sociologia 3º ano - centrodemidias.am.gov.br · juventude - um conceito que se transforma • a...
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Habilidade • Identificar o conceito de geração a partir do processo
relacional e conflituoso que o constitui.
CONTEÚDOS E HABILIDADES
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Juventude - um conceito que se transforma • A juventude não é uma essência, mas uma invenção
cultural; a juventude não é, ela se fez a partir da segunda metade do século XX.
Juventude ou juventudes? • A juventude é vista como etapa de preparação para outra
etapa e o modo como isto acontece pode diferenciar-se de uma sociedade para outra.
REVISÃO
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Juventude na visão de alguns teóricos • Durkheim
○ o jovem é apenas um indivíduo passivo; • Max Weber
○ as Instituições passam a determinar a visão de mundo de cada jovem.
• Karl Mannheim ○ “agente revitalizador” da sociedade.
REVISÃO
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Jovem uma idade cronológica (?) • “O termo juventude designa um estado transitório,
uma fase da vida humana...os critérios adotados e que podem determinar se as pessoas são ”jovens”.
• Não são universais nem homogêneos.
REVISÃO
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Ritos de passagem nas sociedades humanas • Ritos de passagem - é o momento que a criança passa
da fase infantil para a adulta. • Ritual da Tucandeira • Ritual do “naghol” (salto no vazio) • Circuncisão em tribo do Quênia • O rito das debutantes • Bar Mitzvá (judeus)
REVISÃO
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Sociologia da juventude • É o campo da Sociologia que assume como objeto de
estudo as questões dos grupos juvenis; • Concebe a juventude como parte da sociedade que
produz e é reproduzida por ela;
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• Seus movimentos devem ser compreendidos considerando-se o contexto em que se realizam e suas múltiplas dimensões - políticas, social, cultural e econômica.
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Juventude - objeto de estudo da Sociologia • Ao tomar por objeto de estudo a juventude, a
Sociologia considera a questão geracional e o contexto social, isto é, os acontecimentos, os valores e as condições presentes em um espaço e um tempo determinado, de uma dada cultura.
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Conceito de geração • Não é suficiente ter nascido
numa mesma época para que um grupo se constitua como geração;
• O que define uma unidade entre os que nasceram em um mesmo período é a possibilidade de presenciar os mesmos acontecimentos, de vivenciar experiências semelhantes e de processar tudo isso de forma similar, porque vivem ou viveram o mesmo contexto.
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Sociologia - diferentes olhares sobre a juventude
• Corrente geracional • Unifica os jovens em torno do
fator etário e enfatiza o seu aspecto unitário;
• Estão vinculados pelo sentimento de pertencimento a um grupo que compartilha distintos atributos, como
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a mesma faixa de idade, interesses, visão de mundo;
• Pressupõe a existência de várias culturas (dominantes e dominadas), que se desenvolvem no sistema dominante de valores;
• Os jovens seriam representantes de uma cultura juvenil, que tanto pode se opor aos valores
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consolidados por gerações mais velhas quanto pode se complementar a essa;
• Tem a problemática da reprodução social como seu ponto central na análise da juventude.
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Sociologia - diferentes olhares sobre a juventudeCorrente classista
• Modifica o foco de análise da reprodução intergeracional de valores culturais para a questão da reprodução das classes sociais;
• Critica o conceito de juventude como uma “fase
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fio, ocê vai I pedi
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da vida” e entendem-na por uma categoria social, que acabaria por ser dominada pelas “relações de classe”;
• No dizer de Bourdieu, teríamos duas juventudes: a experimentada pelos filhos da burguesia e outra, bastante restrita e quase ausente, vivenciada pelos filhos dos operários;
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• Interpreta a cultura juvenil como cultura de resistência;
• A ação social, cultural e política dos jovens, seria aquela de contestação e resistência à ordem vigente.
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Marialice Foracchi • “[...] o conceito de geração
tem uma dimensão relacional, pois se refere a grupos sociais em mútua aprendizagem, repassando e recebendo costumes e hábitos, mas também compartilhando experiências.”
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• Conflito de gerações - fenômeno presente nos comportamentos que se diferenciam, nas atitudes de oposição e recusa, na afirmação de estilos de vida que se redefinem pela convivência entre jovens e adultos, nos planos individuais, institucional e social, como um todo.
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A juventude - na visão de Mannheim
• Só a partir da Segunda Guerra Mundial é que se colocou a contraposição juvenil às gerações adultas;
• Não é um fenômeno universal e atemporal;
• Os jovens são uma força a ser acionada quando as
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circunstâncias sociopolíticas os requisitam;
• Valorizando um papel social de reserva da própria cultura;
• “A juventude pertence aos recursos latentes de que toda sociedade dispõe e de cuja mobilização depende sua vitalidade” (Mannheim).
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A juventude - na visão de Mannheim • Na obra “Diagnóstico de nosso tempo”,
defende que à juventude de sua época estaria agregando valores sociais ambivalentes;
• A crença de que a juventude é “progressista por natureza” é falaciosa, “aprendemos que os movimentos reacionários ou conservadores também podem criar movimentos de juventude”.
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A juventude - na visão de Mannheim Na obra “Diagnóstico de nosso tempo” afirma que o jovem não é por natureza revolucionário ou conservador.
• juventude hitlerista - Alemanha; • milícias italianas fascistas; • jovens brasileiros pró-ditadura; • MBL, Revoltados Online.
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1. Ao tomar por objeto de estudo a juventude, a Sociologia considera a questão geracional e o contexto social, isto é, os acontecimentos, os valores e as condições presentes em um espaço e um tempo determinados, de uma dada cultura. A leitura do fragmento do texto nos leva a concluir que,
I. a Sociologia analisa a juventude como um bloco homogêneo.
II. a Sociologia, ao estudar a juventude, considera as questões sociais, econômicas e culturais, para caracterizar essa categoria.
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III. a Sociologia considera apenas a questão etária nessa para definir a categoria juventude.
Das afirmativas acima podemos marcar como correto/s,a) ( ) apenas o item I.b) ( ) apenas o item II.c) ( ) os itens I e II.d) ( ) os itens II e III.e) ( ) os itens I e III.
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2. Segundo o sociólogo Karl Mannheim, a crença de que a juventude é “progressista por natureza” é falaciosa, “aprendemos que os movimentos reacionários ou conservadores também podem criar movimentos de juventude”. A partir do que foi trabalhado em aula, apresente pelos menos dois argumentos do autor que justifiquem sua fala.
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