principios da oração de charles finney

7/26/2019 Principios Da Orao de Charles Finney

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PRINCPIOS DA

ORAOAPRENDA A ORAR COM PODER

CHARLES G. FINNEYCompilado e editado por Louis Gifford Parkhurst, Jr

NDICEORAO VITORIOSA

1. VERDADE E ORAO2. ORE POR UMA COISA ESPECFICA3. ORE PELA VONTADE DE DEUS

4.

ORE SUBMETENDO-SE VONTADE DE DEUS5. ORE COM UM DESEJO PURO6. ORE COM OS MOTIVOS CORRETOS7. PERSEVERE COM O ESPRITO SANTO8. ORE MUITAS VEZES RENUNCIANDO O PECADO EM NOME DE CRISTO9. ORE COM F10. POR QUE DEUS EXIGE UM DESEJO FORTE11. A ORAO TRAZ UNIO E BNO12. SIGA A DIREO DO ESPRITO SANTO

ORAO DE F

1. EM QUE ACREDITAR QUANDO VOC ORA2.

ORE PELAS PROMESSAS DE DEUS3. ORE PELAS DECLARAES PROFTICAS4. ORE QUANDO OS SINAIS INDICAREM UMA BNO5. AS ORAES DE F ALCANAM SEU OBJECTIVO6. COMO FAZER UMA ORAO DE F7. CONSAGRE TODA A SUA VIDA A DEUS

O ESPRITO DE ORAO

1. POR QUE PRECISAMOS DO ESPRITO SANTO2. O ESPRITO SANTO E AS ESCRITURAS3. O ESPRITO SANTO E A SALVAO

4.

O ESPRITO SANTO E A PROVIDNCIA5. DISTINGUINDO O ESPRITO SANTO6. O ESPRITO SANTO ILUMINA A NOSSA MENTE7. PARA RECEBER A INFLUNCIA DO ESPRITO8. A ORAO E A IGREJA

SER PLENO (CHEIO) DO ESPRITO

1. VOC PODE E DEVE TER O ESPRITO SANTO2. O QUE IMPEDE DE SER PLENO?3. AS CONSEQUNCIAS DE SER CHEIO DO ESPRITO4. O ESPRITO SANTO E OS CONFLITOS5. O ESTADO DO MINISTRIO6.

AS BNO POR SER CHEIO DO ESPRITO7. AS CONSEQUNCIAS DO VAZIO ESPIRITUAL8. A NECESSIDADE DA INFLUNCIA DIVINA9. O VERDADEIRO CRISTIANISMO


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REUNIO DE ORAO

1. O BJECTIVO DA ORAO PBLICA2. COMO CONDUZIR UMA ORAO EM PBLICO3. OBSTCULOS ORAO PBLICA4. A NECESSIDADE DA ORAO PBLICA

APNDICE

FONTESBIBLIOGRAFIA

INTRODUOPor que todo cristo deve tornar-se um especialista nos princpios da orao de Charles Finney? Porque todocristo deseja princpios que sejam adequados ao ensino claro das Escrituras, princpios slidos e racionais eque tenham sido comprovados pela experincia. Milhes de pessoas tm sido abenoadas por estes

princpios; uma incontvel multido se entregou ao Salvador e uma grande obra pelo Reino do Senhor temsido realizada. Em suas memrias, Finney escreveu que, durante seus esforos de avivamento, ele falou aoscristos e "se esforou para faz-los compreender que Deus responderia orao imediatamente, desde quecumprissem as condies sob as quais ele prometera responder; e especialmente se acreditassem, no sentidode esperar que Deus respondesse a seus pedidos".1Quando um cristo serve f no Senhor de acordo comas condies apresentadas neste livro, Deus responder a cada orao. Os prprios princpios da orao deFinney surgiram de muito trabalho de orao; e o apndice deste livro ilustra alguns dos grandes efeitos daorao nos Estados Unidos e na Inglaterra.

Decidi editar este livro por acreditar que os princpios consagrados de Finney transformaro a vida daspessoas que buscam um guia confivel de orao crist. Do mesmo modo, estes princpios transformaroqualquer igreja quando praticados por um ou mais de seus membros. Charles Finney dominava a Palavra de

Deus e aplicou os princpios da orao eficaz com todo empenho. A Palavra de Deus e a orao abriro aporta para um valioso servio no Reino de Deus a qualquer fiel de hoje, assim como aconteceu a Finney eaos cristos que apoiaram sua obra. Finney curvou-se autoridade das Escrituras, pois considerava-assbias, capazes de mudar vidas e verdadeiramente a prpria Palavra de Deus. Por conseguinte, Finneyaplicou as Escrituras como verdade divina em toda a sua vida, incluindo-as em seu estudo da orao.Permitiu que Deus o guiasse e falasse com ele em orao. Ao longo de uma vida devota e santa, Finneytornou-se um dos colaboradores mais eficazes de Deus no sculo XIX. Sua influncia sentida ainda hoje,de um modo direto e explcito, pelos princpios da orao crist que ele nos deixou.

Durante muitos anos, os princpios da orao de Finney permaneceram enterrados em seu volume Lectureson Revivals of Religion[Conferncias de avivamento da religio]. Apenas algumas pessoas no sculo XX

ousaram mergulhar no livro e dominar o seu contedo. Outras passaram rapidamente por suas pginas,apenas por interesse histrico; e muitas no perceberam o verdadeiro valor pedaggico dos pensamentos deFinney a respeito da orao. Quando Finney, j na maturidade, fez algumas modificaes em suas confe-rncias, publicadas como Reflections on Revival [Reflexes sobre o avivamento], no mudou sua ideiasobre a orao. Na verdade, considerava que deveria ter dado mais nfase influncia do Esprito Santo naconverso dos pecadores; em outras palavras, ele desejou ter enfatizado mais a necessidade de cumprir ascondies para a orao e de se empenhar em muita orao. Alguns proveitosos desenvolvimentos que elefez sobre a orao em Reflections on Revival foram includos neste volume. Ao longo de toda sua vida e seuministrio, Finney aplicou seus princpios de modo fiel, constante e com xito. Agora, pela primeira vez, tais

princpios esto disponveis num formato acessvel queles que procuram difundir o amor e a glria doReino de Deus enquanto se desenvolvem na maturidade crist.

Para facilitar seu estudo e plena compreenso, os princpios de Finney foram concentrados em quarentabreves leituras. O livro pode ser lido de forma rpida, numa ou duas sesses; seu maior proveito, porm, serobtido com a meditao e a aplicao diria ao longo dos quarenta dias. Leia a meditao, reflita sobre ela,

procure aplic-la em sua vida e ore com ela e por meio dela. Escrevi as rpidas oraes que seguem cada


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devoo com o objetivo de refletir brevemente sobre a verdade que Finney me transmitiu e expressar minhagratido a Deus, que usa os princpios de Finney para elevar-me alm de minha prpria ignorncia einsuficincia diante dele.

Acredito que a aplicao gradual e cumulativa destes princpios da orao mudar sua vida. Mas no possogarantir, de forma alguma, que eles tero um efeito duradouro se no houver, da parte do leitor, disposio

para reservar um tempo dirio para estudo, reflexo e orao, partindo de cada meditao, em seusmomentos solitrios de dedicao Bblia. Como Jac lutou com o anjo e prevaleceu, assim devemos lutar

com estes princpios e aprender a prevalecer com Deus.Finalmente, eu gostaria de expressar minha gratido a Dave Birch Jr. que, depois de completar umaexcurso com a Youth with a Mission [JOCUM, Jovens com uma misso], me apresentou aos escritos e teologia de Charles G. Fnney, enriquecendo de modo significativo meu ministrio com a verdade. Que seu

prprio ministrio continue sendo abenoado por nosso Senhor enquanto ele aplica estes princpios daorao.

Agradeo ainda a Harry Conn por sua amizade e por suas conferncias, que aplicam de forma to eficienteos princpios de Finney ao tempo presente. Quero agradecer ao sr. Clyde Nealy, do Men for Missions[Homens pelas misses], por localizar os livros de Finney que relacionei na bibliografia. Este livro nuncateria sido publicado, nem minha carreira de escritor teria comeado, sem o encorajamento e o apoio de

minha esposa, Patricia Ann, companheira sempre fiel no ministrio. Pelo conselho em reas tcnicas, queroagradecer a meu amigo Jack Key, autor e bibliotecrio emrito da Clnica Mayo. Por serem um exemplo naorao, quero agradecer a meu pai, minha me e meu amigo e parceiro de orao, o saudoso Nowell Herzog.

Com a graa de Deus, L. G. Parkhurst, Jr.

1.A orao vitoriosa

A orao vi tor iosa ou eficaz a aquela quealcana a bno esperada. a orao quecomove Deus efetivamente. A prpria ideia deorao ef icaz supe que ela ati nge seu objetivo

de modo conveniente.

PALESTRA 1: VERDADE E ORAO

H dois tipos de requisitos indispensveis para promover um avivamento: um para influenciar os homens, ooutro para influenciar Deus. A verdade empregada para influenciar os homens; e a orao, para fazermover a Deus. Quando falo de comover Deus, no quero dizer que a mente de Deus seja mudada pela

orao ou que sua disposio ou seu carter sejam alterados. Mas a orao produz uma mudana em nsquando se apresenta consistente para que Deus a efetue; assim como, de outro modo, ela pode no serconsistente para que Deus a efetue. Quando um pecador se arrepende, essa mudana de vida torna-o apto

para receber o perdo de Deus. Deus sempre est pronto a perdoar mediante essa condio. Assim, quando opecador muda seus sentimentos e se arrepende, no ser preciso nenhuma mudana de sentimento por partede Deus para perdo-lo. o arrependimento do pecador que possibilita seu perdo e apresenta a ocasio paraDeus agir. Portanto, quando os cristos fazem uma orao eficaz, o sentimento daquele momento torna-osaptos para receber a resposta de Deus. Ele jamais se nega a dar sua a bno - desde que hajaarrependimento e se faa o tipo certo de orao.

A verdade sozinha no produzir efeito sem o Esprito de Deus e o Esprito dado em resposta orao. s

vezes, os mais empenhados no emprego da verdade no so os mais empenhados na orao. Isso sempremuito triste. Pois, se os fiis no tiverem o esprito de orao (ou ao menos que alguma outra pessoa otenha), a verdade por si s nada mais far que endurecer ainda mais os impenitentes. provvel que no diado juzo se descubra que nunca se faz nada por meio da verdade, usada sempre com tanto zelo, se nohouver um esprito relacionado a essa verdade.


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Outros erram na direo oposta. No pelo fato de enfatizar demais a orao, mas por ignorarem que a oraopor si s, mesmo quando feita o tempo todo, no leva a nada. Os pecadores no so convertidos apenas pelocontato direto do Esprito Santo, mas pela verdade empregada como intermediria. Esperar a converso dos

pecadores simplesmente pela orao, sem o emprego da verdade, provocar Deus.

Deus, envia teu Esprito Santo para minha vida, para que eu seja transformado; para que eu sejatransformado; ara que seja conformado tua vontade. Convence-me da verdade por meio das boas-novasde teu fi lho. Concede-me a f ora de um amor verdadeiro pelos pecadores para que eu possa desejar

man t-los em minhas oraes e compar ti lhar a verdade com todos eles. Amm.

PALESTRA 2: ORE POR UMA COISA ESPECFICA

Muitas pessoas buscam um lugar no qual possam ficar sozinhas para orar apenas porque elas "tm de fazersuas oraes". E a hora de seu hbito dirio de orar por si mesmos - seja pela manh, ao meio-dia ou emqualquer outra hora do dia. No entanto, em vez de ter algo particular para dizer, algum objetivo definido emmente, elas se ajoelham e oram por qualquer coisa que lhes passa pela cabea e, quando terminam,dificilmente podem contar uma s palavra do que foi dito naquele momento. Essa no uma orao eficaz.O que pensaramos de algum que tentasse iniciar uma assembleia legislativa dizendo: "A sesso est abertae hora de despachar as peties" e voc subisse ao plenrio com uma petio ao acaso, sem nenhum

objetivo definido? Voc acha que peties desse tipo chamariam a ateno dos parlamentares? preciso ter algum objetivo definido em mente. No possvel orar eficazmente por uma variedade decoisas ao mesmo tempo. A mente constituda de tal modo que no capaz de focar intensamente seudesejo em muitas coisas de maneira simultnea. Todos os exemplos de orao eficaz registrados na Bbliaesto concentrados em um nico ponto. Em qualquer ocasio em que se alcanou uma bno, percebe-seque a orao foi feita com um objetivo especfico.

Querido Pai celestial, minha mente vaga demasiadamente em mi nhas oraes a ti . Meu foco de atenocur to e logo me desvio para outras dir ees. Concentra minha mente naquelas pessoas, eventos oucoisas pelas quais devo orar . Ajuda-me a fixar meus pensamentos continuamente, sem oscilao, emapenas um pr opsito, para que eu possa reali zar por meio da orao pelo menos uma coisa para tua

glria. Amm.

PALESTRA 3: ORE PELA VONTADE DE DEUS

Orar por coisas contrrias vontade divina revelada provocar Deus. H trs modos pelos quais a vontadede Deus revelada aos homens para orient-los em orao.

Primeiro, a vontade de Deus pode ser revelada pelas promessas ou profecias, expressas na Bblia, de que eleconceder ou far certas coisas. As promessas dizem respeito a coisas particulares, ou a termos gerais, deforma que possamos aplic-las a necessidades especficas. Por exemplo, h a promessa: "Tudo o que vocs

pedirem em orao, creiam que o recebereis e assim vos suceder" (Marcos 11.24).s vezes, Deus revela sua vontade por intermdio de sua providncia. Quando ele deixa claro que tais e taiseventos esto prestes a acontecer, trata-se igualmente de uma revelao, como se ele a tivesse escrito em suaPalavra. Seria impossvel revelar todas as coisas na Bblia, mas, Deus sempre deixa claro para aqueles quetm discernimento espiritual que sua vontade conceder determinadas bnos.

Em outras ocasies, sua vontade revelada por meio de seu Esprito. Quando o povo de Deus no sabe aocerto o que pedir em orao e o que agradvel vontade do Senhor, muitas vezes seu Esprito os instrui.Se no h uma revelao especfica e se a Providncia a deixa obscura e no sabemos o que orar, ouvimosexpressamente que "o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza" e que "o prprio Esprito intercede atravs dens com gemidos inexprimveis" (Romanos 8.26).

Aqui, exatamente como se uma voz do cu estivesse revelando que o Esprito Santo ajuda o povo de Deusa orar de acordo com a vontade divina quando eles prprios no sabem para o que deveriam orar. "E aqueleque sonda os coraes conhece a inteno do Esprito, porque o Esprito intercede pelos santos de acordocom a vontade de Deus" (Romanos 8.27); e ele leva os cristos a orar exatamente por essas coisas "com


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gemidos inexprimveis". Quando nem a Palavra nem a Providncia so suficientes para que eles decidam,devem deixar-se "encher pelo Esprito", como Deus ordena. A Palavra diz: "deixem-se encher pelo Esprito"(Efsios 5.18). E o Esprito conduzir a mente dos cristos para as coisas que Deus est disposto a conceder.

Querido Deus, confesso que mui tas vezes no sei orar como devo e agravo meu pecado cometendo o errode seguir em fr ente de qualquer maneira em meio a uma nvoa espessa. Aj uda-me a esquadr inhar asEscrituras, para que eu possa apl icar em minhas oraes o que al i aprendo. Ajuda-me a ser mais sensveldimenso divina da vida ao meu redor, para que eu possa or ar de acordo com tua autor idade

providencial . Abenoa-me com uma percepo maior de teu Esprito quando ele se move dentro de mim,para que eu possa orar por tudo quanto desejas em mi nha vida. Amm.

PALESTRA 4: ORE SUBMETENDO-SE VONTADE DE DEUS

Para orar efetivamente, voc deve submeter-se vontade de Deus. No confunda submisso comindiferena. As duas coisas no poderiam ser mais diferentes. Certa vez, conheci uma pessoa que chegou aum local no qual estava acontecendo um avivamento. Ela permaneceu indiferente e no demonstrou espritode orao. Quando ouviu os irmos orando como se nada lhes pudesse ser negado, ficou chocada com suaousadia e comeou a defender a importncia de orar com submisso. Estava claro que essa pessoa confundiasubmisso com indiferena.

Mais uma vez, no confunda submeter-se em orao com o ato geral de confiar que Deus far o que certo. adequada a confiana de que Deus sempre far o que certo. Isso, contudo, diferente de submisso. Porsubmisso na orao, quero dizer a aceitao da vontade revelada de Deus. Submeter-se a qualquermandamento de Deus obedecer-lhe.

Submeter-se a algum suposto ou possvel, mas secreto, desgnio de Deus no submisso. impossvelsubmeter-se a alguma revelao da Providncia at que ela venha. Da mesma forma, jamais sabemos o queum evento ser at que ele acontea.

Enquanto a vontade de Deus no for conhecida, submeter-se sem orao provocar Deus. Talvez e por tudo

o que se sabe, o fato de voc fazer o tipo certo de orao pode ser o foco principal de determinado evento.No caso de um amigo impenitente, o fervor e a inconvenincia de sua orao em prol desse indivduo podeser a prpria condio para ele ser salvo do inferno.

Queri do Pai , sempre termino minhas oraes suhmetendo-me tua vontade, mas parece que, s vezes,no oro com fervor pelo que desejo e pelo bem que deveria supl icar. Pelo contr ario, simplesmente oropara que tu cuides de mim enquanto tento satisfazer-me com os resul tados. Ajuda-me a lutar com a forae a vontade de }ac em minhas oraes e, assim, suhmeter-me a ti para cumprir tudo o que exi ges demim. Amm.

PALESTRA 5: ORE COM UM DESEJO PURO

A orao eficaz por algo especfico implica um desejo proporcional importncia de tal coisa. Se umapessoa desejar verdadeiramente uma bno, seus desejos mantero alguma relao com a magnitude dessabno. Os desejos do Senhor Jesus Cristo pela bno alvo de sua orao era incrivelmente forte, beirandoa agonia. Se o desejo por algo forte e um desejo benevolente e se a coisa desejada no for contrria vontade e providncia de Deus, presume-se que ela ser concedida. H duas razes para essa suposio.

Primeiro, a benevolncia de Deus est em ao. Se for algo que se pode desejar e se, at onde podemos ver, um ato benevolente de Deus conced-la, sua benevolncia uma evidncia plausvel de que ele aconceder.

Em segundo lugar, um desejo forte por algo pressupe que o Esprito de Deus esteja inspirando esse desejo,de forma que ele possa ser concedido em resposta orao. Neste caso, nenhum grau de desejo ouinconvenincia na orao indevido. Um cristo consagrado pode aproximar-se e agarrar a mo de Deus.Veja o caso de Jac quando exclamou num desejo agoniado: "No te deixarei ir, a no ser que me abenoes"


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(Gnesis 32.26). Deus se desagradou com a coragem e inconvenincia de Jac? No. Em vez disso,concedeu-lhe exatamente aquilo que ele pedira em orao.

Assim, tambm foi o caso de Moiss. Deus disse-lhe: "Deixe-me agora, para que a minha ira se acendacontra eles e eu os destrua. Depois farei de voc uma grande nao" (xodo 32.10). O que Moiss fez?Ficou de lado e deixou Deus fazer como havia dito? No, sua mente se voltou para os egpcios e em comoeles triunfariam. "Por que diriam os egpcios: 'Foi com inteno maligna que Ele os libertou'?" (xodo32.12). como se Moiss tivesse agarrado a mo levantada de Deus para evitar o sopro. Deus o reprovou e

disse que Moiss no tinha nada a ver com aquilo? No, como se ele fosse incapaz de negar algo a essaimpertinncia e assim Moiss se colocou na brecha e prevaleceu com Deus.

Senhor , h tan tas coisas sobre a orao que no compreendo. Como posso orar e prevalecer? M inhasnecessidades e meus desejos, que parecem de to pouco valor , merecem realmente as spl icas e a agoniaque homens como Jac, Moiss e Jesus expressaram em suas oraes? Abre meus olhos para alm demim mesmo, para que eu possa ver as grandes necessidades de tua igreja e de teu mundo, e permite-meorar por essas necessidades com todo o meu corao, mente, alma e fora. Amm.

PALESTRA 6: ORE COM MOTIVOS CERTOS

Para ser eficaz, a orao deve ser feita pelos motivos correctos. No deve ser egosta, mas, ditada por umaconsiderao suprema pela glria de Deus. Muitas oraes so feitas por puro egosmo. As pessoas, svezes, oram pela converso do esposo ou da esposa dizendo: "Seria muito mais agradvel se ele(a) meacompanhasse igreja"; e parece que nunca elevam seus pensamentos para alm de si mesmas. Do aimpresso de no pensar em como seus cnjuges esto desonrando Deus por causa dos seus pecados, ou emcomo Deus seria glorificado com essa converso.

Isso ocorre muito frequentemente com os pais tambm. Eles no suportam a ideia de que seus filhos seperdero. De fato, oram com grande intensidade por seus rebentos. No entanto, se voc tocar no assunto comeles, mostram-se muito ternos e comentam quanto seus filhos so pessoas boascomo respeitam a religioe como, na realidade, so "quase cristos agora"; falam como se tivessem medo de que seus filhos fossemmagoados por simplesmente ouvirem a verdade. Eles no consideram quanto seus amados e adorveis filhos

esto desonrando Deus com seus pecados; pensam apenas que seria uma coisa terrvel se eles fossem para oinferno. A menos que seus pensamentos se elevem mais alto que isso, suas oraes nunca prevalecero

perante um Deus santssimo.

A tentao de ceder a motivaes egostas to forte que h razo para recear que uma boa quantidade deoraes paternas jamais ultrapasse os anseios duma ternura terrena. E essa a razo pela qual tantas oraesno so respondidas e o motivo pelo qual tantos pais devotos, fiis orao, tm filhos no cristos.

Muito da orao pelo mundo pago no parece basear-se em nenhum princpio mais elevado que acompaixo. As agncias missionrias e outras enfatizam que cerca de 600 milhes de pagos vo para oinferno, mas, pouco dito sobre a desonra que eles causam a Deus. Esse um grande mal e, at que a igrejaaprenda a ter motivos mais elevados para a orao e para o esforo missionrio, alm da mera compaixo

para com os pagos, suas oraes e seus esforos nunca atingiro seus objetivos.Querido Pai , ajuda-me a examinar a mim mesmo e s minhas oraes, para que eu possa determinar seelas so realmente feitas pelos motivos certos. Nunca pensei na seri edade de algumas de minhas spl icas.Costumo expressar minhas necessidades e as necessidades dos outr os, mas fal ho em perceber que mui tasdessas spl icas, embora aparentemente boas por fora, tm na verdade razes no egosmo. Cr ia em mimum corao puro, Deus, e renova dentr o de mim um esprito j usto. Amm.

PALESTRA 7: PERSEVERE COM O ESPRITO SANTO

Para ser eficaz, a orao deve ocorrer atravs da intercesso do Esprito. Nunca se pode esperar fazer umaorao de acordo com a vontade de Deus sem a presena do Esprito. preciso haver uma f como a que

produzida pela operao eficaz do Esprito Santo.


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Em geral, os cristos que se desviaram e perderam o esprito de orao no vo adquirir, de repente, o hbitode orar com perseverana. Sua mente no est num estado adequado, e eles no podem ordenar seus

pensamentos a fim de esperar a vinda da bno. Se a mente estivesse em condies de perseverar at achegada da resposta, a orao eficaz poderia ser feita imediatamente, tanto quanto depois de orar muitasvezes por alguma coisa. No entanto, eles precisam orar cada vez mais, pois, seus pensamentos tendem avagar e a desviar-se facilmente do assunto.

Muitos fiis chegam orao vitoriosa por meio de um demorado processo. Sua mente se torna

gradualmente ansiosa por algo, de forma que eles elevam seus desejos a Deus at quando esto cuidando deseus negcios, da mesma maneira que uma me cujo filho est doente anda pela casa suspirando como seestivesse com o corao partido. Se essa for uma me de orao, seus suspiros sero lanados a Deusdurante todo o dia. Se ela sair do quarto no qual est o filho, sua mente ainda estar l; e, se ela adormecer,seus pensamentos ainda estaro l; e ela ter sonhos cheios de sobressaltos, pensando que talvez seu filhoesteja morrendo. Toda a sua mente absorvida pelo filho doente. Este o estado mental em que os cristoscomprometidos realizam uma orao vitoriosa.

No se enganem pensando estar fazendo uma orao eficaz sem esse intenso desejo de bno. No possvel. A orao no eficaz a menos que seja feita com um desejo agoniado. O apstolo Paulo fala dissocomo um trabalho doloroso da alma. Enquanto Jesus Cristo orava no monte das Oliveiras, seu estado deagonia era to intenso que "o seu suor era como gotas de sangue que caam no cho" (Lucas 22.44).

Senhor , quando comparo minhas dbeis tentati vas de orar com os padres para a orao eficaz,confesso que no oro a ti , mas oro simplesmente por orar . Perdoa-me por receber bnos que so frutosde uma orao to superf icial , para a qual no tive disposio de perseverar como devo, e por ter logodesistido e entregue o problema a ti rapidamente. Enche-me agora com o Esprito e d-me o desejo depersever ar em or ao. Amm.

PALESTRA 8: ORE MUITAS VEZES, RENUNCIANDO AO PECADO EM NOME DE CRISTO

Se seu objetivo orar de maneira eficaz, voc deve orar muito. Diz-se que, aps a morte do apstolo Tiago,descobriu--se que, de tanto orar, seus joelhos eram to calejados quanto os joelhos de um camelo. Ah, esse

era o segredo do sucesso daqueles primeiros ministros. Eles tinham joelhos calejados!Voc no pode prevalecer em orao sem renunciar a todos os seus pecados. Voc deve no apenas traz-los mente e arrepender-se deles, mas, renunciar verdadeiramente e desejar em seu corao abandon-los parasempre.

Se seu objetivo orar de maneira eficaz, voc deve orar em nome de Cristo. Voc no pode achegar-se aDeus em prprio nome, No pode alegar seus prprios mritos, mas, pode aproximar-se usando um nomeque sempre aceitvel. Todos sabem o que usar o nome de algum. Imagine que voc vai at o banco comum cheque ou uma ordem de pagamento endossada a um famoso apresentador de televiso, sendo que elelhe permitiu usar o prprio nome para que voc pudesse sacar o dinheiro em seu lugar. Ora, Jesus Cristo

permite que voc use o nome dele e, quando voc ora em nome de Cristo, isso significa que voc pode

predominar da mesma maneira que ele pde e receber na mesma medida que receberia o Filho amado deDeus se ele orasse pelas mesmas coisas. Mas voc deve orar com f.

Querido Pai divino, confesso que tomo o caminho mais fcil na or ao, fazendo-a na maior ia das vezesquando estou reclinado no confor to de minha cama ou descansando em meu sof. No demonstro umaverdadeira humi ldade diante de ti , nem me dedico orao tanto quanto fao com qual quer outra coisaimportante. Perdoa-me e ajuda-me a renunciar aos meus modos tolos, a fim de que eu possa realizargrandes coisas por meio da orao e para a glria de teu reino. Oro em nome daquele a quem tu honras,Jesus Cr isto, meu Senhor . Amm.

PALESTRA 9: ORE COM F

Voc deve orar com f. Voc deve esperar conseguir as coisas que est buscando. No procure uma respostaem orao se voc estiver orando sem nenhuma expectativa de obt-la. Voc no deve criar tal expectativasem alguma razo para isso. Nos casos que tenho considerado, h uma razo para a expectativa. Se aquiloque pedido est revelado na Palavra de Deus e voc ora sem uma expectativa de receber a bno, voc faz


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de Deus um mentiroso. Se a vontade de Deus indicada por sua providncia, voc deve confiar nela, deacordo com a evidncia da indicao, a ponto de esperar a bno pela qual ora. E, se voc levado peloEsprito a orar por determinadas coisas, voc tem tanta razo para esperar que essas coisas aconteam comose isso fosse revelado pela Palavra de Deus.

Mas alguns dizem: "Essa ideia dos comandos do Esprito de Deus no levaria o povo ao fanatismo?". Eu nosei, mas, muitos podem enganar-se a respeito dessa matria. Inmeras pessoas se enganam a respeito detodas as outras questes religiosas. E, se algumas pessoas pensam que esto sendo guiadas pelo Esprito de

Deus quando, na verdade, tudo fruto de sua prpria imaginao, isso seria razo para outros, que sabemestar sendo guiados pelo Esprito, no seguirem o Esprito? Muitas pessoas supem ser convertidas quandono so. Isso seria razo para no nos apegarmos ao Senhor Jesus Cristo? Suponha que algumas pessoasestejam enganadas ao pensar que amam a Deus; isso razo para que o santo, ciente do amor de Deus emseu corao, no d vazo a seus sentimentos nos hinos de louvor?

Alguns podem equivocar-se pensando que so conduzidos pelo Esprito de Deus. Mas, no h necessidadede nos enganarmos. Se as pessoas seguem seus impulsos, a culpa delas prprias. No acho que uma pessoadeva seguir seus impulsos. Penso que precisamos ser ponderados e seguir os comandos racionais do Espritode Deus. H os que compreendem o que quero dizer e sabem muito bem o que se entregar ao Esprito deDeus em orao.

Senhor Jesus, eu realmente creio, mas, ajuda-me em minha fal ta de f. Desejo sent ir a conduo doEsprito Santo em minha vida e desejo orar com fsabendo que minhas oraes sero respondidas. Paramim um novo ponto de vista saber que as decises lcidas, racionais e inteli gentes de minha vida,tomadas em orao, podem ser os comandos do Esprito de Deus, em vez de meus impulsos emocionais.Ajuda-me a no aceitar tudo como certo, mas, a conf iar na verdade que a freal traz queles que buscamservi r a Deus. Amm.

PALESTRA 10: POR QUE DEUS EXIGE UM DESEJO FORTE

Os desejos fortes ilustram vividamente o poder dos sentimentos de Deus. So como os verdadeirossentimentos de Deus para com os pecadores impenitentes. Quando vejo, como por vezes tenho visto, a

extraordinria fora do amor que os cristos sentem pelas almas, fico maravilhosamente impressionado como extraordinrio amor de Deus e seu desejo de salvao dessas almas.

Li sobre o caso de uma mulher num avivamento que me deixou muito impressionado. Sua compaixo e seuamor pelas almas eram indescritveis: ela chegava a ficar realmente ofegante na orao. Que fora no deveter o desejo de Deus quando seu Esprito produz nos fiis agonia to extraordinria, uma agonia da alma,uma dor de parto! Deus escolheu a melhor expresso para descrever issodores de parto da alma.

A alma de um cristo, quando est assim carregada, necessita de alvio. Deus coloca esse peso na alma deum cristo com o objetivo de traz-lo para mais perto dele. Muitas vezes, os cristos so de tal modoincrdulos que s exercem a devida f em Deus depois que o Senhor lhes impe esse fardo to pesado, queeles mal podem suportar. Ento, eles se voltam para Deus em busca de alvio. Assim acontece com um

grande nmero de pecadores condenados. Deus est disposto a receb-los de imediato se eles o buscaremdiretamente com f em Jesus Cristo. Mas o pecador no o faz. Ele hesita e luta e geme sob o fardo de seus

pecados, mas, no se entrega a Deus at que o fardo de condenao se torne to imenso que j no consigamais viver; e, quando est beira do desespero, como acontece e ele se sente como se prestes a afundar noinferno, d um mergulho poderoso e lana-se misericrdia de Deus como sua nica esperana. Era suaobrigao ter feito isso antes. Deus no obteve nenhum deleite nessa angstia auto-infligida.

Assim, quando os que professam a religio ficam sobrecarregados com o fardo das almas, frequentementeoram cada vez mais e, mesmo assim, o fardo no se vai nem sua angstia diminui, porque nunca entregaramtudo a Deus na f. Eles simplesmente no conseguem libertar-se do fardo. medida que sua benevolnciacontinua, o fardo permanecer e aumentar. E, a menos que se oponham ao Esprito Santo e o extingam, eles

no podero obter alvio at que finalmente, ao chegar ao extremo, faam um esforo desesperado eentreguem o fardo ao Senhor Jesus Cristo, depositando nele uma confiana pura. Somente ento eles sesentiro aliviados, como se a alma pela qual estavam orando pudesse ser salva. O fardo se foi e Deusaparece em bondade para acalmar a mente com uma doce garantia de que a bno ser concedida.


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Muitas vezes, depois que um cristo passa por essa luta, essa agonia na orao e, desse modo, conseguealvio, descobre a emanao da afeio mais maravilhosa e celestiala alma descansa na paz e na glria deDeus e exulta "com alegria indizvel e gloriosa" (I Pedro 1.8).

Voc se pergunta qual a razo de nunca ter experincias desse tipo? Afirmo que no porque voc muitomais sbio que os cristos que vivem nas regies rurais, ou porque mais inteligente ou tem perspectivasmuito mais elevadas sobre a natureza da religio, ou uma devoo mais estvel e bem disciplinada. Em vezde se orgulhar por estar livre de tais extravagncias, voc deveria envergonhar-se, pois, os cristos da cidade

so demasiado mundanos e oferecem muita resistncia, orgulho e um modo de ser que no lhes permitedescera uma espiritualidade como essa.

Senhor , meu Deus, amo meus amigos e amo os que esto em minha igreja, em meu estudo bbl ico eem meu grupo de orao, mas, tenho di f iculdade para amar o pecador. Confesso que ainda sintoressentimento e, s vezes, atmesmo dio pelos que me ofenderam ou ofenderam a igreja. Por favor,ensina--me a amar e a ter compaixo por todas as pessoas, especialmente aquelas que te ofenderam edesonraram teu nome. Eu entr ego-as a ti, agora, com uma fpura, certo de que ouvi rs minha orao.Amm.

PALESTRA 11: A ORAO TRAZ UNIO E BNO

Sem dvida, uma razo importante pela qual Deus exige o exerccio da orao em agonia que ela formaum lao de unio entre Cristo e a Igreja. Ela cria um tipo de empatia entre os dois. como se Cristo levasseos transbordamentos de seu prprio corao generoso para dentro do corao de seu povo e os fizessecompadecer e colaborar com ele de um modo como jamais fizeram.

Este trabalho de parto pelas almas tambm cria um notvel lao de unio entre os cristos fervorosos e osrecm-convertidos. Os convertidos tornam-se muito queridos ao corao dos que lhes dedicaram um espritode orao. O sentimento igual ao de uma me por seu primognito. Paulo expressa isso de uma maneiralinda quando os chama "meus filhinhos". Seu corao amoroso e se enternece por eles. "Meus filhinhos,

por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs" (Glatas 4.19, AlmeidaEdio Contempornea).

Nos avivamentos, observo frequentemente como os que possuem o esprito de orao amam os recm-convertidos. Sei que isso parece estranho para aqueles que nunca o sentiram. Mas os que sofreram a agoniada orao lutadora e vitoriosa pela converso de uma alma podem confirmar o fato de que a alma, depois deconvertida, se afigura to querida quanto um filho. Voc sofreu por ela, recebeu-a em resposta sua oraoe pode apresent-la diante do Senhor Jesus Cristo, dizendo: "Aqui estou eu com os filhos que o Senhor medeu" (Isaas 8.18; v.tb. Hebreus 2.13).

Outra razo pela qual Deus exige esse tipo de orao que o nico modo pelo qual a igreja pde preparar-se corretamente para receber grandes bnos, sem ser prejudicada por elas. Quando a igreja est prostradano cho diante de Deus e em profunda agonia na orao, a bno faz bem aos fiis. Pelo contrrio, no casode a congregao receber a bno sem essa profunda submisso da alma, ficar inchada pelo orgulho. Domodo correto, contudo, a bno aumenta a santidade, o amor e a humildade.

Querido Pai divino, une-me mais f irmemente a teu F ilho, Jesus Cristo. Enche meu corao de teu amorbenevolente por todas as pessoas. D-me a verdadei ra pr eocupao por aqueles que a meu r edor estoperdi dos, os que no tm ningum a quem recorr er, e ajuda-me a comparti lhar com eles a mensagem doamor de Cristo por todos ns. Mantm-me humi lde e sempr e ciente de que cada r ealizao para ti tuaobra em mim e na igreja qual sirvo. Amm.

PALESTRA 12: SIGA A DIREO DO ESPRITO SANTO

Grande quantidade de orao se perde, e muitas pessoas nunca prevalecem em orao, pois quando desejambnos especficas no vo atrs delas. As pessoas podem ter desejos benevolentes e puros, despertadospelo Esprito de Deus; mas, quando os tiverem, devem perseverar na orao, pois, se desviarem sua ateno,estaro dissipando o Esprito. Quando tais desejos santos se encontrarem em sua mente, no dissipe oEsprito nem se desvie para outras coisas.


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Siga os comandos do Esprito at que voc faa aquela "orao de um justo" que " poderosa e eficaz"(Tiago 5.16).

Sem o esprito de orao, os ministros faro poucas coisas boas. No se espera muito sucesso do pedido deum ministro a menos que ele ore por isso. s vezes, outros podem ter o esprito de orao e alcanar uma

bno nas obras de terceiros. Em geral, porm, os pastores mais bem-sucedidos so os que tm, em simesmos, maior esprito de orao.

No somente devem os ministros ter o esprito de orao, como tambm necessrio que a igreja se una

para a orao fervorosa eficaz, que prevalece com Deus. "Uma vez mais cederei splica da nao de Israele farei isto" (Ezequiel 36.37).

Querido Deus, tu tens-me mostrado por meio dos ensinamentos de Jesus, de seus apstolos e dosprofetas, que desejas ouvir e responder s minhas oraes. Tu desejas que minhas oraes prevaleamcontigo para a salvao dos que esto perdidos, para o cr escimento da igreja na graa, e para o aprofun-damento de minha prpri a relao conti go. Que eu no faa mais oraes condicionais, mas me dediquehoje a prati car , de fato, o que aprendi do M estr e da orao e, atr avs da experincia prtica, a ter aalegria e a glri a de prevalecer e trabalhar arduamente contigo. Amm.

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2.A ORAO DE FPara provar que a findispensvel na

orao vitor iosa, basta repeti r o que nos dizexpressamente o apstolo T iago:

Se algum de vocs tem f al ta de sabedoria, pea-aa Deus, que a todos d livremente, de

boa vontade; e lhe ser concedida. Pea-a,porm, com f, sem duvidar , pois aquele queduvida semelhante onda do mar , levada e

agitada pelo vento,(Tiago 1.5-6).

PALESTRA 13: EM QUE ACREDITAR QUANDO VOC ORA

Devemos acreditar na existncia de Deus. "Quem dele se aproxima precisa crer que Ele existe e querecompensa aqueles que o buscam" (Hebreus 11.6). Muitos acreditam na existncia de Deus, mas, noacreditam na eficcia da orao. Professam sua crena em Deus, mas negam a necessidade ou a influncia

da orao.Precisamos acreditar que receberemos alguma coisa mas, o qu? No apenas alguma coisa ouqualquer coisa mas, alguma coisa particular que pedimos. No devemos pensar que Deus um ser talque, se pedirmos por um peixe, ele nos dar uma serpente; ou se pedirmos po, nos dar uma pedra. Mas, oSenhor nos diz: "Tudo o que vocs pedirem em orao, crede que o recebereis e t-lo-eis" (Marcos 11.24).

Com relao f em milagres, est claro que os discpulos no podiam deixar de acreditar que receberiamexatamente o que pediam que a coisa exata deveria acontecer. Era nisso que deviam acreditar. E comrelao a outras bnos, em que os homens devem acreditar? No seria uma ideia vaga e tola pensar que, seum homem orar por uma bno especfica, Deus ir, por alguma soberania misteriosa, conceder algumaoutra coisa a ele, ou a alguma outra pessoa em vez dele? Quando um homem ora pela converso de seus

filhos, no que deve acreditar: que seus filhos sero convertidos, ou que os filhos de alguma outra pessoa no se sabe de modo preciso de quem o sero? No, esta uma tolice absoluta e altamente desonrosa aDeus. Devemos acreditar que receberemos exatamente o que pedimos.


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Querido Pai divino, estes so pensamentos profundos e penosos para mim. Eu sempre pedi: " Seja feitatua vontade" , porque no me atrevia a acreditar que tu me darias sempre tudo quanto eu pedisse. Aj uda-me a entender completamente essas verdades, para que eu possa pedir de forma cor reia, para que possasempr e orar pelas coisas natas que tu possas ter para mim. Amm.

PALESTRA 14 : ORE PELAS PROMESSAS DE DEUS

A f precisa sempre de evidncias. Um homem no pode acreditar em algo a menos que veja uma suposta

evidncia disso. Ele no tem obrigao de acreditar, e no tem o direito de acreditar, em que algo ser feito ano ser que tenha evidncia disso. um grande fanatismo acreditar sem evidncia. Os tipos de evidnciaque um homem pode obter so os seguintes:

Quando Deus promete especialmente algo que se pede. Um exemplo quando Deus diz que est pronto adar seu Esprito Santo queles que lhe pedirem, em comparao aos pais que devem dar po a seus filhos.Aqui devemos acreditar que assim receberemos quando orarmos por isso. No temos o direito de acrescentarum se e dizer: "Senhor, se for tua vontade, d-nos teu Esprito Santo". Isso um insulto a Deus.Acrescentar um se promessa de Deus, para a qual Deus no imps nenhuma condio, equivale a acusarDeus de insinceridade. como declarar: " Deus, se estiveres sendo sincero ao fazer essas promessas,concede-nos a bno pela qual oramos".

Quando h uma promessa geral nas Escrituras, a qual voc pode aplicar de forma sensata a um casoespecfico. Se o real significado dessa promessa incluir algo especfico pelo qual voc ora, ou se voc puderaplicar o princpio da promessa de maneira sensata ao caso, ento voc tem uma evidncia. Por exemplo,suponha que seja um tempo em que a maldade esteja prevalecendo, e voc levado a orar pela interfernciade Deus. Que promessa voc tem? Esta aqui: "Vindo o inimigo como uma torrente de guas, o Esprito doSenhor arvorar contra ele a sua bandeira" (Isaas 59.19, Almeida Revista e Corrigida). Aqui voc percebeuma promessa geral, indicando um princpio do ministrio de Deus que se aplica ao caso que est diante devoc, como uma autorizao para exercitar a f na orao. E, se a questo for sobre quando Deus concederas bnos em resposta orao, voc tem a seguinte promessa: "Estando eles ainda falando, os ouvirei"(Isaas 65.24, Almeida Edio Contempornea).

H promessas e princpios gerais na Bblia que os cristos poderiam usar simplesmente se acreditassem.Sempre que estiverem diante de circunstncias s quais as promessas ou princpios se aplicam, voc poderus-los.

Eu poderia ir de um extremo a outro da Bblia e apresentar uma variedade surpreendente de textos que soaplicveis como promessassuficientes para provar que, seja l quais forem as circunstncias em que umfilho de Deus for colocado, Deus oferece, na Bblia, alguma promessa, ou geral ou particular, que ele podeaplicar e que servir precisamente a seu caso. Muitas das promessas de Deus so amplas o bastante paraabranger uma rea bem grande. O que pode ser mais amplo do que a promessa em nosso texto: "Tudo o quevocs pedirem em orao" (Marcos 11.24)?

Senhor Jesus, faze bri lhar a luz de teu Esprito Santo em minha mente quando busco com di l igncia

nas Sagradas Escrituras as promessas que tens para mim e para o mundo a meu r edor. Traze minhamente as coisas que aprendi em momentos de dif iculdade e agonia, para que eu possa orar de maneiracorreia, aplicando tua pr omessa minha necessidade. Amm.

PALESTRA 15: ORE PELAS DECLARAES PROFTICAS

Outra evidncia de respostas orao ocorre quando h alguma declarao proftica de que a coisa pela qualse ora est de acordo com a vontade de Deus. Quando ficar claro, a partir da profecia, de que o eventocertamente ocorrer, voc obrigado a acreditar nisso e fazer disso a base para sua f especial na orao. Se

o tempo no for especificado na Bblia e no houver evidncia de outras fontes, no se espera que vocacredite que tal fato ocorrer agora ou num futuro prximo. No entanto, se o tempo especificado, ou se forpossvel entend-lo a partir do estudo das profecias, e parecer ter chegado, os cristos tm a obrigao decompreend-lo e aplic-lo fazendo orao de f. Por exemplo, tome o caso de Daniel em relao ao retornodos judeus do cativeiro. O que ele diz? "Eu, Daniel, entendi pelas Escrituras, conforme a palavra do Senhor


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dada ao profeta Jeremias, que a desolao de Jerusalm iria durar setenta anos" (Daniel 9.2). Aqui, eleaprendeu nos livros, isto , estudou as Escrituras e, desse modo, compreendeu que a durao do cativeirodeveria ser de setenta anos.

O que Daniel fez ento? Ele se acomodou na promessa e disse: "Deus comprometeu-se a acabar com ocativeiro em setenta anos, e o tempo expirou, ento no preciso fazer coisa alguma"? No, Ele disse: "Porisso me voltei para o Senhor Deus com oraes e splicas, em jejum, em pano de saco e coberto de cinza"(v. 3). O profeta se ps a orar imediatamente para que a coisa pudesse ser realizada. Orou com f. Mas, em

que ele devia acreditar? No que havia aprendido a partir da profecia.H na Bblia muitas profecias no cumpridas, as quais os cristos devem compreender, na medida em queso capazes, e ento fazer delas a base da orao de f. No pense, como fazem alguns, que s porque algo

predito na profecia no necessrio orar, ou que isso acontecer no importa se os cristos orarem ou no arespeito. Com relao a essa mesma categoria de eventos revelados na profecia, Deus declara: " Assim diz oSenhor Deus: Ainda nisto permitirei que seja eu solicitado pela casa de Israel" (Ezequiel 36.37).

Senhor, orienta minha interpretao das Escri turas para que eu possa ter maior discernimento daverdade, para que possa discerni r as palavr as da prof ecia que se apli cam a minha vida e a meu tempo.Guia-me em mi nhas oraes pelo cumpr imento de tua Palavra, de modo que eu possa orar corr etamentee teus planos para o f uturo sejam alcanados para tua glria e honra, e para a salvao de mui tos.

Amm. PALESTRA 16: ORE QUANDO OS SINAIS INDICAREM UMA BNO

Quando os sinais dos tempos ou a providncia de Deus indicarem que determinada bno est prestes a serconcedida, devemos acreditar nisso. O Senhor Jesus Cristo culpou os judeus chamando-os de hipcritas porno entenderem as indicaes da Providncia. Eram capazes de compreender os sinais climticos e perceberquando estava a ponto de chover e quando o tempo estaria bom, mas, no puderam ver, pelos sinais dostempos, que havia chegado o tempo do Messias surgir e construir a casa de Deus.

Muitos dos que professam a religio esto sempre tropeando e hesitando diante de qualquer coisa que seproponham fazer. Eles sempre dizem: "Ainda no chegou o tempo", enquanto outros prestam ateno aossinais dos tempos e tm discernimento espiritual para compreend-los. Estes oram com f pela bno e ela

chega.Quando o Esprito de Deus est em voc e inspira desejos fortes por determinada bno, voc tem aobrigao de orar por ela com f. Voc deve supor, partindo do desejo por tal coisa, que esse desejo obrado Esprito. Se no fossem motivadas pelo Esprito de Deus, as pessoas no seriam capazes de desejar ascoisas certas.

O apstolo recorre a estes desejos inspirados pelo Esprito em sua carta aos Romanos, na qual ele diz: Damesma forma o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza, pois no sabemos como orar, mas o prprio Espritointercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que sonda os coraes conhece a inteno doEsprito, porque o Esprito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus(Romanos 8.26-27).

Se, ento, voc est fortemente atrado pelo desejo de certa bno, deve entender isso como uma indicaode que Deus est disposto a conced-la e, portanto, voc deve crer. Deus no brinca com seus filhos. Ele noinstila dentro deles o desejo por algo, para ento distra-los com alguma outra coisa. Mas Deus incita os

prprios desejos que est disposto a satisfazer. E, ao sentir tais desejos, as pessoas devem persegui-los atreceber a bno.

Querido Deus, torna-me mais sensvel para a vida a meu redor. Ajuda-me a enf rentar o mundo e aspessoas com os olhos bem aber tosaber tos s possibi l idades de auxlio e salvao por meio da obr a eorao que j esto di ante de mim. Torna--me mais sensvel obra e ao do Esprito Santo em minhavida, para que eu possa saber a di ferena entr e os gemidos do Esprito e meus prpr ios sentimentos demelancolia ou depr esso. Amm.

PALESTRA 17: AS ORAES DE F ATINGEM SEU OBECTIVO


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Toda a histria da Igreja mostra que, quando responde orao, Deus d a seu povo exatamente aquilo peloqual orou. Deus confere outras bnos, tanto sobre os santos quanto aos pecadores, pelas quais eles nochegaram a orar. O Senhor envia sua chuva tanto para o justo quanto para o injusto. Mas, quando Deusresponde orao, para Fazer o que pedem que ele faa. No h dvida de que, muitas vezes, ele faz maisque responder orao. Ele no apenas concede o que foi pedido, mas, tambm, no raro, agrega outras

bnos ao pedido.

Presume-se que a orao de f alcanar seu objetivo pelo fato de que nossa f repousa na evidncia de que

conceder determinada coisa a vontade de Deusno por uma evidncia de que qualquer outra coisa serconcedida. Como podemos ter a prova de que algo ser concedido se, em vez disso, outra coisa forconcedida? Com frequncia as pessoas recebem mais que o pedido na orao. Salomo orou pela sabedoria,e Deus lhe concedeu, alm disso, riquezas e honra. Assim, se uma pessoa ora pela converso de seu cnjuge,e se fizer a orao com f, Deus pode conceder no apenas aquela bno, mas, tambm pode converter osfilhos e toda a sua famlia! As bnos, s vezes, parecem "agrupar", de forma que, se um cristo conquistaum, ele conquista todos.

Senhor, estas palavras so di fceis de compreender. Ajuda-me a decidir mais cuidadosamente sobre oque orar com fantes que eu ofenda o trono da graa. Aj uda-me a avaliar cui dadosamente as promessasdas Escri turas, as declaraes profticas, os sinais dos tempos e os gemidos do Esprito, para que eupossa f azer a or ao de fcom base nas evidncias diante de mim. Avisa-me, Pai , quando eu no estiverorando com f, de forma que eu possa perceber com mais clareza tuas respostas sempre consistentes aminhas oraes. Amm.

PALESTRA 18: COMO FAZER UMA ORAO DE F

Voc deve primeiro ter a evidncia de que Deus conceder a bno. Como Daniel se preparou para fazersua orao de f? Ele examinou as Escrituras. Ora, voc no pode deixar a Bblia numa estante e ficaresperando que Deus revele suas promessas. "Examine as Escrituras" e veja em qual texto voc pode obter ouuma promessa geral ou especfica, ou ainda uma profecia na qual possa fincar seus ps. Consulte sua Bblia,

e voc ver que ela est repleta de preciosas promessas, as quais voc pode invocar com f.Eu poderia nomear muitos indivduos que se dedicaram a examinar a Bblia com esse intuito e, antes mesmode chegar metade do Livro, ficaram cheios do esprito de orao. Eles descobriram o que Deus quis dizeratravs de suas promessas, justamente como uma pessoa simples e sensata compreenderia. Aconselho voc atentar isso. Voc tem a Bblia. Busque-a e, sempre que encontrar uma promessa que possa usar, fixe-a emsua mente antes de continuar. Voc no passar pelo Livro sem descobrir que as promessas de Deussignificam exatamente o que so.

Aprecie os bons desejos que voc tem. Com frequncia os cristos perdem seus bons desejos por no lhesdarem ateno e, ento, suas oraes se transformam em meras palavras, sem nenhum desejo ou seriedade.O menor anseio ou desejo deve ser apreciado. Desse modo, se voc tem um mnimo desejo por uma bno,

mesmo sendo um desejo muito pequeno, no o despreze. No perca os bons desejos por leviandade, porseveridade ou por interesses mundanos. Vigie e ore.

Senhor Jesus, desejo conhecer tua Palavra e interpret-la de forma in teligente, aplicando-a a minhavida. Quando f izer a orao de f, enche-me com o f rescor de teu Esprito, para que eu possa por muitotempo examinar as Escri turas e ouvi r tuas palavras maravil hosas de vida. Amm.

PALESTRA 19: CONSAGRE TODA A SUA VIDA A DEUS

A consagrao total a Deus indispensvel para a orao de f. Voc precisa viver uma vida santa econsagrar tudo a Deusseu tempo, suas aptides, seu prestgiotudo o que voc tem, tudo o que voc ,

para ser completamente dele. Examine a vida dos piedosos e voc ficar impressionado com quanto tempoeles costumavam reservar para renovar sua aliana e dedicar-se de um modo especial a Deus. Sempre queassim o faziam, imediatamente se seguia uma bno. Se eu tivesse aqui as obras de Jonathan Edwards,

poderia ler passagens que mostram como Deus respondeu a orao feita comtotal dedicao.
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Voc precisa perseverar. Voc no deve orar por alguma poisa uma vez e ento parar e chamar isso deorao de f. Veja o exemplo de Daniel. Ele orou por vinte e um dias e no parou at receber sua bno.Voltou seu corao e sua face ao Senhor em orao e splicas, com jejum, pano de saco e cinzas. Esperoudurante trs semanas e ento obteve a resposta. Por que isso no aconteceu antes? Deus tinha enviado umarcanjo para levar a mensagem, mas o Diabo o atrapalhou o tempo todo.

Veja o que Cristo diz na parbola do juiz injusto e na parbola dos pes. O que elas nos ensinam? Que Deusresponder orao quando esta for persistente. "Acaso Deus no far justia aos seus escolhidos, que

clamam a ele dia e noite?" (Lucas 18.7).Se voc deseja orar com f, assegure-se de andar todos os dias com Deus. Ao fazer isso, ele lhe dir sobre oque orar. Encha-se com seu Esprito, e ele lhe dar coisas suficientes pelas quais orar. E lhe dar tanto doesprito de orao quanto voc possa suportar.

Senhor, meu Deus e Salvador, eu me consagro a ti agora mesmo, a ti e a teu uso minha mente,meu corao, minha alma, minhas apti des, meu tempo e meus tesouros. Dedico minha vida para servi r -te de todos os modos e para segui r-te por onde quer que me conduzas. Sinto-me livre, Deus, sabendoque me possuis completamente e me guiars nas oraes que desejas responder. Amm.

3.O esprito de OraoQuo pouca lamentao h pelo fato de aspessoas no aproveitar em a inf luncia do

Esprito para guiar os cri stos a orar segundo avontade de Deus! E pr eciso sempre lembrar quenenhum cristo pode orar de forma correta, amenos que seja guiado pelo Esprito. O cr istotem poder natural para orar e, na medida emque a vontade de Deus revelada, capaz de

fazer isso; mas ele jamais o far a menos queo Esprito de Deus o in f luencie; da mesmamaneira que os pecador es so capazes se

arrepender, mas nunca o faro, a menos quesejam inf luenciados pelo Esprito.

PALESTRA 20: PORQUE PRECISAMOS DO ESPRITO SANTO

O Esprito intercede pelos santos. "[Ele] intercede por ns" e "nos ajuda em nossa fraqueza" quando "nosabemos como orar" (Romanos 8.26). Ajuda os cristos a orar "conforme a vontade de Deus" (v. 27), ou

pelas coisas que Deus deseja que orem. Ns precisamos do Esprito por causa de nossa ignorncia. No

sabemos por que ou como devemos orar. Como desconhecemos a vontade de Deus revelada na Bblia e suavontade no revelada, devemos aprender sobre isso de sua providncia. As pessoas so imensamenteignorantes tanto das promessas quanto das profecias da Bblia e cegas providncia de Deus. E permanecemno escuro naqueles pontos sobre os quais Deus nada disse, excepto por meio da orientao de seu Esprito.Assim, nomeei quatro fontes de evidncia, sobre as quais se fundamenta a f na orao: promessas,

profecias, providncias e o Esprito Santo. Quando todos os outros meios falham em nos fazer conheceraquilo pelo qual devemos orar, o Esprito o faz.

O Esprito ora por ns movimentando nossos sentidos. No que o Esprito imediatamente nos sopre palavrasou guie nossa linguagem, mas ele ilumina nossa mente de forma que a Verdade domine nossa alma. Ele nosconduz a uma profunda reflexo sobre os assuntos atuais, sobre o estado da igreja e a condio dos

pecadores. E o resultado natural e filosfico uma profunda emoo. Quando o Esprito trouxer a verdade

mente de algum, h apenas um modo pelo qual essa pessoa pode privar-se de senti-la intensamente:desviando seus pensamentos e deixando sua mente vaguear por outros assuntos.

Deus, envia o poder do Esprito Santo a mi nha vida. Faz-me ver agora sobre o que eu devo orar .Leva-me a enf ati zar as coisas que dominaro meus sentimentos e levaro amor e compaixo s pessoas


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que precisam conhecer tua salvao. Que eu possa sentir um amor mais profundo pela igreja e orar pelocumpr imento de sua misso. Amm.

PALESTRA 21: O ESPRITO SANTO E AS ESCRITURAS

o Esprito Santo que leva os cristos a compreender e aplicar as promessas das Escrituras. incrvel que

em nenhuma poca os cristos tenham sido capazes de aplicar completamente as promessas das Escriturasaos acontecimentos da vida cotidiana. Isso no ocorre porque as promessas so obscuras, mas, porquesempre houve uma surpreendente disposio para negligenciar as Escrituras como fonte de luz no que dizrespeito aos eventos transitrios da vida.

Quo surpresos os apstolos ficavam por Cristo aplicar tantas profecias a si mesmo! Eles pareciam estarsempre prestes a exclamar: "Como isso pode ser? Nunca entendemos isso antes!" Quem que, tendoobservado a maneira como os apstolos influenciados e inspirados pelo Esprito Santo aplicaram

passagens do Antigo Testamento aos tempos do Evangelho, no se maravilha com a riqueza de significadoque os apstolos encontraram nas Escrituras? Assim tem sido com grande nmero de cristos: quando seempenham profundamente em orao, eles compreendem passagens das Escrituras que jamais pensaram teraplicao to apropriada.

Isso acontece com frequncia quando os que professam a religio esto orando por seus filhos. s vezes,eles oram e permanecem na escurido, com dvidas, como se no houvesse nenhum fundamento para a f enenhuma promessa especial para os filhos dos fiis. Contudo, medida que suplicam, Deus lhes mostra o

pleno significado de uma promessa, e sua alma descansa sobre ela, como no brao poderoso do Pai.

Certa vez, ouvi falar de uma viva que estava muito preocupada com seus filhos at que uma passagem lhechamou poderosamente a ateno: "Deixe os seus rfos; eu protegerei a vida deles. As suas vivas tambm

podem confiarem mim" (Jeremias 49:11). A mulher percebeu que havia ali grande significado e estavapreparada para captur-lo como se fosse com as prprias mos. Ela prevaleceu em orao e seus filhosforam convertidos.

O Esprito Santo foi enviado ao mundo pelo Salvador para guiar seu povo, instru-lo e trazer coisas sualembrana, bem como para condenar o pecado do mundo.

Vem, Esprito Santo, vem como a l uz da mente e o fogo do corao. Quando eu mergu lhar na santaPalavra de Deus, quando eu apl icar as promessas de Deus minha vida, i lumina-me em r elao sverdades que esto ocultas de minha vista por causa de minha fal ta de concentrao e memria falha.Quando eu l evar minhas dif iculdades e minhas alegrias diante de meu Pai , comparti lha comigo aspalavras de vida que foram escritas h tan to tempo. Amm.

PALESTRA 22: O ESPRITO SANTO E A SALVAO

O Esprito leva os cristos a desejar e orar por coisas sobre as quais nada dito especificamente na Palavrade Deus. Considere o caso de determinado indivduo. uma verdade universal que Deus est disposto asalvar. Assim tambm uma verdade universal que ele est disposto a responder orao. Mas comoconhecerei a vontade de Deus com relao a um indivduo se posso ou no orar com f de acordo com avontade de Deus por sua converso e salvao? Aqui a aco do Esprito vem para orientar a mente do povode Deus a orar por almas especficas e no tempo em que Deus estiver disposto a abeno-las. Quando nosabemos sobre o que orar, o Esprito Santo leva nossa mente a voltar-se a alguma pessoa, considerar suasituao, perceber seu valor, sentir por ela, orar e "sofrer dores de parto" at que ela seja convertida.

Conheci um indivduo que mantinha uma lista de pessoas com quem estava especialmente preocupado e tivea oportunidade de encontrar vrias pessoas por quem que ele esteve assim interessado, as quais foramimediatamente convertidas. Eu o vi orar pelas pessoas de sua lista com verdadeira agonia e soube que ele s

vezes chamava outra pessoa para ajud-lo a interceder por algum. Soube ainda que sua mente seconcentrara de tal modo num indivduo de carter to endurecido e perverso que no poderia ser alcanadode nenhum outro modo. Dessa maneira, o Esprito de Deus leva os cristos, um por um, a orar por coisas

pelas quais eles no orariam se no fossem guiados pelo Esprito. Assim, eles oram de acordo com avontade de Deus".


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A verdade pura e simples que o Esprito leva uma pessoa a orar; e, se Deus faz uma pessoa orar poralgum, a deduo bblica que Deus planeja que esse indivduo seja salvo. Se descobrirmos, ao confrontarnossa disposio com a Bblia, que somos levados pelo Esprito a orar por um indivduo, temos ento boaevidncia para acreditar que Deus est disposto a abeno-lo.

Querido Vai celestial, doador de vida e salvao, oro neste dia para que me possas revelar , pelo poder deteu Esprito Santo, uma pessoa que necessita de salvao ou do toque de cur a de tua mo amorosa. Nocompreendo totalmente o mistrio por meio do qual tu buscas salvar outras pessoas por meio de minhas

oraes e da verdade que procl amo (ou que outros proclamam), mas sei verdadeiramente que desejascooperar com teus fi lhos. Amm.

PALESTRA 23: O ESPRITO SANTO E A PROVIDNCIA

O Esprito Santo d aos cristos discernimento espiritual referente aos movimentos e desenvolvimentos daProvidncia. Devotados, os cristos que oram no raro vem essas coisas de forma bastante clara econseguem enxergar muito frente, a ponto de demover outros. Muitas vezes, eles parecem quase

profetizar. Sem dvida, as pessoas podem ser iludidas, e s vezes realmente so, acreditando estar sendoguiadas pelo Esprito, quando na verdade esto inclinadas a seu prprio entendimento. Mas no h dvida deque um cristo pode ser levado a discernir claramente os sinais dos tempos para compreender, pelaProvidncia, o que esperar, e ento orar por isso com f. Desse modo, eles so muitas vezes levados aesperar um avivamento e a orar por isso com f, quando ningum mais consegue ver o menor sinal dele.

Lembro-me de uma mulher em Nova Jersey, que vivia num lugar onde ocorrera um avivamento. Ela tinhacerteza de que estava prestes a ocorrer outro avivamento. Desejava ter "reunies de debate" programadas,mas o ministro e os ancios no viam nada que encorajasse isso e nada fizeram. Convencida de que estavamcegos para a possibilidade, ela seguiu em frente e contratou um carpinteiro que lhe fizesse assentos, porqueela disse que organizaria reunies em sua prpria casa; ali certamente ocorreria um avivamento. A mulherraramente abria suas portas para reunies, at que o Esprito de Deus veio com grande poder e os membrosda igreja, sonolentos, encontraram-se de repente cercados de pecadores condenados. Eles poderiam ter dito

apenas: "Sem dvida o Senhor est neste lugar, mas eu no sabia!" (Gnesis 28.16).A razo pela qual pessoas como esta mulher de orao compreendem a indicao da vontade de Deus no sedeve a uma sabedoria superior, mas ao fato de o Esprito de Deus lev-las a reconhecer os sinais dos tempos.Isso no se d por meio de revelao, mas pela convergncia das circunstncias a um ponto nico, que

produz uma expectativa confiante em determinado resultado.

Querido Pai , leva-me pelo poder de teu Esprito Santo a ver tua mo-gui a nas ocorrncias dirias deminha vida e nos eventos dirios de minha comunidade e do mundo. Traze avivamento a meu cor ao, aminha casa, a minha igr eja e a minha comunidade. Ajuda-me a ver os sinai s desse avivamento. Que euesteja disposto a fazer o que for preciso; apesar da oposio, que eu possa levar outros a se comprometercom Jesus Cr isto e dele adqui r i r conhecimento. Amm.

PALESTRA 24: DISTINGUINDO O ESPRITO SANTO

No devemos esperar sentir nossa mente em contato fsico direto com Deus. Se algo assim pudesseacontecer, no se sabe de nenhum modo pelo qual isso possa ser percebido ou experimentado. Sabemos queexercitamos de forma livre nossa mente, e que nossos pensamentos esto associados a nossos sentimentos.Mas no devemos esperar um milagrecomo se fssemos fisicamente guiados pela mo, ou alguma coisasussurrasse em nosso ouvido, ou houvesse alguma outra manifestao milagrosa da vontade de Deus.

As pessoas, muitas vezes, afastam o Esprito porque elas no o atraem nem apreciam sua influncia. Ospecadores fazem isso muitas vezes devido ignorncia. Supem que, se estivessem sob o convencimento do

Esprito, teriam certos sentimentos misteriosos ou seriam sacudidos de modo que s poderia tratar-se de obrado Esprito de Deus.

Muitos cristos desconhecem a tal ponto as influncias do Esprito e pensam to pouco sobre como obter suaajuda mediante orao que, mesmo quando de fato sofrem essas nfluncias, so incapazes de reconhec-las


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e, portanto, no se rendem aos seus estmulos. Eles no sentem nada incomum neste caso apenas aagitao de sua mente ou a cincia de que seus pensamentos se voltam intensamente a determinado assunto.

Muitas vezes, os cristos ficam desnecessariamente confusos e aflitos sobre esta questo, receando no ter oEsprito de Deus. Sentem de modo vvido, mas no sabem o que os leva a sentir dessa maneira. Afligem-se

pelos pecadores, mas acham que assim deve ser, considerando a condio do pecador. A verdade que oprprio fato de estarem pensando neles uma evidncia de que o Esprito de Deus os est conduzindo.

A maior parte do tempo tais pensamentos no os afetam. Eles sabem que sua salvao igualmente

importante; no entanto, estando despreocupados demais, sua mente fica por completo obscurecida eesvaziada de qualquer sentimento pelos pecadores.

No entanto, quando o Esprito est operando, mesmo quando os cristos esto ocupados com outras coisasou envolvidos em assuntos que em outros tempos ocupariam todo o seu pensamento, eles pensam, oram esentem intensamente pelos pecadores. Agora, quase todo pensamento : "Deus, tenha misericrdia deles!"

Algum poderia perguntar o que leva a mente a ter sentimentos benevolentes para com os pecadores e aagonizar em orao por eles. O que poderia ser, seno o Esprito de Deus? Nenhum esprito maligno levariauma pessoa a agir assim.

Caso seus sentimentos sejam de fato benevolentes, considere que o Esprito Santo que o leva a orar pelas

coisas de acordo com a vontade de Deus.Querido Pai celestial, f requentemente tenho esperado que tu faas mais do que necessrio para meconvencer de que possuo teu Esprito Santo, ou melhor , de que teu Esprito Santo me possui. Aj uda-me adir igir meus pensamentos e meus sentimentos por caminhos edif icantes, fazendo que minha constantepreocupao seja a construo de teu r eino e a aj uda aos perdidos. Por meio de pensamentos e aesamorosos, d-me a capacidade de reconhecer o Esprito em minha vida. Amm.

PALESTRA 25: O ESPRITO SANTO ILUMINA A NOSSA MENTE

Examine os espritos pela Bblia. As pessoas s vezes so tomadas por estranhos impulsos e fantasias.Confronte-os fielmente com a Bblia, e voc jamais ser desencaminhado. (comparando seus desejos com oesprito e o tom da religio, como descrito na Bblia, voc sempre poder saber se seus sentimentos so

produzidos pela influencia do Esprito. A Bblia ordena que os espritos sejam examinados. "Amados, nocreiam em qualquer esprito, mas examinem os espritos para ver se eles procedem de Deus" (l Joo 4.1).

Existe um tipo de pessoa que em pocas de grande fervorespecialmente quando h muita pregao sobrea necessidade e a realidade da influncia divina, do esprito de orao, de ser conduzido pelo Esprito e deser cheio com o Esprito sucumbe facilmente ao impulso. Essa pessoa se equivoca sobre o verdadeiromodo como o Esprito de Deus influencia a mente, no percebendo que ele ilumina a inteligncia e leva ocristo, que est sob sua influncia, a ser eminentemente sensato e racional em todos os seus pontos de vistae atitudes. Essa pessoa busca o Esprito para que deixe impresses imediatas em suas emoes, no em suamente. Como resultado, ela fica cheia de impresses.

Satans muitas vezes bem-sucedido em transformar-se num anjo de luz, persuadindo a pessoa a se entregaraos impulsos e sensaes; e, a partir deste momento, ele a torna cativa de sua vontade.

Percebo que, de modo geral, a influncia de Satans nessas circunstncias pode ser distinguida da influnciado Esprito Santo do seguinte modo: uma simples impresso de que voc precisa fazer alguma coisa, querconversar com certa pessoa, quer ir a um lugar ou outro lugar. Isso no deve ser considerado. Quando oEsprito de Deus leva uma pessoa a ter um interesse especfico, a sentir uma compaixo particular na oraoe a embater-se com determinados indivduos, ento possvel confiar seguramente nessa influncia.

Se voc est atrado a orar poderosamente em prol de certos indivduos, consumido por grande compaixo,

agoniado com forte clamor e lgrimas por certa famlia, vizinhana ou povo, renda-se a essa influncia.Senhor Jesus, s vezes sou egosta, querendo experimentar as coisas apenas por experimentar ;desejando senti r o Esprito apenas para ter uma sensao boa. Traz de vol ta a segurana de minhasalvao, ou guia-me para algum l ugar ou alguma pessoa que precise de mim. D ir ige-me s necessidades


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dos que fazem par te de minha vida e do mundo. Ajuda-me a senti r amor e compaixo pelo que est fsicae espir itualmente necessitado. Auxi l ia-me a descobri r maneiras inteligentes e amorosas de satisfazer taisnecessidades, e ento saberei que sou guiado pelo Esprito. Amm.

PALESTRA 26: PARA RECEBER A INFLUNCIA DO ESPRITO SANTO

O Esprito Santo deve ser buscado com orao fervorosa e convicta. Cristo diz: "Se vocs, apesar de seremmaus, sabem dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai que est nos cus dar o Esprito Santo a

quem o pedir!" (Lucas 11.13). E, se algum disser: "Eu tenho orado por isto e isto no vem"? porque essapessoa no ora de forma correta ou no ora pelos motivos certos. "Quando pedem, no recebem, pois pedempor motivos errados, para gastar em seus prazeres" (Tiago 4.3).

Um importante membro de uma igreja, considerado temente a Deus, certa vez pediu ao ministro umaopinio sobre sua situao, pois estivera orando semana aps semana pelo Esprito e no conseguira nenhum

benefcio. O ministro perguntou qual o motivo de sua orao. Ele respondeu que "queria ser feliz". Aspessoas de sua convivncia que tinham o Esprito eram felizes, e seu desejo era desfrutar a vida como elasdesfrutavam. Isso puro egosmo. O prprio diabo poderia orar assim!

Se voc descobriu um modo de despertar sua mente para determinado assunto, concentre-se nele. Se vocorar pelo Esprito e ento desviar seu pensamento para outras coisas, voc provoca Deus. Nessascircunstncias, seria um milagre receber aquilo pelo qual voc ora. Deus no derramar uma bno emresposta a uma orao de algum que no est interessado.

Seja vigilante em orao. Antecipe uma resposta e espere por ela. s vezes as pessoas oram, mas nuncaficam atentas para ver se a orao atendida.

Da mesma maneira, tenha cuidado para no entristecer o Esprito de Deus. Confesse e abandone seuspecados. Deus nunca o guiar como um dos seus e compartilhar seus segredos se voc no confessar eabandonar o pecado. E no basta apenas confessar; preciso confessar e abandonar. E expiar sempre quecometer um erro.

Tenha como meta a perfeita obedincia lei escrita. Em outras palavras, no mantenha nenhuma relao

com o pecado. Assuma o propsito de estar totalmente acima das coisas mundanas: "Sejam perfeitos comoperfeito o Pai celestial de vocs" (Mateus 5.48). Se mesmo assim voc pecar, lamente por isso todos osdias. Aquele que no almeja isso pretende viver em pecado. Tal pessoa nem deve esperar a bno de Deus,

pois no sincera no desejo de obedecer a todos os seus mandamentos.

Vem, Esprito Santo, f az morada em minha vida e in f luencia minha mente e meu corao com tuamanifestao sil enciosa. Conf esso que desejei conhecer-te por razes que s diziam r espeito a mim; eneste momento abandono qualquer desejo egosta por ti . Peo somente que eu possa conhecer-te paraglor if icar Jesus Cristo em minha vida, e possa levar outros a conhecer e aceitar o caminho da salvao.Amm.

PALESTRA 27: A ORAO E A IGREJA

H trs tipos de pessoas na igreja que so propensas a errar ou que evitam saber a verdade sobre esseassunto. Primeiro, h aquelas que depositam grande confiana na orao e no utilizam nenhum outrorecurso. Elas se alarmam com qualquer mtodo especial de promover avivamento e referem-se queles que ofazem como pessoas que esto "despertando um avivamento".

Segundo, h aquelas que usam a orao, bem como outros meios, mas nunca refletem sobre a influncia doEsprito. Falam sobre a orao pelo Esprito e conhecem a importncia do Esprito na converso dos

pecadores, mas no percebem o papel do Esprito na orao. Suas oraes so frias recitaes nada quepossa comover algum, muito menos alcanar Deus.

Terceiro, h aquelas que tm noes estranhas sobre a soberania de Deus e ficam esperando que ele convertao mundo, independentemente da orao dos fiis ou de outros meios. Voc se entrega de forma absoluta orao e vive de tal maneira a ter, a cada momento, o esprito de orao e o Esprito contigo? Quanto aigreja precisa orar!


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Certa vez conheci um ministro que experimentou um avivamento por quatorze anos seguidos. Eu no sabiacomo explicar aquilo at observar um dos membros de sua igreja se levantar numa reunio de orao e fazeruma confisso. "Irmos", ele disse, "h muito tempo tenho o hbito de orar todas as noites de sbado, atdepois da meia-noite, pela vinda do Esprito Santo entre ns. E agora, irmos..."ele comeou a chorar,"confesso que abandonei essa prtica durante duas ou trs semanas". O segredo estava revelado. Aqueleministro tinha uma igreja que orava.

Em meu atual estado de sade, percebo que impossvel orar tanto quanto sempre tive o hbito de fazer e

ainda continuar pregando. Isso esgota toda a minha fora. Bem, devo ento me entregar orao e deixar depregar? Isso no pode ser. Assim, peo a vocs, que esto esbanjando sade neste reino, que carreguem estefardo e entreguem-se orao at que Deus despeje sua bno sobre ns.

Querido Deus, santo, amoroso e miser icordioso, desejo orar de forma correta com todo o meu corao.H muitas coisas que preciso aprender e assimi lar para que minhas oraes sejam to eficazes quantopossvel. Sei que ouves atmesmo a f raca orao de um pecador ; mas, apesar disso, a gr ande fora par ao avivamento e a dif uso do Evangelho deve vir de oraes inteligentes, inf luenciadas pelo Esprito dossantos. Permi te-me orar a orao do santo, e no a orao fraca do pecador , para que teu reino venha naterra assim como ele est no cu. Amm.

4. Ser pleno (cheio) do EspritoEu gostar ia de demonstrar que, se acasovocvive sem o Esprito, no h desculpaspara essa situao. A obr igao de cumpr irresponsabil idades no depende de sermosinf luenciados pelo Esprito, mas do poderda dil igncia moral. Como agentes morais,temos poder para obedecer a Deus e estamos

predispostos a obedecer de modo perf eito. Se noo f azemos, por fal ta de disposio.

PALESTRA 28: VOC PODE E DEVE TER O ESPRITO SANTO

Voc deve ter o Esprito, no por ser uma questo de justia para Deus lhe dar seu Esprito, mas porque eleprometeu dar o Esprito queles que o pedem. "Se vocs, apesar de serem maus, sabem dar boas coisas aosseus filhos, quanto mais o Pai que est nos cus dar o Esprito Santo a quem o pedir!" (Lucas 11.13, grifosdo autor). Se voc pedir pelo Esprito Santo, Deus promete responder.

No entanto, Deus ordenou que voc tenha o Esprito: "Deixem-se encher pelo Esprito" (Efsios 5.18).Quando Deus nos ordena fazer algo, isso a maior de todas as evidncias de que podemos faz-la. A ordem

de Deus equivale a uma declarao juramentada de que podemos realizar tal feito. Ele no tem intenoalguma de ordenar uma coisa, a no ser que tenhamos fora para obedecer. Nesse caso, seria inevitvelpensar em Deus como um tirano, se ele nos ordenasse fazer algo impraticvel.

Enfim, sua responsabilidade ser preenchido pelo Esprito. sua responsabilidade porque voc tem umapromessa de que isso vai acontecer, e Deus assim ordenou. Ademais, essencial ser preenchido com oEsprito para seu prprio crescimento na graa, isso to importante quanto ser santificado, e to necessrioquanto ser til e fazer o bem ao mundo. Aquele que no carrega em si o Esprito de Deus, no honra aoSenhor, desgraa a igreja e, por fim, perde-se.

Querido Pai celestial, sempre considerei minha fcomo verdadeira. No compreendo a importncia dosdons que tu queres conceder-me em nome de teu reino e de minha salvao. Sei que me queres como

colaborador em tua obra, e fi co embevecido e humil de com tamanha honr a e responsabil idade. Nosprximos dias, gui a-me e enche-me para que eu possa cumpr ir teu servio santo, pelo poder do Esprito.Amm.


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PALESTRA 29: O QUE IMPEDE DE SER PLENO

Talvez voc viva uma vida hipcrita. Suas oraes no so fervorosas nem sinceras. No somente suareligiosidade pode ser mero espetculo sem nenhuma emoo, quanto voc pode ainda ser insincero narelao com outras pessoas. Portanto, voc faz muitas coisas para entristecer o Esprito, de forma que eleno pode habitar em voc.

Algumas pessoas so de tal modo levianas que o Esprito no habitar nelas. O Esprito de Deus solene e

srio, e no habitar naqueles que abrem caminho s frivolidades e aes impensadas.Outras pessoas trazem em si tanto orgulho que no podem ter o Esprito. So de tal maneira apaixonados

pela vida extravagante, por modismos e posses materiais, que no de estranhar a ausncia do Espritonelas. E, no entanto, essas pessoas fingem perplexidade por no "desfrutarem" a religio!

Alguns indivduos so to materialistas, to apegados propriedade e se dedicam com tanto afinco aacumular riquezas, que no h possibilidade alguma de terem o Esprito. Como o Esprito pode habitar nelesquando todos os seus pensamentos esto voltados para as coisas mundanas, e todas as suas foras estoabsorvidas na conquista de riquezas? E at mesmo quando possuem dinheiro, eles ficam perturbados aoserem pressionados, pela prpria conscincia, a us-lo para a converso dos pecadores.

Outros ainda no confessam e abandonam completamente seus pecados; logo, no podem desfrutar apresena de Esprito. Confessam seus pecados em termos gerais e esto sempre prontos a reconhecer que sopecadores, mas fazem isso de forma reservada, cuidadosa e com soberba, como se tivessem medo de dizermais que o necessrioisto , como quando confessam aos homens.

Muitos negligenciam obrigaes sabidas, e esse o motivo de no terem o Esprito. Se voc negligenciouuma obrigao conhecida, e assim perdeu o esprito de orao, necessrio em primeiro lugar refletir sobreessa falha. Deus trava uma disputa com voc. Ele nunca se render ou lhe conceder o Esprito enquanto nohouver arrependimento de sua parte.

Talvez voc esteja resistindo ao Esprito de Deus. Talvez voc tenha o hbito de resistir a ele, e de resistir f tambm. Muitos esto dispostos a simplesmente ouvir e buscar a pregao, desde que possam aplic-la a

outras pessoas. O fato que, no final das contas, voc pode no desejar o Esprito. Isso vale para todos oscasos em que as pessoas no tm o Esprito. Nada mais comum do que as pessoas desejarem algo quenormalmente no escolheriam.

Talvez voc no ore pelo Esprito; ou ore, mas no use nenhum outro recurso; ou ore e no persista naorao. Ou quem sabe se voc no est usando maneiras deliberadas de resistir ao Esprito. Ou, ainda, voc

pede, mas to logo ele chega e comea a afetar seu pensamento, voc o afasta para longe e no anda comele.

O Deus, que eu possa ter um tempo para examinar a mim e as razes de minha conduta e de meu desejopelo Esprito. H muitas coi sas pelas quais talvez eu no esteja di sposto a abr ir mo em nome do Esprito,e, assim, f ico cego para as fal tas que entr istecem o Esprito de Deus. Faz resplandecer a luz de tua

verdade sobre minha vida quando eu par ti cipar da adorao pblica, da leitu ra das Escri turas, da oraoe do culto. Al er ta minha conscincia, de modo que eu perceba a causa de meu vazio espir i tual, efortalece-me enquanto procuro conformar minha vida tua vontade. Amm.

PALESTRA 30: AS CONSEQUNCIAS DE SER CHEIO DO ESPRITO SANTO

Se voc for pleno do Esprito, possivelmente ser chamado de excntricoe pode muito bem merecer isso.Nunca conheci uma pessoa plena do Esprito que no fosse chamada de algo desse tipo. E o motivo queessa pessoa diferente das outras.

Existem boas razes para tais pessoas parecerem excntricas. Elas agem sob influncias diferentes, adotamvises diferentes, so movidas por princpios diferentes e so guiadas por um esprito diferente. Portanto,comentrios desse tipo so esperados.


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Claro que pode existir uma excentricidade afetada. Horrvel! Mas tambm existe algo como estar muitssimoimbudo do Esprito de Deus, da maneira que o fiel deve agir e assim far de um modo que parecerestranho queles que no conseguem compreender as razes de sua conduta.

Se voc tiver muito do Esprito de Deus, provvel que seja considerado um desajustado por muitaspessoas. As pessoas so litigadas assim quando agem de forma diferente daquela que se acredita estar deacordo com a prudncia e o bom senso; ou quando chegam a concluses que para ns no fazem nenhumsentido. Aos olhos daqueles que no valorizam o lado espiritual, muitos dos que tm o Esprito parecem agir

como loucos. No entanto, os acusados tm boas razes para apresentar tal comportamento. Deus os leva aagir de um modo que o homem natural, sem viso espiritual, no consegue considerar normal.

Se voc tem o Esprito de Deus, normal que sinta grande angstia diante da situao da igreja e do mundo.Alguns epicuristas espirituais rogam pelo Esprito, pois acreditam que ele os far felizes. Alguns pensamque os fiis plenos do Esprito jamais experimentam tristeza. No poderiam estar mais enganados!

Leia a Bblia e veja como os profetas e os apstolos estavam sempre aflitos devido ao estado da igreja e domundo. O apstolo Paulo afirma que sempre levava no corpo "o morrer de Jesus" (2Corntios 4.10). "Eu

protesto", diz ele, "que cada dia morro" (l Corntios 15.31, Almeida Revista e Corrigida). Voc saber o que ser compassivo com o Senhor Jesus Cristo e ser batizado como ele foi. Quanto mais voc tem o Esprito,mais claramente ver a condio dos pecadores e mais profundamente por eles ficar aflito.

Senhor Jesus, faz que eu no tema, mas pea corajosamente pelo derr amamento do Esprito Santo emminha vida. Que eu no tema nem me encolha diante das acusaes ou da r idicular izao dos outros,mas, esteja disposto a defender teu reino. A juda-me a enxergar com clareza e a saber que o Esprito megui ar a um maior amor e sabedoria, mesmo que tua sabedoria e teu amor paream tol ices para omundo. Amm.

PALESTRA 31: O ESPRITO SANTO E OS CONFLITOS

Se tiver muito do Esprito de Deus, voc deve estar disposto a enfrentar muita oposio, tanto na igreja

quanto no inundo. bastante provvel que os lderes da igreja lhe faro oposio. Foi assim quando Cristoestava na terra. Se voc estiver muito acima do despertar espiritual dos demais membros da igreja, elesficaro contra voc. "Todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos"(2Timteo 3:12). Muitas vezes os presbteros, e at mesmo o pastor, lhe faro objeo se voc estiver cheiodo Esprito de Deus.

Voc deve esperar conflitos frequentes e cruis com Satans. Satans tem muito pouca dificuldade com oscristos que no so espirituais, mas so indiferentes, indolentes e regidos pelas coisas do mundo. E eles nofazem ideia do que um conflito espiritual.

No entanto, Satans sabe muito bem que os fiis espirituais lhe causam srios danos; ento ele avanaferozmente contra eles. Muitas vezes, esses fiis enfrentam conflitos terrveis. Veem-se diante de tentaes

nunca antes imaginadas: pensamentos blasfemos, atesmo, sugestes para agir com maldade, destruir aprpria vida, e assim em diante.

E, se voc um fiel espiritual, pode esperar por esses conflitos que jamais imaginou ter. Algumas vezesvoc perceber sua prpria corrupo fazendo estranhos avanos contra o Esprito. "Pois a carne deseja oque contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne" (Glatas 5.17). Esse tipo de fiel, no raro,fica consternado com a fora de seu prprio pecado.

Querido Pai celestial, as expectativas que eu ti nha da vida cri st eram radicalmente diferentes daqui loque experimentei quando comecei a tr atar-te com seriedade, a ponto de eu ter f icado conf uso e duvidar daessncia de minha f. Ajuda-me a or ar por aqueles que se opem a mim, e faz que eu permanea emsilnci o, exceto quando movido por um espir i to de amor e intelignci a. Permite que eu no ataque os

outr os, por me Satans estar atacando. Amm.


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PALESTRA 32: O ESTADO DO MINISTRIO

Em muitas ocasies, voc ficar aflito com o estado do ministrio. Alguns anos atrs, conheci uma mulherpertencente a uma das igrejas locais. Indaguei-lhe sobre o estado da religio ali. Ela parecia pouco disposta afalar sobre isso. Fez algumas observaes gerais e ento calou-se; seus olhos enevoaram e ela disse: "Amente de nosso ministro parece ser muito sombria!".

No raro que os fiis espirituais se sintam assim e expressem sua angstia. Tenho encontrado cristosconsagrados que lamentam e sofrem em segredo por perceberem a apatia dos ministros em relao

religio, bem como a mundanidade e o temor ao homem, mas no ousam falar disso para no seremdenunciados, ameaados e at expulsos da igreja.

No digo essas coisas de forma crtica, para reprovar os irmos, mas, por serem verdadeiras. Os ministrosdeveriam saber que nada mais comum que os fiis espirituais se sentirem atribulados e aflitos sobre oestado do ministrio. Este um dos males mais proeminentes e deplorveis dos dias de hoje. A devoo aoministrio, embora verdadeira, , em muitos casos, to superficial que as pessoas espirituais da igreja sentemque os ministros no tm e no podem ter simpatia por elas. A pregao no satisfaz as necessidades dessas

pessoas, no as alimenta. Os prprios ministros no tm uma experincia religiosa suficientemente profundapara despertar a igrejapara ajudar aqueles que esto caindo em tentao, apoiar o fraco e orientar o forte.

Quando um ministro j levou uma igreja at o ponto em que sua experincia espiritual permite, ele pra. E,enquanto no tiver uma experincia renovada ou seu corao no for sacudido de novo e avanar na vida ena experincia crist, ele no ser de grande ajuda para ningum.

Mesmo pregando uma doutrina slida como pode fazer um ministro no convertido sua pregaocarecer daquela busca pungente, da atitude prtica e do entusiasmo, que por si ss atingem o fielespiritualmente predisposto.

Um fato sobre o qual a Igreja tem lamentado a devoo dos jovens. Essa devoo de tal modoprejudicada no curso de sua educao que, ao ingressar no ministrio, por mais bagagem intelectual quepossam ter, eles se encontram num estado de "primeira infncia espiritual". Ainda querem leite e, em vez deresponsabilizar-se por alimentar a Igreja de Deus, so eles que precisam de alimento.

Os ministros tambm lamentam, lutam e desgastam-se em vo tentando fazer o bem onde existem apenaspessoas que no tm o Esprito de Deus. Se o Esprito derramado, a igreja logo o entristece. Esse tipo desituao amarra as mos e parte o corao de um ministro, esgota-o e, em alguns casos, o mata, pois seu

povo no est cheio do Esprito.

Senhor Jesus, eu me afl i jo com o estado do mi ni strio, dos leigos e da igreja, onde quer que haj a mor teespir i tual e apatia. Oro parti cularmente por um mini strio conver tido que pregue o Evangelho de JesusCr isto, pois o verdadeiro, e oro pelo derr amamento e pela inf lunci a do Esprito Santo na vida de cadapessoa, para tornar a verdade ef icaz. Possa o ministrio ser caracterizado por uma vida devota e santa,como um exemplo para o cristo consagrado e tambm para o no converti do. Amm.

PALESTRA 33: AS BNOS DE SER PLENO

Se voc for pleno do Esprito, ter paz com Deus. Se a igreja, os pecadores e o diabo se opuserem a voc,haver Algum que lhe trar paz. Aquele que passa por tais provaes, conflitos e tentaes, e que geme,ora, lamenta e dilacera seu corao. Lembre-se: sua paz, no que diz respeito a seus sentimentos para comDeus, fluir como um rio.

Da mesma maneira, se voc for guiado pelo Esprito, ter paz de conscincia; no ser o tempo todo incitadoe torturado por uma conscincia culpada. Sua conscincia estar tranquila e serena, sossegada como um lagono vero. Se estiver cheio do Esprito, voc ser til. No se pode evitar isso. Mesmo se estiver doente eincapacitado de sair do quarto, ou de conversar, e no puder ver ningum, sua utilidade ser dez vezes maiordo que em supostos fiis que em nada valorizam a espiritualidade.

Para lhe dar uma ideia disso, recorro a uma histria. Um devoto sofria de tuberculose. Tratava-se de umhomem pobre e doente havia anos. Um comerciante no convertido, dono de um bondoso corao, lhe


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enviava de vez em quando algumas coisas para seu conforto ou de sua famlia. O devoto sentia-se grato pelabondade, mas no podia recompensar como gostaria.

Concluiu, por fim, que a melhor retribuio que poderia fazer era a orao. Seu esprito foi incendiado ealcanou Deus. Ali no estava acontecendo nenhum avivamento, mas, aos poucos, para a surpresa de todos,o comerciante que tinha sido bondoso com ele entregou-se ao Senhor. O fogo estava por todo o lado, eseguiu-se um poderoso avivamento, no qual se converteram muitas pessoas.

Se voc est cheio do Esprito, no ficar angustiado, exasperado ou preocupado quando as pessoas se

colocarem contra voc. Ser sbio em usar cada meio para a converso dos

principios da oração de charles finney

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