sois grau de aprendiz macom teste seus conhecimentos

8/3/2019 SOIS Grau de Aprendiz Macom Teste Seus Conhecimentos

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Grau de APRENDIZ MAOM. Teste seus Conhecimentos

SOIS?

Grau de

APRENDIZ MAOM

Teste seus Conhecimentos

Burilando a Pedra Bruta com os Mestres do Imaginrio...

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Complemento Iniciao

O objetivo inicial de uma sociedade de iniciao indicar a seus

membros, da melhor maneira possvel, o caminho do

aperfeioamento espiritual, que deve ser realizado pelo esforo

individual. A doutrina ensinada deve versar sobre a

fraternidade, fonte de todos os desenvolvimentos posteriores do

ser humano.

Stanislas de Guaita

PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DO RITO

ESCOCS ANTIGO E ACEITO

A existncia de um Princpio Criador que se denomina

Grande Arquiteto do Universo.

No impe limites livre investigao da verdade, razo

pela qual exige de todos a maior tolerncia.



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acessvel aos homens de todas as classes e todas ascrenas religiosas e polticas.

Probe, em suas Oficinas, toda e qualquer discusso sobre

matria poltica ou religiosa.

Tem, por finalidade, combater a ignorncia em todas as suas

modalidades; como escola mtua, impe o seguinte programa:

Obedecer s leis do pas.

Viver segundo os ditames da honra.

Praticar a justia.

Amar o prximo.

Trabalhar incessantemente pela felicidade do gnero

humano, e

conseguir sua emancipao progressiva e pacfica.

Perguntas:O que voc entende por trabalhar pela felicidade do gnero humano

e conseguir sua emancipao?

Em que consiste, especificamente, esta emancipao progressiva e

pacfica?

DO TEMPLO MANICO

No decorrer das instrues que oportunamente sero

ministradas aos Aprendizes, o Templo Manico ser objeto de

rigoroso estudo. Todavia, desde logo, coloca-se a seguinte questo:

o Trono do Ven Mest\ est sobre um slio. Para chegar a este,



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faz-se necessrio subir dez degraus sete e trs. O que representamestes primeiros quatro degraus?

Observe atentamente a planta do Templo Manico e

procure identificar cada um dos 31 itens.

Os Templos Manicos, da mesma maneira que as Igrejas,

tm sua origem no tabernculo hebreu e no Templo de Jerusalm; a

semelhana entre eles e as Igrejas devida ao fato de ambos

haverem sido construdos na Idade Mdia e no incio da Moderna

pelos Maons de Ofcio que eram, principalmente, construtores deTemplos, membros de associaes monsticas ou de associaes

leigas dirigidas pela Igreja. Sendo a Igreja herdeira direta do

judasmo, no de estranhar que os Templos fossem baseados no

Santurio de Jerusalm. Ir Jos Castellani

Numere a Segunda coluna de acordo com a primeira:

Primeira Coluna

01. Venervel Mestre

02. Rgua

03. Uma Lira

04. 2 Vigilante

05. Duas Penas Cruzadas

06. Guarda do Templo

07. Punhal

08. 2 Experto

09. Mestre de Banquetes10. Uma Espada

11. 1 Vigilante

12. Livro Aberto

13. Saco ou Bolsa



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14. Tesoureiro15. Estandarte

16. Cobridor

17. Arquiteto

18. Malho

19. 2 Dicono

20. Timbre da Loja

Segunda Coluna

( ) Secretrio( ) Trolha

( ) Diretor de Harmonia

( ) Mao e Cinzel Cruzados

( ) Porta Estandarte

( ) Mestre de Cerimnias

( ) Esquadro, Compasso e Arco de Crculo

( ) Alfange

( ) Porta Espada

( ) Orador

( ) Chanceler

( ) 1 Experto

( ) Punhal

( ) Prumo

( ) Hospitaleiro

( ) Uma Chave( ) Nvel

( ) Duas Espadas Cruzadas

( ) Dois Bastes Cruzados

( ) 1 Dicono



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Maons Regulares tm direito de visitar Lojas Regulares,sujeitando-se, todavia, a disposies disciplinares estabelecidas pela

Loja visitada, e, ainda, ao Trolhamento. Decorar o trolhamento,

sab-lo por inteiro, memoriz-lo item a item, pergunta e resposta,

fundamental para todo o Maom que se orgulhe de sua posio.

___________ Maom?

Meus ____________ __________ _______ me reconhecem.

De _________ vindes?

De uma __________ de _____ ________, justa e __________.Que _________?

Amizade, _______ e _________ de ____________ a todos os

___________.

_________ mais _________?

O _____________ ___________ de minha ________ vos sada

por ________ vezes trs.

Que se faz ______ _________ _______?

Levantam-se Templos _______________ e cavam-se

_______________ ao vcio.

Que __________ fazer aqui?

______________ as minhas paixes, ________________ a minha

vontade e ____________ novos progressos na Maonaria,

________________ ___ laos de fraternidade que nos

____________ como verdadeiros ____________.

Que desejais?__________ _____________ entre _______.

Este vos concedido. Irmo Mestre de Cerimnias, conduzi o

nosso Irmo ao lugar que lhe compete. Sentemo-nos, meus Irmos.



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O Rito Escocs Antigo e Aceito tem, como data de suaexistncia regular, o dia 31 de maio de 1801, quando foi fundado o

seu Primeiro Supremo Conselho. O escocesismo, todavia, tem,

como forma doutrinria, uma histria mais antiga. Ele nasceu na

Frana, a partir da chegada do sqito dos Stuart da Inglaterra.

Quando da decapitao do Rei Carlos I, em 1649, aps a revolta

liderada por Oliver Cromwell, sua viva, Henrieta de Frana,

aceitava, do Rei Luiz XIV, asilo no Castelo de Saint Germain, para

onde foram tambm os demais membros da nobreza escocesa, quepassaram a trabalhar pela restaurao do Trono, sob a cobertura das

Lojas Manicas, das quais eram membros honorrios; isso evitava

que os espies ingleses de Cromwell pudessem tomar conhecimento

da conspirao restauradora.

Consta que Carlos II, ao se preparar para recuperar o Trono,

criou um regimento chamado de guardas irlandeses em 1661; esse

regimento possua uma Loja Manica, cuja Constituio data de

25 de maro de 1688, e que foi a nica Loja do Sculo XVII, cujos

vestgios ainda existem, embora devam ter, os stuartistas, criado

outras Lojas.

Assim, aps a criao da Grande Loja de Londres, em 1717,

existiam, na Frana, dois ramos manicos: a Maonaria Escocesa,

stuartista, ainda com Lojas Livres e a Maonaria Inglesa, com Lojas

subordinadas Grande Loja. A Maonaria Escocesa, mais pujante,

resolvia, em 1735, escolher um Gro-Mestre, partindo para adoodo regime obediencial ingls, o que levaria fundao da Grande

Loja da Frana, em 1738 (Grande Oriente em 1772), embora essa

designao oficial s aparea em 1765, segundo Paul Naudon.

Surgiram, posteriormente, no escocesismo, vrias peculiaridades



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ritualsticas e doutrinrias, sendo que a principal foi a introduodos altos graus (1758) no aceita pela Maonaria Inglesa.

O MAOM E SEUS MEIOS DE

RECONHECIMENTO

Quando se diz que um Maom se reconhece pelos seus SINAIS,

TOQUES e PALAVRAS, preciso entender o que significa,

esotericamente, esta maneira de falar. Os verdadeiros sinais no

so outros seno os atos da vida real. O Maom h de agir

sempre eqitativamente, como homem que cuida de se comportar

para com outrem como deseja que se proceda a seu respeito. O

iniciado na arte de viver distingue-se dos profanos pela sua

maneira de viver: se no viver melhor que a massa frvola ou

devassa, sua pretensa iniciao revela-se fictcia, a despeito das

belas atitudes que finge.

OSWALD WIRTH

Todos ns, por ocasio de nossa iniciao, samos do

Templo na posse de SINAIS, TOQUES e PALAVRAS hbeis a nos

fazer reconhecer como maons perante nossos irmos. Todavia,

no nos basta apenas saber repetir tais meios de reconhecimento.

necessrio que saibamos o que significam.

Nossos modos de reconhecimento foram muitas vezes

alterados, substitudos e at transpostos pelas vrias ObedinciasManicas, eis que, muitas vezes, ocorreram revelaes perpetradas

por maons indignos. Entretanto, a base do segredo manico

persiste, e, em razo disso, por mais que um profano esteja

enfronhado em assuntos manicos, por mais que tenha



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conhecimento de nossos Rituais, muitas vezes achados em sebos, por mais que penetre em nossos costumes, jamais, repita-se,

jamais ter certeza absoluta de como executado um toque, por

exemplo, por faltar-lhe convico sobre a maneira de execut-lo,

maneira esta que s se adquire por meio das instrues ministradas

em Loja.

Assim, especialmente ao Aprendiz, recomenda-se muita

prudncia. Ele deve evitar se abrir com o primeiro estranho que lhe

faa um sinal, sem antes comprovar, por outros meios que s a

experincia ensina, a qualidade manica de seu interlocutor.

Outro pssimo hbito, infelizmente comum, o de certos

Maons cumprimentarem-se na rua maonicamente. Ora, h outros

meios de comprovar a qualidade manica de um interlocutor, sem

que para tanto seja mister fazer uso de sinais ou toques.

O SINAL DE ORDEM

O Sinal Gutural ou Sinal de Ordem do Aprendiz lembra-lhe

o juramento prestado no dia de sua iniciao. O gesto desenha um

esquadro e, ao faz-lo, o Aprendiz afirmar que seus atos, visando

concrdia entre os homens, tm a correo exigida pelos Obreiros

da Arte Real.

Ora, at aqui, j podemos visualizar duas relaes: a

primeira, com o juramento (... sob pena de ter a g .. c.'.); a segunda,

com o esquadro, que nos lembra a qualidade da retido e, alm

destas, uma terceira relao: o domnio das palavras, das emoes

violentas, dos desejos grosseiros. Assim, afora excees, nossa

Instituio colocou o Sinal de Ordem precisamente no lugar do



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corpo onde o contragolpe das paixes e dos desejos se faz sentircom violncia maior. Vale lembrar, ademais, quanto o simples ato

de falar pode conter de agressivo, de ofensivo, de violento. Desse

modo, a execuo consciente do sinal de suma importncia.

Para o autor manico A. GEDALGE, as emoes violentas,

os desejos grosseiros que fazem por desencadear instantes, os mais

brutais, so, apesar disso, FORAS que no devem ser destrudas

no homem, mas, sim, canalizadas pela VONTADE, pelo

CORAO e pela INTELIGNCIA do iniciado que poder,

atravs de tais potenciais, fazer nascer grandes qualidades: coragem,

resistncia, firmeza, amor ao trabalho, atividade, obedincia ao

bem, etc.

Assim se faz a mudana da Pedra Bruta em Pedra Polida.

Trata-se de um processo que podemos chamar de alquimia interna,

transmutao, onde, atravs dos esforos empreendidos, os defeitos

transformam-se em qualidades, e o chumbo vil, em ouroresplandecente.

Deixemos que A. GEDALGE prossiga:

O homem, quando experimenta uma forte emoo fsica ou

quando est sob o imprio de um desejo brutal, sentindo o

sangue afluir sua garganta, por si mesmo leva a mo ao

pescoo, de cada lado do qual as artrias se dilatam sob a

ao do fluido sangneo. Todas as pessoas impulsivas ecolricas conhecem esse reflexo que tende a impedir o

sangue de subir cabea e perturbar at a viso. Ora, o

silncio que a iniciao ope violncia brutal do Minotauro

(do ser indomado que nele ruge) o Esquadro, smbolo da



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Justia e da Equidade; o Esquadro que ele reproduz com oauxlio da mo direita, e com o gesto do brao, e tambm

pelo constante pensamento que, em ns, far incessantemente

apelo Justia, que poderemos vencer nossas paixes mais

grosseiras.

Vamos encontrar muitas significaes e correlaes dadas

ao Sinal Gutural pelos mais diversos autores. A Maonaria,

estimulando a liberdade de pensamento, acolhe cada opinio.

Encontraremos toda uma srie de matizes correlatos ao tema,

sustentados por uma grande constelao de opinies, s vezes at

contraditrias entre si. Cumpre-nos conhec-las tambm. At

mais: encontrar nosso prprio significado. Desse modo, para

alguns, seguidores de correntes orientalistas, revela-se o Sinal

Gutural como significativo do chacra da garganta; para outros, o

comedimento e at a proibio da palavra; outro tanto o entende

como a qualidade de saber medir as palavras.Ainda que sejamos livres para adotar e at criar

significaes prprias para o gesto, limita-se esta liberdade ao

respeito que devemos devotar a cada interpretao, respeito, porm,

que no nos impede de discordar de uma ou outra. De qualquer

sorte, ainda que nos defrontemos com uma grande pluralidade de

posies, atenhamo-nos ao que dizem os Rituais. justamente da

que nos saltam aos olhos os trs importantes aspectos que

sublinhamos no incio do texto: a lembrana sempre presente do

JURAMENTO, a formao da ESQUADRIA, a recordar-nos o

Esquadro, e, por conseqncia, a RETIDO aplicvel conduta do

Maom em Loja (e fora dela tambm) e, ainda, pela posio



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anatmica do sinal que se forja na garganta, local por ondeemitimos nossa voz, aluso palavra que deve ser comedida,

evitando tornar-se um instrumento da ira ou do perjrio.

O TOQUE

Uma resposta muda ao Sinal de Ordem dada da mesma

forma incita aos Irmos a que se reconhecem ao estenderem a mo,

confirmando, assim, o Sinal pelo Toque.

o mais usado dos sinais de reconhecimento manico.Embora cada grau tenha o seu prprio, o TOQUE GERAL E

UNIVERSAL O DO APRENDIZ, e por ele que se inicia

qualquer prova de reconhecimento.

Para muitos maons, o Toque o Grande Segredo da

Fraternidade. Para os antigos construtores, era particularmente

sagrado. Embora amplamente divulgado por maons

decepcionados com a Maonaria Moderna, e ainda por aqueles que

quiseram nela ver uma simples mistificao, tais indiscries

tiveram importncia muito secundria. No impediram que os

verdadeiros Maons, os iniciveis, continuassem com seus esforos

para se tornarem maons por si mesmos, em esprito e em verdade,

sem se preocuparem com essas pequenas revelaes que, hoje, tm

a sua importncia muito diminuda.

E o que nos lembra o Toque?

As pancadas. As pancadas que so dadas Porta da Loja, a

fim de pedir entrada no Templo, tendo como significado a

passagem bblica, em Mateus, VII, 7: pedi e dar-se-vos-; procurai e

achareis; batei e abrir-se-vos-.



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A MARCHA DO APRENDIZQuando o Venervel Mestre permite a entrada no Templo, o

Irmo deve entrar ritualisticamente.

A Marcha, no Grau de Aprendiz, efetua-se em trs passos

iguais, retilneos, os ps em esquadria, figurando a Jia do 2

Vigilante, qual seja, o Prumo ou a Perpendicular.

No Rito Escocs Antigo e Aceito, a Marcha comea com o

p esquerdo. No Rito Moderno, com o p direito.

O Esquadro, formado com os ps, simboliza a retido da

conduta sobre o caminho retilneo que segue todo maom. A

Marcha do Aprendiz indecisa, executando-se passo a passo, para

significar que a progresso em direo Luz s obtida aps

esforos sucessivos e prudentemente ampliados.

Pelo fato de sua ignorncia nativa, o Aprendiz,

simbolicamente falando, nasce ignorante como maom. O primeiro passo um ensaio, pela imperfeio da linguagem. O segundo

passo assinar a prudncia. Finalmente, o terceiro, realizado com

toda ateno, coloca o Aprendiz em condio de ver a Luz.

As opinies dos simbolistas sobre os passos, ou melhor, a

Marcha do Aprendiz, so muito variadas, contradizendo-se at.

Para uns, os trs passos da Marcha, com os ps em esquadria,

simbolizavam a Primavera do ano, correspondente infncia do

nefito. Para outros, significavam os dotes da Sabedoria, Fora e

Beleza e o emblema das trs grandes fases da Iniciao:

nascimento, vida e morte.



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No existe unidade no que respeita maneira de realizar amarcha do Aprendiz. Destacamos trs, para que, em se as

encontrando, no condenemos uma ou outra como erradas.

A PALAVRA SAGRADA

A Palavra Sagrada do Aprendiz relaciona-se com a dada

pela Bblia a uma das colunas de bronze que ladeavam a entrada

principal do Templo de Salomo.

Traduzida do hebraico, a Palavra Sagrada do Aprendizsignifica FORA (na Fora) e representa a fora moral que no

mais poderia perecer no homem. isso, precisamente, o que se

exige do nefito.

A Coluna B o smbolo da ao do meio ambiente sobre

o interessado. Este, com efeito, est reduzido, por um tempo, ao

silncio. Vai ouvir, receber, como a criana escuta as palavras de

seus pais e deles recebe o necessrio. Somente no fim do primeiro

estgio, que lhe ser permitido comear a agir de maneira

verdadeiramente ativa. At l, at sua admisso ao Grau de

Companheiro, a passividade (naturalmente relativa) h de ser-lhe

necessria para progredir. por isso que o nefito est colocado

sob a influncia da Coluna B\.

A disciplina a que o Aprendiz submetido uma obrigao

que ele mesmo dever tornar voluntria. Isto lhe vai permitir maior

conscincia e, ao mesmo tempo, mais calma e reflexo, elementos

esses necessrios para a criao da Harmonia que dever reinar em

seu interior definitivamente.



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Teste seus Conhecimentos1. ( ) Como se chamam, em Maonaria, as atas onde so

consignados os acontecimentos ocorridos numa sesso?

2. ( ) Voc sabe que uma Loja Manica tem, de prprio,

valores em dinheiro. De que modo nos referimos a esses

valores, fazendo uso de uma expresso tipicamente manica?

3. ( ) Uma Loja manica tem sacos. Qual o nome que se d

quele onde se colocam os metais?

4. ( ) E o outro, como se chama?

5. ( ) Qual a expresso manica que designa o cargo do

obreiro que faz circular o Tronco de Solidariedade?

6. ( ) E no caso do Saco de Propostas e Informaes, quem o

faz circular em Loja?

7. ( ) Voc j sabe que os metais so colocados no Tronco de

Solidariedade, agora responda que nome se d quilo que

colhido pelo Saco de Propostas e Informaes?8. ( ) As Lojas Manicas entre si, bem como as Potncias

Manicas reciprocamente entre elas e as jurisdicionadas,

mantm comunicao escrita. Em Maonaria, como se

chamam esses ofcios ou essas correspondncias?

9. ( ) Que nome se d veste talar preta usada exclusivamente

em Loja?

10. ( ) Voc j sabe o que significam as letras J e B que aparecem

nas colunas da entrada do Templo?11. ( ) Na capa de alguns Rituais, aparece a expresso:

MM\AA\LL & AA Voc sabe quem so os MALAS?

12. ( ) O que se transmite na Cadeia de Unio?



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13. ( ) Se voc olhar para o alto de um Templo Manico, o quever?

14. ( ) E olhando para baixo?

15. ( ) Que vindes fazer aqui?

16. ( ) Voc j sabe a sua idade?

17. ( ) Voc sabe onde fica, num Templo Manico, a Pedra

Bruta?

18. ( ) Em que Salmo aberto o Livro da Lei numa Loja de A\

M?19. ( ) Sois Maom?

20. ( ) Durante a sesso, o Livro da Lei permanece aberto, tendo

sobre ele dois instrumentos. Quais so?

21. ( ) Na pergunta anterior voc demonstrou saber quais so os

instrumentos sobre o Livro da Lei. Ambos tm uma forma

correta de colocao. Voc sabe em quantos graus deve estar

aberto o compasso? Ento, que horas so?

22. ( ) Que trazeis?

23. ( ) O que os Diconos pedem e transmitem?

24. ( ) Os maons se reconhecem atravs de SS TT\ PP . O

que isto?

25. ( ) Quando algum quebra um juramento, diz-se que ele

um ...

26. ( ) Como se chama o ato de perjurar?

27. ( ) Voc j sabe onde est a Orla Dentada?28. ( ) Que se faz em vossa Loja?

29. ( ) Voc encontrar, em correspondncias manicas, as

abreviaturas S\F\U . Voc j sabe o que elas significam?



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30. ( ) Uma Loja Manica apia-se sobre trs pilares. Eles so: aSabedoria, a Fora e a ..........

31. ( ) O Venervel Mestre representa a .............

32. ( ) O 1 Vigilante representa a ..............

33. ( ) A Beleza representada pelo...............

34. ( ) Nada mais trazeis?

35. ( ) No trio, quando nos preparamos para adentrar ao Templo

antes de uma sesso, formamos uma fila. Em Maonaria, que

nome se d a esta fila?36. ( ) Quem o ltimo a usar da palavra antes do encerramento

da sesso?

37. ( ) Que nome se d ao cargo do Irmo que decifra os

Balastres?

38. ( ) Voc est seguro de que sabe entrar ritualisticamente em

Loja?

39. ( ) Voc sabe pedir a palavra em Loja?

40. ( ) Voc est em condies de se submeter a um trolhamento?

41. ( ) Que instrumentos segura o Aprendiz?

42. ( ) Em Maonaria, que nome tm as pessoas no iniciadas?

43. ( ) Quem comanda a Coluna do Sul?

44. ( ) Quem comanda a Coluna da Fora?

45. ( ) Voc j observou qual a jia do Venervel Mestre? Qual

ela?

46. ( ) Se um Irmo lhe perguntar: Tudo justo e perfeito? O queo Maom deve responder?

47. ( ) Em Maonaria no fazemos proselitismo de nenhuma

religio e por isso que nos referimos ao Ser Supremo como

o ................



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48. ( ) Quando, numa Coluna, ningum se manifesta para fazeruso da palavra, dizemos que...........

49. ( ) Voc j sabe onde fica a Sala dos Passos Perdidos?

50. ( ) Ne-Varietur uma expresso latina que significa.............

51. ( ) Quando voc comparece s sesses, onde grava o seuNe-

Varietur?

52. ( ) Qual o Rito desta Loja?

53. ( ) Voc conhece outros Ritos?

54. ( ) Qual a jia do 1 Vigilante?55. ( ) Qual a jia do responsvel pela Coluna da Beleza?

56. ( ) O que se torna preciso para a abertura dos trabalhos?

57. ( ) Quando o Venervel Mestre declara aberta a Loja de

Aprendizes Maons, declara tambm que os trabalhos esto em

plena ............ e ...............

58. ( ) Pelo Ritual, a que horas se iniciam e se encerram nossos

trabalhos?

Para cada pergunta que voc acertou, conte 1 ponto. Se

voc fez menos de 30 pontos, francamente, deve ser iniciado de

novo ou no compareceu s nossas sesses. Se voc fez entre 31 e

48 pontos, seja mais atento ao que se passa a sua volta. Se voc

ficou entre 49 e 58 pontos, parabns. Voc atento!

Primeira Instruo

do Grau de Aprendiz MaomO trabalho do A\Mconsiste em desbastar a

_____________________ _________________, isto ,



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desvencilhar-se dos defeitos e paixes e poder concorrer para com aconstruo moral da humanidade. Pela f e pelo esforo transforma

a __________ ______________ em _____________

______________, apta construo do edifcio, quando poder

descansar o mao e o cinzel para empunhar outros utenslios,

subindo a escada da hierarquia manica.

A Forma da Loja de um _______________________; seu

comprimento do Oriente ao __________________; sua largura do

____________ ao Sul; sua profundidade, da superfcie ao

_______________ da __________ ; e sua altura, da terra ao

___________ . Esta vasta extenso simboliza a universalidade de

nossa Instituio.

Sustentam a Loja trs grandes colunas denominadas

________________, ______________ e ________________ . A

Sabedoria deve nos orientar no caminho da vida; a

________________, nos animar e nos sustentar em todas asdificuldades e a __________________, adornar todas as nossas

aes, nosso carter e esprito. Estas Colunas representam ainda,

trs personagens: Salomo, pela sabedoria em construir e dedicar o

Templo de Jerusalm ao servio de Deus; Hiram, Rei de Tiro, pela

fora que deu aos trabalhos do Templo, fornecendo homens e

materiais e Hiram Abiff, por seu primoroso trabalho em dar Beleza

obra. Nesse compasso, emprestam-se, ainda, s Colunas, trs

ordens de arquitetura: a _______________ para representar a

sabedoria; a ___________________, significando a fora e a

___________________ simbolizando a Beleza.



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O teto das Lojas Manicas representa a ________________________ __________________________,

isto o Cu, o infinito. O caminho para atingir-se esta

______________________ _____________________

representado pela _____________ de _________________,

existente no Painel da Loja, e composta de muitos degraus, cada um

deles representando uma das virtudes exigidas ao Maom para a

busca da perfeio moral. Em sua base, centro e topo destacam-se

trs smbolos: _____, ___________________ e ______________,virtudes morais que devem ornar o esprito de qualquer ser humano,

principalmente do Maom, que no se esquecer jamais de

depositar f no G A\ D U , esperana no aperfeioamento

moral, e caridade para com seus semelhantes. A ______ a

sabedoria do esprito; a _____________________ a fora do

esprito, amparando-o e animando-o nas dificuldades encontradas

no caminho da vida, e a _______________________ a beleza que

adorna o esprito e o corao bem formados.

O interior de uma Loja Manica contm Ornamentos,

Paramentos e Jias.

Os Ornamentos so o __________________

_______________ a ________________ __________________ e a

_______________ _________________ .

O ___________________ __________________ , com

seus losangos brancos e pretos um dos trs

_____________________ citados acima, e nos ensina que a

diversidade das raas e o antagonismo de toda a ordem de crenas e

convices so apenas aparentes, pois toda a Humanidade foi criada



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para conviver na mais perfeita harmonia e na mais ntimafraternidade.

A _______________ ________________, outro dos trs

Ornamentos da Loja, representa a Luz da Loja. Simboliza o Sol e

nos ensina a virtude da caridade, a prtica do bem, no s num

crculo restrito de amigos e afeioados, mas de todos aqueles que

necessitam, at onde nossa caridade possa alcanar.

A _____________ ___________________ representa com

seus mltiplos dentes os maons unidos e reunidos no seio da Loja.

Assim, os ____________________da Loja so trs: o

_________________ de ___________________ pretos e brancos

unidos pelo mesmo cimento, a _____________

____________________ e a ______________ ________________.

Temos agora os Paramentos que so trs: o ________ da

_________, o __________________ e o _________________, mas

trs vistos como um, podendo-se falar no Paramento da Loja,

tambm no singular.

O ____________ da _______ representa o cdigo moral

que cada um respeita e segue. O __________________ e o

_________________,, que s se mostram unidos em Loja,

representam a medida justa que deve presidir todas as nossas aes,

sem jamais se afastar da retido. As pontas do

__________________ocultas sob o esquadro significam que oAprendiz, trabalhando somente na Pedra Bruta, no pode fazer uso

daquele, enquanto sua obra no estiver perfeitamente acabada,

polida e esquadrejada.



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Assim, pois, o Paramento da Loja, constitui-se, pode-sedizer no ________ da ______, sobre o qual se pe o

__________________ e o __________________, este ltimo com

suas postas ocultas sob o primeiro.

Finalmente, as Jias da Loja, que so trs ___________ e

trs _________.

As Jias mveis, em nmero de ________ , so o

____________________ o ____________ e o ____________,

chamados mveis porque so, a cada ano, transferidos ao Venervel

e Vigilantes. As Jias fixas so a _____________________ da

_______________, a ___________ _____________ e a

_____________ ______________. A__________________ da

__________ a jia fixa que serve para o Mestre traar e desenhar,

guiando os Aprendizes no caminho do aperfeioamento; a

____________ _____________ serve para nela trabalharem os

Aprendizes, marcando-a e desbastando-a, at que seja julgada polida pelos Mestres da Loja. A ___________

_________________ ou cbica o material perfeitamente

trabalhado em linhas e ngulos retos, que s podem ser verificados

e experimentados pelo Compasso e pelo Esquadro, de acordo com

as exigncias da Arte Real. Chamam-se fixas estas Jias, porque

permanecem imveis na Loja.

Em toda Loja Manica _________________,

____________________ e _____________________ existe um

ponto dentro de um crculo que o verdadeiro Maom no deve

transpor. Este crculo limitado ao Norte e ao Sul por duas linhas

paralelas, uma representando Moiss e a outra o Rei



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_______________ .Na parte superior deste crculo fica o ___________ da _______, que suporta a ______________ de

__________, cujo cimo toca o Cu.

Por ltimo, pendentes dos cantos da Loja, vemos quatro

_____________, colocadas em seus pontos extremos, para nos

lembrar as quatro virtudes cardeais: ___________________ ,

__________________ , ________________ e

_________________.

2 Instruo do Grau de Aprendiz Maom

Tm os Maons em comum entre si uma

________________, e esta _________________ a crena na

existncia do _______________ _________________ do

__________________.

Para ser Maom, necessrio ser um homem

______________ e de bons __________________.Ao termino de cada viajem, depara-se o A M\ com uma

porta na qual deve bater. So em numero de _______: a primeira

ao Sul, onde o mandam passar; a Segunda no ______________,

onde purificado pela ___________; a terceira no

_______________, onde purificado pelo __________. Estas trs

portas onde o A M purificado representam tambm as trs

disposies que lhes so necessrias procura da verdade:

___________________, ____________________ e

______________________.



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Aps, d o A

M

trs passos num quadrilongo, paraaprender e compreender que o primeiro fruto de seu estudo a

experincia e esta que torna o homem prudente.

Os Maons se reconhecem mutuamente atravs de

_________________, _______________e _______________, mas

esta ltima no se a pode ________________,

___________________ mas somente ___________________,

porque caracteriza o primeiro grau de Iniciao, o homem ou a

sociedade ainda na fase da ignorncia. Assim o Aprendiz recebe

primeiro para dar depois.

Os Maons trabalham em uma __________, a qual tem a

forma de um ______________________, estendendo-se do

_______________ ao _________________ com largura do

_________________ ao ________. Sua altura da _________ ao

_______, sendo sua profundidade da ___________________ ao

_____________ da __________.

a Loja coberta por uma abbada azul, semeada de estrelas

e nuvens, na qual circulam o _______, a _______ e inmeros outros

astros, que se conservam em equilbrio pela atrao de uns sobre os

outros. Esta abbada sustentada por Colunas, em nmero de

_________ que representam os signos do zodaco e as constelaes

que o sol percorre ao longo de um ano solar. Apia-se tambm

sobre trs fortes pilares: _____________________,

___________________ e __________________, representados

pelas Luzes da Loja, que so o _________________

______________, ______ _________________ e o ______

_____________________.



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Destacam-se, ainda, oito importantes figuras, cujosignificado todo o Maom deve conhecer. So elas smbolos e

alegorias muito importantes:

1 O prtico elevado sobre degraus e ladeado por duas

________________, sobre cujos capitis descansam trs

___________ abertas, mostrando suas sementes.

2 A Pedra Bruta

3 A Pedra Cbica4 O Esquadro, o Compasso, o Nvel e o Prumo

5 O Malho e o Cinzel

6 O Painel da Loja

7 Ao Oriente, o Sol e, ao Ocidente a Lua

8 O pavimento de Mosaico

As duas colunas de ________________ representam os dois postos solsticiais. As Roms colocadas sobre seus

_________________ representam a unidade dos maons em todo o

mundo e lembram a fraternidade que deve existir entre os homens.

A ______________ ________________ representa o

homem sem instruo, com asperezas de carter devidas

ignorncia em que se encontra e s paixes que o dominam.

A _______________ __________________ representa o

homem instrudo, j liberto da ignorncia e no mais dominado

pelas suas paixes.

O _________________ nos lembra a retido; o

________________ emprega-se para tomar a justa medida; o



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que o ____________ _______________, smbolo da fora, estconcentrado e imvel disposio da Ordem, somente saindo da

imobilidade quando assim ordenar o ______________

______________. Finalmente, os _____ so colocados em

___________________ representando o cruzamento de duas

perpendiculares, nico caso em que formam quatro ngulos retos e

iguais, significando o caminho reto que devemos seguir, bem como

para nos lembrar a igualdade, princpio fundamental de nossa

ordem.A ________________ do Aprendiz significa

______________ e tambm ______________, ___________.

Entretanto, o Aprendiz Maom no tem ________________ de

___________, porque, pela tradio, ficava no Templo durante

______ anos, sem poder comunicar-se com o mundo profano. Caso

deixasse o Templo durante esse perodo de _____anos, no mais

poderia retornar, e, assim sendo, no havia razo porque

necessitasse da ______________ de ___________.

Ao ingressar na Ordem, est o Aprendiz nem _____ nem

______________. Est despojado de todos os ______________.

Tal circunstncia serve para nos lembrar de como eram os tempos

primitivos da civilizao. recebido em uma Loja ____________,

______________ e regular.

Para que uma Loja Manica seja Justa e Perfeita so

necessrios sete maons. Por isso se diz que _________ agovernam, _____________ a compe e _________a completam.

regular a Loja Justa e perfeita que obedece a uma

_________________ __________________regular e pratica

rigorosamente todos os princpios bsicos da Maonaria Universal.



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O Maom recebido por ________ pancadas quesignificam; batei e sereis _______________; pedi e

___________________ e procurai e ________________. Aps,

pratica ________ viagens, para lembrar-se das dificuldades e

atribulaes da vida. purificado pelos elementos e depois

conduzido ao altar onde presta seu _____________________, para

o que se ajoelha com o ______________ ________________ nu

por terra, a _________ ________________ sobre o

______________ da ________ e na esquerda um _________________ aberto, cujas pontas se apiam no

____________ _____________ nu.

Dessa conjuntura simblica devemos extrair os seguintes

significados:

A _____________ sobre os ___________ significa as trevas

e preconceitos do mundo profano que devemos vencer.

O ______ _____________ calado com alpercata para

manifesta respeito ao Lugar sagrado.

O __________ _____________ e __________

______________ desnudos, a fora dada a Instituio e o corao

doado aos Irmos.

As ___________ do _______________ sobre o peito para

lembrar que os desejos devem se regular por este smbolo de

exatido, assim como os pensamentos e aes. Atravs do

compasso se podem traar crculos perfeitos, desde que fixada umade suas pontas. Assim, descrevendo crculos sem conta, temos uma

imagem simblica da Maonaria cujo extenso domnio o infinito.



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Os ______ ____________ formando um ngulo reto a cadajuno dos ps, significam que a retido necessria a quem deseja

conquistar cincia e virtude.

As ________ viagens significam a conquista de novos

conhecimentos.

A __________ ____________ o emblema do Aprendiz,

que se encontra no estado imperfeito de sua natureza.

As ________ _______________ vestibulares possuem

dimenses que contrariam todas as regras de arquitetura, para nosmostrar que a sabedoria e o poder do G A D U esto alm

das dimenses e dos julgamentos dos homens. O material de que

so feitas e o ____________ que por sua resistncia o emblema da

eterna estabilidade das leis da natureza, base da doutrina manica.

So ________ para que, em seu interior, possam guardar-se

utenslios apropriados aos conhecimentos humanos. Enfim, as

___________ sobre seus ______________, representam com suas

milhares de sementes contidas num mesmo fruto, a imagem do

povo manico.

O ________________ __________________ formado de

pedras _______________ e _______________ unidas pelo mesmo

____________________ simboliza a unio de todos os Maons do

globo, apesar das diferenas de cores, climas, opinies e

sentimentos religiosos.

A _______________ ____________________ , armasimblica,, a significar que a justia manica pronta e rpida,

como nobres e justos devem ser os sentimentos de um maom.

O ___________________ suspenso ao colar do

___________________ ____________________ significa que o



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chefe deve orientar seus sentimentos de acordo com os Estatutos daOrdem, agindo sempre com retido.

O __________, com o _______ _______________,

simboliza a igualdade social, base do direito natural.

O ____________, trazido pelo ________

__________________ significa que os maons devem proceder

com retido em seus julgamentos, no se deixando influenciar por

interesses e afeies.

Note-se bem: o _________ desacompanhado do___________ de nada vale, do mesmo modo que este sem aquele.

Por isso os dois se completam, significando que o Maom tem o

culto da igualdade, no se devendo deixar prender pela amizade,

sentimentos ou interesses.

Os trabalhos manicos se realizam no horrio do

_________ ___________ ___________ _____________, para

homenagear simbolicamente a Zoroastro que reunia, em segredo,

seus discpulos neste horrio, finalizando seus trabalhos por uma

gape fraternal.

4 INSTRUO DO GRAU DE APRENDIZ

MAOM

A............ tem a forma de um................................. Sua altura

vai da............ ao............. , seu comprimento do.......................... para

o........................ , sua largura do................... ao................., e suaprofundidade da......................................... ao...................da terra. A

razo deste simbolismo est em ser a maonaria universal. Apia-se

a Loja Manica em trs grandes Colunas:..................................

representando o Venervel Mestre, no Oriente;........................,



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representando o Primeiro Vigilante no ocidentee..............................., representando o Segundo Vigilante, no sul.

A Coluna da Sabedoria, no................., representada

pelo........................ ................, por que este dirige os obreiros que

compe a ordem.

A Coluna da Fora, no........................., representada

pelo.............................. ................................., por que este quem

paga aos obreiros o salrio que a fora e a manuteno da

existncia.A Coluna da beleza, no.............., representada

pelo................................ ...................................., por que este

quem faz repousar os obreiros, fiscalizando-os no trabalho.

Sabedoria, Fora e Beleza so complemento de tudo o que

perfeito durvel, por que a............................cria;

a........................sustenta e........................adorna.

A Maonaria combate a ignorncia e o fanatismo. A

primeira, por ser inimiga do progresso, estimulando vcios e

intensificando trevas; segundo, porque perverte a razo e conduz os

insensatos a aes condenveis. Nos combates que a Maonaria

deve manter contra esses inimigos, unem-se os Maons atravs de

um lao de....................................., que obriga cada um a defesa e

socorro dos irmos, sem, entretanto, significar com isso o amparo

incondicional queles que, por si mesmo, agem como maus

cidados, maus Maons, maus pais de famlia, eis que estes fizeramromper o lao que nos une como verdadeiros irmos.

COMPLEMENTO 4 INSTRUO DO GRAU DE

APRENDIZ MAOM



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Trata-se agora de uma das etapas mais importantes de toda anossa vida manica. Do perfeito entendimento desta 4 Instruo

vo depender muitas etapas futuras de nosso desenvolvimento como

bons Maons. por isso que se faz necessrio exigir um pouco

mais de voc.

Leia atentamente toda a instruo, e responda por escrito as

trs etapas que seguem. No necessrio datilografar as respostas,

se voc no quiser, e, qualquer dvida, no hesite em pedir ajuda.

Devolver juntamente com o mdulo da 4 Instruo.Irmo! Esta a quarta e penltima instruo do Grau de

Aprendiz Maom. Seus tpicos principais so:

1 Recordar aspectos atinentes Loja;

2 Revelar quais so os maiores oponentes Obra

Manica: Ignorncia, Fanatismo e Superstio; e

3 Revelar o que nos fortalece no combate que devemos

manter contra esses inimigos: a Solidariedade

PRIMEIRO. O primeiro tpico, em seus aspectos mais relevantes,

j deve estar plenamente assimilado por todos, eis que dominamos

os conceitos l explanados, no ?

1 Qual a forma de nossa Loja?

2 Qual a sua altura?

3 Qual seu comprimento, sua largura e profundidade?

4 Tudo isso representa a universalidade da Maonaria.

Situa-se a Loja, no sentido do comprimento,

do..................................... para o ocidente. Por qu?



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5 Em que se apia a Loja? Explique.

SEGUNDO. Superada a primeira etapa, vamos agora refletir sobre

o que nos revela o Ritual relativamente aos inimigos que

devemos combater. Atente aos tpicos:

A ignorncia a me de todos os vcios, e seu princpio

nada saber, saber mal o que sabe e saber coisas outras alm do que

deve saber.

O fanatismo a exaltao religiosa que perverte a razo e

conduz os insensatos a, em nome de Deus e para honr-lo,

praticarem aes condenveis.

A superstio um culto falso, mal compreendido, repleto

de mentiras, contrrio razo e s ss idias que se deve fazer de

Deus.

Agora, de maneira simples, escreva sobre estes trs inimigos

e responda com sinceridade se voc j viu, entre ns Maons, algum

trao que. para voc, pode ser considerado fanatismo ou

superstio. Por qu?

TERCEIRO. A terceira parte da quarta instruo nos revela de que

maneira devemos combater os oponentes descritos acima: atravs

do lao sagrado que nos une: a solidariedade. Tambm nesta

terceira parte nos ensinado que o Lao de Solidariedade que existe

entre ns desmerece as crticas funestas que muitas vezes lhe so

feitas. Explique.

1 A Maonaria proporciona aos seus vantagens materiais?



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2 O amparo que devido mutuamente entre seus membros incondicional?

3 A obrigao de ajuda e de mutuo socorro sempre

devida? Por que no?

4 Quando podemos e devemos favorecer a um Irmo?

5 Nossa Instituio livre de defeitos?

6 Enfim, em que consiste nossa Fraternidade?

5 Instruo do Grau de Aprendiz Maom

Trata a Quinta Instruo especificamente da simbologia dos

nmeros ___, ___, ___ e ___.

No Grau de Aprendiz, sobretudo, notamos a fundamental

importncia do nmero _____ , pois ____ so as pancadas para a

bateria, ____ so os passos para a _________ , e de ____ anos a

idade do Aprendiz. O estudo das relaes numerolgicas pelos

maons advm do fato de os povos da Antigidade haverem

adotado sistemas numricos intimamente ligados a sua religio. A

idia que tais povos faziam do mundo a de que a _____________

inseparvel do _____________, do qual imprime a imagem, a

revelao.

Ora, se a matria necessariamente ___________ e

__________________, enquanto o mundo for uma soma ou relao

de dimenses, ento se pode atribuir um nmero a cada coisa.Surgem-nos, entretanto, nmeros que parecem predominar

na estrutura do mundo, no tempo e no espao e que reputamos

fundamentais. Pelos antigos foram considerados sagrados, pois



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seriam a expresso da ordem e da inteligncia das coisas, e mesmoda prpria divindade.

Ora, tentemos raciocinar como aqueles povos da

Antigidade chegaram a essas concluses:

1. Se a matria inseparvel do esprito, ento, __________

corresponde o ________.

2. A matria o invlucro do esprito, e esse invlucro

material tem forma e dimenso.

3. O que tem forma e dimenso pode ser expresso atravs dosnmeros.

Logo, expresso numrica abstrata corresponde uma

expresso material. A expresso abstrata corresponderia ao

imaterial, e, assim sendo, poderiam os nmeros ser considerados

sagrados, pois representariam, at certo ponto, uma expresso das

Leis Divinas.

Os nmeros prestam-se perfeitamente a assumir carter

simblico. Assim, muitos povos da Antigidade conheceram e

empregaram a cincia dos nmeros.

O nmero um, a unidade, representa o princpio dos

nmeros. Porm, devemos lembrar, que a unidade s existe atravs

dos outros nmeros. Unidade potncia, que s pode ser expressa

e compreendida pelo efeito do nmero dois, caso contrrio, tornar-

se-ia idntica ao todo.

Assim, a natureza do nmero dois, em sua relao com aunidade, representa a diviso, a diferena. O nmero dois o

smbolo dos contrrios, expressando a dvida, o desequilbrio e a

contradio. Representa os opostos e, pelo nmero dois, podemos

representar o bem e o ______ , a verdade e a ___________ , e luz a



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as ___________ , a inrcia e o ______________ , enfim, todos osprincpios antagnicos e adversos.

O nmero dois, por ser antagnico, no concludente. Por

essa razo diz-se que negativo e at terrvel, pois traz a dvida, e

no a certeza. O homem, quando cai no abismo da dvida, perde

seu equilbrio, fica dividido e entra em conflito consigo mesmo.

Ora, para que cesse a diferena, a dvida, o antagonismo e o

desequilbrio que vimos at aqui, necessrio que ao dois

acrescentemos mais uma unidade.Toda instabilidade, ento, restaaniquilada pelo acrscimo da terceira unidade, e temos, no nmero

trs, o equilbrio, a ponto de que o trs se converta tambm numa

unidade, uma nova unidade. Porm no mais idntica ao todo, e

sim uma unidade de vida, do que existe por si prprio, do que

perfeito.

o nmero trs o primeiro nmero completo. Ao nmero

trs corresponde a forma de um __________________, conquanto

composto por trs _________ e trs _________ . O ponto e a linha,

por si s, no originam nenhuma forma, pois so necessrias trs

dimenses para que um objeto tenha forma.

Todos os outros polgonos podem ser subdivididos em

tringulos que servem de base construo de inmeras superfcies.

Por essa razo, fcil compreender porque o tringulo o smbolo

da existncia da prpria divindade.

O novo iniciado, ao abrir os olhos Luz da Verdade, nadaencontra, no Templo, que se relacione com a unidade, pois nada do

que sensvel pode ser admitido a represent-la. Com efeito, fora e

em volta de ns, tudo diversidade. A unidade no nos aparece



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naquilo que nos exterior, parece, ao contrrio, residir em nossontimo.

Condensado no ternrio esto o binrio e a unidade.

O maom orgulha-se de apor trs pontos ao seu nome.

Esses trs pontos, como o Delta Luminoso e Sagrado, so um dos

nossos mais respeitados emblemas, e representam todos os ternrios

conhecidos. Representam especialmente as trs qualidades

indispensveis ao maom:

V________________

S_________________ I ________________

ou A ____________

So essas qualidades inseparveis, que devem existir em

equilbrio perfeito. Experimentem-se separ-las e teremos o

desequilbrio.

O homem dotado de __________________ , mas sem

intelecto e desprovido de afeto, ser um ser brutal.

O homem dotado de _______________ , porm sem

vontade e sem sabedoria, que expresso do amor, ser egosta e

intil.

O homem dotado de _____________ (______), mas semvontade e sem inteligncia, ser intil, pois suas aspiraes estaro

condenadas esterilidade.

Vejamos, aos pares, tais qualidades:



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Poderemos ter um homem genial, a quem no falte vontadenem inteligncia. Se lhe faltar _____________ ou

______________ , ser um monstro de egosmo, e, como tal,

condenado a desaparecer.

Um ser dotado de ______ e ___________ , se no tiver

vontade, ser um carter passivo, com ideais elevados, belas

aspiraes, mas incapaz de realizar quaisquer delas, por falta de

energia, tornando-se um intil.

A _________ unida ao ______ daria um melhor resultado,mas a falta de inteligncia impedir sempre o ser bom e ativo de

realizar uma obra verdadeiramente til, porque lhe faltar

discernimento.

Alm disso, estudando diferentes culturas de diversos povos,

encontraremos sempre os ternrios, com a figura de um Ser

Supremo, manifestando-se sob trs aspectos diferentes, porm

unitrios. Mais uma vez como expresso do equilbrio.

O Delta Sagrado da Loja, talvez o mais puro de nossos emblemas,

nas Lojas Manicas, tambm simbolizado pelos trs grandes

pilares: __________, ________ e __________ , que representam as

Trs Grandes Luzes colocadas sob o Painel da Loja. A primeira no

_______ , a segunda no _______ e a terceira no _____ , de acordo

com a orientao das Trs Portas de Salomo.

O Nmero Quatro

No centro do Delta Sagrado, est colocada a letra iod,inicial do ___________ (4 letras), a saber iod, he, vau, he.

Apesar de o Tetragrama ser composto por quatro letras,

apenas ____ so diferentes, para simbolizar as _____ dimenses

dos corpos, a saber: __________, _________ e _________ ou



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profundidade. A letra vau, cujo valor numrico 6, indica as_____ faces dos ________.

O Tetragrama, com suas quatro letras tem afinidade com a

________, pois 4 e 1 so quadrados perfeitos, porm s h _____

letras diferentes, para indicar que, a partir de 3, os nmeros entram

numa nova fase.

Finalmente, o Tetragrama lembra ao Aprendiz que ele

passou pelas Quatro Provas dos Elementos: ___________,

_________, ______________ e _____________. Colocado a Nordeste da Loja, ele vai recomear essas Quatro Provas no

caminho para o segundo grau, porm, desta vez, tendo recebido a

Luz, e podendo caminhar s no Templo, enfim, responsvel por si

mesmo, seus pensamentos, suas palavras e atos.

O ternrio pode ser estudado sob mltiplos pontos de vista:

do tempo, da famlia, da Trindade Crist, etc. Cite a constituio

dos ternrios pedidos, seguindo o exemplo:

Exemplo: do tempo passado, presente e futuro.

Do movimento diurno do Sol:

________, _________ e Ocaso.

Da constituio oculta do Ser:

______, ______ e Corpo.

Da Kabbalah Hebraica, da qual so tiradas as pp\ ss\ e de

p da Maonaria:

_____ (Coroa), ________ (Sabedoria) e ______(Inteligncia)

Da Trindade Crist:

______, ________ e __________.



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Da Trimurti hindu:________, ________ e ________.

Sat Chit Ananda

TROLHAMENTO OU TELHAMENTO

Em ateno ao assunto colocado por um de nossos Irmos,

ocorreu-me pesquisar o termo e apresentar alguns subsdios

encontrados juntos a obra do escritor manico Ir

CASTELLANI.

Em primeiro lugar, ambos os termos, telhamento ou

trolhamento, no aparecem como verbetes especficos no dicionrio

manico do Ir. CASTELLANI, que l os no coloca, por se

tratarem de neologismos.

Assim, no constou a palavra telhamento, eis que o correto,

no idioma vernculo, telhadura. Da mesma forma tambm no

constou o verbo trolhar neologismo. Encontramos, todavia, o

verbo transitivo telhar, que no neologismo. No dicionrio, so

abordados ainda os verbetes telhador e trolha. Seno vejamos:

TELHADOR _ ... em Maonaria tambm o ttulo do

Cobridor, ou Guarda do Templo, a quem compete telhar, ou

fazer o telhamento (que um neologismo manico, j que o

termo correto seria telhadura) dos que se apresentam porta

do Templo, para verificar a sua qualidade manica e o seugrau.

TELHAR _ ... Ao cobridor, ou Telhador, compete telhar

ou seja, examinar nos toques, sinais e palavras os



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visitantes que se apresentam porta do Templo, para verificarse eles so realmente maons, e, posteriormente, para se

certificar se eles possuem grau suficiente para assistir Sesso

que est se realizando. O termo tem sido confundido com

trolhar que significa passar a trolha altamente incorreto

para designar o referido exame, j que este uma cobertura, e

cobertura se faz com telhas e no com trolhas (ver trolha).

TROLHA _ ...como uma de suas funes alisar a

argamassa, aparando as rugosidades, ela, simbolicamente,

significa o meio que usado para apaziguar Obreiros em litgio,

aparando as arestas. E por isso que esse apaziguamento, esse

entendimento, conhecido por um neologismo manico

inexistente no idioma: trolhamento, j que trolhar, outro

neologismo, passar a trolha. O termo, lamentavelmente, em

alguns meios manicos, tem sido usado em lugar de

telhamento, e com o mesmo sentido deste, o que um erro queno tem sido devidamente esclarecido.

A par disso, contudo, ainda que consideremos o acerto com

que o tema foi, sem dvida alguma, desenvolvido pelo respeitvel

Ir\ escritor, em nossos Rituais figura o termo TROLHAMENTO,

adotado, portanto, por nossa instituio, a qual estamos, como

Lojas, subordinados. por essa razo que adotamos o termo, e o

usamos para designar o que na verdade seria o TELHAMENTO.

Mais uma vez, meus Irmos, vamos nos adequar quilo que

nossa Instituio nos indica, no nos furtando, todavia, de um

exame mais aprofundado, do qual jamais devemos fugir, ainda que

tal exame implique numa postura crtica. No vai nisso nenhum



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demrito. Configura apenas simples exerccio de nossa liberdade,apangio maior de todo Maom. Maonaria, meus Irmos, isso.

Aprendizado com base em tomada de conscincia revelada no

estudo de cada gesto, de cada palavra, de cada smbolo, com

extrao do contedo intrnseco de cada um desses elementos. Isso

nos ensina e nos prova que no somos autmatos, robs que se

repetem. Somos seres conscientes. Se fazemos gestos, reprisamos

condutas e repetimos palavras, faamo-los cnscios de seu

significado. Para chegarmos a isso, mister que perguntemos, quequestionemos e que pesquisemos sempre, ainda que, s perguntas,

correspondam vrias respostas, e que sejam at contraditrias estas

respostas entre si. Lidemos com isso desde cedo, lado a lado com o

pragmatismo da tomada desta ou daquela soluo. No percamos

de vista, porm, a fragilidade da verso unilateral das coisas. S

assim advir o progresso individual a cada um de ns, com a

descoberta de que existem inmeros modos de pensar o mesmo

problema, caminhos da criatividade, dimenso superior do Homem

que, para buscar e encontrar respostas, deve, antes de tudo,

aprender a fazer perguntas.

Trabalho para Aumento de Salrio

Comece tendo em mos o Ritual. nele que esto contidos

todos os ensinamentos que interessam ao grau de AA.. MM... Ele

ser seu companheiro para sempre, na vida manica. De nada

adianta conhecer uma infinidade de assuntos inerentes Maonaria,

se voc no souber o que est escrito em seu Ritual, se no souber

decifrar as abreviaturas, se no estiver seguro quanto aos ss.., tt.. e

pp...



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Em primeiro lugar, saiba quanto tempo voc ter paraapresentar seu trabalho. Algumas oficinas liberam os AA.. MM..

para que escrevam o quanto quiserem, reservando um dia especial

apenas para a apresentao e julgamento. o melhor, mas devemos

respeitar opinies diferentes.

Em segundo lugar, mos obra! O melhor dividir seu

trabalho da seguinte forma:

1. Introduo.

Discorra sobre a iniciao. Sobre o antes e o depois de

tornar-se maom. Voc j deve ter algum material sobre isso.

Revise-o e utilize-o agora.

2. A Instruo Manica.

Fale sobre o que aprendeu, comentando brevemente cada

uma das cinco instrues recebidas. Voc pode subdividir esta parte

em itens menores, onde vai procurar resumir o ensinamento contidonas cinco instrues ou mais, se preferir. Assim, por exemplo:

2.1. Objetivos da Maonaria.

Aqui voc pode desenvolver assuntos que foram abordados

no Complemento Iniciao.

2.2. Nossos Sinais, Toques e Palavras.

Destaque o principal. Procure observar o significado disso e

sua importncia para ns, maons.

2.3. A Primeira Instruo

2.4. A Segunda Instruo

2.5. A Terceira Instruo



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2.6. A Quarta Instruo e o Lao de Solidariedade2.7. A Quinta Instruo

3. Concluso

4. Bibliografia

Agora voc vai procurar dizer o que sentiu e se o que

aprendeu at agora representou algo valioso para sua vivncia

pessoal. Lembre-se: as concluses so suas, pertencem-lhe; mas o

que voc aprendeu nas instrues tem bastante de objetividade. Nose esquea disso. Lembre-se de Wirth:

O iniciado deve negar-se a ser dogmtico e se guardar de dizer:

Estas so minhas concluses; acreditai na superioridade de meu

juzo e aceitai-as como verdadeiras. O iniciado duvida sempre de

si mesmo, teme um possvel equvoco e no quer se expor a

enganar os demais. Assim que seu mtodo remonta at o nada

saber, ignorncia radical, confiando em sua negatividade parapreservar-lhe de todo erro inicial.

A Maonaria reserva-lhe muitas surpresas. Os ensinamentos

sero aprofundados, e voc vai experimentar mudanas ao longo de

sua vida manica. Saiba, porm, de uma coisa: no existe grau

mais importante que o de Aprendiz Maom. Os conhecimentos que

voc adquiriu at agora so vitais, pois no existe Maonaria sem

Aprendizes. Apesar de muitos mestres desdenharem a condio de

AA.. MM.., apesar de muitos AA..MM.. pensarem que nada

muito importante aqui frente ao que vir depois; apesar de tudo

isso, meu Irmo, a caminhada do Primeiro Grau a mais importante

de todas.



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sois grau de aprendiz macom teste seus conhecimentos

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