paraíso perdido e recuperado - d.m. lloyd-jones

8/7/2019 Paraso Perdido e Recuperado - D.M. Lloyd-Jones

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Digitalizado por: Alcimar Da Silva Rodrigues

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E.G.-
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Este livro foi digitalizado com ointuito de disponibilizar literaturas

edificantes todos aqueles que notem condies financeiras ou no

tem boas literaturas ao seu alcance.

Muitos se perdem por falta deconhecimento como diz a Bblia, es vezes por que muitos cobram

muito caro para compartilhar esteconhecimento.

Estou disponibilizando esta obra narede para que voc atravs de ummeio de comunicao to verstil

tenha acesso ao mesmo.

Espero que esta obra lhe tragaedificao para sua vida espiritual.

Se voc gostar deste livro e forabenoado por ele, eu lhe

recomendo comprar esta obraimpressa para abenoar o autor.

Esta uma obra voluntria, ecaso encontre alguns erros

ortogrficos e queira nos ajudarnesta obra, faa

a correo e nos envie.Grato!

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Paraso Perdidoe

Recuperado

Esta rica exposio do captulo 3 do livrode Gnesis lida com os problemas fundamentaisdo homem e da humanidade.

Dr. Lloyd-Jones examina detalhadamente a

razo por que o mundo est como est naatualidade e salienta que sem Deus o homemjamais pode retornar ao Paraso. Apesar da ira deum Deus, santo e justo, contra o nosso pecado eapesar da terrvel condenao resultante da nossadesobedincia e rebelio, ainda h esperana!Pela misericrdia de Deus podemos retornar a

Ele e, em Cristo, desfrutar de maiores bnos doque as que o nosso pai, Ado, perdeu. Parasorecuperado!

PUBLICAES EVANGLICAS

SELECIONADASRua 24 de Maio, 116 - 3o andar - salas 14-1701041-000 - So Paulo - SP


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Ttulo Original:

Paradise Lost and Regained

Publicao Original e Copyright:Esta mensagem foi traduzida do original em inglspublicado em The Evangelical Magazine ofWales(volume 20, nmero 2) -publicada por ocasio damorte do Dr. Martyn Lloyd-Jones - com a permisso

da famlia do autor, a qual detm os direitos autoraisdo material.

Traduo:Paulo R. B. Anglada

Reviso:Antnio Poccinelli

Impresso:Imprensa da F


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Paraso Perdidoe Recuperado*

Eu gostaria de chamar a ateno de vocsnesta noite para a mensagem do captulo que foilido (captulo 3 do livro de Gnesis), e emparticular para os ltimos trs versculos-versculos 22, 23 e 24:

"Ento disse o Senhor Deus: eis que o homemse tornou como um de ns, conhecedor do bem e domal; ora, pois, para que no estenda a mo, e tometambm da rvore da vida, e coma e vivaeternamente; o Senhor Deus, pois, o lanou fora dojardim do den, para lavrar a terra de que foratomado. E, havendo lanado fora o homem, psquerubins ao oriente do jardim do den, e umaespada inflamada que andava ao redor, paraguardar o caminho da rvore da vida".

Ns estamos, agora, vivendo numa pocana qual a grande maioria dos nossoscompatriotas considera o que estamos fazendoaqui, hoje noite, como algo que no apenasest fora de moda, fora de poca e obsoleto, masalgo, na verdade, totalmente ridculo. Aspessoas abandonaram as capelas e igrejas evoltaram suas costas para a Bblia, para a fcrist e para a religio, porque acharam que isso completamente irrelevante e nada tem a dizer

______________* Sermo pregado em maro de 1978, em Heath

Evangelical Church, Cardiff, Gales.


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aos crescentes e terrveis problemas que estoafligindo esta era moderna. Se elesdescobrissem que um homem se prope a exporesses problemas baseado no terceiro captulo dolivro de Gnesis, certamente considerariam issoum sinal de insanidade. Falar baseado na Bbliaj seria suficientemente mau, porm falarbaseado no terceiro captulo do livro de Gnesisno nosso mundo moderno, como se encontraneste momento, eles considerariam, como digo,algo total e completamente ridculo e absurdo.

Pois bem, eu quero tentar mostrar a vocs,hoje noite, que ponderarmos na mensagem doterceiro captulo de Gnesis no apenas certo ebom, mas quero provar que vocs sequer podemcomear a compreender o mundo moderno eseus problemas se no entenderem o ensinodesse captulo. Vou ao ponto de afirmar - etentarei provar isto para vocs - que totalmente impossvel entender o mundomoderno e sua trgica condio parte damensagem desse captulo; e mais ainda, no hqualquer tipo de esperana ou soluo para osnossos problemas fora da mensagem queencontramos a e no todo deste livro quechamamos Bblia.


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ENFRENTANDO OS FATOS

Deixem-me fazer o que me proponho.Observem que a pregao cio evangelho, opropsito da f crist e da Igreja , na verdade,exortar homens e mulheres a enfrentarem osfatos da vida. Eu sei que o mundo no acreditanisso. O mundo pensa que somos apenassentimentalistas e emocionalistas; que somos

meramente pessoas que nos reunimos paracantar nossos hinos, coros e cnticos e nostransportarmos a uma certa condio emocional;que somos pessoas que se alienaram da vida;que paramos de pensar e de enfrentar as durasrealidades, e a encarar os problemas que so todesnorteantes e desconcertantes. Muito bem, eu

digo, e me proponho a mostrar que, na verdade,ns somos as nicas pessoas que podemenfrentar os problemas do mundo, as nicaspessoas que podem entend-los, e os nicos quetm uma mensagem com esperana a dar para aspessoas que deploram o estarrecedor estado aque chegamos. Assim, prossigamos no nosso

propsito. Consideremos a condio do mundoem que vivemos. No preciso tomar muitotempo de vocs com isto, porque qualquerpessoa que pense, pelo menos um pouco, deveestar tristemente familiarizada com ascircunstncias que prevalecem em nossos dias.

Quais so as principais caractersticas da

vida no mundo hoje? Bem, eu suponho que uma


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das maiores caractersticas do nosso tempo ainquietao, a falta de sossego, falta dequietude, falta de tranqilidade. Os mdicosconfirmaro isso. Vocs podem ler freqente-mente nos jornais a respeito da grandequantidade de dinheiro gasto em drogaschamadas de tranqilizantes, e outras drogas quepossibilitam s pessoas dormirem. E uma pocade inquietao - uma poca de incerteza, umapoca de insegurana. E uma situao toextraordinria que talvez seja verdade dizer queo homem jamais se sentiu to inseguro quantono presente momento. De fato, uma autoridade,que no de modo nenhum crist, descreveunossa poca como "a poca da ansiedade" e, semdvida nenhuma, a pura verdade. Nunca aspessoas pensadoras foram mais ansiosas,estiveram em maior dificuldade, foram maispreocupadas. No estou falando a respeito dopovo cristo. Estou pensando particularmente arespeito dos grandes cientistas. Dentre todos oshomens, estes so os que mais se preocupam eque mais ficam ansiosos nos nossos dias, e elesnos dizem o porqu. Dizem-nos que esto commedo deste terrvel problema da poluio.Estamos poluindo a terra, o mar e os rios.Temem pelos problemas ecolgicos - comoestamos provocando distrbios no equilbrio danatureza, matando certos tipos de animais eassim por diante, resultando no transtorno detodo o equilbrio da natureza, trazendo conse-qncias aterradoras. Eles tambm esto


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antevendo que coisas terrveis podem acontecerem conseqncia de um conflito atmico, comocostumam chamar. H muita discusso e aspessoas esto preocupadas com essas coisas-com o lixo atmico que contamina a terra, e datalvez at o leite que as crianas iro beber.Esto preocupados que isso venha a afetar odesenvolvimento dos ossos dessas crianas. Oque nos reserva o futuro? Eles esto ansiososquanto a essas coisas.

Alguns esto prenunciando uma fomemundial. Ao mesmo tempo h o problema daexploso populacional. Estimam que apopulao do mundo pode muito bem dobrar ato final do sculo. E a, com essa poluio, e coma falta de alimento, com a possibilidade de umafome mundial... o fato que eles estoaterrorizados; esto verdadeiramente alarmados.Tal a poca em que estamos vivendo, e umapoca de conscincia pesada. As pessoas sentemque, de algum modo, so parcialmenteresponsveis por tudo isso.

Esta tambm uma poca de contendas.Nunca houve tanta contenda. Observem asituao industrial. Incessantes contendas.Confrontos no apenas entre uma classe e outra- capital e trabalho, se preferirem mas tambmconfrontos dentro de cada classe. Confrontos emcada nvel da sociedade. Cimes e invejas,ganncia, malcia, rancor. Eu no estouinventando nada disso. Vocs no podem ler ojornal e assistir a um noticirio na televiso,


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sem que vejam de imediato que estoufornecendo uma descrio literal do estado domundo em que estamos vivendo. E alem de tudoisso, h um grande sentimento de futilidade. Aomesmo tempo em que trabalham, as pessoas seperguntam o que vai acontecer, se vale a pena, ese podem confiar em algum. Pois bem, este onosso mundo moderno: uma era de insegurana,uma era de contendas, era de ansiedade e delutas e, acima de tudo, um sentimento defutilidade final.

Ora, no preciso me demorar muito comisto. Um poeta pertencente a este sculo, A. E.Housman - longe de ser um cristo, ele disse queno era um cristo - descreveu o homemmoderno nestes termos:

Eu, um estranho e amedrontado,Num mundo que no criei.

Quo verdadeiro isso! "Eu, um estranhoe amedrontado, num mundo que no criei." Outome outro exemplo.. T. S. Eliot. Esta suadescrio do homem moderno, e do mundo

moderno:Homens solitrios, num mundo sem

significado."Homens solitrios" - este um dos

paradoxos do mundo moderno. Emboraestejamos amontoados em grandes centrosurbanos, as pessoas nunca se sentiram to

solitrias. A velha camaradagem das pequenas


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cidades se foi. "Homens solitrios num mundosem significado." Este o mundo em queestamos vivendo, e todos ho de concordar comisto. Os polticos, filsofos, cientistas - todos ospensadores esto seriamente preocupados arespeito do estado e condio do mundo denossos dias.

A QUESTO BSICA

Aqui ento est a pergunta: por que omundo est deste modo? E, especialmente, porque o mundo est como est, conforme acabei dedescrever, no obstante todos os nossos avanosneste sculo, em particular? Educao,conhecimento, cultura, brilhantes faanhastecnolgicas e assim por diante. Aqui est a

pergunta bsica: por que o mundo est comoest neste momento? Minha sugesto para vocs que h apenas uma resposta a essa pergunta. Ea resposta dada neste captulo. Afirmo que vocsno podem entender a Bblia sem entenderGnesis, captulo 3. Aqui est a chave para todoo resto da Bblia. E, do mesmo modo, afirmo

que aqui est a chave, a nica chave, para acompreenso do mundo moderno.

Qual a explicao? Pois bem, deixem-me coloc-la da seguinte forma. De acordo comeste ensino, o mundo no deveria estar nestacondio. Mais do que isso, houve tempo emque o mundo no era deste jeito. Aqui est o

ensino: Deus fez este mundo. Ele no um


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acidente. Ele no veio existncia ao acaso."No princpio criou Deus." E tudo o que Deusfaz certamente perfeito. Ele criou e fez ummundo perfeito e, como o pice ou znite da SuaCriao, Ele criou o homem e o fez Suaprpria imagem e semelhana. Noutras palavras,o homem foi criado um ser perfeito, e Deustomou este homem perfeito e o colocou numambiente perfeito. Este foi chamado Paraso.Observem a vida do Paraso. Que vidamaravilhosa era aquela! Suas maiorescaractersticas eram harmonia, paz, concrdia,alegria, e o homem no precisava obter seualimento com o suor, labor e esforo; precisavaapenas colher os frutos. No havia nada mau,nada pecaminoso, nada que causasse qualquertipo de infelicidade. Era um estado de perfeio,um estado de inocncia, um estado de perfeitabem-aventurana. E o momento supremo dealegria do homem era o instante quando Deusdescia, por assim dizer, e tinha comunho comele. Deus havia feito o homem a fim de que Elepudesse ter companheirismo com ele. Ele proveuo homem com esta espantosa faculdade de poderter comunho com o Deus Todo-poderoso. Foipor isso que Deus o fez Sua imagem esemelhana. Tem que haver umacorrespondncia de naturezas. Assim, portanto,era o Paraso. E muito difcil para ns imagin-lo, mas por esta razo que a Bblia o descreve.O Paraso era inteiramente perfeito em todos osaspectos.


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Ainda nos resta uma questo: como entoo mundo veio a tornar-se como o conhecemoshoje? Se voc no enfrenta este problema, meuamigo, s posso dizer uma coisa sobre voc: quevoc estpido, voc no pensa. Qualquerhomem que afirme ser pensador est obrigado aenfrentar esta questo. Por que o mundo estcomo est? Por que chegou a este estado? E aresposta completa nos dada neste captulo.Deixem-me destacar para vocs as coisas quenos so ditas aqui.

A primeira resposta que o homem deixoude compreender que seu maior e mais elevadoprivilgio era ter comunho com Deus. Ele deixoude entender que a coisa mais maravilhosa emagnfica a seu respeito era que ele deveria,podemos dizer, estar sintonizado com o Infinito,e que deveria responder a tudo que viesse deDeus. Ele parou de crer nisso. Percebam queenquanto digo a vocs o que aconteceu noprincpio, ao mesmo tempo estou explicando porque o mundo continua a ser o que , e por quetem sido assim desde que aquele incidenteaconteceu. Esse foi o primeiro passo.

Mas deixem-me passar para o segundo, eeste muito importante hoje. O homem deixou decompreender que finito, que um ser limitado. Eledeixou de compreender sua dependncia deDeus. Ora, certamente o diabo, em sua sutileza eastcia, sabia que essa era a maneira de tentar ohomem. Ele veio e disse: "E assim que Deusdisse?" "Vocs no vem", disse ele, "que Deus


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falou isso a fim de manter vocs sob Seucontrole? Vocs podem tornar-se iguais a Deus."Ele estava colocando dvidas quanto finitudedeles. Anteriormente eles haviam compreendidoque eram dependentes de Deus e que eramlimitados, que no eram criadores, porem queeram seres criados - finitos. Entretanto, agoracomearam a ficar insatisfeitos com isso, eintentaram ser iguais a Deus. Assim, elesperderam a compreenso da sua finitude ecompleta dependncia de Deus. Isso,certamente, foi devido a algo mais: o orgulho. Aambio surgiu. Eles quiseram ser iguais aDeus. Foi essa a razo do diabo tent-los."Vocs se tornaro como deuses" - e isso eraexata-mente o que eles queriam. Ora, observemque tambm estou fornecendo a vocs umadescrio do mundo moderno. O homemacredita hoje que no h nada que ele no possafazer. Ele pode colocar as pessoas na Lua. Podefazer mais do que isso; est comeando a dizeragora que pode determinar a vida e o sexo. Elepode agir como um criador. Um grandeprofessar de Cambridge disse, ha alguns anos:"O homem agora pode tomar o lugar doCriador". No h nada que o homem no possafazer, O homem no mais finito. O homem como um deus e um criador, e em seu orgulhoe ambio vangloria-se de si mesmo e adora a simesmo - homem!

Ento, algo mais aconteceu, o homemcomeou a colocar o prazer e o divertimento no


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lugar da verdade. Observem o versculo 6:"Vendo a mulher que a rvore era boa para secomer, agradvel aos olhos, e rvore desejvelpara dar entendimento, tomou-lhe do fruto...".Noutras palavras, vocs vem, ela no maisdeixou-se guiar por princpios, no mais deixou-se orientar pela verdade. Agora entrega--se a serguiada pela aparncia; era uma rvore agradvele um fruto apetitoso aos olhos, e isso a atraiu. Aconcupiscncia surgiu pela primeira vez, comotambm o desejo. Da em diante, o homem e amulher no so mais governados pela verdade epor princpios, mas pela concupiscncia e pelodesejo. "Isso parece agradvel. Eu quero isso,gosto disso, preciso ter isso." A verdade nomais interessa; princpios no mais contam. Foiassim que o homem caiu. Foi assim que oParaso deixou de ser a condio deste mundo.Desejo, concupiscncia, paixo. No seria isso acaracterstica proeminente da vida em nossosdias? As pessoas no so mais governadas porprincpios, pela verdade. "Eu quero isto. Queimporta se minha esposa ou filhos venham asofrer? Eu quero isto." A atrao, aconcupiscncia e a paixo entraram, e elescorrem atrs delas. Tudo comeou a. E por issoque o mundo se encontra numa situao toterrvel hoje.

Ento, acompanhando tudo isso, por certohouve um sentimento, tambm sugerido einsinuado pelo diabo, que Deus est contra ns.Este todo o seu objetivo. Ele diz: "E assim que


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Deus disse?" E por qu? Pois bem, ele estsugerindo isto: "Deus um tirano. Ele estsubjugando vocs. Vocs tm a possibilidade emsi mesmos de se tornarem deuses, porm Deus ciumento. Ele sabe que vocs se tornariamiguais a Ele, por isso Ele est contra vocs. Eleest oprimindo vocs". E isso o que o povopensa de Deus hoje. Deus, pensam eles, algummonstro nos cus a nos subjugar e esmagar - oinimigo da humanidade. por isso que dizemque a religio tem sido um empecilho maior aoavano e progresso da raa humana do quequalquer outra coisa. A religio nos temoprimido, e ser livre desvencilhar-se dareligio e do cristianismo. O sentimento queDeus est contra ns. O apstolo Paulo colocaisso nas seguintes e memorveis palavras:"Porquanto a inclinao da carne inimizadecontra Deus, pois no sujeita lei de Deus,nem em verdade o pode estar (Rom. 8:7). Ohomem natural odeia a Deus. Mas vocs podemdizer "conheo muitas pessoas que dizem queacreditam em Deus, embora nunca vo igreja".E verdade, todavia se vocs conseguirem queelas definam o deus delas, descobriro que eleno o Deus da Bblia. o deus da criao eimaginao delas, e quando vocs as confrontamcom o Deus que Se revela aqui (na Bblia), elasO odeiam. Foi isso o que aconteceu. E so essasas coisas que ainda esto controlando o mundo.

H outra coisa com relao a isto que muito trgica e pattica. Trata-se do fato que o


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homem e a mulher acalentaram a idia quepoderiam escapar de Deus. Observem que apartir do momento em que desobedeceram e serebelaram, eles experimentaram um sentimentode culpa. Nunca haviam sentido aquilo antes.At ento, jamais haviam conhecido a sensaode culpa, mas aqui, culpa e temor entraram - eainda assim no ficaram amedrontados. Elesjulgaram que podiam fugir de Deus e evit-1o.Assim, quando ouviram Sua voz no Jardim,esconderam-se atrs das rvores. Pensaram quepoderiam escapar impunes e evitar Deus; queEle passaria sem saber onde se encontravam.Contudo, subitamente, Deus pergunta: "Ondeests?". E Ado e Eva tiveram que se apresentar.

O mesmo ainda acontece, meus amigos.Homens e mulheres dizem "eu no me importo"."Voc pode falar sobre o seu Deus." "Quanto amim, vou muito bem sem Ele." Observem queeles no percebem que logo morrero, e que issono o fim. "E, como aos homens est ordenadomorrerem uma vez vindo depois disso o juzo..."(Heb. 9:27). O mundo est como est nestemomento porque as pessoas no sabem quehaver um julgamento. Pensam que quandomorremos acontece-nos o mesmo que ocorrecom a morte dos animais e das flores, e queaquilo o fim de tudo, embora no possamprov-lo, Todavia, no o fim. Somos seresresponsveis. Teremos que enfrentar a Deus.Ado e Eva no perceberam isso, porm, agoraforam obrigados, e assim o fazem. L esto eles,


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em suas culpas e temores diante da presena deDeus. Deus no pode ser evitado, no podemosescapar do julgamento de Deus.

Do mesmo modo, eles no perceberam apunio que receberiam por sua rebeldia e pelosseus atos de transgresso; mas Deus lhes dizexatamente qual seria. Entrementes, aindaassim, o mundo no compreende. Este foi ojulgamento que foi pronunciado: que haveriacontenda entre a semente da mulher e a sementeda serpente - e essa tem sido a histria dahumanidade desde ento. Leiam seus livros dehistria secular. O que encontram ali?Encontram uma histria de problemas, agonias,contendas e conflitos. Assim tem sido a histriacomo um todo. E no apenas esta infelicidade,este sentimento de culpa - no s isso; ocastigo vai mais alm. A prpria terra foiamaldioada - surgiram os espinhos e cardos.No havia nenhum antes. O homem no tinhaproblemas com espinhos e cardos. No entanto,agora isso passa a ser uma parte da punio, etodos somos conscientes disso. Se voc possuium jardim, e o negligencia por um ano, logoser tomado pelo mato. Haveria ervas daninhas,espinhos e cardos! Doenas e pragasapareceram, pestes e distrbios. Tudo issosurgiu quando o homem pecou, e isso faz parteda Queda. Ado no imaginava que issoaconteceria, e parece que as pessoas ainda nocompreenderam isso. Contudo, assim o nossomundo. H uma constante luta contra a natureza,


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doenas e infeces, e pior que tudo, surgiu aprpria morte. Pois bem, isto que o texto nosdiz: o homem foi expulso do Jardim, e l estavaele tendo que ganhar o po com o suor do seurosto. Desde ento, s tem havido contendas,conflitos e lutas, e todas as coisas que sabemosser a realidade atualmente, originaram-senaquele ponto da histria, e tem continuado aser a histria da raa humana a partir de ento.

E assim que nos encontramos hoje nestemundo intil. Qual a explicao? H apenasuma: Paraso perdido! Essa a nica explicaopara o nosso mundo moderno. Perdemos oParaso. Fomos expulsos dele. Da nosso mundoencontrar-se como se encontra neste momento.

OS INTEIS ESFOROSHUMANOS

H outra questo que somos obrigados aenfrentar, e digo a vocs que isto o problemamais urgente para cada um de ns nestemomento. Alguns dos maiores cientistas, e eu

repito suas palavras - eles no so cristos-esto, na verdade, dizendo que ns poderemostestemunhar o fim do mundo antes do final destesculo. Pois bem, no algum insignificantepregador excitado num plpito que diz isso. Socientistas. Um deles afirmou isso ainda nasemana passada, e o esto afirmando

repetidamente; eles vem essa possibilidade.


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Pois bem, no seria tempo para comearmos apensar? Por que as coisas esto como esto? Porque se tornaram desse modo? O que tem sido ahistria da humanidade desde a Queda, sobre aqual lemos neste captulo desde que o Parasofoi perdido?

Ora, este um assunto muito interessante.A histria do mundo como um todo, desde entoat este momento, tem sido a histria de luteisesforos humanos para retornar ao Paraso. Oque ns chamamos civilizao, no geral, nosconta uma histria maravilhosa. A histria dacivilizao como um todo tem sido a histria doesforo, luta e empenho do homem para retornarao Paraso. Isso algo extraordinrio. Homens emulheres, de um modo geral, no acreditam noque estou dizendo a vocs, no acreditam naBblia, e por conseguinte no acreditam norelato de Gnesis, captulo 3; ainda assim, a raahumana tem um senso e um sentimento de que omundo no deveria ser o que . Eles parecemexperimentar uma estranha nostalgia, umsentimento de que as coisas j foram diferentes,e de que eles podem retomar situao anterior.Isso tem sido ura incentivo e motivao paratodos os magnficos esforos do que chamamoscivilizao. Mas eu estou aqui para mostrar erelembrar a vocs que isso tem sido um esforointil, que o homem no pode retornar aoParaso. E uma grande histria essa dacivilizao. No entanto, no posso det-los comisso. Espero que estejam familiarizados com ela


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- e deveriam estar. Vocs podem assisti-la nateleviso e l-la nos livros.

O que tem sido a histria do esforohumano para retornar ao Paraso? Bem,parcialmente tem sido a histria do quechamamos Filosofia. Vocs se lembram daquelesgrandes homens, daqueles gregos, que viveramtrs ou quatro sculos, ou mais, antes de Cristo?Aqueles eram homens com crebros e intelectosprivilegiados, que comearam a pensar. Elesdisseram: "Aqui estamos ns neste mundoconturbado" - em certo sentido, dizendo comoA.E. Housman, "Sou um estranho e atemorizadonum mundo que no criei". "O que isto? Qual o problema? O que est errado? Pode serconsertado?" E eles comearam a pensar e aelaborar seus princpios. Concedamos a elesgrande honra; eles foram gigantes intelectuais, eestavam preocupados com os problemas, edisseram: "As coisas podem ser consertadas. Oque precisamos fazer pensar e raciocinar; nodevemos ser governados pelos nossos instintos edesejos. Ns temos crebro, temosentendimento, devemos pensar, devemosdesenvolver estes pensamentos". E eles fizeramisso. Desenvolveram seus planos ao quechamaram Utopia -como se poderia ter umaperfeita cidade-estado. Tudo o que precisaria serfeito era isto ou aquilo, e eles dividiram a raahumana em grupos e categorias, alocandodiferentes tarefas a variadas pessoas de acordocom suas habilidades. Isso seria tudo o que se


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necessitaria fazer para se retornar ao Paraso.Mas, infelizmente, existem escolas rivais, e odesfecho de tudo isso foi que, antes que o nossoSenhor viesse a este mundo, a porcentagem desuicdios entre os filsofos era maior do que emqualquer outra classe da comunidade. Contudofoi uma grande histria. No esqueamos isso.

Havia vrias subdivises e ramos dessafilosofia. Alguns diziam que o que precisvamosera puro pensamento, e fazer as pessoaspensarem. Outros diziam "No! E preciso umpouco mais que isso, preciso governo". Assim,eles introduziram o governo e a idia geral depoltica ( o que eles afirmam; e a inventaram).Poltica - como governar, como controlar, comofazer as pessoas terem respeito pela lei. Tudodeve ser organizado e governado. Dessa forma,tem havido um grande esforo, atravs dossculos, por meio de vrias atividades polticas,a fim de nos fazer retornar ao Paraso.Observem os passos das oligarquias para asmonarquias, e ento, para as aristocracias eplutocracias, e, finalmente, chegamos nademocracia - o mximo. Aqui est a salvao:democracia! - o povo-conseguimos retornar aoParaso!

Outros diziam: "No, o que preciso termos como que uma viso potica da vida".Assim, h grandes homens, como Wordsworth eoutros, que dizem que o que preciso retornar natureza, estar em harmonia com a natureza etornar-se mais primitivo. Essa foi a idia de


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Rousseau e outros: que h demasiada nfase narazo; devemos retornar natureza, viver umavida natural. Tivemos pessoas como I). H.Lawrence e outros dizendo a mesma coisa nonosso mundo moderno. Isso tem sido advogadopor meio da poesia, sentimentos, romances eassim por diante. E outros, por causa disso,interessaram-se pelas artes e cultura.

Pois bem, o que estou tentando dizer isto: nada tem sido mais extraordinrio no quediz respeito histria da raa humana do que afantstica confiana que as pessoas tmdepositado nesses vrios caminhos para retornarao Paraso. Eles realmente acreditaram que issopodia ser feito. Fincaram sua f nisso. Disseram:"Isso vai acontecer. Deixem suas capelas eigrejas, deixem sua religio, deixem seu assimchamado Deus. Este o caminho". Agoradeixem-me dar a vocs algumas ilustraes doque estou falando. Houve um homem chamadoTom Payne que foi muito popular h duzentosanos. Ele escreveu um livro chamado A Idade daRazo. Ele era ingls, e disse que o grandeproblema tem sido a religio, a crena em Deus."Essa a causa do problema", disse. "Livrem-sede toda essa noo, folclore e fantasia.Desvencilhem-se disso: o que vocs precisamfazer usar a razo." E assim ele escreveu seuslivros A Idade da Razo e Os Direitos do Homem.Acaso vocs sabem o que Tom Payne realmenteescreveu em 1776, duzentos e dois anos atrs?Isso revela o otimismo que os homens sempre


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ostentavam de poderem retornar ao Paraso.Estas so as palavras de Tom Payne: "Ns temoso poder de comear o mundo novamente" - oParaso, percebem! - "o nascimento de um novomundo est s portas." Tom Payne, 1776!

Vamos para o sculo 19. Um grandehomem, um grande pensador surgiu, chamadoKarl Marx - e quantos tm deixado a religiopor causa do ensino de Karl Marx. A est outrohomem que tinha seu caminho para nos levar devolta ao Paraso. Vocs sabem o que ele disse?Foi isto que escreveu: "At o momento osfilsofos nada fizeram a no ser explicar omundo. Resta-nos transform-lo". "Todos essesfilsofos", disse ele, "foram grandes homens,mas simplesmente nos forneceram apenas umadescrio. Eles simplesmente explicaram omundo para ns. No suficiente. Precisamostransform-lo. Faam isso e vocs mudaro omundo." Ele estava seguro, confiante, escreveucom grande confiana - e as pessoas acreditaramnele. Eu estou simplesmente ilustrando paravocs a extraordinria confiana que ahumanidade tem depositado na sua habilidade deretornar ao Paraso. "As coisas no deveriam serassim, elas no podem ser assim, fomos feitospara algo melhor, podemos ser algo melhor,podemos retornar." E eles tm se esforado.

Venham, porm, vamos adiante. Eu melembro muito bem de dezembro de 1918 -vejamque h algumas vantagens em ser velho -lembro-me de ter permanecido em p por quatro


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horas sob uma mistura de chuva e granizo paraver de passagem um homem chamado PresidenteWilson, presidente dos Estados Unidos. Eletinha vindo a este pas a fim de que pudesse ir,junto com nosso Primeiro-Ministro, Paris, aoPalcio de Versalhes, para redigirem um tratadode paz. E ns pensamos que esse homem iarealmente conduzir-nos de volta ao Paraso.Tnhamos experimentado aquela terrvel guerra.Havia-nos sido dito, antes da guerra, que aquilono poderia acontecer, que seria impossvelirmos para a guerra com os nossos primosalemes na nossa poca educada e esclarecida,com nossa filosofia e cincia, e assim pordiante. Entretanto veio a guerra, e ento nossocompatriota, Davi d Lloyd George, nos deu aexplicao. Ele disse: "Estou surpreso comotodos os demais. Eu era um pacifista e noacreditava na guerra, e fiz o que pude paraevita-la, contudo a guerra veio. Mas, tudo bem;no se desesperem. Esta a guerra para pr fims guerras". Estridentes aplausos! A guerra parapr fim s guerras - a Primeira Guerra Mundial!No entanto, ento veio o Presidente Wilson, e oque nos disse? Estas foram suas palavras:"Acredito", disse ele em 1918, "que os homensesto comeando a ver, talvez, no a prpriapoca de ouro, mas uma poca que estbrilhando mais a cada dcada, e que nosconduzir em algum tempo a um pico de ondepoderemos ver as coisas que o corao dahumanidade est ansiando". "Maravilhoso!",


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dissemos, "ele far isso. Ele est introduzindo oque chama de Liga das Naes. E modesto osuficiente para dizer que esta no de fato aprpria poca de ouro, no estamos de fato nelaainda, todavia, de qualquer modo, estamos quasealcanando o topo da montanha e, quandoalcanarmos o topo da montanha, teremos umaviso da terra prometida, e ser apenas umaquesto de tempo at que a alcancemos.Parasoreconquistado! - e ns acreditamos. Pensamosque a Liga das Naes poderia realizar isso.

NO MAIS OTIMISMOVemos que, desse modo, a humanidade

tem persistido nesse otimismo, crendo na sua

prpria habilidade para retornar ao Paraso queperdemos. No seria, realmente, tempo decomearmos a nos fazer algumas perguntas?Seria isso possvel? Vocs e eu estamos vivendohoje num mundo desesperanado. No somosmais otimistas como ramos h sessenta anos.Na verdade, mesmo antes dessa poca, grandes

pensadores sempre duvidaram desse otimismofinal. Um filsofo como Spinoza, trezentos anosatrs, escreveu: "Aqueles que se persuadem quea grande maioria dos homens pode um dia serinduzida a viver de acordo com os simplesditames da razo devem estar sonhando comuma poca brilhante ou com uma pea teatral".

A estava um judeu - um brilhante filosofo -dizendo que qualquer homem que pense que a


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maioria dos homens pode ser persuadida a viverde acordo com a sua razo, deve estar sonhandocom uma poca brilhante ou ento com umapea teatral.

No apenas isso. H algo de que eudeveria ter lembrado a vocs. Observem as,assim chamadas, grandes religies do mundo, eh muitas delas: budismo, confucionismo,hindusmo, maometanismo, e outras. Existempessoas que esto se voltando para essas coisasno mais completo desespero. H um homem quef oi um grande juiz - Christmas Humphries - eletornou-se um budista. Aldous Huxley terminoucomo um budista. Um intelecto brilhante, umnotvel pensador, porem, no mais completodesespero, disse que a nica esperana para estemundo no est na razo - essa fracassou - masno misticismo, no budismo. Todavia, o budismotambm est no mais total desespero, comoesto todas as outras religies mundiais. Cadauma delas est na mais total desesperana. Elasno tm esperana alguma para oferecer. Elasno vem nenhuma esperana para este mundo.Qual a esperana que elas nos oferecem? Poisbem, a seguinte: que precisarei retornar muitasvezes a este mundo numa srie de reencarnaese, gradualmente, libertar-me um pouco mais acada vez, e finalmente me perder num nirvana,em algo absoluto e deixar de existir. Essa anica esperana. Nenhuma esperana para estemundo. Cada uma das grandes religies domundo, assim chamadas, no oferece nenhuma


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esperana; so inteiramente negativas, e nadatm a nos oferecer.

Tem havido pessoas que sempre disseramisso. Um homem que talvez tenha sidoresponsvel, mais que qualquer outro nestesculo, por tornar um maior nmero de pessoascontra a religio foi Bertrand Russell (jfalecido). Ele viveu at uma idade avanada ecostumvamos v-lo na televiso - aquelegrande intelecto, aquele grande pensador. "Isto o que queremos", diziam eles, "no ashistorietas de pregadores, no o cntico desseshinos c coros. Usemos da razo, tenhamosentendimento, tenhamos homens que possampensar profundamente, homens que sejamlgicos." E isso - lgica, anlise, razo. Mas oque diz ele? O que ele tem a nos oferecer?Deixem-me ler para vocs as palavras deBertrand Russell: "Todos os esforos das pocase todo o fulgor do gnio humano estodestinados extino na vasta morte do sistemasolar; e todo o templo das realizaes humanas,inevitavelmente, sepultado debaixo dosescombros de um universo em runas". Esse Bertrand Russell. Ele foi, na verdade,suficientemente lgico para ver que o homemnunca retornar ao Paraso. O ser humano nuncapoder erguer-se, e ao seu mundo, e humanidade, de volta ao Paraso. E impossvel.

Tomem um psiclogo dos mais modernos,Erich Fromm. Vocs poderiam t-lo visto nateleviso h algumas semanas atrs. Ele acabou


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de escrever um livro com o ttulo Ter e Ser.Vocs sabem o que ele diz? "Ns estamostrabalhando contra o relgio da sobrevivncia eprovavelmente para a destruio mundial ounuclear, contra a destruio psicolgica eecolgica, e provvel que o tempo que restaesteja se encurtando drasticamente. Nsprecisamos produzir uma sociedade s oupereceremos." Esse homem certamente no cristo. E quase que um anti-cristo. No entanto,ele diz que o tempo que resta est se reduzindo,que haver um completo colapso e destruiocm todos esses aspectos. E ele salienta quenunca antes houve um tempo na histria dahumanidade em que o homem tivesse o poder dedestruir o mundo. O homem sempre pdeproduzir muitos danos, e sempre os tem feito. Epor isso que o mundo tem sido catico, infeliz emiservel. Mas foi apenas neste sculo que ohomem conseguiu o poder nuclear, atravs doqual ele pode realmente destruir o mundo. EErich Fromm diz que, se no retornarmos aalgum tipo de sanidade, ns nos extermina-remos. E vocs sabem qual a nica sanidade queele tem a nos oferecer? - A Liberao Feminina!

Pois bem, meus amigos, a est. Deixem--me dar a vocs mais uma citao. Isto pregao do evangelho; isto no tolice. O povoque passa as noites assistindo a televiso queest se entregando coisa tola. Eu garanto que,por longo tempo, nenhum de vocs temprecisado pensar tanto quanto est pensando


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agora. Isto cristianismo. "Venham, vamosraciocinar juntos." Eu no estou aqui para lhescontar histrias fictcias ou jogar com ossentimentos de vocs, ou contar a vocs histo-rietas a meu respeito ou a respeito de outrapessoa. Estou aqui para pedir a vocs, em nomede Deus, que pensem, enquanto ainda dispemde tempo para pensar.

Deixem-me, ento, finalmente, citar LadyMedawar, a esposa de Sir Peter Medawar, umadas nossas maiores geneticistas e cientistasatuais. Ela escreveu um artigo, no ultimo ms dejulho, que li, no qual diz o seguinte: "Pelomenos estamos comeando a perceber o pior".Vocs j perceberam o pior? O que o pior? Eisto: "nenhum artifcio cientifico ou tecnolgicosozinho melhorar a qualidade de vida". E certoque podemos colocar pessoas na Lua, mas issomelhoraria a qualidade de vida? certo quetemos mais educao - seria a qualidade de vidamelhor? E verdade que podemos ler mais,assistir aos homens cultos na televiso e nordio, e ler os jornais de domingo com seuspomposos artigos, mas estaria a qualidade devida melhorando? Ela diz: "Acaso jpercebemos o pior?" A est. Nenhum dessesartifcios melhorar a qualidade de vida. Noobstante o homem ter feito extraordinriosesforos, atravs dos sculos, para nos levar devolta ao Paraso, ns no estamos l. Ele nopode fazer isso. O Paraso no pode serreconquistado. Por que no? A nica resposta


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est no final do captulo trs do livro deGnesis. "E expulso o homem, colocouquerubins ao oriente do jardim do den, e orefulgir de uma espada que se revolvia, paraguardar o caminho da rvore da vida" (v. 24).

NO H PARASO SEM DEUSPor que o homem, com toda a sua

genialidade e talento, no pode retornar aoParaso? A resposta simples que Deus tornouisso impossvel para ele. Deus no permitir queele faa isso. Por que no? Aqui esto asrespostas. claro que o homem quer voltar parao Paraso. Ningum quer ser miservel.Ningum quer ser infeliz, ningum quer suar e

trabalhar. Todo mundo quer ter seu alimento atroco de nada. "Maior salrio por menostrabalho." Isso querer retornar ao Paraso.Todo mundo quer voltar ao Paraso, e comotenho dito, o homem, atravs dos sculos, tem seempenhado para retornar ao Paraso. Por que eleno pode fazer isso? Pela seguinte razo: ele

quer um Paraso sem Deus! Ele quer o Parasonos seus prprios termos, porm isso no podeser feito. No h Paraso sem Deus, e o homem,em sua inexprimvel insensatez, apesar dagrande capacidade dos filsofos, louco osuficiente para pensar que pode retornar aoParaso, sem Deus. E impossvel.

Todavia no somente isso. Aqui est outrarazo pela qual a humanidade tem fracassado em


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retornar e reconquistar o Paraso. E que ohomem, enquanto pecador, jamais poderreconquistar o Paraso. Por qu? Pela seguinterazo: o que o Paraso? Como o tenho definidoa vocs, como definido na Bblia, ele umlugar de bem-aventurana, um lugar deharmonia, de felicidade, de entendimento mtuoe de mtua apreciao. Assim, vemos queenquanto o homem for pecador ele egosta,egocntrico, e interesseiro. Ele no se importacom o sofrimento alheio, est interessado emseus direitos, quer ter seu dinheiro; ele podedeixar milhares sem trabalho - o que importadesde que ele assim o queira? Isso igualmenteverdadeiro no que diz respeito aos mestres. Isso verdadeiro no que diz respeito a humanidadede um modo geral. E verdadeiro em todos osnveis sociais, de cima a baixo. O homem - sejaele rico ou pobre, seja culto ou ignorante - cadahomem pecador, e cada pecador egosta,interesseiro, ganancioso, avarento. Nsqueremos tudo para ns mesmos. Pois bem,enquanto cada um de ns for assim, o Paraso uma total impossibilidade. O homem averdadeira anttese do Paraso. Assim, o quequer que o homem possa fazer, enquanto no forinteiramente mudado e libertado da infeco dopecado que o leva a tal egosmo e interesse, nopode experimentar o Paraso.

Outra razo que a Bblia nos d nestecaptulo a seguinte: o homem no pode retornarao Paraso enquanto estiver sob o poder do diabo.


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Foi exatamente isso que aconteceu quando ohomem deu ouvidos tentao e desafiou Deuse se rebelou contra Ele. Ele pensava estar selibertando. No entanto, o que conseguiu foifazer-se escravo do diabo. Desde ento, ohomem tem sido controlado pelo diabo. Paulodiz que o diabo o deus deste sculo. Ele "...oprncipe das potestades do ar, do esprito queagora atua nos filhos da desobedincia". Ele diz:"a nossa luta no contra carne e sangue". Qual o nosso problema? Oh, so "os principados eas potestades, os dominadores deste mundotenebroso, as foras espirituais do mal nasregies celestes". Por que o nosso mundo estcomo est? Porque controlado pelo diabo.Poderiam vocs me explicar este sculo partedo diabo? Por que tivemos duas guerrasmundiais neste que o mais educado sculo queo mundo j conheceu? Por que as naes estoacumulando esses armamentos terrveis? Por quetodos esses gastos com essas coisas loucas efunestas? Qual o significado disso? Como vocsexplicam isso? S h urna explicao, meusqueridos amigos - o poder diablico quecontrola a humanidade, criando a inimizade, adiviso, a malcia, o rancor, a suspeio e odio. No h outra explicao; enquanto ohomem for escravo do diabo, nuncaexperimentar o Paraso. impossvel.

O SANTO E JUSTO DEUS


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Entrementes, sobre tudo isso, a explicaosuprema est nos querubins, O que significam osquerubins? Os querubins representam esimbolizam a presena de Deus, a santidade deDeus. Eles so, em certo sentido, os guardiesda santidade de Deus, e assim, o homem nopode retornar ao Paraso, porque entrar lsignifica estar na presena da santidade deDeus., e Deus de um semblante to puro queno pode sequer olhar para o pecado. Deus luz, e nEle no h treva nenhuma, e no hcomunho entre luz e trevas. O homem no podeficar na presena dos querubins da santidadede Deus. nos dito no livro de Apocalipse que,quando os homens tiverem um lampejo dasantidade de Deus, eles clamaro s montanhase rochas "caiam sobre ns e escondam-nos". Asantidade de Deus!

Mas no apenas os querubins - "o refulgirde uma espada que se revolvia, para guardar ocaminho da rvore da vida". Qual osignificado da espada flamejante? E a Lei deDeus, a justia de Deus. Este um universogovernado por ura Deus santo e justo. Ns no ocriamos, apenas nos encontramos nele.Entretanto foi feito por Deus, e Ele deu Suasleis, Suas regras. A lei de Deus est no coraode cada um de ns - um senso do certo e doerrado. Mas Deus a deu explicitamente nos DezMandamentos e na Lei Moral, e o que Ele nosdiz l? Bem, o que Ele nos diz l o seguinte:"Vocs gostariam de viver uma vida no Paraso?


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Gostariam de ser felizes, ter uma vida decontentamento, tranqilidade, harmonia ealegria? O caminho para isso o seguinte. Noadorars outros deuses alm de Mim. Noadorars imagens de escultura. Observars oMeu dia". E ento, os mandamentos prticos:"No matars, no roubars, no cometersadultrio, honra a teu pai e tua me, no dirsfalso testemunho contra o teu prximo, nocobiars a mulher do teu prximo, nem o seuservo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem oseu jumento". "Vivam assim", diz Deus, "eretornaro ao Paraso." "Contudo vocs nopodero retornar at que vivam desse modo."No apenas isso - a justia de Deus acarretapunio sobre o pecado. Ele um Deus santo ereto, e no podemos reclamar. Ele disse aohomem e mulher que se O desobedecessemseriam castigados, seriam expulsos e sofreriam amorte e a separao dEle. A espada flamejante a justia, a retido e a santidade de Deus. a leide Deus condenando o pecado, destruindo todoaquele que peca e tornando impossvel aqualquer um retornar ao Paraso, a no ser quevenha nos termos da santidade de Deus,expressa em Sua santa lei. Os querubins e aespada flamejante!

Pois bem, por isso que o mundo estcomo est hoje, e c por isso que a civilizaofracassou completamente; por isso queBertrand Russell foi to pessimista sobre ofuturo, foi por isso que Erich Fromm se mostrou


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igualmente pessimista. Eu poderia citar muitosoutros que no vem motivo algum deesperana. por isso que o mundo est comoest. Eles no acreditam, porm essa a nicaexplicao. Eles esto desconcertados.Pensavam que a razo, a educao, a cultura, e oconhecimento poderiam fazer isso. Mas nopuderam. O homem no est preparado paraviver pela razo. Ele governado pelas paixese desejos. Contudo, aqui est Deus, a santidadede Deus, os querubins e a espada flamejante.

NO HAVERIA NENHUMAESPERANA?

"Pois bem", podem dizer vocs, "vocveio a Cardiff novamente apenas para nos dizer

que no h nenhuma esperana? Voc estpregando apenas o Paraso perdido e nosdeixando em chagas, num estado de completodesespero?" De modo nenhum! H uma maneirade reconquistar o Paraso. H um caminho devolta ao Paraso, e este atravs da mensagemcrist. Qual o caminho? Vejam que o problema

que no podemos retornar para l, a menos quede algum modo possamos satisfazer aosquerubins e espada flamejante.

S quem pode retornar ao Paraso aquele que pode ficar em p e olhar a face deDeus, na mais completa santidade. Vocsconhecem o seguinte hino?


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O Luz Eterna! Eterna Luz! Quo pura a alma deveser Quando sob a Tua vista penetrante, No

sucumbe, mas com calma, e exultante, Pode olharpara Ti e viver!

Como pode ser possvel? S h Um quepode fazer isso. S houve Um neste mundo quepde fazer isso. Ele pde olhar e contemplar aface da santidade de Deus sem recuar. Quem Ele? Ele Aquele de quem o arcanjo, ao falar

virgem Maria, disse: "...o ente santo que de ti hde nascer...". A est a nica Pessoa santa emtoda a histria que este mundo j conheceu.Quem Ele? Jesus de Nazar, o Filho de Deus.Ele veio de Deus. Por toda a eternidadecontemplou a face de Deus. "No princpio era oVerbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era

Deus." L est Ele, contemplando a santssimaface de Seu Pai, por toda a eternidade. S Elepode fazer isso. S Ele pode responder sdemandas dos querubins.

Mas, que dizer da espada flamejante? Quedizer da lei de Deus? A est Ele, o mesmo,"nascido de mulher, nascido sob a lei, para

resgatar os que estavam sob a lei". Como fazisso? Bem, Ele comea por prestar, Ele mesmo,perfeita obedincia lei. Ele veio sob a lei.Cumpriu cada i e til. Prestou perfeita obedincia lei de Deus. E o nico que fez isso. A verdadesobre todos ns esta: "No h um justo, nemum sequer". O mundo inteiro culpado diante

de Deus. E por isso que no podemos retornar


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ao Paraso. Contudo a est Aquele que cumpriue honrou a Lei de Deus. Ele desafia a todos aencontrarem qualquer coisa errada ou vil nEle.Jesus de Nazar satisfez Deus em toda aperfeio das Suas demandas.

O PARASORECONQUISTADO

"Ora", vocs podem replicar, "que dizerda punio que merecemos pelos nossospecados?" Oh, bendito seja o nome de Deus! Eleveio para tomar nossas culpas sobre Si mesmo.E a espada que deveria nos abater e nos matar,O matou - e ainda assim, visto que era o Filhode Deus bem como o Filho do homem, Ele

suportou todo o castigo. Foi abatido, e ferido deDeus. A espada - Deus na entrada O abateu, masEle pde suportar tudo e ainda continuar. Eleentrou no Paraso. Pois bem, Ele veio fazer isso,este bendito Filho de Deus, no para Si mesmo,e sim, por ns. Veio a este mundo para buscar esalvar o que estava perdido. Jesus veio a este

mundo a fim de levar -nos de volta ao Paraso, eassim o fez. Ele satisfez os querubins e a espadaflamejante, e o que voc e eu precisamos fazer crer nEle e nos confiarmos a Ele para sermosunidos com Ele, e nEle entrarmos novamente noParaso. Esta a mensagem da Bblia. Voc e eupodemos entrar num Paraso espiritual agora,

neste momento. Cada crente, cada pessoa que


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realmente cr nesta mensagem pode entrar noParaso, espiritualmente, neste momento. "O quevoc quer dizer?", vocs podem perguntar. Oque eu quero dizer o seguinte: que o Paraso?Eu digo que o essencial sobre o Paraso acomunho com Deus. "Justificados poismediante a f, temos paz com Deus por meio denosso Senhor Jesus Cristo." "Deus estava emCristo, reconciliando consigo o mundo."Qualquer pessoa que cr nisso est no Paraso,est reconciliado com Deus, tem paz com Deus,pode orar a Deus como a um Pai, pode tercomunho com Deus, assim como Ado e Evacostumavam ter livremente antes da Queda. Talpessoa est num Paraso espiritual. No apenasisso. "Justificados, pois, mediante a f, temospaz com Deus por meio de nosso Senhor JesusCristo; atravs de quem obtivemos igualmenteacesso pela f." Oramos a Ele, Ele nosso Pai.Levamos nossas dificuldades e problemas a Ele,e Ele est conosco, e nos regozijamos naesperana da glria de Deus.Vocs receberamuma nova natureza, e a nova natureza no amaas trevas e odeia a luz. Ela ama a luz, e odeia astrevas. Somos novos homens e mulheres. Somosparticipantes da natureza divina. Somosnovamente algo que se assemelha ao Ser deDeus. No mais luz e trevas, e sim, luz e luz.Estamos de volta ao Paraso, desfrutando suasbnos.

Mas ainda estamos neste mundo mau, depecado, com suas bombas, com suas guerras e


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suas enfermidades, estamos envelhecendo eteremos que morrer. Estamos ainda neste velhomundo, em estado de desordem, como resultadodeste incidente (a Queda) que temos estadoconsiderando juntos. No entanto vocs sabem,meus amigos - e isto a nica coisa para mimque torna a vida no apenas digna de ser aindavivida, porm gloriosa e jubilosa, umaperegrinao real, uma cruzada - o crente noapenas entra imediatamente num Parasoespiritual, mas sabemos que o dia vem quandotodo o cosmos recuperar sua condio originalno Paraso. "Do que voc est falando?", podeperguntar algum. O que estou dizendo oseguinte: Jesus Cristo, quando esteve nestemundo, h aproximadamente dois mil anos,conquistou todos os nossos inimigos. Ele noslibertou da escravido, do pecado e do diabo.Ele restaurou para ns a felicidade, a paz e ogozo do qual tenho estado falando. Ele nos d"as suas preciosas e muito grandes promessas".Tudo isso desfrutamos de imediato. Contudoisso i \o o fim da histria. Ele derrotou odiabo. Derrotou a morte e a sepultura. Ressurgiutriunfante sobre a sepultura, conquistou o ltimoinimigo, ascendeu aos cus, e est assentado direita de Deus, esperando at que Seusinimigos sejam colocados sob o estrado de Seusps.

E, vocs sabem, temos algo maravilhosopara aguardar anelantemente. Ouam isto, emApocalipse 21: "Vi novo cu e nova terra". No


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somos apenas homens renovados, mas seremoshomens renovados num universo renovado. "Vinovo cu e nova terra, pois o primeiro cu e aprimeira terra passaram, e o mar j no existe.Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm,que descia do cu, da parte de Deus, ataviadacomo noiva, adornada para o seu esposo."Ouam! "Ento ouvi grande voz vinda do trono,dizendo: eis o tabernculo de Deus com oshomens." -de novo o Paraso! - "Deus habitarcom eles. Eles sero o povo de Deus e Deusmesmo estar com eles." Paraso! Para todo ouniverso! "E Deus enxugar dos olhos todalgrima, e a morte j no existir, j no haverluto, nem pranto, nem dor, porque as primeirascoisas passaram." O Paraso recuperado! Todo omal removido, banido e destrudo. E, ouam -algo ainda mais maravilhoso: "Ento memostrou o rio da gua da vida, brilhante comocristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.No meio da sua praa, de uma e outra margemdo rio, est a rvore da vida, que produz dozefrutos, dando o seu fruto de ms em ms". Devolta ao Paraso que perdemos! As rvores, orio, a abundncia de frutos e a felicidade. "E asfolhas da rvore so para a cura dos povos." ALiga das Naes nunca far isso! As NaesUnidas jamais faro isso! Todas as viagensdesses secretrios nunca conseguiro isso. Masvir o dia quando as folhas da rvore sero paraa cura das naes. "Nunca mais haver qualquermaldio. Nela estar o trono de Deus e do


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Cordeiro. Os seus servos O serviro,contemplaro a Sua face, e nas suas frontes esto nome dEle." O Paraso recuperado!

Essa a mensagem, meus amigos. Vocsacreditam nisso? Vocs sabem que tero quemorrer - e da? O que acontecer ao mundointeiro? Aqui est a nica resposta. Vocspodem ser libertados do temor da morteimediatamente. No h terror na morte para ocrente. O crente pode dizer com Paulo: "Ondeest, morte, a tua vitria? Onde est, morte oteu aguilho? O aguilho da morte o pecado, ea fora do pecado a lei. Mas graas a Deus quenos d a vitria por intermdio de nosso SenhorJesus Cristo". Ele os conquistou e restaurartodo o cosmos nesta grande regenerao. Elevir novamente e julgar o mundo todo comjustia. Todos os que morrerem sem crer nEleiro para a misria eterna - a vida, como a vivemagora, porm ainda pior! Mas todos quepertencem a Ele, O vero como Ele , e serotransformados Sua semelhana. Seus prprioscorpos sero glorificados. Vivero com Ele, ecom Ele reinaro eternamente. Porventura vocsesto maravilhados com essa expectativa? Acasoacreditam que isso acontecer com vocs? Isso realidade. Essas coisas tero que acontecer, queruma ou outra (salvao, perdio). Essa amensagem. Vocs estariam preparados paraconcordar com o homem que escreveu este hinono sculo passado? E por essas coisas que euestou vivendo nestes dias.


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Mirades e mirades, Em brilhantes ereluzentes mantos Os exrcitos dos redimidos santos

As alturas de luz a transbordar; Est consumado,tudo consumado, Suas lutas contra a morte e opecado; Abre os portes dourados, E deixa osvitoriosos entrar. Vem com Tua grande salvao,Tu, Cordeiro, por pecadores imolado; Completa alista dos Teus escolhidos, Toma o Teu poder e reinaento;

Oh, desejo das naes, vem, Do lar tmsaudades os Teus exilados; Mostra nos cus Teusinal prometido; Tu, Prncipe e Salvador, vem.

Ao que Ele diz em resposta: "Certamente,venho sem demora". O que dizermos a Ele?Vocs esto prontos para dizer comigo: "Ora,

vem Senhor Jesus"? Reina; toma os Teus;recebe-nos para Ti mesmo; e reina na Tua glriaeternamente. Essa a mensagem da Bblia paraeste mundo moderno. A nica explicao para onosso estado. A nica esperana de reconquistaro Paraso. Meus queridos amigos, vocs j estono Paraso espiritualmente? Vocs podem estar;

vocs nada mais tm a fazer seno crer noSenhor Jesus Cristo, e sero salvos. NEle, vocsj esto assentados nos lugares celestiais. Estono Paraso, e podem aguardar esperanosamenteo dia quando com Ele estaro neste novo cu enesta nova terra onde habita justia. Estarojulgando os homens, estaro julgando os anjos.

Estaro participando com Ele na glria eterna.


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Apesar das trevas e da perverso destes dias, hesta bendita esperana para os filhos de Deus.Certifiquem--se que esto entre eles.

paraíso perdido e recuperado - d.m. lloyd-jones

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