susurros del zen

8/17/2019 Susurros Del Zen

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PORTADA DEL LIBRO

BUBOK PUBLISHING, S.L.


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ZENPOR

Jordi Mas i Manjon

©Jordi Mas i ManjonBarcelona

Derechos de autor


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¿QUÉ ES TODO?

En esta primera exposición he escogido un texto de unmonje en !ue "i"ió en e# sig#o $%%%& ' !ue no sa()a#eer ' escri(ir& este monje ##amado *OSS*%Ncompuso un (re"e poema antes de morir+

,# "enir& todo est- c#aro& no ha' duda,# ir& todo est- c#aro& sin duda+

¿Qu. es& pues& todo?


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/omentario0Es pro1undo e# (re"e poema& es #aexpresión de una experiencia "i"enciada en #o m-spro1undo& ¿Qu. es todo? & #a no di1erenciación #a nodiscriminación& cuando nos asomamos a #a puerta decasa ' decimos 2!ue (onito d)a3 o !ue 1eo d)a& e##o esnuestra di1erenciación& no a#go inherente en e##o& e#d)a no es (ónito ni 1eo& es #o !ue es& nosotroscontaminamos con nuestra capacidad di1erenciadora#o !ue en si mismo es per1ecto+

En nuestra con"i"encia nos sucede aspectosan-#ogos& decidimos constantemente #o !ue nos

parece (ien ' ma#& e##o nos *,/E 4ENS,5 6, 7%D,&' #a "ida es para 7%7%56, no para pensar#a& #ama'or)a de #as "eces perci(imos #o !ue nosotrospensamos no #o !ue es en si mismo& en #a re#acióndiaria con otras personas& o(ser"amos nuestraspropias discriminaciones ' nos perdemos #a

o(ser"ación aut.ntica #a "i"encia pro1unda& nosdejamos ##e"ar por #as di1erenciaciones de #os dem-s 'a# 1ina# so#amente podemos comprender un c8mu#ode con1usiones ' ma#os entendidos !ue nosotros so#ossin a'uda de nadie hemos pro'ectado+

E# todo de# !ue ha(#a e# poeta *OSS*%N& es #a


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aceptación sin #)mites de #o !ue nosotros somos unaparte pro1unda ' !ue so#o precisa !ue #a "i"amos ' de#o !ue menos necesita es pensar#a 91a(ricar #a

rea#idad:+%ntentar. en #a medida de #o posi(#e contestar a

#os emai#s& recuerden sin em(argo !ue e# ZEN no esuna 1i#oso1)a& es &si me #o permiten #a/O;45ENS%ON+

Preguntas referentes al Zen

[email protected]


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E6 ,T,S/O5,S/,5SE E6 4%E /ON E6

Z,4,TO 4UESTO

/O;ENT,5%O 0 E# ,tasco en nuestra "ida com8nes pro"ocada por nuestro a1-n de ;eta 9o(jeti"o:& un

monje en e# monasterio ' un hom(re de negociosest-n igua#mente atascados& #os dos tienen en com8nun o(jeti"o !ue aun!ue di1erente en su origen no #o esen su a1-n de #ogro+

6a (arrera !ue no nos permite comprendernuestra propia UN%D,D& es #a dua#idad& #a "ida es

una %NTE


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decidimos de modo discriminatorio nos,T,S/,;OS+

E# deseo de #ograr un o(jeti"o cua#!uiera !ue sea&nos ciega ' no nos permite perci(ir de modo%NTEe# !ue una persona piense !ue estas gorda o gordoe##o no te hace de esa manera& de# mismo modo !ue si

decimos de a#guien !ue parece !ue est- (iena#imentado e##o no !uiere decir& !ue #o est.> este es e#pro(#ema !ue se creen #a 1icción #a imagen o#"idandoe# *E/*O+

Si nos encontramos con a#guien con ham(re& 'a #e

podemos ha(#ar de recetas de comida o ensear#e


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1otos de cocinas& !ue e##o no har- !ue est. (iena#imentado& de# mismo modo de# sediento 'apodemos dar#e #a 1ormu#a de# *@O e##o no ca#mara su

sed+/uando o(ser"amos un re1#ejo so(re e# agua de

un -r(o#& no "emos e# -r(o#& sino !ue pensamos en #aimagen de# -r(o#& e##o es una 1icción un (urdaimitación de# aut.ntico -r(o#& so#amente es preciso

#e"antar #a "ista de #a imagen re1#ejada para podero(ser"ar #a 5E,6%D,D DE6 A5BO6+

En todos #os campos de nuestra existencia/U6TU5,6& siempre estamos o(ser"ando #a imagende a#go& siempre pensamos en #a 1icción de a#go& ' nosperdemos e# hecho de #o existencia# 6, %NTE


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;%5,5SE 6, 4UNT, DE 6,N,5%Z

/omentario0 4or !u. resu#ta tan di1)ci# mirarse #apunta de #a nari& comprender !ue #o o("io est-presente en nuestra "ida desde su comieno& resu#tade #o m-s gracioso& recuerdo #a historia de# monje !ue"isita a su maestro ' #e pregunta& ¿!ue de(o hacer

para ser un Buda? ' e# maestro #e responde


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go#pe-ndo#e con un (astón& e# a#umno so##oandopregunta entonces ¿!u. he hecho ma#? por !ue mepegas ' e# maestro #e responde& te go#peo por !ue no

eres consciente de !ue 'a eres un BUD,+

Esta es #a cuestión& #o !ue ##amamos i#uminaciónes #a consciencia reco(rada de #o !ue 'a somos& 2casi

nada3 muchos piensan !ue son conscientes& pero so#o"en som(ras& 1icciones de su rea#idad& ser conscientees #a N,TU5,6EZ, %NT5%NSE/, de# ser humano&por eso e# mirarse #a punta de #a nari nos recuerdaconstantentemnte !ue #o tenemos en1rente nuestro&!ue no es necesario (uscar en #ugares #ejanos +

Nuestra preocupación exagerada por imaginar #o!ue ser- nuestro 1uturo no nos permite experimentar#a dicha de# momento presente& #a inconsciencia es e#estado com8n promo"ido por una cu#tura g#o(a# !uenos a#eja de #a %NTE


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,QUC ,*O5,

/O;ENT,5%O 0 E# pasado es siempre memoria e#1uturo un 1icción& ' entre #os dos un en#ace !ue es e#presente& desde hace sig#os #os monjes ZEN sa(en #o!ue #a ciencia actua# ha descu(ierto re1erente a#espacio tiempo& ,QUC ,*O5, re8ne de un modosint.tico e# espacio ' tiempo& so#o e# momento

presente es aut.ntico& si se perci(e en su integridad


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sin #a contaminación de nuestras pro'eccionesmenta#es& no puede ha(er una a!u) 9espacio: sin unahora 9tiempo: #os dos est-n )ntimamente #igados& sin

em(argo e# pasado !ue es una de1ormada pasión de #amente en esta(#ecer

par-metros de recuerdos& no nos permite esta(#ecer en

e# ,QUC ,*O5, una experiencia de/O;45ENS%N por!ue en nuestra apercepción !ueest- (asada en ")ncu#os de experiencias ' recuerdoscontaminan nuestra natura#ea comprensi"aaut.ntica+

E# 1uturo !ue es una 1icción de #o m-scondicionante& #o "amos constru'endo a (ase de unamemoria 1a(ricada seg8n nuestros deseos 'am(iciones& por e##o nos perdemos un presente p#enode autenticidad+

En #a actua#idad muchas personas preparan su

ju(i#ación económica& pensando en #a 1icción de#1uturo o#"idando e# 45ESENTE& cuidado no pensemos!ue esas personas !ue "i"en a# d)a son conscientes& deeso nada& e# ser consciente es una no acciónintegradora ##ena de "ita#idad !ue nos reconduce a

nuestra natura#ea rea#+


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E# ,QUC ,*O5, es #a expresión per1ecta paracomenar a comprender !ue #a natura#ea de #aexistencia sucede de un modo 1u#minante ' reno"ado

instant-neamente& !ue #o !ue era presente deja deser#o de un modo instant-neo& por e##o todo e#

uni"erso es un ;O;ENTO 45ESENTE+


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6, ;,S/,5,

*a' secuaces de# Zen !ue no perci(en a# hom(re"erdadero en una m-scara

por!ue e##os reconocen a# a#ma unida a# 'o+Esta a#ma es #a simiente de muerte ' nacimiento&

' #os tontos #a ##aman e# hom(re "erdadero+/omentario 0 *a' una corta historia& Zuig-n ##ama a

su maestro ' es as)0

Todos #os d)as Zuig-n hac)a una ##amada a s) mismo0;aestro&

' se contesta(a0 s) &seor+


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6uego aad)a0 *ate so(rio+F "o#")a a responderse0 s)& seor+

Despu.s continua(a& no te dejes engaar por otros+

S)& seor respond)a a s) mismo+Se "ende ' se compra as) mismo e# "iejo Zuig-n&rea#ia una 1unción de marionetas& usa di1erentes

m-scaras para ##amar GmaestroG ' otra !ue responde+Otra m-scara dice Ghate so(rioG+ /ua#!uier adhesión

a cua#!uiera de #as m-scaras se e!ui"oca& es un secuade# Zen& sin em(argo si imita a# "iejo Zuig-n secon"ertir- en un orro ZEN+


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E6 4ENS,;%ENTO NO ES 6,/ONS/%EN/%,

/O;ENT,5%O 0 6a mente por si misma& es unmecanismo& creemos de modo genera# !ue tenemos

consciencia pero e##o es un error& 'a !ue se con1unde


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con e# mecanismo !ue es #a mente& #a consciencia semani1iesta sin #imites ' si no ha' #imites no ha'centro& a di1erencia de# pensamiento !ue precisa de

#imites para mani1estar su centro& #a cu#tura en genera#no a"ana de modo creati"o e integrador de(ido a#hecho de !ue su propia natura#ea !ue es #a mentedispone de #imites& e##o e"ita #a integración en #atota#idad> si escogemos una enorme piarra 'traamos un punto& se o(ser"ar- e# punto ignorando#a tota#idad !ue es #a piarra& esto es uno de #os#imites& e# no poder perci(ir #a tota#idad de# conjunto&e##o #o podemos o(ser"ar en #a 1a#ta de comprensióncon e# entorno natura# ' e# enorme dao !ue #ahumanidad est- rea#iando a# conjunto de# p#aneta&

esta 1a#ta de integridad "ita# es uno de #os ma'ores#imites+

6a mente crea e# mundo ' e# mundo #uego crea a#a mente ' se a'uda uno ' otro como #a pescadi##a !uese muerde #a co#a+

Si estas sediento necesitas agua rea# ' no agua desueos& esto es #o !ue se hace en #a actua#idad sea#imenta e# mundo de sueos de 1icciones creadas por#a mente& pero se o("ia se rechaa #o importante #o"ita# #o !ue es rea#& es decir dar agua rea# a# sediento '

este dejar- de tener sed& e##o responde a #a pregunta


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gen.rica de ¿por !ue es e# mundo as)? pues por !ue #ocrea #a mente a (ase de sueos de 1a#ta de rea#idad 'esto se mani1iesta en todas #as -reas de nuestra "ida&

#a socia#& #a de sa#ud& #a económica+6a consciencia no es e# pensamiento& es #a

/O;45ENS%N+

¿DE6,NTE?

¿DE QUÉ?

¿QU%ÉN ESTA DE6,NTE ODET5AS?


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¿*,F ,6


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6,S T5ES B,55E5,S DETOSOTSU

E# maestro Tosotsu Etsu #e"antó tres (arreras 'preguntó >

E# 1in de ir de un #ugar a otro pisando hier(as 'preguntar a un maestro acerca de #a "erdad suti#&so#amente es caer en #a cuenta de #a natura#ea propia+

4ues (ien& "enera(#es monjes & ¿dónde est- en este


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preciso momento #a natura#ea propia?/uando ha'-is a#canado "uestra natura#ea

propia& podr.is #i(eraros de# nacer ' morir+ ¿cómo os

#i(erar.is de# nacer ' morir& cuando #a #u de "uestrosojos se nu(#e?

/uando os ha'-is #i(erado de# nacer ' morirsa(r.is a dónde ir& ¿a dónde "ais a ir& despu.s deha(eros descompuesto en #os cuatro e#ementos?

/omentario0 6a natura#ea propia no se encuentraen un #ugar de terminado o se (usca& #a natura#eapropia ES& siempre ' en todo momento somos& notenemos& en nuestra "ida com8n siempre uti#iamost.rminos !ue o1enden #a esencia#idad& tener esuti#iado como un t.rmino mercanti#& cuando

ha(#amos de# SE5 so#amente hemos de reencontrar#o&no se tiene se ES+

/uando a#canamos otra "e nuestra esencia#idadentonces nuestros deseos dejan de producir di"isiones

' entonces nos #i(eramos de# nacer ' morir !ue en suorigen siempre se encuentra e# germen de# a1-n+¿Donde hemos de ir? donde "amos a ir& ¿ha'

acaso a#g8n #ugar? & #a esencia de nuestra natura#easiempre es #a misma& si no ha' desacuerdo+ si no ha'a#go desa1inado entonces 1#uimos con e# todo+

En un momento de conciencia "emos toda #a


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eternidad#a eternidad no es otra cosa !ue e# ahora mismo+

Si "es a tra".s de esta conciencia en este

momento& "es a tra".s de !ui.n est- "iendo ahoramismo+


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2 QUÉ ;,5,7%66, /O5TO6EH, T5,%


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modo ingenioso0

Un hom(re esta(a sacando agua de un poo a #a

entrada de# (os!ue& #a "end)a ' #a uti#ia(a en suhuerto "i"iendo de su modesta ganancia+ Un d)a unermitao sa#ió de# (os!ue& e# hom(re #o "io ' #e pidióconsejo+ E# ermitao #e dijo> ad.ntrate en e# (os!ue& e#hom(re as) #o hio ' se encontró con un (os!ue de

ar(o#es& !ue "endió como madera de construcción& se

enri!ueció mucho& un d)a recordó #as pa#a(ras de#ermitao Gad.ntrate en e# (os!ueG ' "o#"ió aad.ntrarse& se encontró con una mina de p#ata& #aextrajo ' se hio a8n m-s rico& pasó e# tiempo "o#"ió arecordar #a 1rase de# ermitao ' se adentró m-s en e#

(os!ue& en esta ocasión se encontró con un 'acimientode piedras preciosas& se "o#"ió m-s rico !ue antes&pasó e# tiempo ' recordó #a 1rase de Gad.ntrate en e#

(os!ue& #o hio& ' a# a#(a se "o#"ió a encontrar en #a

entrada de# (os!ue& de#ante de# poo de agua& as) !uesacó agua ' #a "endió a #a gente como antes+ 2Qu.mara"i##a& traigo agua& corto #ea3


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6, 7E5D,D S%N ,;O57UE67E /5%T%/ON

E# de(er sin amor "ue#"e ma#humorado6a responsa(i#idad sin amor "ue#"e desconsiderado

6a justicia sin amor "ue#"e r)gido

6a "erdad sin amor "ue#"e criticón


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6a educación sin amor "ue#"e contradictorio6a inte#igencia sin amor "ue#"e astuto

6a ama(i#idad sin amor "ue#"e hipócrita

E# orden sin amor "ue#"e disputadorE# poder sin amor "ue#"e "io#ento

E# honor sin amor "ue#"e arrogante6as posesiones sin amor "ue#"en a"aro

6a 1e sin amor "ue#"e 1an-tico+

Es preciso !ue descri(a #o !ue es amor> so#amentepodemos descri(ir#o& #a experiencia es existencia#> e#amor es #a #i(eración de# coraón& cuando nos#i(eramos de# inter.s de #a conciencia indi"idua# eindi"idua#iada& cuando #os #)mites dejan de existir '

por #o tanto no ha' centro& cuando #a #inea di"isoriadeja de existir& 'a no ha' desacuerdo& entonces seexpresa e# amor& #a #i(eración de# coraón ' de #amente+

,# comieno cada acción tiene !ue ser acción

conjunta con #a #i(eración de# coraón& cuandodecimos !ue arrogante es& sa(emos !ue es unapersona con honor !ue no tiene amor 9#i(erado e#coraón:+

Si o(ser"amos a# disputador a# discutidorsa(emos !ue es e# erudito 1a#to de amor 9#i(erado e#

coraón:+E# monje en Dogen Zenji escri(ió en su


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Sho(ogeno0

Oh monjes& en esta "ida ha' medios e1ecti"os desa#"ación&

capaces de originar una reencarnación (uena 'ganancia espiritua#&

pero todo esto junto no tiene e# "a#or de unadieciseisa"a parte de#

amor& de #a #i(eración de# coraón ' de #a mente+ E#

amor& #a#i(eración de# coraón ' de #a mente& #o a(sor(e todo& (ri##ando&

re#uciendo& resp#andeciendo+


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¿DNDE ESTA 6, 4UE5T,?

Este Ioan es mu' re"e#ador& ¿dónde est- #apuerta?& cuando estamos en nuestra ha(itación ' nos#e"antamos& no pensamos dónde est- #a puerta& nosdirigimos hacia e##a& primero hemos de encontrar

nuestro centro& nuestro #ugar& una "e !ue #o hemos


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ha##ado (uscar #a puerta no es necesario& se sa(e comoun re#-mpago& es de s8(ito& no es preciso pensar #aacción& #a acción se mani1iesta+

/u-ndo #a acción es espont-nea& es una acción##ena de armon)a& es un acorde musica#& cuando nos##e"amos #a cuchara a #a (oca en un #ugar p8(#ico esuna acción sin gracia& es torpe& ¿por !u. sucede ?por!ue estamos pensando una acción !ue 'a tenemosasumida pero deseamos pro"ocar en #os dem-sagrado& ' paradoja& e# resu#tado es des1a"ora(#e&cuando estamos en nuestra intimidad& nos ##e"amos #acuchara a #a (oca de mi# modos gr-ci#es& por!ue noestamos pensando #a acción+

45Esi estamos (ai#ando ' hemos ensa'ado mi# "eces&cuando estrenamos e# (ai#e 'a no #o pensamos #ohacemos& e# (ai#e es armonioso gr-ci#& e# (ai#e de #a7%D, es #o mismo+


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¿DNDE ESTOF?

¿SOF?

¿ESTOF?¿,/,SO ES 6O ;%S;O?


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;ED%T,/%ON

2S6O TEST%


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