os trabalhos de hÉrcules astrologia

7/27/2019 OS TRABALHOS DE HRCULES astrologia

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OS TRABALHOS DE

HRCULES

Iva Marques da Fonseca


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OS TRABALHOS DE HRCULESIva Marques da Fonseca

APRESENTAOO texto aqui apresentado constituiu a base docurso proferido s quartas-feiras, naFundao Cultural Avatar. Est sendodivulgado, na internet, com a inteno deauxiliar os grupos ou indivduos, interessadosneste assunto, a desenvolver seus prprios

estudos.

OS TRABALHOS DE HRCULESI Introduo

1 A evoluo humana2 A Transio para a Era de Aqurio

II O Caminho do Heri1 Introduo

2 Mitologiaa) O Mito e a Linguagem Simblicab) O Mito do Heric) Hrcules

III O Heri e as influncias astrolgicas1- Astrologia2 Os doze Signos suas qualidades e atributos3 Os doze Signos e os desafios bsicos na

existncia humana4 Os Signos e os doze dons do Esprito a serem

desenvolvidosIV Os doze Trabalhos de HrculesA) MitoB) Simbologia do MitoC) Arqutipo AstrolgicoD) Trabalho do DiscpuloE) Tarefa a ser desenvolvidaF) Pensamento-semente


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I INTRODUO

1 A Evoluo Humana.

O que o ser humano? Quem somos? Por quevivemos?Desde sempre, o ser humano, como um todo,tem sido o maior mistrio a ser desvendadopela mente humana. Olhando a nossa volta,vemos que toda a Natureza, na sua

exuberncia e beleza, segue leis e regras paraque haja o equilbrio. Na obteno desteequilbrio h uma gama enorme de energiasque se agregam e se desagregam procurandoo cessar de toda desarmonia, procurando aordem csmica. Na natureza, nada contestado. E os mundos: mineral, vegetal eanimal se desenvolvem segundo as

necessidades e as prioridades da prprianatureza de cada mundo.

Mas qual a natureza do ser humano?Ao longo do tempo, muitas concepes emuitas teorias foram sendo desenvolvidassobre a natureza humana para poder serrespondida, principalmente, a pergunta: Qual

o significado e o propsito da vida?Mas o que teoria? Teoria um corpo dehipteses esperando ainda por confirmao ehiptese uma suposio, ainda no provada,mas que aceita provisoriamente como basepara investigaes futuras. Parte-se dehipteses para se chegar s teorias. Mas

sempre se considerando que as teorias


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geralmente no so perfeitas.

Essas vrias teorias fizeram nascer: asfilosofias, as mitologias, as religies e.tambm, a metafsica.Todas essas concepes diferentes sobre anatureza humana foram levando a distintasidias, sendo que duas delas so bsicas e,sobre suas variaes que foram sendoconstrudas todas as demais teorias

existentes.

Uma delas a concepo da existncia de umDeus, imanente e transcendente, todopoderoso e supremamente bom que criou oshomens e as mulheres e tudo o mais queexiste. Seu propsito que define o que osseres podem ser e o que devem fazer, mas

sempre buscando Sua ajuda e nunca seafastando dEle, para que haja sempre o Bem.

A outra teoria diz que homens e mulheres soprodutos da sociedade e do meio onde vivem(o ser humano um ser social). Essasociedade pode ser mudada de acordo com oque homens e mulheres esperam dela. Eles

so seres com livre-arbtrio, tendo, porm, queaceitar as opes que eles escolherem complena conscincia daquilo que fazem. O serhumano decide, de acordo com aquilo que eledeseja, de acordo com aquilo que ele querobter e ele, ento, age de acordo com a suadeciso sendo por isso responsvel por suasaes.


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Tanto na primeira opo como na segundaest explcito que leis e regras precisam ser

seguidas. (Lei o preceito emanado de umaautoridade maior, suprema).

As grandes religies nascidas no Ocidente,como o judasmo, o cristianismo e oislamismo crem num Deus criador, cuja leideve ser obedecida para que a naturezahumana atinja seu esplendor e cada ser possa

ser acolhido atravs do Amor Divino.

As grandes religies nascidas no Oriente,como o hinduismo e o budismo ensinam queo ser humano atravessa uma fase de suaevoluo. O principal problema da existnciahumana o fato do ser humano ignorar averdadeira natureza da realidade, a verdadeira

natureza daquilo que ele . Por no saberemquem so, por no terem conscincia de que aDivindade est dentro dele, os seres humanosagem de maneira insensata, tola.

Buscando elementos e baseando-se nessasduas grandes teorias nasce a CinciaEspiritual, nasce a psicologia esotrica dando

origem a um sistema de tica caracterstico.Essa psicologia, diferente da psicologiatradicional, no enfoca um eu pessoal externo,mas um Eu que est no ntimo de cada ser.

Diz o Mestre Tibetano em Educao na NovaEra :A palavra espiritual no se refere, ao assim,

chamado assunto religioso. Todas as


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atividades que impelem o ser humano emdireo a alguma forma de desenvolvimento

seja ele fsico, emocional, mental, intuitivo ousocial, se for para o progresso do seu estadoatual, ser essencialmente de naturezaespiritual e ser indicativo da existncia daentidade divina interna. O esprito do serhumano imortal; persiste para sempre,progredindo de um ponto a outro e de estgioa estgio no Caminho da Evoluo,

desabrochando firmemente e, em seqncia,os atributos e aspectos divinos.

A Cincia Espiritual tem como meta aconstruo de um sistema de tica epsicologia que abarque todas as coisas jensinadas, porque ela um caminho deconhecimentos a ser trilhado por todos os

seres humanos. Ela a sntese de todos ospensamentos j pensados.

A Cincia Espiritual reconhece que dentro doPlano de Evoluo existem inmeros estgiose que, de acordo com cada um deles, oEnsinamento tem que ser especfico eadequado.

Para a Cincia espiritual a preocupao maior que o ser humano seja capaz de se conhecerde uma tal maneira que ele possa comandartodos os mecanismos que existem nele e quelhe do a capacidade para ele se manifestar,para ele agir. Ele estando ciente do que ele ,do que ele tem que realizar, ele pode, atravs

da Vontade e da Disciplina, aprimorar seus


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instrumentos e, assim, ir se desligando detudo o que seja suprfluo e intil para a meta

que ele precisa alcanar.

Para a Cincia Espiritual o ser humano umacriatura divina e que atravessa uma etapa desua evoluo. Para que esta etapa se realize preciso que esta criatura conhea, conviva,experimente e faa suas escolhas, assumindoa responsabilidade dessas escolhas e

aprendendo o que melhor para prosseguirem seu caminho.

O fim ltimo do ser humano, a razo final daexistncia humana, o conhecimento daSabedoria, o conhecimento que s pode virpara os que esto preparados para morrerpara seu eu menor e desse modo chegar ao

EU maior. A Evoluo consiste no grandeesforo para a aquisio desse conhecimentoque o libertar da cegueira da ignorncia.

O fato que se quisermos viver numasociedade saudvel e equilibrada, cada um dens, independente da f que professe, terque rever a sua participao e a sua

responsabilidade para com a Lei. importante que cada indivduo, cada grupoou sociedade revejam todos os ensinamentosque j foram dados humanidade, tanto osocidentais como os orientais, e que aceite osque forem mais adequados a sua situao eaos seus anseios.


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A Verdade j foi expressa ao longo do tempo,sob vrias roupagens, mas sempre pode ser

revestida com outras roupas. Cada poca temsuas prioridades, seus anseios e suas dvidas.Como fazer para tomarmos conscientementeconhecimento do que somos e do que preciso ser feito?

A primeira coisa a ser feita nos colocarmosdiante de ns mesmos e, com toda

sinceridade, sermos capazes de ver, dentro dens, os verdadeiros sentimentos que nosanimam. Temos que estar cientes da realidadee tentar compreender o Caminho que temosque seguir com uma viso clara e com amente isenta de fantasias e quimeras para nosofrermos desiluses diante do fracasso quepor ventura haja.

O Ensinamento nos diz que para vencermosos obstculos necessrio que cultivemosalgumas atitudes conosco e com os outros.Devemos estar cientes dos obstculos e dasdificuldades que se colocam entre ns e ameta a ser atingida. um grande desafio, jque os obstculos so de vrias origens.

Cada um de ns como um vasto mundocuja maior parte desconhecemos. Paraconhecer e conquistar esse mundo, no preciso fazer de nossas vidas uma batalhacheia de sofrimentos e tristezas; podemosfazer isso como se fosse uma aventura,apreciando todos os momentos. Esta aventura

consiste no desbravamento, no


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reconhecimento e na ocupao ordenada e tildeste nosso grande e vasto territrio. Fazendo

isto com o corao cheio de Amor,Compaixo, Alegria e Justia.Esta a Grande Aventura da Vida.

2 Transio para a Era de Aqurio

Os ensinamentos so eternos e nos chegamcomo luz direcionadora. Essa luz sempre

vista, s que o ensinamento tem sidoentendido de acordo com as condies que ahumanidade vive, em cada etapa pela qual elaatravessa.

Como fazer chegar a um cego, aquele que notem condies de ver, a luz que ir orient-lo?Essa tem sido sempre a preocupao dos

Mestres, daqueles que tm como missoajudar o ser humano ao longo da suaevoluo.

Podemos dizer que o homem aquela criaturaque est se afogando nas guas das suasemoes sem saber fazer uso de sua menteque o apoio que o levar at o porto seguro.

Na nsia de no afundar, ele no ouve osavisos que lhe so dados, nem v as mos queo podem erguer para que ele tome alento eadquira foras para poder, numa outratentativa, levar adiante o seu projeto, que asua salvao, o seu retorno ao seu verdadeirolugar.

Novas energias esto comeando a circular


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pelo planeta e esto comeando a envolver aHumanidade; chegado o tempo dela

aprender a us-las para que a sua evoluoavance mais um passo. Esse o desafio daNova Era. Mas o que Era de Aqurio?

a) AstrologiaUm dos ramos do conhecimento que tem sidore-estudado, desde o sculo passado, o daAstrologia, que com o desenvolvimento da

Astronomia foi considerada como coisa decharlato, de magos. A compreenso modernados conceitos de Astrologia tem sido muitoimportante para o estudo do comportamentohumano e dos fatos que envolvem aHumanidade como um todo.No vamos falar aqui de Astrologia, mas como preciso falar com mais detalhes da era que

est comeando, temos que tornar clarosalguns pontos sobre os quais se apiam dadosimportantes, para a nossa compreenso sobreo assunto que estudamos.

Para Astrologia a Terra o centro em torno doqual gira o Sol e todos os astros. Como se aTerra ocupasse o centro de uma esfera em

cuja superfcie estivessem traadas astrajetrias de todos os astros. O Sol, ao girarem torno da Terra percorre um caminho. Essecaminho pode ser projetado nessa esfera etemos uma linha marcando o movimento doSol na esfera celeste essa linha a ecltica.

O que o Zodaco? uma faixa marcada

segundo a ecltica, tendo 16 de largura. Essa


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faixa est dividida em 12 casas iguais de 30.O Sol percorre todas elas ao longo de um ano

(por causa do movimento de translao daTerra)

nessa faixa que esto localizadas asconstelaes, que pela sua beleza, intrigaramos povos antigos; e, tambm, pelas influnciasmarcantes, em suas vidas de povos agrcolas epastores que precisavam consultar os cus

para saber o tempo de plantar e de colher; otempo de recolher e acasalar seus rebanhos.Por tudo isso o ponto de origem na contagemdas casas corresponde ao primeiro dia deprimavera, no hemisfrio norte, onde acivilizao comeou.

Depois do tempo de recolhimento, que o

inverno impe, a primavera o renascer, ocomeo de tudo novamente. Esse ponto chamado de Ponto Vernal ou Equincio daPrimavera e ele est localizado no ponto deencontro de duas linhas: o equador celeste e aecltica o instante que o Sol passa dohemisfrio sul para o hemisfrio norte. Esseponto marca o incio da 1 casa do Zodaco,

que Aries.Mas a Terra, alm do movimento de rotao que dura 24 horas e produz os dias e asnoites e o de translao que dura 365 dias eproduz as estaes do ano, ela tem umterceiro movimento chamado em Astronomiade: Precesso dos Equincios.


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Precesso dos Equincios o deslocamentodo Ponto Vernal ao longo da Ecltica no

sentido retrgrado, isto , em sentido inversoao movimento anual do Sol sobre a Ecltica. um movimento extremamente lento. Bastadizer que, para ele se deslocar de 1 noZodaco so necessrios 72 anos. Parapercorrer uma casa zodiacal (30) sonecessrios cerca de 2.160 anos, este perodo chamado de Grande Ms, ou de Era; para

percorrer todo o Zodaco que vai de Aries atTouro so necessrios 25.900 anos que chamado de Grande Ano. Nessa caminhada, aTerra recebe todas as influncias exercidaspor cada signo e essas influncias mudam acada 2,160 anos. As influncias de uma erano cessam abruptamente, nem as novasinfluncias chegam com data marcada.

Existem perodos intermedirios, que quando a influncia que ainda est atuante vaicedendo lentamente sua fora, enquanto anova influncia, que chega, vai comeando acrescer, tambm lentamente.

um perodo, no qual, a grande fora csmicaque acionada pela nova era, penetra na

esfera terrestre, que ainda est sob asinfluncias da era anterior. Influncias quecondicionaram o modo de agir, o modo depensar da humanidade durante toda aquelaera. por isso que todo perodo de transioentre duas eras sempre caracterizado pelabatalha contra o novo, porque os antigoshbitos,aqueles que tm que ser mudados,

resistem penetrao dos novos conceitos.


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Estamos nesse momento num perodo

intermedirio entre a Era de Peixes que sedespede e a Era de Aqurio que est surgindo.Na Nova Era haver mudanas, no s nocampo dos fenmenos fsicos, como tambmno campo dos valores espirituais.

Os tomos do crebro humano vo comodespertar e os milhes de clulas, que

segundo diz a cincia, esto inativos eadormecidos no crebro do homem atual,sero postas em atividade, produzindo umagrande mudana na maneira dele usar suamente. Ele vai poder alcanar nveis depercepo cada vez mais elevados no mundodas idias.


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II O CAMINHO DO HERI

1 Introduo

Diz Alice Bailey no prefcio do livro OsTrabalhos de Hrcules:O problema de todo instrutor, hoje, descobrir novas maneiras para expressar asvelhas verdades de modo que, ao apresentaras antigas frmulas, que levam ao

desenvolvimento espiritual, estas possamadquirir uma nova e pulsante vida. (pg 9)

No livro ela props uma abordagem nova paraaqueles que percorrem o Caminho doDiscipulado que ela define como a etapa finaldo caminho da evoluo e, como aqueleperodo da experincia do ser humano no qual

ele chega a ser definitivamenteautoconsciente. a etapa no qual ele,intencionalmente, se impe a vontade daAlma que essencialmente a vontade deDeus- sobre a natureza inferior.

Nessa nova abordagem, Alice Bailey vai usarcomo referencial para fornecer bases para a

compreenso do estudo que ela prope, osDoze Signos Astrolgicos que sero vistosatravs de suas caractersticas simblicas.

Diz, ainda, Alice Bailey, na pgina 205:O progresso de um discpulo mundial ilustrado nos cus, pelos Trabalhos deHrcules, atravs dos signos zodiacais.

como se Deus houvesse representado no


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Espao Seu plano para o processamento daevoluo do esprito humano de volta a sua

fonte.

Na pgina 31, ela diz:Na sua firme resoluo, no aperfeioamento,independente dos fracassos e dificuldadesque Hrcules, o heri, enfrentou em suacapacidade de resistir, nos so mostradas ascaractersticas do discpulo.

2 Mitologia

a)O Mito e a Linguagem SimblicaA Mitologia o conjunto dos mitos queexistem dentro de uma sociedade organizada.

Na narrativa mtica existe um aspecto, umncleo que encerra uma verdade.

O Mito relata uma histria verdadeira quevai tocar profundamente o ser humano o sermortal, organizado em sociedade, obrigado atrabalhar para viver e que est submetido aacontecimentos e imprevistos que

independem de sua vontade.Os mitos contam a origem dos mundos, doser humano, dos deuses e dos heris, bemcomo e estabelecimento de um costume ouuma instituio. Estes eventos, cuja memriacronolgica se perdeu, so preservados emuma memria mtica.


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O mito , pois, a histria sagrada detransmisso oral que narra um acontecimento

ocorrido no incio dos tempos; por isso soconsiderados como a expresso simblica oude um saber religioso ou de um ensinamentofilosfico.

O mito aparece e funciona como mediaosimblica entre o Sagrado e o Profano,condio necessria ordem do Mundo e s

realizaes entre os seres.

Somente no sculo passado que, estudiososde diferentes mitologias, ao fazerem o estudocomparado dos mitos de diversas culturas, sederam conta de que os mitos se repetem e queeles expressam as preocupaes dahumanidade quanto sua origem, origem da

Vida e quanto ao seu Destino e como controla-lo.

A Mitologia to rica de explicaes que anossa civilizao atual, ainda usa e estimpregnada dos mitos gregos, principalmente,para explicar os meandros do subconscientehumano que to misterioso e to difcil de

ser penetrado.Devido ao seu carter fundamental, o Mitoconserva, at nossos dias, vitalidade epresena grandiosa, pois ele trata dosmesmos problemas existenciais, morais esociais que continuam a afligir a humanidade.Por isso, os seres humanos no deixaram,

ainda, de aceita-los como um meio de


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entender os mistrios de vida.

Para os antigos gregos, os mitos no soconsiderados como a expresso simblica deum saber religioso. Os mitos no seidentificam com a religio. A religiopressupe um corpo de doutrina, de regras,de crenas e prticas autorizadas ou impostase aceitas por todo um grupo de maneirauniforme. Tudo isto podendo ter sido

revelado por um Ente Superior ecodificado num Livro Sagrado que serve deorientao para a conduta humana frente aopoder terreno e sobre-humano.

A Religio estabelece um vnculo individual esocial com o Poder concebido etranscendente. O mito grego, ao contrrio, no

liga o ser humano divindade de maneira acriar entre os dois uma relaonecessariamente doutrinria. Para os antigosgregos, os deuses no criaram a moral, logo,no podiam exigi-la. No existia, assim, osacrilgio que um ato contrrio a um deus.O ato antes uma ofensa Justia, que quem regula os deveres para com os outros. O

ato uma ao imoral mas, no constitui umadesobedincia a um mandamento divino.

Em vista disso, para o grego antigo, no h otormento interior para obter o perdo poraquilo que praticou. Ele conhece oarrependimento, o desejo de corrigir e assimmelhorar sua natureza. O Mito no leva alm

disso. Viver o mito implica este tipo de


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experincia: conhecer-se a si mesmo paramelhor viver.

O ser humano segue a sua natureza e nelaencontra a fora para modelar sua vida. Pelouso que ele fizer dessa fora, ele responsvel diante de si mesmo. Os deusesgregos no podem revelar nada aos sereshumanos, porque igual o gnero humano eos deuses.

Apesar disso, os mitos gregos no deixam deexpressar profundos anseios religiosos,aspiraes morais, necessidades deaperfeioamento espiritual, porm, nochegam a fixar bases para chegar salvao epara se livrar das ameaas da danao eterna.

A Religio grega no conhece a experinciamstica das civilizaes orientais, nem omessianismo da judaica. Ela permanece ligadaao mundo dos seres naturais e das relaesdiretas com o quotidiano e o transcendente.

No mito, ocorrem acontecimentos dramticosde todo impossveis em um mundo governado

pelas leis do tempo e do espao.Para a cultura atual, s vezes, fica difcilaceitar as explicaes dadas pelos mitos, poiseles falam atravs da linguagem dos smbolos,que uma linguagem analgica, isto ,diferente da linguagem do pensamento lgicoe racional.


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Povos diferentes criaram mitos diferentes,mas apesar dessas diferenas, todos os mitos

tm uma coisa em comum: so escritos namesma lngua: a linguagem simblica.

A linguagem simblica uma linguagem cujalgica difere da linguagem convencionalfalada no dia a dia; uma lgica em que ascaractersticas dominantes no so espao etempo, mas sim a intensidade e a associao

dos fatos.

A linguagem simblica aquela por meio daqual exprimimos experincias interiores comose fossem experincias sensoriais, como sefosse algo que tivssemos fazendo ou quefosse feito em relao ns no mundo dosobjetos, no mundo tangvel.

A linguagem simblica uma linguagem ondeo mundo exterior um smbolo de nossa almae de nossa mente. uma linguagem que foiesquecida pelo ser humano moderno, masapesar disso, os mitos ainda so fontes deuma grande sabedoria. S preciso saber ler.

b)O Mito do HeriO mito do heri comum a todas associedades, em todos os estgios dacivilizao e cultura e em todas as pocashistricas. Embora variem os detalhes daslendas, o modelo bsico do mito permanece

invarivel. O heri percorre sempre um


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determinado ciclo.

Nasce de maneira algo milagrosa, ainda quehumilde. Durante a infncia mostra asprimeiras provas de extraordinria fora fsicae moral. Na adolescncia e na juventude, vivesua tragdia, inevitavelmente acarretada pelochoque entre o bem e mal, o divino e ohumano, o material e o espiritual.

O heri pode ser vtima da traio dos mortaisou sua desgraa pode vir de uma deciso dosdeuses, que por alguma razo desejam puni-lo. E ele sempre morre de forma estica,sacrificado. Na vida do heri, talvez por eleser, na maioria das vezes, meio mortal, meioimortal, surgem foras protetoras que oajudam a livrar-se de suas penosas tarefas e a

cumprir seu destino. O mito do heri importante tanto para a sociedade como parao indivduo. A histria do heri precisa sercontada atravs da linguagem simblicaporque ela vai dar a dimenso exata do que sepassa tanto no interior do heri como noambiente onde ele exerce seus trabalhos. No s a realizao da tarefa que conta, mas o

porque que ela tem que ser feita para que oheri merea o prmio do seu esforo.

O maior de todos os heris gregos Hrculesque realizou seus famosos doze trabalhospara cumprir uma penitncia imposta a elepelo Orculo de Delfos.


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c) HrculesHrcules nasceu de uma mentira e de umapaixo.Zeus (Jpiter), o maior os deuses, estavaapaixonado por Alcmena, mulher de Anfitrio,que se encontrava no campo de batalha. Umanoite, aproveitando-se dessa ausncia, Zeustomando as feies de Anfitrio, chega desurpresa diante de Alcmena que estava cheia

de saudades. Insacivel, Zeus fez a noite durartrs dias completos. Foi assim que Alcmenagerou Hrcules.

Logo a seguir, Anfitrio volta para a casa,cheio de desejos e contando da vitria obtida.Alcmena est feliz, mas no entende tantaeuforia, pois para ela, o marido j estava a seu

lado h algum tempo. Anfitrio sente que halgo estranho no comportamento da mulher evai procurar o adivinho Tirsias que lhe falasobre o disfarce e da visita de Zeus.

Louco de cimes, ele volta para a casa edecide matar a mulher. Inocente e ao mesmotempo culpada, Alcmena pede piedade, mas

no seu furor Anfitrio no a ouve. Leva-a apraa pblica, amarra-a entre dois pauscruzados e ateia fogo.

Zeus vendo o mal que causara, intervm naTerra e faz chover fortemente apagando afogueira. Anfitrio entende o aviso divino eperdoa a esposa. Volta com ela para casa e,

nesta mesma noite, gera-lhe um filho ficles.


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No corpo de Alcmena, Hrcules e ficles

engendrados por pais diferentes, esperam ahora de ver a luz. Para o filho de Anfitrio,essa hora chegaria sem dificuldades. Mas,para o filho de Zeus, a ciumenta Hera (Juno),mulher de Zeus, colocaria duros obstculos.

H tempos, Zeus contara a Hera, que aprimeira criana nascida entre os

descendentes de Perseu, reinaria sobre toda aregio e seria um protetor poderoso tantopara os imortais como para os homens. Zeusquando se uniu a Alcmena foi para gerar estacriana. Porm, outra criana, tambm, estavasendo gerada nesse mesmo tempo: eraEuristeu.

Hera querendo vingar-se da traio de Zeus,procurou retardar o nascimento de Hrcules eacelerar o de Euristeu para que estedesfrutasse do poder poltico que Zeus haviadestinado ao filho. Tendo Hrcules nascidoprimeiro, Hera enviou duas serpentes paramatar o semideus ainda no bero, mas eleestrangulou-as com sua fora poderosa.

Quem se encarregou de sua educao foi osbio centauro Quiron.

Hrcules foi iniciado em todas as atividades eas faculdades das quais era dotado foramsendo desenvolvidas e organizadas. Hrculesfoi, assim, preparado para todas as tarefas.


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Ainda jovem casou-se com Mgara, filha deCreonte, rei de Tebas, e com ela teve trs

filhos.Hrcules continuou sendo alvo do dio deHera que, atravs de seus poderes, resolveenlouquece-lo e faze-lo assassinar os prpriosfilhos no fogo.

Hrcules saindo da crise da loucuracontemplou as prprias mos, horrorizado.

Mgara, sua mulher, era apenas uma sombratrmula de pavor, olhando os filhosqueimados no cho.

Hrcules precisava se redimir de seu crimehediondo. Redeno ele teria que encontrarpor certo, mas o esquecimento jamais poderiaalcanar. Aquela cena jamais se desfaria de

sua memria. Ele foi at o Orculo de Delfospara que este lhe dissesse o que ele precisavafazer para resgatar a tragdia que a sualoucura causara.

O Orculo de Apolo disse-lhe que ele secolocasse sob as ordens do rei Euristeu,durante doze anos, para que seu crime fosse

redimido. Foi lhe dito: Executars teustrabalhos; quando tiveres realizado tuastarefas, tuas obrigaes, ento, tornar-te-sum entre os Imortais.

Assim, Euristeu tinha agora Hrcules em suasmos. No precisava mais temer que eletentasse reconquistar o que lhe pertencia por

destino e por direito.


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Hrcules deveria, ento, se curvar a todos os

caprichos de Euristeu para limpar, da prpriaalma, a mancha do crime que cometera elivrar-se do remorso que o atormentava.

Hrcules representa o ser humano que, na suacaminhada, concorda em submeter a suaprpria natureza humana a um processo deharmonizao com a parte mais consciente do

ser total que ele .No pensamento grego constante a reflexosegundo a qual todo heri deve purificar-sedo sofrimento, at que sua alma se liberte detodas as paixes.

O heri precisa afastar e remover os grandesobstculos, simbolizados como monstros, do

caminho do seu progresso.

Alm dessa tarefa, ele precisa ser aceito pelosdeuses que se compadecem de seussofrimentos.Para que Hrcules pudesse realizar seustrabalhos, os deuses procuraram ajud-looferecendo-lhe equipamentos, porm,

Hrcules deveria procurar saber a melhorforma e o melhor momento para us-los.

Minerva (Atena), a deusa da Sabedoria, deu-lheuma tnica para proteg-lo.Vulcano (Hefesto),o deus do fogo e dos metais, deu-lhe umpeitoral de ouro magntico que o capacitaria arealizar trs dos doze trabalhos e sair salvo.

Netuno (Poisedom), deus das guas do mar,


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deu-lhe dois velozes corcis, os quais eledeveria saber controlar e adestrar para poder

entrar em contato com as distantes esferasnas quais seus trabalhos o levavam.Aprendendo a dominar os fogosos corcis,Hrcules aprenderia, tambm, a dominar suanatureza emocional para que, corretamentesubordinada, ela servisse aos propsitos dassuas tarefas. Mercrio (Hermes), o mensageirodos deuses, deu-lhe uma espada, o smbolo da

manifestao do poder divino na matria: opoder de punir, destruir, corrigir. A espadaserve para separar, dividir e cortar; bemmanipulada a prova do domnio da mente,da anlise mental e da descriminao. Apolo,deus do Sol, deu-lhe um conjunto de arco eflecha, simbolizando a capacidade de ir direto meta. A flecha, smbolo da Luz pode

iluminar a escurido do caminho.

Os presentes que lhe haviam sido dados erampoderosos, belos, maravilhosos, pormHrcules no sabia usa-los. Ele preferiucomear sua tarefa abrindo seu caminho como basto de madeira que ele j sabia usar tobem.


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III O Heri e as influncias astrolgicas

1) AstrologiaA palavra signo vem do latim: sign = marca,sinal.

Da palavra signo deriva o verbo significar:mostrar, ser a representao ou o smbolo de,comunicar, fazer saber, dar sentido.

Signo coisa percebida que permite concluira existncia ou a verdade de algo a qual elaest ligada. Dicionrio Petit Robert

A palavra signo est ligada a muitas reas deconhecimento. Seu uso mais comum naAstrologia.

Astrologia estuda os corpos celestes quegiram em torno do Sol dentro de uma faixamarcada segundo a ecltica, que o caminhoaparente percorrido pelo Sol em volta daTerra. Esta faixa de 16 de largura o Zodacoque est dividido em doze casas de 30. O Solpercorre esta faixa ao longo de um ano, por

causa do movimento de translao da Terra.Cada casa de 30 est ligada constelaomais importante situada dentro de cada umadessas divises: ries, Touro, Gmeos, Cncer,Leo, Virgem, Libra, Escorpio, Sagitrio,Capricrnio, Aqurio e Peixes.

No momento ou no ponto em que o Sol passa

do hemisfrio sul para o hemisfrio norte;


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este ponto marca o incio das casas e chamado de Ponto Vernal ou Equincio da

Primavera, na regio do hemisfrio norte. Aolongo dos tempos, o Ponto Vernal foi sedeslocando graas ao 3 movimento da Terraque d origem a precesso dos equincios aolongo da ecltica. Hoje, o Ponto Vernal estsaindo de Peixes e entrando em Aqurio.

Cada diviso na qual o Zodaco est dividido

e, dentro da qual est situada umaconstelao, chamada de Signo.

Cada signo um campo de ao no qualoperam as foras planetrias. Cada signo temuma gama completa de possibilidades e cadacriatura tem a opo de usar o que estindicado pelo signo (no qual estava seu Sol e

tambm os outros planetas no momento deseu nascimento) de uma maneira positiva,benfica ou de uma maneira negativa elimitada.

Somos todos uma combinao sutil dos dozesignos do Zodaco, enfatizados de maneirasdiferentes pelos planetas e pelo modo como

os signos esto localizados em relao posio precisa da Terra no espao celeste nomomento e no lugar exato do nossonascimento.

Dane Rudhyar, diz:A Astrologia pode ser vista como um sistemaque procura interpretar a natureza da Fora

Vital Universal, conforme ela se movimenta,


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molda e cria a vida humana e todos osacontecimentos.

Este conceito, assim expresso, foi sendotrabalhado ao longo do tempo pelascivilizaes antigas que estavam voltadas parao cultivo da terra, para a obteno demelhores safras e colheitas, bem como nacriao de seus animais. Para isto era precisodesvendar os segredos da periodicidade da

natureza, observando o ano solar e os ciclosdas fases da Lua. Olhando o cu, eles viam oSol e a Lua, os pontos focais da liberao dosdois grandes plos criativos da fora vital douniverso, o masculino e o feminino.

Sol, como polaridade masculina, simbolizandoo poder criativo do esprito.

Lua, com sua aparncia sempre varivel, erarelacionada a fenmenos peridicos docomportamento biolgico e emocional dasmulheres e de todos os organismosreceptivos. A Lua era o smbolo dasnecessidades orgnicas da natureza.

Doze vezes no ano, a Lua desaparecia

absorvida pelo radiante Sol. A cada Lua Novacomeava um perodo em que a natureza eraimpregnada pelo esprito em resposta snecessidades da natureza. Desses atoscriativos surgia a vida na Terra.

Eles tambm eram os fluxos e refluxos desentimentos, impulsos e compreenses

interiores influenciando a natureza ntima dos


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seres humanos.

Nestes tempos antigos, a Terra como um todoera vista como sendo o microcosmo, umapequena concentrao de todo o universo.

A humanidade, como um reino da naturezaterrena, constitua a alma desse microcosmo.A humanidade, ento, seria igualmenteduodcupla teria doze tipos de pessoas em

correspondncia aos doze signos zodiacais.Cada tipo sendo considerado necessrio aodesenvolvimento e harmonia social. Cadatipo tinha que desempenhar uma funo solarcriativa.

Esta funo podia ser determinada pela pocado nascimento do indivduo, isto , pela

posio do Sol por ocasio de seu nascimentocom referncia ao equincio de primavera,smbolo de todos os incios.

Todo ser humano individual, na medida emque possa ser considerado realmente comounidade completa e relativamenteindependente , em si mesmo, um Zodaco.

Nele se podem encontrar todos os tipos dereaes humanas vida. Nele as qualidadescaractersticas de cada um dos doze signos doZodaco operam em graus variveis. Porm,uma ou algumas dessas qualidades, essesmodos de agir s demandas da existnciabiopsquicas sobre a Terra, predominam.

Diz Alan Oken no seu livro Astrologia e os


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Sete Raios:A mente humana est ainda num nvel de

compreenso onde tudo precisa serexperimentado, confirmado para ser aceito.Mas nem tudo pode ser percebido desta formato simples; preciso transcender asdificuldades de explicar o que a menteracional no consegue. preciso transcendero uso do significado comum das palavras eusar uma outra linguagem, a linguagem

simblica.

A simbologia por sua prpria natureza transcendental e bastante flexvel. Asmesmas palavras tomam vrios significadosconforme elas expressam naturezasdiferentes que no podem ser constatadas.Essa a linguagem usada pela Astrologia.

Os smbolos da Astrologia do uma estrutura mente racional, de modo que a relao entreas ocorrncias exteriores e seus fatorescausais possa ser percebida e avaliada. AAstrologia pode ser vista como um sistemaque precisa interpretar a natureza da ForaVital Universal, conforme ela se movimenta,

molda e cria a vida humana e todos osacontecimentos.

Porm, temos que estar atentos de que osplanetas, os signos e as casas no so oselementos causais da manifestao. Eles soantes os reflexos de uma sincronicidademanifestada pelos ritmos e compassos de um

relgio csmico.


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A Astrologia proporciona a sintonia com as

qualidades essenciais das energias expressampelos planetas, signos, casas e outros fatoresastrolgicos.

A Astrologia ao longo do tempo foi mudandoseus enfoques e a partir do sculo XX, oenfoque foi da necessidade de esclarecer aidentidade individual. Essa fase est

intimamente ligada s caractersticas do euinferior e s situaes que surgem nosconfrontos egocntricos com a vida.

A Astrologia esotrica, que estudada agora,permite que as pessoas olhem objetivamentepara si mesmas atravs dos arqutiposuniversais contidos na simbologia astrolgica.

O mapa natal revela os padres de energiafundamentais, tanto os bloqueios, como ospotenciais criativos que so expressos demodo mais claro. Estas foras esto semprepresentes em todos os signos, porm areceptividade e a sensibilidade aos seusimpactos dependem da natureza do aparelhode resposta.

No que se refere ao estudo e prtica daAstrologia preciso que eles sejamapresentados de tal forma que sirvam snecessidades dos indivduos que estoprocurando uma orientao para uma vidamais planetria e coletiva.

Esta Astrologia a que se volta para as Almas


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que esto conscientes de que so mais do queapenas seus pensamentos, seus desejos e seus

corpos fsicos.

2 - Os Doze Signos

suas qualidades e atributosOs doze signos do Zodaco esto divididos emgrupos com determinadas caractersticas

comuns.

A) Classificados segundo os quatro elementos;vai mostrar o tipo de percepo etemperamento de cada signo:

a signos ligados ao elemento Fogo: sosignos ardentes, entusisticos, espontneos,

auto suficientes; se a energia formalempregada podem ser autoritrios edemasiadamente rigorosos. So os signosligados ao Plano Espiritual: ries, Leo eSagitrio.

b signos ligados ao elemento Ar: so signosque sabem lidar com o raciocnio lgico; tm a

mente aberta, so objetivos, idealistas. Se aenergia for malempregada podem ser frios esem senso prtico. So signos ligados aoPlano Mental: Gmeos, Libra e Aqurio.

c signos ligados ao elemento gua: sosignos emotivos, apoiadores e receptivos; sointuitivos sensveis e profundamente

influenciados pelo ambiente. Se a energia for


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malempregada podem ser autoindulgentes,autopiedosos e indecisos. So signos ligados

ao Plano Emocional: Cncer, Escorpio ePeixes.

d signos ligados ao elemento Terra; sosignos prticos, realistas, conservadores,sensuais; tm poderes de recuperao. Se aenergia for malempregada podem serinsensveis e demasiadamente realistas. So

ligados ao Plano Fsico: Touro, Virgem eCapricrnio.

B) Classificados segundo a qualidade, amaneira como se comportam, como operamna vida:

a Cardeal (correspondendo a Rajas) so

signos onde se inicia uma ao. So signosativos, ardentes, ambiciosos, entusisticos,independentes. Sua mente rpida einsacivel. Se malusados, podem serapressados, imprudentes e dominadores etm a tendncia de deixar de terminar o quecomeam para iniciar outra tarefa ou objetivo.Signos: ries, Cncer, Libra e Capricrnio.

b Fixo (corresponde a Tamas) so signosonde estabilizado o que foi realizado. Sosignos determinados, capazes de seconcentrarem, estveis, resolutos, econmicose majestosos. Sua mente penetrante e suamemria excelente. Se mal usados podem serteimosos, egostas e demasiadamente presos

sua maneira particular de encarar as coisas.


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Signos: Touro, Leo, Escorpio e Aqurio.

c Mutvel (corresponde a Sattva) sosignos onde mudado o que est mobilizado.So signos versteis, adaptveis, variveis,sutis e intuitivos. Sua mente engenhosa eflexvel. Se malusados podem ser enganosos,ladinos, inconstantes e indignos de confiana.Signos: Gmeos, Virgem, Sagitrio e Peixes.

C ) Classificados segundo o princpio ou amaneira como agem:

a Positivos ou Masculinos so signos quetomam atitudes, so objetivos e tomaminiciativas. Signos: ries, Gmeos, Leo, Libra,Sagitrio e Aqurio.

b Negativos ou Femininos so signosreceptivos, atraem e interiorizam e sosubjetivos. Signos: Touro, Cncer, Virgem,Escorpio, Capricrnio e Peixe.

D) Classificado segundo suas atividades:

a Atividades individuais . Signos: ries,

Touro, Gmeos, Cncer, Leo e Virgem.b Atividades de interesses sociais. Signos:Libra, Escorpio, Sagitrio. Capricrnio,Aqurio e Peixes.

Alice Bailey nos seus ensinamentos enfatiza aimportncia de se equilibrar a personalidade

fazendo a ligao dos opostos. Defronte de


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cada signo de Fogo, dinmico, ativo, aberto,h um signo de Ar, pensativo, reflexivo. Em

oposio a cada signo de Terra bem aliceradoe realista encontramos um signo de gua quedeseja que a cruel realidade desaparea, masque oferece sua polaridade aquosa os donsda intuio, da imaginao e, s vezes,poderes psquicos para fortalecer o solo rido.

3 Os doze Signos e os desafios bsicos naexistncia humana

A) Etapas preparatrias:ries aprendizado do controle da mente.Touro aprendizado sobre a natureza dosdesejos.Gmeos aprendizado do conhecimento de si

mesmo.Cncer aprendizado do desenvolvimento daintuio

B) Lutas no plano fsico:Leo para desenvolver poder e coragem.Virgem para a preparao do discpulo paraa 1 iniciao.

Libra para a aquisio e integrao doequilbrio dos opostos.Escorpio para controlar e superar osdesejos 2 iniciao.

C) Etapas a serem realizadas:Sagitrio para acabar com as tendncias douso do pensamento destrutivo.

Capricrnio para elevao da personalidade


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3 iniciao.Aqurio para o servio de limpeza e

purificao.Peixes para a transcendncia da animalidade- a salvao.

4 Os Signos e os doze dons do Esprito aserem desenvolvidos

ARIES Adaptabilidade.TOURO Desapego.GMEOS A arte de deixar as coisasacontecerem.CNCER Conhecer o seu lugar.LEO Simplicidade.VIRGEM TolernciaLIBRA Desembarao.

ESCORPIO No identificao.SAGITRIO A arte de viver em companhia.CAPRICRNIO Integridade pessoal.AQURIO O dom de servir.PEIXES Coragem.


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IV Os Doze Trabalhos de Hrcules

Alice Bailey conta no seu livro a histria decada tarefa que o rei Euristeu encarregouHrcules de realizar; fala tambm do signo noqual a tarefa foi realizada, pois h umaestreita ligao entre ambos signo e tarefa.O trabalho s era possvel porque em cadasigno que ele executou a tarefa, as influnciasde certas foras, que so prprias do signo,

lhe deram certas tendncias que, quando bemcompreendidas e usadas fizeram com que eletivesse condies de se superar e, assim,vencer cada prova.

Ela diz: O signo fornece o campo de atividadeda alma, e a tarefa retrata o trabalho dodiscpulo vivendo no plano fsico e

esforando-se para demonstrar, no campo debatalha do mundo, sua divindade inata e seuspoderes latentes.

Cada signo sujeita o ser humano que nele esttrabalhando s influncias de certas forasque o distinguem e o abastecem com certastendncias. Estas influncias tm que ser bem

compreendidas se desejarmos ver esclarecidoo significado da prova.

Um estudo dos Doze Trabalhos de Hrcules,ao cobrir, cada aspecto da vida do discpulo,pode nos capacitar a conquistar uma diferenteatitude e nos dar alegria no Caminho e aquelaliberdade no servio que mais do que uma

adequada compensao para as perdas


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temporrias e dificuldades momentneas quepodem tentar a natureza humana.

Ao estudarmos este antigo mito, descobrimosque Hrcules assumiu certas tarefas,simblicas em sua natureza, mas universaisem seu carter, e que ele passou por certosepisdios e acontecimentos que retratam, portodos os tempos, a natureza da preparao eas conquistas que deveriam caracterizar um

filho de Deus, caminhando para a perfeio.Ele representa o filho de Deus encarnado, masno ainda perfeito; o qual num estgioparticular do ciclo evolutivo, toma em suasmos sua natureza inferior e voluntariamentese submete disciplina que finalmenteensejar a emergncia de sua divindade inata.A partir de um ser humano, errando, mas

sincero e srio, inteligentemente cnscio daobra a ser feita, um Servidor Mundial criado.

O orculo falou e a exclamao ecoou atravsdos sculos: Conhece-te a ti mesmo. Esteconhecimento a principal conquista noCaminho do Discipulado, e se v como emsequncia Hrcules atingiu este

conhecimento. Ns o vemos passando pelogrande caminho dos cus e em cada signosrealizando um dos seus doze trabalhos, a quetodos os discpulos esto chamados a realizar.

Vemos Hrcules passando pelas sucessivasexperincias, at chegar porta aberta emLeo, atravs da qual ele pode passar para o

Caminho do Discipulado. Ns o vemos


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aprendendo as lies do equilbrio, doaltrusmo e da vitria sobre a natureza do

desejo, at tornar-se o discpulounidirecionado em Sagitrio, antes de passarpelo porto que conduz ao norte da iniciao.Lenta e dolorosamente, ele aprende a lio deque a competio e a posse egosta devemdesaparecer e que a conquista de qualquercoisa para o eu inferior separado no fazparte da misso de um filho de Deus. Ele se

descobre como um indivduo apenas aodescobrir que o individualismo deve serinteligentemente sacrificado pelo bem dogrupo. As caractersticas do ser humanoimerso na vida da forma e sob a regra damatria so o medo, a competio individual ea ambio. Esses devem ceder lugar confiana espiritual, conscincia grupal e ao

altrusmo. Essas so as lies que Hrculesnos traz.

1 TRABALHO A captura das guasdevoradoras dos homens

A) Mito

B) Simbolismo do MitoC) Arqutipo astrolgico ARIES (21/03 -21/04)D) O Trabalho do discpulo o aprendizadodo controle da menteE) Tarefa a ser feita desenvolveradaptabilidadeF) Pensamento semente EU me manifesto e

governo no plano mental


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A) Mito

Leitura das pginas 37 e 38 do livro OsTrabalhos de Hrcules

B) Simbolismo do MitoHrcules, o heri, simboliza o ncleoespiritual, a Alma que vem encarnaoseguidas vezes, dentro de certas estruturas,para desenvolver seus atributos espirituais

ainda latentes.

A histria de Hrcules narra as etapas bsicasda experincia da alma.H smbolos importantes nesse relato do 1trabalho: as guas antropofgicas e as terraspantanosas onde elas se escondem.

As guas devoradoras simbolizam a mentepensante formada por todas as tendnciasadquiridas ao longo da evoluo do serhumano. Os pensamentos e as idias sodifceis de serem controladas, mas se o herino conseguir domina-las, no haver vitria.

As terras pantanosas so os ambientes

propcios ao cultivo das paixes e dos desejosque envolvem os pensamentos.

Domar essas guas e mant-las sob rdeascurtas e longe daquelas terras pantanosas aprimeira das tarefas que o estudante tem queenfrentar.

Abdris, o amigo que acompanha Hrcules a


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onde quer que ele v, simboliza a suapersonalidade, o seu eu inferior.

Por que Hrcules fracassou no incio do seutrabalho? Pelo mesmo motivo que costumamfracassar os iniciantes que, ao atingirem umadas etapas da sua tarefa, o domnio das guas,o domnio da mente, pensam que jalcanaram a sua meta e deixam que Abdris,a personalidade, conduza as guas. Mas a

personalidade, a mente inferior, no tem otreino, nem os poderes espirituais de Hrculese, por isso, deixa que as guas fujam e voltema devorar e a devastar.

Hrcules, ou o iniciante, precisa entoreiniciar a tarefa e capturar novamente asguas (sua mente e seus pensamentos) e leva-

las dominadas para onde estaro longe doambiente cheio de paixes e iluses das terraspantanosas.

Hrcules reconhece que foi inexperiente eimpetuoso e que preciso aprender acontrolar a mente. Hrcules, representando aAlma, vai aprender tambm que preciso

saber trabalhar junto com seu amigo, apersonalidade, para poder unir todas asforas disponveis para a tarefa a serrealizada. Caso contrrio, certos aspectos damente representados, no caso pelas guas,jamais podero concentrar-se na metaevolutiva e continuaro, sempre que possvel,arrebentando as cadeias do controle e levando

a devastao.


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Hrcules percebe, atravs dos acontecimentos,

que aes, sem a colaborao das energias daAlma no so mais viveis no seu estgioevolutivo. Assim, aos poucos, a mente vai seadequando e compreendendo o que necessrio aprender. Tudo o que leva transformao vlido.

C) Arqutipo Astrolgico ARIES (21/ 03

22/04)ries o primeiro signo do Zodaco. umsigno Cardeal, Positivo, ligado ao elementofogo. ries transmite as energias do 1 Raio(Raio da Vontade ou do Poder)

Em ries principia a auto-realizao, principiao ciclo das lutas pela expresso da verdadeira

natureza da vida.

No signo de ries h o comeo fsico e ocomeo espiritual, a criao fsica e a criaoespiritual, a emergncia fsica e a libertaoespiritual.

ries o signo do impulso que leva ao,

mesmo que para isto seja preciso ousar eassumir grandes riscos. O modo como estaenergia vai ser usada vai depender do nvel deevoluo do ser que est no Caminho. Na vidado aspirante a discpulo importante saberusar estas foras, pois, se elas no so bemconduzidas podem se transformar somentenuma vitria pessoal, cheia de vaidade e

egosmo.


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ries pela regncia do planeta Marte o signo

do impulso competitivo na direo do sucessoe da busca no mundo exterior.

ries pela regncia esotrica de Mercriopossui sagacidade mental e condies paradesenvolver educao e tcnicas adequadaspara o que preciso ser feito. Mercrio oplaneta da mente e da comunicao

inteligente, cuja tarefa primeiro pensar paradepois agir, ao contrario de Marte queprimeiro ao. Mercrio o estrategista.

ries assim regido, por Marte e Mercrio,simboliza o princpio ativo, instintivo danatureza. Simboliza a deciso e o interesse emvencer as dificuldades.

Mas ries sendo um signo de Fogo Cardeal osigno propenso a comear as coisas commuito entusiasmo e grande dedicaoempregando todos os recursos criativos.Porm, quer que tudo acontea rapidamente.Como isso nem sempre acontece, comea ahaver a perda de interesse e a busca de outras

atividades.Mas ries tem como uma de suascaractersticas o comear. Da o impulso daao para a regenerao e a reorientao quevai poder levar ao recomeo do trabalhocriativo a ser feito. Somente que agora soboutras condies por sentir a importncia de

uma reorientao que o leve a conquistar o


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domnio da forma.

Neste signo o Caminho da Libertao pressentido pela primeira vez e a construodo corpo espiritual iniciada.

D) O Trabalho do Discpulo O aprendizadosobre o controle da menteries o signo que marca o incio de umaao que deve ser bem sucedida para que o

ciclo prossiga. Para isto importante estarconsciente dos desafios que seroenfrentados em cada etapa a ser vencida.

Estar consciente no um estado obtidoatravs de um mero exerccio tcnico ou deuma disciplina, mesmo que persistente. preciso estar atento para perceber e, atravs

da mente que pensa, vislumbrar a situao, ascondies existentes para encontrar a melhorforma de agir.

A mente para exercer bem a sua finalidadeque a de analisar as coisas percebidas,seleciona-las segundo seus valores ouutilidades, precisa estar liberada de tudo o

que a perturba.ries o signo da Vontade para agir e a mentequando regida por Marte impulsiva eaventureira. Porm, o iniciante tem que estarciente de que, no nvel do aprendizado, podesurgir o orgulho por estar realizando algo toprofundo e que ele tem condies de faze-lo

rapidamente bastando para isto usar somente


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seus atributos naturais.

Assim pensou e fez Hrcules: as guas foramdominadas por ele. Mas Hrcules no tinharealmente um plano seguro para completarseu trabalho, que era levar as guas para umlugar seguro, onde elas iriam s procriar.Hrcules tinha todos os atributos exigidospara realizar a tarefa.

Assim como Hrcules, todos ns, sereshumanos, temos condies de dominarnossos impulsos emocionais e conduzi-los aum nvel mais elevado do que o do pntanodas iluses. Mas, como Hrcules, deixamosque o nosso eu inferior, representado pelo seuamigo Abdris, seja dominado pelas emoese, assim, as guas voltam a dominar

Esta a tarefa do discpulo: aprender a estaratento para poder perceber como as coisasacontecem a sua volta e, assim, saber comtranqilidade o que preciso ser feito demodo que tudo saia a contento. A menteestar sob controle quando ela est atenta.

E) Tarefa a ser desenvolvida AdaptabilidadeDiz Dane Rudyar no livro TrpticoAstrolgico:A principal tarefa do signo de ries aprender a ser um fiel despenseiro de energiavital e de fora espiritual. Sob o signo de riessomos responsveis pela fora que possumose precisamos us-la com sabedoria, de acordo

com cada momento e em cada necessidade.


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Tanto a Vida como o Esprito operamritmicamente. O ritmo o primeiro atributo

do Poder criativo universal.

A pessoa, sob o signo de ries, queimpulsiona e toma iniciativas tem muito queaprender quando se trata de escolher omomento prprio e a nfase adequada. Suatendncia ser tenso, descontrolado e dedesperdiar seu poder em longas atividades

sem dar lugar s necessrias pausas derecuperao cclica. Essa pessoa deveaprender a adaptar-se; proteger sua energiaespiritual e direcionar seus impulsos criativose suas atividades para canais socialmenteaceitveis, ou canais que no levem a atritosou desperdcios de poder.

Ser adaptvel e, todavia, conservar a pureza ea total integridade da prpria viso e doprprio ideal. Aceitar digresses, mas noperder a direo da meta.

Ser compreensvel e agradvel aos quenecessitam de estimulao espiritual, mas notorcer nem rebaixar o carter da mensagem.

Usar os valores do passado, mas nosacrificar o futuro ao presente incerto.Ser bondoso para com os seres humanos, masinexoravelmente fiel ao esprito.

Deve aprender a atuar sempre em resposta auma necessidade e, nessas condies, agir

significa obviamente considerar os resultados


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de uma ao como sendo supremamenteimportantes. O ato deve estar adaptado

necessidade e deve satisfazer condiesnecessrias.

aprender a conviver com os que pedirampara ser estimulados, guiados ou fecundados.Isto implica, acima de tudo, aceitar-lhes osproblemas e as decepes, ainda que taisproblemas e decepes levantem barreiras e

estabeleam condies peculiares em torno desua liberao criativa.

preciso ter cuidado em levar emconsiderao os resultados que os nossos atospossam ter sobre aqueles que dependem enecessitam dos nossos atos.

Ser verdadeiramente compassivo equivale aadaptar-se s condies necessrias doambiente, liberando da plenitude do prprioser tudo quanto o ambiente requer.

Voltando-se para a humanidade ou paraaqueles poucos aos quais tem o privilgio deservir, o ser humano de iniciativa dir: Seja

vossa necessidade satisfeita.Nessas condies executando os atos doesprito, levando a cabo o propsito dinmicoda vida, o indivduo conhecer satisfao eharmonia.

F) Pensamento-Semente Eu me manifesto e

governo do plano mental.


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ries o signo dos incios, dos nascimentos,das idias que so formadas na mente,

envolvendo-se em substncias para quepossam nascer. Assim, ns precisamos estarinteriormente atentos para aquilo que quer semanifestar atravs de ns: seja o nosso Serinterior ou uma nova idia que nos ocorre e aqual estamos quase por expressar; uma idia,uma centelha de entusiasmo, que por brevemomento desperta dentro de ns e que pode

mudar toda a nossa vida de um s golpe. Apartir desse momento no somos mais amesma pessoa; algo nasceu dentro de ns.

o nascimento do verdadeiro Ser em ns quepode acontecer atravs do poder de ries esomente com o auxlio da Vontade Superior.

2 TRABALHO A captura do Touro de Creta

A) MitoB) Simbologia do MitoC) Arqutipo astrolgico TOURO ( 22/04 21/05)

D) Trabalho do Discpulo O aprendizadosobre a natureza do desejoE) A Tarefa a ser feita Desenvolver odesapegoF) Pensamento-semente Eu vejo, e quando oOlho est aberto, tudo fica iluminado

A) Mito - Leitura das pginas 47, 48 e 49 do

livro Os Trabalhos de Hrcules.


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B) Simbolismo do Mito

O fato importante mostrado neste 2 Trabalho que no h fracassos. O trabalho anteriorfora considerado como mal feito, masHrcules est, agora, diante de uma segundaoportunidade. O que importa a experinciafeita, a vivncia assimilada, odesenvolvimento do ser humano. Tudo o queleva transformao vlido. A morte do

amigo e o fato do heri ter de capturarnovamente as guas fizeram Hrcules refletir,sofrer e pensar de novo. Depois disso eleestava pronto para outra tarefa.

Diz A.A. Bailey: pertinente observar que Minos, Rei de Creta,o dono do touro sagrado, possua, tambm, o

labirinto, no qual o Minotauro vivia. Olabirinto tem sido sempre considerado osmbolo da grande iluso. A palavralabirinto indica algo confuso, quedesnorteia, desorienta, embaraa. A ilha deCreta com seu labirinto e o Touro umdestacado smbolo da grande iluso. A ilhaseparada do continente a caracterstica do

eu-separado, mas no da alma onde asrealidades grupais e as verdades universaisconstituem o seu reino.

Para Hrcules, o Touro representava o desejoanimal, e os muitos aspectos do desejo nomundo da forma, a totalidade dos quaisconstituem a grande iluso. O Touro do

desejo tem que ser capturado, domado e


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perseguido, at o momento em que oaspirante possa fazer como Hrcules: montar

o Touro. O Touro no sacrificado, mas domado e dirigido sob o domnio do serhumano.

Trechos selecionados do livro Hora decrescer interiormente de Trigueirinho:O Touro que figura neste Trabalho simbolizao sexo em todos os seus aspectos, desde a

fora criativa at o desejo animal.

A ilha com seu labirinto simboliza a grandeiluso, o eu-separado.

O continente, para onde Hrcules leva o Tourodomado, representa a conscincia do EUsuperior. Os que vivem no continente

simbolizam os que usam corretamente aenergia da alma.

Nesta etapa do desenvolvimento da alma,Hrcules ainda a unidade que tem aconscincia separada do continente pelomundo da iluso, que o oceano, no qual eleainda vive.

Montar o Touro significa aqui controlar osexo. Neste mito, o Touro no massacrado,nem morto, mas guiado sob a maestria dohomem.

Controlar o Touro e conduzi-lo at ocontinente, s possvel quando Hrcules

assume a sua prpria evoluo sem esperar


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que outros decidam por ele. Somente depoisde duras provas que ele estar em condies

de controlar a energia sexual. Antes disso,essa energia apenas alimenta e atrai os seusdesejos.

O labirinto da ilha vencido somente quandoo ser humano, que j perdeu uma srie deiluses, no mais atrado pelas promessasde gozo e prazer.

Fica claro que o relacionamento do indivduocom a energia sexual depende do seu grauevolutivo.

A educao, a atitude e a aprendizagem do serhumano, ao confrontar-se com essa energia,esto diretamente ligadas conscincia que

ele j atingiu.

Temos que lembrar que o Touro, neste mito, o smbolo da fora criativa que, se bemdirecionada, transforma-se em um tipo no-sexual de energia, a qual til para outrosfins alm da procriao.Para montar o Touro, levando-o da

separatividade e do desejo pessoal aocontinente do bem grupal, necessria acooperao, tanto da mente como da vontade.A mente coopera quando compreende averdadeira idia do celibato.

Celibato entendido como a polarizao detoda a energia mental da criatura em um s

ponto: o da sua alma, centro da sua


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conscincia que, passando a ser a nica metado indivduo, reafirma seu prprio propsito.

Com a alma voltada para este propsito e amente nela concentrada, existe a ao, osentimento e o pensamento corretos. O serhumano tem, deste modo, a energia unificadaem direo sua alma e , portantocelibatrio.

Tanto os iniciantes como os estudantes mais

avanados tm que passar por provassucessivas para ajud-los a calibrar a prprianatureza animal, neutralizando os efeitos dailuso geral do ambiente e da sociedade deconsumo.

O controle do desejo sexual, o ato de levar oTouro da ilha para o continente e de entreg-

lo aos homens de um olho s so, em um serhumano, tarefas de repercusso maisprofundas do que a mente normal podeconceber. Uma vez cumpridas, sero dadasposteriormente, provas ainda mais sutis nocampo do sexo.

C) Arqutipo Astrolgico TOURO (22/04

21/05)Touro o 2 Signo do Zodaco. um signoFixo, Negativo ou Passivo, ligado ao elementoTerra. Por estar ligado ao elemento Terra elerepresenta a fora da fecundao e daprocriao da natureza.Touro o smbolo do desejo em todas as suasfases: vontade, poder, aspirao, ambio,

motivao, impulso e incentivo. Por ser um


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signo Fixo seu propsito o de estabilizar econservar o que foi realizado.

Em Touro, a semente nascida em ries jdespontou e s precisa ficar firmementeplantada no solo para crescer e dar flores efrutos.

A energia de Touro surge da necessidade depreservar as posses. Da a necessidade de uma

base segura e, tambm, da necessidade depossuir, de reter e de conservar aquilo que jfoi conseguido e, acumular mais. Isto precisaser bem trabalhado para no surgir o medo dorisco de perder o que j se possui. Touro noaceita as perdas suavemente sejam elasmateriais, essncias, financeiras ouespirituais.

Ele faz tudo o que estiver ao seu alcance paraevitar perdas ou para compensar essas perdasimediatamente a fim de conservar o estado desegurana e harmonia conquistado. Adquirirbens e valores fundamental para o Touroporque aquele que tem posses sempre aprovado socialmente.

Para isto precisa de tenacidade e persistncia.Porm, se no h um propsito e adeterminao dos valores a seremconseguidos, comea a aparecer a apatia e apreguia, a teimosia e a auto-indulgncia.

Enquanto o signo de ries sexo, com ointuito de fazer alguma coisa para projetar

sua energia, Touro sexo a fim de conseguir


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um resultado definitivo, seja a maternidadeou o prazer.

Touro regido por Vnus, a deusa da beleza edo amor, por isto Touro est muito ligado scoisas belas da vida material, vida artstica e sensualidade.

Diz A.A.Bailey: Touro regidoesotericamente por Vulcano que controla os

processos do tempo como uma bigorna,dando os golpes que modelam o metal naforma desejada. Sendo assim, Touro forja,simbolicamente, as ferramentas para a vidaseja construindo ou destruindo; ele forja ascorrentes, os grilhes ou cria a chave que abree desvenda o mistrio da vida.

D) O Trabalho do Discpulo o aprendizadosobre a natureza do Desejo.No 1 Trabalho, a parte humana do indivduoest equipada com a mente e a sua tarefa aprender a adaptar essa mente snecessidades reais.

Neste 2 Trabalho, a parte humana do

indivduo j est equipada com o elementodesejo bem fortalecido mas que precisa sertrabalhado e transformado.

Diz A.A. Bailey:A grande lio a ser aprendida neste signo alcanar a correta compreenso da lei deatrao e o correto uso e controle da matria.


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Maya, ou a grande iluso, e o sexo so apenasdois aspectos da mesma fora, a de atrao;

um, ao manifestar-se no plano fsico, e ooutro, ao expressar-se no campo da naturezado desejo emocional.Quando os seres humanos reconhecerem asfunes sexuais fsicas como uma heranadivina, e seu equipamento como algo que lhesfoi dado para o bem do grupo e para obenefcio da famlia humana, veremos a

eliminao da promiscuidade e o mal quesempre a acompanha, a doena. A energiasexual, que criativa, enquanto reprodutora,tem a funo de levar adiante o grupohumano, provendo corpos para asencarnaes de almas. Cumprida esta tarefa,ela pode ser sublimada em todos os seusaspectos de desejo, e ento, paixo, luxria,

auto-satisfao, doena e superpopulaodesaparecero do mundo, e a matria nomais ser envolvida pelo desejo egosta.

Que o aspirante use a mente, e por meio dapercepo inteligente, guie e controle o Tourodo desejo.Mente limpa e corao puro, corpo fsico

corretamente organizado e usado emconformidade s leis do pas no qual seudestino o colocou, mxima considerao pelobem estar daqueles a quem est ligado, e umavida de servio amoroso; estes constituem osideais do aspirante.

A melhor maneira de fazer isto pela auto-

aceitao onde ele mostra para si mesmo que


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est satisfeito e grato vida que pulsa dentrodele

E) Tarefa a ser feita DesapegoDane Rudhyar em Triptico Astrolgico diz:Touro significa a completa subservincia doser humano ao ritmo natural da atividadehumana. o smbolo do apego simbolizando aidentificao muita profunda com as energiasda natureza humana, com os processos

evolutivos que operam de maneirasubconsciente no ser humano e que o conduzs metas ordenadas pela Vida ou por Deus, deacordo com seu nvel de evoluo.

Buda esclareceu para o ser humano anatureza do desejo e seus resultados, com osinfelizes efeitos que o desejo provoca quando

persistente e desprovido de esclarecimentos.

Buda nasceu por ocasio da lua cheia deTouro e, segundo a tradio, obteve aIluminao nessa mesma poca do ano.Seja isto um fato ou um smbolo, isto importante para o estudante, pois coloca umagrande nfase no sentido profundo do signo

de Touro.Buda ensinava a todo ser humano, o desapegocomo uma tcnica positiva de viver, para queele a usa-se em qualquer ocasio; uma tcnicaque levava a um estado ou condio de serperfeito e que qualquer um, fosse qual fosse asua origem ou crena, podia alcanar.


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Buda ensinava uma atitude positiva edeliberada de desapego. Ele pregava que esse

desapego podia ser alcanado atravs de umacompreenso objetiva e racional de nossanatureza como personalidade viva e, domundo como um todo, por meio de uma totalconscincia, atravs de uma anlise cientficade todas as nossas reaes e das sriescclicas de causa e efeito que existem ondequer que haja organismos vivos.

Esse controle devia ser obtido no por meiosvoluntrios de represso, mas pelafocalizao da inteligncia clara sobre oprocesso de formao e desenvolvimentodessas reaes, levando, assim, ao inevitveldesaparecimento de todos esses desejos,impulsos e emoes. Porque se identificarmos

nossa conscincia, nosso ego com eles,seremos lanados no caminho trgico daalegria-tristeza e do prazer- dor.

Extinguir a semente da dor destruindo a ervadaninha do desejo com o fogo da conscinciae do entendimento.

No estando apegado a nenhuma polaridadeda vida, nada desejando em particular, nodesejando sequer deixar de desejar, ocaminhante ingressa num estado de sersituado alm da natureza, o Nirvana.Simbolicamente significa ausncia de veculos.Nirvana uma condio a ser alcanada.

Essa mensagem de desapego a indicada a


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Touro, pois ele um magnfico cntico deescravizao vida. Mas a alma no interior de

cada ser intrinsecamente livre. A busca daprpria quietude e da paz que leva aliberdade.

Esfora-te em busc-la, at no havernecessidade de esforo, at j no havernecessidade alguma, at j no haver nada.

F) Pensamento-semente esotrico Eu vejo e,quando o Olho est aberto tudo ficailuminado.Em Touro o desejo transmutado emaspirao, a escurido d lugar luz e iluminao e assim, abre-se o olho de Touro o 3 olho espiritual. Este nico olho toma olugar dos dois olhos do eu pessoal, A ateno

do ser humano passa a focalizar-se naconquista espiritual. Ele palmilha o Caminhodo Discipulado.

Para isso ele deve aprender a aceitar o que arealidade e olhar de olhos abertos econscientemente para o meio a sua volta epara si mesmo, reconhecendo clara e

realisticamente o que ele e o que ele tempara dar ao mundo.

3 TRABALHO A colheita dos pomos deouro de Hesprides

A) Mito

B) Simbolismo do Mito


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C) Arqutipo astrolgico GMEOS- 21/05 20/06

D) O Trabalho do discpulo O conhecimentode si prprioE) Tarefa a ser feita Aprender a arte dedeixar as coisas aconteceremF) Pensamento-semente Eu reconheo meuoutro Eu, e no seu declnio, creso eresplandeo.

A) MitoLeitura das pginas 61 at 65 do livro OsTrabalhos de Hrcules.

B) Simbolismo do MitoEste 3 Trabalho, no signo de Gmeos, estrelacionado com o trabalho ativo do aspiranteno plano fsico proporo que ele chega a

uma compreenso de si mesmo.

no plano fsico da realizao, no trabalhopara obter as mas de ouro da sabedoria, quea prova real da sinceridade do aspirante temlugar.

No basta somente ansiar em ser bom, desejar

averiguar os fatos da vida espiritual, seesforar numa autodisciplina, orar, meditar.Essas coisas so importantes, mas o principal que ele se torne um ser humano de ao,pois no mundo da concretizao que eleser testado.

A ma um smbolo de grande significado.

Tida como a rvore da sabedoria a macieira


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de frutos de ouro crescia em algum lugardistante, mas ningum conhecia o caminho

que levava at ela. Muitos queriam colherestes frutos.

Hrcules tambm queria colher os frutos darvore da sabedoria e, assim decidiu irbusc-los. Antes, ele pediu a seu instrutor quelhe indicasse o caminho. Mas este respondeuque cabia a ele prprio, Hrcules, encontrar

este caminho. Apenas algumas indicaesgerais podiam ser dadas, mas o interessadodevia, antes de mais nada, se esforar pois abusca no era fcil. Disse, ainda, que haveriasempre foras contrrias interferindo em seucaminho e que, na vida, ainda havia enigmasincompreensveis para ele, por isso erapreciso que ele tivesse calma consigo mesmo

durante esta busca.

O instrutor lhe diz, ainda, que ele teria pelafrente cinco grandes testes, que se vencidos,lhe trariam aperfeioamentos que o ajudariamna tarefa que ele se dispusera a empreender.Nada mais lhe diz.Estes cinco testes diferentes, so tpicos da

etapa em que a alma e os corpos do indivduofazem a tentativa de se coordenarem entre si.

Confiante Hrcules parte, viajando por toda aregio, mas nada encontra e no h ningumque saiba alguma coisa a respeito daquilo queele procura. Hrcules viaja sem nenhumresultado.


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1 Teste:O instrutor sempre atento, percebe que

Hrcules precisa de ajuda e envia-lhe umemissrio. Mas Hrcules estava muitoenvolvido na sua busca; ele estava como queofuscado pelas impresses de carter externoque ia recebendo pelo caminho, e assim nopercebeu as mensagens que lhe foramenviadas.

Neste primeiro teste, ele no reconhece apresena e a mensagem do verdadeiroemissrio do seu instrutor interno. Na vida doestudante, esta mensagem pode vir atravs dequalquer outro ser. Na maioria das vezes eleno d importncia e deixa, ento que aoportunidade passe despercebida.Hrcules, assim como a maioria dos

iniciantes, fracassa neste 1 teste.

2 Teste:No segundo teste, Hrcules continuaprocurando a rvore da sabedoria seguindoseu prprio instinto e contando com a sorte,procurando uma rvore como se ela fosseuma planta concreta, um vegetal.

A iluso das formas fsicas tenta-o o tempotodo e ele segue na sua busca dos pomos deouro, no plano fsico.

Mas Hrcules, assim como qualquer discpulotem que vencer as miragens e as iluses. Elasaparecem, quando, no processo de expandir

sua aspirao espiritual, o discpulo est


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fortemente sujeito a estar envolvido por esteou aquele aspecto do psiquismo inferior.

Hrcules vence esta prova quando, ao lutarcom a serpente que guardava a rvore dasmas, descobre que ela s era indestrutvelenquanto estivesse em contato com a terra.Quando erguida do solo, perdia a sua fora.Assim, Hrcules no precisava tem-la e, semtemor vai convivendo com ela, mas ainda sem

ter acesso s mas.

precisamos lembrar do seguinte:No jardim do den, a serpente convenceu Evaa comer do fruto proibido, a ma. Assim, Evateve o conhecimento do bem e do mal, oconhecimento da natureza da alma e danatureza da forma, que m, pois ele

aprisiona a alma e a impede de se expressarplenamente. Por si s, a forma no m.

A prova de Gmeos se realiza no plano fsicoque onde se obtm a experincia e, onde ascausas que foram iniciadas pelo esforomental vo ter que se manifestar e alcanarobjetividade. o lugar por tanto, onde o

conhecimento obtido, e onde esseconhecimento tem que ser transmutado emsabedoria. Esta a grande tarefa de Hrcules:aproximar estes dois plos: compreenso esabedoria.

Sem compreenso na aplicao doconhecimento, os iniciantes perecem, pois

compreenso a aplicao do conhecimento


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sob a luz da sabedoria nos problemas da vidae na conquista da meta.

Hrcules e os discpulos tm como tarefaaproximar os dois plos do seu eu e decoordenar ou unificar corpo e alma, de modoque a dualidade d lugar unidade e os paresde opostos se mesclem.

Os seres humanos, quando no assumemtotalmente o trabalho evolutivo, vivem com

essa serpente a seu lado sem perceb-la.

3 Teste:Por muito tempo ele continua nessa buscaexterna, procurando a sabedoria e oconhecimento fora de si e, assim, ele vai aoencontro de um falso instrutor, Busiris, que oengana com palavras bonitas e

impressionantes. Envolvido por essasmiragens, Hrcules deixa-se enganar, abrindomo de sua prpria vontade e de sua mente.

Quando Busiris teve Hrcules sob seu totalcontrole, acorrentou-o no altar do sacrifcio,obrigando-o a esquecer-se de Nereu, o nicoem condies de ajud-lo. A princpio,

Hrcules, embora preso, sentia-se endeusado,pois estando iludido o heri gostou destanova situao.

Com passar do tempo, Hrcules foi sesentindo enfraquecido e, tentando reagirconsegue lembrar-se das palavras ditas peloemissrio do seu instrutor interno: A verdade

est dentro de voc, amado Hrcules. Assim,


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desperta daquela espcie de fascinao e seliberta do falso instrutor que o prendera no

altar.

Vendo que a procura da verdade, atravs doplano externo, no trouxe resultadospositivos, neste terceiro teste Hrculesreconhece que a busca deve comear dentrode si mesmo.

4 Teste:Pondo-se a caminho, Hrcules de repente praquando ouve um grito de profunda tristeza edor. Sua ateno desviada para um bando deabutres que sobrevoava uma pedra. Atentoouve outro grito lancinante e ele, sem hesitar,toma a direo de onde viera o apelo e, cadavez mais rpido tenta encontrar aquele que

grita. To envolvido estava naquele ato, queHrcules esquece a prpria busca da rvore edas mas e vai ao encontro do necessitado.

Acorrentado pedra estava Prometeu,sofrendo dores terrveis, pois os abutresbicavam-lhe o fgado continuamente,matando-o a sangue frio. Hrcules chegando

bem perto, rompe as correntes que oprendiam e com sua miraculosa energiaexpulsou os abutres. Com muito cuidadocuidou dos graves ferimentos de Prometeu.

Hrcules passou neste teste ao reconhecer asua profunda ignorncia; ele no tinhapercebido que o eu interior (Prometeu) estava

prisioneiro das prprias aes passadas e do


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carma gerado pelo seu eu exterior sobre estaTerra. A imagem daquele prisioneiro sofrido e

precisando ser ajudado, faz com que eleconsciente e voluntariamente comece otrabalho de libertar-se de si mesmo.

5Teste:O guerreiro prossegue na sua busca. Umperegrino lhe diz: A rvore encontra-senaquela montanha e aponta para longe.

Hrcules ruma para aquela direo e l vAtlas, um gigante que carrega o peso domundo em seus ombros, vergado sob o pesoda tarefa que tinha aceitado.

Hrcules, ao v-lo, sentiu-se profundamentetocado e preocupado com o sofrimento deAtlas, suportando o peso do mundo, e

esquece de sua busca e decide, cheio decompaixo ,retirar o peso dos ombros deAtlas, passando para seus prprios ombrosaquela tarefa.

Atlas liberto vai ao jardim de Hesprides,arranca as mas de ouro sem permisso ouobstculos por parte da serpente das cem

cabeas e com a ajuda das trs belas virgens.Hrcules, suportando o peso do mundo, ficaadmirado sentindo que sua misso no topesada. Ele v o gigante voltando e trazendoem suas mos as mas de ouro h tantotempo procuradas. Ele as entrega a Hrculesque assim completa seu 3 Trabalho, apesar

de todos os obstculos, retardos, desvios e


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afastamentos provocados pela miragem. Noobstante os fracassos e o longo perodo de

tempo consumido para alcanar a sabedoria,Hrcules consegue as mas de ouro.

Uma lio que fica desse 5 teste que,atravs do servio altrusta a tarefa pode serconcluda.

Sirva e no se preocupe com nada. O sinal

que o heri d a respeito de sua adeso aoServio retirar o peso do mundo dos ombrosde Atlas que ao ser ajudado de forma toaltrustica entrega a ele as mas de ouro.

C) Arqutipo Astrolgico - GMEOS ( 21/05 20/06)Gmeos o 3 signo do Zodaco. um signo

Mutvel, positivo, ligado ao elemento AR. Osigno de Gmeos transmite as energias do 2Raio (Raio do Amor-Sabedoria).

Gmeos regido pelo planeta Mercrio, quena mitologia grega o Patrono dosComerciantes, Padroeiro dos Ladres, Patronoda Magia e da Feitiaria e Guia dos

Mensageiros estando por isso sempre emmovimento nos trs mundos. dito queGmeos um signo delicado, jovial, alegre e,um tanto evasivo, como seu regente, o planetaMercrio.Em Gmeos lidamos com o Ar Mutvel querepresenta a observao, a anlise, aclassificao racional dos dados, a

objetividade; a mente consciente de Mercrio


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precisando e processando sempreinformaes est sempre procurando a notcia

e sempre se movimentando. Gmeos umsigno muito inventivo, imaginativo; ele coletaos fatos e os rene de uma maneira inventiva,nova, experimental, procurando sempre quepossvel, evitar a realidade enfadonha eseguindo as miragens que esto sempremudando e tomando formas diferentes.

Em Gmeos, h uma certa falta de ligaoemocional com as idias; as idias sobuscadas e admiradas por seu prprio valorintrnseco, por puro estmulo mental. Ele amente lgica que atua para dar uma soluorpida, mas sem pretender que sejanecessariamente uma soluo sbia.Em oposio ao signo de Gmeos est o signo

de Sagitrio, o signo da sabedoria e do poderde por os fatos em perspectiva. Estapolaridade significa que os fatos ajudam alevar Gmeos sabedoria se Gmeos pudercoloc-los em perspectivas apropriadas, isto ,quando aprender a sintetizar.

Mercrio, regente de Gmeos, opera no

contexto de uma situao concreta, especfica,objetiva (3 Casa). Ele avalia as circunstnciasparticulares e determina um curso de aoapropriado que nem sempre o melhoreticamente. Diferente de Jpiter, o planetaregente do signo oposto ( Sagitrio) que atuacom uma determinao enrgica baseada emsua percepo da verdade, da tica e da

moralidade absoluta aplicada cada situao


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particular.

dito que Mercrio/ Gmeos - reflete,enquanto Jpiter/ Sagitrio reage.O regente esotrico de Gmeos Vnus, amais feminina e ardente das deusas doPanteo grego, smbolo da beleza do fsico, dadeusa terrena, vaidosa de seu corpo.

Vnus e Mercrio a juno de dois mundos

Ar e Terra, a polaridade de pensar e de sentirque completam a personalidade.

A agilidade de Mercrio deve se unir sabedoria e ao sentimento de valor de Vnus edesse modo ser desenvolvida a habilidadepara compreender os extremos para combin-los de um modo mais elevado. Vnus auxilia a

escolha certa entre tantas possibilidades eentre a multiplicidade confusa das coisas.Com o auxlio de Vnus podemos reconhecera qualidade intrnseca de um objeto, de umapessoa ou de uma situao e, assim, poderfazer a escolha correta com segurana eorientar as nossas foras para um objetivo.

Em Astrologia Esotrica A.A. Bailey diz:Gmeos fora que produz as mudanasnecessrias para a evoluo da conscinciacrstica num determinado ponto de tempo eespao, isto , sempre compatvel com anecessidade.

D) O Trabalho do discpulo O conhecimento

de si prprio


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A principal prova em Gmeos aquela na qualo discpulo precisa tornar-se um ser humano

de ao e o desejo tem que ser trazido para omundo da concretizao. O plano fsico olugar onde se obtm a experincia e as causasiniciadas no plano da mente tm que semanifestar e alcanar objetividade. o lugaronde se abrem novos campos de percepo enovos conhecimentos so obtidos, e ondeestes conhecimentos tm que ser

transmutados em sabedoria.

Sem compreenso na aplicao doconhecimento, o ser humano perece.

A prova a ser vencida pelo discpulo aprender, no campo da mente cerebral e emconscincia vgil, a registrar o contato com a

alma e reconhecer-lhe suas qualidades.

O discpulo acredita no fato da alma, napossibilidade da perfeio, no caminho quedeve ser trilhado; s que esse acreditarainda no foi transmutado em conhecimentodo reino espiritual (sabedoria). Ele estentregue a uma crena e no realidade da

existncia da Alma.O 3 Trabalho narra justamente as fases que odiscpulo tem que percorrer para conseguirsentir a presena da Alma, o Eu interno.Quando se vivencia a verdade daquilo que sebuscou por tanto tempo, caem as crenas e,ento, sabe-se.


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Neste trabalho, Hrcules passa por cincotestes diferentes, tpicos da etapa em que a

alma e os corpos do indivduo fazem atentativa de relacionar-se entre si. Ao longodestes testes, o discpulo vai aprender, sempensar em si mesmo, um momento sequer, aagir, a por em prtica o que tinha aprendidoem teoria: a coordenao dos corpos dapersonalidade com a prpria Alma.

O auto-esquecimento, que leva a energiacorreta no ato de servir ao outro, eliminaqualquer decepo e faz com que no hajapressa. Assim, os corpos da personalidade vose organizando e, atravs de uma aointerna, da qual o eu pessoal no temconscincia, a ligao da Alma se estabelece.

E) Tarefa a ser desenvolvida Aprender a artede deixar as coisas aconteceremDiz Dane Rudhyar:Gmeos, regido por Mercrio, cheio de umavvida nsia e curiosidade por sensaes econhecimento> Com cndido ardor eleprocura ligar todos os atos, classificar todosos dados, catalogar os deuses e as estrelas,

planejar aventuras a todo transe. Este seumaior dom: sua vida curiosidade e suapaixo por adquirir conhecimentos em geral.

Uma coisa ele tem que aprender: acompreender primeiro e depois agir.

Junto ao Portal, atravs do qual vai viver suas

experincias, ele precisa para e ouvir para


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poder aprender que toda natureza obedece aleis que no podem ser violadas e que a

natureza estruturada por ciclos que tm queser obedecidos.

Aquele que se esfora por alcanar o objetivodeve aprender a deixar que o objetivoacontea a ele, no com uma passivaexpectativa nem com um descuidado anseio,mas no silncio e pausa que a paz. A paz

compele todos os mistrios a se revelarem.Ansiedade no tudo; necessrio o poderdecorrente da compreenso.

A arte de deixar as coisas acontecerem omaior dom a ser desenvolvido pelo discpulocuja totalidade do seu ser supervaloriza seusesforos com intensidade para ser

consciente a todo custo s que conscientedo que est acontecendo com ele.

Quando ele desenvolve esta qualidade, elepassa a estar no limiar de todas asexperincias com intensa conscincia epositiva abertura mental, sem pressa, comserenidade, sem esforo ou sem o desejo de

encaixar as configuraes entretecidas dosacontecimentos em frmulas estabelecidas. aprender a difcil arte de ser positivo econtrolado, enquanto deixa as coisasacontecerem de acordo com seu prprio ritmonatural, ir adiante com firmeza e ansiosadeterminao e, todavia no forar nada.

No se entra nos domnios da sabedoria


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apressadamente. A sabedoria no montadapor fragmentos, pedao a pedao, compondo

rapidamente um arcabouo e sobre elecolocando tudo o que est disponvel.

A sabedoria um dom, e o discpulo deveaprender que assim , e ir desenvolvendo-asem esforo, serenamente, com f e beleza,pois s assim o corao lhe compreender osentido e aceit-la- por parecer-lhe bvia.

F) Pensamento- semente Eu reconheo meuoutro eu, e no seu declnio eu creso eresplandeo. preciso no se deixar distrair pelasmltiplas coisas que adentram em nossaconscincia; preciso ajustar-nos quilo que essencial e que nos adequado. ir adiante

com firmeza e ansiosa determinao e,todavia no forar nada, at que o ritmoprprio opere e o santurio seja revelado.

4 TRABALHO A Captura da Cora

A) MitoB) Simbolismo do MitoC) Arqutipo astrolgico CNCER -21/06 21/07D) O Trabalho do discpulo Desenvolvimentoda intuioE) Tarefa a ser feita Conhecer bem seu lugar

/ a prova da estabilidade nas lutas no plano


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fsicoF) Pensamento-semente Eu construo uma

casa iluminada e l habito

A) MitoLeitura das pginas 81 a 84 do livro OsTrabalhos de Hrcules.

B) Simbolismo do MitoO mito nos fala que a cora, que Hrcules

procurava, era sagrada para rtemis e eraprotegida por Diana.

Diana, a caadora dos cus, portando arco eflechas, era deusa pura, sem desejos, semculpas e protetora dos animais da floresta.

rtemis era a deusa da natureza selvagem, da

fecundidade e da Lua. Da mesma forma que anatureza selvagem resiste conquistahumana e castiga os que tentam penetrar emseus mistrios mais ntimos, assim a deusartemis chegava a se tornar s vezes cruel.

A natureza do ser humano formada devrios aspectos que so fases de uma nica

realidade que a sua conscincia.Na fase de evoluo que o ser humanoatravessa, ele um animal e por isso precisaagir e reagir no meio ambiente em que elevive.

Para assim agir e sobreviver, ele possui a

qualidade do instinto; o instinto a


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conscincia da forma, o modo da forma estarconsciente, atenta diante dos perigos.

O instinto animal est ligado a rtemis, adeusa da Lua, que por isso disputa a corasagrada. O ser humano, porm, tambm umser que possui uma mente que raciocina, queanalisa e que critica; ele tem a faculdade dapercepo e das respostas lgicas eintelectuais.

O ser humano com seu instinto, seu intelectotoma conscincia do mundo dos contatosfsicos e das condies emocionais que daderivam. Com o intelecto ele percebe o mundodo pensamento e da idia.

Hrcules, assim como os iniciantes, j

alcanou o estgio da percepo instintiva einteligente, m

os trabalhos de hÉrcules astrologia

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