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Povos Indígenas no Brasil

Olimpíadas na China

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Uma coisa é uma coisa, outra coisa é outra coisa...

Né ? ... Ou não é ???

Dois países...

Quantas línguas....

Quantas culturas...

Somos todos iguais? Somos todos diferentes?

Quem somos?

Brasil - China

Iguais a quem? Diferentes de quem?

Quantaslínguas

sãofaladas

noBrasil?

Quantaslínguas

sãofaladas

naChina?

Le Monde Diplomatique Brasil

“A oportunidade oferecida pelas Olimpíadas (aos apoiadores ocidentais pró Tibete) não é algo que esses manifestantes

pretendam deixar escapar. Mas é ingenuidade imaginar que os protestos venham a

produzir uma mudança radical no status quo. Poderão empurrar chineses e tibetanos para a mesa de

negociações, porém a independência total com que sonham alguns militantes não estará na pauta”

“Se a lógica dos manifestantes fosse estendida a todos os países que oprimem ou limitam direitos de outros povos, não haveria Olimpíadas, nem agora, nem daqui a muitos anos. Os EUA seriam boicotados pela ocupação do Iraque, que já ocasionou cerca de 650 mil mortes; Israel pelos palestinos; a

Russia pelos chechenos; o Reino Unido, pelos irlandeses, escoceses e galeses; a Espanha pelos bascos, catalães e

galegos; a Turquia pelos curdos; a Índia pelos tâmeis e adivasis; o Japão, pelos ainus; e assim sucessivamente.

Até o BrasilBrasil, que se ufana de ser uma “democracia racial”, teria uma grande conta a saldar com sua população negrapopulação negra e

suas minorias indígenasminorias indígenas.”

É possível estudar o nosso país sem prestar atenção no resto do mundo?

Luiz Inácio Lula da Silva/ Brasil

Evo Morales / Bolívia

Hugo Chávez / VenezuelaFernando Lugo / Paraguai

E o que o resto do mundo tem a ver com os povos indígenas do Brasil ?

Em 2003, quando construímos o “Almanaque Indígena do Brasil – Hoje!” (

http://websmed.portoalegre.rs.gov.br/escolas/montecristo/03almanq/index.htm),descobrimos muita coisa interessante e que não conhecíamos,

seja por desinteresse ou por ignorância mesmo.

Nosso povo – Povo brasileiro, é formado pela miscigenação de vários povos.

Miscigenação de Português, negro e índio, né?

NÃO, NÃO É !!!Primeiro que português não é o povo branco.

Segundo que negro não é um povo.Terceiro, que índio também não é um povo.

Até aí tudo bem... Isso nós já sabíamos!

Então, se cada um deles não é um povo, nem representa um povo, como entender tudo isso?

Simples, é só ver como é que cada um fala. Será que é a mesma língua? Como é a cultura de cada um. Como que cada um vê o

mundo? As coisas mais básicas de nossas vidas, como nascer e morrer; ter ou não filhos; viver em comunidade ou se separar

dela; ...

                                                                           

Então, assim vamos, aos poucos, percebendo que não existe POVO NEGRO, nem POVO ÍNDIO, nem POVO BRANCO, e sim

povos, diversos povos, com diferentes línguas e culturas.

Indígena ou aborígine, como ensina o dicionário, quer dizer "originário de determinado país, região ou localidade; nativo".

Só no Brasil existem mais de 200 povos indígenas e eles não são todos iguais, não tem a mesma língua, nem a mesma cultura. Então não é possível colocar todos os povos misturados num

lugar apertado em que não é possível desenvolver suas crenças, seus valores.

Antes de tudo, o fato de cada qual se identificar como coletividade específica, distinta de outras com as quais convive e, principalmente, do conjunto da sociedade do país onde está.

O que todos os povos indígenas têm em comum?

Falar, hoje, em povos indígenas no Brasil significa reconhecer, basicamente, seis coisas:

1. nestas terras colonizadas por portugueses, onde viria a se formar um país chamado Brasil, já havia populações humanas;

2. não sabemos exatamente de onde vieram; dizemos que são "originárias" ou "nativas" porque estavam por aqui antes da ocupação européia;

3. certos grupos de pessoas que vivem no território brasileiro atual estão historicamente vinculados a esses primeiros povos;

4. os índios que estão hoje no Brasil têm uma longa história, que começou a se diferenciar daquela da civilização ocidental ainda na chamada "pré-história"; a história "deles" voltou a se aproximar da "nossa" há cerca, apenas, de 500 anos (com a chegada dos portugueses);

5. como todo grupo humano, os povos indígenas têm culturas que resultam da história de relações que se dão entre eles próprios e entre eles e o meio ambiente; foi, e continua sendo, drasticamente alterada pela realidade da colonização;

6. a divisão territorial em países (Brasil, Venezuela, Bolívia,...) não coincide, necessariamente, com a ocupação indígena do espaço geográfico; em muitos casos, há povos que vivem dos dois lados de fronteiras internacionais, criadas muito depois de eles já estarem na região; é por isso que faz mais sentido dizer povos indígenas "no Brasil" do que "do Brasil".

Posse de Evo Morales na Bolíviajan/2006

Os processos de colonização e de constituição de novos países foram extremamente violentos:

extinção de povos inteiros, dizimação demográfica, tomada de terras,

comprometimento dos meios tradicionais de sobrevivência física e cultural,

dissolução de identidades étnicas particulares na nova sociedade nacional em formação... 

Depois de tanto tempo passado, de tanta opressão e, muitas vezes, miscigenação, surge um problema:

Como identificar grupos de pessoas que são originários ou nativos desses lugares? 

Essa não é uma questão fácil de responder, mas é fundamental.

Tem a ver com reconhecimentos de direitos especiais, luta por compensações de dívidas históricas e conflitos de interesses quanto à posse de determinados

territórios ou à utilização de recursos naturais.

Situa-se, enfim, no campo da política: de cada país e também daquela que se desenrola em organismos internacionais como a ONU, a OIT ou a OEA. 

Documentos de épocas, países e instituições diferentes apresentam critérios também diferentes para identificar quem é indígena, baseados em idéias como

raça, traços culturais ou desenvolvimento econômico.

No Brasil, o critério mais aceito, atualmente, é o da auto-identificação étnica.

Ou seja: é indígena um grupo de pessoas que se identifica como coletividade distinta do conjunto da sociedade nacional em virtude de seus vínculos

históricos com populações de origem pré-colombiana (antes que Cristóvão Colombo chegasse à América).

Todo indivíduo que se reconhece como parte de um

grupo com essas características e é pelo grupo reconhecido

como tal pode ser considerado um índio.

Há mais de 20 anos, a maior parte dos índios de Roraima luta pela homologação da Raposa-Serra do Sol em área contínua, e não em ilhas, como querem os

agricultores que invadiram as terras na década de 90 e que atualmente contam com o apoio de uma parte dos povos indígenas que ali habitam. Além disso, a existência do município de Uiramutã, criado em 1996, e cuja sede está na terra

indígena é outro entrave no caminho da homologação.

A homologação em área contínua, é a última etapa de um processo que começa com estudos de identificação e delimitação do território. A Raposa- Serra do Sol, última grande Terra Indígena da Amazônia que aguarda reconhecimento, está

pronta para ser homologada desde a edição da Portaria 820/98.

Com a homologação os invasores têm de ser retirados.Por isso, eles querem a homologação fracionada.

Ou seja, que sejam excluídas da Terra Indígena as áreas produtivas, as estradas, as vilas e a cidade de Uiramutã.

A Raposa-Serra do Sol fica a noroeste de Roraima, na fronteira com a Guiana e a Venezuela. É habitada por aproximadamente 15 mil índios das etnias Macuxi,

Tauarepang, Patamona, Ingarikó e Wapixana, que ocupam 152 aldeias. O Estado de Roraima tem 32 terras indígenas, o que corresponde a 46% do

território estadual e uma população estimada de 40 mil índios, uma das maiores populações indígenas do Brasil.

Le Monde Diplomatique Brasil – nº 10 – maio / 2008http://www.socioambiental.org - acesso 24/maio/2008

Atlas Geográfico escolar IBGE 2002Caros Amigos – - nº 134 -maio / 2008

04/13/23 30

Prof. Antonio Marcos N. dos Reiswww.pamnr.blogspot.comwww.profamnr.blogspot.comAntonio_ead@hotmail.com