resenha sobre o texto a didÁctica magna como expressÃo e resposta a uma Época de transiÇÃo 3

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RESENHA SOBRE O TEXTO A DIDÁCTICA MAGNA COMO EXPRESSÃO E RESPOSTA A UMA ÉPOCA DE TRANSIÇÃO: A didática implantada por Comenius foi proposta em uma época de transição o fim da Idade Média para a Idade Moderna provocou grandes mudanças no contexto do ensino para aquela época. Tendo em vista a memorização e a maneira direta de ensino pelo professor como sua proposta. Em sua obra coexistem pensamentos que vertem do velho ao novo,do religioso ao laico, do pequeno ao grande, do nacional para o internacional, mas traduzem uma nova forma de ensinar. A forma de sua obra que ganharia o mundo era a forma latina já que a língua era tida como língua universal. A Didáctica Magna era de caráter totalmente religioso tornando impossível eliminá-lo mesmo que o quisesse porque para comenius o religioso não se dissocia do pedagógico. Antes de publicar sua obra para que pudesse servir a todos Comenius enviou o manuscrito a várias pessoas que posteriormente criticaram suas obras e por isso somente em 1657 Comenius deixou de lado as críticas e resolveu publicar a sua obra para que pudesse chegar a todos e assim cumprir seus intentos. Didática Magna, na qual propõe uma reforma da escola na busca por um ensino, uma aprendizagem e um método para preparar o indivíduo para a cidadania, partindo da vida religioso-comunitária e fundamentado nas leis e estruturas da natureza.

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Page 1: RESENHA SOBRE O TEXTO A DIDÁCTICA MAGNA COMO EXPRESSÃO E RESPOSTA A UMA ÉPOCA DE TRANSIÇÃO 3

RESENHA SOBRE O TEXTO A DIDÁCTICA MAGNA COMO EXPRESSÃO E RESPOSTA

A UMA ÉPOCA DE TRANSIÇÃO:

A didática implantada por Comenius foi proposta em uma época de transição o fim da Idade

Média para a Idade Moderna provocou grandes mudanças no contexto do ensino para aquela

época.

Tendo em vista a memorização e a maneira direta de ensino pelo professor como sua proposta.

Em sua obra coexistem pensamentos que vertem do velho ao novo,do religioso ao laico, do

pequeno ao grande, do nacional para o internacional, mas traduzem uma nova forma de ensinar.

A forma de sua obra que ganharia o mundo era a forma latina já que a língua era tida como língua

universal.

A Didáctica Magna era de caráter totalmente religioso tornando impossível eliminá-lo mesmo

que o quisesse porque para comenius o religioso não se dissocia do pedagógico.

Antes de publicar sua obra para que pudesse servir a todos Comenius enviou o manuscrito a

várias pessoas que posteriormente criticaram suas obras e por isso somente em 1657 Comenius

deixou de lado as críticas e resolveu publicar a sua obra para que pudesse chegar a todos e assim

cumprir seus intentos.

Didática Magna, na qual propõe uma reforma da escola na busca por um ensino, uma

aprendizagem e um método para preparar o indivíduo para a cidadania, partindo da vida religioso-

comunitária e fundamentado nas leis e estruturas da natureza.

A didática comeniana incorpora coerentemente em sua estruturação o modelo dos artesãos, mas

também dos manufatureiros que, mais expressivamente, traduzem as transformações e os avanços

da ciência e da tecnologia que estavam em curso no início da Idade Moderna. Por isso, o relógio e

a tipografia tornam-se os exemplos da arte de ensinar. Todavia, o modelo mais perfeito que

Comenius encontrou para moldar todos os passos de sua didática é a natureza. Ela torna-se o guia

ideal a ser reproduzido por todo aquele que se propõe a ensinar. Mas como o ensino não é algo

natural, e sim artificial, só pode ser ministrado por uma arte que repita a natureza. Para Comenius,

porém, toda arte imita essencialmente a natureza, não havendo, portanto, nenhuma contradição em

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tomá-la como modelo que se concretiza por meio de uma arte A didática comeniana tem, pois,

como ponto de partida e fundamento imediato, a natureza, mas também o método da ciência, a

força das idéias dos interlocutores e o método de trabalho.

Considerações finais:

É verdade que muitas das idéias de Comenius são consideradas um tanto quanto avançadas

mesmo nos dias atuais, e outras consideradas completamente obsoletas. Mesmo assim,

atualmente, em vários países, inclusive no Brasil, expande-se o movimento de valorização e

divulgação da vida e da obra de Comenius.

À medida que o tempo passa muitos estudiosos estão se convencendo do valor do seu legado

bibliográfico e sua ação pedagógica tem substancial importância, não apenas por ter sido ele um

educador de vanguarda, mas também um grande reformador social.

O que engrandece Comenius é sem dúvida a maneira toda especial como ele soube constituir sua

arte de ensinar; na verdade, uma fiel expressão da fisionomia dos anseios humanos do momento

vivido em seu tempo, um momento histórico de transição.

Seu modelo foi um misto de conteúdos que envolvia uma nova compreensão da natureza,

passando pelo desenvolvimento das forças produtivas, das novas descobertas da ciência, mas sem

descurar da fidelidade das suas raízes com as coisas divinas.

Uma coisa, porém, é certa: hoje quando se ouve falar tanto em “ensino para todos” a gente não

pode esquecer que foi exatamente isso que Comenius preconizou no século XVII. E isto significa

dizer: o grande sábio considerado o pai da didática moderna está mais atual do que nunca.

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