o sinal da cruz

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O Sinal da Cruz por Kevin Reed E apropriado para nós oferecermos uns poucos comentários sobre a colocação de cruzes nos locais de adoração. Quando falamos de cruz, ou cruzes, estamos nos referindo ao sım ́ bolovisıv́ elchamado cruz, não aos sofrimentos do Salvador. Quando o apóstolo Paulo exclamou: “Longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz do nosso Senhor Jesus Cristo” (Gl. 6:14), ele proferiu uma verdade preciosa. Mas a expressão do apó stolo é obviamente uma metonıḿ ia, pela qual ele exalta a obra salvıf́ ica de Cristo. A afirmação de Paulo não faz referência ao sıḿ bolo visıv́ el, conhecido entre nós como cruz. A direta adoração ou culto a cruzes é claramente proibida pelas Escrituras, no primeiro e segundo mandamentos, que proıb́ em o culto de qualquer outra coisa ou pessoa que não o Senhor. Historicamente, os protestantes condenaram a adoração de cruzes; por exemplo, a Confissão Escocesa de 1580 lista especificamente a “adoração de imagens, relıq́ uias e cruzes”, entre as deploráveis práticas do “Anticristo romano” (Essa condenação foi estendida ao gesto supersticioso da “cruz”, que é também empregado entre os ritos e cerimônias romanistas). Muitos protestantes ainda reconhecem que a adoração direta de cruzes é pecaminosa. Mas há uma disputa quando muitos cristãos protestantes professos defendem o uso da cruz como um sinal.

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É apropriado para nós oferecermos uns poucos comentários sobre a colocação de cru-zes nos locais de adoração. Quando falamos de cruz, ou cruzes, estamos nos referindo ao símbolo visível chamado cruz, não aos sofrimentos do Salvador. Quando o apóstolo Paulo exclamou: “Longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz do nosso Senhor Jesus Cristo” (Gl. 6:14), ele proferiu uma verdade preciosa. Mas a expressão do apóstolo é obviamente uma metonímia, pela qual ele exalta a obra salvífica de Cristo. A afirmação de Paulo não faz referência ao símbolo visível, conhecido entre nós como cruz.

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OSinaldaCruzporKevinReed

E� apropriadoparanosoferecermosunspoucoscomentariossobreacolocaçaodecruzesnoslocaisdeadoraçao.Quandofalamosdecruz,oucruzes,estamosnosreferindoaosım bolovisıvelchamadocruz,naoaossofrimentosdoSalvador.QuandooapostoloPauloexclamou:“Longeestejademimgloriar-me,anaosernacruzdonossoSenhorJesusCristo”(Gl.6:14),eleproferiuumaverdadepreciosa.Masaexpressaodoapostoloeobviamenteumametonımia,pelaqualeleexaltaaobrasalvıficadeCristo.AafirmaçaodePaulonaofazreferenciaaosımbolovisıvel,conhecidoentrenoscomocruz.AdiretaadoraçaooucultoacruzeseclaramenteproibidapelasEscrituras,noprimeiroesegundomandamentos,queproıbemocultodequalqueroutracoisaoupessoaquenaooSenhor.Historicamente,osprotestantescondenaramaadoraçaodecruzes;porexemplo,aConfissaoEscocesade1580listaespecificamentea“adoraçaodeimagens,relıquiasecruzes”,entreasdeploraveispraticasdo“Anticristoromano”(Essacondenaçaofoiestendidaaogestosupersticiosoda“cruz”,queetambemempregadoentreosritosecerimoniasromanistas).Muitosprotestantesaindareconhecemqueaadoraçaodiretadecruzesepecaminosa.Mashaumadisputaquandomuitoscristaosprotestantesprofessosdefendemousodacruzcomoumsinal.

Ora,oqueeumsımbolo?E� umarepresentaçaovisıveldealgo.Seelesdizemqueacruzeumsımbolodadeidade,entaoelesnovamenteviolamosegundomandamento,queproıbefazerouusarrepresentaçoesdoSenhor(cf.Dt.4:15-16;At.17:29).Obviamente,muitosprotestantesnaodiriamqueacruzeumarepresentaçaodeDeus.Portanto,osadeptosdacruzdevemexplica-lacomoumsımbolodequalqueroutracoisa;assimelesmudamoargumentoparadizerqueumacruzeumsımboloderedençao,oudaobradeCristo.Nestecaso,acruzagorasetornaumaconstruçaohumanarivaldossacramentos.Comotemosobservado,obatismoeaSantaCeiaservemcomosinaisvisıveiseselosdaobraredentoradeCristo;ossacramentossaoumapalavravisıvelparatestificardaredençao.“Porquetodasasvezesquecomerdesdestepaoebeberdesdestecalice,anunciaisamortedoSenhoratequeelevenha”(1Co.11:26).OsadeptosdacruzimplicitamenteseopoemasabedoriadeCristosuplementandoossacramentoscomacruzcomoumsinalacessorio.E� umaimplicaçaoinescapavelqueacruz,empregadacomoumsımbolooucomoumauxılioadevoçao,adquiraacaracterısticasacramentaldeumsinal.Algunsiraoalegarqueporumacruzemcasa,ounaigreja,ealgocasual,talcomoaarrumaçaodascadeiras,otapete,eapintura.Masesteselementoscasuaisdadecoraçaonaopossuemocaratersimbolicodacruz.

Osadeptosdacruztemdelidarcomofatoinegaveldequeacolocaçaodeumacruzemumedifıc iodeadoraçaonaoeaspectosemimportancianodesenhoarquitetonico.Aunicacasualidadeemumlocaldeadoraçaosaoaquelas“circunstanciasquantoaocultodeDeus,eaogovernodaIgreja,comunsasaçoesesociedadeshumanas,asquaistemdeserordenadaspelaluzdanaturezaepelaprudenciacrista,segundoasregrasgeraisdapalavra,asquaisdevemsempreserobservadas”(CFW,I.6).

Deve-setambemconsiderarasmasassociaçoesdacruz.Acruz,comoumsım boloougesto,naoeencontradanasEscrituras.Porseculos,acruztemsidoecontinuasendoumproeminenteimplementodaadoraçaoesuperstiçaopapista.Nenhumhomemsaopodenegarestesfatos.Umavezqueacruznaopossuinenhumaautorizaçaobıblicaparaseuuso,porqueeladeveriaterespaçoentreaquelesqueadoram“emespır itoeemverdade”?(Joao4:23-24).OpovodeDeustemsidoordenadoaretirardeseumeioosimplementosdocultocorruptousadospelasfalsasreligioes(Dt.12:2-3,30-31).

Alemdisso,mesmoseacruzpossuıs seumaorigemnobre,asuperstiçaoagoraassociadaaelaseriamotivoparasuaaboliçao.ConsidereoexemplodeEzequiascomrelaçaoaserpentedebronze.AserpentedebronzefoioriginalmenteconstruıdapormandamentodeDeus,contudoelafoidestruıd aquandosetornouumaarmadilhaparaopovodeDeus(2Reis18:4).Quantomaisrapidamente,entao,deverıamosdescartarumsım boloartificialquecontinuaaserumabandeiradoAnticristoromano?

Emsuma,naohanenhumaautorizaçaobıblicaparadesignaracruzcomoumsım bolo(ougesto)paraadornarasassembleiasdopovodeDeus.Atequeosadeptosdacruzpossammostrartalautorizaçao,ousodascruzespermanececondenadoporsiso,umavezqueoprincıpioreguladordocultoproıbetodaadiçaohumanaaossımboloseritosapontadosporDeusnoculto.Alemdomais,asuperstiçaocriadapelascruzesdemandaqueelassejamretiradasdeentreopovodeDeus.

KevinReed