seleção de fontes clássicas da história e cultura indiana – budismo

8/14/2019 Seleo de Fontes Clssicas da Histria e Cultura Indiana Budismo

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Index

Para estudar a Histria da ndia necessrio ter emmente que as concepes que regem a construo de seu

passado no so as mesmas que as nossas. Nem ao menosesses parmetros so semelhantes ao de outroshistoriadores antigos, tais como o gregos ou chineses.sso porque desde cedo essa cultura se estruturou na!usca de outros "alores que no necessariamente lida"am

com as idias de tempo necessrias # construo de um
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passado histrico. $ %undamental compreender que oselementos mais importantes para essa ci"ili&ao eramaqueles tidos como "erdades atemporais e imut"eis,mani%estaes tang'"eis de um ciclo csmico que de"eriaser dominada como %orma de integrao com a nature&ado (ni"erso. Por conseguinte, a organi&ao social ecultural da ndia antiga de"e ser entendida por uma

pl)iade de "alores que, mesmo aglutinadostecnicamente, de"em ser conhecidos e analisados antesde iniciarmos um estudo mais apro%undado so!re amesma.

*enha, pois, conhecer um pouco mais so!re o +i"ili&aondiana atra"s de seus tetos %undadores-

NDICE DOS MATERIAIS

Budismo
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O Dhamapada budista

O Pensamento de Buda

O Dhamapada budista

Por Max Muller em !"utan# Sabedoria de ndia e China $%&'()

Pon#etti* Rio de +aneiro

%o Cap,tulo* -ersos ./meos

Tudo o 0ue somos 1 o resultado da0uilo 0ue pensamos* 2unda3se em

nossos pensamentos4 1 2eito de nossos pensamentos! Se um homem

2ala ou a#e 5om um mau pensamento4 o so2rimento o se#ue4 assim

5omo a roda se#ue o d boi 0ue puxa o 5arro!

Tudo o 0ue somos 1 o resultado da0uilo 0ue pensamos* 2unda3se em

nossos pensamentos4 1 2eito de nossos pensamentos! Se um homem2ala ou a#e 5om um pensamento puro4 a 2eli5idade o se#ue tal

5omo a sombra 0ue 6amais o abandona!

3 Ele me insultou4 ele me bateu4 ele me abandonou4 ele me roubou

3 os 0ue n7o a#asalharem tais pensamentos4 deixar7o de odiar!

Por0ue o 8dio n7o 5essa pelo 8dio em nenhum tempo* o 8dio 5essa

pelo amor 3 1 uma lei anti#a!

O mundo n7o sabe 0ue n8s todos de9emos ter um 2im a0ui mesmo:

mas os homens 0ue o sabem 5essam as disputas de uma 9e;!

A0uele 0ue 9i9e < pro5ura de pra;eres apenas4 os sentidos sem

5ontr=le4 alimentando3se imoderadamente4 pre#ui>oso e 2ra5o4

Mara $o tentador) 5ertamente o 9en5er? tal 5omo o 9ento derruba

uma ?r9ore 2ra5a!

A0uele 0ue 9i9e sem pro5urar pra;eres4 os sentidos bem

5ontrolados4 alimentando3se moderadamente4 2iel e 2orte4 a este

Mara 5ertamente n7o 9en5er? do mesmo modo 0ue o 9ento n7o

5onse#ue derrubar uma montanha ro5hosa!
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A0uele 0ue dese6a usar as roupa#ens amarelas sem se ter puri2i5ado

dos pe5ados4 0ue despre;a tanto a temperan>a 5omo a 9erdade! 1

indi#no das 9estes amarelas!

Mas a0uele 0ue se puri2i5ou de todo pe5ado4 0ue 1 9irtuoso e

tamb1m dotado de temperan>a e sin5eridade* este 14 na 9erdade4

di#no das 9estes amarelas!

Os 0ue ima#inam a 9erdade onde n7o existe4 e 9/em 2alsidade na

9erdade4 6amais 5he#am < 9erdade e sim perse#uem dese6os 97os!

Os 0ue per5ebem a 9erdade onde ela existe4 a 2alsidade na

2alsidade4 5he#am < 9erdade e perse#uem dese6os 9erdadeiros!

Assim 5omo a 5hu9a penetra nas 5asas mal 5obertas de olmo4 assim

a paix7o penetra num esp,rito 0ue n7o re2lete!Assim 5omo a 5hu9a n7o penetra numa 5asa bem 5oberta de olmo4

a paix7o n7o penetrar? num esp,rito 5heio de re2lex7o!

O 0ue 2a; 8 mal se lamenta neste mundo e lamentar3se3? no outro:

pade5e em ambos! Ele se lamenta e so2re 0uando 9/ o mau

resultado de sua pr8pria obra!

O homem 9irtuoso a5ha pra;er neste mundo e a5har? pra;er no

outro: a5ha ambos deleit?9eis! Ele a5ha pra;er e se ale#ra 0uando

9/ a pure;a de sua pr8pria obra!O 0ue 2a; o mal so2re neste mundo e so2rera no outro: pade5e em

ambos! Ele so2re 0uando pensa no mal 0ue 2/;: so2re ainda mais4

0uando se 9/ pr/so ao 5aminho do mal!

O homem 9irtuoso 1 2eli; neste mundo e 1 2eli; no outro: 1 2eli; em

ambos! @ 2eli; 0uando pensa no bem 0ue 2/;: sente3se ainda mais

2eli; 0uando palmilha o 5aminho do bem!

O insensato4 mesmo 0ue possa re5itar enorme tre5ho da lei4 mas

0ue n7o a 5umpre4 n7o tem direito ao sa5erd85io e 1 5omo um

pastor 0ue 5onta as 9a5as dos outros!

O 0ue se#ue < lei4 mesmo 0ue s8 possa re5itar uma pe0uena parte!

mas4 tendo abandonado a paix7o4 o 8dio e a estupide;4 possui

9erdadeiro saber e serenidade de esp,rito4 este4 n7o se importando

5om 5oisa nenhuma deste mundo ou do 0ue est? para 9ir4 tem4 na

9erdade4 direito ao sa5erd85io!

o Cap,tulo* Sobre o elo


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O elo 1 a estrada da imortalidade $Nir9ana)4 e o 1 des5uido a

estrada da morte! Os 0ue s7o ;elosos n7o morrem4 os 0ue s7o

des5uidados s7o 5omo se 6? esti9essem mortos!

Tendo 5ompreendido isto 5laramente4 os 0ue pro#ridem no ;/lo

nele se deleitam e ale#ram3se no 5onhe5imento do eleito!

Essas pessoas prudentes4 meditati9as4 5onstantes4 sempre

possuindo poderes 2ortes4 atin#em o Nir9ana4 a mais alta das

2eli5idades!

Se ma pessoa ;elosa se ele9a4 se ela n7o 2=r es0ue5ida4 se suas

a>es 2orem puras4 se ela a#ir 5onsideradamente4 se ela moderar3se

a si mesma e 9i9er se#undo a lei 3 ent7o sua #l8ria aumentar?!Ele9ando3se4 por meio de seu ;/lo4 pela modera>7o e 5ontrole4

homem prudente pode 2a;er de si mesmo uma ilha 0ue nenhuma

Inunda>7o 5onse#ue 5obrir!

Os n1s5ios 97o atr?s da 9aidade! O prudente #uarda o ;/lo 5omo

sua mais pre5iosa 68ia!

N7o si#as atr?s da 9aidade4 nem em bus5a de pra;eres de amor 3e

de luxriaF A0uele 0ue 1 5uidadoso e meditati9o obt1m enorme

ale#ria!Guando o homem erudito expulsa a 9aidade por meio do ;/lo4 este4

o s?bio4 subindo a 5omo um 5a9alo 5orredor deixando atr?s o

de alu#uel!

Por meio do ;/lo Ma#ha9an $Indra) 5he#ou ao imp1rio dos deuses!

ou9a3se a ati9idade: a indol/n5ia 1 sempre 5ensurada!

m BhiHshu $mon#e mendi5ante) 0ue se deleita na ati9idade4 0ue

9/ 5om medo a indol/n5ia4 mo9e3se de um lado para outro 5omo o

2o#o4 0ueimando todos os seus #rilhes4 pe0uenos ou #randes!

m BhiHshu $mon#e mendi5ante) 0ue a5ha pra;er na re2lex7o4 0ue

olha re5eoso para a indol/n5ia4 n7o pode des9iar3se de seu estadoper2eito 3 ele est? perto do Nir9ana!


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o Cap,tulo* Pensamento

Assim 5omo o 0ue 2a; 2le5has e ar5os 5uida 0ue a 2le5ha sa,a

direita4 um homem prudente 5orri#e o pensamento inst?9el e

tr/mulo4 0ue 1 di2,5il de 5onser9ar4 di2,5il de reter!

Como um peixe tirado de seu JhabitatJ a0uoso e lan>ado s=bre o

solo s/5o4 nossos pensamentos tremem todos a 2im de es5apar ao

dom,nio de Mara4 o tentador!

@ bom domar o esp,rito4 0ue 1 di2,5il de manter em su6ei>7o e

in5onstante4 9a#ando por onde bem entende: um esp,rito domado

tra; 2eli5idade!Deixe o homem prudente manter #uarda a seus pensamentos4 pois

eles s7o di2,5eis de per5eber4 muito astu5iosos e se 97o para onde

0uerem* o pensamento bem #uardado tra; 2eli5idade!

Os 0ue re2reiam seus pensamentos 0ue di9a#am lon#e4 andam por

toda parte s84 n7o t/m 5orpo e se es5ondem no 2undo do 5ora>7o4

estar7o li9res da es5ra9id7o de Mara4 o tentador!

Se a 21 de um homem 1 inst?9el4 se ele n7o 5onhe5e a 9erdadeira

lei4 se a pa; de seu esp,rito se tur9a4 seu saber 6amais ser?per2eito!

Se os pensamentos de um homem n7o se dissipam4 se seu esp,rito

n7o est? perplexo4 se ele deixou de pensar no bem ou no mal4

ent7o4 n7o h? re5eio para ele en0uanto est? atento!

Sabendo 0ue este 5orpo 1 2r?#il 5omo um 9aso4 e 2a;endo o

pensamento ser 2orte 5omo uma 2ortale;a4 pode3se ata5ar Mara4 o

tentador4 5om a arma do saber4 pode3se 9/3lo 0uando 9en5ido e

sem des5ansar 6amais!

Muito em bre9e4 ai de mimF este 5orpo 6a;er? sobre a terra4

despre;ado4 sem 5ompreens7o4 tal 5omo um lenho intil!

O 0ue 0uer 0ue se6a 0ue um homem possa 2a;er a um seu desa2eto4

ou um inimi#o a um inimi#o4 um esp,rito erradamente diri#ido 2ar3

lhe3? maior mal ainda!

Nem uma m7e4 nem um pai4 2ar7o tanto4 nem 0ual0uer outro

parente* um esp,rito bem diri#ido 2ar3nos3? o maior bem!


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Ko Cap,tulo* Llores

Guem superar? esta terra e o mundo de "ama4 o senhor dos 0ue

partem e o mundo dos deuses Guem des5obrir? o 5aminho da

9irtude4 0ue est? 5laramente < 9ista4 5omo um homem inteli#ente

en5ontra a 9erdadeira 2lor

O dis5,pulo superar? a terra e o mundo de "ama e o mundo dos

deuses! O dis5,pulo des5obrir? o 5aminho da 9irtude4 0ue est?

5laramente < 9ista4 5omo o homem inteli#ente en5ontra a

9erdadeira 2lor!

A0uele 0ue sabe 0ue este 5orpo 1 5omo es5uma e 0ue aprendeu

0ue ele 1 t7o sem substn5ia 5omo uma mira#em4 0uebrar? a 2lorde Mara e 6amais 9er? o rei da morte!

A morte arrasta um homem 0ue est? 5olhendo 2lores e 5u6o esp,rito

est? distra,do4 5omo a inunda>7o arrasta uma aldeia adorme5ida!

A morte sub6u#a um homem 0ue est? 5olhendo 2lores e 5u6o

esp,rito est? distra,do antes 0ue ele se tenha sa5iado em seus

pra;eres!

Assim 5omo a abelha 5olhe o n15tar e parte sem ma#oar a 2lor4 ou

tirar3lhe a 5or ou per2ume4 assim deixe um s?bio morar em suaaldeia!

m s?bio n7o repara nem nas per9ersidades dos outros4 nem em

seus pe5ados 5ometidos ou des5uidos e sim em suas pr8prias m?s

a>es e des5uidos!

Tal 5omo uma linda 2lor4 bem 9i9a de 5or mas sem per2ume4 s7o as

pala9ras deli5adas4 mas inteis4 da0uele 0ue n7o a#e de a5ordo

5om o 0ue di;!

Mas4 tal 5omo uma linda 2lor4 5heia de 5or e 5heia de per2ume4 s7o

as pala9ras deli5adas e teis da0uele 0ue a#e se#undo o 0ue pre#a!

Como muitas esp15ies de #rinaldas podem ser 2eitas 5om um

punhado de 2lores4 assim muitas 5oisas boas podem ser al5an>adas

por um mortal desde 0ue ele nas5e!

O per2ume das 2lores n7o anda 5ontra o 9ento4 nem tampou5o o do

sndalo4 ou o das 2lores Ta#ara e MalliHa: mas o 5heiro dos bons se

sente mesmo 5ontra o 9ento: um homem bom entra em todo lu#ar!Sndalo oo Ta#ara4 2lor de l8tus4 ou uma -assiHi4 entre essas


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esp15ies de per2umes4 o per2ume da 9irtude 1 inex5ed,9el!

Med,o5re 1 o per2ume 0ue 9em de Ta#ara e do sndalo: o per2ume

da0ueles 0ue possuem 9irtude sobe at1 os deuses 5omo os mais

puros!

Entre as pessoas 0ue possuem essas 9irtudes4 0ue 9i9em sem

indol/n5ia e 0ue est7o eman5ipadas por meio do 9erdadeiro saber4

Mara 4o tentador4 6amais se insinuar?!

Assim 5omo s=bre um monte de lixo lan>ado na estrada4 o l,rio

5res5er? 5heio de per2ume e bele;a4 assim4 entre os 0ue s7o meros

5as5alhos4 o dis5,pulo do 9erdadeiro Buda iluminado brilhar? por

seu saber a5ima do humano deslumbrado!

'o Cap,tulo* O N1s5io

on#a 1 a noite para a0uele 0ue est? a5ordado: lon#a 1 a distn5ia

para a0uele 0ue est? 5ansado: lon#a 1 a 9ida para o n1s5io 0ue n7o

5onhe5e a 9erdadeira lei!

Se um 9ia6ante n7o se en5ontra 5om al#u1m 0ue lhe se6a superior4

ou i#ual4 deix?3lo 5ontinuar 2irmemente sua 9ia#em solit?ria: n7o

h? 5ompanhia na de um n1s5io!JEsses 2ilhos me perten5em4 e esses bens tamb1m me perten5emJ 3

5om tais id1ias um n1s5io se atormenta! Ele mesmo n7o se perten5e

a si mesmo: 5omo lhe perten5er7o os 2ilhos e a ri0ue;a

O tolo 0ue per5ebe sua 2utilidade4 1 um tanto s?bio! Mas um tolo

0ue se 6ul#a s?bio4 este de9e ser 5hamado de 9erdadeiramente

tolo!

Se um tolo asso5iar3se a um s?bio mesmo 0ue se6a durante a 9ida

inteira4 ele per5eber? t7o pou5o a 9erdade 5omo a 5olher sente o

#osto da sopa!

Se um homem inteli#ente asso5iar3se4 por um minuto 0ue se6a4 5om

um s?bio4 ele depressa per5eber? a 9erdade4 assim 5omo a l,n#ua

sente lo#o o #osto da sopa!

Os tolos de 5ompreens7o pobre t/m3se a si mesmos 5omo os seus

maiores inimi#os4 pois eles 5ometem m?s a>es 0ue d7o 2rutos mais

amar#os ainda!N7o 1 uma boa a>7o a0uela da 0ual um homem pode arrepender3se4


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e 5u6a re5ompensa ele re5ebe 5horando e 5om express7o pesarosa!

N7o4 a boa a>7o 1 a0uela da 0ual o homem n7o se arrepende e 5u6a

re5ompensa ele re5ebe ale#re e satis2eito!

En0uanto a m? a>7o n7o produ; 2rutos4 o tolo pensa 0ue ela

1 5omo mel: mas 0uando amadure5e4 ent7o4 o tolo so2re a2li>es!

Mesmo 0ue um tolo4 m/s ap8s m/s4 5oma sua 5omida $5omo um

as5eta) 5om a extremidade do talo 5ortante da er9a usa4 ainda

assim ele n7o 9ale a d15ima 3 sexta parte da0uele 0ue ponderou

bem a lei!

A m? a>7o4 5omo o leite re51m 3 ordenhado4 n7o se trans2orma

subitamente: aba2ada4 5omo 2o#o 5oberto pelas 5in;as4 ela se#ue o

tolo!E 0uando a m? a>7o4 ap8s ter se tornado 5onhe5ida4 se trans2orma

em triste;a para o tolo4 ent7o ela destr8i sua brilhante sorte4 mais

ainda4 ra5ha3lhe a 5abe>a! Deixe o tolo dese6ar uma reputa>7o

2alsa4 a pre5ed/n5ia entre os BhiHshus4 o dom,nio nos 5on9entos4 a

9enera>7o entre outras pessoasF

3 JGue o lei#o e a0uele 0ue abandonou o mundo possam pensar 0ue

isto 2oi 2eito por mim: possam eles su6eitar3se a mim em tudo o 0ue

de9e ser 2eito ou n7o de9e ser 2eitoJ4 3 tal 1 o esp,rito do tolo e oseu dese6o e or#ulho 5res5em!

3 Jma 1 a estrada 0ue le9a < ri0ue;a4 outra 1 a estrada 0ue le9a

ao Nir9anaJ 3 se o BhiHshu4 o dis5,pulo de Buda4 aprendeu isto4 ele

n7o ansiar? por honras4 ele se es2or>ar? mesmo ap8s sua separa>7o

do mundo!

o Cap,tulo* O Qomem Prudente

Se 9o5/ 9ir um homem 0ue lhe mostra o 0ue de9e ser e9itado4 0ue

administra repreenses e 1 inteli#ente4 si#a /sse homem s?bio

5omo se#uiria a0uele 0ue lhe 2alasse de tesouros es5ondidos: ser?

melhor4 n7o pior4 para a0uele 0ue o se#ue!

Deix?3lo admoestar4 deix?3lo ensinar4 deix?3lo proibir o 0ue 1

impr8prioF 3 ele ser? amado pelos bons e ser? odiado pelos maus!

N7o tenha por ami#os os 0ue prati5am a>es m?s4 n7o 2a>a ami#osentre as pessoas de sentimentos baixos* 2a>a ami#os entre os


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9irtuosos4 tenha ami#os entre os melhores homens!

A0uele 0ue 9ai < 2onte da lei 9i9e 2eli; 5om o esp,rito tran0ilo* o

s?bio ale#ra3se sempre na lei4 tal 5omo 2oi pre#ada pelo eleito!

Os 0ue distribuem ?#ua le9am a ?#ua para onde 0uer 0ue 0ueiram:

os 0ue 2a;em ar5os e 2le5has 5ur9am o ar5o a seu #osto: os

5arpinteiros trabalham num tron5o de lenha:! os s?bios moldam3se

a si mesmos!

Assim 5omo uma ro5ha s8lida n7o 1 sa5udida pelo 9ento4 as pessoas

s?bias n7o 9a5ilam entre a 5ensura e a lison6a!

Os s?bios4 ap8s terem ou9ido as leis4 tornam3se serenos4 tais 5omo

um la#o pro2undo4 parado e 5almo!

OS homens bons4 na 9erdade4 a#em prudentemente sob t=das as5ir5unstn5ias: os bons n7o exprimem um dese6o de re5ompensa

sensual: se6am to5ados pela 2eli5idade ou pelos pesares4 os

prudentes 6amais pare5em ensoberbe5idos nem deprimidos!

Se4 se6a por amor a si mesmo4 ou por amor aos outros4 um homem

n7o dese6a nem um 2ilho4 nem ri0ue;a4 nem poderes4 e se ele n7o

dese6a seu pr8prio su5esso por meios in6ustos4 ent7o ele 1 bom4

prudente e 9Irtuoso!

S7o pou5os entre os homens os 0ue 5he#am < outra mar#em$tornam3se Arhats): os demais 5orrem praia abaixo4 praia a5ima!

Mas a0ueles 0ue4 0uando a lei lhes 2oi bem pre#ada4 a se#uem4

passar7o por 5ima dos poderes da morte4 embora di2,5eis de

atra9essar!

m s?bio deixaria o estado de i#norn5ia da 9ida ordin?ria e

se#uiria o estado brilhante do BhiHshu! Ap8s ir de sua 5asa para a

5ondi>7o de um sem lar4 ele4 em seu isolamento4 en5ontraria

di9ers7o onde ela pare5esse di2,5il! Deixando paro tr?s todos os

pra;eres e nada tendo para 5hamar de seu4 o s?bio se puri2i5ar? de

t=das as preo5upa>es espirituais!

A0ueles 5u6o esp,rito est? 2irmemente baseado nos sete elementos

do saber4 0ue sem ape#ar3se a 5oisa al#uma4 ale#ram3se na 2alta de

a2ei>es4 5u6os apetites 2oram dominados4 e 0ue est7o 5heios de

lu;4 esses s7o li9res at1 neste mundo!

(o Cap,tulo* O -ener?9el


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N7o h? so2rimento para a0uele 0ue terminou a 9ia#em4 e

abandonou o pesar4 0ue se libertou de todos os lados e lan>ou 2ora

todo os #rilhes!

Eles se apuram 5om os pensamentos bem 5oli#idos4 eles n7o

permane5em em sua morada: tal 5omo 5isnes 0ue abandonam o

la#o em 0ue nas5eram4 eles deixam sua 5asa e seu lar!

Os homens 0ue n7o t/m ri0ue;as4 0ue per5eberam o 9?5uo e a

liberdade sem 5ondi>es $Nir9ana)4 seu 5aminho 1 de di2,5il

5ompreens7o4 tal 5omo o dos p?ssaros no ar!

A0uele 5u6os apetites est7o entorpe5idos4 0ue n7o se absor9e em

di9erses4 0ue per5ebeu o 9?5uo e a liberdade in5ondi5ional$Nir9ana)4 seu 5aminho 1 de 5ompreens7o di2,5il4 tal 5omo o dos

p?ssaros no ar!

At1 os deuses in9e6am a0uele 5u6os sentidos4 5omo os 5a9alos bem

dominados pelo 5a9aleiro4 2oram sub6u#ados4 0ue 9i9e li9re de

or#ulho e li9re de dese6os: um tal homem4 0ue 5umpre seu de9er4 1

tolerante 5omo a terra4 ou 5omo uma soleira de porta: ele 1 5omo

um la#o sem lama4 n7o nas5er? outra 9e;!

Seu pensamento 1 5almo4 5almas s7o suas pala9ras e a>es4 0uandoobte9e a liberdade por meio do 9erdadeiro 5onhe5imento!

O homem 0ue est? li9re da 5redulidade4 mas 0ue 5onhe5e o 0ue3

n7o 2oi 5riado4 0ue 5ortou todos os la>os4 remo9eu todas as

tenta>es4 renun5iou a todos os dese6os4 ele 1 o maior dos homens!

Numa aldeia ou numa 2loresta4 no mar ou em terra 2irme4 em

0ual0uer lu#ar em 0ue 9i9am as pessoas 9ener?9eis $Arahanta)4 este

lu#ar 1 deli5ioso!

As 2lorestas s7o en5antadoras: onde o mundo n7o en5ontra pra;er4

ali os indi2erentes en5ontrar7o pra;eres4 pois eles n7o andam atr?s

de #o;os!

o Cap,tulo* As Mil

Mesmo 0ue um dis5urso 5ontenha mil $pala9ras)4 mas 2eito de

pala9ras sem sentido4 1 melhor uma s8 pala9ra de senso4 pois se umhomem a ou9ir a5almar3se3?!


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Mesmo 0ue um .atha $poema) tenha mil $pala9ras)4 mas 0ue se6am

pala9ras sem sentido4 uma s8 pala9ra de um .atha ser? melhor4

pois se um homem a ou9ir4 a5almar3se3?!

Embora um homem re5ite 5em .athas 2eitos 5om pala9ras sem

sentido4 uma s8 pala9ra da lei ser? melhor4 pois se um homem a

ou9ir a5almar3se3?!

Se um homem 9en5er numa batalha mil 9/;es mil homens4 e se3 um

outro 9en5er3se a si mesmo4 este ser? o maior dos 9en5edores!

A 5on0uista do pr8prio eu 1 bem melhor do 0ue a de 0ual0uer outro

ser: nem mesmo um deus4 um .andhar9a4 nem Mara $5om

Brahman)4 podem trans2ormar em derrota a 9it8ria de um homem

0ue 9en5eu a si mesmo4 e sempre 9i9e sob su6ei>7o!Se um homem durante 5entenas de anos 2a; sa5ri2,5ios todos os

meses 6unto 5om mil outros4 e se ele4 apenas por um minuto4

presta* homena#em a um homem 5u6a alma baseia3se no 9erdadeiro

saber4 1 melhor essa homena#em do 0ue os sa5ri2,5ios prestados

durante 5entenas de anos!

Mas a0uele 0ue 9i9e 5entenas de anos4 9i5ioso e sem 2reios4 a 9ida

de um s8 dia 1 melhor 5aso se6a 9irtuoso e re2letido!

E a0uele 0ue 9i9e uma 5entena de anos4 i#norante e sem 2reio4 a9ida de um s8 dia ser? melhor se 2or um homem prudente e

re2letido!

E a0uele 0ue 9i9e 5entenas de anos4 pre#ui>oso e 2ra5o4 a 9ida de

um s8 dia 1 a melhor se o homem al5an>ou 2or>a 9erdadeira!

E a0uele 0ue 9i9e 5entenas de anos4 sem 9er o prin5,pio e o 2im4 a

9ida de um s8 dia 1 a melhor 5aso o homem 9e6a o prin5,pio e o 2im

E a0uele 0ue 9i9e 5em anos4 sem 9er o lu#ar imortal4 a 9ida de um

s8 dia 1 melhor 0uando um homem 9/ o lu#ar imortal!

E a0uele 0ue 9i9e ma 5entena de anos sem 9er a mais alta das

leis4 a 9ida de um s8 dia 1 melhor 0uando o homem 9/ a mais alm

das leis!

&o Cap,tulo* O Mal

m homem de9e apressar3se em dire>7o ao bem e de9e #uardar opensamento lon#e do mal: se um homem 2a; o 0ue 1 bom


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indolentemente! seu esp,rito se 5ompra; do mal!

Se um homem 5omete um pe5ado4 n7o o deixe 5omet/3lo outra

9e;: n7o o deixe deleitar3se no pe5ado* o a5mulo de mal 1

doloroso!

Se um homem 2a; o 0ue 1 bom4 deixe3o 2a;/3lo no9amente: deixe3o

deleitar3se 5om o bem* o a5mulo de boas obras 1 deli5ioso!

At1 um homem 0ue prati5a o mal 9/ a 2eli5idade en0uanto os 2rutos

de sua m? a>7o n7o amadure5em: mas 0uando eles 2i5am maduros4

ent7o o 0ue prati5a o mal 9/ o mal!

At1 o homem bom 9/ dias maus en0uanto suas boas a>es n7o

amadure5em: mas 0uando os 2rutos dessas boas a>es

amadure5em4 ent7o ele4 o homem bom4 9/ as 5oisas boas!Gue nenhum homem pense le9ianamente sobre o mal di;endo no

2undo do 5ora>7o 3 JEle n7o penetrar? em mim!J Assim 5omo a ?#ua

5aindo em #otas en5he um pote4 assim o tolo se en5he de mal

embora ele o 9? re5olhendo pou5o a pou5o!

Gue nenhum homem pense le9ianamente s=bre o bem di;endo no

2undo do 5ora>7o 3 JEle n7o penetrar? em mim!J At1 o pote se

en5he 5om a ?#ua 0ue 5ai #ota a #ota: o homem s?bio a5aba se

en5hendo de bem mesmO 0ue o 5olha pou5o a pou5o!Gue um homem e9ite as m?s a>es4 assim 5omo o mer5ador4 0ue

tem pou5os 5ompanheiros e le9a 5onsi#o muita ri0ue;a4 e9ita a

estrada peri#osa: pois o homem 0ue ama a 9ida e9ita o 9eneno!

A0uele 0ue n7o tem 2erimento na m7o pode to5ar o 9eneno* o

9eneno n7o a2eta a0uele 0ue n7o tem 2erimento: tampou5o h? mal

para a0uele 0ue n7o o 5omete!

Se um homem durante 5entenas de anos adora A#ni $2o#o)3 na

2loresta4 e se ele apenas por um momento presta homena#em a um

homem 5u6a alma baseia3se no 9erdadeiro saber4 1 melhor esta

homena#em do 0ue o sa5ri2,5io de 5entenas de anos!

Tudo o 0ue um homem sa5ri2i5ar neste mundo 5omo uma o2erenda

ou uma obla>7o durante um ano inteiro a 2im de obter m1rito4 tudo

o 0ue 2i;er n7o 9aler? um 0uarto de 9int1m: a re9er/n5ia

demonstrada para o 6usto 1 a melhor!

A0uele 0ue sempre sada e 5onstantemente respeita os idosos40uatro 5oisas sempre lhe prosperar7o* a 9ida4 a bele;a4 a


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2eli5idade!3 e o poder!

Se um homem o2ender uma pessoa ino2ensi9a4 pura e ino5ente4 o

mal 5air? de 9olta sobre a0uele n1s5io4 tal 5omo a poeira le9e 1

lan>a da para tr?s pelo 9ento!

Al#uns homens nas5em outra 9e;: os 0ue prati5am o mal 97o para o

in2erno: os 9irtuosos 97o para os 51us: a0ueles 0ue est7o li9res de

t=das as ambi>es deste mundo atin#em o Nir9ana!

Nem no 51u4 nem no meio das ondas do o5eano4 nem se entrarmos

nas 2endas das montanhas4 n7o h? nenhum lu#ar 5onhe5ido no

mundo inteiro onde um homem possa li9rar3se de uma m? a>7o

5ometida!

Nem no 51u4 nem no meio das ondas do o5eano4 nem se entrarmosnas 2endas das montanhas4 n7o h? lu#ar 5onhe5ido em todo o

mundo onde a morte n7o 9? em bus5a do mortal!

%o Cap,tulo* Casti#o

Todos os homens tremem ante o 5asti#o4 todos os homens re5eiam

a morte: lembre3se de 0ue 9o5/ 1 5omo eles4 e n7o mate4 nem

5ause 5arni2i5ina!Todos os homens tremem ante o 5asti#o4 todos os homens amam a

9ida: lembre3se de 0ue 1 2eito 5omo eles e n7o mate nem 5ause

matan>as!

A0uele 0ue4 pro5urando a pr8pria 2eli5idade4 pune ou mata seres

0ue tamb1m anseiam pela 2eli5idade4 n7o en5ontrar7o 2eli5idade

ap8s a morte!

A0uele 0ue4 pro5urando sua pr8pria 2eli5idade4 n7o pune ou mata

seres 0ue tamb1m anseiam pela 2eli5idade4 en5ontrar7o a

2eli5idade ap8s a morte!

N7o 2ale asperamente 5om nin#u1m* a0ueles 5om 0uem 9o5/ 2ala

lhe responder7o do mesmo modo! m modo de 2alar ?spero 1

a2liti9o* #olpe por #olpe e sentir3se3? to5ado!

Se4 tal 5omo um prato de metal partido $#on#o)4 n7o pro2ere uma

pala9ra4 ent7o 9o5/ 5he#ou ao Nir9ana: 9o5/ des5onhe5e a 58lera!

Assim 5omo o pastor4 0ue 5om o seu 5a6ado4 #uia as 9a5as para oest?bulo4 assim a Idade e a Morte #uiam a 9ida dos homens!


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m tolo n7o sabe 0uando 5omete suas m?s a>es* mas o per9erso

se 0ueIma 5om suas pr8prias a>es4 5omo se se 0ueimasse no 2o#o!

A0uele 0ue in2li#e so2rimento a pessoas ino5entes e ino2ensi9as4 em

bre9e ter? 5he#ado a um desses de; estados*

Ter? so2rimentos 5ru1is4 perda4 in6ria 2,si5a4 pesadas a2li>es ou

perda de mem8ria!

ma in2eli5idade pro9eniente do rei4 ou uma terr,9el a5usa>7o4 ou

perda de rela>es4 ou destrui>7o de tesouros!

O raio destruir? sua 5asa: e 0uando o 5orpo esti9er destru,do

tamb1m4 o tolo ir? para o in2erno!

Nem a nude;4 nem o 5abelo entran>ado4 nem o su6o4 nem o 6e6um4

ou o deitar sobre a terra4 nem se es2re#ar no P84 nem o sentar3sesem 2a;er mo9imento4 podem puri2i5ar um mortal 0ue n7o dominou

as ambi>es!

A0uele 0ue4 embora 9estido 5om apuro4 9i9e tran0ilamente4 1

5almo4 submetido4 re2reado4 5asto e deixou de a5har de2eito em

todos os outros seres4 ele 1 na 9erdade um brmane4 um as5eta

$sramana) 4 um 2rade $bhiHshu)!

Qa9er? neste mundo al#um homem t7o moderado pela 9er#onha

0ue n7o pro9o0ue 5ensura4 assim 5omo o 5a9alo nobre 5om o5hi5ote

Tal 5omo um 5a9alo de san#ue 0uando to5ado pelo 5hi5ote4 se6a

tena; e ardente4 e pela 214 pela 9irtude4 pela ener#ia4 pela

medita>7o4 pelo dis5ernimento da lei4 superar? este #rande

so2rimento4 per2eito no saber e no 5omportamento4 e 6amais

es0ue5ido!

Os 0ue distribuem a ?#ua le9am3na para onde 0uerem: os 0ue

2a;em ar5os e 2le5has d7o 2orma a nem


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in2lu/n5ia!

Este 5orpo est? #asto4 5heio de doen>as e 2r?#il: esse monte de

5orrup>7o 0uebra3se em peda>os4 a 9ida na 9erdade termina 5om a

morte!

Depois 0ue se olhou para a0ueles ossos a5in;entados4 postos 2ora

5omo ab8boras no outono4 0ual o pra;er 0ue t/m na 9idaF

Depois 0ue 2oi 2eita 5om os ossos uma 2ortale;a4 2oi 5oberta 5om

5arpe e san#ue e nela 2i5aram 9i9endo at1 a 9elhi5e e a morte4 o

or#ulho e a impostura!

As brilhantes 5arrua#ens dos reis s7o destru,das4 o 5orpo tamb1m

5he#a < destrui>7o4 mas a 9irtude dos bons 6amais 1 destru,da 3

assim di;em os bons aos bons!m homem 0ue pou5o aprendeu4 5res5e 5omo um boi: sua 5arne

5res5e4 mas seu saber n7o aumenta!

Em pro5ura do 5onstrutor deste tabern?5ulo4 per5orri 9?rias

2am,lias4 sem en5ontr?3lo: e dolorosamente a des5end/n5ia uma e

duas 9/;es! Mas a#ora4 5onstrutor de tabern?5ulo4 2oste 9isto: n7o

terminar?s este tabern?5ulo outra 9e;! Todas as tuas 9i#as est7o

0uebradas4 a tua serra est? partida: o esp,rito4 aproximando3se do

Eterno $9isanHhara4 nir9ana) al5an>ou a extin>7o de todos osdese6os!

Os homens 0ue n7o obser9aram uma dis5iplina determinada e 0ue

n7o &bti9eram 2ortuna durante a mo5idade4 morrem 5omo 9elhas

#ar>as num la#o sem peixes!

Os homens 0ue n7o obser9aram dis5iplina determinada e 0ue n7o

obti9eram 2ortuna na mo5idade4 6a;em4 5omo ar5os partidos4

suspirando pelo passado!

%o Cap,tulo* O Eu

Se um homem se tem em alta 5onta4 deix?3lo obser9ar3se

5uidadosamente: ao menos numa de tr/s auto3obser9a>es um

homem prudente se sentir? atento!

Gue 5ada homem se diri6a primeiro para o 0ue 1 indi5ado4 depois

0ue ele ensine aos outros4 assim um homem prudente n7o so2rer?!Se um homem a#e 5omo ele ensina os outros a a#irem4 ent7o4


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A0uele 5u6os maus atos s7o 5obertos 5om boas a>es4 ilumina este

mundo tal 5omo a lu; 0uando li9re de nu9ens!

Este mundo 1 es5uro4 pou5os apenas 5onse#uem 9er nele: s7o

pou5os os 0ue 97o para o 51u tais 5omo p?ssaros 0ue 2i#uram da

armadilha!

Os 5isnes prosse#uem no 5aminho do sol4 mila#rosamente

atra9essam o 1ter* os s?bios s7o le9ados para 2ora deste mundo

0uando 9en5eram Mara e seu s10uito!

Se um homem trans#rediu a ni5a lei e 2ala mentiras e ;omba do

outro mundo4 n7o h? mal 0ue n7o se6a 5apa; de 2a;er!

Os 0ue n7o s7o 5aridosos n7o 97o ao mundo dos deuses: apenas os

tolos n7o elo#iam a liberalidade: um s?bio se re6ubila 5omliberalidade e por meio dela se torna um dos aben>oados no outro

mundo!

Melhor do 0ue a sabedoria na terra4 melhor do 0ue ir para o 51u4

melhor do 0ue o poderio s=bre todos os mundos4 1 a re5ompensa do

Sotapatti4 o primeiro passo na santidade!

%Ko Cap,tulo* Buda V O Desperto

A0uele 0ue 2a; 5on0uistas 0ue n7o podem ser 2eitas outra 9e; e as

0uais nin#u1m deste mundo empreende4 por 0ue 5aminho 9o5/

pode #ui?3lo4 o Desperto4 o Onis5iente4 ou o n7o per5orrido

A0uele a 0uem nenhum dese6o 5om suas armadilhas e 9enenos

5onse#ue des9iar4 por 0ue trilha 9o5/ pode #ui?3lo4 o Desperto4 o

Onis5iente4 ou o n7o per5orrido

At1 os deuses in9e6am os 0ue est7o despertos e n7o s7o es0ue5idos4

0ue s7o dados < medita>7o4 0ue s7o prudentes e 0ue a5ham pra;er

no repouso do isolamento do mundo!

Di2,5il de obter 1 a 5on5ep>7o dos homens4 di2,5il 1 a 9ida dos

mortais4 di2,5il 1 ou9ir a -erdadeira ei4 di2,5il 1 a ori#em do

Desperto $aproxima>7o de Buda)!

N7o 5ometer nenhum pe5ado4 2a;er o bem e purI2I5ar o pr8prio

esp,rito4 eis o ensinamento de todos os Despertos!

O Desperto so2re pa5ientemente o mais se9ero 5astI#o4 suportandomuito tempo o mais alto Nir9ana: por0ue ele n7o 1 um ana5oreta


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$pra9ra#ita) 0ue 2ere os outros4 ele n7o 1 5omo um as5eta

$sramana) 0ue insulta os outros!

N7o 5ensurar4 n7o 2erir4 9i9er moderadamente sob a lei4 ser s8brio

em 5omer4 dormir e sentar3se s8 e 9i9er 5om os mais ele9ados

pensamentos 3 eis o 0ue ensina o Desperto!

N7o h? luxria 0ue satis2a>a4 mesmo para um homem 0ue possua

muitas pe>as de ouro: a0uele 0ue sabe 0ue a luxria tem #osto de

pe0uena dura>7o e 0ue 5ausa so2rimentos4 este 1 s?bio: at1 nos

pra;eres 5elestes ele n7o en5ontra satis2a>7o4 o dis5,pulo 0ue est?

5ompletamente desperto a5ha pra;er apenas na destrui>7o de

todos os dese6os!

Os homens4 le9ados pelo medo4 pro5uram muitos re2#ios4 desde amontanha a4

tal ra>a prospera!

Leli; 1 o le9antar do Desperto4 2eli; 1 o ensino da -erdadeira ei4

2eli; 1 a pa; na Comunidade4 2eli; 1 a de9o>7o dos 0ue est7o em

pa;!

A0uele 0ue presta homena#em 7o de pesares4 a0uele 0ue presta

homena#em a tais 5oisas 5omo se ti9esse en5ontrado a liberta>7o e

n7o 5onhe5esse o medo4 seu m1rito 6amais pode ser medido por

nin#u1m!

%'o Cap,tulo* A Leli5idade


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-i9emos muito 2eli;es na 9erdade4 sem odiar a0ueles 0ue nos

odeiam entre os homens 0ue nos odeiam 9i9emos li9res de 8diosF

-i9emos 2eli;es na 9erdade4 li9res de so2rimentos entre os 0ue

so2remF entre homens 0ue so2rem deixe3nos 9i9er li9res de

so2rimentosF

-i9emos 2eli;es na 9erdade4 li9res de ambi>7o entre os ambi5iososF

entre os homens ambi5iosos deixe3nos 9i9er li9res de ambi>esF

-i9emos 2eli;es na 9erdade4 embora nada tenhamos 0ue possa3 mos

5hamar nossoF Seremos 5omo os deuses radiosos4 alimentando3se de

2eli5idadeF

A 9it8ria alimenta o 8dio4 por0ue os 9en5idos s7o in2eli;es! A0uele0ue abandona tanto a 9it8ria 5omo a derrota4 este4 o tran0ilo4 1

2eli;!

N7o h? 2o#o i#ual < paix7o: n7o h? es2=r>o perdido 5omo o 8dio:

n7o h? dor 5omo a deste 5orpo: n7o h? 2eli5idade maior do 0ue o

repouso!

A 2ome 1 o pior dos males4 os elementos do 5orpo o maior mal: se

al#u1m souber disso 9erdadeiramente4 eis o Nir9ana4 a mais

ele9ada das 2eli5idades!A ri0ue;a 1 o maior dos dons4 a satis2a>7o 1 a melhor ri0ue;a: a

5on2ian>a 1 o melhor dos parentes5os4 Nir9ana4 a mais alta

2eli5idade!

A0uele 0ue pro9ou a do>ura da solid7o e da tran0ilidade4 est?

li9re do m/do e li9re do pe5ado4 en0uanto pro9a a do>ura de beber

na 2onte da lei!

A 9ista dos eleitos $AriUa) 1 boa4 9i9er 5om eles 1 sempre moti9o de

2eli5idade: se um homem n7o 9/ n1s5ios4 ser? 9erdadeiramente

2eli;!

A0uele 0ue anda na 5ompanhia dos tolos pade5e o 5aminho todo: a

5ompanhia dos tolos4 assim 5omo a do inimi#o4 1 sempre di2,5il de

suportar: a 5ompanhia dos s?bios d? pra;er tal 5omo en5ontrar3se

5om a parentela!

Por 5onse#uinte4 de9e3se se#uir os s?bios4 os inteli#entes4 os

prudentes4 O muito pa5iente4 o 5umpridor dos de9eres e o eleito:de9e3se se#uir um homem t7o bom e s?bio assim 5omo a lua se#ue


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o 5aminho das estreIas!

%o Cap,tulo* Pra;er

A0uele 0ue se entre#a < 9aidade e n7o se d? < medita>7o4

es0ue5endo3se do 9erdadeiro al9o da 9ida e ape#ando3se a todo

pra;er4 no de9ido tempo in9e6ar? a0uele 0ue se exer5itou na

medita>7o!

Gue nenhum homem 6amais se ape#ue ao a#rad?9el4 ou ao 0ue 1

desa#rad?9el! N7o 9er o 0ue 1 a#rad?9el 1 so2rimento4 e 1

so2rimento 9er o 0ue 1 desa#rad?9el!

Portanto4 0ue nenhum homem ame 5oisa al#uma: a perda do 0ue seama 1 um mal! Os 0ue nada amam e nada detestam4 n7o t/m

#rilhes!

Do pra;er de5orre o pesar4 dos pra;eres 9em o m/do: a0uele 0ue

est? li9re de pra;eres n7o 5onhe5e nem o pesar nem o m/do!

Da a2ei>7o de5orre o pesar4 da a2ei>7o 9em o m/do: a0uele 0ue

est? li9re da a2ei>7o n7o 5onhe5e nem o pesar nem o m/do!

Do luxo 9em o pesar4 do luxo 9em o m/do: a0uele 0ue est? li9re do

luxo n7o 5onhe5e nem o pesa! nem o m/do!Do amor de5orre o pesar4 do amor de5orre o m/do: a0uele 0ue est?

li9re do amor des5onhe5e o pesar e o m/do!

Da ambi>7o 9em o pesar4 da ambi>7o 9em o m/do: a0uele 0ue est?

li9re da ambi>7o des5onhe5e o pesar e o m/do!

A0uele 0ue possui 9irtude e inteli#/n5ia4 0ue 1 6usto4 2ala a

9erdade e 5uida do 0ue 1 de sua 5onta4 este o mundo ter? em

apre>o!

A0uele em 0uem brotou um dese6o por al5an>ar o Ine2?9el

$Nir9ana)4 0ue em esp,rito est? satis2eito4 e 5u6os pensamentos n7o

s7o transportados pelo amor4 este 1 5hamado urdh9amsrotas

$le9ado para 5ima pela 5orrente)!

Parentes4 ami#os e amantes saudai um homem 0ue est/9e muito

tempo lon#e e 0ue 9olta de lon#e s7o e sal9o!

Do mesmo modo suas boas obras re5ebem a0uele 0ue as 2/; e 0ue

2oi deste mundo para o outro 3 assim 5omo um parente re5ebe umami#o ao 9oltar!


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%(o Cap,tulo* C8lera

Gue um homem ponha de lado a 58lera4 0ue ele es0ue>a o or#ulho4

0ue se li9re de t=da a es5ra9id7oF Nenhum so2rimento 5ai s=bre o

homem 0ue n7o se ape#a ao nome e < 2orma e 0ue a 5oisa nenhuma

5hama de sua!

A0uele 0ue domina uma 58lera nas5ente tal 5omo uma 5arrua#em

desabalada4 a este eu 5hamo dWe 9erdadeiro 5ondutor: aos outros

5onsidero apenas 5omo se#uradores de r1deas!

Gue um homem domine a 58lera por meio do amor4 0ue do3 mine o

mal 5om o bem: 0ue domine a a9are;a 5om a liberalidade4 amentira 5om a 9erdadeF

Lala a 9erdade4 n7o 5edas < 58lera: d?4 se te pedirem um pou5o:

por meio d/sses tr/s passos 5he#ar?s perto dos deuses!

Os s?bios 0ue n7o in6uriam nin#u1m e 0ue sempre 5ontrolam seus

5orpos4 /sses ir7o para o lu#ar 0ue n7o muda nun5a $Nir9ana)4

onde4 se ti9erem ido4 n7o so2rer7o mais!

A0ueles 0ue est7o sempre obser9ando4 0ue estudam noite e dia e

0ue se es2or>am em prol de Nir9ana4 ter7o p=sto um 2im a suaspaixes!

Eis um 9elho ditado4 8 Atula4 n7o 1 5omo ho6e 3 JEles 5ensuram3no

por0ue 2i5a 5alado4 eles o 5ensuram por0ue 2ala muito4 tamb1m

5ensuram o 0ue pou5o di;: n7o h? nin#u1m no mundo 0ue n7o se6a

5ensurado!J

Nun5a hou9e4 nun5a ha9er?4 nem h? a#ora4 um homem 0ue sempre

se6a 5ensurado4 ou um outro 0ue se6a sempre elo#iado!

Mas a0uele a 0uem os 0ue sabem distin#uir lou9am 5ontinua3 mente

dia ap8s dia 5omo sem m?5ula4 5omo prudente e ri5o em saber e

9irtude4 0uem ousaria 5ensur?3lo4 sendo ele semelhante a uma

moeda 2eita de ouro tirado do rio .ambu At1 os deuses o lou9am

ele 1 lou9ado at1 pelo Brahman!

Toma 5uidado 5om a 58lera do teu 5orpo e 5ontrola o 5orpoF Deixa

os pe5ados do 5orpo e prati5a a 9irtude 5om o teu 5orpoF

Cuida da 58lera da l,n#ua e 5ontrola tua l,n#uaF Deixa os pe5ados dal,n#ua e prati5a a 9irtude 5om tua l,n#uaF


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Toma 5uidado 5om a 58lera do esp,rito e 5ontrola teu esp,ritoF

Abandona os pe5ados do esp,rito e prati5a a 9irtude 5om teu

esp,ritoF

Os s?bios 0ue 5ontrolam o 5orpo4 0ue 5ontrolam a l,n#ua4 os s?bios

0ue 5ontrolam o esp,rito s7o na 9erdade bem 5ontrolados!

%o Cap,tulo* Impure;a

@s a#ora 5omo a 2=lha mur5ha4 os mensa#eiros da morte $"ama)

5he#aram3se para perto de ti: est?s de p1 < porta da tua partida e

n7o tens pro9ises para tua 6ornada!

La;e de ti mesmo uma ilha4 trabalha muito4 s/ prudenteF Guandotuas impure;as 2orem expulsas4 estar?s li9re de 5ulpa4 entrar?s no

mundo 5elestial dos eleitos $AriUa)!

Tua 9ida 5he#ou ao 2im4 est?s perto da morte $"ama)4 n7o h? lu#ar

de repouso < tua espera na estrada4 e n7o tens pro9ises para tua

6ornada!

La;e de ti mesmo uma ilha4 trabalha muito4 s/ prudenteF Guando

tuas impure;as 2orem lan>adas 2ora4 estar?s li9re de 5ulpa4 n7o

entrar?s no9amente no nas5imento e no de5l,nio!Deixa o s?bio lan>ar 2ora suas pr8prias impure;as4 assim 5omo o

2erreiro lan>a 2ora as impure;as da prata4 uma a uma4 pou5o a

pou5o4 e de 9e; em 0uando!

Assim 5omo a impure;a 0ue sai do 2erro4 0uando d/le brota4 o

destr8i: assim as pr8prias a>es do trans#ressor o le9am para o mau

5aminho!

A n8doa dos 0ue re;am 1 a n7o repeti>7o: a n8doa das 5asas4 a

2alta de reparo: a n8doa da pele 1 ne#li#/n5ia: a n8doa do

sentinela4 o des5uido!

A m? 5onduta 1 a n8doa da mulher4 a mes0uinharia a n8doa do

ben2eitor: os 0ue t/m n8doas s7o todos os 0ue se#uem os maus

5aminhos4 tanto neste mundo 5omo no outro!

Mas h? uma n8doa pior do 0ue t=das as outras 3 a i#norn5ia 1 a

maior das n8doas! X mendi#osF an5em 2ora essa n8doa e tornem3

se ima5uladosFA 9ida 1 2?5il de 9i9er para um homem 0ue n7o tem 9er#onha: um


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her8i #abola4 um homem 0ue 5ausa pre6u,;os4 um insolente4 um

atre9ido e um in2eli;! Mas a 9ida 1 di2,5il de 9i9er para um homem

modesto 0ue sempre pro5ura o 0ue 1 puro4 0ue 1 desinteressado4

5almo4 sem m?5ulas e inteli#ente!

A0uele 0ue destr8i a 9ida4 0ue 2ala in9erdades4 0ue no mundo toma

para si o 0ue n7o lhe 1 de9ido4 0ue pro5ura a mulher de outro: e o

homem 0ue se entre#a < bebida de li5ores entorpe5entes4 este4 at1

neste mundo4 desenterra suas pr8prias ra,;es!

X homem4 sabe o se#uinte4 0ue os 0ue n7o t/m 2reios 2i5am em

mau estado: 5uida 0ue a a9are;a e o 9,5io n7o lhe tra#am pesares

para muito tempoF

O mundo d? de a5=rdo 5om a 21 ou de a5=rdo 5om o pra;er* se umhomem se aborre5e por 5ausa da 5omida e da bebida dadas a

outros4 ele n7o en5ontrar? repouso nem de dia nem dos noite!

A0uele em 0uem este sentimento est? destru,do e o expur#a at1

mesmo < rai;4 en5ontra des5anso dia e noite!

N7o h? 2o#o 0ue se 5ompare < paix7o4 n7o h? 2raude 5omo o 8dio4

n7o h? armadilha 5omo a estupide;4 n7o h? torrente 5omo a

a9are;a! A 2alta dos outros 1 2a5ilmente per5ebida4 mas a de si

pr8prio 1 di2,5il de per5eber: um homem es0uadrinha as 5ulpas do9i;inho 5omo 5oisa de pou5o 9alor4 mas suas pr8prias 5ulpas ele

es5onde4 5omo um embusteiro es5onde o dado 9i5iado do outro

6o#ador!

Se um homem pro5ura as 2altas dos outros e est? sempre disposto a

o2ender3se4 suas pr8prias paixes 5res5er7o e ele est? lon#e da

destrui>7o de paixes!

N7o h? 5aminho atra91s o ar4 um homem n7o 1 um Samana

exteriormente! O mundo se 5ompra; na 9aidade4 os Tatha#atas $os

Budas) est7o li9res de 9aidade!

N7o h? 5aminhos no 51u4 um homem n7o 1 exteriormente um

Samana! Nenhum ser 1 eterno: mas os despertos $Buda) nun5a se

debilitam!

%&o Cap,tulo* O +usto

m homem n7o 1 6usto desde 0ue resol9e um assunto pela


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9iol/n5ia: n7o4 a0uele 0ue distin#ue tanto o direito 5omo o errado4

0ue 1 preparado e #uia os outros4 n7o pela 9iol/n5ia4 mas pela

mesma lei4 sendo um #uarda da lei e inteli#ente4 este 1 5hamado

6usto!

m homem n7o 1 s?bio por0ue 2ala muito: a0uele 0ue 1 pa5iente4

li9re de 8dios e m/do4 este 1 5hamado s?bio!

m homem n7o 1 um sustent?5ulo da lei por0ue 2ala muito:!

mesmo 0ue um homem tenha aprendido pou5o4 mas 9/ a lei

5orpori2i5ada4 ele 1 um sustent?5ulo da lei4 um homem 0ue 6amais

ne#li#/n5ia a lei!

m homem n7o 1 um an5i7o por0ue tem a 5abe>a #risalha: pode

ter a idade madura4 mas 1 5hamado J-elho em 97oJ!Na0uele em 0ue h? a 9erdade4 a piedade4 a modera>7o4 o 2reio4

a0uele 0ue est? li9re da impure;a4 este 1 5hamado um an5i7o!

m homem in9e6oso4 mes0uinho e desonesto n7o 2i5a sendo

respeit?9el por meio de muito 2alar somente ou pela bele;a de sua

pele!

A0uele em 0ue tudo isto est? destru,do e extirpado at1 as ra,;es4

este 0uando li9re do 8dio4 1 5hamado respeit?9el!

N7o 1 pela tonsura 0ue um homem indis5iplinado 0ue 2ala2alsidades se torna um Samana $%): pode ser um Samana um homem

0ue ainda est? 5ati9o dos dese6os e da a9are;a

A0uele 0ue sempre apa;i#ua o mal4 se6a pe0ueno ou #rande4 1

5hamado um Samana $um homem 5almo) por0ue a5almou todo o

mal!

m homem n7o 1 um mendi#o $BhiHshu) simplesmente por3 0ue

pede esmolas a outros: a0uele 0ue adota t=da a lei 1 um BhiHshu4 e

n7o a0uele 0ue apenas supli5a!

A0uele 0ue est? a5ima do bem e do mal4 0ue 1 5asto4 0ue passa

pelo mundo 5om 5uidado4 este na 9erdade 1 5hamado um BhiHshu!

m homem n7o 1 um Muni $) por0ue obser9a sil/n5io 5aso se6a

tolo e i#norante: mas o s?bio 0ue4 5omo 5om a balan>a4 es5olhe o

bem e e9ita o mal4 este 1 Muni e ser? um Muni por meio disso:

a0uele 0ue neste mundo pesa ambos os lados 1 5hamado um Muni!

m homem n7o 1 um eleito $AriUa) por0ue in6uria 5riaturas 0ue9i9em: portanto 1 um homem 5hamado AriUa!


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N7o somente 5om dis5iplina e 9otos n7o apenas pelo muito saber4

n7o por entrar em /xtases4 n7o por dormir s84 eu obtenho a

2eli5idade da liberta>7o 0ue nenhum mundano pode 5onhe5er! O

BhiHshu4 a0uele 0ue obte9e a extin>7o dos dese6os4 este obte9e a

5on2ian>a!

% 3 Lorma pali do sns5rito Sramana4 um as5eta!

3 m santo s?bio!

o Cap,tulo* O Caminho

O melhor dos 5aminhos 1 o de oito estradas $): a melhor das

9erdades4 as 0uatro pala9ras $K): a melhor das 9irtudes4 aindi2eren>a: o melhor dos homens 1 o 0ue tem olhos para 9er!

@ este o 5aminho4 n7o h? outro 0ue le9e < puri2i5a>7o da

inteli#/n5ia! -? por este 5aminhoF Eis a 5on2us7o de Mara4 o

tentador!

Se 9o5/ se#uir este 5aminho4 9o5/ por? 2im < dorF Eis o 5aminho

0ue eu a5onselhei4 0uando 5ompreendi a remo>7o dos espinhos na

5arne!

-o5/ mesmo de9e 2a;er um es2=r>o! Os Tatha#atas $Budas) s7opre#adores apenas! O meditati9o 0ue entra nesse 5aminho 2i5a li9re

da es5ra9id7o de Mara!

3 JTodas as 5oisas 5riadas pere5emJ 3 a0uele 0ue sabe e 9/ isso

torna3se passi9o no so2rimento: eis o 5aminho para a puri2i5a>7o!

3 JT=das as 5oisas 5riadas s7o pesares e doresJ 3 a0uele 0ue sabe e

9/ isto torna3se passi9o na dor: eis o 5aminho 0ue le9a 7o!

3 JT=das as 2ormas s7o irreaisJ 3 a0uele 0ue sabe e 9/ isto torna3se

passi9o na dor: eis o 5aminho 0ue 5ondu; < puri2i5a>7o!

A0uele 0ue n7o se le9anta 0uando 1 tempo de le9antar3se4 0ue4

embora 6o9em e 2orte4 1 indolente4 5u6a 9ontade e pensamento s7o

2ra5os4 esse homem pre#ui>oso e indolente 6amais en5ontra o

5aminho do saber!

Obser9ando suas pala9ras4 5om o esp,rito bem domado4 0ue um

homem 6amais 5ometa 0ual0uer erro 5om o seu 5orpoF Gue umhomem apenas #uarde essas tr/s 9eredas de a>7o bem


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desimpedidas e al5an>ar? o 5aminho 0ue os s?bios indi5am!

Por meio do ;/lo #anha3se o saber4 por meio da 2alta de ;/lo n8s o

perdemos: deixemos 0ue um homem 0ue 5onhe>a esse 5aminho

duplo de #anho e perda assim se 5olo0ue a 2im de 0ue o

5onhe5imento possa 5res5er!

Abate uma 2loresta inteira de dese6os4 e n7o apenas uma ?r9oreF O

peri#o pro91m da 2loresta de dese6os! Guando ti9erem abatido

tanto a 2loresta de dese6os 5omo as plantas rasteiras4 ent7o4

BhiHshu4 estareis li9res da 2loresta e dos dese6osF

En0uanto hou9er o dese6o do homem pelas mulheres4 mesmo 0ue

se6a menor4 sem ter destru,do4 seu esp,rito estar? es5ra9i;ado4

assim 5omo o be;erro 0ue mama est? es5ra9i;ado < sua m7e!Extirpa o amor3pr8prio4 5omo um l8tus outonal4 5om tua m7oF Tem

em alta 5onta a estrada da pa;! O Nir9ana 2oi mostrado por Su#ata

$Buda)!

3 JA0ui 9i9erei na 5hu9a4 a0ui 2i5arei in9erno e 9er7oJ 3 assim

medita o tolo4 e n7o pensa na morte!

A morte 9em e 2a; desapare5er a0uele homem4 respeitado pelos

2ilhos e parentes4 seu esp,rito se separa4 assim 5omo a inunda>7o

2a; desapare5er uma aldeia adorme5ida!Os 2ilhos nada adiantam4 sem um pai4 nem os parentes: n7o h?

aux,lio da parte dos parentes 0ue 9alha para a0uele de 0uem a

morte se apossou!

m homem s?bio e de bom 5omportamento 0ue 5ompreenda o

si#ni2i5ado disto4 depressa desbra9ar? o 5aminho 0ue le9a ao

Nir9ana!

3 Doutrina Correta4 Prop8sito Correto4 Dis5urso Correto4 Modo de

portar3se Correto4 Pure;a Correta4 Pensamento Correto4 Solid7o

Correta4 Yxtase Correto!

K 3 -er o 5ap,tulo %K!

%o Cap,tulo* Mis5elnea

Se4 ao deixar um pe0ueno pra;er4 al#u1m pro5ura um pra;er maior4

deixe um homem s?bio abandonar o pe0ueno pra;er e olhar para o#rande!


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A0uele 0ue4 5ausando so2rimento a outrem4 dese6a obter pra;er

para si mesmo4 enredado nos liames do 8dio4 6amais se li9rar? do

8dio!

O 0ue de9e ser 2eito 1 ne#li#en5iado4 o 0ue n7o de9e ser 2eito 1

2eito: os dese6os das pessoas desre#radas e le9ianas est7o sempre

5res5endo!

Mas a0ueles 5u6a 9i#iln5ia est? sempre diri#ida para seu 5orpo4

0ue n7o se#uem o 0ue de9e n7o ser 2eito e 0ue prontamente 2a;em

o 0ue de9e ser 2eito4 os dese6os de tais pessoas 9i#ilantes e

prudentes 5he#ar7o a um 2im!

m 9erdadeiro Brmane anda inta5to4 embora tenha matado pai e

m7e4 e dois 9alentes reis4 embora tenha destru,do um reino 5omtodos os 9assalos:

m 9erdadeiro Brmane prosse#ue inta5to4 embora tenha matado

pai e m7e e dois reis sa#rados e um homem eminente ainda mais!

Os dis5,pulos do .otama $Buda) est7o sempre bem a5ordados e seus

pensamentos noite e dia est7o sempre 2ixos em Buda!

Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem a5ordados e seus

pensamentos dia e noite est7o sempre 2ixos na lei!

Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem despertos e seuspensamentos dia e noite est7o sempre 2ixos na i#re6a!

Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem despertos e seus

pensamentos dia e noite est7o sempre 2ixos nos seus 5orpos!


esp,ritos dia e noite sempre se 5ompra;em na 5ompaix7o!


esp,ritos dia e noite se deleitam na medita>7o!

@ di2,5il abandonar o mundo para tornar3se um 2rade4 1 di2,5il #o;ar

o mundo: ?rduo 1 o mosteiro4 dolorosas as 5asas: doloroso 1 morar

5om i#uais4 partilhar tudo em 5omum e o mendi#o errante 1

assaltado pela dor! Por 5onse#uinte n7o deixe nenhum homem ser

um mendi#o errante e ele n7o ser? assaltado pela dor!

m homem 5heio de 214 5aso dotado de 9irtude e #l8ria4 1

respeitado 0ual0uer 0ue se6a o lo5al 0ue es5olha!

As pessoas boas despedem 5intila>es de lon#e tal 5omo asmontanhas 5obertas de ne9e: as pessoas m?s n7o s7o 9istas4 tais


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5omo setas des2eridas < noite!

Sentado so;inho4 deitado so;inho4 andando so;inho sem 5essar e

so;inho se morti2i5ando4 deixe um homem ser 2eli; perto da orla da

2loresta!

o Cap,tulo* Conduta Indi#na

A0uele 0ue dia o 0ue n7o 1 9erdade4 9ai para o in2erno: tamb1m

a0uele 0ue4 tendo 2eito uma 5oisa4 a2irma n7o t/3la 2eito! Ap8s a

morte ambos s7o i#uais* s7o homens de m?s a>es no pr8ximo

mundo!

Muitos homens 5u6os ombros est7o 5obertos pelas roupa#ensamarelas $mon#es) s7o de ,ndole m? e sem modera>7o: tais homens

por suas a>es 5onden?9eis 97o para o in2erno!

Melhor seria en#olir uma bala de 2erro in5andes5ente4 Como 2o#o

9i9o4 do 0ue um homem 0ue n7o sabe moderar3se 9i9er da 5aridade

da terra!

Guatro 5oisas #anha um homem des5uidado 0ue 5obi>a a mulher do

pr8ximo 3 desmere5imento4 uma 5ama sem 5on2orto4 em ter5eiro

lu#ar4 5asti#o4 e 2inalmente o in2erno!Q? desmere5imento e o 5aminho do mal para o in2erno: h? pou5o

pra;er para o atemori;ado nos bra>os do 0ue n7o est? 5om a

5ons5i/n5ia tran0ila4 e o rei impe um 5asti#o pesado: por

5onse#uinte4 0ue nenhum homem pense na mulher do pr8ximo!

Assim 5omo a 2=lha do 5apim em lmina4 se a#arrada de mau 6eito4

2ere o bra>o4 o as5etismo mal prati5ado 5ondu; ao in2erno!

m ato 2eito 5om des5uido4 um 9oto 0uebrado4 uma obedi/n5ia

hesitante < dis5iplina $Brahma3HarlUam)4 tudo isso n7o tra; #rande

re5ompensa!

Se al#o de9e ser 2eito4 deixe um homem 2a;/3lo4 deixe3o 2a;/3lo

5om ardorF m pere#rino des5uidado apenas espalha mais lon#e a

poeira de suas paixes!

ma a>7o m? 1 melhor 2i5ar por 2a;er4 por0ue um homem dela se

arrepender? depois: uma boa a>7o ser? melhor ser 2eita4 pois desse

modo4 nin#u1m se arrepende!Tal 5omo uma 2ortale;a da 2ronteira bem #uarne5ida4 5om de2esas


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internas e externas4 assim deixe um homem #uardar3se a si mesmo!

Nem um momento es5aparia4 por0ue a0ueles 0ue deixarem o

momento exato passar4 so2rer7o 5asti#o 0uando esti9erem no

in2erno!

A0ueles 0ue se en9er#onham da0uilo de 0ue n7o de9em

en9er#onhar3se e n7o se en9er#onham da0uilo de 0ue de9em

en9er#onhar3se4 tais homens4 abra>ando doutrinas 2alsas4 entram

no 5aminho do mal!

A0ueles 0ue t/m m/do do 0ue n7o de9em re5ear4 e n7o t/m m/do

a0uilo 0ue de9em re5ear4 tais homens4 abra>ando 2alsas dou3

trinas4 entram no 5aminho do mal!

A0ueles 0ue 9/em pe5ados onde n7o h?4 e n7o 9/em pe5ados! ondeos h?4 abra>ando 2alsas doutrinas4 entram no 5aminho do mal!

A0ueles 0ue 9/em pe5ado onde h? pe5ado: e nenhum pe5ado onde

n7o os h?4 tais homens4 abra>ando a 9erdadeira doutrina entram no

bom 5aminho!

o Cap,tulo* O Ele2ante

Silen5iosamente so2ri os ata0ues4 5omo o ele2ante nas batalhassuporta a seta des2erida pelo ar5o* por0ue o mundo 1 per9erso!

Eles le9aram um ele2ante domado para batalhar4 o rei monta um

ele2ante domado: os domados s7o os melhores entre os homens4

por0ue4 silen5iosamente4 suportam os ata0ues!

As mulas s7o boas4 0uando domadas4 o mesmo se d? 5om os nobres

5a9alos Sindhu e os ele2antes de enormes pr/sas: mas a0uele 0ue se

domina a si mesmo 1 ainda melhor!

Pois 5om a0ueles animais o homem n7o al5an>a as re#ies n7o

per5orridas $Nir9ana) onde um homem domado entra s=bre um

animal domado 3 s=bre o seu bem domado eu!

O ele2ante 5hamado DhanapalaHa4 seus templos ruindo 5om

dolorosa sapa4 e 0ue 1 di2,5il de domar4 n7o 5ome nem um pou5o

0uando pr/so: o ele2ante anseia pelo bos0ue dos ele2antes!

Se um homem se torna #ordo e um #rande 5omedor4 se ele est?

adorme5ido e rola de um lado para outro4 este lou5o4 tal 5omo umpor5o alimentado de #r7os4 tem 0ue nas5er uma e duas 9/;es!


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O meu esp,rito anteriormente erra9a por todo o lado a seu bel 3

pra;er: 5omo lhe apra;ia4 5omo lhe apete5ia: mas a#ora eu o

5in#irei es4 5omo

um ele2ante na 2loresta!

Se sur#e a o5asi7o4 os ami#os s7o a#rad?9eis: a di9ers7o 1 a#rad?9el

0ual0uer 0ue se6a ela: uma boa obra 1 a#rad?9el na hora da morte:

o abandono de todo o pesar 1 a#rad?9el!

O mundo 1 a#rad?9el para 0uem 1 m7e4 1 a#rad?9el para 0uem 1pai4 1 a#rad?9el para 0uem 1 Samana4 e a#rad?9el para 0uem 1

Brmane!

A#rad?9el 1 a 9irtude 0ue 9ai at1 a 9elhi5e4 a#rad?9el 1 a 21 0ue

tem ra,;es pro2undas: a#rad?9el 1 o limite m?ximo da inteli#/n5ia4

a#rad?9el 1 o e9itar dos pe5ados!

Ko Cap,tulo* S/de

A s/de de um homem des5uidado 5res5e 5omo uma trepadeira: ele

5orre de 9ida em 9ida4 tal 5omo um ma5a5o < pro5ura de 2ruto na

2loresta!

Guem 0uer 0ue 9en>a esta s/de ardente e 9enenosa neste mundo4

ter? seus so2rimentos dupli5ados tal 5omo a abundante er9a Birana!

Mas da parte da0uele 0ue 9en>a esta s/de ardente4 di2,5il de ser

dominada neste mundo4 os so2rimentos desapare5er7o4 tais 5omo#otas dZ?#ua 0ue 5aem de uma 2olha de l8tus!


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Dir39os3ei uma pala9ra salutar 3 JDe9eis4 5omo muitos 0ue a0ui

est7o reunidos4 extirpar as ra,;es da s/de4 5omo a0uele 0ue dese6a

a rai; do5e e per2umada da sira de9e extirpar a er9a Birana4 para

0ue Mara4 o tentador4 n7o o possa esma#ar uma e duas 9/;es! 5omo

a 5orrente esma#a os 5ani>os!J

Como uma ?r9ore4 mesmo embora tenha sido 5ortada4 mant/m3se

2irme e ereta en0uanto as ra,;es esti9erem boas e torna a 5res5er4

assim4 a menos 0ue os 2omentadores da s/de 4se6am destru, dos4

/sse so2rimento da 9ida 9oltar? uma e duas 9/;es!

A0uele 5u6as trinta e seis 5orrentes 2luem 5om 2=r>a para os 5anais

do pra;er4 as ondas 3 seus dese6os 0ue se 2ixam na paix7o! 3 le9ar7o

embora /sse homem extra9iado!Os 5anais 5orrem por t=da a parte4 a trepadeira da paix7o sobe

brotando: se 9o5/ 9ir a trepadeira subindo4 5orte suas ra,;es por

meio do saber!

Os pra;eres de uma 5riatura s7o extra9a#antes e luxuriosos:

renun5iando aos pra;eres e pro5urando a 2eli5idade4 os homens

so2rem uma e duas 9/;es o nas5imento e o de5l,nio!

Rodeados de luxo4 os homens andam de um lado para outro 5omo

lebres 0ue 5aem em armadilhas: presos aos 5adeados e 5orrentes4so2rem a dor por muito tempo4 uma e duas 9/;es!

Rodeados de luxo4 os homens 5orrem de um lado para outro 5omo

uma lebre 0ue 5ai numa armadilha: deixe4 portanto4 0ue o mendi#o

se li9re da s/de4 por meio do es2or>o em bus5a da sua Indi2eren>a

ado o Nir9ana)4 entre#a3se < 2loresta da 9ida $ao luxo)4 e

0ue4 30uando li9re da 2loresta $do luxo)4 5orre para ela $o luxo)4

5uidado 5om este homemF embora li9re4 5orre para a es5ra9id7o!

Os s?bios n7o 5hamam de #rilhes 2ortes os 0ue s7o 2eitos de 2erro4

madeira ou 5nhamo: apaixonadamente 2orte 1 a preo5upa>7o

pelas pedras pre5iosas e pelos an1is4 pelos 2ilhos e pela esposa!

Os #rilhes 0ue os s?bios 5hamam 2ortes4 0ue arrastam para baixo4

5edem4 mas s7o di2,5eis de des2a;er3se: ap8s t/3los 5ortado

2inalmente4 deixamos o mundo4 li9res de 5uidados e deixando paratr?s os pra;eres do amor!


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34/142

n7o odeiam tra; #randes re5ompensas!

Os 5ampos s7o dani2i5ados pelas er9as daninhas4 a humanidade 1

pre6udi5ada pela 9aidade* por 5onse#uinte uma d?di9a dispensada

aos 0ue est7o li9res de 9aidade tra; #randes re5ompensas!

Os 5ampos s7o pre6udi5ados pelas er9as daninhas4 a humanidade

pelo luxo: portanto um bem dispensado


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Despeda>a os 5in5o #rilhes4 pe3nos de lado4 ele9a3te a5ima dos

5in5o! m BhiHshu 0ue 2u#iu dos 5in5o #rilhes 1 5hamado

O#hatinna 3 Jsal9o da inunda>7oJ!

Medita4 X BhiHshu e n7o se6as imprudenteF N7o diri6as teu

pensamento para o 0ue d? pra;er4 a 2im de 0ue n7o possas por tua

imprud/n5ia ter de en#olir a bala de 2erro do in2erno e para 0ue

n7o possas #ritar4 0uando esti9eres 0ueimando 3 JEis a dorJ!

Sem saber n7o h? medita>7o4 sem medita>7o n7o h? saber: a0uele

0ue tem saber e medita>7o est? perto do Nir9ana!

m BhiHshu 0ue entrou em sua 5asa 9a;ia e 5u6o esp,rito se a5ha

tran0ilo sente mais do 0ue um deleite humano 0uando 9/ a lei

5laramente!Assim 0ue ele 5onsiderou a ori#em e destrui>7o dos elementos do

5orpo en5ontra 2eli5idade e ale#ria 0ue perten5em o de um BhiHshu s?bio* obser9a>7o s=bre os

sentidos4 satis2a>7o4 modera>7o 7o de ami#os

nobres 5u6a 9ida se6a pura e 0ue n7o se6am indolentes!

Deix?3lo 9i9er na 5aridade4 deix?3lo ser per2eito em seus de9eres:

ent7o na plenitude do deleite4 por? 2im aos so2rimentos!Assim 5omo a planta -assiHa deixa 5air suas 2lores 2anadas4 os

homens de9em abandonar as paixes e os 8dios4 X 98s4 BhiHshusF

O BhiHshu 0ue tenha o 5orpo e a l,n#ua e o esp,rito a0uietados4 0ue

1 re2letido e 0ue re6eitou os atrati9os do mundo4 este 1 5hamado

5almo!

Ele9a3te por ti mesmo4 examina3te por ti mesmo4 assim 5om tua

auto3prote>7o e aten>7o 9i9er?s 2eli;4 8 BhiHshuF

Por0ue o eu 1 o senhor do eu4 o eu 1 o re2#io do eu: por

5onse#uinte4 domina3te 5omo o mer5ador domina um 5a9alo nobre!

O BhiHshu 5heio de deleite4 0ue 1 2eli; na doutrina de Buda4

al5an>ar? o lu#ar de repouso $Nir9ana)4 a 2eli5idade 5onsistindo na

5essa>7o das in5lina>es naturais!

A0uele 0ue4 mesmo 5omo um 6o9em BhiHshu4 apli5a a si mesmo a

doutrina de Buda4 ilumina este mundo tal 5omo a lu; 0uando li9re

de nu9ens!


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o Cap,tulo* Brmane

Cora6osamente 2a;e parar a 5orrente4 pe de lado os dese6os4 X

BrmaneF Guando ti9eres 5ompreendido a destrui>7o de tudo o 0ue

2oi 2eito4 5ompreender?s a0uilo 0ue n7o 2oi 2eito!

Se o Brmane al5an>ou a outra mar#em em ambas as leis4 na

modera>7o e na 5ontempla>7o4 todos os liames desapare5er7o

da0uele 0ue obte9e o saber!

A0uele para 0uem n7o h? nem mar#em de 5? nem mar#em de l?4

nem ambas4 este4 sem m/do e sem #rilhes4 eu 5hamo de Brmane

na 9erdade!

A0uele 0ue 1 meditati9o4 0ue n7o mere5e 5ensuras4 1 ordenado45umpridor dos de9eres4 sem paixes e 0ue al5an>ou a mais alta

meta4 a este eu 5hamo na 9erdade de Brmane!

O sol brilha durante o dia4 a lua brilha < noite4 o #uerreiro mostra3

se brilhante em sua armadura4 o Brmane 1 brilhante em sua

medita>7o: mas Buda4 o Desperto4 1 radiante de brilho dia e noite!

Por0ue um homem est? li9re do mal4 1 5hamado Brmane: por3 0ue

passeia 5almamente4 1 5hamado Samana: por0ue desembara>ou3 se

de todas as suas impure;as4 1 5hamado Pra9ra#ita $%)!Nin#u1m de9eria ata5ar um Brmane4 mas nenhum Btmane4

0uando ata5ado permitir3se3ia 2u#ir do a#ressorF Des#ra>a para

a0uele 0ue 2ere um Brmane4 mais des#ra>a para a0uele 0ue 2o#e

diante do a#ressorF

N7o 1 de pou5a 9anta#em para um Brmane se ele mant1m o

esp,rito lon#e dos pra;eres da 9ida: 0uanto mais toda a 9ontade de

in6uriar tenha desapare5ido4 tanto mais 5essar? todo o so2rimento!

Chamo na 9erdade de Brmane a0uele 0ue n7o o2ende pelo 5orpo4

por pala9ra ou pensamento4 e mostra3se 5ontrolado nesses tr/s

pontos!

A0uele de 0uem se pode aprender a lei4 5omo 1 ensinada pelo Bem3

desperto $Buda)4 deix?3lo adorar 5om assiduidade4 5omo o Brmane

adora o 2o#o do sa5ri2,5io!

m homem n7o se torna um Brmane por 5ausa de seus 5abelos

tran>ados4 por 5ausa de sua 2am,lia4 ou pelo nas5imento: na0ueleem 0ue hou9er 9erdade e 6usti>a4 este 1 aben>oado4 este 1 um


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Brmane!

O 0ue adianta o 5abelo tran>ado4 8 n1s5ioF o 0ue adianta a roupa

de pele de 5abra Dentro de ti h? 9ora5idade4 mas exteriormente

est?s limpo !

O homem 0ue 9este roupas su6as4 0ue 1 2ra5o e 5oberto de 9eias4

0ue medita solit?rio na 2loresta4 a este eu 5hamo4 na 9erdade4 um

Brmane!

N7o 5hamo de Brmane um homem por 5ausa de sua ori#em ou a de

sua m7e! Ele na 9erdade 1 arro#ante e 1 ri5o: mas o pobre4 0ue n7o

tem nenhuma a2ei>7o terrestre4 a este eu 5hamo na 9erdade um

Brmane!

Eu 5hamo na 9erdade um Brmane ado todos os #rilhes4 nun5a treme4 n7o tem liames nem

#rilhes!

Chamo na 9erdade de Brmane


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nenhuma4 se6a 2ra5o ou 2orte4 n7o mata nem moti9a 5arni2i5ina!

Chamo4 na 9erdade4 um Brmane


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Chamo4 na 9erdade4 um Brmane


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Mo66hima: Mil! V Milindapanha: Min! Anth! 3 Minor Antholo#i5s o2 the

Pali Canon: S! 3 SamUutta NiHaUa: SA! 3 Coment?rio do SamUutta:

Sn! V Suttanipata: d! V dana: da! 3 Coment?rio do dana: p! V

panishad: -in! 3 -inaUa V PitaHa: -ism! 3 -isuddhima##a

As re2er/n5ias 7o

omitida^

E_TRATOS DE TE_TOS BDISTAS

I! TE_TOS GE PODEM SER-IR DE INTROD`O

Outrora4 nanda4 ha9ia neste lu#ar uma 5idade ri5a e 2lores5enteonde se 5omprimia uma #rande popula>7o: e perto desta 5idade4

Ananda4 residia o senhor assapa $)4 o per2eito4 o totalmente

desperto! E .a9esin $%) era um dis5,pulo de assapa4 mas n7o

obser9a9a os h?bitos morais $)! Ora4 de9ido a .a9esin4 ha9ia

muitos ou9intes lei#os 0ue testemunha9am e4 0ue esta9am

interessados4 mas n7o obser9a9am os h?bitos morais! Ent7o 9eio3lhe

esta id1ia* JEu ser9i bem /stes numerosos ou9intes lei#os sendo o

primeiro a me interessar: mas nem /les nem eu obser9amos osh?bitos morais! D/ste modo4 h? uma exata i#ualdade ]entre n8s^

0ue n7o deixa a sombra de 0ual0uer outra 5oisa! -amosF Estou

disposto a mais al#uma 5oisaFJ Ent7o .a9esin 2oi ao en5ontro dos

outros e lhes disse* JSabeis 0ue a partir de ho6e sou um 5umpridor

dos h?bitos moraisJ! Ent7o4 nanda4 os outros pensaram 5ada um de

per si* JSe /ste mestre .a9esin se torna 5umpridor dos h?bitos

morais4 por 0ue n7o o ser,amos n8s tamb1mJ! .a9esin pensou

ainda* JD/ste modo ainda4 h? uma exata i#ualdade $entre n8s) 0ue

n7o deixa a sombra de 0ual0uer outra 5oisa! -amosF Estou disposto

a mais al#uma 5oisaFJ e lhes disse* JSabeis 0ue a partir d/ste dia sou

um 5ompanheiro de Brahma4 um 0ue 9i9e isolado4 0ue se abst1m da

9ida sexualJ! E /les pensaram* JPor 0ue n7o o 2aremos tamb1mJ

.a9esin pensou ainda* JD/ste modo ainda4 h? uma exata i#ualdade

$entre n8s) 0ue n7o deixa a sombra de 0ual0uer outra 5oisa!

-amosF Estou disposto a mais al#uma 5oisaF e lhes disse* JSabei 0uea partir d/ste dia s8 tomarei uma re2ei>7o por dia4 abster3me3ei de


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me alimentar < noite e de 5omer a horas impr8priasJ! $) E /les

pensaram* JPor 0ue n7o o 2aremos tamb1mJ O nanda4 .a9esin

re2letindo em tudo o 0ue 2i;era4 e os outros tamb1m4 pensou*

JD/ste modo h? 9erdadeiramente uma exata i#ualdade $entre n8s)4

0ue n7o deixa sombra de 0ual0uer outra 5oisa! -amosF Estou

disposto a mais al#uma 5oisa! E soli5itou ao senhor assapa o

ex,lio $K) $na ordem mon?sti5a) em sua presen>a4 e a ordena>7o! E

os outros 2i;eram o mesmo: todos re5eberam o ex,lio e a

ordena>7o4 e pou5o depois .a9esin tomou3se um Per2eito! $')

Pensou ent7o* JE um 2ato 0ue eu possa obter esta beatitude

suprema da liberdade4 < minha 9ontade4 2a5ilmente4 sem

di2i5uldade! Possam somente /sses outros mon#es a obter tamb1mFJE pou5o tempo depois4 os mon#es re5olhidos4 2er9orosos4 ardentes4

resolutos4 5om .a9esin < 2rente4 es2or>ando3se pe6a ele9a>7o em

atin#ir maiores alturas4 e pelas suas 2or>as4 2or>as mais poderosas4

5he#aram a reali;ar a liberdade suprema! Por isso4 nanda4 1 0ue

9os de9eis exer5itar assim* do 0ue 1 alto ao 0ue 1 mais alto4 de

uma 2or>a a outra4 es2or>ar3nos3emos para a9an>ar e 5he#aremos a

reali;ar a liberdade suprema! JEm 9erdade4 nanda4 1 assim 0ue

9os de9eis exer5itarJ! ]A! III4 %'3%^]! O Buda 0ue pre5edeu .otama^!

]%! Este nome si#ni2i5a literalmente Ja0u/le 0ue pro5ura suas

9a5asJ! @4 pois4 Jo 0ue pro5uraJ^!

]! -er o 5ap,tulo dos h?bitos morais^!

]! Entre o meio3dia e o nas5er do Sol^!

]K! Pabba667^!

]'! Arahant4 -4 p?#! ^!

A 9ia#em 5om Brahma 2oi per2eitamente exposta4 est? a0ui e a#ora4

1 n7o3temporal! ]Sn! '(^!

Pela 9ia#em 5om Brahma toma3se um brmane! ]Dh! ''^!

No mundo s7o JbrmanesJ os 0ue s7o sem espe5ilhos e despertos!

]d!K^!

X mon#esF Esta 9ia#em 5om Brahma n7o se reali;a para en#anar ou

iludir os indi9,duos! N7o h? nela preo5upa>7o de obter lu5ros4

9anta#ens ou a notoriedade! N7o h? nela preo5upa>7o de umdil9io de 2alat8rios nem de id1ias! JGue as pessoas me 5onhe>am


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por /ste ou a0u/le nome!J N7o4 meus mon#es4 esta 9ia#em 5om

Brahma se reali;a 5om a 2inalidade de abandono4 5om a 2inalidade

de impassibilidade4 5om a 2inalidade de 2a;er 5essar! O senhor

ensinou a 9ia#em 5om Brahma e n7o por rumores: a abstin/n5ia 1

sua 2inalidade4 o abandono 1 sua 2inalidade: ela 5ondu; < imers7o

no Nir9na! @ a -ia se#uida pelos #randes S/res4 os #randes santos!

Os 0ue se#uem 5omo o ensinou o Desperto4 2alando a 9ontade do

Mestre4 por7o termo ao mal! ]A! II4 4 It! p?#! ^!

]m brmane4 San#7ra9a4 diri#iu estas pala9ras a Buda*^ JPermite3

me 0ue te di#a4 ex5elente .otama4 0ue os brmanes o2ere5em

sa5ri2,5ios e 5onse#uem 0ue outros 2a>am o mesmo! @ por isso4

ex5elente .otama4 0ue a0u/le 0ue 5onse#ue 0ue outros 2a>am omesmo4 todos /sses 2a;em uma obra merit8ria 0ue 1 til a muitos e

0ue 1 de9ida ao sa5ri2,5io! Mas a0u/le4 0ue4 desta ou da0uela

2am,lia4 abandonou seu lar para 9i9er sem lar4 /sse s8 doma um

ni5o eu $)4 s8 a5alma um ni5o eu4 s8 2a; atin#ir o absoluto

Nir9na $() a um ni5o eu! Ele reali;a pois uma obra merit8ria 0ue

1 til a uma ni5a pessoa e 0ue 1 de9ida < sua sa,da ]do mundo^J!

JEu responder3te3ei4 brmane4 2ormulando3te uma per#unta! Gue

pensas tu m Des5obridor da -erdade $) sur#e neste mundo4 umPer2eito4 um totalmente Desperto4 dotado de 5onhe5imento e de

boa 5onduta4 5aminhando bem4 5onhe5endo os mundos4

in5ompar?9el 5ondutor $&!) dos homens 0ue 1 pre5iso domar4

mestre dos de9as e dos homens4 desperto4 senhor! Ele di; isto*

J-inde* eis a -ia4 eis a estrada 0ue eu trilhei at1 o momento de a

2a;er 5onhe5er4 tendo reali;ado pelo eu pr8prio 5onhe5imento

superior < ini#ual?9el imers7o na uni7o 5om Brahma! -inde4 98s

tamb1m4 se#ui i#ualmente $a -ia) a 2im de 0ue tendo reali;ado

pelo 9osso pr8prio 5onhe5imento superior < ini#ual?9el imers7o na

uni7o 5om Brahma4 a, possais permane5er! @ assim 0ue o pr8prio

Mestre ensina o dhamma4 e outros o se#uem para atin#ir /ste

estado! Al1m do mais4 /stes s7o em nmero 9?rias 5entenas4 9?rios

milhares4 9?rias 5entenas de milhares! Gue pensas disto4 brmane

Sendo assim4 a obra merit8ria 0ue se a5umula trar? bene2,5ios a um

ni5o ou a muitos 3 JNuma 9e; 0ue 1 assim4 ex5elente .otama4 aobra merit8ria 0ue se a5umula4 5omo 5onse0/n5ia da sa,da $do


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mundo) tra; bene2,5ios a muitos!J ]A! I4 %!%&^!

]! Jm euJ 5omo no Dh! %* JComparado


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senhor4 0ue 1 a#ora um Per2eito4 mu totalmente Desperto4 s8 9i9a

6unto do dhamma4 honrando3o e respeitando3oJ! E Brahm7

Sahampati a5res5entou ainda isto*

cOs Budas per2eitos 0ue se 2oram

os Budas per2eitos 0ue 9ir7o

O Buda per2eito do presente

e 0ue para numerosos s/res baniu o so2rimento

todos 9i9eram honrando o 9erdadeiro dhamma!

9i9em e 9i9er7o* Tal 1 o seu Caminho!

Assim a0u/le a 0uem o Eu 1 pre5ioso

e 0ue dese6a ardentemente o .rande Eu4

de9e prestar homena#em ao dhammalembrando3se da pala9ra de Buda $K)

]A4 II4 %34 52! S! I4 %^!

]K! A tradu>7o da estn5ia est? de a5=rdo 5om SS! II4 %4 ex5eto

0ue substitu,mos por Jo 9erdadeiro dhammaJ4 Jseu dhammaJ^!

Guando estais reunidos4 8 mon#es4 de duas 5oisas uma podeis 2a;er*

se6a 2alar do dhamma4 ou #uardar o sil/n5io ariano! $K%) Estas4

mon#es4 s7o as duas bus5as* a bus5a ariana $K) e a bus5a n7o3

ariana! Em 0ue 5onsiste a bus5a n7o3ariana Tomai o 5aso de umhomem 0ue4 su6eito ao nas5imento4 de9ido ao eu4 bus5a o 0ue 1

i#ualmente su6eito ao nas5imento* uma mulher e 2ilhos4 es5ra9os de

ambos os sexos4 o9elhas4 5abras4 #alos e por5os4 ele2antes4 #ado4

5a9alos e 1#ua4 ouro e prata: e 0ue4 su6eito < 9elhi5e4 ao de5l,nio4

< morte4 < dor4 < impure;a4 sempre de9ido ao eu4 bus5a o 0ue est?

i#ualmente su6eito a /stes estados ]enumera>7o 5omo esta a5ima4

ex5eto o ouro e a prata 0ue s7o omitidos dos 5asos de de5l,nio4 de

morte4 e de dor^! Eis a, a bus5a n7o3ariana! E 0ual4 14 ent7o4 a

bus5a ariana Neste 5aso um homem su6eito ao nas5imento de9ido

ao eu4 mas tendo per5ebido o peri#o no 0ue 1 i#ualmente su6eito

ao nas5imento4 bus5a o n7o3nas5ido4 a mais absoluta se#uran>a

5ontra a es5ra9id7o $K)4 o nir9na! m homem4 su6eito < 9elhi5e

de9ido ao eu!!!bus5a o 0ue n7o en9elhe5e4 a mais absoluta

se#uran>a 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9na! m homem su6eito4 < dor

de9ido ao eu!!! bus5a o 0ue n7o 5onhe5e a dor4 a mais absolutase#uran>a 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9na! m homem su6eito


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impure;a de9ido ao eu4 tendo 9isto o peri#o no 0ue 1 i#ualmente

su6eito < impure;a4 bus5a 8 ima5ulado4 a mais absoluta se#uran>a

5ontra a es5ra9id7o4 o nir9na! Eis a, a bus5a ariana!

Eu tamb1m4 mon#es4 antes do meu total despertar4 0uando era

ainda bodhisatta4 n7o totalmente desperto4 e pelo 2ato de 0ue

esta9a su6eito ao nas5imento4 de9ido ao eu4 bus5a9a o 0ue esta9a

i#ualmente su6eito ao nas5imento4 et5! -eio3me esta id1ia* Por

0ue4 su6eito ao nas5imento de9ido ao eu4 bus5o o 0ue 1 i#ualmente

su6eito ao nas5imento!! et5! Se ]sendo^ su6eito ao nas5imento

de9ido ao eu4 tendo per5ebido o peri#o no 0ue 1 i#ualmente su6eito

ao nas5imento4 bus5asse o n7o nas5ido4 a se#uran>a absoluta 5ontra

a es5ra9id7o4 o nir9na: E se4 su6eito < 9elhi5e4 < morte4 < dor4 a absoluta

5ontra a es5ra9id7o4 o nir9na

Ent7o abandonei meu lar para 9i9er sem lar4 em bus5a do 0ue 1

bom4 bus5ando a in5ompar?9el 9ereda da pa;! Eu me diri#i primeiro

para 6unto de Al7ra 7l7ma4 depois para ddaHa R7maputta: mas

do dhamma e da dis5iplina d/stes dois ]mestres^ 5ompreendi ose#uinte* /ste dhamma n7o 5ondu; < indi2eren>a4 7o4 < tran0ilidade4 ao 5onhe5imento

superior4 ao despertar4 ao nir9na4 mas somente 5om Al7ra4 at1 o

plano de ani0uilamento do eu: 5om ddaHa4 at1 o plano de nem

per5ep>7o nem n7o per5ep>7o! Ent7o4 bus5ando o 0ue 1 bom4

bus5ando a in5ompar?9el 9ereda da pa;4 e per5orrendo a p1 o

Ma#adha4 terminei por 5he#ar a ru9el74 a Po9oa>7o do Campo! Ali

eu 9i uma deli5iosa extens7o de terreno plano4 um bos0ue

en5antador4 um rio 0ue 5orria 5om ?#uas bem 5laras: n7o muito

lon#e ha9ia uma aldeia onde era poss,9el 9i9er! $KK) Pensei* a um

6o9em 0ue est? resol9ido a 2a;er es2or>os4 0ue mais ne5essitaria

para seus es2or>os Sentei3me4 pois4 ali4 a5hando o lo5al

5on9eniente para meus es2or>os! Ent7o4 8 mon#es4 su6eito ao

nas5imento de9ido ao eu4 tendo per5ebido o peri#o no 0ue est?

i#ualmente su6eito ao nas5imento4 e pro5urando o n7o3nas5ido4 ase#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9na4 en5ontrei meu


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5aminho at1 o n7o nas5ido4 at1 a se#uran>a absoluta 5ontra a

es5ra9id7o4 o nir9ana!!! pro5urando o 0ue n7o en9elhe5e!!! o 0ue

n7o morre!!! o 0ue 1 sem dor!!! en5ontrei meu 5aminho at1 o 0ue

n7o 5onhe5e nem 9elhi5e4 nem morte4 nem dor! Ent7o su6eito a

absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9na4 5onse#ui o ima5ulado4 a

se#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9na! Conhe5imento e

9is7o sur#iram em mim* inabal?9el 1 minha liberdade4 /ste meu

ltimo nas5imento4 n7o mais existe n=9o por9ir! ]M! I4 %%3%(^!

]K%! d! %^!

]K! Isto 14 nobre4 5orreto4 no sentido de 0ue perten5e a /stedhamma4 a esta dis5iplina^!

]K! "o#aHHhema* #eralmente 1 a imunidade 5ontra os dado4

2orne5idos pelos seis sentidos $o intele5to 1 o sexto sentido):

literalmente* Jrepouso4 5essa>7o de apli5a>7oJ: 1 antes uma

Jre5ompensa do trabalhoJ do 0ue a pr?ti5a do dom,nio dos

sentidos^!

]KK! Onde poderia mendi#ar seu alimento^!

Os 0ue di;em4 8 -a55ha* o eremita .otama 1 onis5iente4 tudo 9/:/le tem a pretens7o de um 5onhe5imento e de uma 9is7o 0ue tudo

abar5am: /le pensa* JCaminhando ou im89el4 adorme5ido ou

desperto4 eu disponho 5ont,nua e perpetuamente do 5onhe5imento

e da 9is7o* /sses n7o 2alam de mim 5om exatid7o: /les me

des5re9em mal4 em tra>os 0ue s7o 2alsos e n7o de a5=rdo 5om os

2atos! Se tu dissesses4 8 -a55ha* JO eremita .otama 1 um homem

de triplo 5onhe5imentoJ4 expli5ando3me assim tu 2alarias 5om

exatid7o4 n7o me des5re9erias em tra>os n7o de a5=rdo 5om os

2atos: tu me expli5arias de 5on2ormidade 5om o dhamma4 e um

2rade em reli#i7o n7o teria lu#ar de 2a;er uma exposi>7o se5t?ria

para o re2utar! Pois4 -a55ha4 eu me lembro de muitas moradas

anteriores t7o lon#e 0uanto 0uero no passado4 isto 14 de um

nas5imento ao pre5edente4 5om todos os seus detalhes e todos seus

tra>os! Depois4 -a55ha4 eu 9e6o 5om a 9is7o puri2i5ada dos de9as4

0ue supera a dos homens4 5riaturas morrendo ]a0ui^ e sur#indo]alhures^! En2im4 -a55ha4 pela destrui>7o dos 2luxos4 $K') tendo


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reali;ado neste mundo e desde a#ora4 #ra>as a meu pr8prio

5onhe5imento superior4 a liberdade do 5ora>7o e a liberdade do

esp,rito 0ue s7o sem 2luxos4 1 nesta liberdade 0ue permane>o! $K)

]D! III4 ^!

]K'! 7sa9a^!

]K! A no>7o destes tr/s c5onhe5imentos se en5ontra mais

desen9ol9ida alhures^!

Do 5om/>o das 5oisas4 em ltima an?lise4 eu tenho a pres5i/n5ia4 8

Bha##a9a* tenho a pres5i/n5ia da0uilo e de mais do 0ue a0uilo!

Tenho esta pres5i/n5ia4 a ela n7o 5on5edo importn5ia! N7o lhe

5on5edendo importn5ia4 5onhe>o sub6eti9amente esta 5alma 0ue 1

tal 0ue4 5onhe5endo3a intuiti9amente o Des5obridor da -erdaden7o 5ai em nenhum /rro! ]D! III4 ^!

JA Roda 0ue eu pus em mo9imento4 di; o Senhor4

a roda do dhamma4 8 Sela4 sem i#ual4

e S7riputta 0ue 5ontinua a 2a;/3la #irar!

@ /le o herdeiro nas5ido ao Assim39indo! $K()

T=das as 5oisas pr8prias a serem 5onhe5idas4 s7o por mim

5onhe5idas4 pr8prias a serem abandonadas4 s7o por mim

abandonada!Assim estou eu desperto4 8 brmaneF

Dissipa tuas d9idas a meu respeito4 in5lina teu 5ora>7o!

@ de lon#e em lon#e4 bem raramente4 0ue se 9/em os Despertos!

D/stes homens raros4 raramente 9istos no mundo4 eu sou um:

m1di5o sem i#ual4

plenamente desperto4 8 brmane4 tornado

tal 5omo Brahma4 superior a t=da 5ompara>7o!

Todos os inimi#os 2oram abatidos4

esma#adas as hostes de M7ra4 e sem medo eu me re#o;i6o! $K)

]Sn! ''(3'%^!

]K(! Tath?#ata 0ue em outro lu#ar tradu;imos tamb1m por

cDes5obridor da -erdade^!

]K! Tradu>7o in#l/sa por E! M! Qare4 o9en Caden5es! Trata3 se

ainda em outra parte da 0uest7o de S7riputta 2a;endo #irar a roda

do dhamma^!Minha idade est? a#ora madura4 minha 9ida 5he#a a seu t1rmino:


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eu 9os deixo4 eu me 9ou: 1 ao Eu 0ue tomei por re2#io! ]D! II4

%^!

O brmane Dona aborda o Mestre e lhe per#unta*

3 O 9ener?9el dese6a tornar3se de9a

3 N7o4 em 9erdade4 brmane4 n7o dese6o tornar3me de9a!

3 O 9ener?9el dese6a tornar3se #andhar9a

3 N7o4 em 9erdade4 brmane4 n7o dese6o tornar3me #randhar9a!

3 "aHHha4 tal9e;

3 N7o4 em 9erdade4 brmane4 tamb1m n7o UaHHha! 3 O 9ener?9el

dese6a tomar3se um ser humano

3 N7o4 em 9erdade4 brmane4 n7o dese6o tornar3me um ser

humano!3 Guem4 por #=sto4 dese6a tornar3se o 9ener?9el

3 Brmane4 /stes 2luxos 0ue4 se n7o 2=ssem abandonados4 2ar3me3

iam tomar de9a4 /stes 2luxos em mim est7o abandonados4

extirpados na rai;4 tomados i#uais a um 5/po de palmeira4

inexistentes4 n7o sus5et,9eis de reapare5er no 2uturo! Estes 2luxos

0ue4 se n7o 2=ssem abandonados4 2ar3me3iam tornar #andhar9a4

UaHHha4 ou ser humano!!! todos /sses 2luxos em mim est7o

abandonados!!!n7o sus5et,9eis de sur#irem no 2uturo! Da mesmamaneira4 8 brmanes4 0ue um l8tus4 a;ul4 9ermelho ou bran5o4 se

bem 0ue nas5ido na ?#ua4 se er#ue 0uando atin#e a super2,5ie

a5ima dela4 sem ser ma5ulado pela! ?#ua4 tamb1m4 8 brmane4

embora nas5ido no mundo4 embora tendo 5res5ido no mundo4 eu

9en5i o mundo e permane>o n7o ma5ulado pelo mundo! Re5onhe5e4

8 brmane4 0ue eu estou desperto! $K&)

Os 2luxos pelos 0uais poderiam nas5er

um de9a4 um #/nio do ar

um #andhar9a: ou pelos 0uais eu mesmo

poderia atin#ir o estado de UaHHha4

ou bem ir nas5er no seio de uma mulher*

/ste 2luxos a#ora est7o por mim

ani0uilados4 destru,dos4 extirpados!

Como um l8tus4 puro4 admir?9el4 pelas ?#uas n7o 1 5ontaminado4eu n7o sou 5ontaminado pelo mundo4


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1 por isso4 brmanes4 0ue eu estou desperto! $')

]A! II4 3&^!

]K&! Buddha4 5omo na passa#em pro5edente do Sn! Ou4 se se dese6a

Jo Desperto por ex5el/n5iaJ^!

]'! Se#uimos L! ! ood ard4 .S! II4 KK3K'4 mas tradu;imos 7sa9a

pelos J2luxosJ e Buddha por JdespeitoJ^!

Depois de ter ensinado4 despertado4 in5itado e re5on2ortado a

assembl1ia 2alando3lhe o dhamma4 entrei no estado de 2o#o4 $'%) e

me ele9ei a5ima do solo < altura de sete palmeiras: ap8s ter

produ;ido uma 5hama 0ue ardia e 2ume#a9a < altura de sete outras

palmeiras4 eu tomei a des5er < sala dos Pinhes no .rande Bos0ue!

]D! III4 (^!]'%! Te6adh7tu sam?pa66,t9a! Te6as 1 o 5alor4 o 2o#o4 ou a ener#ia

ardente! Esta passa#em pare5e pro9ir de al#uma lenda

apresentando Buda 5omo uma 5oluna de 2o#o^!

! A.MAS PROLECIAS ATRIBDAS A .OTAMA

Qou9e um tempo4 8 mon#es4 em 0ue /ste monte -ipula le9a9a o

nome de Tortuoso* as pessoas da0ui se 5hama9am Rohitassas4 e a

medida de sua 9ida era de trinta mil anos! Eram3lhes pre5iso tr/sdias para es5alar o monte Tortuoso e tr/s dias 0ue d/le tornar a

des5er! O 9ener?9el on7#ama tinha nesta 1po5a sur#ido no mundo

e tinha por dois prin5ipais dis5,pulos BhiUUosa e ttara* um belo

par! Mas eis 0ue o nome desta 5olina desapare5eu4 esta popula>7o

morreu4 e /ste 9ener?9el atin#iu o absoluto nir9na! Tal 1 a

imperman/n5ia4 tal 1 o 5ar?ter e2/mero4 a pou5a solide; de tudo o

0ue 1 5onstru,do! Qou9e um tempo em 0ue /ste monte -ipula

le9a9a o nome de inda Colina e a popula>7o da0ui se 5hama9a os

SuppiUas4 e a medida de sua 9ida era de 9inte mil anos! Eram3lhes

pre5iso dois dias para es5alar o monte inda Colina e dois dias para

d/le tornar a des5er! O 9ener?9el assapa tinha sur#ido no mundo

nesta 1po5a4 e tinha por dois prin5ipais dis5,pulos Tissa e

Bh7rad97o morreu4 e o 9ener?9el atin#iu o

absoluto nir9na! Tal 1 a imperman/n5ia4 tal 1 o 5ar?ter e2/mero4a pou5a solide; de tudo o 0ue 1 5onstru,do! E a#ora a /ste monte


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-ipula 9em de ser dado o nome de -ipula4 e a esta popula>7o 9em

de ser dado o nome de M7#adhis: a medida de sua 9ida 1 pe0uena4

bre9e4 e2/mera4 e a0u/le 0ue 9i9e muito tempo4 9i9e 5em anos ou

um pou5o mais! As pessoas de Ma#adha es5alam o monte -ipula em

pou5o tempo e d/le tomam a des5er em pou5o tempo! E eu sur#i no

mundo4 o Per2eito4 o totalmente Desperto! E por meus dois

prin5ipais dis5,pulos tenho Sariputta e Mo##all7na* um belo par!

-ir? um tempo em 0ue o nome desta 5olina desapare5er? e em 0ue

esta popula>7o morrer?4 e eu atin#irei o absoluto nir9na! Tal 1 a

imperman/n5ia4 8 mon#es4 tal 1 o 5ar?ter e2/mero4 a pou5a solide;

de tudo o 0ue 1 5onstru,do! Tanto basta4 8 mon#es4 ser indi2erente4

ser impass,9el4 ser li9re a respeito de tudo o 0ue 1 5onstru,do! ]S!II4 %&%3%&^!

Outrora4 8 mon#es4 os D7sarahas possu,am um tambor 5hamado o

Con9o5ador! Como 5ome>a9a a ra5har4 os D7sarahas n/le 5ra9a9am

sempre no9as 5a9ilhas* 5he#ou o momento em 0ue o tambor

ori#inal do Con9o5ador tinha desapare5ido* s8 resta9a uma

armadura de 5a9ilhas! @ assim4 8 mon#es4 0ue su5eder? aos mon#es

do 2uturo! Estes dis5ursos pronun5iados pelo Des5obridor da

-erdade4 pro2undos4 pro2undos de si#ni2i5a>7o4 2alando de um outromundo tratando do 9?5uo* /les n7o es5utar7o mais tais 5omo s7o

pronun5iados4 n7o prestar7o aten>7o4 n7o 9oltar7o seus

pensamentos para o pro2undo saber4 e n7o sustentar7o 0ue /sses

s7o ensinamentos di#nos de ser estudados e possu,dos! Mas os

dis5ursos4 X mon#es4 0ue s7o 2eitos pelos poetas4 0ue perten5em 7o 5om

eremitas e brmanes4 5om de9as e homens4 da mesma maneira 0ue

eu4 no presente4 pelo meu 5onhe5imento superior4 os 5ompreendi e

2i; 5onhe5er! Ele ensinar? o dhamma4 /le pro5lamar? o 5aminhar

5om Brahma4 admir?9el no prin5,pio4 admir?9el no meio4 admir?9elno 2im4 5om sua 2inalidade e sua si#ni2i5a>7o4 5ompletamente

reali;ados4 absolutamente puros 5omo o 2a>o no presente! Ele

2i5ar? < 2rente de uma ordem 0ue3 5ompreender? 9?rios milhares

de reli#iosos4 da mesma maneira 0ue eu4 no presente4 estou es:

em uma re#i7o em 0ue as de9at7s de ]poder^ m1dio3 o5upamlu#ares4 elas in5linam o esp,rito dos reis de ]poder^ m1dio e de seus


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prin5ipais ministros a 5onstruir a, habita>es: em uma re#i7o em

0ue as de9at7s de ]poder^ med,o5re o5upam lu#ares4 elas in5linam

o esp,rito dos reis de ]poder^ med,o5re e de seus prin5ipais

ministros4 a 5onstruir a, habita>es! O nanda4 t7o lon#e 5omo se

]estende^ a re#i7o ariana4 t7o lon#e 5omo se estende o 5om1r5io4

ha9er? a#ui uma 5idade dominante4 P7taliputta4 $'K) ]ali onde

ha9ia^ a ruptura das 5?psulas de sementes! Mas4 nanda4 tr/s

peri#os amea>ar7o P7taliputta* o do 2o#o4 o da ?#ua4 o das disputas

intestinas

seleção de fontes clássicas da história e cultura indiana – budismo

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