produto 1 historia cultura povos indiginas

LEVANTAMENTO E ANLISE DE INFORMAES SOBRE O

DESENVOLVIMENTO DA TEMTICA HISTRIA E CULTURA INDGENA NOS

CURSOS DE LICENCIATURA DE INSTITUIES PBLICAS E PRIVADAS

MINISTRIO DE EDUCAO

CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO

PROJETO CNE/UNESCO 914BRA1136.3

CONTRATO n SA-3193/2012

RELATRIO INTERMEDIRIO DE CONSULTORIA

CONSULTORA: Beatriz Carretta Corra da Silva

Novembro/2012

1. Antecedentes

A publicao da Lei n 11.645, em maro de 2008, alterou o Art. 26-A da Lei 9.394 de 20 de

dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, ao introduzir a

obrigatoriedade da insero da temtica Historia e Cultura Indgena nos currculos oficiais das

escolas pblicas e privadas do ensino fundamental e mdio.

A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional j havia sido modificada pela publicao da

Lei n 10.639, de janeiro de 2003, que estabelecia o ensino da Histria da frica e da Cultura

Afro-Brasileira. Ambas as leis so instrumentos de orientao para o combate discriminao

e, ao mesmo tempo, aes afirmativas, no sentido de que reconhecem a escola como lugar da

formao de cidados e destaca sua importncia para promover a necessria valorizao das

matrizes culturais que fizeram do Brasil o pas rico, mltiplo e plural que .

Essas duas leis, associadas ao Parecer do CNE/CP 03/2004, que aprovou as Diretrizes

Curriculares Nacionais para Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria

e Cultura Afro-Brasileiras e Africanas, e Resoluo CNE/CP 01/2004, que detalha os direitos

e as obrigaes dos entes federados ante a implementao da lei, compem um conjunto de

dispositivos legais indutores de uma poltica educacional voltada para a afirmao da

diversidade cultural e da concretizao de uma educao das relaes tnico-raciais nas escolas.

Tambm o Plano Nacional das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes

tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, elaborado pelo

Ministrio da Educao e aprovado em 2009, surge nesse mesmo contexto para orientar os

sistemas de ensino na aplicao da legislao educacional.

A sano dessa nova legislao significa uma mudana nas prticas e nas polticas educacionais,

mas tambm e sobretudo no imaginrio pedaggico e na sua relao com o diverso, o

diferente. Embora essa determinao tenha impulsionado a reviso de currculos dos cursos de

licenciaturas e impelido programas de ps-graduao a abrirem linhas de estudos e pesquisas

direcionados a essa temtica, em especial no que tange histria e cultura afro-brasileira, faz-

se necessrio, ainda, como se ver adiante, orientar as Instituies de Ensino Superior na

aplicao da legislao educacional relativa temtica da histria e da cultura dos povos

indgenas.

Este Relatrio Intermedirio apresenta o progresso do estudo ora realizado e contm

levantamento relativo ao desenvolvimento da temtica histria e cultura dos povos indgenas

em cursos de licenciatura de instituies de ensino superior, tanto pblicas como privadas, e

pretende servir de subsdio ao Conselho Nacional de Educao na formulao de normas e

orientaes s instituies de ensino superior, quanto incorporao da temtica em seus

currculos.

2. Introduo

Este relatrio intermedirio sobre o desenvolvimento da temtica da histria e da cultura dos

povos indgenas nos cursos de licenciatura de instituies pblicas e privadas de ensino superior

consta dos seguintes componentes:

(1) Levantamento, sistematizao e anlise das informaes relativas ao desenvolvimento da

temtica histria e cultura dos povos indgenas, nos cursos de licenciatura oferecidos por

instituies de ensino superior, pblicas e privadas; e

(2) Levantamento, sistematizao e anlise dos documentos, publicaes, entre outros materiais,

impressos e digitais, produzidos por instituies de ensino superior e organizaes no

governamentais que tratem da incluso da temtica histria e cultura dos povos indgenas no

currculo oficial dos sistemas de ensino.

Embora o tempo curto para a realizao desta fase da pesquisa e a falta de resposta de algumas

instituies de ensino superior, associadas evidente impossibilidade de visitar pessoalmente as

inmeras instituies em todo o pas, tenham delimitado o escopo do trabalho que no um

levantamento exaustivo o universo das consultas realizadas e dos dados apresentados so

amplamente representativos, constituindo-se este relatrio em guia aprofundado das

informaes referentes ao tratamento dado temtica da histria e cultura indgena nos cursos

de licenciatura em todo o pas e mapeamento diagnstico que dimensiona com clareza as

questes em tela.

3. Escopo da Pesquisa

Esta pesquisa parte do pressuposto de que a Lei 11.645/08 nasceu no bojo de uma poltica

pblica de ao afirmativa direcionada, principalmente e em primeira instncia, populao

negra brasileira. Longe da lgica assistencialista, tal poltica antidiscriminatria resultado de

longas luta e resistncia contra o racismo, desenvolvidas historicamente pelas prprias

populaes discriminadas. A defasagem de cinco anos entre a primeira lei (10.639/03), que

determinava a incluso obrigatria da histria e da cultura africana e afro-brasileira no currculo

escolar, e a segunda (11.645/08), que determina a obrigatoriedade da temtica da histria e

cultura indgena, por si s demonstrao cabal do alto grau de invisibilidade a que foram

relegadas as populaes indgenas, habitantes originrios do que veio, em passado histrico

muito recente, a ser conhecido como Brasil.

A data de publicao da lei em tela torna evidente que at o final da primeira dcada do sculo

XXI os povos indgenas brasileiros vivenciaram cinco sculos de negligncia, de agresso a sua

cultura, identidade e memria, de negao no apenas de seus direitos civis e polticos, mas

tambm dos socioeconmicos e culturais, e de sua diversidade. Foram ainda privados do

reconhecimento de suas etnias como construtoras do povo brasileiro e da prpria histria do

pas.

Entende-se que, no que tange ao campo educacional, formas de interveno como as leis em

questo no so meras aes afirmativas e, portanto, polticas temporrias para saneamento de

dvidas histricas , mas so verdadeiras polticas pblicas de incluso social, pois so

instrumentos efetivos para problematizar a existncia do racismo e da discriminao nas

relaes interpessoais no mbito escolar/acadmico e na sociedade como um todo, o que as

torna, portanto, capazes de fomentar, a partir do conhecimento da diversidade, da histria e da

cultura indgenas, a valorizao e reconhecimento dessas populaes como alteridade.

, pois, com base no entendimento de que a outridade a capacidade de apreender o outro na

plenitude da sua dignidade, dos seus direitos e, principalmente e sobretudo, da sua diferena,

que o presente estudo toma a noo de outro como diferena como constituinte da vida social

e consequentemente fundamental no apenas para os estudos histricos, mas tambm refletida

em concepes do eu como autor, nas artes e na literatura, em contraposio ao eu que

surge na obra, e ainda nas relaes do homem com a natureza, como categoria fundamental de

uma cada dia mais necessria tica ambiental.

Nesse sentido, o recorte privilegiado neste estudo considerou especificamente os cursos de

Graduao em Geografia, Histria, Artes Visuais, Pedagogia e Letras/Portugus, por considerar

que essas reas so portas de acesso ao outro e de compreenso de seu universo cultural, alm

de promoverem, pelo (re)conhecimento de formas distintas de ver e fazer, uma viso nova e

diferenciada sobre realidades culturalmente naturalizadas.

4. Identificao das Instituies de Ensino Superior

Embora a Lei 11.645/08, em seu Art. 1 2, ao determinar que o contedo referente temtica

em foco deve ser ministrado no mbito de todo o currculo escolar, faa meno especial s

reas de educao artstica e de literatura e histria brasileiras, foram considerados para os fins

desta pesquisa, conforme o exposto acima, os cursos de licenciatura em Geografia, Histria,

Artes Visuais, Pedagogia e Letras/Portugus. Dentro desse universo, foi identificada uma

grande quantidade de cursos em atividade credenciados junto ao Ministrio de Educao, na

modalidade presencial, em todo o territrio nacional:

Licenciatura em Geografia: 372 cursos

Licenciatura em Histria: 511 cursos

Licenciatura em Artes (Artes Visuais, Artes Plsticas, Belas Artes): 159 cursos

Licenciatura em Pedagogia: 1.901 cursos

Licenciatura em Letras/Portugus: 775 cursos

Os cursos credenciados junto ao Ministrio da Educao na modalidade distncia, muitos dos

quais com alcance nacional, so:

Licenciatura em Geografia: 29 cursos

Licenciatura em Histria: 30 cursos

Licenciatura em Artes (Artes Visuais, Artes Plsticas, Belas Artes): 28 cursos

Licenciatura em Pedagogia: 121 cursos

Licenciatura em Letras/Portugus: 52 cursos

Deve-se ressaltar, contudo, que o nmero de cursos no equivale necessariamente ao nmero de

Instituies de Ensino Superior, dado que muitas instituies oferecem mais de um curso, por

exemplo, um noturno e um diurno ou, como ocorre com frequncia nas Universidades

Estaduais, cursos em diferentes unidades da instituio disseminadas no interior dos estados.

Ademais, algumas instituies possuem filiais em diferentes estados. O nmero de Instituies

de Ensino Superior que oferecem cursos de licenciatura presencial nas reas aqui consideradas

em todo o pas :

Licenciatura em Geografia: 241 IES

Licenciatura em Histria: 317 IES

Licenciatura em Artes (Artes Visuais, Artes Plsticas, Belas Artes): 122 IES

Licenciatura em Pedagogia: 990 IES

Licenciatura em Letras/Portugus: 514 IES

Uma vez que o site do Ministrio da Educao (e-MEC) no permite cruzar os dados dos

diferentes estados da federao, torna-se extremamente difcil identificar quais as Instituies de

Ensino Superior que atuam em mais de um estado.

A distribuio por regio de cada um dos cursos de licenciatura considerados d-se da seguinte

forma:

Regio Norte Regio Nordeste

Geografia: 38 Geografia: 97

Histria: 34 Histria: 156

Artes: 12 Artes: 32

Pedagogia: 121 Pedagogia: 446

Letras/Portugus: 79 Letras/Portugus: 258

Regio Centro-Oeste Regio Sudeste



Artes: 9 Artes: 56



Regio Sul

Geografia: 57

Histria: 79

Artes: 50

Pedagogia: 293

Letras/Portugus: 94

E a distribuio das Instituies de Ensino Superior por regio como segue:

Regio Norte Regio Nordeste



Artes: 11 Artes: 13



Regio Centro-Oeste Regio Sudeste



Artes: 08 Artes: 52



Regio Sul

Geografia: 46

Histria: 57

Artes: 36

Pedagogia: 157

Letras/Portugus: 76

Grfico 1: Distribuio regional dos cursos de licenciatura em Geografia, Histria, Artes,

Pedagogia e Letras/Portugus

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200

300

400

500

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700

800

900

GeografiaHistria

ArtesPedagogia

Letras

Norte

Nordeste

Centro-Oeste

Sudeste

Sul

Grfico 2: Distribuio regional das Instituies de Ensino Superior por regio e por

curso de licenciatura em Geografia, Histria, Artes, Pedagogia e Letras/Portugus

A literatura referente s aplicaes das metodologias quantitativas tem apontado que uma

amostra aleatria simples representativa deve abranger uma porcentagem fixa do corpus a ser

analisado, de cerca de 10% a 20%, dependendo do tamanho do corpus, e que esta porcentagem

deve representar pelo menos de 30 a 40 elementos. Um aumento no tamanho amostral

conduzir a um aumento na preciso das estimativas1. A amostragem considerada nesta fase da

pesquisa ultrapassa largamente essa porcentagem e compreende 84 instituies que oferecem

curso de Licenciatura em Geografia (35%), 108 que oferecem curso de Licenciatura em Histria

(34%), 55 IES que ministram cursos de Licenciatura em Artes Visuais (45%), 328 instituies

que oferecem curso de Licenciatura em Pedagogia (33%), e 175 (34%) instituies que

ministram cursos de Licenciatura em Letras/Portugus em todo o pas.

1 Oliveira & Gracio. 2005. Anlise a respeito do tamanho de amostras aleatrias simples: uma aplicao na rea de

Cincia da Informao. DataGramaZero - Revista de Cincia da Informao, v.6, n.3, jun/05.

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50

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500

GeografiaHistria

ArtesPedagogia

Letras

Norte

Nordeste

Centro-Oeste

Sudeste

Sul

5. Cursos de Graduao em Geografia Licenciatura

A Geografia estuda a relao recproca do homem com o meio ambiente; seu objeto central

pode ser considerado a relao homem/natureza e, portanto, a forma como as foras naturais

moldam o espao geogrfico e como o homem pode modificar essas foras pelo uso de

tecnologia. De uma forma geral, a nfase atual em diversos cursos de Graduao em Geografia

Licenciatura, de acordo os projetos poltico-pedaggicos que os orientam e organizam, est

centrada na anlise, interpretao e reflexo sobre questes que permitem entender o lugar e o

mundo como totalidades indissociveis.

A Geografia encontrou seu objeto prprio atravs do estudo das paisagens; objeto esse que

relaciona as cincias naturais, humanas, econmicas e sociais. O foco da geografia a relao

do homem com a natureza, considerando a totalidade dos elementos, processos e caractersticas

dessa relao. Nesse contexto, sejam quais forem os eixos norteadores dos cursos de Geografia,

de uma maneira geral, a ambio dos diferentes cursos formar professores com habilidades

crticas e reflexivas, capazes de compreender seu real papel na construo de uma sociedade

brasileira mais justa e menos desigual. De uma forma ou de outra, os cursos de Geografia

devem introduzir no debate a questo do territrio, da vida social e coletiva, da comunidade

como sujeito da transformao social.

Embora a grande maioria dos cursos de Geografia oferea disciplinas como Geografia Cultural,

especialmente como optativas, em que so abordadas questes referentes especificidade

cultural do processo evolutivo humano, a conceituao de cultura e prticas culturais

relacionadas a espaos geogrficos especficos, bem como a relao entre cultura e apropriao

do espao, no h, a no ser por iniciativa privativa do professor, a incluso de abordagens que

contemplem a relao dos povos indgenas brasileiros com a natureza ou o reconhecimento de

que o meio ambiente e seus diversos ecossistemas so fator gerador do processo cultural das

sociedades indgenas, na medida em que essas populaes e suas organizaes sociais tiveram

que desenvolver estratgias de adaptao a cada um dos diferentes ecossistemas que habitam, na

busca dos meios necessrios sua sobrevivncia.

Com efeito, importante salientar que grande parte dos cursos de Geografia no promoveu

ainda mudanas ou revises curriculares em decorrncia da Lei 10.639/03 ou do Parecer

CPE/CP 3/2004, que configura as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das

Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, e da

Resoluo CNE/CP 1/2004. A Lei 11.645/08 no parece ter sido considerada pelos cursos em

apreo, talvez por desconhecerem ou desconsiderarem a utilidade ou necessidade da incluso da

temtica indgena no contexto da geografia.

Algumas Instituies de Ensino Superior, contudo, introduziram disciplinas como Educao e

Relaes tnico-Raciais ou Educao para a Diversidade Cultural e de Gnero nos cursos de

Licenciatura em Geografia, demonstrando sensibilidade para o papel do professor gegrafo na

conformao de uma sociedade mais justa e menos desigual. Contudo, no corpus analisado,

apenas a Universidade Comunitria da Regio de Chapec, em Santa Catarina, introduziu a

disciplina Antropologia das Sociedades Indgenas e Afrodescendentes, que tem como objetivo

conhecer a diversidade das sociedades indgenas e afrodescendentes no Brasil, enfocando

aspectos histricos, demogrficos, lingusticos, ideolgicos e culturais, demonstrando

adequao legislao atual.

Merecem destaque, igualmente, as iniciativas da Universidade de Santo Amaro, que oferece a

disciplina Cultura Afro-Indgena Brasileira, paralelamente disciplina Cultura Brasileira. Esta

universidade tambm tem promovido cursos de extenso universitria, como o curso Cultura

Afro-Indgena Brasileira, com o intuito de dar subsdios a professores das redes pblica e

privada e fomentar a formao de conscincia crtica em relao importncia e preservao de

testemunhos materiais. O curso de 30 horas oferecido na modalidade presencial para

graduados dos cursos de Histria, Geografia, Pedagogia e Turismo.

Este mesmo curso j foi ofertado anteriormente com outro formato mais enxuto, com 20 horas

de durao, com o intuito de capacitar graduados de Letras, Histria, Geografia e Pedagogia

para a discusso dos contedos relacionados cultura afro-indgena brasileira no ensino bsico.

Dentre os cursos de extenso universitria que j foram oferecidos em outros momentos por

essa Universidade, so de especial interesse para o tema tratado os cursos: Histria e Culturas

Indgenas na Sala de Aula, de 24 horas, aberto a professores e graduandos de qualquer curso de

licenciatura e cincias humanas, cujo objetivo central foi refletir sobre relaes de identidade e

alteridade na sociedade brasileira, focalizando a construo da etnicidade e a atuao de grupos

indgenas no convvio com outros grupos tnicos e sociedades, em diferentes momentos

histricos, a partir da anlise de linguagens e mdias utilizadas como recurso pedaggico em

diversos nveis de escolarizao, da educao bsica ao ensino superior; e Relaes tnico-

Raciais, de 16 horas, destinado ao pblico em geral e que visava discutir e problematizar o

papel dos ndios, dos europeus e dos escravos negros na formao da populao brasileira.

Deve-se salientar, ademais, que estados mais sensveis questo indgena, seja pela presena

atual de grupos indgenas ou pelo reconhecimento histrico da presena indgena, tm sido mais

ativos nas reformas e adaptaes curriculares. Enquanto estados com forte presena de

imigrantes europeus ou asiticos e pouco ou nenhum reconhecimento da presena histrica e

atual das populaes indgenas, como o Rio Grande do Sul, pouco fizeram para acrescentar esse

contedo aos cursos de licenciatura em Geografia; estados como o Acre contemplam a temtica

indgena em disciplinas como Geografia Cultural e complementam com disciplinas como

Histria da Amaznia. No obstante, essas disciplinas so optativas e no foram

necessariamente reformuladas para acomodar o carter dinmico das relaes intertnicas

anteriores e posteriores ao contato ou o carter histrico dos processos sociais de formao dos

territrios.

Por outro lado, vale registrar a incluso no curso de Licenciatura em Geografia da Universidade

Estadual do Alagoas da disciplina Geografia das Sociedades Indgenas, que busca discutir as

relaes dos povos indgenas no Brasil e a nossa sociedade de no ndios, enfocando

prioritariamente o Nordeste e particularmente o estado do Alagoas, a partir de uma perspectiva

histrico-dialtica que aponta para o entendimento da Geografia como uma modalidade de

abordagem histrica.

6. Cursos de Graduao em Histria Licenciatura

Ainda que possa ser definida como a cincia que estuda o homem e sua ao no tempo e no

espao, alm dos processos e eventos ocorridos, o campo e o conceito de Histria tm mudado

continuamente. De acordo com os projetos poltico-pedaggicos dos cursos de Licenciatura em

Histria, de maneira geral, o ideal almejado pelos cursos um profissional capaz de atuar como

agente de transformao e construo da sociedade baseada em valores de integridade e

compromisso com o bem comum, capaz de preservar o conhecimento historicamente

acumulado e de construir novos conhecimentos por meio da pesquisa e da prtica reflexiva.

essa constante redefinio do entendimento histrico, dos seus objetos e da produo

bibliogrfica na rea que determina a necessidade de que o historiador seja ao mesmo tempo

professor e pesquisador, para alm do contedo histrico/historiogrfico obrigatrio. Os cursos

de Licenciatura em Histria tm em comum a busca do conhecimento por duas vias: o primeiro

relativo ao estudo crtico-reflexivo do conhecimento terico-emprico j produzido, e o segundo

aberto ao novo e ao desconhecido, revelado somente atravs da prtica da pesquisa ao visitar

arquivos, monumentos, museus, ler a carta que resistiu ao tempo, ouvir lembranas, e lanar um

olhar curioso para a rua, com o intuito de reconstruir a Histria a partir do seu lugar social de

atuao profissional e atravs da prtica de ensino ao repensar o conhecimento adquirido e

pesquisado, entender o processo de assimilao do conhecimento, analisar o material didtico

produzido, conhecer o universo escolar, elaborar material de apoio.

evidente que o curso de Histria o lugar por excelncia para a incluso da temtica indgena

e, naturalmente, foram esses os cursos que responderam mais rapidamente mudana da

legislao. A aceitao da incluso da histria e da cultura indgena nos contedos

programticos das licenciaturas em Histria no foi, contudo, nem pacfica nem automtica. E

tem gerado muitas dvidas e discusses.

Em primeiro lugar, no se pode deixar de mencionar que a disciplina de Histria da frica

tradicional em boa parte dos cursos de Licenciatura em Histria, embora alguns cursos

apresentem variaes de difcil definio, como Histria Afro-Asitica ou Cultura Afro-

Asitica. No que tange, portanto, incluso da histria africana, muitos cursos consideram o

tema resolvido na prpria tradio acadmica e pouco esforo foi feito no sentido de incluir a

vertente afro-brasileira desses estudos africanistas. Merece registro o fato de que, por exemplo,

o Centro de Ensino Superior de Macei ministra a disciplina Histria do Escravismo no Brasil,

embora no contemple as sociedades indgenas com nenhuma disciplina especfica.

Por outro lado, frequente a ideia em muitos cursos de Histria de que as disciplinas Histria

do Brasil e/ou Histria da Amrica j contemplam o contedo referido pela Lei 11.645/08, ou, o

que ainda mais grave, que todo professor habilitado ao ensino de Histria do Brasil est

automaticamente habilitado a dissertar sobre Histria Indgena. Observe-se que tal postura

refora a situao de invisibilidade e discriminao das sociedades indgenas, visto que essas

disciplinas so estruturadas nos termos da histria cannica, isto , a histria tem incio com a

descoberta do Brasil/Amrica pelos europeus e narrada nos termos da histria europeia,

portanto, do ponto de vista do colonizador.

Alguns cursos tambm oferecem a disciplina Histria da Amrica Pr-Colombiana ou Amrica

Indgena Pr-Colombiana, ou outra variao no ttulo, que tampouco responde exigncia da

Lei 11.645/08, uma vez que aborda de maneira panormica as sociedades indgenas do

continente americano como um todo a partir do povoamento das Amricas, a distribuio das

populaes e stios pr-histricos e, normalmente, detm-se sobre as chamadas altas culturas

andinas e mesoamericanas. Note-se que mesmo os livros didticos e manuais escolares, ao

tratarem da Amrica pr-hispnica, alongam-se ao discorrerem sobre os imprios Inca, Maia e

Asteca, pois so os que mais se aproximam da noo europeia de civilizao por apresentarem

estado centralizado, hierarquia social, obras arquitetnicas e urbanas, etc.

Embora todas essas disciplinas sejam importantes para a formao do professor de histria, elas

cumprem outro papel que no se relaciona minimamente com o reconhecimento da alteridade

indgena no pas e a necessidade de multiplicar ideais antidiscriminatrios a partir do

reconhecimento de seu protagonismo histrico e na formao do pas. De fato, tais posturas no

contribuem para abalar a prevalncia de personagens europeus na construo da Amrica e,

ainda, reforam a ideia de que os povos indgenas brasileiros so (ou devem ser) relquias vivas

congeladas numa pr-histria imutvel. Assim, ao optarem por no criar uma disciplina

especfica de Histria Indgena, preferindo diluir esse contedo nas disciplinas de Histria do

Brasil ou da Amrica, os cursos de Licenciatura em Histria no apenas no cumprem a Lei

11.645/08, como ainda posicionam-se incontestavelmente contra ela, reforando um

conhecimento informado por uma historiografia eurocntrica e mantendo a ideia folclorizada de

um ndio prstino e autntico que contrasta dramaticamente com o ndio real.

Outros cursos alegam falta de informao e de clareza da lei. Isso, no entanto, no impediu que

grande nmero de cursos de Licenciatura em Histria decidisse pela incluso da temtica em

seus currculos e h exemplos em todo o pas de criao de disciplinas, tais como: Histria das

Sociedades Indgenas, disciplina optativa de 40 horas introduzida pela Universidade Estadual do

Alagoas com o intuito de abordar os aspectos histricos da populao indgena: do povoamento

e desenvolvimento econmico, social e poltico at os nossos dias; Cultura Indgena no Brasil,

disciplina complementar de 60 horas introduzida pela Universidade do Sul de Santa Catarina;

Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena, disciplina modular de 60 horas introduzida pela

Universidade do Estado do Amazonas; ou Histria dos Povos Indgenas e Afrodescendentes,

disciplina de 44 horas introduzida pela Universidade Estcio de S; ou Laboratrio de Ensino de

Histria Indgena, disciplina optativa de 60 horas que aborda a representao do ndio na

sociedade brasileira, o ensino da temtica na educao bsica e, ainda, estimula os alunos a

desenvolver pesquisa e produzir material didtico para o ensino da histria indgena.

Outras Instituies de Ensino Superior, contudo, optaram por enriquecer o currculo de seus

cursos de Graduao em Histria e diversificaram a oferta de disciplinas especficas, como o

caso da Universidade Federal de Rio Grande, no Rio Grande do Sul, onde foram criadas duas

disciplinas: Histria e Cultura Indgena e Fontes para Histria Indgena e Quilombola. J a

Universidade Federal do Par e a Universidade Federal da Bahia incluram a disciplina optativa

de Histria Indgena e do Indigenismo, de carter historiogrfico, voltada para a considerao

das anlises sobre as sociedades indgenas, sobre as polticas indigenistas e sua relao com as

questes ambientais no passado e no presente.

interessante notar que na Regio Nordeste, houve alguma movimentao no sentido de tornar

a temtica indgena questo de grande relevncia nos cursos de Histria e diversos so os

exemplos de criao de disciplinas: o Centro de Ensino Superior do Vale do So Francisco

introduziu a disciplina Histria e Historiografia dos Povos Indgenas do Nordeste, privilegiando

a temtica indgena obrigatria no mbito dos estudos regionalizados; a Faculdade de Belo

Jardim introduziu a disciplina Histria Indgena, ao passo que a Faculdade de Filosofia de

Caruaru ministra a disciplina Etnias Nativas e Diversidade Sociocultural no Brasil; tambm a

Universidade Estadual de Santa Cruz oferece a disciplina Histria Indgena.

H ainda instituies que instituram uma trama de disciplinas interligadas e complementares,

fomentando a coeso dos currculos no que diz respeito temtica em tela, como o caso da

Universidade da Amaznia, que introduziu o par de disciplinas Histria e Cultura Indgena e

Histria e Cultura Africana, ambas obrigatrias e de 60 horas, articuladas em

complementariedade com a disciplina Projeto Interdisciplinar: Histria e Cultura Afro-

Brasileira e Indgena, em mdulo posterior de aprofundamento com 40 horas, tambm

obrigatria. Nesse mesmo esprito, porm priorizando o componente da educao com reflexos

diretos na prtica docente, a Universidade Federal do Mato Grosso do Sul introduziu as

disciplinas Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, Educao das Relaes

tnico-Raciais e, por fim, Histria Indgena.

De outra parte, muitas Instituies de Ensino Superior em todas as regies do pas apostaram na

formao continuada de professores e passaram a oferecer cursos de especializao em nvel de

Ps-Graduao em Histria Afro-Brasileira e Indgena (UFPA Camet), ou Histria e Cultura

Afro-Brasileira e Indgena (CESVASF), ou A Nova Histria Indgena (UNISINOS), ou em

Histria do Brasil (FAFICA), abordando questes como a histria da frica e afrodescendncia

no Brasil e a colonizao do pas do ponto de vista da dominao e resistncia dos povos

autctones, ou ainda em Histria dos Povos Indgenas e do Indigenismo na Amaznia (FIBRA).

Cursos como esses merecem destaque por no serem meras respostas a uma necessidade de

capacitao e adequao do profissional da rea da educao para a abordagem crtica da

matria em sala de aula. Estes cursos vo alm ao introduzirem o aluno no mundo da Etnologia

Indgena, apresentando seus pressupostos tericos e metodolgicos, e abordando o dilogo entre

a Antropologia e a Histria e suas possibilidades interdisciplinares. Cursos com essas

caractersticas alm de contriburem para a formao do cidado/professor com relao s

diferenas tnicas e raciais, que servir como agente multiplicador da tolerncia e do respeito

alteridade, so cruciais, ademais, para o reconhecimento da enorme diversidade tnica, cultural

e lingustica do pas e promovem o conhecimento da fundamental contribuio dos povos

indgenas para a histria e cultura brasileira em todos os seus aspectos.

Deve-se ressaltar, contudo, que a maior parte desses cursos de formao continuada ou

atualizao, seja como cursos de especializao ou de extenso, oferecida por Instituies de

Ensino Superior privadas, o que os torna inacessveis ou de difcil acesso a boa parte dos

professores do ensino bsico, em especial da rede pblica, devido aos baixos salrios da

categoria. Por evidente, no cabe aos docentes em atividade o nus pela obrigatoriedade da lei.

7. Cursos de Graduao em Artes Visuais Licenciatura

No contexto da legislao atual, a arte concebida como linguagem, o que no apenas valoriza

seus processos cognitivos, desvinculando-a da concepo de dom, mas tambm a reconhece

como rea do conhecimento especfico. Com o intuito de superar a noo polivalente (msica,

dana, artes cnicas, artes plsticas, etc.), os cursos estruturam-se hoje em torno de uma

formao especfica.

De acordo com os projetos poltico-pedaggicos que organizam e definem os diversos cursos de

Graduao em Artes Visuais, a Arte constitui-se em estratgia de entendimento do mundo.

Nesta perspectiva, as atividades artsticas so importantes no s porque possibilitam a

ampliao do tempo e do espao de contato com a produo cultural, mas, porque permitem aos

diferentes sujeitos experienciar a produo artstica no apenas como objeto de museu, exposta

a uma curiosidade indiferente, mas como via de apropriao da realidade humano-social.

Em vista disso, alm das disciplinas que fundamentam o ensino/aprendizagem na esfera

especfica das Artes, de uma maneira geral, os diversos cursos articulam tambm as

contribuies resultantes das diferentes reas do saber como, por exemplo, as teorias da arte, a

filosofia, a histria, a sociologia, a antropologia, psicologia, entre outras, integradas formao

com base na pesquisa, na experimentao de novas prticas artsticas e no ensino.

Ainda assim, e apesar da clareza do texto da lei que determina a abordagem da temtica em

apreo em especial na rea da educao artstica, apenas dois cursos de Graduao em Artes

Visuais, no mbito da amostra considerada, introduziram o tema. Deve-se registrar que muitos

dos cursos avaliados apresentam projetos poltico-pedaggicos aprovados em 2009 ou 2010, e,

portanto, aps a vigncia da lei, mas no fazem meno sequer introduo de educao para a

diversidade, ou para as relaes tnico-raciais, ou consideram o aporte da cultura e arte africana

ou afro-brasileira em seus currculos , todos itens referentes legislao anterior, vigente desde

2003 e 2004.

No entanto, dentre os cursos mais novos, reconhecidos no ano de 2011, o curso de Artes Visuais

oferecido pelo Centro Universitrio Claretiano introduziu as disciplinas Histria e Cultura Afro-

Brasileira, Africana e Indgena I e II, ambas com horria de 30 horas. Esta Instituio possui

programa de formao de professor na modalidade de ensino distncia. Vale notar, contudo,

que apesar de ter tido seus cursos de formao de professor reconhecidos no ano de 2011 em

quatro das cinco reas abrangidas por este estudo (o curso de Graduao em Letras foi

reconhecido em 2008), apenas o curso de Graduao em Artes Visuais introduziu as disciplinas

mencionadas.

Tambm a Escola de Msica e Belas Artes do Paran, ao renovar o reconhecimento em 2010,

introduziu em seu currculo de Licenciatura em Artes Visuais, vigente a partir de 2011, a

disciplina Histria da frica e Cultura Afro-Brasileira e Indgena, de 68 horas. Ressalte-se que

essa mesma disciplina faz parte do currculo do curso de Licenciatura em Msica desta mesma

Instituio.

Alm dessas duas Instituies de Ensino Superior, no contexto da amostragem realizada, apenas

a Universidade Luterana do Brasil introduziu, em seu novo currculo vigente a partir de 2011, a

disciplina Histria e Cultura Afro-Brasileira, de 68 horas. Embora a disciplina tenha uma

ementa instigante e ampla, ao abordar a histria e a cultura da frica Atlntica, do trfico

negreiro e dos africanos e seus descendentes no Brasil, desde o sculo XVI at a sociedade

contempornea e considerar a resistncia negra ao regime escravista, as relaes tnico-raciais

no Brasil, particularmente os conceitos de racismo brasileira, branqueamento e democracia

racial, a reproduo e o combate ao racismo desde a ps-abolio at os dias de hoje, no h

qualquer meno histria e cultura indgena.

V-se, pois, que mesmo Instituies que tiveram seus currculos de graduao renovados muito

recentemente, desconsideraram por inteiro a Lei 11.645/08 e esqueceram-se de fazer meno

aos povos indgenas brasileiros e sua histria e cultura. No apenas perdem a oportunidade de

propiciar a seus alunos uma viso mais completa da complexa realidade multicultural,

multitnica e multilngue do pas, promovendo a compreenso e o reconhecimento da

resistncia indgena, de sua relao com a alteridade, sua luta contra o regime escravista e

atitude frente a polticas de branqueamento e assimilao ou extino pura e simples, como

ainda abrem mo de oferecer aos alunos o conhecimento da rica e pujante arte indgena de

outrora e da atualidade em suas distintas modalidades: arte plumria, tranado, tecelagem,

cermica, pintura corporal.

Para alm de meras consideraes carregadas de significado poltico, ignorar o fazer artstico

dos povos indgenas brasileiros deixar escapar uma oportunidade de pensar a arte

corriqueiramente chamada de primitiva a partir de outra perspectiva, aproximando-a da arte

contempornea a partir de linguagens e conceitos de produo da arte e relacionando-a arte

conceitual e performance. Explorar a ideia de contemporaneidade da arte indgena tambm

uma forma de cumprir com as exigncias da lei ao mesmo tempo em que se enriquece a

formao do futuro professor de artes ao faz-lo experienciar a apropriao da realidade

humano-social conforme plasmado em alguns projetos poltico-pedaggicos ao dirigir o

interesse s prticas artsticas de sociedades indgenas por seu carter integrado nos diversos

domnios da vida social e sua natureza mltipla, ativa, participante e coletiva2.

8. Cursos de Graduao em Pedagogia Licenciatura

Com base na leitura dos projetos poltico-pedaggicos de diversos cursos de Graduao em

Pedagogia, entende-se que a formao do pedagogo vai alm da soma das especializaes

tcnicas alternativas feitas como opes excludentes no decorrer da graduao, e por isso deve

ser resultante de um curso voltado para a investigao e compreenso dos problemas gerais das

instituies escolares e no escolares e de seus agentes. Nesse sentido, os cursos de Pedagogia,

de maneira geral, propem-se oferecer uma iniciao atividade investigativa e crtica das

prticas, da cultura e do saber escolar, como forma de preparar o profissional para enfrentar os

desafios de uma sociedade com demandas educacionais complexas e cambiantes.

, pois, com o objetivo de formar um profissional empenhado na transformao da realidade

educacional e capaz de compreenso crtica das polticas e projetos educacionais, que os

2 MULLER, Regina Polo. 2008. A arte dos ndios e a arte contempornea. Cincia e Cultura, v. 60, n. 4, So Paulo.

diferentes cursos organizam-se com vista a desenvolver no graduando atitudes que demonstrem

o compromisso com a construo de um projeto educacional que priorize e expresse uma

educao efetivamente democrtica e socialmente referenciada.

Nesse contexto, e acompanhando a legislao, muitos cursos de Graduao em Pedagogia

modificaram seus currculos para incluir disciplinas que contemplem, em especial, a Educao

para as Relaes tnico-Raciais ou as Relaes tnico-Raciais na Educao que, de maneira

geral, introduzem o conceito de alteridade e abordam questes de identidade e etnia, o direito

diferena, como o caso do Centro Universitrio da Grande Dourados, ou ainda disciplinas

mais amplas, como Estudos das Relaes tnico-Raciais para o Ensino de Histria e Cultura

Afro-brasileira e Africana e Indgena, do Centro Universitrio UNINTER.

Algumas Instituies de Ensino Superior mais sensveis questo indgena foram mais criativas

e introduziram disciplinas como Sociedades Indgenas e Educao, na Universidade do Estado

do Amazonas, ou Antropologia e Relaes tnico-Sociais na Educao, na Escola Superior

Batista do Amazonas. A Universidade Estcio de S introduziu nos cursos de licenciatura em

Letras, Histria e Pedagogia a disciplina Histria dos Povos Indgenas e Afrodescendentes, ao

passo que a Universidade de Santo Amaro acrescentou nos currculos das licenciaturas em

Histria, Geografia, Letras e Pedagogia a disciplina Cultura Afro-Indgena Brasileira.

Note-se que, assim como os cursos de Graduao em Histria, as licenciaturas em Pedagogia

responderam mais prontamente s demandas da lei do que outras licenciaturas, mas a adaptao

dos currculos para abrigar a temtica indgena tem sido tambm lenta e secundria em relao

s exigncias relativas histria e cultura afro-brasileira, de forma que a maior parte dos cursos

que optou por inovar o currculo o fez acrescentando contedos referentes aos povos indgenas a

disciplinas que contemplam de alguma forma a diversidade, a diferena e a incluso.

Deve-se observar que muitos cursos de Pedagogia, em especial em Instituies em estados com

forte presena indgena, oferecem disciplinas referentes Educao Indgena. Contudo, a

disciplina Educao Indgena, e suas variaes, como Prtica Pedaggica em Educao

Indgena, no devem ser entendidas como uma reao Lei 11.645/08, dado que fazem

referncia educao escolar indgena, que direito social fundamental das comunidades

indgenas, conforme o texto constitucional, que prev educao escolar diferenciada, especfica,

intercultural e bilngue, fazendo uso das lnguas maternas e de processos prprios de

aprendizagem que valorizam os conhecimentos e prticas tradicionais dos povos indgenas.

Para atender, pois, aos preceitos da diferena e da especificidade da educao indgena o

prprio Ministrio da Educao publicou, em 1998, o Referencial Curricular Nacional para as

Escolas Indgenas, que deve ser o documento norteador dos contedos programticos dessas

disciplinas, oferecendo ao futuro pedagogo conhecimento sobre saberes e fazeres tradicionais e

realidade da educao escolar indgena no contexto regional e local. Entende-se, destarte, que a

disciplina Educao Indgena responde s exigncias dos Artigos 215 e 216 da Constituio

Federal de 1988 e atende ao Referencial Curricular determinado pelo MEC, no tendo relao

nenhuma com a obrigatoriedade do ensino da temtica da histria e cultura indgena na escola

no indgena, nas redes de ensino pblica e privada no seio da sociedade dominante.

Cabe salientar que algumas Instituies de Ensino Superior optaram por oferecer cursos de

Formao de Professores em Histria e Cultura Indgena, como o caso da Fundao

Universidade Federal do Mato Grosso do Sul, em seu campus de Navira, onde conta com

cursos de Graduao em Pedagogia e Cincias Sociais. A proposta do curso de extenso de

atender a demanda regional por professores com conhecimentos nesta rea e transform-los em

multiplicadores deste conhecimento. O curso foi oferecido neste segundo semestre de 2012.

Tambm a Universidade Federal do Rio Grande do Sul, ofereceu curso de extenso em

Formao Continuada na Lei 11.645/08 - Educao Indgena, por meio do Museu Universitrio

e do Departamento de Educao e Desenvolvimento Social. Ao passo que outras instituies

optaram por desenvolver oficinas curtas de um dia ou dois para oferecer subsdios para o ensino

da histria e cultura indgena na escola, como a Faculdade de Educao da Universidade do

Estado do Rio de Janeiro, que abriu suas portas para professores da rede pblica ou privada e

para alunos dos cursos de licenciatura.

Vale registrar a existncia do curso de Graduao em Pedagogia Intercultural na Universidade

do Estado do Amazonas que, tendo iniciado como Licenciatura Intercultural Indgena, em 2009,

destinada a professores de escolas indgenas do ensino fundamental, preferencialmente

indgenas, foi reestruturado para Pedagogia Intercultural que, ainda que oferecido em condies

especiais, tendo em vista a populao indgena participante, no cria uma habilitao para

atividade profissional especfica e diferenciada.

interessante observar que a mudana ocorrida nesse curso de Pedagogia deveu-se falta de

candidatos indgenas aptos a matricular-se, tendo a previso original de 70% das vagas para

professores indgenas ou de escolas indgenas e 30% para no indgenas sido invertida pela

inscrio de 72% de no ndios e 28% de candidatos indgenas. Dessa forma, com a nova

configurao, o curso de Pedagogia Intercultural passou a formar professores para atuarem nas

redes pblica e privada da educao bsica, conforme as Diretrizes Curriculares para o curso de

Pedagogia regulamentadas pela Resoluo CNE/CP 01/2006, mas tambm, devido ao desenho

distinto em relao aos povos indgenas, profissionais para o atendimento Lei 11.645/08. Este

talvez seja o nico curso de Graduao em Pedagogia no pas projetado para capacitar mo-de-

obra especfica e especializada nos diferentes aspectos relativos s culturas indgenas, africanas

e africanizadas para atuar no contexto da escola pblica ou privada no diferenciada.

Cabe salientar que foi realizado levantamento do universo scio-lingustico-cultural dos alunos

do curso e foi constatado que faziam parte dos 2.500 acadmicos: indgenas, quilombolas,

ribeirinhos, pescadores, alm de pessoas que tinham origem nos antigos seringais. Isto , toda a

diversidade de povos e comunidades tradicionais da Amaznia que no tinham sido

originalmente pensadas como pblico para o curso. Esta constatao provocou uma mudana

importante no enfoque do curso, que primeiramente contemplava a temtica indgena sem

garantir questes referentes s especificidades dos povos indgenas presentes no curso. Alm da

adaptao do curso realidade regional, o maior conhecimento do pblico especfico do curso

permitiu a previso de bolsas para alunos intrpretes, espcie de tradutores culturais escolhidos

por seus grupos de pertencimento cultural e lingustico.

Atualmente, dentre os 2.044 alunos que cursaro a etapa final do curso ministrado

simultaneamente em 52 municpios , nos meses de janeiro e fevereiro de 2013, 586 so

indgenas pertencentes aos povos: Apurin, Arara, Baniwa, Bar, Dessana, Hexkariana,

Jamamadi, Kaixana, Kambeba, Katukina, Kokama, Kulina, Macuxi, Marubo, Mayoruna,

Miranha, Munduruku, Mura, Parintintin, Piratapuia, Satere-Maw, Tariano, Tukano, Tenharin,

Tikuna, Tor, Tuyuka, Wanano, Yanomami.

9. Cursos de Graduao em Letras/Portugus Licenciatura

O curso de Licenciatura em Letras tem por objetivo formar professores habilitados a lecionar

lngua e literatura em todos os nveis de ensino, buscam ampliar as possibilidades de leitura e

interpretao dos seus objetos de estudo e conhecimento: a linguagem, a lngua portuguesa e as

diferentes expresses literrias em lngua portuguesa. A ambio generalizada dos cursos de

Licenciatura em Letras/Portugus desenvolver um suporte terico e metodolgico que

possibilitem transformaes no mbito da educao na sociedade brasileira.

Apesar da ambio de transformao registrada em projetos poltico-pedaggicos e descries

de cursos, no h, de um modo geral, o entendimento por parte dos cursos de Graduao em

Letras de que a introduo de contedo referente temtica indgena tenha alguma relao com

seus objetos de estudo lngua e literatura. De fato, os cursos procurados diretamente por

correspondncia mostraram-se surpresos com a demanda, ainda que a Lei 11.645/08 mencione

direta e especificamente a literatura brasileira como uma das reas por excelncia para a

introduo da temtica da histria e cultura indgena.

Note-se que muitos cursos de Letras, em especial em Instituies de Ensino Superior de grande

porte e significativa infraestrutura, oferecem a disciplina Literaturas Africanas de Expresso

Portuguesa ou Literatura Africana em Lngua Portuguesa. Essas disciplinas, no entanto, so to

tradicionais quanto a de Histria da frica para os cursos de Histria e j faziam parte do

currculo de Letras muito antes da vigncia da lei em questo.

Deve-se salientar, no entanto, que tais disciplinas oferecem um lcus privilegiado para discutir a

negritude, a africanidade, a chamada literatura de raiz africana e o que ela significa em termos

de confronto, de resistncia, de rebelio e de revoluo literria, lingustica e ideolgica ,

alm de estabelecer dilogos com a literatura brasileira em especial com a literatura

regionalista da dcada de 30 e propiciar o (re)conhecimento de nossa matriz africana, de

forma a promover a quebra de preconceitos de todo tipo. Embora no tenha relao direta com a

temtica indgena, tais disciplinas tm papel importante a desempenhar nos cursos de

Graduao em Letras, onde deveriam ser obrigatrias e no optativas, como forma de promover

o contato com autores africanos e a compreenso dos estreitos laos entre Brasil, Angola,

Moambique, Cabo Verde e outros pases que sofreram semelhante processo de construo3.

No que diz respeito temtica indgena, a Universidade Estcio de S introduziu a disciplina

Histria dos Povos Indgenas e Afrodescendentes, no apenas na Letras, mas tambm em outras

licenciaturas; a Universidade da Amaznia introduziu a disciplina Histria e Cultura Afro-

Brasileira e Indgena nos cursos de Licenciatura em Letras e em Pedagogia; e a Universidade de

Santo Amaro, a disciplina Cultura Afro-Indgena Brasileira, tambm em diversos cursos de

licenciatura, alm de oferec-la como curso de extenso universitria para dar subsdios a

professores das redes pblica e privada. Aspecto importante deste curso da UNISA que a

questo do negro e do ndio tratada sob a mesma perspectiva, abordando concomitantemente a

escravido e a catequese, a religiosidade e a musicalidade, e a complexidade da situao atual

de excluso, discriminao e polticas compensatrias para as diversas etnias, sejam elas

originrias ou no. A prpria discrepncia das datas de promulgao das leis 10.639/03 e

11.645/08 j indicativa da necessidade de pensar a discriminao de forma ampla, da

perspectiva de etnias passveis de serem escravizadas/dominadas/discriminadas muito mais do

que de raa conceito sem fundamento antropolgico e relevante somente na medida em que se

quer tornar a questo indgena invisvel.

Por outro lado, a Universidade do Estado do Amap introduziu a disciplina Estudos Culturais e

Lingusticos Afrodescendentes e Indgenas no Brasil, demonstrando que possvel encontrar

reflexos na cultura brasileira das manifestaes artstico-literrias de afrodescendentes (lendas,

letras de cano, ritos, etc.), assim como da literatura oral indgena (lendas e mitos). Enquanto a

Faculdade Integrada Brasil Amaznia introduziu no currculo de Letras duas disciplinas:

Literatura de Expresso Afro-Brasileira e Literatura de Expresso Amaznica, ampliando o

leque de possibilidades de abordar ambas as temticas indgena e negra. H tambm o caso da

Faculdade Cenecista de Osrio, no Rio Grande do Sul, que optou por reunir ambas temticas na

disciplina Estudos tnico-Culturais Brasileiros.

3 Rolon, Renata Beatriz Brandespin. 2011. O ensino de literaturas africanas de lngua portuguesa no ensino escolar

brasileiro: algumas consideraes. Revista Ecos, n 11, p. 131-139.

10. Consideraes Gerais

Os cursos de Licenciatura das diferentes reas do conhecimento considerados neste Relatrio

Intermedirio apresentaram inmeras variaes nas respostas das Instituies de Ensino

Superior s demandas da Lei 11.645/08. Contudo, se poucas IES introduziram adaptaes ou

modificaes em seus currculos em funo da promulgao da Lei 10.639/03, nmero ainda

menor considerou as exigncias da lei que introduz a temtica indgena no currculo obrigatrio

da educao bsica.

Algumas Instituies alegam falta de clareza do texto da lei, que no especifica a

obrigatoriedade do ensino de tais contedos nos cursos de Graduao, atendo-se apenas

educao bsica. Outras questionam a falta de comunicao com o movimento indgena ou de

discusso com as comunidades indgenas previamente promulgao da lei, o que seria uma

espcie de pecado original do texto legal, que no teria, no que tange temtica indgena,

respaldo das comunidades.

H ainda questionamentos com relao forma de implementao de tais exigncias legais no

mbito das Instituies de Ensino Superior, se haver contratao de pessoal especializado em

histria indgena e cultura indgena para ministrar as disciplinas a serem criadas ou se as

Instituies devem fazer algum tipo de arranjo com a informao e o pessoal disponveis.

Com efeito, o principal entrave para a implementao de novas disciplinas que incluam a

temtica indgena no mbito do ensino superior parece ser o desconhecimento do tema mesmo

no contexto de Institutos ou Faculdades de Cincias Humanas ou Sociais ou de Faculdades ou

Cursos de Histria, haja vista a quantidade rarefeita de Instituies em que existem reas de

pesquisa e/ou especialistas em reas como (Nova) Histria Indgena, Indigenismo, Etnologia

Indgena ou Etno-Histria.

Outra preocupao pertinente a fora do movimento negro que se mobiliza com agilidade pela

implementao do contedo referente histria da frica e afro-brasileira em oposio falta

quase total de mobilizao das comunidades indgenas, que j no participaram do projeto de

elaborao da lei, em decorrncia da inexistncia de um movimento indgena forte organizado

nacionalmente. Disso decorre, uma vez mais, a invisibilidade da temtica indgena nos

currculos seja do ensino bsico ou superior frente predominncia da temtica negra.

Outra questo relevante a ser considerada a alegada falta de orientao das Instituies de

Ensino Superior, que se confessam sem entender se as duas leis 10.630/03 e 11.645/08 esto

vigentes ou se esta ltima anulou a primeira ou, ainda, se h uma hierarquia entre as leis e qual

das duas teria prevalncia. Aparentemente, um dos entraves para desenvolver aes que

respondam s exigncias da lei a falta de entendimento das tecnicalidades do sistema jurdico

nacional.

Por ltimo, h que se considerar o problema da folclorizao do tema no apenas na mdia,

mas tambm na literatura, no cinema e nos livros didticos; perspectiva reforada por um

calendrio de festas nacionais historicamente descontextualizadas. Mesmo os compndios e

manuais de histria do Brasil utilizados nos cursos de nvel superior oferecem pouco espao aos

diferentes povos e culturas indgenas, privilegiando abordagens a um s tempo folclorizadas e

estereotipadas de um ndio genrico cuja nica possibilidade seria a extino/assimilao. Muito

raros so os cursos que adotam uma abordagem etno-histrica, seja pelo vis da Antropologia

Histrica, seja da perspectiva da Nova Histria Indgena.

11. Documentos e Publicaes

No que diz respeito a documentos, publicaes e outros materiais, impressos e digitais que

tratem especificamente da incluso da temtica histria e cultura dos povos indgenas no

currculo oficial dos sistemas de ensino, as informaes so bastante rarefeitas, embora nos

ltimos anos a temtica em tela tenha ganhado espao nos meios de comunicao de todos os

tipos.

A Lei 11.645/08 no foi, contudo, a nica responsvel pelo aumento da produo bibliogrfica

na rea da histria indgena, que teve grande impulso nas ltimas dcadas a partir da tendncia

de trocas e dilogos interdisciplinares, sobretudo entre a Histria e a Antropologia. preciso

considerar, no entanto, que a maior parte da produo acadmica referente histria e cultura

indgenas brasileiras produzida no contexto de pesquisas cientficas desenvolvidas em

Instituies de Ensino Superior e, portanto, relacionam-se mais diretamente ao contedo da

prxima fase desta pesquisa.

Ser apresentada aqui apenas uma lista das publicaes, dos documentos e materiais referentes

incluso da temtica indgena no sistema educacional, sem fazer referncia contextualizao

terico-metodolgica que os inspiraram ou outras consideraes em relao s pesquisas e

experincias acadmicas em que foram desenvolvidos. Tampouco ser tratada aqui a produo

dos projetos de pesquisa em Histria Indgena, como, por exemplo, dos projetos desenvolvidos

no mbito do Ncleo de Pesquisa em Histria Indgena e do Indigenismo da Universidade de

So Paulo, uma vez que, embora produzam conhecimento na rea, no se dedicam formao

de professores ou incluso do tema na educao bsica.

Naturalmente, tambm no que tange formao de professores e educao bsica, j existiam

interesses acadmicos e pesquisas anteriores promulgao da Lei 11.645/08 que deram origem

a uma bibliografia bsica restrita, porm de grande importncia, a respeito da temtica indgena

na escola no diferenciada, que ser apresentada em conjunto com a produo decorrente da

preocupao especfica de incluso da temtica indgena em resposta lei em tela.

As reas do conhecimento identificadas com a pesquisa acadmica sobre a temtica indgena

so especialmente a Antropologia, sobretudo pesquisadores envolvidos com educao indgena

que voltaram seu interesse para os contedos desenvolvidos na escola no indgena, e a

Pedagogia, tanto pesquisadores que trabalham com educao indgena quanto com educao

fundamental. Alm dessas, tambm na Histria so desenvolvidas pesquisas que envolvem a

presena do ndio no livro didtico de histria e a formao do professor. Nesse contexto, dentre

as publicaes produzidas antes da promulgao da Lei 11.645/08, destacam-se as seguintes

obras:

ABREU, Martha & SOIHET, Rachel (orgs.). 2003. Ensino de Histria: conceitos, temticas e

metodologia. Rio de Janeiro: Casa da Palavra.

BONIN, Iara Tatiana. 2006. Problematizando narrativas sobre os povos indgenas: um olhar

sobre o descobrimento, o encontro harmonioso e outras histrias contadas na escola. Cincias Humanas em Revista, So Lus, v. 4, n. 1, junho, p. 61-72.

COELHO, Mauro Cezar. 2007. As populaes indgenas no livro didtico, ou a construo de

um agente histrico ausente. Reunio da Associao Nacional de Ps-Graduao e

Pesquisa em Educao, Caxambu, GT: Educao Fundamental, 9 pginas.

FREIRE, Jos Ribamar Bessa; GRUPIONI, Lus Donisete; KAHN, Marina e AZEVEDO,

Marta. 2004. Educao escolar em Terra Brasilis, tempo de novo descobrimento. Rio de

Janeiro: IBASE.

GRUPIONI, Luis Donisete Benzi. 1996. Imagens Contraditrias e fragmentadas: sobre o lugar

dos ndios nos Livros Didticos. In: Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Braslia,

v.77, n.l86, p. 409-437, maio/ago.

GUIMARES, Tereza Martha. 1989. O ndio nos livros didticos. In: JUREMA, Ana L. (org.).

Anais do Seminrio Livro Didtico: discriminao em questo. Recife: Secretaria de

Educao, p. 47-54.

LOPES DA SILVA, Aracy (org.). 1987. A questo indgena na sala de aula: subsdios para

professores de 1 e 2 graus. So Paulo: Brasiliense. 253 p.

LOPES DA SILVA, Aracy; GRUPIONI, Lus Donizete Benzi (Orgs). 1995. A temtica

indgena na escola: Novos subsdios para professores de 1 e 2 graus. Braslia:

MEC/MARI/UNESCO.

LOPES DA SILVA, Aracy; FERREIRA, Mariana Kawall Leal. (orgs.) 2001. Antropologia,

Histria e Educao: a questo indgena e a escola. So Paulo: Fapesp/Global/Mari.

OLIVEIRA, Teresinha Silva de. 2003. Olhares que fazem a Diferena: o ndio em livros didticos e outros artefatos culturais. Revista Brasileira de Educao, Anped, n. 22. Jan/

Fev/ Mar/ Abr, p. 25-34.

RAMOS, Antonio Dari, et al. 2006. Dilogos interculturais: identidades indgenas na escola

no indgena. Campinas, SP: Curt Nimuendaj.

RODRIGUES, Isabel Cristina. 2005. A temtica indgena nos livros didticos de Histria do

Brasil para o ensino fundamental. In: ARIAS NETO, Jos Miguel (org.). Dez anos de

pesquisas em ensino de Histria. Londrina: AtritoArt, p. 287-296.

VALENTE, Ana Lcia. 1999. Educao e diversidade cultural: um desafio da atualidade. So

Paulo: Moderna.

VILLALTA, Luis Carlos. 1996. O Cotidiano das Populaes Coloniais da Amrica Latina nos

Livros Didticos. In: BITTENCOURT, Circe M. F.; IOKOI, Zilda Mrcia Gricoli,

Educao na Amrica Latina. Rio de Janeiro/So Paulo: Expresso e Cultura/EDUSP, p.

219-235.

H tambm trabalhos de concluso de curso de Pedagogia, Antropologia, Cincias Sociais ou

Histria, dissertaes de mestrado e teses de doutorado sobre a temtica indgena na escola ou a

presena do ndio no livro didtico, que no sero, no entanto, abordados nessa fase da

pesquisa.

Deve-se salientar, ademais, que documentos oficiais, como Cultura e Identidade, publicado

pelo Fundo das Naes Unidas pela Infncia UNICEF para servir de guia metodolgico para

orientar os municpios no fortalecimento da educao para a igualdade tnico-racial, e

documentos elaborados pelo Ministrio da Educao, por meio das Secretarias Estaduais de

Educao ou com parcerias universitrias para a formao continuada de professores so

tambm fontes para o desenvolvimento da temtica indgena no contexto escolar, embora parte

desse material seja anterior lei em apreo:

GUELFI, W.P. (coord.); FUCKNER, C.M.; FERNANDES, M.J.. 2005. Avaliao Escolar e

Educao Indgena. (Avaliao da Aprendizagem no Ensino Fundamental de 1 a 4 srie).

Curitiba: MEC/UFPR.

MARANGON, Maristela & GUELFI, Wanirley Pedroso. 2006. A avaliao e temtica indgena

no ensino fundamental. (Avaliao da Aprendizagem no Ensino Fundamental de 5 a 8

srie). Curitiba: MEC/UFPR.

UNICEF. 2011. Cultura e Identidade: Comunicao para a Igualdade tnico-racial. Guia de

Orientao para os Municpios da Amaznia. Selo UNICEF Municpio Aprovado Edio

2009-2012

Dentre os documentos elaborados pelo Ministrio de Educao, os livros publicados como Srie

Via dos Saberes, pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao, Diversidade e

Incluso, constituem-se em fonte de inegvel importncia do conhecimento indispensvel para

tornar, como queriam seus idealizadores, mais complexo o conhecimento dos formadores sobre

a realidade indgena e sobre as relaes que se estabelecem no convvio com as diferenas

culturais, e so comumente citados tambm em artigos cientficos elaborados por pesquisadores

em educao indgena ou ensino de histria:

LUCIANO, Gersem dos Santos. 2006. O ndio Brasileiro: o que voc precisa saber sobre os

povos indgenas no Brasil de hoje. Coleo Educao para Todos, 12. LACED/Museu

Nacional, Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada,

Alfabetizao e Diversidade. 232 p.

OLIVEIRA, Joo Pacheco de e Carlos Augusto da Rocha Freire. 2006. A Presena Indgena na

Formao do Brasil. Coleo Educao para Todos, 13. LACED/Museu Nacional,

Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e

Diversidade. 268 p.

ARAJO, Ana Valria et alii. 2006. Povos Indgenas e a Lei dos Brancos: o direito diferena. Coleo Educao para Todos, 14. LACED/Museu Nacional, Braslia:

Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade.

208 p.

MAIA, Marcus. 2006. Manual de Lingustica: subsdios para a formao de professores

indgenas na rea de linguagem. Coleo Educao para Todos, 15. LACED/Museu

Nacional, Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada,

Alfabetizao e Diversidade. 268 p.

De outra parte, deve-se salientar que alguns cursos, como o caso do curso de Pedagogia

Intercultural da Universidade Estadual do Amazonas, alm de utilizarem como bibliografia

bsica o material do MEC citado, tambm produzem seus prprios materiais didticos e

documentos no decorrer do curso, conforme informao recebida por correspondncia da

Coordenao do curso, embora no tenha sido precisado o contedo ou o tipo do material

produzido:

A cada mdulo do curso publicado material didtico - livros sobre contedos a serem desenvolvidos nas disciplinas ministradas. Estando agora na 8 edio. Os

contedos do enfoque a componentes curriculares bsicos das disciplinas com

recortes e exemplos sobre a diversidade amaznica, especificamente sobre os povos

indgenas.

Quanto produo decorrente das exigncias legais vigentes, h documentos de diversos tipos e

em diferentes meios, por exemplo, matrias publicadas em portais educacionais, como o site

Educar para Crescer, da Editora Abril, (http://educarparacrescer.abril.com.br/politica-

publica/cultura-indigena-624847.shtml), que disponibilizou de forma livre, com direito a

republicao, a matria 10 passos para o ensino da histria indgena, na seo Educao >

Poltica Pblica > Cultura, em que esclarece tanto aos professores quanto aos pais sobre o

tratamento que deve ser ao dado ao tema em sala de aula, incluindo exemplos de atividades a

serem desenvolvidas tambm fora da escola, como passeios e visitas a museus e centros

culturais.

Esse mesmo site publicou tambm a matria Como a escola de seu filho aborda a nossa origem

indgena?, com um teste elaborado pelo Prof. Jos Ribamar Bessa Freire, da Universidade do

Estado do Rio de Janeiro, para avaliar o desenvolvimento da temtica em sala de aula, na seo

Educao > Aprendizagem > Anlise

(http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/testes/como-a-escola-do-seu-filho-aborda-

a-nossa-origem-indigena.shtml). Tambm o portal educacional Mundo Educao publicou

matria sobre Os benefcios da cultura indgena no currculo escolar

(http://www.mundoeducacao.com.br/educacao/os-beneficios-cultura-indigena-no-curriculo-

escolar.htm).

Da mesma forma, o site Artigonal Diretrio de Artigos Gratuitos publicou artigos sobre a

introduo da temtica indgena na escola, como o caso do artigo intitulado A cultura

indgena a partir do livro didtico no ensino de histria, de autoria de Ana Paula Delgado

(http://www.artigonal.com/ensino-superior-artigos/a-cultura-indigena-a-partir-dos-livros-

didaticos-no-ensino-de-historia-4581589.html), alm de um Ensaio crtico sobre o artigo

aplicao da Lei 11.645/08 e as matrizes curriculares de literatura e cultura afro-brasileira na

educao tecnolgica, de Bruno Santos Teodoro. Da mesma forma, o site da Fundao

Oswaldo Cruz publicou artigo sobre a Histria e cultura africana e indgena nas escolas, por

Raquel Jnia (http://www.epsjv.fiocruz.br/index.php?Area=Noticia&Num=385&Destaques=1),

em que a autora aborda a necessidade de incluso desses temas nos cursos de licenciatura em

Letras, Geografia e Histria, entre outros.

Outros sites e revistas online publicaram entrevistas com especialistas, como o Prof. Jos

Ribamar de Bessa Freire, entrevistado pela Carta Capital (http://www.cartacapital.com.br/carta-

fundamental/o-indio-fora-do-foco-da-historia/), e Viviane Farias, da Secretaria de Educao

Continuada, Alfabetizao, Diversidade e Incluso do MEC, entrevistada pelo site Nova Escola,

da Editora Abril, sobre a promulgao da Lei 11.645/08, a incluso da temtica indgena na

escola e a necessria incluso do tema nos cursos universitrios de licenciatura

(http://revistaescola.abril.com.br/gestao-escolar/preciso-valorizar-diversidade-sociocultural-

dentro-sistemas-ensino-643786.shtml). H ainda sites especficos sobre a rea da Histria que

abordam o tema, como Caf Histria (http://cafehistoria.ning.com/), ou blogs criados por

professores de Histria para suas disciplinas, como o site da disciplina Laboratrio de Ensino de

Histria Indgena, da UnB (http://americaindigena.cliomatica.com/ai/?cat=36).

Encontram-se tambm grande quantidade de sites de ativistas do movimento indgena, de

escritores de diversas etnias, de alunos e professores de cursos de Licenciatura Intercultural

Indgena que abordam o tema e as repercusses da Lei 11.645/08, e onde so publicadas

resenhas de livros, indicaes de leitura, contedos a serem abordados em sala de aula, como o

Raz Cultura (http://raizculturablog.wordpress.com/), o IFBA Indgena

(http://raizculturablog.wordpress.com/), ou o site Mundurankando do escritor e Doutor em

Educao Daniel Mundurk (http://raizculturablog.wordpress.com/).

Registra-se tambm a publicao de livro paradidtico, resultado do trabalho da equipe do

Programa de Estudos dos Povos Indgenas da Faculdade de Educao, da Universidade do

Estado do Rio de Janeiro, com o intuito de reconhecer e valorizar a pluralidade do patrimnio

sociocultural brasileiro, alm de desenvolver contedos relacionados s culturas indgenas:

FREIRE, Jos Ribamar Bessa & MALHEIROS, Mrcia Fernanda. 2010. Aldeamentos

Indgenas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Ed. UERJ.

Tambm o Laboratrio de Histria Indgena da Universidade Federal de Santa Catarina oferece

sua contribuio para a incluso da temtica indgena na escola com a publicao da coleo:

NTZOLD, Ana Lcia Vulfe & ROSA, Helena Alpini (orgs.). 2011. Histria, Cultura e

Educao Escolar Indgena em Santa Catarina. Florianpolis, SC: Padiom.

1. Histria e Cultura Guaran: Escola Indgena de Educao Bsica Wher Tup Poty Dj

2. Histria e cultura Kaingng: Escola Indgena de Educao Bsica Cacique Vanhkr

3. Histria e Cultural Xoklng: Escola Indgena de Educao Bsica Lakln

Composta pelos trs livros acima, a coleo resultado de projeto de pesquisa desenvolvido em

conjunto com o Observatrio da Educao Escolar Indgena e pretende ser um suporte para a

implementao da Lei 11.645/08. Tambm nesse caso, a contribuio incluso da temtica

indgena na escola no diferenciada vem de pesquisadores que desenvolveram projetos de

pesquisa em educao indgena, indicando, uma vez mais, que todo o trabalho desenvolvido

nessa rea, alm das Diretrizes Curriculares elaboradas pelo MEC, deve servir de base para a

introduo da histria e da cultura indgenas brasileiras na educao bsica.

Algumas Instituies de Ensino Superior, como a Universidade Federal do Pampa, no Rio

Grande do Sul, optaram por desenvolver com recursos prprios material de apoio, por meio da

implantao de uma Comisso Especial, para a implementao das leis que tratam da incluso

da temtica indgena no ensino e para orientar os professores dos cursos de licenciatura:

UNIPAMPA. S.d. Comisso Especial de Estudos sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira e

Indgena. Material de Apoio. Bag, RS: UNIPAMPA.

Como recurso auxiliar na formao de professores da educao bsica, a Universidade do

Estado da Bahia produziu DVDs para serem utilizados em Seminrios Temticos desenvolvidos

pela Universidade com o intuito de promover a incluso da temtica indgena nos cursos de

licenciatura. Os Seminrios Temticos so componentes curriculares dos cursos de licenciatura

que visam abordar de forma mais ampla as variveis culturais, polticas e sociais, oriundas da

comunidade e no contempladas no currculo do curso. O contedo desenvolvido por meio de

vdeo aulas e cada mdulo consta de 15 horas aula. O mdulo de Histria e Cultura Afro-

Brasileira e Indgena consta dos seguintes DVDs:

MESSEDER, Marcos Luciano Lopes. Histria e Cultura Indgenas na Escola: Subsdios

Socioantropolgicos para Professores da Educao Bsica. ASPES/PROGRAD, Programa

Rede UNEB.

GUIMARES, Francisco Alfredo Morais. Histria e Cultura Indgena: Diferentes Formas de

Ver, Diferentes Maneiras de Pensar. ASPES/PROGRAD, Programa Rede UNEB.

Ambos os DVDs utilizados nas vdeo aulas dos Seminrios Temticos so resultados de

projetos de pesquisa desenvolvidos pelos professores, cuja produo bibliogrfica disponvel

est listada abaixo. O projeto do Prof. Messeder ser tratado na segunda parte deste estudo,

juntamente com outros projetos de pesquisa relativos indgena em andamento.

Por fim, h pequena coletnea de artigos cientficos apresentados no mbito de encontros,

simpsios ou congressos relacionados educao ou ensino da histria, que representa

resultados de projetos de pesquisa desenvolvidos por alunos e professores de cursos de ps-

graduao em Histria, Pedagogia ou Antropologia, ou trabalhos discutidos em grupos de

trabalhos ou grupos temticos de associaes de ps-graduao e pesquisa nessas reas.

Esses trabalhos, em geral, apresentam reflexes sobre a prtica da educao intercultural, a

construo de contedos, discutem polticas pblicas e a presena do tema no livro didtico e

destinam-se reflexo acadmica sobre prticas pedaggicas reais e ideais; apenas muito

raramente apresentam-se como subsdios para os professores que atuam na educao bsica e

necessitam abordar a temtica em sala de aula. A lista a seguir no exaustiva e este tipo de

produo bibliogrfica ser tratado em mais detalhe no Relatrio Final deste estudo:

BARROSO, Vera Lucia Maciel; PEREIRA, Nilton Mullet; BERGAMASCHI, Maria

Aparecida; GEDOZ, Sirlei Teresinha; PADRS, Enrique Serra (Orgs.). 2010. Ensino de

Histria: desafios contemporneos. Porto Alegre.

BERGAMASCHI, Maria Aparecida (org). 2008. Povos Indgenas e Educao. Porto Alegre:

Mediao.

BERGAMASCHI, M. A ; GOMES, L. B. 2012. A Temtica Indgena na Escola: ensaios de

educao intercultural. Currculo sem Fronteiras, v. 12, p. 53-69

BERGAMASCHI, Maria Aparecida. 2011. A temtica indgena no Ensino de Histria:

possibilidades para dilogos interculturais? In: FONSECA, Selva Guimares; GATTI

JNIOR, Dcio (Orgs.), Perspectivas do Ensino de Histria: Ensino, Cidadania e

Conscincia Histrica. Uberlndia: Edufu, p. 295-304.

BONIN, Iara Tatiana. 2008. Com quais palavras se narra a vida indgena na literatura infanto-

juvenil que chega s escolas? In: SILVEIRA, Rosa Hessel (Org.). Estudos culturais para

professores. Canoas: Editora da Ulbra.

BONIN, Iara Tatiana. 2010. Povos indgenas na rede das temticas escolares: o que isso nos

ensina sobre identidades, diferenas e diversidade? Currculo sem Fronteiras, v. 10, n. 1,

pp.133-146, jan/jun.

BORGES, Elisabeth Maria de Ftica. 2010. A Incluso da Histria e da Cultura Afro-brasileira

e Indgena nos Currculos da Educao Bsica. Revista do Mestrado em Histria,

Vassouras: Universidade Severino Sombra, v. 12, n. 1, p. 71-84, jan./jun.

BRITO, Edson Machado. 2009. O ensino de histria como lugar privilegiado para o

estabelecimento de um novo dilogo com a cultura indgena nas escolas brasileiras de

nvel bsico. Fronteiras. Dourados, MS, v. 11, n. 20, p. 59-72, jul./dez.

FUNARI, Pedro Paulo & Pin, Ana. 2011. A Temtica Indgena na Escola: Subsdios para os

Professores. So Paulo: Contexto.

GOBBI, Izabel. 2010. Desafios do ensino sobre indgenas nas escolas: uma reflexo a partir dos

livros didticos de Histria. Cadernos do LEME, Campina Grande, vol. 2, n 2, p. 41 57. jul./dez.

GUILHO, Aline M.; SANTOS, Marcli M.; MONSU, Michelle Z.; CARVALHO, Naira G.C.;

PEREZ, Nicole F. 2011. Histria e cultura indgena nas prticas pedaggicas da educao

infantil. XVII Jornada de Ensino de Histria e Educao, Jaguaro: UNIPAMPA.

GUIMARES, Francisco Alfredo Morais. 2009. Histria e cultura indgena: diferentes formas

de ver, diferentes maneiras de pensar. Universidade do Estado da Bahia UNEB. [ms]

NOBRE, Domingos. S.d. Lei n 11.645 - Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena no

Currculo - Como Trabalhar? [ms]

NOBRE, Domingos. 2009. Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena no Currculo Escolar:

Como Atender Lei 11.645? Trabalho apresentado no 17 COLE - Congresso de Leitura

do Brasil.

OLIVEIRA, Emerson C.; PINIAWE, Simeo P.; BRACCIALI, Mrcia R. P.; FERRAZ, Maria Cristina C. s.d. Cultura Indgena na Educao Escolar. Programa de Educao Tutorial

(PET) Saberes Indgenas, UFSCar.

OLIVEIRA, Susane Rodrigues de. 2011. A Amrica indgena antes de 1492: saberes histricos

e representaes nos manuais didticos escolares. Texto completo publicado nos anais

eletrnicos do IX Encontro Nacional dos Pesquisadores do Ensino de Histria (IX

ENPEH), Florianpolis: UFSC,

OLIVEIRA, Susane Rodrigues de. 2011. Representaes das sociedades indgenas nas fontes

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reflexes a partir da estratgia de projetos em uma perspectiva transversal. IX ANPED

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Histria: memria, movimento e educao. In: Anais, 17 COLE - Congresso de Leitura do

Brasil - preciso transcrever o mundo. Campinas, SP, 2009.

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