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Comunidade e Sociedade

Do lat. communitas, de cum mais unitas, quando muitos formamuma unidade. Coube a Ferdinand Tõnnies, em 1887, introduzir odualismo sociedade (Gemeinschaft ) comunidade (Gessellschaft) nodiscurso científico contemporâneo. Reagindo contra a concepçãomecanicista de sociedade, então predominante, Tõnnies vai fazercorresponder, ao conceito de sociedade, a vontade reflectida nascidado arbítrio dos respectivos membros, enquanto o de comunidadeteria a ver com uma vontade que ele reputa como essencial  ouorgânica. A comunidade seria, pois, um tipo especial de associaçãoque teria a ver com os imperativos profundos do próprio ser,dizendo respeito mais à vontade de ser , enquanto vontadeessencial, do que à vontade de escolher . Se, entre as comunidadesdestaca a família – a comunidade de sangue –, a aldeia – acomunidade de vizinhança – e a cidade – a comunidade decolaboração –, englobando tanto as comunidades de espírito comoas comunidades de lugar, já entre as sociedades coloca asempresas, industriais e comerciais, bem como outros gruposconstituídos por relações baseadas em interesses. Contudo,destaca, das formas societárias, a cidade comercial – marcada pelocontrato de negócios -, a cidade capital – marcada pelo Estado-Nação – e a cidade cosmopolita – marcada pela opinião pública. OEstado, por exemplo, seria uma simples sociedade, donde estariaausente qualquer espécie de vontade essencial. Porque enquanto a

sociedade é um grupo a que se adere, já a comunidade é um grupoque os homens encontram constituído quando nascem. Se ascomunidades, marcadas pelo passado, têm uma vontade orgânicaque se manifesta na afectividade, no hábito e na memória, atravésde uma totalidade afectiva, já a sociedade está voltada para ofuturo, produto de uma vontade reflectida do intelecto tendo emvista atingir um fim desejado. Enquanto os laços comunitáriosseriam laços de cultura, já os laços societários seriam laços decivilização. Este confronto entre cultura e civilização vai, aliás,constituir um dos principais tópicos do pensamento alemão destecomeço deste nosso século.

A distinção de Ferdinand Tönnies, de 1887, entre sociedade(Gemeinschaft ) e comunidade (Gessellschaft ). A classificação deMax Weber: sociedade, grupo, empresa, instituição. JacquesMaritain. A comunidade como obra da natureza e a sociedade comoobra da razão e da força moral. A perspectiva de CastanheiraNeves: a comunidade como o nós e a sociedade como os eus. Osentido espiritual e a ordem ontológica imanente das comunidades.A tese de Deutsch: a comunidade como um grupo de pessoas aquem compreendemos e por quem somos compreendidos e a noçãode povo como um grupo de pessoas que compartilham hábitoscomplementares de comunicação. A utilização do conceito decomunidade pelas ideologias antidemoliberais dos anos vinte etrinta deste século. A distinção comunidade/sociedade na

actualidade: valor meramente tendencial, dado que todo oagrupamento é, ao mesmo tempo, sociedade e comunidade.

Comunidade (Radbruch): uma forma transpessoal das relaçõesentre os homens, exprimindo  uma figura especial cuja essência é

 

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