Os diversos grupos sociais

Grupo social = Forma básica da associação humana; agregado social

que tem uma entidade [individualidade] e vida própria, e se considera como um todo, com suas tradições morais e materiais

(Novo Dicionário Aurélio)

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“Um grupo é um conjunto de pessoas que entram em interação, mas, além disso, o grupo é,

fundamentalmente, uma sociabilidade estabelecida” - José Bleger

“ENquanto não se estabelecer a interação não existe grupo, há somente uma serialidade, na qual

cada indivíduo é equivalente a outro e todos constituem um número de pessoas equiparáveis e

sem distinção entre si” – Jean Paul Sartre

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Os grupos sociais apresentam normas, hábitos e costumes

próprios, divisão de funções e posições sociais definidas.

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Para a Sociologia, grupo social é toda reunião mais ou menos estável de duas ou mais pessoas

associadas pela interação.

Assim, são grupos sociais a famílias, a escola, a Igreja, o clube, a nação, etc.

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* grupo familial-representado pela família;

* grupo vicinal - formado por pessoas residentes próximas umas

das outras (vizinhos) e que interagem entre si;

Ao longo da vida, participamos de vários grupos sociais.

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* grupo educativo-desenvolvido na escola;

* grupo religioso-representado pelos fiéis de

uma igreja (católica, islâmica, evangélica, judaica, etc.);

*grupo de lazer - formado por clubes, associações esportivas, grupos de teatro, etc.;

* grupo profissional - constituído por pessoas de uma mesma profissão;

*grupo político- formado pelos militantes de um partido político, por integrantes de organismos de

Estado, etc.7

Características dos grupos sociais

pluralidade de indivíduosinteração social

organização objetividade e exterioridade

conteúdo intencional ou objetivo comum

consciência grupal continuidade

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Agregados sociais

Agregado social é uma reunião de

pessoas aglomeradas de forma

momentânea e dotadas de um fraco sentimento grupal.

Os principais tipos de agregados sociais são a multidão, o público e a massa.

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Nesse grupo as pessoas são anônimas, sem hierarquia ou

funções – o contato social entre eles é limitado e de

curta duração.

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Multidão - grupo de pessoas observando um incêndio ou reunidas em um parque numa tarde de sol são

exemplos de multidão. Outro exemplo são os milhares de pessoas que acorrem a uma praia aos domingos, ou

a um desfile de escola de samba no carnaval.

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Características :

falta de organização

anonimato

objetivos comuns

indiferenciação

proximidade física

Público - agrupamento de pessoas que seguem os mesmos estímulos. É espontâneo, amorfo, não se baseia no contato

físico, mas na comunicação recebida através de diversos meios de comunicação.

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Não se trata de uma multidão porque a integração dos indivíduos que formam o público é geralmente intencional. Na multidão, a integração é ocasional.

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Os modos de pensar, agir e sentir do público compõem o que é conhecido como opinião pública.

“O público é um tipo de intermediário entre a multidão e os grupos sociais” – Karl Mannheim

Massa - pessoas que assistem ao mesmo programa de televisão, vêem o mesmo anúncio num cartaz ou lêem

em casa o mesmo jornal constituem uma massa.

Características

* É formada por indivíduos que recebem , de maneira mais ou menos passiva, opiniões

formadas, que são veiculadas pelos meios de comunicação de massa

* Consiste num agrupamento relativamente grande de pessoas separadas e desconhecidas

umas das outras.14

Ao contrário da massa, o público não tem uma atitude passiva diante da mensagem que recebe; ele opina,por meio de vaias, palmas, críticas, debates e discussões.

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O público não apenas recebe opiniões, mas também exprime a sua. Isso em geral não ocorre

com a massa.

O grupo de indivíduos que se comporta como massa tende a ser manipulado, pois, na maioria

das vezes, reage de forma espontânea, impensada, sem ter consciência de grupo.

Como se sustentam os grupos sociais?

Toda sociedade conta com forças que mantêm coesos os grupos sociais. Entre elas as principais são a liderança, as

normas e sanções, os símbolos e os valores sociais. 17

É a capacidade de alguém (líder) ou de algumas pessoas, de chefiar, comandar ou orientar um grupo de indivíduos

em qualquer tipo de ação.

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Líder é aquele (ou aquela) que dirige o grupo, transmitindo ideias e valores ao outros membros.

Há dois tipos de liderança:

* liderança institucional - O poder de mando vem de seu cargo e de sua posição no grupo. Ex: gerente de fábrica, o(a) chefe de família e o diretor de uma escola

* liderança pessoal -Se origina das qualidades pessoais do líder (inteligência, prestígio social e moral, poder de comunicação, encanto pessoal, etc.).

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O líder desempenha um papel integrador entre seus membros, transmitindo-lhes ideias, normas e valores

sociais, ao mesmo tempo em que representa os interesses e os valores do grupo

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Normas e sanções sociais

Essas regras de ação são chamadas normas sociais.

Toda sociedade e todo grupo social conta com uma série de regras de conduta que lhe dão coesão, orientando e

controlando o comportamento das pessoas.

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As normas sociais indicam o que é “permitido” - e como tal pode ser seguido - e o que é “proibido”- aquilo que

não pode ser praticado.

A toda norma social corresponde uma sanção social. A sanção social é uma recompensa ou uma punição que o grupo ou a sociedade atribuem ao indivíduo diante de

seu comportamento social.

As sanções sociais

podem ser:

* Aprovativas - quando são aplicadas sob a forma de

aceitação, aplausos, honrarias, promoções;

* Reprovativas - quando correspondem a punições impostas

ao indivíduo que desobedece a alguma norma social; ex: insulto,

zombaria, vaia, a perda dos bens, a prisão e a pena de morte

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Símbolos

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Um símbolo representa ou substitui algo geralmente mais complexo e abstrato, diferente do uso imediato dessa coisa.

Cada sociedade ou grupo social pode se utilizar de símbolos diferentes para exprimir o mesmo significado.

Todo comportamento humano é simbólico e todo comportamento simbólico é humano, já que a utilização

de símbolos é exclusiva da espécie humana. Sem os símbolos não haveria cultura.

Carl Gustav Jung (1875-1961)25

Valores sociais

Na vida em sociedade, as ideias, as opiniões, os fatos, os objetos não são criados isoladamente, mas em um contexto social que lhes atribui um

significado, um valor e uma qualidade determinados.

Os valores sociais variam no espaço e no tempo, em cada época, em cada geração, em cada sociedade.

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Capítulo 09- Estratificação e Mobilidade Social

Por estratificação social entendemos a distribuição de pessoas e grupos em camadas hierarquicamente

superpostas dentro de uma sociedade. 27

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Em certas sociedades, as pessoas estão elas estão distribuídas entre as camadas alta, média ou

inferior, que correspondem a graus diferentes de poder, riqueza e prestígio.

Dentro dessa mesma sociedade os indivíduos podem desempenhar outros papéis e alcançar novas

posições sociais, relacionadas com a religião que praticam, o partido político em que militam...

Estratificação econômica. Definida pela posse de bens materiais, uma distribuição pouco equitativa faz com que haja pessoas ricas, pobres e em situação intermediária.

Estratificação política. Estabelecida pela posição de mando na sociedade (grupos que têm poder e grupos que

não têm).

Estratificação profissional. Baseada nos diferentes graus de importância atribuídos a cada profissional pela

sociedade. 29

Ao longo da História, o aspecto econômico tem sido mais determinante do que os outros no processo de estratificação

social e na caracterização da sociedade.

C

B

A

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Dependendo do tipo de sociedade, esses estratos ou camadas podem ser organizados em:

* CASTAS (Índia)

* ESTAMENTOS OU ESTADOS (Europa feudal)

* CLASSES SOCIAIS

(sociedades capitalistas)

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As castas são grupos sociais fechados, cujos integrantes devem se comportar de acordo com normas

preestabelecidas de origem religiosa.

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O SISTEMA DE CASTAS

Um indivíduo nascido em determinada casta deve permanecer nela por toda a vida.

A SOCIEDADE ESTAMENTAL

O estamento, ou “estado”, é uma camada social semi-fechada, com características semelhantes em alguns

aspectos à casta.

Na sociedade estamental, a mobilidade social é difícil mas não impossível, ao contrário do que ocorre na

sociedade estratificada em castas.

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A SOCIEDADE DE CLASSES

Segundo Marx, a classe social é acima de tudo uma categoria histórica.

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Ao se referir às duas grandes classes do capitalismo (burguesia e proletariado)está designando duas forças motrizes e concretas do modo de produção capitalista.

BURGUESIA

PROLETARIADO

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Para Marx , são esses conflitos que constituem o principal fator de mudança social.

Quando os conflitos chegam a um ponto insuportável, ocorre uma revolução que transformaria a sociedade,

modificando o modo de produção.

TIPOS DE MOBILIDADE SOCIAL

Mobilidade Social Vertical – Ocorre quando as mudanças de posição

social ocorrem no sentido ascendente ou descendente na

hierarquia social.

Mobilidade Social Horizontal – Ocorre quando a mudança de uma posição social a outra se opera dentro da mesma camada social.

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A mobilidade social vertical pode ser:

* descendente ou de queda social-quando a pessoa piora de posição no sistema de estratificação, passando a integrar um grupo economicamente

inferior.

•ascendente ou de ascensão social-quando a pessoa melhora sua posição no

sistema de estratificação social, passando a integrar um grupo

economicamente superior

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Mobilidade social horizontal

Ocorre quando uma pessoa que experimentou alguma mudança de posição social mas que, apesar disso, permaneceu no mesmo estrato social. 38

A mobilidade social nas democracias

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A mobilidade social ascendente é mais freqüente numa sociedade

democrática aberta.

Entretanto, mesmo na sociedade capitalista mais aberta, a mobilidade social vertical não ocorre de

maneira igual para todos os indivíduos.

Capítulo 10- Cultura: Nossa Herança Social

Cultura material - consiste em todo tipo de utensílios produzidos em uma

sociedade- ferramentas, instrumentos, máquinas, hábitos

alimentares, habitação, etc.- e tem uma relação direta com o estilo de

vida dessa sociedade.

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Cultura não-material - Abrange todos os aspectos morais e intelectuais da sociedade , tais como: normas

sociais, religião, costumes, ideologia, ciências, artes, literatura, folclore, etc.

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Existe uma interdependência estreita e constante entre cultura material e cultura não-material.

Um grupo só pode realizar sua cultura não-material apoiado em meios concretos de expressão que fazem

parte de sua cultura material. 42

Componentes da cultura

A cultura é um todo orgânico, um sistema, um conjunto cujas partes se relacionam estreitamente.

Seus principais aspectos de uma cultura são:

os traços culturais o complexo cultural a área cultural

o padrão cultural a subcultura

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Traços culturais

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Eles são as unidades de uma cultura e só têm significado quando

considerados no contexto de uma cultura específica.

Traço cultural é o menor componente representativo de uma cultura. Ele pode ser um objeto material - por exemplo, o cocar de penas

usado por nossos índios.

Complexo cultural

A combinação dos traços culturais em torno de uma atividade básica forma um complexo cultural.

O carnaval no Brasil é um complexo cultural que reúne um grupo de traços culturais relacionados uns com os outros:

carros alegóricos, música, dança, instrumentos musicais, etc. 45

Área cultural

A região em que predominam determinados complexos culturais forma

uma área cultural. Esta existe, portanto, em um

espaço geográfico no qual se manifesta cada cultura.

Grupos humanos localizados em determinada área cultural apresentam grandes semelhanças quanto aos

traços e complexos culturais. 46

Padrão cultural

É um conjunto de normas que regem o comportamento dos indivíduos de determinada cultura ou sociedade; uma estrutura no interior da sociedade que estabelece um tipo de conduta a ser seguido pelas pessoas dessa sociedade.

O padrão cultural tem uma relação direta com

o processo de socialização dos

indivíduos.

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Subcultura

No interior de uma cultura podem aparecer diferenças significativas, caracterizando a existência de uma subcultura.

Também pode se verificar a formação de subculturas na

relação entre gerações ou entre grupos de diferentes origens

étnicas.

As chamadas “tribos urbanas” – como os punks, os góticos, os skinheads, etc. – seriam manifestações de uma

subcultura juvenil. 48

Cultura e progresso

É na capacidade que os grupos têm de perpetuar e acrescentar novos valores à cultura que reside a

possibilidade de progresso.

Todo progresso é resultante da síntese de valores novos com componentes culturais já

adquiridos

As gerações quase nunca rompem inteiramente com seu passado.

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Em geral, o enriquecimento do patrimônio cultural de uma sociedade se faz por meio de dois processos:

a invenção e a difusão.

Invenção - As invenções são geradas pela

combinação entre o patrimônio cultural da

sociedade e determinadas necessidade sociais (além

da criatividade dos inventores).

Difusão - Alguns traços culturais, como uma nova moda ou um equipamento recentemente

inventado, difundem-se não só na sociedade em que tiveram origem, mas também entre outras culturas,

geralmente por intermédio dos meios de comunicação.

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Retardamento cultural

As mudanças dos diversos componentes da cultura não

ocorrem no mesmo ritmo. Alguns se transformam mais rapidamente do que outros.

Toda vez que há um desequilíbrio no ritmo de desenvolvimento dos diversos aspectos da cultura, pode-se falar de retardamento ou demora cultural.51

O fenômeno da aculturação

Quando seres humanos de grupos diferentes entram em contato direto e contínuo, geralmente ocorrem

mudanças culturais, pois se verifica a transmissão de traços culturais de uma sociedade para outra. 52

Esse processo de mudança cultural provocada pelo

contato entre dois ou mais grupos culturalmente

distintos, e no qual um desses grupos assimila

aspectos da cultura de outro grupo, é tradicionalmente

conhecido como aculturação.

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Darcy Ribeiro, no entanto, afirma que não se trata de uma relação entre iguais, mas de uma relação de dominação. Essa dominação pode ser de tal forma intensa

que não deixa ao grupo subordinado nenhuma

alternativa senão aculturar-se.

Marginalidade cultural

Aqueles que não conseguem se integrar totalmente a nenhuma das culturas que os rodeia ficam à margem da

sociedade. A esse fenômeno dá-se o nome de marginalidade cultural.

A marginalidade cultural também pode ocorrer quando a cultura de um povo é degradada e

destruída por um grupo dominante.55

Cultura e contracultura

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Nas sociedades contemporâneas encontramos pessoas que contestam certos

valores culturais vigentes, opondo-se radicalmente a eles num movimento chamado de

contracultura.

A cultura do capitalismo

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A cultura do capitalismo seculariza tudo o que encontra pela frente e pode transformar muita coisa em

mercadoria, inclusive signos, símbolos, emblemas, fetiches, etc. reduzindo tudo às leis de mercado).

Aos poucos os indivíduos e as coletividades são movidos pela mercadoria, mercado, dinheiro, capital,

produtividade, lucratividade.

Verifica-se a mobilização de todos os recursos disponíveis dos meios de comunicação, da mídia em geral, impressa e eletrônica, de modo a

“reeducar” povos, nações e continentes.

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A cultura de massa possui três características fundamentais:

•É produzida para consumo;

•Não possui caráter reflexivo;

•Busca agradar sentimentos e emoções menos nobres.

CULTURA DE MASSA

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Indústria cultural

A função do termo é substituir o engodo presente na expressão: CULTURA DE MASSA, que se caracteriza pela

uniformidade, reprodução, massificação e forte teor consumista.

O termo foi empregado pela primeira vez em 1947, por

Adorno e Horkheimer.

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A Indústria Cultural impede a formação de indivíduos

autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir

conscientemente.

A força da Indústria Cultural se verifica em proporcionar ao homem necessidades. Mas, não as básicas para se

viver dignamente e sim as do sistema vigente (consumir).

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Enquanto negócios, seus fins comerciais são realizados por meio de sistemática e programada

exploração de bens considerados culturais

Segundo Adorno, na Indústria Cultural, tudo se

torna negócio.