provérbios 24
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A474
Alves, Silvio Dutra
Provérbios 24./ Silvio Dutra Alves. – Rio de Janeiro,
2016.
41p.; 14,8x21cm
1. Teologia. 2. Salomão. 3. Estudo Bíblico.
I. Título.
CDD 230.223
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Provérbios 24
1 Não tenhas inveja dos homens
malignos; nem desejes estar com eles;
2 porque o seu coração medita a
violência; e os seus lábios falam
maliciosamente.
Por séculos sucessivos, além de a população mundial não ter sido expressiva em relação aos nossos dias – veja quadro abaixo, a vida nas
cidades nem sequer de longe lembrava toda
essa complexidade industrial e tecnológica que
passou a crescer de modo vertiginoso, a partir da segunda metade do século XX.
ANO POPULAÇÃO CRISTÃOS %
33 171.000.000 120
100 181.500.000 1.149.000 0,6
500 193.400.000 43.400.000 22,4
1000 269.200.000 50.400.000 18,7
1500 425.300.000 81.000.000 19
1800 902.600.000 208.200.000 23,1
1900 1.619.900.000 521.600.000 34,4
1997 5.815.162.100 1.710.794.000 29,4
2015 7.349.000.000 2.100.000.000 35
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Na tabela nós vemos, que a população mundial
nos dias de Jesus era menor ainda do que a
população atual do Brasil.
Considerando que o livro de Provérbios foi
composto cerca de 1.000 anos antes de Cristo, a população era bem menor ainda.
Quando pensamos nos profetas do Senhor
transitando pelas cidades e vilas de Israel, o
contato com as pessoas era de natureza muito
diferente da que temos em nossos dias, pois as próprias cidades mantinham muito do perfil
rural e pastoril da população – muito mais
humanizada, por conseguinte, comparada com
os homens quase robôs e máquinas frias de nossos dias, em seus carros que mais parecem
aeronaves, e totalmente reféns destes meios
que são usados como símbolos de status e de
poder.
O que queremos dizer, é que levar uma mensagem aos corações na antiguidade possuía um canal muito mais livre do que este que
temos tido em nossos dias, a par da resistência
produzida pelo pecado nos corações ser a
mesma.
E cada vez que a sociedade vai se tornando mais complexa, com todo esse aumento demográfico
vertiginoso que verificamos na tabela, mais e mais as mentes se distanciam de valores morais
invisíveis e aplicáveis ao espirito, e mais se
voltam para o que é material e visível, fazendo da
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conquista destes bens, sobretudo os
tecnológicos, o grande objetivo de vida.
Não admira que se afirme nas Escrituras, que nos últimos dias os ouvidos estariam
endurecidos para ouvirem a mensagem de Deus, e as pessoas se tornariam frias,
calculistas, cruéis, antagonistas, competitivas
em vez de solidárias, implacáveis, sem afeto
natural, amantes dos prazeres que o mundo pode oferecer; enfim, tudo aquilo que vai na
contramão do que Deus planejou para a
humanidade ser e fazer.
Feitas estas considerações, vejamos então o que diz o provérbio:
1 Não tenhas inveja dos homens malignos; nem
desejes estar com eles;
2 porque o seu coração medita a violência; e os seus lábios falam maliciosamente.
Quem é o homem maligno nesta sociedade, em que muitas vezes mal sabemos quem é o vizinho
que mora no apartamento ao lado, e isto até por anos?
Como evitar a companhia e não ter inveja daqueles, que apesar de serem orientados para
o que é mal, são bem-sucedidos nos assuntos
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gerais deste mundo, especialmente em
posições profissionais?
O que é distinguido em nossos dias como sendo malícia e violência, quando é por estes meios
que geralmente se conquistam posições
elevadas?
De quanto maior graça e comunhão com Deus
necessitamos então em nossos dias, não somente para discernir todas estas coisas, como
também, e principalmente, para não sermos
contaminados por elas.
Importa fixarmos diante de nós o que é permanente e de real valor, pois todas estas
coisas passarão, e somente a Palavra do Senhor não passará, conforme a Sua promessa.
Há uma ilusão enganosa em toda esta aparência que o mundo tem apresentado, pois na
eternidade, nada do que se considera tão
essencial à vida, sequer existirá.
Nada do que o homem tenha criado para superar suas limitações de comunicação,
deslocamento, saúde, etc., será mais necessário, pois todos os que forem achados dignos de
alcançar a vida eterna não estarão mais sujeitos
a qualquer tipo de limitação.
Alguém dirá, à luz de todos estes argumentos que acabamos de apresentar: “O que leva a
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grande maioria das pessoas a rejeitarem a boa,
perfeita e agradável vontade de Deus para com
elas?” Por que escolhem se sujeitar a espíritos
imundos como o diabo e os demônios, e a amarem e imitarem as suas obras malignas?”
Parece que não há uma resposta racional e
lógica para tais perguntas, mas há: na verdade, o que sucede é que a maioria das pessoas não quer
abrir mão de sua própria vontade.
Para conhecer e fazer a vontade de Deus é preciso abrir mão de nossa própria vontade –
como se costuma dizer – negar a si mesmo,
renunciar ao ego – e escolher a vontade de Deus
como sendo a nossa própria vontade, e fazer com que ela seja o modelo e o tom de tudo o que
pensamos e fazemos.
Muitos não sabem que isto não significa, entretanto, abrir mão da própria personalidade,
de deixarmos de ser quem somos, mas tão
somente escolhermos ser e fazer aquilo que é
bom, justo, amável, honesto, de boa fama, que possui louvor, amor, paz, longanimidade,
misericórdia, domínio próprio, benignidade,
bondade, fidelidade e tudo o mais que se
encontra em perfeição no caráter de Deus.
Ao escolher fazer a própria vontade e não tentar amoldá-la à de Deus, o homem se tornou
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escravo de si mesmo, de Satanás, e de todas as
coisas que são abomináveis para Deus.
Perdeu, por conseguinte, o verdadeiro significado da humanidade, pois não se pode ser
verdadeiramente humano, segundo o propósito
da criação, sem estar conformado ao plano
original do Criador.
Quando ele disse que o homem seria criado à Sua imagem, conforme a Sua semelhança; o
sentido disto é que deveria ter o mesmo caráter
bondoso, justo, verdadeiro e misericordioso, e tudo mais que há em seu caráter divino,
especialmente, a santidade.
Agora, ao analisarmos a tabela que apresentamos no início deste nosso
comentário, podemos verificar que o
crescimento vertiginoso da população nestes
últimos cerca de 60 anos, tem sido um fator agravador desta condição de se acharem as
pessoas cada vez mais apegadas às suas próprias
vontades, pois nunca antes foram tão
incentivadas a serem competitivas, a terem orgulho do que são, independentemente do que
sejam de fato, segundo a avaliação da Palavra de
Deus, e isto tem chegado ao ponto absurdo de
em muitas nações chamadas “desenvolvidas”, as crianças estarem sendo educadas a não se
sujeitarem à influência e instrução de seus pais,
uma vez que é um fator que restringe sua
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criatividade e liberdade de expressão plena de
sua personalidade.
Que tipo de mundo melhor poderemos esperar em face de tudo isto, por maiores que sejam os
inegáveis avanços tecnológicos?
Há esperança para a humanidade, sem que Cristo volte e estabeleça para sempre o seu
reino de verdade e de justiça?
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3 Com a sabedoria se edifica a casa, e com
o entendimento ela se estabelece;
4 e pelo conhecimento se encherão as
câmaras de todas as riquezas preciosas e
deleitáveis.
5 O sábio é mais poderoso do que o forte;
e o inteligente do que o que possui a
força.
6 Porque com conselhos prudentes tu
podes fazer a guerra; e há vitória na
multidão dos conselheiros.
Somos tentados a invejar aqueles que ficam ricos, e aumentam suas propriedades e famílias.
Mas, para anular essa tentação, Salomão mostra
que um homem com uma gestão prudente, pode elevar sua propriedade e da sua família por
meios legais e honestos, com uma boa
consciência, um bom nome, e com a bênção de
Deus sobre o seu trabalho.
Todavia, o que é aqui recomendado para nós, como tendo uma melhor influência sobre a nossa prosperidade exterior é a sabedoria e o
entendimento, ou seja, tanto a piedade para
com Deus (porque é a verdadeira sabedoria), e a
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prudência na gestão dos nossos assuntos
exteriores.
Devemos governar a nós mesmos em todas as coisas, primeiro pelas regras da Palavra de Deus,
e, em seguida, pela discrição.
Alguns que são verdadeiramente piedosos não prosperam no mundo, por falta de prudência; e
alguns que são suficientemente prudentes, não
prosperam, porque se estribam em seu próprio
entendimento e não reconhecem a Deus em seus caminhos, portanto ambos devem ir juntos
para completar um homem sábio.
O que é aqui colocado diante de nós como a vantagem da verdadeira sabedoria, é que ela vai
fazer com que os assuntos exteriores dos
homens sejam prósperos e bem-sucedidos. Que vai edificar um lar e estabelecê-lo. Os homens
podem por práticas injustas construir suas
casas, mas eles não podem estabelecê-las,
porque o fundamento não é firme (Hab 2.9,10).
Aqueles que geram seus assuntos com sabedoria e equidade, que são diligentes no uso
de meios legais para aumentar o que eles têm,
não para fins de luxo, mas para gastar na
caridade, estão em um caminho justo para terem seus negócios prósperos sob a bênção de
Deus, porque pelo trabalho honesto, a
substância de um homem diligente é preciosa e
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agradável, para ser apreciada com alegria santa.
Alguns pensam que isto é para ser entendido,
principalmente quanto a riquezas espirituais.
Pelo conhecimento das câmaras da alma, estas são preenchidas com as graças e confortos do
Espírito, esses bens preciosos e agradáveis para
o Espírito, pela iluminação do entendimento, que executa todas as suas outras operações na
alma.
Ele vai fortalecer uma casa e transformá-la em
um castelo; melhor é a sabedoria do que as armas de guerra, ofensivas ou defensivas. Um
homem sábio é uma fortaleza, e prevalecerá
pela graça de Deus no dia do mal.
À medida que crescemos em conhecimento, crescemos em toda a graça, 2 Pe 3.18. Aqueles
que crescem em sabedoria são fortalecidos com
todo o poder, Col 1.9,1.
Na multidão de conselheiros há segurança, porque um pode prever o perigo e discernir as
vantagens, que outro não pode. Em nossos conflitos espirituais precisamos de sabedoria,
porque nosso inimigo é sutil.
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7 A sabedoria é alta demais para o
insensato; ele não abre a sua boca no
portão da cidade.
8 Aquele que cuida em fazer o mal,
mestre de maus intentos o chamarão.
9 O desígnio do insensato é pecado; e
abominável aos homens é o
escarnecedor.
Na antiguidade os anciãos e os sábios se
reuniam no portão da cidade para darem conselhos, e decidirem judicialmente questões
que lhes eram apresentadas pela população.
Os insensatos não poderiam então, ser achados entre aqueles que abriam suas bocas para
pronunciarem o que era segundo a reta justiça.
Como podem aqueles que, de acostumados que
estão em praticar o que é mau, pronunciarem algum parecer favorável ao que é verdadeiro e
justo?
Eles podem ser até muito inteligentes e conhecedores de muitas coisas relativas aos
assuntos deste mundo, mas não se achará neles
a verdadeira sabedoria que procede do alto, do
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Pai das Luzes, para os corações daqueles que o
temem e amam.
Se cuidam em somente fazer aquilo que é mau, poderão ser conhecidos, como diz o provérbio,
até como mestres, mas metres de maus intentos, pois de seus corações não pode
proceder aquilo que é verdadeiramente bom.
Seus desígnios são pecaminosos, não há neles o conhecimento de Deus e da Sua vontade, e como
poderiam então, projetar aquilo que é
verdadeiramente bom?
Bem-aventurados são aqueles que não seguem no seu ajuntamento, nem dão atenção aos seus conselhos.
Escarnecendo da Palavra de Deus podem ser aceitáveis aos homens de boa vontade? Antes
não serão tidos como abomináveis, como afirma
o provérbio?
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10 Se enfraqueces no dia da angústia, a
tua força é pequena.
Como o poder de Deus se aperfeiçoa em nossa fraqueza, e, se é quando somos fracos que a
graça manifesta melhor toda a sua força, então
se permanecemos enfraquecidos, desanimados, desalentados, ou angustiados,
pode ser um sinal de que estamos desprovidos
da verdadeira graça, ou então não estamos
recorrendo pela fé ao Senhor, para que nos fortaleça.
Deus, em sua sabedoria infinita tem planejado e mantido controle sobre os dias maus (que assim consideramos), com o propósito de nos
purificar a fé e prover-nos do necessário
crescimento e amadurecimento espiritual.
É justamente na adversidade que a graça e a glória de Deus mais se manifestam.
É quando somos quebrados e tornados dependentes totalmente do socorro de Deus,
que Seu poder opera de forma maravilhosa,
ensinando-nos quanto ele é real e eficaz.
“Bom é aguardar a salvação que vem do Senhor, e isto em silêncio” (Lam 3.21),
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Estar quietos e ver o livramento que o Senhor nos dará é imperativo, especialmente nas horas
de tribulação, e bem faremos em fazer disso
uma norma de vida para todas as ocasiões.
FIQUE CALADO! Tenho dito isto frequentemente à minha alma.
Enquanto falamos não podemos ouvir o Senhor, e muitas vezes nem sequer observar seus
poderosos livramentos.
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11 Se tu deixares de livrar os que estão
sendo levados para a morte, e aqueles
que estão prontos para serem mortos;
12 Se disseres: Eis que não o sabemos;
porventura aquele que pesa os corações
não o percebe? E aquele que guarda a tua
vida não o sabe? E não retribuirá a cada
um conforme a sua obra?
Este provérbio lembra o texto de Ezequiel 33, onde lemos:
“Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, fala aos filhos do teu povo, e
dize-lhes: Quando eu fizer vir a espada sobre a
terra, e o povo da terra tomar um homem dos
seus termos, e o constituir por seu atalaia; E, vendo ele que a espada vem sobre a terra,
tocar a trombeta e avisar o povo;
Se aquele que ouvir o som da trombeta, não se der por avisado, e vier a espada, e o alcançar, o seu sangue será sobre a sua cabeça.
Ele ouviu o som da trombeta, e não se deu por
avisado, o seu sangue será sobre ele; mas o que
se dá por avisado salvará a sua vida. Mas, se quando o atalaia vir que vem a espada, e
não tocar a trombeta, e não for avisado o povo, e
a espada vier, e levar uma vida dentre eles, este
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tal foi levado na sua iniquidade, porém o seu
sangue requererei da mão do atalaia.
A ti, pois, ó filho do homem, te constituí por
atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirás a palavra da minha boca, e lha anunciarás da
minha parte.
Se eu disser ao ímpio: Ó ímpio, certamente morrerás; e tu não falares para dissuadir ao ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na
sua iniquidade, porém o seu sangue eu o
requererei da tua mão.
Mas, se advertires o ímpio do seu caminho, para que dele se converta, e ele não se converter do seu caminho, ele morrerá na sua iniquidade;
mas tu livraste a tua alma.
Tu, pois, filho do homem, dize à casa de Israel: Assim falais vós, dizendo: Visto que as nossas
transgressões e os nossos pecados estão sobre nós, e nós desfalecemos neles, como viveremos
então?
Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o
ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus
caminhos; pois, por que razão morrereis, ó casa
de Israel?
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Tu, pois, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justiça do justo não o livrará no dia da
sua transgressão; e, quanto à impiedade do
ímpio, não cairá por ela, no dia em que se converter da sua impiedade; nem o justo poderá
viver pela sua justiça no dia em que pecar.
Quando eu disser ao justo que certamente viverá, e ele, confiando na sua justiça, praticar a
iniquidade, não virão à memória todas as suas
justiças, mas na sua iniquidade, que pratica, ele
morrerá.
Quando eu também disser ao ímpio: Certamente morrerás; mas se ele se converter
do seu pecado, e praticar juízo e justiça,
restituindo esse ímpio o penhor, indenizando o
que furtou, andando nos estatutos da vida, e não praticando iniquidade, certamente viverá, não
morrerá.
De todos os seus pecados que cometeu não se terá memória contra ele; juízo e justiça fez,
certamente viverá.
Todavia os filhos do teu povo dizem: Não é justo o caminho do Senhor; mas o próprio caminho
deles é que não é justo.
Desviando-se o justo da sua justiça, e praticando iniquidade, morrerá nela.
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E, convertendo-se o ímpio da sua impiedade, e praticando juízo e justiça, viverá por eles.
Todavia, vós dizeis: Não é justo o caminho do
Senhor; julgar-vos-ei a cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel.”
Ezequiel foi levantado por Deus para ser um atalaia para a casa de Israel, nos termos
declarados na profecia que acabamos de ler.
Salomão, com a escrita do livro de Provérbios foi também constituído atalaia por Deus, para nos
alertar quanto aos nossos caminhos de morte, a
fim de que nos desviemos deles para os caminhos de vida – os caminhos de Deus.
Agora, todo aquele que conhece a Palavra do Senhor é constituído também um atalaia, que
tem o dever de alertar os que estão caminhando
para a morte eterna por causa dos seus pecados, sobre o que lhes sucederá caso não se
arrependam e se convertam a Cristo.
Isto nos tem sido ordenado na grande comissão de Jesus Cristo, de pregarmos o evangelho a
toda criatura. Não é uma solicitação que nos é
feita, antes uma grande responsabilidade que pesa sobre todos aqueles que são filhos de Deus,
pois terão que dar contas no dia do juízo, sobre o
quanto estiveram empenhados na obra de
salvação dos perdidos.
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13 Come mel, filho meu, porque é bom, e
do favo de mel, que é doce ao teu paladar.
14 Sabe que é assim a sabedoria para a tua
alma: se a achares, haverá para ti
recompensa, e não será malograda a tua
esperança.
A sabedoria é aqui comparada ao mel que comemos.
Assim como o mel é bom para a saúde e doce ao paladar, de igual modo é a sabedoria quando nos alimentamos dela, pois é o alimento que Deus
tem designado para as nossas almas.
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15 Não te ponhas de emboscada, ó ímpio,
contra a habitação do justo; nem assoles
a sua pousada.
16 Porque sete vezes cai o justo, e se
levanta; mas os ímpios são derribados
pela calamidade.
De todas as emboscadas e armadilhas feitas pelos ímpios para que o justo caia, de todas elas
ele se levantará ajudado pela graça e
providência de Deus.
Quanto mais o ímpio fustiga a alma do justo, mais lhe dá oportunidade de ser aperfeiçoado
na fé. Na verdade, é um serviço indireto que lhe está fazendo, porque nada e ninguém pode ser
contra aquele que tem a Deus por Seu ajudador.
Então, para o próprio bem do ímpio, o provérbio lhe adverte para que não se levante contra a
alma do justo, pois isto servirá somente para a
sua própria calamidade, e não do justo.
Quanto maiores forem os atos de impiedade praticados por eles, maiores serão os seus
juízos, os quais lhes sobrevirão da parte do
Senhor.
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17 Quando cair o teu inimigo, não te
alegres, e quando tropeçar, não se
regozije o teu coração;
18 para que o Senhor não o veja, e isso
seja mau aos seus olhos, e desvie dele, a
sua ira.
Se Deus nos ordena a amarmos os nossos inimigos, como poderia aprovar que nos
alegremos quando eles caem ou tropeçam?
O Novo Testamento está repleto de instruções em relação a estes casos, e somos devidamente
informados a deixar toda a questão do juízo nas mãos do Senhor, e permanecermos na prática
do bem.
Ele tem prometido julgar as nossas causas e ser o vingador dos males que nos fazem
injustamente.
Ora, se há então esta expectativa de alegria com
a ruína de quem quer que seja, a situação se inverte, e em vez de serem visitados pela Sua
ira, são estes que abrigam sentimento de
vingança que cairão no desagrado de Deus.
O sentimento de vingança é completamente oposto ao evangelho de Cristo, pelo qual se
propõe a todos os homens, em quaisquer
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condições, a graça perdoadora para todos os
seus pecados, por maiores que possam ter sido.
Pode até mesmo parecer, que seja aprovado que nos alegremos com a ruína dos ímpios, especialmente quando têm causado grande mal
contra a sociedade; porém, não é aprovado, pois
não somente é contra o espírito do evangelho,
como também contra a determinação e soberania de Deus, que tem afirmado que
somente a Ele pertence exercer qualquer tipo de
vingança.
Vemos assim, a quantas tentações estão expostos os crentes e todos aqueles que amam a
justiça, sobretudo nestes dias conturbados em
que a nação brasileira tem vivido com tantos
casos de corrupção sendo investigados e comprovados.
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19 Não te aflijas por causa dos
malfeitores; nem tenhas inveja dos
ímpios;
20 porque o maligno não tem futuro; e a
lâmpada dos ímpios se apagará.
A primeira recomendação lida nestes provérbios, é talvez o que mais necessitemos
praticar nestes dias turbulentos pelos quais
nossa pátria tem passado, com as notícias de
corrupção e todos os males que a população tem passado, tanto por causa dos malfeitores que se
encontram nas esferas de poder, quanto
daqueles que atuam nas ruas, roubando,
furtando e assassinando pessoas; enfim, de todas as formas de impiedade que nos afligem.
“Não te aflijas por causa dos malfeitores;”
Bem que poderíamos escrever estas palavras em local bem visível em nossas casas, para que
nunca esqueçamos deste sábio conselho para
que possamos manter nosso coração em paz, a par de tudo de mal que possa estar ocorrendo no
mundo.
Temos recebido da parte de Deus, a promessa de experimentar Sua paz em todas as
circunstâncias, e é certo que o Deus que é fiel
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em cumprir todas as Suas promessas, jamais
falhará.
Virá o dia em que os ímpios já não mais habitarão a terra, eles não serão achados,
porque serão desarraigados por ocasião da volta de Jesus, para que estabeleça o seu reino de paz,
justiça, e verdade com aqueles que deixaram de
ser ímpios e foram transformados em filhos de
Deus, pela eficácia do Seu sangue remidor.
Toda a prosperidade que os ímpios possam ter neste mundo é, portanto, passageira e
enganosa, e não há motivo algum para que seja
invejada, até porque, não raro, não são obtidas
para a glória de Deus e para o Seu uso, como também por meio da diligência na piedade.
Não se trata de se usar o complexo de Poliana, ou a técnica da raposa em dizer que as uvas estão
verdes, para achar consolo em suportar perdas
ou impossibilidades, pois não há qualquer perda
ou impossibilidade real, em não ter aquilo que os ímpios conquistam e têm em sua posse,
sabendo-se que não há qualquer futuro para
eles.
Há recompensa para o viver daquele que é fiel a Deus, ainda que habite numa choupana, que não consiga mais do que o sustento diário, ou seja
portador de alguma enfermidade que o
incapacite; enfim, que a porção que lhe tenha
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sido designada por Deus neste mundo, não seja
maior do que a do mendigo Lázaro, citado na
parábola que Jesus contou para comparar a
felicidade do seu destino eterno, com a desgraça de um rico que viveu opulentamente na terra, e
ao morrer foi lançado num lugar de sofrimento
eterno.
Quem tem Deus como amigo e anda em seus caminhos, mesmo quando é obrigado a atravessar um deserto, se sente como se
estivesse no céu, porque o que importa não é
onde estamos, mas sim, se temos Deus por
companhia.
Há somente um tipo de deserto que devemos temer e não devemos andar, que é o deserto do
pecado, no qual certamente, não poderemos
contar com a companhia e aprovação do Senhor;
ao contrário, nós teremos nele um opositor.
O pecado é visto por Deus tanto de modo
individual, quanto coletivo, a saber, como ele se manifesta em grupos, e até mesmo nas nações.
Muito dos males que ocorrem nas nações, cujo povo e governantes vivem na prática da
impiedade, é uma forma de juízo de Deus contra
eles, no presente, conforme afirma-se na Palavra, que os deixa entregues a si mesmos, ou
seja, não lhes concede graça e ajuda para
deixarem de praticar as coisas que os afligem,
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uma vez que não deram crédito à verdade, senão
à mentira.
Parece que não há uma explicação plausível, quando tentamos analisar a condição do mundo
atual entregue às ameaças constantes de terrorismo, e às coisas nunca vistas antes no
mundo; como a multiplicação de armas
sofisticadas de destruição de massas; o uso de
armamento pesado por pessoas simples da população em assaltos e assassinatos; a
multiplicação cada vez maior de drogas
alucinógenas; a prática da corrupção, declarada
como algo que se tornou sistêmico na grande maioria das nações, e toda a escalada da
imoralidade e transgressão dos bons costumes
e valores cristãos, entre tantos outros males.
Qual a razão de tudo isso? Como Deus vê todas estas coisas, e o que Ele estaria fazendo? Ele está criando meios para a melhoria moral das
sociedades como um todo, em toda a terra, em
nossos dias?
As respostas já se encontram na Bíblia.
Deus está em guerra com a impiedade das nações, e em breve despejará todas as taças da
Sua ira sobre toda a terra, conforme declarado no livro de Apocalipse e em muitas outras
passagens proféticas da Bíblia, dentre as quais
destacamos as seguintes:
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“Porque a indignação do Senhor está sobre todas as nações, e o seu furor sobre todo o
exército delas; ele as destruiu totalmente,
entregou-as à matança.” (Isaias 34.2)
“E acontecerá naquele dia que farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os
povos; todos os que a carregarem certamente serão despedaçados; e ajuntar-se-á contra ela
todo o povo da terra.” (Zacarias 12.3)
“E o Senhor sairá, e pelejará contra estas nações,
como pelejou, sim, no dia da batalha.” (Zacarias 14.3)
“E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e
aos santos, e aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres
os que destroem a terra.” (Apocalipse 11.18)
“Chegará o estrondo até à extremidade da terra,
porque o Senhor tem contenda com as nações,
entrará em juízo com toda a carne; os ímpios
entregará à espada, diz o Senhor.” (Jeremias 2.31)
“E a grande cidade fendeu-se em três partes, e
as cidades das nações caíram; e da grande
babilônia se lembrou Deus, para lhe dar o cálice
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do vinho da indignação da sua ira.” (Apocalipse
16.19)
“Porque todas as nações beberam do vinho da
ira da sua fornicação, e os reis da terra
fornicaram com ela; e os mercadores da terra se
enriqueceram com a abundância de suas
delícias.” (Apocalipse 18.3)
“E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir
com ela as nações; e ele as regerá com vara de
ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho
do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso.
“(Apocalipse 19.15)
“Congregarei todas as nações, e as farei descer
ao vale de Jeosafá; e ali com elas entrarei em
juízo, por causa do meu povo, e da minha
herança, Israel, a quem elas espalharam entre
as nações e repartiram a minha terra.” (Joel 3.2)
31
21 Filho meu, teme ao Senhor, e ao rei; e
não te entremetas com os que gostam de
mudanças.
22 Porque de repente se levantará a sua
calamidade; e a ruína deles, quem a
conhecerá?
Temos o mandamento de honrar a Deus, e aos que governam (Rom 13.1,2).
Rebelar-se contra a autoridade significa
rebelar-se contra Deus, que a instituiu para o nosso bem, e a punição dos malfeitores, bem
como para a administração da coisa pública.
Mesmo em regimes democráticos, em que os que governam ocupam cargos eletivos, devem
ser respeitados pela posição que ocupam
enquanto ali estiverem, pelas condições expostas nos termos da Constituição daqueles
que os elegeram.
A forma então de serem removidos, quando prevaricam em suas funções e desrespeitam
voluntariamente as regras constitucionais para
a permanência no cargo, não deve ser feita por rebeliões, senão pelos mecanismos previstos na
mesma constituição, para sua deposição e
nomeação de seus substitutos.
32
Deus sempre é pela ordem, quer na Igreja, quer fora dela. Ele nunca apoiará a desordem e os
desordeiros.
Aqueles que são de espíritos facciosos, turbulentos, inquietos, comumente puxam o mal sobre suas próprias cabeças, e antes que
estejam cientes, sua calamidade de repente se
levantará. Embora formulem seus projetos com
o máximo sigilo, eles serão descobertos, e trazidos ao merecido castigo, quando menos o
esperam.
Quem sabe o momento e a forma da ruína que tanto Deus, quanto os que governam vão trazer
sobre seus desprezadores; sobre eles, como sobre aqueles que se envolvem com eles?
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23 Também estes são provérbios dos
sábios: Fazer acepção de pessoas no juízo
não é bom.
24 Aquele que disser ao ímpio: Justo és; os
povos o amaldiçoarão, as nações o
detestarão;
25 mas para os que julgam retamente
haverá delícias, e sobre eles virá copiosa
bênção.
26 O que responde com palavras retas
beija os seus lábios.
Não convinha que fosse assim, mas geralmente o método usado pelos postulantes a cargos
públicos, por meio de eleição, é pela inflamação
das massas com discursos eloquentes, e
promessas que usualmente não possuem uma real possibilidade de cumprimento.
O que se aplica aos juízes, ou seja, aos magistrados, conforme prescrito nestes
provérbios dos versos 23 a 26, também pode ser
estendido a eles, e bem fariam em segui-lo, de modo que seriam desestimulados a usarem da
prática do engano para atingirem seus objetivos.
Nada há tão importante quanto a prática do que é verdadeiramente justo, porque o nosso Deus é
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perfeitamente justo e exige o mesmo daqueles
que foram criados à sua imagem, segundo a sua
semelhança.
De tal ordem é a justiça e o juízo de Deus, que
para nos justificar do pecado, pagou na pessoa de Jesus o preço exigido pela Sua justiça, que é a
morte do pecador. Ele morreu em nosso lugar
para satisfazer à justiça de Deus.
A justiça verdadeira não é parcial e não atende aos anseios da maioria, senão daquilo que é
justo, a saber, recompensar e aprovar o piedoso,
e castigar e condenar o ímpio.
Uma justiça que se amolde ao padrão da verdadeira justiça que existe na natureza de Deus, há de julgar além dos atos, as intenções
das mentes e dos corações que os praticaram,
como circunstâncias atenuantes ou agravantes.
Interesses corporativos, dinheiro, promessas de aumento de poder, seja o que for, não podem comprar a verdadeira justiça, de maneira que o
juiz cujo coração é segundo o coração de Deus,
nunca será parcial no juízo, inocentando o
culpado ou justificando o ímpio, e isto a que título for.
O juiz não pode então, seguir o clamor público, nem se colocar do lado dos que são mais
poderosos ou influentes na sociedade, senão ao
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lado do cumprimento do seu ofício que
demanda dele tudo que foi comentado
anteriormente.
Magistrados honrados não agem para favorecer amigos, ou aqueles que os conduziram ao seu
cargo, senão somente aquilo que é justo.
Deus tem uma demanda com os maus juízes,
mas abençoará a todos que procederem com justiça.
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27 Prepara os teus trabalhos de fora,
apronta bem o teu campo; e depois
edifica a tua casa.
Esta é uma regra de prudência na gestão dos assuntos domésticos, para que todos os homens sejam bons maridos e gerenciem de forma sábia
os assuntos relativos ao lar.
Veja que há uma ordem de prioridades a ser seguida: primeiro, prover os meios de
subsistência da família que será constituída – no
meio rural e nos dias antigos, como os do provérbio, pelo preparo do campo onde seriam
cultivados e criados tanto os bens agrícolas,
quanto os animais para o sustento da família.
Nas cidades e em nossos dias, nisto pode e deve ser incluído o preparo nos estudos e a escolha de
uma profissão com a qual possam ser atendidas todas as necessidades do cônjuge e dos filhos.
Infelizmente, quantos há que por não seguirem essa regra, tornam-se verdadeiros pesos para
seus pais, que têm que arcar com os custos
relativos às suas casas, por se casarem sem que
tivessem se preparado para isto? Ou, quando empregam suas finanças em coisas supérfluas e
deixam de atender as que são essenciais para a
manutenção da vida?
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Passeios, jantares caros fora de casa, roupas caras de marca, e outros tantos itens,
consomem o dinheiro que deveria ser usado,
por exemplo, para a compra da casa própria, na educação dos filhos e em outras coisas que são
essenciais.
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28 Não sejas testemunha sem causa
contra o teu próximo; e não enganes com
os teus lábios.
29 Não digas: Como ele me fez a mim,
assim lhe farei a ele; pagarei a cada um
segundo a sua obra.
Temos um texto equivalente a estes provérbios nas seguintes palavras do apóstolo Pedro:
“Não tornando mal por mal, ou injúria por injúria; antes, pelo contrário, bendizendo;
sabendo que para isto fostes chamados, para que por herança alcanceis a bênção.” (I Pedro
3.9)
Se houver alguma convocação pública para darmos testemunho judicialmente contra o nosso próximo, nunca devemos permitir que
isto seja motivado por um espírito de vingança.
Somos chamados a seguir o exemplo que nos foi deixado pelo próprio Senhor Jesus Cristo, que nunca injuriava quando era injuriado.
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30 Passei junto ao campo do preguiçoso,
e junto à vinha do homem falto de
entendimento;
31 e eis que tudo estava cheio de cardos, e
a sua superfície coberta de urtigas, e o
seu muro de pedra estava derrubado.
32 O que tendo eu visto, o considerei; e,
vendo-o, recebi instrução.
33 Um pouco para dormir, um pouco para
toscanejar, um pouco para cruzar os
braços em repouso;
34 assim sobrevirá a tua pobreza como
um salteador, e a tua necessidade como
um homem armado.
A falta de diligência e entendimento não somente pode conduzir à penúria material,
como também ao desleixo em relação a todas as coisas que temos o dever de manter em ordem e
funcionamento.
Salomão viu isto na prática, ao observar a casa e a vinha de um preguiçoso. Certamente, seu
proprietário devia ser jovem e gozar de boa
saúde, mas sua preguiça e desleixo o impedia de
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trabalhar, e gastava todo o seu tempo útil na
ociosidade.
Pessoas assim, costumam ser também
relaxadas em relação às coisas espirituais. Por isso não vemos nos evangelhos, Jesus
chamando desocupados para exercerem o
apostolado.
Ainda hoje, o método de Deus é chamar para o seu trabalho os que já estão trabalhando bem, de
forma empenhada em alguma atividade neste
mundo.
Não se pode adquirir o entendimento da vontade de Deus, nem propagá-lo quando não
temos um espírito diligente e empreendedor.
E, se não somos dotados desta têmpera, é necessário que nos esforcemos no sentido de
obtê-la, contrariando a nossa natural inclinação
para a indolência.
Se o reino de Deus é tomado por esforço, como se apoderarão dele os negligentes e
preguiçosos?
Nossas almas são os nossos campos e vinhas, pelos quais somos, cada um de nós, responsáveis para cuidar e cultivar.
A chuva da graça espiritual não cairá no campo do preguiçoso, porque seria um desperdício
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conceder graça a um solo não arado, e tomado
de ervas daninhas.
Limpemos o solo do nosso coração, aremos a terra, e certamente Deus derramará a graça
necessária para que frutifiquemos em
abundância.