ogum, ossosse e ossayin.docx

8/22/2019 Ogum, Ossosse e Ossayin.docx

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Ogum

Ogum um dos deuses mais populares dentro do panteo africano tanto em territrio Cubano

como Brasileiro, Ogum considerado o Deus mais importante para a evoluo evoluohumana. Ogum o Deus ferreiro, ele o responsvel pela criao das ferramentas que

proporcionaram aos homens se libertarem da instabilidade da vida, antes de Ogum, os

homens viviam uma vida tensa e de forma nmade j que no sabiam cultivar a terra, com o

Ax de Ogum foi permitido aos homens a ddiva da evoluo. Ogum o Deus da tecnologia,

o Deus da continuidade. Na frica Ogum considerado o Orix da caa, no Brasil ele perde

este posto para sei filho Oxssi. No Brasil Ogum considerado o Deus da Guerra, sendo que

na frica este posto dado a Xang, pode-se dizer que ambos so Deuses da Guerra com

distines sutis, Ogum o Deus da Guerra para a defesa do que se possui e Xang o Deus da

Guerra para a conquista do poder e da supremacia. Ogum o senhor dos metais,

principalmente do ferro, Ogum considerado filho de Iemanj e Obatal, e irmo de Ex. Suame em terra seria Tabutu e seu pa Ororinn. Conta-nos uma lenda que o povo iorub veio do

Egito, e que chegando a Ile Ife, eles se reuniram como um povo, surgindo da o ax dos Orixs.

Na ida para Ile Ife, eles tiveram que abrir caminho pela mata. Embora Oxal tentasse com seu

cajado, no conseguiu. Ento pediram a Ogum que fosse na frente de todos os orixs, abrindo

o caminho com sua espada de ferro. Pr isso canta-se Ogum bagada e Ogum bagada.

Quando chegaram em Ile If, Ogum recebeu o ttulo de Lakaye Oxin Imole, que significa que

ele um orix cultuado no mundo inteiro, e portanto rei de todas as naes, o senhor dos

caminhos. Sendo cultuado aqui, no Brasil de 7 (sete) diferentes formas ou qualidades:

Vale lembrar que no existem qualidades o que existem so ttulos que cada Orix possuia.

-Ogun Onir - um ttulo de Ogum que pode ser traduzido como Senhor de Ir, Ir uma das

cidades onde prestado culto a Ogum. Nesta cidade conta a lenda que ao regressar de

viagem e ser ignorado pelas pessoas da cidade, ele, enfurecido decapita inmeras pessoas e

aps fazer isso ele descobre que, na realidade, chegara em um dia sagrado de silncio em suahomenagem finca sua espada ao cho abrindo-o e se joga na fenda, suicidando-se.

- Ogun Akor - Este ttulo traduzido como Senhor da coroa.

- Ogun Alabed - um grande ferreiro e ferramenteiro. Este Ogun o marido de Iemanj

Ogunt. o mais velho, trabalhador, exigente e rabugento. Veste-se de azul-marinho. Come

com Ex e Iemanj.


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- Ogun J - Este um ttulo de Ogum que enfatiza sua predileo por comer cachorro como

oferendas. Este nome vem de Ogn Je Aj, Ogum come cachorro.

- Ogun War - perigoso e feiticeiro, come com Oxum e Iemanj. Tempemperamento muito

difcil e autoritrio. Veste azul-marinho.

- Ogun Omini - Tambm um Ogun feiticeiro, come com Oxun. mais gentil, mas muio

melindroso, veste azul-marinho

- Ogun Mej - Pode ser traduzido como Ogun sete, esse nmero meno as sete sementes

que Ogun plantou nos sete caminhos por onde passou. "Kt-kt gbn mej, gbn mej

nn gbgb". E por causa destes sete caminhos que por m interpretao passaram a

cultuar Ogum como se tivesse sete qualidade.

Aspectos Gerais

DIA: Tera-Feira

METAL: Ferro

CORES: Azul Marinho

COMIDAS: Inhame assado, feijoadaAj (cachorro), Iiyan (piro de inhame), kko (galo) e Ob.

Sua bebida o emu (vinho de palmeira). SMBOLOS: Bigorna, faca, p, enxada, todas as

ferramentas e armas. ELEMENTOS: Terra, metais e fogo

ORIGEM: Iorub

PEDRA: Lpis-lazli


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FOLHAS: Abre-caminho-de-Ogum, madeira de lei, aroeira-branca

cajarana, folhas de manga espada, palmeira, pau-ferro

caiara, peregun (pau-dgua)

ODU QUE REGE: Ejiko, Etaogund

Arqutipo - Ogum - Os filhos do Orix Ogun, so temperamentais, impulsivos, de carter

violento, so briguentos, custam a perdoar uma ofensa, so bons amigos, so pessoas muito

francas com raras excesses, so muito desconfiados, seu lema principal vencer na vida, no

importando qual tipo de trabalho ou esforo precisem fazer para conseguir seus ideais, so

muito trabalhadores.

Na frica, no santurio de Ogum em cada cidade, sete ces so mortos como sacrifcio ao

Orix por ocasio de sua festa, que dura sete dias. A saudao "Ogun I" pode ser traduzida

como, "Ogum Sobreviveu" ou "Ogum forte", mas tambm pode ser traduzido como "Ol

Ogum". E "Patakori Ogun" pode ser traduzido como "Ogum o principal" ou "Ogum o

lder".

Adura Ogun

Ogun pele o,

Edun irin,

Ogun okunrin ogun.


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Enii ti somo emia dolola,Gbigbe ni o gbe mi bi o ti

gbe Akinoro ti o fi kole ola fun,

Ogun awoo alakaiye osin imole,

Egbe lehin eni anda loro.Ogun gbe mi o,

Ogun ma pami, omo elomiran

ni ki o pa.

Ogun, emi beru reOgun so mi di olowo, somi di oloro,Iwo ni olona ola,

Toribe ki o wa la ona ola fun mi.Ki o si maa da abo re bomi titi lai.

Ase

Adura Ogum

Ogum, te sado

Dono de matrias de ferro,

Ogum da guerra,

Voc que torna as pessoas para

que sejam ricas,

Ogum me enriquea como

voc enriqueceu Akinoro e

fez dele um homem forte do

mundo, o maior no mundo,

Voc que protetor daqueles

que so feridos.

Ogum me salva,


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Ogum no me mate, mate

o filho de outro.

Ogum, eu tenho medo de voc

Ogum me torna rico, me torna

prspero,

Favor Ogum, abre o caminho

de bondade, ajuda e da prosperidade,

Voc o dono das riquezas,

Assim, me abre o caminho da

prosperidade.

Para que voc me proteja para sempre.

Ax!

OGUN

1gn laka aye

(Ogun poderoso do mundo)

Osinmole

(O prximo a Deus)

Olomi nile fi eje we

(Aquele que tem gua em casa, mas prefere banho com sangue)


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Olaso ni le

(Aquele que tem roupa em casa)

Fi imo bora

(Mas prefere se cobrir de mari)

La ka aye

(Poderoso do mundo)

Moju re

(Eu o sado)

Ma je ki nri ija re

(Que eu no depare com sua ira)

Iba gn

(Eu sado Ogun)

Iba re Olomi ni le fi eje we

(Eu o sado, aquele que tem gua em casa, mas prefere banho de sangue)

Feje we. Eje ta sile. Ki ilero

(Que o sangue caia no cho para que haja paz e tranquilidade)

Ase

Ax

Ork fn gn

gn pl o !

gn alky,


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Osn mol.

gn alada mj.

O fi kan sn oko.

O fi kan ye ona.

Oj gn ntk b.

Aso in l mu bora,

Ewu ej lw.

gn edun ol irin.

Awnye rs ti bura re sn wnynwnyn.

gn onire alagbara.

A mu wod,

gn si la omi Logboogba.

gn lo ni aja oun ni a pa aja fun.

Onl ik,


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Oldd mrw.

gn oln ola.

gn a gbeni ju oko riro lo,

gn gbemi o.

Bi o se gbe Akinoro.

Ork para gn

gn, eu te sado !

gn, senhor do universo,

lder dos orixs.

gn, dono de dois faces,

Usou um deles para preparar a horta

e o outro para abrir caminho.No dia em que gn vinha da montanha


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ao invs de roupa usou fogo para se cobrir.

E vestiu roupa de sangue.

gn, a divindade do ferro

rs poderoso, que se morde inmeras vezes.

gn Onire, o poderoso.

O levamos para dentro do rio

e ele, com seu faco, partiu as guas em duas partes iguais.

gn o dono dos ces e para ele sacrificamos.

gn, senhor da morada da morte.

o interior de sua casa enfeitado com mrw.

gn, senhor do caminho da prosperidade.

gn, mais proveitoso ao homem cultu-lo do que sair para plantar

gn, apoie-me do mesmo modo que apoiou Akinoro.


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Ork fn gn

gn awo, olumaki, alase to juba

gn ni jo ti ma lana tal ode

gn onire, onile kangun dangun ode

Orn egb iehin

P san ba pon ao lana to

Imo kimobora egb lehin a nle a benge ologbe

se

Ork para gn

Elogiado o esprito do ao

Esprito de mistrio do ao, chefe da fora, dono do poder, eu o elogio

Esprito do ao, abra os caminhos


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Esprito do ao, dono da fortuna boa, dono de muitas coisas no cu,ajude em nossa viagem

Remove a obstruo de nossa estrada

Sabedoria do esprito em guerra, nos guie por nossa viagem espiritual com fora

Ax

Oxssi

Oxssi filho da Deusa Apaoka e de Ogum. A grande importncia da presena deste Orix se

refere a vrios fatores: primeiro, como Ogum, ele tambm um desbravador de caminhos,pois como caador, adentra mata afora, abrindo caminhos pelas floresta em busca da caa.

Com isso, vai levando o progresso pr onde passa, deixando o local pronto at mesmo para

moradia. Segundo, pr ser o Orix da caa, assegura o alimento to primordial para a

sobrevivncia da espcie humana. Terceiro, ele tambm protege os outros caadores,

assegurando que retornem para sua famlia ou seu povo, sempre levando o alimento. E,

quarto, pelo fato de adentrar a mata sozinho procura nela sempre seu prprio remdio e sua

prpria alimentao. Como caador, tambm protege o local aonde caa, para evitar

desperdcios ou caa desnecessria. Estes so alguns dos motivos da importncia deste Orix,

e porque motivo o Rei da Nao. Sua coragem e o fato de assegurar a sobrevivncia faz com

que a evoluo continue, pois ele est relacionado terra.

ss muito importante ao Lukumi. Acerbamente, ao longo do tempo de escravido, Cor

castanha (Cimarrones) escapando dos mestres de Colonialista atraram a ss para

assegurar a segurana deles/delasface a adversidade. Etimologicamente, ss foi

fragmentado e foi traduzido por alguns para significar mo esquerda literalmente " feiticeiro "


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s-s. Ele notado ser um grande mgico, com medicinas potentes feitas das folhas da

floresta. O funcionamento com a esquerda ou mo esquerda alude aos poderes das bruxas,

magia com negativo ou conotaes malignas. ss pela mesma natureza dele de ser o

Caador, sabe quais venenos para usar para cair o dele ' prey'. h vrias teorias porm nas

origens do name.ss dele um rs importante por vrias razes. Ele nosso defensor

fsico e provedor de alimento. Ele nosso mtodo de sobrevivncia. Nossas metas so

alcanadas e palavras fizeram efetivo devido pontaria de ss e orientao e o papel

comunicativo de s permitindo para nossas palavras alcanar as orelhas sem ser entendida

mal. ss e s so ento o segredo de ofo-se, nosso ser de palavras eficaz e tendo o poder

de bater a marca deles/delas e ser efetivo.

Tambm unida com nosso bem-estar, ss mdico de , devido ao tempo dele gastado na

aprendizagem de floresta os segredos de folhas e medicina de snyn, rn (em de Aroni

Lukumi) e Aja (em de Ayao Lukumi). Maceiro (1954) em de fala de nos Ketu um de Olsnyn,

(o padre de snyn) treinou na preparao de medicina herbria e talismans que so o

guardio de ss.

Adicionalmente, freqentemente um caador que acha cho novo satisfatrio para

estabelecer fazendas ou determinaes. Representa de Isto um transio de vida nmade parasubsistncia agrcola. E assim nesta circunstncia, ss fundador do e patriarca de ordem

comunidade de e social.

Muitas canes e narrativas falam de ss e a proximidade existente entre ele e Oxal. Em

uma das lendas do Odu Ejioko, Oxal deu o movimento rpido de mosca de rabo de cavalo,

Iruker para Oxssi embora ele no seja um Orix real, ele scio do tribunal real e ocupa um

alto cargo. Ele considerado quase que uma divindade funfun devido a sua Natureza e sua

posio de segundo Rei de Keto, sendo que o primeiro Exu.

Aspectos Gerais

DIA: Quinta-feira


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DATA: Corpus Christi(BA), 23 de abril (SP), 20 de janeiro

(RJ)

COR: Azul-Turquesa

COMIDAS: Frutas, ewa (feijo fradinho torrado), axox (milho cozido com coco)

SMBOLOS: Of (arco), damat (flecha), eruker

ELEMNTO: Terra(florestas e campos cultivveis)

REGIO DA FRICA: Ktu

PEDRAS: Turquesa, gua-marinha

FOLHAS: Aroeira,peregun (pau-dgua), erva pombinho

(quebra-pedra), pega-pinto, alecrim-do-campo

ODU QUE REGE: Obar e Odi

A saudao de Oxosse, pode ser traduzida como Aquele que pode falar mais alto, ou, O

importante grita mais alto, pois Ok traduzido como grita e Ar uma um termo usado paradesignar uma pessoa importante.

Arqutipo - Oxssi - Os filhos de Oxssi, so solitrios, observadores agem como se a vida

fosse uma eterna caada, joviais, espertos e esforados jamais se deixam abater. So pessoas

com tendncia a humildade, por vezes so enganadores, no gostam de mandar ou de liderarmas no gostam de ser mandados, preferem fazer as coisas sozinhos mesmo tendo uma

grande capacidade de liderana pois no aceitam insubordinao e quando isso ocorre acabam

tendo acessos de clera, independentes e confiantes, organizados e com mo para feitio,

gostam do oculto e sentem forte atrao pela magia, assim como os filhos de Osse. So

sonhadores, romnticos e fiis quando amam.


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Orik de Oxssi

Pa k tor san gbo dd aj in pa igb

(Fisga, mata e arrasta ferozmente sua presa o co morto na floresta)

Od arl o

(Ele caador herdeiro)

Arl o oni sa gbo olwo

(Hoje o herdeiro exibe sua riqueza)

Ode arl o nk lode.

Ele o caador herdeiro que tem o poder de atrair a caa para a morte.

Ttulos de Oxssi

-Akueran - Um ttulo que faz referncia ao fato de se matar a caa, o que faz todo caador.

-Arole - Caador da floresta da morte no teme Ik nem Egun, este um ttulo exclusivo do

Orix Oxssi que um Ox, feiticeiro, foi ele quem criou o p de nome Arole que tem a

capacidade de espantar Egun e a Morte. E presenteou Oi com o Eruexim para que ela

pudesse se proteger dos Eguns.

-Karele - Este um ttulo de Erinl, que quer dizer, o que pode nos amparar em nossa casa.


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-Danadana - Literalmente, o caador acendeu o fogo; quando termina a sua caada ele acende

o fogo para cozinh-la e preparar sua refeio, desta forma esta um ttulo que pertence a

todos os Orixs caadores.

-Figbole - Este um ttulo de Oxssi que quer dizer, arqueiro habitante da floresta.

-Igbo - Referente a Erinl por ser ele filho de Oxagui este um nome referente a sua cidade

de Origem.

-Isew - um ttulo de Erinl, que faz aluso ao fato dele ter ligao com os mistrios da folhas

assim como Ossain.

-Onikule - Este um ttulo que faz referncia a Ogum e inmeras divindades da caa que por

suas funes relacionadas ao sacrifcio so entitulados de senhores da casa da morte.

-Beruj - um ttulo utilizado por quase todos os Orixs que quer dizer, o que amedronta em

uma luta.

Ork fn ss

soos.

Awo de j ptp.

Omo y gn onr.

soos gb m o.

rs a dn m y.

Ode t nje or eran.

Elw ss.

rs t ngbl im,

gbe il ew.


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A bi w ll.

soos k nwo igb,

K igbo m m tt.

Of ni mgf bon,

O ta of s in,

In k pir.

O t of s Orn,

Orn r ws.

Ogbgb t ngba omo r.

On mrw pk.

Ode bb .

O d oj ogun,

O fi of kan soso pa igba nyn.

O d n igb,

O fi of kan soso pa igba eranko.

A wo eran pa s ojbo gn lkay,

M wo m pa o.

m s fi of owo re d mi lr.

Od , Od , Od ,

soos ni nb ode in igbo j,

Wp k de igb re.

soos olor t nb oba sgun,

O b Aj j,

O sgun.

soos o !

M b mi j o.

gn ni o b mi se o.


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B o b nb lti oko.

k o k il fn mi w.

K o re rr d r.

M gbgb mi o,

Ode , bb omo k ngbgb omo.

Ork para Oxosse

ss !

rs da luta,

irmo de gn Onr.

ss, me proteja !

rs que tendo bloqueado o caminho, no o desimpede.

Caador que come a cabea dos animais.

rs que come ewa osooso.

rs que vive tanto em casa de barro

como em casa de folhas.

Que possui a pele fresca.

ss no entra na mata

sem que ela se agite.

Of a arma poderosa que o pai usa em lugar de espingarda.

Ele atirou a sua flecha contra o fogo,

o fogo se apagou de imediato.

Atirou sua flecha contra o sol,

O sol se ps.

salvador, que salva seus filhos !


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senhor do mrw pk !

Meu pai caador

chegou na guerra,

matou duzentas pessoas com uma nica flecha.

Chegou dentro da mata,

usou uma nica flecha para matar duzentos animais selvagens.

Arrasta um animal vivo at que ele morra e o entrega no ojubo de gn.

No me arraste at a morte.

No atire sofrimentos em minha vida, com seu Of.

Od! Od! Od!

Dentro da mata, ss que luta ao lado do caador

para que ele possa caar direito.

ss, o poderoso, que vence a guerra para o rei.

Lutou com a feiticeira

e venceu.

ss,

no brigue comigo.

Vence as guerras para mim

Quando voltar da mata,

Colhe quiabos para mim.

e, ao colh-los, tire seus talos.

No se esquea de mim.

Od, um pai no se esquece do filho.

Ork fn ss


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ba ss

ba ss

ba ologarare

ba onibebe

ba osolikere

Ode ata matase

Agbani nijo to buru

Oni Ode gan fidija

Mo jb

se

Ork fn ss

Elogio para o esprito do Caador

Eu elogio ao esprito do Caador

Eu elogio ao esprito do Caador

Eu elogio o que tem domnio nele mesmo

Eu elogio o dono do banco do rio

Eu elogio o mgico da floresta

Caador que nunca falhou

Esprito sbio que oferece muitas bnos

Dono do papagaio guia ele para conquistar ao medo


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Eu o cumprimento

se

Isure Orisa ss

IBA ODELADE SS

ODE AMOJI ELERE,

OTITI, AMI-ILU-WO-BI OJO,

ARI-SOKOTO-PENPE-GBON-ENI OLA IKIRE.

BO BA GBO, MA DA MIRAN SI.

ALAJA, AMU OWEMU-OBO,

BABA MI FIKIFIKI EKUN, AKO ORU,

ONILE IKU, MAA JE KI NRI O,

ASINDELE LAA SINMO ENI,

JOWO DABO BO MI,


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MAA JEKI OMO WON MI

MAA JEKI OMO WON MI

WA FUN MI NI ALAFIA,

EMI BE O, WA SO IBANUJE MI DAYO,

FUN MI NI ABO RE TO NI

WA SOMI DI OLORO.

SE TI ELEDUNMARE

ELEDUNMARE SE

ss eu te sado.

Ode Amoji Elere,

Pessoa forte que sacode a cidade,

Pessoa que veste bermuda nas estradas molhadas da cidade do Ikire,

Se forem rasgadas, ele tem outras,


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Od que tem cachorros que matam owe (um animal) e os macacos,

Meu pai, o forte leopardo, que no tem medo de madrugada,

Voc que guarda morte em casa, favor no me deixe ver voc de mau humor,

Voc que proteja seus filhos,

Favor me proteja,

No deixa faltar filhos,

Me d a paz,

Eu te peo, torna minha tristeza em alegria,

Me d a sua forte proteo e que torne prspero.

Ax do Deus Supremo

Beno do Deus Supremo.

Od Ernl

Erinl o Ibualamo


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O culto de Ernl est centrado ao redor do rio Ernl. Tido como filho de Ain. Ernl

considerado por muitos como filho mtico de Iemanj e Oxagui. um Orix caador,

pescador e um mdico, por conta de seu conhecimento das folhas e flora em geral. Ele

adquiriu o conhecimento das folhas junto a Ossain.

No incomum para os sacerdotes de Ernl carregarem um cajado semelhante ao que

carregam os sacerdotes de Ossain e de If devido a importncia deles como curandeiros

medicinais.

H muitas variaes no nome pelo qual Ernl conhecido. Assim, ele comumente conhecido

como Ernl dentro de Egbado, Ernl em lob, Ernl em Okuku. Em Cuba e Trinidad ele

conhecido como Ernl Ajj. Ajj um ttulo honorfico que significa " Ele que come cachorro

".

No Brasil, no Candombl de Ketu, ele conhecido como Inl e Oxssi Ibualama.

Ernl considerado por alguns como uma divindade hermafrodita, mas ele no geral adorado

como uma deidade masculina, o pai de Logun Ed. Ernl um Orix das guas e das matas,

mora nas matas com Ossain, Ogum e Oxssi e nas guas com Iemanj, Otin e Osun. Mas a

residncia correta deste Orix no encontro das guas do rios com as do mar.

Na tradio Lukumi, Ernl acompanhado por Ibojuto e Abtn( pntano) a divindade da

baixada. Abtn normalmente considerada como a companheira de Ernl. Quando Ernl assentado ela tambm assentada. Come com Ernl e participa de todos as suas oferendas.

Ela sua contraparte feminina, duas divindades que se unem como um, embora sejam

distintos eles funcionam juntos como um. H um equilbrio, dando uma viso instantnea do

carter de Ernl, uma mistura perfeita das energias masculinas e femininas.

Alm disso, considera-se que a familia de Ernl se compe de: Abtn( sua esposa), Boyuto(

guardio de Ernl e Abtn ), Otin( filha de Ernl com Abtn), Asipelu( ajudante de Ernl ),Logun Ed( filho de Ernl com Osn) e Asao( duplo Ernl).

O awo-ota-Ernl, o nome dos recipientes usados dentro do culto de Ernl. Sopeiras ou

potes fechados que guardam pedras e gua so predominantemente associados com

divindades femininas.

Quando a possesso acontece, Ernl dana com o p rr( cajado com o pssaro de ferro,

semelhante ao de Osnyn) representando sua importncia como curandeiro e conhecedor do

poder das folhas.


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Rio Ca

Rio Erinl

Arqutipo - Erinl - Os filhos do Erinl, so observadores agem como se a vida fosse uma

eterna caada, joviais, espertos e trambiqueiros. No sabem lidar com o poder, tendem a ser

puxa-sacos quando querem algo. Seus objetivos sempre esto em primeiro lugar, por vezes

enganadores, gostam de mandar e liderar mas deixam se levar por emoo, comunicativos e

ordeiros, amantes e sonhadores, so vaidosos como Logum Ed, so pessoas romnticas evaidosas, que gostam de chamar a ateno, so inconsequentes.

Adur Ernl

w ti Ernl fi sodi o

Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza,

o w ti Ernl fi sodi

Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza,

o ogun j j

A guerra no pode nos atacar,


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Kgun jlob

A guerra no pode nos atacar e afetar Lob.

w ti Ernl fi sodi

Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza

Adura Ode (na lngua Yoruba)

Ode Amoji elere,

Otiti, ami-ilu-wo-bi ojo,

Ari-sokoto-penpe-gbon-eni ona

Ikire

Bo ba gbo, ma da miran si.

Alaja, amu owenu-obo,

Baba ni fikifiki ekun, ako oru,

Onile iku, maa je ki nri o,


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Asindele laa sinmo eni,

Jowo dabo bo mi,

Maa jeki owo won mi

Maa jeki owo won mi

Wa fun mi ni alafia,

Emi be o, wa so ibanuje mi dayo,

Fun mi ni abo re to ni

pon ki o somi idi oloro

Ase.

Adura Ode

Ode Amoji elere,

Pessoa forte que sacode a

cidade,

Pessoa que veste bermuda

nas estradas molhadas da cidade

do Ikire,

Se forem rasgadas, ele tem outras

Ode tem cachorros que matam

owe (um animal) e os macacos,


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Meu pai, o forte leopardo,

que no tem medo da madrugada,

Voc que guarda morte em casa,

favor no me deixe ver

voc de mau humor,

Voc que proteja seus filhos,

Favor me proteja,

No deixa faltar dinheiro,

No deixa faltar filhos,

Me d a paz,

Eu te peo, torna minha tristeza

em alegria,

Me d a sua forte proteo

e que me torne prspero.

Ax.

Od Otim

Otim a deusa da caa, mulher e companheira de Oxssi, vive no pouco cultuada no mato em

sua companhia, esta deusa Brasil, seu culto mais conservado


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nas naes de Batuque no Sul do pas. Otim a meio irm de Logum Ed, filha de Erinl e de

Abat.

raro encontrar filhos de Otim. As pessoas de Od Otin so aquelas cujo metabolismo e

caractersticas de personalidade se assemelham a prpria Otim, so pessoas reservadas, um

tanto tmidas e observadoras. Otim est presente em ambientes intocados, como florestas,cerradas, parques onde animais so preservados, do contato com os humanos. Od Otim

habita as florestas virgens, as terras verdes no cultivadas. Otim o Orix feminino

responsvel pela fundamental atividade da caa. tradicionalmente associada Lua e, por

conseguinte, noite, e os pssaros da noite, pois a noite o melhor momento para a caa.

Od Otim e Osse tm na floresta o prprio fim, nela se escondem. A primeira para capturar

os animais, o segundo para poder estudar, realizar feitios e recolher as folhas sagradas. Otim

mora nas guas como Iemanj, Erinl e Oxum e na floresta com Osse, Ogum e Oxssi. Otim

faz parte de um seleto grupo de divindades regentes da fartura e da abundncia assim como

Orix Ok e Erinl.

Arqutipo - Otim - O filho de Otim, apresenta arquetipicamente as caractersticas atribudas do

Orix, os filhos de Otim trazem em seu inconsciente o gosto pelo ficar calado, a necessidade

do silncio e desenvolver asobservaes to importantes para seu Orix. Geralmente Od

Otim associado s pessoas joviais, rpidas e espertas, tanto mental como fisicamente. Tem,

portanto, grande capacidade de concentrao e de ateno.

Adur Otim

Otn y aay!

Y aay!

Otn a koro!

A koro !


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Ou Otn abes!

A koro !

Ode omo site a dde ou!

Ode omo site a dde ou!

Bere beni s d, bere beni s d, k k ou kn, ou kn fmeu er, br

beni s d.

Bere beni s d, bere beni s d, k k ou kn, ou kn fmeu er, br

beni s d

r akk rok!

k akok rok k

Ode se m laiya sernmal, Ode se m laiya sernmal

ror r kn d, Oude se m laiya sernmal

Olgun b w

Olgun b w


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E e j w

j w

j w o

A j w o ogun

Ode pere mon Ode mon pere

Oogun fmon r

r bere k t

A r maa y Irnmal a r ou

Ode ireyin Ode mar w yra w yra k olbe s kri r w

Ode ireyin Ode mar w yra w yra k olbe s kri r w

K n mode k n j bi

Otn

E n pp okun e l sem e l sim okuta

E n pp okun e l sem e l sim okuta


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Ode tn b r r tn b r Ode moulha tn b r

Ode tn b r r tn b r Ode moulha tn b r

Ou y bere k ch ou y bere ke ch w r

Ou y gbogbo, ou y bere k ch ou y bere ke ch w r, ou y gbogbo

Iy Otn mon r

Ode eran w!

Pere mon mon pere

Ode eran w!

Traduo

Otim por favor, vida!

Por favor, vida!

Otim, ns vamos


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Ns vamos

Otim, segue pelo caminho ao Exu

Ns vamos

Ode, filho feito no bosque, nos pomos de p

Ode, filho feito no bosque, nos pomos de p

Comieza, sim, a proteger de fora, colheita, me encha e

me premie, comea, sim, a proteger de fora

Comieza, sim, a proteger de fora, colheita, me encha e

me premie, comea, sim, a proteger de fora

nos eleve para as recompensas, nos eleve

Vamos, sobe para o topo, para cima

Ode faz que sempre tenha valentia, me faa um Esprito de Luz

Temerrio te impulsione enchendo e chegando, faz que sempre

tenha valentia, me faa um Esprito de Luz

Dono de remdios para que cuide


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Dono de remdios para que cuide

voc desperte a ajuda comunitria

Deva despertar a ajuda comunitria

Deva despertar a ajuda comunitria e v

Deva despertar a ajuda comunitria, v luta

Ode sei generoso comigo

Medicina me premie

O prmio como recompensa, curta e luta

Ns os sons sempre fundem e lhe vemos Esprito de

Luz

Ode bno de vocs, Ode minha bno, vem rpido,

visita logo, no alto da montanha dono da faca trabalha por tudo

ao redor, aumenta a vigilncia

Ode bno de vocs, Ode minha bno, vem rpido,

visita logo, no alto da montanha dono da faca trabalha por tudo

ao redor, aumenta a vigilncia


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No tem filho, no tem que esforar-se em nascer

Tem a rua e poder, voc pode, serve, pode existir na

pedra

Tem a rua e poder, voc pode, serve, pode existir na

pedra

Ode, Otin retorna, solicita impulso; Otim retorna e solicita Ode

que apanhe os inimigos

Ode, Otin retorna, solicita impulso; Otim retorna e solicita Ode

que apanhe os inimigos

Voc separa, inclina-te, curtas e expande, deves redime

Voc separa tudo, separa, inclina-te, curtas, expande, vem a

redimir, separa tudo

Me Otin minha recompensa

Ode a carne cuida

Generoso comigo

Ode a carne cuida


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Osse

Originrio de Ira, atualmente na Nigria, no fazia parte dos 16 companheiros de Odudu

quando na chegada de If. Patrono da vegetao rasteira, das folhas e de seus preparos,

defensor da sade, a divindade das plantas medicinais e litrgicas. Cada Orix tem a sua

folha, mas s Osse detm seus segredos. E sem as folhas e seus segredos no h ax,

portanto sem ele nenhuma cerimnia possvel.

Ele vive na floresta em companhia de Aroni, por isto as conheitas das flores devem ser feitascom extremo cuidado, sempre em lugar selvagem, onde as plantas crescem livremente. Deve-

se estar em estado de pureza para esta colheita, abstendo-se de relaes sexuais pelo menos

trs dias precedentes, indo a floresta de madrugada sem dirigir a palavra a ningum. Alm

disso deve se ter o cuidado de deixar no cho uma oferenda a Osanyin logo que se chegue ao

local.

Osse usa uma cabaa chamada Igb-Osanyin. Fuma e bebe mel e pinga.

Osse tambm um feiticeiro, por isto representado por um pssaro chamado Eley, que

reside na sua cabaa. As proprietrias do pssaro do poder so as feiticeiras. Ele carega

tambm sete lanas com um pssaro em cima da haste, o qual seu mensageiro e voa para

trazer-lhe notcias. Osse est extremamente ligado a Orumil, Senhor da Adivinhaes. Estas

relaes, hoje cordiais e de franca colaborao, atravessaram no passado prodo de rivalidade.

Algumas lendas refletem as lutas pela primzia e pelo prestgio. Conta uma delas como Osse

virou escravo de Orunmil (If). Dizem que este ltimo precisava de um escravo e mandou que

o comprassem no mercado. Osse estava l e foi o comprado. Na hora de comear o trabalho,

Osse percebeu que a cortar a erva que curava a febre, a erva que curava as dores de cabea

e outra que supria as clicas. "Na verdade, disse ele, no posso arrancar ervas to

necessrias". Orunmil tomando conhecimento do fato, quis ver quais eram as ervas de to

grande valor. Convencido do valor de Osse decidiu que ele ficaria sempre ao seu lado duranteas consultas.

As folhas de Osse veiculam o ax oculto, pois o verde uma das qualidades do preto. As

folhas e as plantas constituem a emanao direta do poder da terra fertilizada pela chuva. So

como as escamas e as penas, que representam o procriado.

O sague das folhas um dos axs mais poderosos, que traz em si o poder do que nasce e do

que advm. Osse existe em todas as folhas, por isso quando as queimam as matas ele fica

revoltado com o ser humano, que destri a fora da natureza, que a cura de todas as

doenas que existem e que vo existir.


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Osse um AWON ORIXA LODE, um dos Orixs de rua pois as folhas as plantas encontra-se

em qualquer lugar. Ele traz consigo o simbolismo da liberdade assim como toda a flora.

Patrono da vegetao, das folhas e de seus preparados. As folhas, nascidas das rvores, e as

plantas constituem uma emanao direta do poder sobrenatural da terra fertilizada pela chuvaque provem , como esse poder, a ao das folhas pode ser utilizada para diversos fins no

aspecto geral.

Cada folha possui virtudes ou poderes mgicos que lhe so prprias e, misturadas a outras,

formam,chs,enfuzes,banhos com propsitos medicinais ou mgicos, de grande importncia

nos cultos,ligados a natureza onde nada pode ser feito sem o uso das folhas de Osse.

No culto das Yami as folhas,so como as escamas dos peixes e as penas dos pssaros, so e

representam o procriado um elemento essencial para os humanos. Elas veiculam o ej

dundun, a fora dos orixas.

O sangue das folhas, que traz em si o poder do que nasce, do que vm, abundantemente, um

dos axe mais poderosos. pois o primeiro ato que se faz quando deita uma pessoa para o santo

a sasanha,"a retirada do sangue negro das folhas.Eo ultimo dia de preceito dos iniciados o

it. Pois sem as folhas no se faz nada.

Osse possui o poder ao mesmo tempo benfico e perigoso, a depender dos vrios empregos

das folhas pois existem folhas que possui veneno e folhas benficas. Seu culto mais ou

menos secreto e, mesmo que no constitua uma sociedade secreta, seus ritos no so pblicos

e a maioria de seus adeptos so homens. pois Osse no tem preferncia por mulheres.

At nestes tempos atuais no se sabe se osayn do sexo Masculino ou feminino. Sabe-se queOsse, no gosta de ser dirigido como feminino.

Um pequeno pssaro que o representa. o pssaro EYE. Nos templos consagrados a Osse, na

frica, diz-se que este pssaro habita no Igba Osse (a cabaa consagrada a Osse) e que ele

fala quando Osse consultado. Este mesmo passaro o que acompanha as Yami Xorong.

Outro que fala por Osanyin Aroni,que aqui no Brasil chamam de saci perer pois Osse no

fala, para no contar seus segredos a ningum.


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Aroni um anozinho ,sem uma perna que fuma cachimbo, ele anda dentro de um

redimuinho.

As folhas so divididas em quatro compartimentos, correspondentes aos quatro elementos,

classificao idntica a que se processa com os Odus (Destinos) os lementos naturais :gua, ar,

terra e fogo.

Assim, tambm, cumprem o papel de reforar a essencia dos elementos, ou seja, as folhas ao

veicularem seu axe, ativam afora dos elementos ao qual os Orix corresponde a que o

indivduo que est ligado.

Temos assim: ewe afeefe trepadeiras (folhas do ar-vento), ewe inon folhas cujo sua essencia

em demazia pode matar(folhas do fogo), ewe omi folhas aquticas(folhas da gua) e ewe il ou

ewe igb folhas nativas(folhas da terra e da floresta).

Outras classificaes que temos em relaes as folhas so: masculinas e femininas, calmantes

(er) ou excitantes (gun), diurnas e noturnas.

Osse um Orix encantado, no viveu na forma humana. filho direto de Olorun, o Deus

Supremo.

Ele vive no fundo da floresta e tem como companheiro, permanente, um anozinho de uma

perna s, que fuma um cachimbo feito com a casca do caracol, enfiado num Tariok, uma

varinha de bambu, com suas folhas prediletas. Carrega um pssaro que voa por toda parte e

pousa em sua cabea, contado-lhe tudo que viu ou se algum se aproxima.

Suas supostas qualidades so:

AGU

MOKOSSU


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GAYAKU

ABENEGY

ARONY- Recebe uma saudao prpria, diferente dos outros. Apesar de ser companheiro de

ABENEGY, mais terrvel, fumando seu cachimbo faz mais bruxarias que os outros. S come

bicho de duas pernas.

Sua saudao:

- VL VL EW, quer dizer : Dono de uma perna que come o dono de duas pernas.

Aspectos Gerais

DIA: Quinta-feira.

DATA: 5 de outubro.

METAL: Estanho.

CORES: Verde e branco.

COMIDAS: Fumo, mel, milho vermelho, espigas regadas com mel.

SMBOLOS: Haste ladeada por sete lanas com um pssaro no topo (rvore estilizada).

ELEMENTOS: Floresta e plantam selvagens (terra).

REGIO DA FRICA: Ira.

PEDRA: Esmeralda.


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FOLHAS: Todas.

ODU QUE REGE: Ik.

Arqutipo - Osse - Os filhos do Orix Osse, so geralmente equilibrados, capazes de

controlar seus sentimentos e emoes, simpatias ou antipatias jamais influenciam suas

decises ou influenciam sua opinio sobre pessoas ou acontecimento. So muito reservados,

so muito criativos, gostam de paz e silncio, so grandes pensadores, possuem um

conhecimento aguado sobre folhas e ervas no geral.

Ork fn snyn

Agbnigi, rmode abdi sns

Esinsin abedo knnknni;

Kgo egbr irn

Akp nigb rn k sunwn

Totio tin, gb aso knrn ta gg.

Els kan j els mj lo.

Ew gbogbo kki ogn

gbnigi, ss kosn

Agogo nla se erpe agbra

gb wn l tn, wn dp tnitni

Arni j si kt di ogn my


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Els kan ti l else mj sr

Ork para snyn

Aquele que vive nas rvores e que tem um rabo pontudo como estaca.

Aquele que tem o fgado transparente como o da mosca.

Aquele que to forte quanto uma barra de ferro.

Aquele que invocado quando as coisas no esto bem.

O esbelto que quando recebe a roupa da doena se move como se fosse cair.

O que tem uma s perna e mais poderoso que os que tm duas.

Todas as folhas tm viscosidade que se tornam remdio.

gbnigi, o deus que usa palha.

O grande sino de ferro que soa poderosamente.

A quem as pessoas agradecem sem reservas depois que ele humilha as doenas.

rni que pula no poo com amuletos em seu peito.

O homem de uma perna que exita os de duas pernas para correr.

Ork fn snyn

ba snyn

ba oni w

k si arun


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K si akoba

se

Ork para snyn

Elogio para o esprito do medicamento das folhas

Eu elogio o dono do medicamento das folhas

Me livre de se adoecer

Me livre da coisa negativa

Eu dou graas ao dono do medicamento

Ax

Isure Orisa snyn

IBA OSONYIN

ESINSIN ABEDO KINNIKINNI,

AKEPE NIGBA ORAN,

ELESE KAN JU ELESE MEJI,

EWE GBOGBO KIKI OOGUN,


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EWE A JE, OOGUN A JE FUN MI

LONI EMI FE IRE RE,

OSONYIN JOWO FUN MI NIRE,

FUN MI NI OLA,

WA WO MI SAN,

KI O SI FUN MI NI AABO.

ORO ATI ALAFIA.

SE TI ELEDUNMARE

ELEDUNMARE SE.

snyn eu te sado.

Pessoa que tem fgado e come cristal,

Pessoa que a gente chama nas dificuldades,

Pessoa de uma s perna, e que mais forte do que aqueles com duas pernas,


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Para voc todas as folhas so medicinais,

As folhas vo funcionar para mim,

Hoje eu quero a sua bondade,

Me d a honra,

Venha me curar,

Para que voc me d proteo, prosperidade e paz.

Ax do Senhor Supremo

Beno do Senhor Supremo.

Algumas Folhas

Usada em toda cerimnia, a folha desempenha um papl muito importante em todos os

rituais. Essa tambm to importante quanto um animal para que se faa algo, como exemplo

cito que, existe no s uma, mas quatro qualidades de sangues:

O sangue branco

Animal:

o semem, a saliva, o hlito, as secees, o plasma, particularmente o do igbi.

O sangue vermelho

Animal: sangue (eje) humano ou animal, esse o mais conhecido por ns, pois toda vez que

pensamos em eje, temo-no como se fosse o nico.

O sangue preto


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Animal: as cinzas de animais

Vegetal: o sumo escuro de certos vegetais, neste caso o mais usado o WAJI

Mineral: carvo, ferro etc

E agora o sangue em questo, O SANGUE VERDE:

Este encontrado nas folhas.

Para ser retirada da natureza, importante que se observe toda uma cerimnia para osse,

assunto esse que, futuramente, falarei num outro link deste site.

Existe uma cantiga muito conhecida de Osse que nos fala dessa responsabilidade

Letra em yorub:

Ew pl p n t p ew,

pl p n t p,

Lkk a fn ni frf pl

p n t p.

Pronncia em portugus:

eu pul pu ni t pu eu

pul pu n t pu

lacaca a fum o ni frr

pul pu ni t pu.

Traduo:

Pegue a folha com gentileza, demore bastante, pegue bastant demorado (com carinho)

esforce-se tnazmente e a folha lhe ser dada com alegria.

ogum, ossosse e ossayin.docx

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