ShoreshINFORMATIVO DOS JOVENSשורש

Ano 1 - Núm 4 - Setembro/Outubro de 2015 - Tiragem: 100 exemplares

CANTINHO DOH E B R A I C O

ישועQue palavra é essa?Conra na página 2.

A MENORÁ A Menorá (candelabro de sete pontas)é, sem dúvida, o símbolo judaico maisantigo e mais imponente de que se temrelato. Ela também representa, desde ostempos mosaicos, Israel e o povo judeu.Mas o que realmente este maravilhososímbolo milenar representa? Qual seráseu verdadeiro signicado? .Conra em Símbolos Judaicos, na pãgina 7.

Nos dias 14 e 15 de Novembro

teremos um seminário com o tema:

“Relacionamentos: Restaurando

Valores”. Mais informações na pág 2.

COMO VOCÊ FAZSUAS ESCOLHAS?

NADA NOSPERTENCE

Cristhiana Perdigão lembraque tudo o que temos vem

do Eterno (pág 4).

A ESSÊNCIADA TEFILÁTefilá é a palavra hebraicau t i l i z ada pa ra den i rprece ou oração. Saiba maissobre sua essência na pág 6.

ANDANDO EMBOAS OBRAS

AS SUTILEZAS DO MUNDO Há três meses a liderança da Har Tzion deu uma missão muito especial para o Grupo Jovens Shoresh:Coordenar o culto de sábado a noite uma vez por mês, logo após a Havdalá. Nesse mês os jovens semobilizaram para preparar o louvor, dança e teatro. Foi uma benção e realmente impactante!Uma grande oportunidade para que os jovens da BHT desenvolvam seu ministério. Saiba mais na página 5.

Os dias estão se tornando maus cada vez mais, ecom isso temos que nos tornar críticos quanto atudo o que fazemos, porque nossas escolhasdenirão quem nos tornaremos. (Página 3)

O grupo de jovens Shoresh, da congregação HarTzion, tem se dedicado, coletivamente, a algumasatitudes de amor e compaixão. No dia 03/10 reali-zamos uma nova visita ao abrigo de crianças.(Página 4).

CANTINHO DOH E B R A I C O

do menino deveria ser Jesus devido ao fato que elesalvaria o seu povo dos pecados deles. Mas queconexão há entre o nome “Jesus” e a tarefa de“salvar” o seu povo do pecado? Porque ele não pode-ria ter se chamado José, Jacó ou Isaque? Porque onome Jesus? Será que o nome Jesus foi “inventado”pelo anjo, sendo o “menino Jesus” o primeiro “Jesus”que existiu? Não exatamente. O nome Jesus em he-braico é ישוע (pronuncia-se YESHÚA), e quer dizer“D-us Salva” ou “Salvador”. Este nome era muitocomum entre os judeus no período anterior ao exíliobabilônico (I Cr 24:11, I Cr 31:15) e mais ainda apóso exílio babilônico (séc V a.C), como podemos ver emalgumas passagens dos livros de Esdras e Neemias.Ex. Esdras 2:2; 2:36; 3:2; 4:3; 5:2; 8:33; 10:18; etc; eNeemias 3:19; 7:7; 8:17; 9:4; 11:26; 12:1; 12:24; etc.Em todas essas passagens, o nome utilizado no origi-nal é YESHUA, apesar de ter sido transliteradoerroneamente como “Jesua”. O nome “Jesus” é umamera transliteração do hebraico “Yeshua” para o gre-go. Uma vez que no grego não temos o som de “sh”, ofonema “Yeshua” quando pronunciado por umapessoa de língua grega seria dito “Iessúa” ou “Iessú”.Daí temos o nome atualmente “Iessus” ou Jesus. .

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Por Rosh Matheus Z. Guimarães

ישועY E S H U A

Várias são as profecias sobre os nomes doUngido de D-us, que viria para redimir a humani-dade e aproximá-la do Criador. Uma das maisconhecidas se encontra no livro de Isaías, capítulo9 verso 6: “Porque um menino nos nasceu, umlho se nos deu; o governo está sobre os seusombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Con-selheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipeda Paz (...).”. Na verdade, estes seriam títulos equalidades pelas quais o Filho de D-us seriareconhecido. Isto também ocorre com o Criador,que apesar de possuir e revelar seu nome para osseus escolhidos (YHVH), possuía vários outrosnomes oriundos de suas innitas qualidades. Ex.:Homem de Guerra, Senhor dos Exércitos, Senhorque Cura, Poderoso de Israel, Misericordioso, etc. O relato do nascimento do redentor contém achave para entendermos a natureza de seu nome ede seu ministério. Vejamos: “(...) e apareceu umanjo do Senhor a José em sonho e lhe disse: (...)tua mulher dará à luz um lho e lhe porás o nomede Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles.” (Mt 1:20,21). O anjo diz que o nome

PAINEL DOL E I T O RPAINEL DOL E I T O R

TIRINHA DO MÊS

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CONVITE Nos dias 14 e 15 de novembro teremos um seminárioc o m o t e m a : “ Re lac ionamentos : Res tau -rando Valores”. Vamos iniciar no sábado a noite, apos aHavdalá, na congregação e no domingo as 08:30h nosalão da Rua Funchal 185, Ouro Preto – BH. Venham e tragam convidados!! Teremos louvor,ministrações e debates sobre namoro e casamento! Oscasais Rodolfo/Viviane e Lucas/Raquel estarão ensinan-do e compartilhando suas experiências com os jovens daBHT."Santidade não é deixar de fazer, e sim fazer segundoa palavra de D-us." . “Porque esta é a vontade de Deus, a vossasanticação;” 1 Tessalonicenses 4:3

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Assim, apenas na língua Hebraica (que foi alíngua falada pelo anjo a José), podemos entendera riqueza e a conexão existente entre o NOME doredentor e sua MISSÃO. Em hebraico, o anjo dissea José (Mt 1:21): “Vê Karáta et shemô YESHUA kihu YOSHIA et amô me aonoteihêm”. Notem o“jogo com as palavras” do anjo. Ele diz: “(...) e lhechamarás YESHUA pois ele YOSHIA o seu povodos pecados deles”. Traduzindo literalmente, seriacomo se o anjo dissesse a José: “E lhe chamarás“SALVADOR” pois ele “SALVARÁ” o seu povo dospecados deles. Quão profundas foram as palavrasdo anjo! . Por isso o Messias tinha que ser conhecido comoYeshua (Salvador ou D-us é Salvação), pois suamissão seria SALVAR o seu povo (ISRAEL) dospróprios pecados. . Atualmente, algumas pessoas sem um conheci-mento mínimo de história, hebraico e arqueologia,têm fundado seitas baseadas no nome de Yeshua,armando ser o seu nome na verdade “Yehoshua”e até mesmo “Yaoshua”. Como já foi dito antes, onome Yeshua era muito comum entre os lhos de

Israel, e documentos históricos da época de Yeshua(como os escritos de Flavius Josephos, os escritosdo Mar Morto e documentos dos governos romanossobre as cidades da Judéia) provam que a graa donome daquele que ajuntava multidões era“Yeshua”, e não YAOSHUA ou YEHOSHUA comotentam erroneamente provar algumas pessoas.Recentemente, a descoberta de um ossuário data-do do século I d.C com os dizeres : “Aqui estão osrestos mortais de Tiago, lho de José, irmão deYESHUA”, ajudou a colocar um m à questão.Apesar de arqueólogos contratados pelo Vaticanoterem declarado que o ossuário era uma fraude(pois se fosse declarado verdadeiro destruiria acrença católica de que Maria permaneceu virgemapós o nascimento de Yeshua), arqueólogos e histo-riadores de Israel e de vários países comprovarama autenticidade da descoberta. O ossuário foi “mis-teriosamente” destruído em fevereiro de 2003,durante seu transporte para o Canadá. Como disseum famoso rabino: “...os que tem poder manipulamos fatos e alteram a história”.✡

com isso se deu ao crédito de achar que podia conti-nuar aumentando a produção de seus produtos

independentemente da situação de seus consumi-dores principais (europeus, fora a Rússia) queestavam “quebrados” nanceiramente após a guerra.

Com tudo, os EUA passou a produzir muito e nãovendendo o que necessitava vender, viu suas empre-sas começarem a falir, e a Bolsa de Valores de NYque tinha grandes investimentos dessas empresasdespencou, e todos que investiram nela passaram air recolher o que investiram, fazendo a bolsadespencar ainda mais. .Outra é a presente no texto de I Reis 13 "O homemde Deus que veio de Judá", este texto fala sobre umhomem enviado por D-us a Betel para clamar contrao altar idólatra construído por Jeroboão. Apesar de

ter cumprido essa ordem, o homem acabou no nalsendo morto por permissão de D-us, porque eletinha mais duas ordens (I Reis 13:9 "[...]Não coma pão nem beba água, e não retorne pelo mesmocaminho pelo qual você for."), e estas ele não cum-

prira, porque resolveu dar ouvidos a uma mentira

COMO VOCÊF A Z S U A SESCOLHAS?

Por Tharyk V. Fagundes

Os dias estão se tornando maus cadavez mais, e com isso temos que nos tornarcríticos quanto a tudo o que fazemos, porquenossas escolhas denirão quem nos tornaremos.Quando escolhemos viver nossas vidas conformeos ensinos do Eterno, temos um leque alto deáreas da vida para estabilizarmos e focarmos nocaminho do qual aprendemos ser o correto.Então, como jovens, nossas escolhas costumeira-mente são prematuras e impulsivas quando nãonos permitirmos enxergar com os olhos espirituaisproporcionados por nosso Pai celestial, ou seja,escolhemos relacionamentos por coisas impruden-tes e superciais como aparência, culturalidade(forma de falar, expressar), e esquecemos de olharo que D-us faz através dessa vida (seus frutos, seucaráter, sua dedicação pelas coisas do Eterno). Esse assunto me lembra muito duas histórias:A primeira é a famosa crise de 1929 que atingiudiversos países, porque o EUA se encontrava porsentimento próprio "intocável" ao sair da I GuerraMundial com uma ótima situação nanceira, e

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de um profeta daquela cidade o qual ele acreditouser seu amigo ou como costumamos falar: irmão.O que é interessante é que este profeta se preocu-pava com este homem realmente, porque no mdeste texto ele lamenta pelo ocorrido, mas simples-mente ele era algo como muitos de nós acabamossendo quando não olhamos nossos atos de acordocom as leis de D-us: inconável. . Então, jovens, não vamos nos colocar em situa-ções como estas, conando em qualquer um quediz ser nosso irmão ou dizem nos amar, ou atémesmo em nós se não estivermos preparados,vamos conar primeiramente em alguém que nosfaz atravessar as diculdades deste mundo e seuspecados, tenhamos paciência em nosso Pai Eterno,o qual nos ama de forma única e certamente colo-cará pessoas certas em nosso caminho e nosajudará a escolher corretamente em todas as áreasde nossas vidas. Portanto, não se desanime, tenhacoragem, fé, rme suas raízes no Eterno e siga emfrente!✡

Queridos, precisamos entender que nada que te-mos nos pretence! Como o rei Davi disse em 1ª Crônicas 29, tudo vem do Eterno! Uma vez que tudoé Dele, tenha em mente de que o que foi colocadoem suas mãos precisa ser bem admistrado, e que nãopodemos nos esquecer de compartilhar com aquelesque estão ao nosso redor. Anal, ninguém entra emnossa vida por acaso e não estamos na vida de alguémsem nenhuma razão. Sempre há muito o que dar e oque receber; há muito o que aprender com experiên-cias boas ou ruins que acontecem conosco. O segredoé lembrar que as experiências ruins acontecem poruma razão precisa e por permissão do Eterno. Eassim não se lamente pelo ocorrido; além de nãoservir de nada reclamar, isso poderá te atrapalhar aseguir em frente. Tenha em mente que ao renovar-mos o nosso entendimento experimentaremos qualseja a boa,agradável e perfeita vontade do Eterno.

NADA NOSPERTENCEPor Cristhiana Perdigão

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ANDANDO EM BOAS OBRASPor Jerusa Lucas Campolina

A bíblia nos ensina que somos salvos pela graça,por meio da fé e isto não é mérito nosso, mas pre-sente de Deus. Ou seja, não somos salvos porcausa das nossas boas ações ou atos de bondade,mas pela misericórdia de haShem expressa navida de Yeshua. “A saber: Se com tua bocaconfessares ao Senhor Yeshua e em teu coraçãocreres que Deus o ressuscitou dentre os mortos,serás salvo.” Rm 10:9. Sendo assim, para quedevemos praticar boas obras? Exatamente pelofato de termos sido alcançados pela graça de Deus,através do Messias Yeshua, fomos criados para avida de boas obras. Ef 2:10. Somos salvos paraservir a Deus praticando o bem servindo aopróximo, indiscriminadamente. Aprendemos nasescrituras que devemos amar até mesmo osnossos inimigos, fazendo o bem a eles. Tiago nosdiz que aquele que sabe fazer o bem e não faz, comete pecado. Tg 4:17. . O grupo de jovens Shoresh, da congregação HarTzion, tem se dedicado, coletivamente, a algumasatitudes de amor e compaixão. No dia 03/10 reali-zamos uma nova visita ao abrigo de crianças, destavez com a participação de jovens componentes do grupo de danças que apresentaram um musical, encenaram uma história e zeram algumas

brincadeiras para alegrar as crianças que residem noabrigo. Levamos também um gostoso lanchecomdireito a várias guloseimas. Arrecadamos algunsprodutos de maior necessidade para o bom funcio-namento da casa e bem estar das crianças. Destaforma, toda congregação foi envolvida nestetrabalho, pois todos tiveram a oportunidade decontribuir fazendo doações. . Antes de visitarmos qualquer instituição, seja orfa-nato ou asilo, nos preparamos espiritualmente paratal obra, pois buscamos agir direcionados peloRuach haKodesh(Espírito Santo de D-us). Convo-camos todo grupo para orar e jejuar e nos encontrossemanais do shoresh, nós sempre oramos comoigreja a favor do projeto social que está sendodesenvolvido. Entendemos que as nossas obras paraserem consideradas boas dependem da nossakavaná (hebraico: intenção correta do coração).>>

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O ACORDO NUCLEAR COM O IRÃPor Denis Prager. Tradução: Jonatas Figueiredo. Adaptação: Sara Figueiredo

Nós dizemos que o Mal é sombrio, mas essametáfora é imprecisa. O Mal, na verdade, é inten-samente claro, tão dolorosamente claro que aspessoas desviam o olhar. Muitos chegam a negarsua existência. Por que? Porque quando as pessoasreconhecem a existência do Mal, elas sabem quetêm que confrontá-lo. E essas pessoas preferemnão confrontar o Mal. Isso foi o que levou à Segun-da Guerra Mundial e às mortes de 55 milhões depessoas. Muitos no Ocidente negaram a escuridãodo nazismo. Eles desviaram o olhar quandopoderiam ter parado aquele mal, e depois se curva-ram à ele conforme foi se tornando mais forte. Nósestamos revivendo 1938, o ano em que as naçõesdemocráticas ocidentais garatiram a um Estadopolicial, o regime nazista, que eles não fariam nadapara impedir sua expansão. . Naquele ano, o primeiro ministro birtânico,Neville Chamberlain, foi a Munique negociar comAdolf Hitler. Ele voltou acreditando nas promessasde paz de Hitler em troca da permissão para a Ale-manha anexar grandes partes da Checoslováquia.Ao retornar à Inglaterra Chamberlain anunciou:“paz para o nosso tempo”. . O acordo de 2015 entre EUA, Europa, Rússia, China e Irã espelha 1938. O regime nazista

era um Estado policial, a república islâmica do Irã éum Estado policial. O maior objetivo dos nazistas eraexterminar os judeus da Europa, o maior objetivo doIrã é exterminar o Estado judeu. O Ocidente ignorouHitler como problema exclusivo dos judeus, o Ociden-te ignora o Irã como problema exclusivo de Israel. AAlemanha nazista odiava o Ocidente e suas liberdades,a República Islâmica do Irã odeia o Ocidente e suasliberdades. A Alemanha pretendia dominar a Europa,o Irã pretende dominar o Oriente Médio e o Mundoislâmico. E assim como a Grâ-Bretanha e França securvaram aos nazistas, os dois mesmos países junta-mente com os EUA escolheram se curvar ao Irã. De fato, há consideravelmente menos proteção noacordo iraniano, que premia o Irã com 150 bilhões dedólares em ativos anualmente congelados e concede odireito de manter seu programa nucelar, do que haviapara o acordo de Munique. Antes de 1938 Hitler nãohavia declarado publicamente suas intenções de ani-quilar os judeus da Europa. Agora, o Irã tem declaradosua intenção de aniquilar o estado judeu por décadas.Não havia manifestações massivas de “morte aAmérica” na Alemanha nazista como regularmenteacontece no Irã. Em 1938, a Alemanha não havia sidoresponsável por terrorismo ao redor do mundo como oIrã é hoje. A Alemanha também não foi responsável>>

A ESSÊNCIA DA TEFILÁPor Teresa Figueiredo Guimarães

Telá é a palavra hebraica utilizada para denirprece ou oração. Esta consiste num pedido ou sú-plica ao Eterno, muito além de meros pedidos ouorações diárias; vemos facilmente vários exemplosna Tanach: Gn. 18:22-33; Dt. 3:23-29;2 Sm.7:18-29; Dn. 9:16-19… . Telá deriva do verbo “palel”, o qual signica“julgar”. Assim a oração permite um auto-julga-mento, uma puricação do nosso espírito e umasanticação da Yê'tse Chará (alma animal/ incli-

nação para o mal). . Através da Telá o homem vai elevando a suaalma passo a passo, degrau a degrau, em direcção aoTodo Poderoso. É na proximidade com Ele quesentimos amor e surge o temor, quando ganhamosa consciência da grandeza de Adonai (D-us). . Os sábios judeus mencionam que devemos herdaras qualidades presentes nos Patriarcas: a misericór-dia de Avraham (Abraão), a justiça de Yitschac(Isaque), o equilíbrio e a beleza de Yaacov (Jacó).Segundo estes, esta seria a chave que nos habilitariaa dirigir nossas preces a HaShem, percebendo que omaior objetivo é crescermos e tomarmos consciênciade que não podemos existir fora da dependência d'Ele. O “poder” da Telá está na essência espiritual,como ferramenta de alcance da misericórdia doEterno, cabendo ao homem, posicionar-se devida-mente perante Adonai, e não aguardar umaconstante adaptação d'Aquele que criou todas ascoisas, subvalor izando a Sua autoridade epaternidade.✡

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Para nós, servos do Eterno Deus de Israel, crentes em Yeshua, verdadeiramente nascidos de novo,andarmos em boas obras é fazer da prática do bem o nosso estilo de vida e assim testemunharmos a favordo Deus ao qual servimos. Atos de bondade, amor e compaixão devem ser constantes em nossas vidas,sendo parte inerente ao nosso dia a dia.

AS SUTILEZAS DO MUNDOu m a b r e v e r e f l e x ã oPor Samuel Vermelho e Yan Ximenes

Há três meses a liderança da Har Tzion deuuma missão muito especial para o Grupo JovensShoresh: Coordenar o culto de sábado a noite umavez por mês, logo após a Havdalá. Nesse mês osjovens se mobilizaram para preparar o louvor,dança e teatro. Foi uma benção e realmenteimpactante! Uma grande oportunidade para queos jovens da BHT desenvolvam seu ministério. Baseada em fatos reais, a peça "As sutilezas domundo" foi apresentada no primeiro culto coorde-nado pelo grupo de jovens Shoresh na congregaçãoHar Tzion, o qual foi realizado no dia 17 deOutubro de 2015. A apresentação contou com aparticipação de Tharyck Victor, Jerusa Campolina,Luís Henrique,Lucas Andrade, Rebeca Renna,Samuel Ferreira e Yan Ximenes como atores,Jusara Renna e Isabel Renna como contra regras,Paulo César como contra regra e narrador, VictorDias operando o projetor e Renato Barbosa, líderdo grupo de teatro Tehilatô, na iluminação e sono-plastia além do auxílio de outras pessoas, sem oqual a peça não poderia ser realizada. Além dodirecionamento do nosso Eterno Deus paraque todas as coisas acontecessem da melhormaneira. . Elementos da contemporaneidade enriquecerama peça, como a conversa via whatsapp projetada notelão, a sele tirada durante a cena de uma festa, otablet do professor, entre outros. Tudo isso repre-sentou bem o contexto em que o jovem vive nost empos moder nos . . A história apresentada na peça consiste na vidade um jovem que cresce em um meio regido pelosprincípios da palavra de Deus, e que durante muitotempo frequentou uma congregação séria, mas nãohavia passado por um novo nascimento e conheciaao Eternoapenas com seu intelecto, sendo esta acausa de sua fé não ser consolidada. . Ao chegar na faculdade, este jovem, cujo nomeera André, se corrompe por causa de uma moça deboa aparência, despreza ao Eterno e passaa se envergonhar da boa conduta que tinhaanteriormente. O Senhor por outro ladod e m o n s t r a s u a m i s e r i c ó r d i a p e l a v i d a

de André permitindo que ele fosse humi-lhado para que assim não progredisse nestecaminho e descobrisse como as pessoas que eletanto admirava realmente eram. . Após um período de grande sofrimento e isola-mento, André passa por um novo nascimento ecomeça uma nova caminhada na presença deDeus. Ao retornar a faculdade, cheio do Espírito doSenhor, o protagonista da peça não mais se impor-tava com as críticas negativas por causa de suadecisão, mas passa a inuenciar todos ao seu redor. Muitos jovens se encontram em um estado pare-cido com o de André antes de sua conversão,frequentam congregações e até conhecem bastantea palavra de Deus, mas não tem um relaciona-mento real com Ele e não o buscam de todocoração. Estes, quando são colocados à prova emseus locais de convívio social, fora da igreja,sentem-se inseguros, se envergonham de sua fé eacabam até se corrompendo em decorrência daspressões exercidas por aqueles que se encontramem trevas. . Algumas vezes, jovens ativos em suas congrega-ções vivem constantemente no pecado, sem sequerreconhecer seus erros, e pensam que seu compor-tamento é normal. Esta cegueira só pode sercurada pelo Senhor Yeshua (Jesus) que veio paralibertar os cativos e sarar os doentes e que prome-teu o Espírito Puricador, o nosso conselheiro econsolador. Contudo, para receber o Espírito Santode Deus é necessário renuncia ao pecado e umcoração contrito que busque ao Senhor. . As misericórdias de Deus se renovam a cadamanhã, havendo assim inúmeras oportunidades demudança, se não for tarde de mais. André fez a es-colha certa e sabia para onde estava indo. E você,sabe para onde esta indo?

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como é comum a candelabros. Dessa forma, ashastes da Menorá brilhariam como se fossem umagrande e única chama, realçando a haste central:"todos juntos como se fossem um". Este fato isoladonos mostra que a Menorá jamais foi criada por D-uspara ser um simples objeto de iluminação. Ela émuito mais do que isso. Ela representa um objetocriado pelo próprio D-us com um mistério contidoem sua forma e arquitetura, que nos ensina sobre ogrande plano do Eterno para o homem! . Alguns sábios judeus da idade média armaramque a Menorá representa a Árvore da Vida, e quesuas sete hastes representam as sete palavras quecompõe o primeiro versículo de Gênesis. Mas o querepresenta realmente a Menorá? Vemos um outrorelato da Menorá em Zacarias 4:1-10, onde o profe-ta tem uma visão de um candelabro de sete pontas,sendo abastecido por duas oliveiras, que estão aolado de uma grande bacia de azeite. O profeta iden-tica as sete pontas como sendo "os olhos doSenhor que percorrem toda a terra" (verso 10).Temos uma passagem semelhante a essa em Ap5:6:"Então, vi, no meio do trono e dos quatro seresviventes e entre os anciãos, de pé, um Cordeirocomo tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bemcomo sete olhos, que são os sete Espíritos de Deusenviados por toda a terra." Neste texto vemos ossete olhos como sendo os sete espíritos de D-us, osquais percorrem toda a terra. O profeta Isaías vaimais longe, e profetiza que os sete espíritos deD-us representam o próprio Yeshua, o qual mani-festaria em carne, as sete características do servodo Senhor: "Do tronco de Jessé sairá um rebento,e das suas raízes, um renovo. Repousará sobre eleo Espírito do SENHOR, o Espírito de sabedoria e deentendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza,o Espírito de conhecimento e de temor doSENHOR." (Is 11:1-2). . Mas é em Apocalipse 1:12-20 que realmenteentenderemos o verdadeiro signicado da Menoráe suas sete hastes: "Voltei-me para ver quem falavacomigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro e, nomeio dos candeeiros, um semelhante a homem,

com vestes talares e cingido, à altura do peito, comuma cinta de ouro.(…) Escreve, pois, as coisas queviste, e as que são, e as que hão de acontecer depoisdestas. (…) os sete candeeiros são as sete igrejas."É maravilhoso notar o que João relata! Yeshua dizque os castiçais, ou a Menorá, representa a KehilatAdonai (Igreja ou Congregação do Senhor), compostade judeus e gentios, sobre a qual as portas do infernonão prevalecem. As sete igrejas representadas naMenorá devem, então, resplandecer a Luz da Palavrade Deus, testemunhando ao mundo os Seuscaminhos. Yeshua mesmo disse aos seus discípulos:"Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder acidade edicada sobre um monte; nem se acendeuma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, masno velador, e alumia a todos os que se encontram nacasa. Assim brilhe também a vossa luz diante doshomens, para que vejam as vossas boas obras egloriquem a vosso Pai que está nos céus."(Mt 5:14-16). . Vemos então que a Menorá é um símbolo que repre-senta o relacionamento entre D-us e Seus servos. Elarepresenta a Igreja (judeus e gentios), a qual brilha unida iluminando o centro: o próprio Yeshua. Devemosbrilhar nossa luz diante dos homens, e em direção aoMashiach, isto é, gloricando a Yeshua, para que oshomens vejam nossas boas obras e gloriquem ao Pai.O Rei Davi também descreve a luz da Menorá comosendo a própria Torá, a lei eterna de Adonai. Ele es-creve: "Tua Lei (Torá) é lâmpada para os meus pés,e luz para o meu caminhar" (Sl 119:105 – XXL). Porisso, ao representar a Palavra de D-us, a Menorá tam-bém representa o próprio Yeshua, pois Ele é "o LOGOSque se fez carne e habitou entre nós". E ao mesmotempo, ao representar a Palavra de Deus, a Menoráse assemelha a Árvore da Vida, pois aquele que guardaos mandamentos do Eterno resplandecerá vida, comouma árvore que produz vida e vidaem abundância. AMenorá, portanto, representa a essência de Israel e odever de todo crente em Yeshua: resplandecer a Torá(palavra)do Eterno sobre toda a terra através deYeshua, fazendo com que as nações gloriquem aoPai, o D-us único de Israel!✡

COLUNISTAS Cristhiana Perdigão.REPORTAGEM Jerusa Campolina;

Matheus Zandona; Tharick Victor;Samuel Vermelho; Yan Ladeira.

EDIÇÃO GRÁFICA Sara Figueiredo.EDIÇÃO E REVISÃO Lucas Costa;

Samuel Vermelho.REVISÃO FINAL Matheus Zandona.

Se você é jovem e tem interesse em participardo jornal Shoresh, procure a liderança do grupoShoresh ou do jornal e manifeste seu desejo. . Estamos ansiosos por sua participação! . Participe também das reuniões dos jovens, aossábados, após a celebração da Havdalá. Será muitobem vindo!

NOSSA EQUIPE DESEJA FAZER PARTEDA EQUIPE?

Para mais estudos como esse, acesse: ensinandodesiao.org.br

Esse informativo faz parte do AMES: Associação Ministério Ensinando de Sião 7

pela morte de mais de mil americanos como é o Irãno Iraque, Afeganistão e Líbano. . Os Neville Chamberlain de 2015 defendem oacordo com o Irã sobre dois pretextos: que é aúnica alternativa a guerra e que esse acordo tem acapacidade de trazer o Irã para a chamada “Comu-nidade das Nações”. O argumento da guerra é umafalácia por três razões: Primeiro, a alternativa aeste acordo era continuar a aumentar as sançõesque estavam enfraquecendo o regime iraniano ediminuindo imensamente sua capacidade de nan-ciar terroristas ao redor do mundo. Segundo,porque o acordo fortalece tanto o Irã, ele faz aguerrra muito mais provável. Quando regimesexpansionistas cam mais ricos, eles não gastamsua riqueza na construção de novos hospotais. Elesse expandem. Terceiro, o Irã está em guerra com aAmérica há decadas, e quem quer que acarediteque o acordo trará o Irã para a “Comunidade dasNações” demonstra uma ignorância de tirar ofôlego a respeito do regime iraniano.

O regime iraniano é composto de fanáticos religi-osos que são moralmente indiferenciáveis de ISIS,AL-Qaeda, Boko Haram e todos os outrosmovimentos islâmicos genocidas. O regimeiraniano já executou mais pessoas do que qualqueroutro país com exceção da China, e matou mais deseis mil iranianos somente por serem homos-sexuais. Uma mulher no Irã não pode sair do paíssem a permissão do marido. O regime iranianorepetidamente clama pelo extermínio de Israel.Nenhum outro país no mundo está comprometidoa aniquilar outro país. O irã já é o maior nanciadorde grupos terroristas do mundo. Imagine o que elefará com mais 150 bilhõs de dólares. Imagine o queele fará após a remoção do atual embargo de armase mísseis. Imagine o que fará com sua intacta infra-estrutura nuclear. Esse acordo permite todos os três. Poucas pessoas têm a chance de fazer algumacoisa a respeito do maior Mal de seu tempo.

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SÍMBOLOS JUDAICOSA MENORÁPor Rosh Matheus Z. Guimarães

A Menorá (candelabro de sete pontas) é, semdúvida, o símbolo judaico mais antigo e mais impo-nente de que se tem relato. Ela também representa,desde os tempos mosaicos, Israel e o povo judeu.Mas o que realmente este maravilhoso símbolomilenar representa? Qual será seu verdadeirosignicado? Para responder estas e outras pergun-tas, vejamos o primeiro texto na Torá onde aMenorá é descrita: "Farás também um candelabrode ouro puro; de ouro batido se fará este candela-bro; o seu pedestal, a sua hástea, os seus cálices, assuas maçanetas e as suas ores formarão com eleuma só peça. Seis hásteas sairão dos seus lados:três de um lado e três do outro. Numa hástea,haverá três cálices com formato de amêndoas, umamaçaneta e uma or; e três cálices, com formatode amêndoas na outra hástea, uma maçaneta euma or; assim serão as seis hásteas que saem docandelabro. Mas no candelabro mesmo haveráquatro cálices com formato de amêndoas, com suasmaçanetas e com suas ores. Haverá uma maçane-ta sob duas hásteas que saem dele; e ainda umamaçaneta sob duas outras hásteas que saem ele; eainda mais uma maçaneta sob duas outras hásteasque saem dele; assim se fará com as seis hásteasque saem do candelabro. As suas maçanetas e as

suas hásteas serão do mesmo; tudo será de uma sópeça, obra batida de ouro puro. Também lhe farássete lâmpadas, as quais se acenderão para alumiardefronte dele. As suas espevitadeiras e os seus apa-gadores serão de ouro puro. De um talento de ouropuro se fará o candelabro com todos estes utensílios.Vê, pois, que tudo faças segundo o modelo que te foimos t r ado no monte . " Ex . 25 :31 -40(R A) Vemos aqui que o próprio D-us passa instruções aMoisés quanto a construção de um grande castiçalde 1,5 metro de altura e 43 quilos, o qual deveria terSETE hastes, ou pontas. Em cada ponta deveriahaver uma lâmpada, a qual queimaria óleo de oliva eiluminaria o interior do Tabernáculo e, posterior-mente, o Templo em Jerusalém, os quais nãopossuíam janelas. Nota-se também que a Menorádeveria ser feita a partir de uma peça de ouro batido,não podendo ter emendas ou rejuntes. Ela teria umabase e uma haste central, de onde sairiam 6 outrashastes (três para cada lado). Cada haste seria deco-rada com três cálices de ouro em formato de amên-doas, uma maçaneta (espécie de suporte para alâmpada) e uma base estrelada em formato de flor, aqual serviria como lâmpada. Um fato interessante éque todas as hastes deveriam iluminar em direçãoao centro (verso 37), e não em todas as direções >>