios autobiografia, memria, dirio e romance. Por

estar nessas interfaces o tempo inteiro, falar sobre assuntos graves como a

ditadura e a tetraplegia, sobre os quais ainda h tabus, e como sexo, lcool e

outros tipos de drogas , torna-se interessante ao leitor por abandonar os

limites estticos prprios e dos horizontes literrios do tempo, fatores que o

marcam enquanto obra literria.

A representatividade feroz, digamos assim, de Feliz ano velho, o que o torna o livro de uma gerao, ou at, e por extenso, de uma determinada conjuntura histrica (...) [vem de um] dispositivo biopoltico que a escrita conseguiu rearticular no seu prprio mago. (VECCHI, 2007, p. 20).

O mago um ponto forte dentro da obra e tratado de uma forma

direta. O autor tende a escrever o contexto jovem sempre se questionando,

tentando entender algo no s de sua prpria vida, mas tambm de jovens que

ainda passavam por um momento de se adequar e/ou se encontrar em suas

questes, na fase final e ps-ditadura. Como no trecho da obra:

Meu futuro uma quantidade infinita de incertezas. No sei como irei ganhar a vida e no estou a fim de passar nenhuma

17

Rodaviva ( TV Cultura) http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/128/entrevistados/marcelo_rubens_paiva_1997.htm/ Acesso em:29.12.2013 18

Conceito proposto por Michel Foucault, notadamente na obra A Vontade Do Saber (1976), que se refere a um tipo de governo que insere seu poder poltico em todas as esferas da vida humana, atuando sobre a disciplina dos corpos e do modus vivendi mais ntimo.

30

lio. No quero que as pessoas me encarem como um rapaz que apesar de tudo transmite muita fora. No sou modelo para nada. No sou heri, sou apenas vtima do destino, dentre milhes de destinos que ns no escolhemos. Aconteceu comigo. Injustamente, mas aconteceu. foda, mas que jeito... (PAIVA,1990,p. 231)

Havia uma mistura de sentimentos e individualidade um tanto visveis,

tpicas de um mundo liquido. Segundo Bauman, em seu livro Modernidade

Lquida (2001), desde a metade do sculo XX aos dias de hoje, a sociedade

sofre com a falta de garantia de significados, a ausncia de verdades

absolutas, de normas e condutas rgidas e de fronteiras pr-traadas entre o

certo e o errado. Se, por um lado, muitos de ns vivemos em sociedades

democrticas e que buscam autonomia, tambm sofremos com o que se

poderia chamar de excessos de liberdades individuais, por no sabermos o

que fazer com elas. o que o socilogo chama de modernidade lquida,

quando tudo pode ocorrer, ou seja, modos de economia, de fazer poltica, de

se relacionar socialmente, de pensar comunidade, tempo, espao podem surgir

e em um timo se transformar (BAUMAN, 2001, pp. 221-230). Nesta fase

histrica, a arte tambm sofre suas mudanas intrnsecas, pois esta tambm

acompanha as relaes de tempo e espao que se definem socialmente e cria

percepes sobre os mesmos.

Trazendo essas breves reflexes ao contexto nacional, podemos

perceber graduais mudanas econmicas e sociais, e tambm na nossa arte.

No final da Ditadura Militar (1980-1984) e, sobretudo, no perodo ps-ditadura,

jovens oriundos da classe mdia e estudantes universitrios procuram

maneiras de expressar a interrogao que ocorreu durante o regime fechado

e em seu fim.

Mas sem dvida que a mais mobilizante, prioritria para qualquer luta democrtica, era "Anistia Ampla, Geral e Irrestrita!". Quantas bombas de gs amarelas, verdes, rosas, quantos chutes e cacetadas no tomamos por causa dessa tal anistia. (...) era anistia o que queramos. Era o incio de um novo Brasil. Novas ideias borbulhavam nas ruas, nas universidades e nas fbricas. E para completar, comeamos a saber a outra verso dos fatos. O que ocorreu nos pores da ditadura. Quem lutava contra o qu. [Questionava-se] (...) Somos gente, ou somos mquinas revolucionrias? Onde fica

31

a relao homem-mulher? E a natureza, frescura? Nossos problemas existenciais, nosso corpo. Afinal o que prioritrio, um prato de comida, ou a felicidade? Uma escola, ou o prazer? Medicina gratuita, ou abaixo o machismo? (PAIVA,1984, s/p.)

Em um mundo carregado de incertezas, podemos aderir ao

questionamento de Zygmunt Bauman quando se colocam em destaque as

sociedades contemporneas, seu questionamento individual e suas bruscas

mudanas: por que eu deveria me preocupar com os governos, por que eu

deveria me preocupar com as eleies, por que eu deveria me preocupar com

as democracias adequadas? Realmente, no h motivo. Esse o perigo.

(BAUMAN apud MONTNO, 2011, p. 2-3).

Tal questionamento nos parece servir muito bem para analisar

linguisticamente a produo artstica do Brasil nos anos 1980, da qual o livro se

insere. Jovens, artistas e personalidades vo s ruas reivindicar o voto direto

nas Diretas J. Surge, nesse perodo, o chamado Rock de Braslia, sendo

um dos grupos mais expressivos para a crtica musical a Legio Urbana

(MAGI, 2008), que de certa forma refletia em suas letras o que Bauman aponta.

Pode se referir como exemplo a msica eu era um lobisomem juvenil, de

composio de Renato Russo (1989)19:

(...) no consigo ver sentido

No que sinto, o que procuro,

o que desejo e o que faz parte do meu mundo

(...)

Qual foi a semente que voc plantou?

Tudo acontece ao mesmo tempo

Nem eu mesmo sei direito o que est acontecendo

E da, de hoje em diante

Todo dia vai ser o dia mais importante.

19

In: Legio Urbana. lbum: As quatro estaes, EMI-ODEON, 1989.

32

Na literatura, surge o que passou a ser conhecido como o comeo da

literatura pop no Brasil, em que alguns dos focos passaram a ser a identidade

do jovem sobretudo urbano , os conflitos de gerao que vive, seus conflitos

internos, etc..

percebe-se a germinao de um modelo literrio que, apropriando-se de signos e mitos compartilhados pela sociedade de consumo e por sua vez pela cultura de massa , iria efetuar um maquinrio de dessacralizao da arte e da cultura. Era o nascimento da Literatura Pop, auxiliada, no Brasil, pela euforia do consumo cultural da dcada de 80. (XAVIER, 2013, s/p)

Outros aspectos interessantes a serem ressaltados so o do relato da

deficincia e da influncia que o livro deixou como forma de leitura. H poucos

relatos explcitos que expem conflitos vividos por uma pessoa que acaba de

sofrer um acidente e se torna tetraplgica (ou acaba tendo alguma deficincia):

como se sente, o que ela pensa, onde ela se encontra socialmente. A histria

do romance aponta o que o socilogo Zygmunt Bauman diz sobre pessoas

deslocadas da sociedade que, de certa forma, cultivam esforos para manter a

distncia o outro, o diferente, o estranho e o estrangeiro, e a deciso de evitar

a necessidade de comunicao, negociao e compromisso mtuo (...) ativam

um desejo de expeli-los do sistema. (BAUMAN,2001, p. 126).

Se hoje lemos e/ou aceitamos com maior naturalidade esse modo de

fazer literatura, inclusive pela abrangncia de blogs e pela circulao dos e-

books, partimos da hiptese de que houve uma influncia histrica da

globalizao, e da cultura que caminhava para esse tipo de letramento, mas

tambm influncia dessa fase do discurso artstico dos anos 1980, que em

muito contribuiu para isto:

o ciberespao no todo o mundo, nem um universo paralelo ao real, seno parte do mundo contemporneo, desdobramento histrico de modos de viver de outrora, forjado por prticas que no so homogneas nem uniformes (SALGADO; ANTAS JNIOR, 2011, p. 259).

33

Embora todos os aspectos sejam importantes na constituio de Feliz

Ano Velho, o que nos leva a crer que um dos motivos do livro ter tido uma

repercusso editorial interessante, alm de todos os fatores aqui apontados, foi

a maneira de contar suas questes individuais, ganhando, dessa forma, uma

identidade. Eu coloquei este livro para fora sem pensar que ele ia virar

um best seller. Era mais para as pessoas ao redor perceberem, mais ou

menos, o que estava acontecendo comigo. (PAIVA, 1997,s/p) 20.

A linguagem, a representatividade histrica, mas tambm o modo de

dizer questes liquidas de uma juventude vinculadas a uma maneira de expor

a individualidade que o torna uma materialidade que captura objetos e fatos de

uma poca que talvez fossem perdidos, se no fossem contados por algum.

Esses aspectos marcam autoria, e vo dando ainda mais legitimidade figura

paratpica da instncia escritor, que estamos enfatizamos.

3.1 Repercusso Editorial

Feliz Ano Velho esgotou sua primeira edio em quinze dias. Publicado

pela Editora Brasiliense, com tiragem inicial de 3 mil exemplares, o livro ficou

vrias semanas entre os mais vendidos, e chegou a ultrapassar mais de 400

exemplares em quatro anos21 (1982-1986), algo interessante para o mercado

editorial da poca, ainda em expanso, com abertura de editoras. Com a

repercusso, o livro incentivou outros jovens a escreverem romances em tons

confessionais, como A Queda Para O Auto (1983) de Sandra Mara Herzer, que

conta sua vida na FEBEM e assuntos relacionados sua homossexualidade; e

Com Licena Eu Vou Luta ( legal Ser Menor?)(1982), 22autobiografia de

Eliane Maciel, que denuncia uma certa moral, ao falar de sua relao com um

homem 15 anos mais velho do qual engravida. Embora livros como esses

20

http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/128/entrevistados/marcelo_rubens_paiva_1997.htm 21

http://www.cedipod.org.br/bibliogr.htm 22

Tambm se tornou filme em 1986, dirigido por Lui Farias.

34

tenham tido grande repercusso, Feliz Ano Velho acabou sendo o mais popular

e de mais intensa transmidiao, tendo adaptaes teatrais e cinematogrficas.

(BRYAN, 2004, pp.160-162).

No existem dados consolidados de pesquisas que digam exatamente

quantas vezes o livro foi reeditado, estima-se que Feliz Ano Velho tenha

ultrapassado mais de 100 edies. O autor calcula que o livro superou mais de

700 mil exemplares no Brasil, ficou quatro anos liderando a lista dos mais

vendidos23, continua a ser um livro vendido e um livro que adotado at hoje

em muitas escolas, faculdades, inclusive ele um dos meus livros que mais

vende at hoje nos balanos que a editora me manda. (...). Mas ele muito

censurado em algumas escolas tambm, inclusive na minha prpria escola. O

colgio Santa Cruz um colgio em que ele no adotado, porque um livro

que fala mal do Santa Cruz. A eu acho normal os pais tambm terem vetado o

livro. Mas existem ainda tabus. (...), aponta Paiva (1997) 24.

O livro chegou a ser editado em outros pases, ganhando verses em

espanhol, ingls e tcheco. Em 2006, foi reeditado pela editora Objetiva e

segundo o autor, no h mudana de palavras nas edies por respeito a essa

repercusso25.

Ainda sobre essa repercusso editorial, podemos observar um fenmeno

que no novo, mas no era to popular na poca, que o livro ser

contemplado por espectadores sob outras interfaces textuais roteiro e

dramaturgia26. Pierre Lvy, ao questionar o que um livro em meio s novas

formas de tecnologia, na sociedade em que vivemos, de mltiplas inteligncias,

nos faz entender que no se pode pensar o livro em apenas uma interface.

Mudado o tempo de uma obra, a relao dele com a sociedade, tanto cientfica

como leitora, muda, e as relaes que podem haver em um texto se

transformam. Acerca do assunto, Lvy nos traz a seguinte reflexo:

23

http://oglobo.globo.com/cultura/marcelo-rubens-paiva-lanca-livro-celebra-30-anos-de-feliz-ano-velho-6628082 24

http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/128/entrevistados/marcelo_rubens_paiva_1997.htm 25

Idem a 23. 26

Pois j haviam outros livros que se tornaram filmes.

35

O que um livro? Uma sociedade de palavras? Certamente, mas estas palavras encontram-se materializadas, conectadas, apresentadas e valorizadas junto ao leitor por uma rede de interfaces acumulada e polida pelos sculos. Caso se acrescente ou se suprima uma nica interface rede tcnica da escrita em um dado momento, toda a relao com o texto se transforma. (2004, p. 110)

Na medida em que essas relaes e suas interfaces se transformam e

continuam de alguma forma fazendo sentido, mais claro fica que nesta

paratopia, a instncia escritor se sobrepe s outras pessoa e inscritor.

3.2 O outro: o leitor e sua perspectiva

Essa relao de interfaces da qual falamos se d no apenas na medida

em que ocorrem possveis mudanas de suporte, transmidiaes, mas

tambm como um leitor aceita, rejeita e/ ou entende uma obra.

Para o filsofo da linguagem Mikhail Bakhtin:

na maior parte dos casos, preciso supor, alm disso, um certo horizonte social definido e estabelecido que determina a criao ideolgica do grupo social e da poca a que pertencemos, um horizonte contemporneo da nossa literatura, da nossa cincia, da nossa moral, do nosso direito (2006, p.115).

Se se trata de um livro com grande expresso tanto de leitura, quanto de

mercado, sem dvida isso se deve a um conjunto de questes como este

trabalho est de certa forma apresentando, mas tambm a um aspecto que

acaba sendo ocultado em termos de discusso, dentro desse conjunto autoral:

os leitores como o outro.

36

Bakhtin discute ao longo de toda a sua obra a importncia do outro. O

sujeito s o porque est posto em determinado contexto histrico e em

determinada ideologia27 (ou ideologias) que o constitui (constituem), mas

tambm porque h um outro dentro da mesma eu neste trabalho sou uma, os

leitores dos livros so outros- que reflete e refrata certo discurso. As palavras

vivem dentro deste jogo influenciado pelas relaes sociais o tempo inteiro.

Elas podem ser ditas, ocultas ou no, mas sempre querem significar a algum,

possuem uma alteridade mesmo que no seja aquela projetada. Partindo

dessa ideia, procuro observar como o outro no s adquire ou recebe esta

obra, mas como ele a entende. Para essa proposta sero usados como

exemplo comentrios de leitores da rede social para leitura Skoob28.

Observar o outro na obra tambm se torna importante para entendermos

a legitimao de certos discursos, como determinados livros se sobressaem

midiaticamente e no outros. Conforme Curcino, consideramos que o valor do

gnero e da autoria

vincula-se a instituies scio-culturais legitimantes: assim, h formas distintas de legitimao do que escreve um cientista (sobre sua rea de atuao ou sobre culinria), ou um romancista (se moderno, se contemporneo, se muito lido, se pouco lido, se miditico ou no) (2010 s/p)

Ao observar algumas resenhas de leitores, retiradas do Skoob,

possvel perceber que, embora seja um livro popular e ainda muito lido, as

formas de interpretao mudam de acordo com a ideologia e a posio

27

Simplificadamente, a ideologia em perspectiva bakhtiniana vista como vrios conjuntos de ideias, de pensamentos e de aes que constituem uma sociedade, uma pessoa, grupos institudos dentro de determinado contexto histrico. ela que constitui o que se denomina por signo, e este, por sua vez, vive nessa arena que Bakhtin denomina de ideologia oficial, na qual se inserem as instituies dominantes (Estado, religio, entre outros), sendo esta estvel, e ideologia do cotidiano,que se encontra na vida corrente, nas aes postas dentro das relaes sociais, e de valores cultivados entre os indivduos, dentro de dada sociedade e por isso instvel. Ambas, embora antagnicas, sobrevivem no (e pelo) social. 28

Skoob uma rede social colaborativa brasileira para leitores, lanada em janeiro de 2009 pelo desenvolvedor Lindenberg Moreira. Sem publicidade, o site cresceu com propaganda boca a boca e se tornou um ponto de encontro para leitores e novos escritores, que trocam sugestes de leitura e organizam reunies em livrarias (Cf. Wikipdia). No h uma faixa etria mdia dos usurios do Skoob, ao contrrio de outras redes sociais, por ser uma rede social vinculada leitura, a rede acaba acarretando interesse mesmo em quem no adepto a usar redes, segundo observaes em visitas ao site.

37

sociocultural de cada leitor, ou seja, seus interesses e letramentos que so

constitudos de acordo com suas experincias e vivncias, sejam elas

acadmicas ou no.

Os comentrios/resenhas29 so de usurios dessa rede social,

publicados entre 2009-2013. Foram escolhidos cinco desses

comentrios/resenhas e retirados dos mesmos trechos que indiciam como a

representao de uma obra singular para cada leitor, mas, ao mesmo tempo,

prev uma memria sobre a obra e/ou sua autoria:

Comentrio 1 30

Quando se fala de "Feliz ano velho" sempre a mesma conversa, os mesmos

comentrios: a histria de superao de um jovem que se tornou deficiente

devido a um acidente estpido. Mas, para mim, que acompanho a vida e a obra

do MR Paiva, o mais interessante foi ficar imaginando como era o Marcelo

adolescente, sonhador. Aparentemente to diferente do atual Marcelo: cido,

ranzinza, crtico. (...)

Comentrio 231

(...) Sem a pretenso de dar uma lio de moral, Marcelo acaba mostrando que

apesar das adversidades, a vida continua, e que embora nem sempre seja

como a planejamos, devemos nos readaptar e s vezes, at nos redescobrir

para seguir adiante.

Uma bela histria!

Comentrio 332

29

Por uma questo de respeito e para evitar problemas de exposio, no sero expostos os nomes das pessoas que escreveram os comentrios/resenhas. 30

http://www.skoob.com.br/livro/resenhas/924/mpage:5 31

http://www.skoob.com.br/livro/resenhas/924/menos-gostaram/mpage:27 32

http://www.skoob.com.br/livro/resenhas/924/mais-gostaram/mpage:14

38

Foi muito bom revisitar a histria do Marcelo depois de tantos anos. Em uma

palavra, trata-se de um livro cativante. Marcelo Rubens Paiva era pra mim o

que hoje so os atores/cantores para as adolescentes. Mesmo que ele no

tenha mais o apelo que tinha poca, e passados trinta anos do mergulho,

um livro que vale a pena ser lido.

Comentrio 433

Se vc esta procurando um livro de autoajuda, que v te ajudar a enfrentar os

desafios da sua vida este no o livro certo pra se ler... na verdade o Marcelo

Rubens Paiva escreveu um livro que te faz refletir sobre a sua vida e perceber

que nem sempre ela justa e que no adianta fazer planos e se programar pro

futuro pq de repente em um mergulho mal dado na vida ela se transforma e vc

vai se arrepender de no ter vivido to intensamente at aquele ponto! Rubens

Paiva, como ele mesmo diz no livro, no um heri ou um exemplo de

superao ele simplesmente um cara que tem que se adaptar a uma nova

realidade.

Comentrio 534

No sei se exatamente o estilo do autor ou um desabafo pela situao que

passou. Mas de qualquer forma esse livro foi sem dvida um dos livros que li e

me arrependi de ter lido. Linguagem pauprrima (...)

Podemos ver nos comentrios que o livro pode deixar a impresso de

ser uma superao relacionada ao discurso da autoajuda de uma forma

positiva como no comentrio 2 em (...) apesar das adversidades, a vida

continua - coisa muito recorrente em best-sellers brasileiros ou em trechos de

livros de escritores que circulam na internet (redes sociais e power point). O

livro pode deixar tambm a impresso de ser uma reflexo sobre as atitudes

que temos perante vida, que no caminham diretamente ao discurso da

autoajuda, como no comentrio 4 - o Marcelo Rubens Paiva escreveu um livro

33

https://www.skoob.com.br/livro/resenhas/924/menos-gostaram/page:1/mpage:18 34

http://www.skoob.com.br/livro/resenhas/924/menos-gostaram/mpage:8

39

que te faz refletir sobre a sua vida e perceber que nem sempre ela justa. Ou

ainda questionar a linguagem mais direta e cotidiana do livro ou de fazer

relaes do livro que remetem ao prprio autor, como seu estilo de escrita e da

no-aceitao da mesma, como no comentrio 5 Linguagem pauprrima

(...). E at mesmo comentrios que tambm remetem ao autor em elogios ou

adjetivos que o enaltecem ou enfatizam aspectos negativos que o leitor faz da

figura pblica, como nos comentrios 1 e 3, respectivamente- (...) o mais

interessante foi ficar imaginando como era o Marcelo adolescente, sonhador.

Aparentemente to diferente do atual Marcelo: cido, ranzinza, crtico.

(...);Marcelo Rubens Paiva era pra mim o que hoje so os atores/cantores

para as adolescentes (...), que geram identidades.

Isso nos permite a hiptese de que entre o autor e o livro constri-se

uma paratopia, uma espcie de no-lugar que, todavia, um lugar entre um

possvel real e um imaginrio, o que nos aproxima da noo proposta por

Maingueneau (2001 e 2006), que busca entender como funciona, em termos

discursivos, a autoria, considerando aspectos da condio histrica daquele

que responde socialmente pela obra entrelaada a elementos lingusticos

especficos.

Podemos ver nos comentrios que, embora exista uma singularidade no

modo de dizer, as falas sobre o livro relevam de formas de injuno sociais

diferentes. Conforme aponta Possenti (2001), um leitor sempre l um texto

segundo uma chave, sendo esta ideolgica ou disciplinar, por observaes de

coisas que ele j domina e l no texto (de acordo com as vises de mundo) o

que ele j sabia. (pp.25-26).

Outra questo importante a se ressaltar sobre os comentrios o que

eles revelam quando o livro, ao ser escolhido por esses sujeitos para a leitura

(ou releitura), j implicam em uma relao dialgica e extralingustica. Essa

relao constitui o discurso, pois o acontecimento da vida e em parte da lngua

concreta se d neste. O discurso pressupe uma interdependncia entre texto

e contexto, incluindo dentro dessa complexidade o outro, em que o eu busca

as ideias, busca as palavras, sendo que estas, ideolgicas, j foram

enunciadas por outro algum. (BAHKTIN, 1997, pp.289-317).

40

Em suma, essa relao eu-outro se cruza com a leitura. A maneira de ler

ou se interessar por Feliz Ano Velho no veio ex nihilo e, sim, por algo que j

se leu em jornais, revistas, entrevistas com o autor, ou simplesmente se

ouviu de algum que leu o livro antes. Dessa forma, diz Bakhtin:

A viso do mundo, a tendncia, o ponto de vista, a opinio tm sempre sua expresso verbal. isso que constitui o discurso do outro (de uma forma pessoal ou impessoal), e esse discurso no pode deixar de repercutir no enunciado. (1997, p.320).

E conseguintemente na significao e na repercusso de uma obra que

constituem essa autoria entrelaada pelas instncias paratpicas, como

defendemos anteriormente.

4. CONVERGNCIA E TRANSMIDIAO

Para finalizar nossa discusso em torno da paratopia e da linguagem de

Feliz Ano Velho, prope-se pensar, neste captulo, o processo de

transmidiao que ocorreu com a obra. Entende-se por transmidiao o

processo que transforma um livro (ou um filme, um game, uma pea) em outro

dispositivo de circulao de um mesmo texto.

Em nossa cultura, recorrente livros se tornarem filmes, ou filmes e

livros se tornarem peas de teatro, por exemplo, e h um processo de edio

bastante sofisticado a. Em Cultura da Convergncia (2009), Henry Jenkins

discorre sobre transmidiao apontando para a convergncia que a juno

das mudanas recorrentes com os objetos miditicos e da nossa relao com

estes. Se ocorre uma mudana na cultura popular, somos moldados em uma

nova relao, em um novo modo de aprendizado em olhar e ler as coisas a

nossa volta. Isso no ocorre s por meio de aparelhos, e nas prprias formas

de letramento e cognio com que consumimos informaes,na medida em

que lemos, ouvimos e vemos contedos midiatizados, e interagimos com os

outros. Segundo Jenkins, cada um de ns constri a prpria mitologia pessoal

a partir de pedaos de informaes postos no fluxo miditico e de

41

transformaes que abrangem nossa vida cotidiana, havendo um incentivo

para que se converse sobre a mdia. (2009, p.28).

Convergncia uma palavra que consegue definir transformaes tecnolgicas, mercadolgicas, culturais e sociais, dependendo de quem est falando e do que imaginam estar falando. (JENKINS, 2009, p.22)

Ainda nessa direo, Jenkins aponta que a dcada de 1980 muito

contribuiu para o que podemos enxergar agora como meios de comunicao

de uma forma mais estreita e concentrada, ao invs de usar somente um

suporte miditico ou s o rdio, ou s a TV ou s o computador. Essas novas

formas de padro de propriedade cruzada, dentro da comunicao j estava

indicando uma convergncia e conglomerados (corporativos) que criam seus

imprios (2009, pp.35-36) e grupos que partem para um trabalho autoral na

internet sem fundos comerciais.

Jenkins aponta que a convergncia das mdias mais do que apenas

uma mudana tecnolgica, de mercado e pblico, porque ela opera de acordo

com o modo como os consumidores processam as informaes da mdia.

Trata-se de um processo de transformao tanto na maneira de produzir

quanto na maneira de consumir os contedos comunicacionais que esto ao

alcance de nossa percepo. (2009, pp.41-42).

Em suma, convergncia transformao frequente entre os meios de

comunicao e como os percebemos. no seio dessa convergncia que

encontramos a transmidiao, que consiste no processo em que os elementos

integrais que envolvem a fico so dispersos em sistemas mltiplos e

distribudos, capazes de criar uma experincia unificada, e posta no

entretenimento, ou seja, um processo no qual um tipo de objeto desencadeia

novas leituras com as mudanas de suporte, gerando novos olhares e

possivelmente novos textos, obras derivadas.

42

O conceito de transmidiao que adotamos aqui deriva da mesma obra

de Henry Jenkins, quando o autor, ao procurar entender os processos que

caminham para a convergncia, pensa em narrativa transmdia 35.

A narrativa transmiditica dessa perspectiva, uma esttica que surgiu

em resposta a esse processo de convergncia e transformao nas mdias,

onde h a criao de um universo em que a atividade miditica utiliza outros

terrenos de produo cultural, partindo de um objeto livro, game, teatro,

cinema que ative conhecimento em outras mdias, visto que elas sempre

esto convergindo entre si. Os consumidores, por sua vez, assumem um papel

de coletores [e crticos], e refletem sobre pedaos de determinada histria

contada por esses diversos canais, comparando-os entre mdias, e fazendo

observaes com outros. So exemplos citados por Jenkins o filme Matrix

(1999), Guerra nas Estrelas (1977), enfatizando o cinema, e alguns livros que

viraram sries de longas-metragens, bem-sucedidos como Harry Potter (1998)

(Jenkins, 2009, pp. 42-46).

Dessa forma, podemos utilizar a simples definio de Jenkins para

entender transmidiao:

Processo onde os elementos integrais da fico so sistematicamente dispersos atravs de mltiplos canais de distribuio para criar uma experincia unificada e coordenada de entretenimento. (JENKINS apud ERATRANSMIDIA, 2011, p. 268)

Segundo o grupo de estudos de comunicao Era Transmdia 36, para

um projeto ser considerado transmdia, necessrio utilizar plataformas

diferentes, em torno de trs, e quanto mais forem utilizadas, mais

transmiditico ser o projeto (2011, p.269). Decerto, trata-se de um conceito

relativamente novo, porm achamos pertinente a nossa discusso devido ao

livro Feliz Ano Velho ter sido relacionando a outras mdias, ainda na dcada de

35

Apesar da expresso Narrativa transmdia (Transmedia Storytelling) ter sido usada pela primeira vez em 2006, no livro A Cultura da Convergncia, de Henry Jenkins, um dos pensadores da comunicao mais respeitados dos EUA, Jeff Gomez (Gomez, 2010), produtor transmdia, j faz o exerccio prtico do conceito desde meados dos anos 1990. (Grupo #EraTransmdia, 2011, p.267) 36

http://www.eratransmidia.com/

43

1980, fase que, como aponta Jenkins, j caminhava para uma mudana rumo

ao que se entende hoje por convergncia. A abordagem transmiditica nos

parece interessante para entender a distribuio e a recepo de contedos

desse livro em outras mdias.

Feliz Ano Velho teve a primeira adaptao para o teatro em julho 1983,

idealizada pelo ator Marcos Kaloy. Com estreia direcionada apresentao no

Festival de Inverno em Campos de Jordo-SP, a pea acabou gerando um

pblico inesperado, e ganhando montagem no Festival Internacional de Teatro

da Unicamp. Com texto adaptado do dramaturgo e novelista Alcides Nogueira,

direo de Paulo Betti, e elenco do Ncleo Pessoal do Victor37, a pea focou a

vida do personagem principal intercalando determinados pontos de monlogos,

dilogos recorrentes entre personagens, mantendo a linguagem informal e o

tom jovem do livro.

No comeo, a pea recebeu crticas rigorosas da direita, por falar do

desaparecimento do poltico Rubens Paiva, e da esquerda, por falar de

maconha e sexualidade de forma direta, temas que na poca geravam

controvrsias na esquerda. Em uma das apresentaes da Cia, que

aconteceram entre 1983-1987, houve o espetculo Feliz Legio, vinculado

banda Legio Urbana, no Centro de Convivncia da Unicamp38, reunindo

aproximadamente 5 mil pessoas. Kaloy afirma que Feliz Ano Velho conseguiu

abrir um espao diferente para o teatro no Brasil. Segundo ele, as pessoas

estavam se acostumando a ver um teatro contra a ditadura militar e no um

teatro que falasse de questes existenciais, passando por interrogaes, sem

deixar a poltica de lado. (UNICAMP-SITE, 2013, s/p). A montagem obteve

prmios, entre eles o extinto Prmio Molire de Teatro39,e ainda estimula

temporadas teatrais em diversas companhias.

37

O Pessoal do Victor funciona em sistema cooperativado de produo e se pauta pela criao coletiva na elaborao do espetculo. (...) O grupo, encabeado pelo diretor Celso Nunes, colabora diretamente na conceituao e implantao do Departamento de Artes Cnicas da Universidade Estadual de Campinas - Unicamp. (Site Ita Cultural, 2010, s/p) 38

As sesses, muitas vezes acompanhadas de outras bandas ou cantores de rock, como Lobo, eram sempre seguidas de debate entre pblico e elenco. (Unicamp-Site, 2013, s/p). 39

O Prmio Molire de teatro foi criado em 1963, patrocinado pela empresa area Air France e existiu at 1991. A partir de 1994, por falta de patrocnio, o prmio foi extinto. (Wikipdia)

44

Outro processo transmiditico que ocorreu em relao ao livro Feliz Ano

Velho foi a produo de um filme em 1986.

Fonte: Site Epipoca40

Dirigido e roteirizado pelo cineasta Roberto Gervitz, o filme chegou a

receber indicaes para o Festival de Gramado41 ganhando diversos prmios -

entre eles melhor filme segundo jri popular e melhor roteiro, sendo premiado

tambm como melhor filme no Festival de Havana42.

No longa, houve importantes mudanas em relao narrativa que

circulou impressa, como no nome do personagem principal Marcelo torna-se

o personagem Mrio- e na forma de conduzir a trama, o acidente e as relaes

de amores e amizades so carregados de drama, deixando um pouco de lado

o tom mais informal. Como toda adaptao de um livro para um longa gera

opinies divergentes, esse filme tambm no escapou dessa percepo. Para

determinado pblico, o filme transpareceu muita seriedade, devido forma

como a histria ter sido contada como Mrio se sentindo um estranho dentro de

seu prprio corpo, e retirando um pouco a espontaneidade que h no livro ao

rememorar momentos.

Para o crtico Jos Carlos Avellar, ao discorrer sobre o cinema da

dcada de 1980, o filme Feliz Ano Velho representa no personagem principal

um estrangeiro, mas no de uma forma ruim, segundo ele Mrio,

sofridamente um estrangeiro em seu prprio corpo, est imvel, na

40

http://www.epipoca.com.br/filmes_galeria.php?idf=10854

41Festival de cinema brasileiro e latino que ocorre anualmente na cidade de Gramado- RS,

Brasil. 42

Festival cubano que premia filmes latino-americanos anualmente.

45

impossibilidade de brigar por algo (1990 s/p). Ao focar mais o drama que

viver a tetraplegia, o longa aproxima das pessoas pensar que h possibilidade

de uma vida normal, apesar das limitaes, mas, ainda assim, transparece um

lado sombrio da deficincia. Poucos filmes procuraram retratar no cinema o

que essa deficincia em pedaos da dificuldade adaptao, segundo

Albuquerque, o corpo de Mrio passa a ser um angstia

de uma maneira geral, em sua maior parte, o filme possui, em diversos momentos, um tom negativo em relao deficincia. intercalado por imagens do personagem enfaixado, em seu leito de hospital, com pouca luz, sombrio, divagando sobre o seu passado e a impossibilidade de retornar a ele. Em oposio, vemos o mesmo personagem, jovem, feliz, se divertindo, andando e se movimentando antes do acidente. So duas imagens contrastantes. (2008, p.81).

Considerando que a imagem parte do cinema e este, por sua vez,

construdo por outras partes, entre elas dilogos que vm de uma influenciada

histria do teatro, anterior do cinema, logo vemos que os suportes, por mais

que sejam diferentes e tenham tcnicas diferentes, se assemelham na questo

de que h no olhar imagtico uma leitura sobre o signo. A imagem funciona

portanto, como uma ponte que converge elementos, possibilitando ao

espectador novas representaes de leitura, sejam elas boas ou ruins.

O fato de Feliz Ano Velho desencadear transmidiao desempenharia

tambm novas leituras. A imagem uma leitura. O que ocorre na

transmidiao semelhante ao que se chama na linguagem de mudana de

suporte43. Dada essa mudana, uma construo de uma obra j existente em

outro suporte permite a construo do interlocutor no somente de acordo com

suas percepes ideolgicas, mas tambm por ele poder associar um discurso

a um outro gnero, ou acreditar que h no discurso de determinado livro uma

outra percepo como ocorre, principalmente, entre o livro Feliz Ano Velho

foco no jovem em descoberta, reflexo consigo sobre diversos fatores, entre

43

Entende-se da forma mais simples como mudana de suporte na leitura, atualmente o livro que transformado em pdf na internet, o livro lido no e-reader ou no tablet, ou ainda trechos de livros que se espalham em redes sociais.Estamos aqui considerando tambm que um livro ao tornar-se filme ou pea tambm faz parte dessa mudana de suporte, por gerar uma outra significao e uma nova leitura.

46

eles o acidente e a vida scia e filme Feliz Ano Velho foco em uma pessoa

jovem com tetraplegia. Como aponta Dubois (1994), podemos entender que

observar a imagem (e por que no dizer sua convergncia) observar os

processos que a definem, em nveis:

a relao desta com sua situao referencial, tanto no momento da produo (relao com o referente e com o sujeito-operador: o gesto do olhar sobre o objeto: momento da tomada) quanto no da recepo (relao com o sujeito espectador: o gesto do olhar sobre o signo: momento da

retomada da surpresa ou do equvoco). (DUBOIS, 1994 , p. 66)

CONSIDERAES FINAIS

Estudar lngua e linguagem difcil e encantador pelo mesmo motivo:

elas nunca esto prontas. As situaes, as aes, os contextos sociais, as

histrias, sejam literrias ou no, fazem-nas prontas por determinado

momento, mudadas as circunstncias, elas se tornam paratpicas, mutveis,

transmutam entre as pessoas. Isso se tornou mais claro ao longo de toda a

graduao, mas tambm durante toda a pesquisa deste projeto, observando os

relatos, conversando com as pessoas sobre os livros, discutindo no grupo de

pesquisa Comunica o quanto as percepes nas quais a lngua est envolvida

esto o tempo todo nessa linha do que nos tornamos na condio de sujeitos,

do que dizemos e do que nos tornaremos - e nem sabemos. Logo, para um

trabalho como este de suma importncia concluso da graduao no se

pode chegar somente a uma concluso, mas a partir dos estudos e suas

reflexes, podemos consider-la em um vis.

Sob uma perspectiva lingustica, partiu-se da hiptese de como Feliz Ano

Velho pressups um tipo de linguagem, que muito diz sobre as relaes

contemporneas, como este livro constituiu uma autoria e qual autoria foi esta.

Com Maingueneau (2012), podemos entender que no h simplicidade na

autoria e nos discursos literrios e, sim, um percurso em constante movimento,

que oscila juntamente entre texto e contexto, independente de ter uma

47

linguagem mais rebuscada, informal, ou alternante. Conseguimos perceber,

ainda, que a construo dessa autoria, enfatizada na instncia do escritor, foi o

um dos cruciais fatores na legitimao do autor, dentro do contexto editorial e

tambm como figura pblica e/ou referncia para certos assuntos. Embora

existam trabalhos do autor bem-sucedidos no campo literrio, h uma condio

paratpica que instituiu parte da autoria que a maioria dos leitores conhecem,

desencadeada no somente pela histria de vida e o acidente - instncia

pessoa, mas tambm pela circulao e as possveis recepes que o livro

teve, que construram essa instncia escritor, e que institucionalizaram a

instncia inscritor, esta ltima em constante movimentao na autoria de

Marcelo Rubens Paiva.

Portanto, possvel compreender que o livro Feliz Ano Velho, alm de

uma autoria, de uma circulao editorial e transmiditica, deixou sua influncia

na constituio de novas autorias na literatura contempornea brasileira, e

importante dedicar um olhar acadmico produo artstica da dcada de

1980, que ainda muito presente na venda de livros, em um modo de fazer

literatura, emblemtica na influncia do que se considera por literatura pop, o

recorrer cotidiano em forma de romance, autores que ainda produzem

trabalhos diversos, figuras que se instituram paratopicamente, como no caso

do autor que estudamos Marcelo Rubens Paiva, e indo mais alm h tambm

influncias da msica, do teatro, em questes tcnicas de fazer cinema e de

algum modo na poltica so fatores que fazem parte da memria (um dos

constituintes do sujeito) e que tambm constroem transmidiao e influenciam

uma outra.

Ser mesmo que na dcada de 1980 existiu uma gerao perdida? At

que ponto?

Decerto, a leitura deste livro hoje como o que se pode observar no

trabalho na perspectiva do leitor diferente da gerao que viveu aquela

dcada de 1980. Os valores se misturavam com aspectos sociais ainda muito

instveis devidos ao regime militar, e os jovens daquele perodo talvez se

sentissem perdidos, tentando descobrir um caminho, questes que o livro em

linhas indiretas tambm aborda. Talvez as pessoas que leiam o livro hoje ainda

no entendam certas questes, ainda estejam descobrindo um qu. As crises

atuais so muito mais individuais que coletivas, e este livro de alguma forma

48

ainda deixa um pedao no s em jovens, mas na fome que h

intrinsecamente no ser humano no de se superar, mas de se compreender, de

rir, de se revoltar, de falar das relaes e de como se sente, enfim, contar a

vida, e talvez por isso esse livro ainda repercuta tanto.

Alm da importncia de acompanhar as atuais mudanas e/ou questes

de linguagem, tambm importante olhar para trs e procurar entender de

onde todas elas esto vindo, isso tambm faz com que se forme um processo

intelectual mais maduro e pronto para aceitar possveis mudanas de

linguagem e da lngua seja na literatura, na comunicao, no no