o segundo perodo intermedirio e o treinamento do guerreiro fundamentos da educação
TRANSCRIPT
SOCIEDADE E EDUCAÇÃO NO
ANTIGO EGITO
Equipe:
Francisco Gean
Francisco Rodrigo
Renata Luzia
Regina Marta
Disciplina: Fundamento Históricos, Filosóficos e
Sociológicos da Educação II
Professor: Rodrigo Cambraia
O SEGUNDO PERÍODO INTERMEDIÁRIO E
O TREINAMENTO DO GUERREIRO
De 1785 a 1580 a.C
Nesse momento o sábio é aquele que conheceu a
tradição dos livros, adquiriu uma cultura e assimilou a
sabedoria dos antigos.
Os faraós egípcios usam os livros como recursos de
identidade nacional egípcia.
O SEGUNDO PERÍODO INTERMEDIÁRIO E
O TREINAMENTO DO GUERREIRO
• O Ensinamento de Any ao filho e o dilema de se a
educação deve ser:
Severa ou permissiva, Baseada na autoridade do adulto
ou nas aptidões naturais e nos interesses do jovem
• O livro é valorizado como instrumento de instrução:
“Faz-se o que te diz quando se estuda nos livros. Penetra
nos livros, coloca-os no teu coração: tudo o que ditás
será excelente. Um escriba destinado para uma função
consulta os escritos” (Br. 291)
O SEGUNDO PERÍODO INTERMEDIÁRIO E
O TREINAMENTO DO GUERREIRO
Exaltação da técnica da instrução.
A técnica de um sábio (escriba) é vista como uma
habilidade manual semelhante a dos demais
ofícios.
A escola cada vez mais uma instituição pública
dissociada da família.
O SEGUNDO PERÍODO INTERMEDIÁRIO E
O TREINAMENTO DO GUERREIRO
• O faraó e a expressão suprema do prestígio do exército.
• Valorização da educação física.
• Supervalorização do tiro a arco e da equitação.
• De modo geral o bom condicionamento físico e
preparação esportiva poderia levar um faraó a super
exaltação.
• A escola de cultura e de educação física para os nobres.
• A educação de ginásio.
O NOVO
IMPÉRIO:GENERALIZAÇÃO E
CONSOLIDAÇÃO DA ESCOLA
Do novo império nos vieram testemunhos não
somente sobre a educação físico-militar,mas
também sobre a instrução intelectual.
Coletâneas escolares:textos e cadernos de
exercícios contendo hinos,orações,sentenças
morais.além de sátiras de ofícios e exaltações dos
antigos escribas e do ofício de escriba.
A tradição literária aparece como o grande
patrimônio.
A prática de punições corporais:
“Não passes o dia na ociosidade,ou serás surrado.A orelha a criança fica nas costas e ela presta atenção quando é surrada”(Br.309).
A destreza da mão na escrita é sinal de maturidade educacional:
“Liberaram-me quando a minha mão estava hábil”(Br.314);
e pelo contrario:
“Não pensas em quem não é hábil de mão?”(Br.319):
ele será obrigado aos trabalhos pesados,dos quais o escriba está isento.
O PERÍODO
DEMÓTICO:TESTEMUNHOS
EGÍPCIOS E GREGOS
Demótico:o termo foi usado pela primeira vez pelo
historiador grego Heródoto para distinguir das
escritas hieráticas e hieroglíficas.
Demótico era utilizado em documentos
administrativos,legais e para uso nos textos
religiosos.
Trata-se não tanto de um manual do político,mas
de um manual do cortesão.
No Egito até a enorme massa das crianças aprende
junto com os primeiros rudimentos da escrita.
“Os sacerdotes instruíram os filhos também nas letras
sagradas e em outras coisas que concernem aos
conhecimentos comuns,
cuidando especialmente do estudo da geometria e da
aritmética”.
O período demótico:testemunhos egípcios e gregos.
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA:
MANACORDA, Mario Alighiero. História da
Educação: da antiguidade aos nossos dias. 6. ed.
Cortez: São Paulo, 1997.
OBRIGADO PELA ATENÇÃO!