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O PROGRAMA LINHA DIRETA:a so ci e da de se gun do

a TV Globo

Jor na lis ta So nia Montañoano 1 - nº 3 - 2003 - ISSN 1679-0316

cadernos ideiasI UH

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS – UNISINOS

Re i torAloy sio Boh nen, SJ

Vi ce-reitorMar ce lo Fer nan des de Aqui no, SJ

Cen tro de Ciên ci as Hu ma nas

Di re torJosé Ivo Foll mann, SJ

Insti tu to Hu ma ni tas Uni si nos

CoordenadorIná cio Ne utz ling, SJ

Ca der nos IHU Idei asAno 1 – Nº 3 – 2003

ISSN: 1679-0316

Edi torIná cio Ne utz ling, SJ

Con se lho edi to ri alDár nis Cor bel li ni

La u rí cio Ne u mannRosa Ma ria Ser ra Ba va res co

Vera Re gi na Schmitz

Res pon sá vel téc ni coTel mo Adams

Edi to ra ção e impressãoGrá fi ca da Unisinos

Uni ver si da de do Vale do Rio dos Si nosInsti tu to Hu ma ni tas Uni si nos

Av. Uni si nos, 950, 93022-000 São Le o pol do RS Bra silTel.: 51.35908223 – Fax: 51.35908467

www.uni si nos.br/ihu

O PROGRAMA LINHA DIRETA:a sociedade segundo a TV Globo

Jor na lis ta So nia Mon ta ño1

1 A câ ma ra, as mas sas e o sen ti do para o igual

A cul tu ra vi su al, de ma ne i ra es pe ci al no ci ne ma e na te le vi -são, apre sen ta o de se jo de re cons tru ir, de al gu ma for ma, a re a li -da de a par tir de den tro. Tra ta-se da ten ta ti va de re a li zar, com acâ me ra, uma per fe i ta ilu são do mun do per cep ti vo.

Já Ben ja min (1987: 189) des cre via em de ta lhes o po ten ci aldo ci ne ma de mos trar o im per cep tí vel com a di nâ mi ca de seusdé ci mos de se gun do, que fez sal tar o mun do car ce rá rio de nos -sos ba res, de nos sos es cri tó ri os e ha bi ta ções, de nos sas es ta -ções e fá bri cas, que pa re ci am apri si o nar-nos sem es pe ran ça. Eago ra em pre en de mos, en tre seus es com bros dis per sas, vi a gens de aven tu ras. Bar be ro e Rey (2001: 27) ava li am que o cres ci men -to do sen ti do para o igual no mun do do qual o ci ne ma fa zia par tees ta va tri tu ran do a aura de um tipo de arte, que era o eixo do queas eli tes ten de ram a con si de rar cul tu ra.

Para Lú cia San ta el la (1989:90), se o ci ne ma já per mi te umapro fun da men to da per cep ção e uti li za ins tru men tos des ti na dos a pe ne trar mais in ten si va men te no co ra ção da re a li da de, os ma -te ri a is e téc ni cas da te le vi são ele vam esse po ten ci al a uma gran -de za ini ma gi ná vel.

O va lor das mas sas

o sur gi men to da te le vi são co in ci de com uma épo ca detenta ti vas teó ri cas de com pre en são das mas sas. Mar tín-Bar be ro(1997) enu me ra di ver sas le i tu ras que os teó ri cos eu ro pe us fa -zem do fe nô me no. Tan to os de es quer da como os de di re i ta,em bo ra com pon tos de vis ta bem di fe ren tes, mos tram um sen ti -

1 Atua no se tor de co mu ni ca ção do Insti tu to Hu manl tas Uni si nos, gra du a da em

Jor na lis mo, Uni si nos.

men to de de gra da ção e de pre ci a ção pe las mas sas. Para os teó -ri cos nor te-ame ri ca nos dos anos 1940-50 (no con tex to dos EUApós-guer ra, onde o eixo da eco no mia se des lo ca de lu gar e des -lo ca sua re fle xão), a cul tu ra de mas sas re pre sen ta a afir ma ção ea apos ta na so ci e da de da de mo cra cia com ple ta.

A sin dro me de “li de ran ça mun di al” que os nor te-ame ri ca -nos ad qui ri ram por es ses anos tem sua base, se gun do He bertShil ler, na fu são da for ça eco nô mi ca e do con tro le da in for ma -ção, e ao mes mo tem po na iden ti fi ca ção da pre sen ça nor te a me -ri ca na com a li ber da de; li ber da de de co mér cio, de pa la vra, deem pre sa (Ibid: 57).

A nova so ci e da de é pos sí vel a par tir da re vo lu ção do con su -mo, que li qui da a ve lha re vo lu ção no âm bi to da pro du ção. O que está mu dan do não se si tua no ter re no da po lí ti ca, mas da cul tu -ra, en ten di da como o có di go de con du ta de um gru po ou povo.Os Esta dos Uni dos lan ça vam, as sim, um es ti lo de vida (o de les),que, no sé cu lo XX, se ria a ma té ria-pri ma para o ima gi ná rio dosme i os de co mu ni ca ção e, es pe ci al men te, da te le vi são.

2 A TV na so ci e da de bra si le i ra

Fa lar de te le vi são é fa lar do Bra sil.

Eu gê nio Buc ci

A his tó ria da TV no Bra sil está mu i to uni da à his tó ria de in -dus tri a li za ção do País e, por tan to, à his tó ria da for ma ção e ex -pan são de um gran de mer ca do de con su mo. Se gun do da dosde Aces so Com, 81 % dos bra si le i ros as sis tem TV to dos os diasnuma mé dia de 3,5 ho ras. E, do to tal da au diên cia, 52%, se gun -do o Anuá rio Mí dia 2000, as sis tem a Rede Glo bo de Te le vi são.

No ano de 1950, ini cia uma sé rie de trans for ma ções no País que, en tre ou tras co i sas, der ru bam es sas fron te i ras re gi o na is. Éne ces sá rio con tex tu a li zar es sas mu dan ças, por que cri am umnovo es ti lo de vida que nos aju da a com pre en der a te le vi são,não só como pro du to dele, mas tam bém como ca rac te rís ti ca pri -mor di al da “so ci e da de” que exis te den tro da tela.

2.1 Indus tri a li za ção e mi gra ções in ter nas

A in cor po ra ção de pa drões de pro du ção e con su mo, pró -pri os de pa í ses de sen vol vi dos, en tre 1945 e 1964, leva a um im -por tan te pro ces so de in dus tri a li za ção, com a ins ta la ção de se to -res tec no lo gi ca men te mais avan ça dos, que exi gi am in ves ti men -

2 So nia Montaño

tos de gran de por te. As mi gra ções in ter nas e a ur ba ni za ção ga -nham um rit mo ace le ra do.

Em 1964, o Go ver no mí lí tar (1964-1979) ina u gu ra um novo “mo de lo” eco nô mi co, so ci al e po lí ti co de de sen vol vi men to.Mas essa mu dan ça e, es pe ci al men te, as con se qüên ci as ne ga -ti vas do novo mo de lo não eram fá ce is de se per ce ber no mo -men to, de i xan do uma sen sa ção de con ti nu i da de es sen ci al no“pro gres so”.

Co me ça, as sim, um des lo ca men to per ma nen te para as ci -da des. O Esta do cons tru iu es tra das de ro da gem que fa ci li ta rama mi gra ção e au men ta ram o con su mo da in dús tria au to mo bi lís ti -ca. Tam bém foi cri a da uma in fra-es tru tu ra eco nô mi ca e so ci al(ele tri ci da de, po lí cia e jus ti ça, es co las, pos tos de sa ú de, etc.,)nas ci da des que fo ram sur gin do ou se re no van do.

O oti mis mo era ali men ta do com no vas cons tru ções, no vospro du tos, no vos há bi tos e cos tu mes.

A pe ne tra ção de va lo res ca pi ta lis tas den tro da fa mi lia nãoteve ma i o res obs tá cu los. A casa con ti nua a ser o cen tro da vidaso ci al, só que a vida em fa mi lia não é mais go ver na da pelo pas -sa do, pela tra di ção, se não que pelo fu tu ro, pela as pi ra ção a as -cen são in di vi du al, tra du zi da, an tes de tudo, pela cor ri da ao con -su mo (Ibid: 605).

2.2 Do anal fa be tis mo à mas si fi ca ção

A in dús tria te le vi si va con se gue, as sim, o im pul so de ci si vo,por que o Go ver no mi li tar viu nela uma das for mas mais efi ci en -tes para sua le gi ti ma ção. É cri a do o Mi nis té rio das Co mu ni ca -ções, que fez pe sa dos in ves ti men tos em te le co mu ni ca ções. Aomes mo tem po, fa ci li tou-se a com pra de te le vi so res a cré di to.

Expos ta a esse im pac to, a so ci e da de bra si le i ra pas sou di re -ta men te do anal fa be tis mo à mas sí fi ca ção, sem per cor rer a eta pa in ter me diá ria de ab sor ção da cul tu ra mo der na. O Bra sil, queman te ve a es cra vi dão até fi na is do sé cu lo XIX, 80 anos de po is,pa re ce es tar in gres san do no “pri me i ro mun do”, mas, na re a li da -de, cons trói uma das so ci e da des mais de si gua is do mun do.

Di ver sos au to res co men tam as con se qüên ci as de ta ma nho sal to pro du zi do pela in dus tri a li za ção e acen tu a do pela rá pi da di -fu são e pelo pa pel da te le vi são.

Para Ma ria Rita Kehl (1979-1980: 21), os di ver sos fa to resque es tão em jogo vão apa gan do o re gi o nal. Uni ram-se a bus cade um pú bli co ma i or, a in dus tri a li za ção ge ne ra li za da da pro du -ção de bens ma te ri a is no Pais e a pe ne tra ção mas si va da in dús -tria cul tu ral em to das as áre as de pro du ção de bens sim bó li cos.Agora, o cir cu i to pe que no, re gi o nal ou lo cal, pa re ce inú til. Se -gun do a au to ra, o fe nô me no não é ca u sa do pela te le vi são, mas

Cadernos IHU Ideias 3

pelo de sen vol vi men to do Pais, que in cor po ra no vas e di fe ren ci a -das fa i xas so ci a is ao mer ca do de con su mo cul tu ral. O que ela,sim, atri bui à TV é a di lu i ção da con tra di ção, con tor nan do as bar -re i ras de clas se e de lin gua gem, trans for man do a qua li da de emquan ti da de e es ten den do a mão para os pro du to res de cul tu ra.

É nes se con tex to que sur ge a TV Glo bo. Um ano de po is dogol pe mi li tar, ela es ta va indo ao ar, no Rio, em 26 de abril de 65.Ro ber to Ma ri nho era o dono da emis so ra. Seu pai ha via fundadoo jor nal O Glo bo em 1925, mas mor reu logo de po is. Aos 26anos, em 1931, Ro ber to Ma ri nho era o di re tor do jor nal. Na dé ca -da de 1940, ele deu inicio às trans mis sões da Rá dio Glo bo.

2.3 Ma ri nho, um re vo lu ci o ná rio de pri me i ra hora...

Em re la ção ao Go ver no mi li tar, Ma ri nho foi re vo lu ci o ná rio depri me i ra hora e con ti nu ou a apo i ar to dos os go ver nos da revo lção,como dis se ra Arman do Fal cão, Mi nis tro da Jus ti ça de 974 a 1979(apud Ana hia Mel lo,1994: 27). E como “re vo lu ci o ná rio de pri me i ra hora”, Ma ri nho abra çou, com sua emis so ra, o ob je ti vo do Go ver -no mi li tar: uni fi car o Pais e fa zer dele um mer ca do, ob je ti vo que só con se gui ria atra vés das gran des pos si bi li da des tec no ló gi cas. Ain tro du ção do vi de o te i pe, na dé ca da de 1960, foi de ci si va. As pro -du ções fe i tas no eixo Rio e São Pa u lo eram le va das para todo oPais, o que fa vo re ceu as re des na ci o na is em de tri men to das pro -du ções lo ca is. O Pais in te i ro ti nha que apren der a se re co nhe cernos mo de los de vida vin dos de Rio e São Pa u lo. Mas o fato maisim por tan te para a in te gra ção na ci o nal foi quan do, em pri me i ro dese tem bro de 1969, sur ge o Jor nal Na ci o nal, pri me i ro te le jor nal aatin gir pra ti ca men te todo o ter ri tó rio bra si le i ro em tem po real.

A TV Glo bo, pa ra le la men te à ace le ra ção da eco no mia bra -si le i ra, or ga ni za-se como uma in dús tria ti pi ca men te ca pi ta lis ta,de acor do com uma men ta li da de em pre sa ri al, que apren deujun to ao gru po ame ri ca no Time-Life. Se gun do Ho me ro Ica zaSan chez (apud Kehl, 1979-1980: 96), a TV Glo bo, nes se mo men -to, não as su me um pro je to go ver na men tal, mas sim um pa pel de rede: rede, por que é um pro je to eco nô mi co. Se não tem umarede na ci o nal, não se pode co brar por um mi nu to de co mer ci al oque se co bra. Então, a ques tão é eco nô mi ca.

2.4 ATV a co res e o “novo” Bra sil do Go ver no Mi li tar

Na dé ca da de 1970, a en tra da da TV a co res aju dou a mos -trar um Bra sil que vai “pra fren te”: novo, mo der no, co lo ri do, umpais onde o so nho da as cen são so ci al pa re ce es tar a um pas so

4 So nia Montaño

da re a li da de. Como cons ta ta Ana hia Mel lo (1994: 33), nes sa dé -ca da, a “uni da de na ci o nal” pas sa por fra ses e fa tos como “Bra -sil, ame-o ou de i xe-o” e a trans mis são ao vivo, via sa té li te, daCopa de 1970, no Mé xi co. O Esta do for ne cia cer ca de 30% dasver bas de pro pa gan da. Pa ga va por al gu mas e exi gia a exi bi çãode ou tras, de gra ça. A te le vi são era o prin ci pal ve i cu lo para suasmen sa gens de pro pa gan da.

Des sa for ma, aque le bra si le i ro ou bra si le i ra que atra ves sa -ra, na dé ca da de 1950, a fron te i ra ru ral, ex pul so pela po bre za,pas sou por um rá pi do pro ces so de des cons tru çao e de re cons -tru ção de um Bra sil ao qual teve que se adap tar. O ho mem e amu lher de sar ra i ga dos, que per de ram, em um cur to pe río do detem po, a ima gem de seu pais tal como o con ce bi am dez ou quin -ze anos atrás (uma ima gem car re ga da de va lo res ru ra is, ain daque de fa sa dos em re la ção à épo ca), como lem bra Kehl(1979-1980: 11), per de ram ao mes mo tem po seus ca na is ha bi -tu a is de ar ti cu la ção com a co mu ni da de – “ca na is” que vão docam pi nho de fu te bol de vár zea à par ti ci pa ção sin di cal, da fes tade rua às ele i ções di re tas. A esse bra si le i ro res ta o con so lo dafes ta Glo bal, res ta en trar em ca de ia às oito da no i te pelo Jor nalNa ci o nal ou as sis tir “com todo o Bra sil” a no ve la do mo men to.Nes sa si tu a ção, ava lia a au to ra, res ta a te le vi são como en car re -ga da de re in te grá-Io sem dor e sem ris cos à vida da so ci e da deou ao lu gar onde as co i sas acon te cem. Esse lu gar é o pró prioes pa ço da ima gem te le vi si va, e esse é o prin ci pal pa pel que arede lí der em au diên cia re pre sen tou na dé ca da. A his to ri a do raMa ria Rita Kehl (apud Ana hia Mel lo. 1994: 38) ten ta per ce ber ain te ra ção en tre o Bra sil te ler re al da Glo bo e a so ci e da de fora datela, quan do diz que a Glo bo con se guiu, me lhor do que qual quer po lí ti ca re pres si va de pro i bi ção ou cen su ra, al te rar a cons ciên cia do bra si le i ro so bre sua con di ção.

3 A so ci e da de bra si le i ra na TV Glo bo

A na tu ra li da de com que a te le vi são se in cor po ra à vida daso ci e da de2 é equi va len te à na tu ra li da de com a qual a so ci e da deé re pre sen ta da na tela. Na cons tru ção do Telebra sil, a Rede Glo -bo ape la a uma in tro du ção per ma nen te de ele men tos fa mi li a resà cul tu ra bra si le i ra ou a acon te ci men tos his tó ri cos do País. Se -gun do Kehl (1979-1980: 27), essa apro xi ma ção da re a li da debra si le i ra par tiu das re i vin di ca ções por “mais re a lis mo”, “me nosfan ta sia”, “me nos ilu são”, vin das de se to res mais avan ça dos do


2 De ve mos ter em con ta que a TV está (ge ral men te em um lu gar de des ta que)

em 87,7% dos do mi cí li os bra si le i ros.

pú bli co e dos pró pri os crí ti cos. Ha via uma ex pec ta ti va “pro gres -sis ta” de que a te le vi são fos se um es pe lho da re a li da de. A emis -so ra, en tão, re sol veu ado tar essa es tra té gia. Co lo car o “povo” no ví deo e não omi tir nem mes mo os fe nô me nos cri a dos pe las van -guar das da so cie da de, abor da dos, evi den te men te, com o de vi -do cu i da do, para que as tais mas sas não os con si de rem in com -pre en sí ve is.

3.1 A fala rou ba da

Nes se pro ce di men to, foi fun da men tal a cri a ção do De par ta -men to de Pes qui sa da Glo bo, por José Bo ni fá cio So bri nho (oBoni), em 1971. O se tor fun ci o na como au xi li ar das áre as de pro -gra ma ção e pro du ção, ana li san do com por ta men tos, ten dên ci as e de man das dos es pec ta do res. Para Kehl (1986: 221), foi essede par ta men to que fez com que a te le vi são fos se ca paz de se an -te ci par às de man das em mas sa do pú bli co, cap tan do o emer -gen te atra vés de suas pes qui sas e trans for man do-o em mito viaTV. A au to ra re fe re-se ao mito de acor do com a de fi ni ção deBart hes3. O tra ba lho da equi pe se ria cap tar (rou bar .. .) de man -das (in cons ci en tes?) ain da não trans for ma das em fala so ci al, ain -da la ten tes, ou não-ex pres sas ou mal ex pres sas ou ex pres saspor mi no ri as, e trans for má-Ias na ver são que a Glo bo (via Boni)con si de ra ser a fala con ve ni en te (Ibid).

3.2 O Pa drão Glo bo de Qu a li da de: uma pro pos ta es té ti ca

Boni foi um dos res pon sá ve is por cri ar e im ple men tar o Pa -drão Glo bo de Qu a li da de (PGQ), mar ca in dus tri al e iden ti da devi su al de a Rede. Se gun do ele (apud Kehl, 1986: 186), o PGQ é a for ma da Glo bo se re la ci o nar com o pú bli co e os pa tro ci na do res. Para ha bi tu ar o te les pec ta dor a ver nos so ca nal, pre ci sa mos co -lo car no ar um pro du to que você e o mer ca do es te jam dis pos tosa con su mir. E você e o mer ca do têm que con fi ar que, as sim queaque le pro du to aca bar, vai ser subs ti tu í do por ou tro que me re çaigual con fi an ça. Na re la ção do há bi to, pas sa a exis tir tam bém aafe ti vi da de.

Ou seja, o há bi to de uma pro gra ma ção fixa e re pe ti da porpar te da emis so ra – aque las pes so as es tão sem pre na que le ho -rá rio em nos sas ca sas, sem fa lhar – cria o afe to nos te les pec -tado res, que, ao mes mo tem po, re for ça seu há bi to e sua “fi de li -da de” à emis so ra.

6 So nia Montaño

3 Para Bart hes, mito é uma fala rou ba da.

Essa nova vi são le vou a Glo bo a uma sé rie de mu dan ças,ado tan do em sua gra de de pro gra ma ção a ho ri zon talida de ever ti ca li da de, in ven ta das pela TV Excel si or, para cri ar es pa çosper ma nen tes nos qua is ali men tou essa re la ção afe ti va com o te -les pec ta dor e co mer ci al com o pa tro ci na dor.

A Glo bo já ti nha con quis ta do a au diên cia atra vés de pro gra -mas de cu nho po pu la res co. Nos pri me i ros anos, bus cou to dasas for mas de co mu ni ca ção da épo ca sem ne nhum pu dor, igualàs ou tras emis so ras. Ela man ti nha pro gra mas como O ho memdo sa pa to bran co; e apre sen ta do res como Lon gras; Síl vio San -tos; Dercy; o Cha cri nha, e as no ve las me xi ca nas da Gló ria Ma ga -dan. O pa drão es té ti co da Glo bo, até en tão, era mar ca do pelogro tes co, da mes ma for ma que o das ou tras emis so ras.

De po is, a TV Glo bo co me çou a es co lher um pú bli co pri vi le -gi a do, um pú bli co con su mi dor dos no vos e mais so fis ti ca dospro du tos da dos ao con su mo, como au to mó ve is e ele tro do més -ti cos. A par tir daí, co me çou a se es tru tu rar não em ter mos de mu -dar a qua li da de de sua pro gra ma ção, mas em ter mos de es té ti -ca. Des sa for ma, foi cri an do uma nova gra de de pro gra ma ção,per pas sa da por uma es té ti ca da clas se mé dia, man ten do o mes -mo ní vel de qua li da de, como lem bra Val ter Avan ci ni (apud Kehl,1986: 244).

No en ten der de Avan ci ni, a pro gra ma ção da Glo bo te riasido ves ti da pela ele trô ni ca, pela alta qua li da de tec no ló gi ca.

Com isso, nós pas sa mos a ter mais cu i da do com a pro gra -ma ção, ou seja, a ves tir os pro gra mas (. . .) Ela tem uma lin gua -gem que foi de ter mi na da pelo equi pa men to, ou seja, a ele trô ni cacri ou a ima gem da Glo bo. A sua lin gua gem é re pre sen ta ti va dotipo de câ me ra que ela tem, do tipo de cro ma que ela usa. O res to é igual ... Não é o pro fis si o nal cri an do a par tir do equi pa men to, éo equi pa men to se im pon do, e ele mes mo sen do a lin gua gem.

Nes sa tec no lo gia de pon ta, o VT foi o pri me i ro a pos si bi li taruma lin gua gem mu i to di fe ren te da an ti ga pro gra ma ção ao vivo.Os cor tes na edi ção per mi tem mu i to mais agi li da de na se qüên -cia das ima gens; o mo sa i co vi su al inin ter rup to, que hoje se co -nhe ce como “lin gua gem da te le vi são”, foi o que deu a gran de di -fe ren ça com a lin gua gem te a tral.

3.3 O bri lho do Te le bra sil

Com o VT, a Glo bo ad qui riu fór mu las e ví ci os. A im pro vi sa -ção e a es pon ta ne i da de fo ram de sa pa re cen do. Lim pe za vi su altor nou-se si nô ni mo de boa qua li da de. A au sên cia de ru í dos, aci -den tes, in ter fe rên ci as, pe que nos mo men tos em “bran co” e im -per fe i ções. Foi este um dos pri me i ros pas sos para a cons tru çãode um Te le bra sil lim po, com bri lho, sem ru í dos, sem “bran cos”,


sem aci den tes nem in ter fe rên ci as, sem cor tes na edi ção, por tan -to, trans pa ren te, um Bra sil “real”.

A pre sen ça de ma la ba ris mos vi su a is, a uti li za ção obri ga tó -ria de mú si ca, a im pos si bi li da de de si lên ci os, a voz em off anun -ci an do o pró xi mo pro gra ma, en quan to os cré di tos e a mú si -ca-tema do pro gra ma que ape nas ter mi nou ain da es tão no ar, oplim-plim jun to da lo go mar ca e o “Glo bo e você tudo a ver” dean ti ga men te ou o “A gen te se vê por aqui” de hoje. Tudo issocom põe a mar ca do PGO. Pa drão que se tor na mais for te que ocon te ú do de sua pro gra ma ção na de ter mi na ção da pre fe rên cia(e da for ma ção de há bi to) do es pec ta dor.

A Glo bo se trans for ma, as sim, numa emis so ra “sé ria”, quepro me te não dar ba i xa ria (e re al men te não dá ... ba i xa ria téc ni -ca), como ava lia Kehl (1986: 247), sen do que ela se trans for manuma emis so ra à al tu ra de par ti ci par do am bi en te da nova sa -la-de-es tar, onde o ou vin te de clas se mé dia dos anos 1970 brin -ca de fu tu ro exe cu ti vo de su ces so, en quan to acom pa nha os co -mer ci a is de ca der ne tas de pou pan ça.

Di ver sos au to res con cor dam que o PGO foi quem re sol veude vez os gran des pro ble mas bra si le i ros de mi sé ria e de si gual -da de eco nô mi ca, so ci al e cul tu ral- den tro da te ler re a li da de glo -bal, é cla ro. Para Val ter Avan ci ni (apud Kehl, 1979-1980: 99-100), o PGQ tor nou-se um pa râ me tro de “per fe i ção ”, de “eu ge nia ”, de “lim pe za de ima gem ”, o que con cor reu, tan to quan to a cen su raofi ci al, para abor tar ou al te rar pro je tos de ve i cu la ção da re a li da -de bra si le i ra.

Para Su za na Kilpp (2001, 34-35), nes sa lin gua gem/for ma toefe tu ou-se uma:

des po li ti za ção das ima gens, uma di lu i ção das di fe ren ças ede si gual da des num uni ver so de ima gens as sép ti cas e fol clo ri za -das de um Bra sil (po bre, mas) mo der no e uni tá rio, todo ele belo,jo vem e bron ze a do em Co pa ca ba na. Esse ima gi ná rio, tec ni ca -men te for ja do em es tre i ta vin cu la ção com o mar ke ting, o apo iodo Go ver no e das agên ci as de pro pa gan da, des le gi ti mou to dasas de ma is lin gua gens/for ma tos de ima gens te le vi si vas.

Para Ma ria Rita Kehl (1979-1980: 13), a lin gua gem glo balnão só in flu en ci ou as ou tras lin gua gens te le vi si vas, mas tam bém toda a pro du ção ar tís ti ca de mas sa.

Essa ima gem gla mou ri za da, lu xu o sa ou, na pior das hi pó te -ses, an tis sép ti ca (quan do é im pres cin dí vel mos trar a po bre za,con vém ao me nos de sin fe tá-Ia: em vez de clas ses mi se rá ve is,um povo “hu mil de po rém de cen te ”, para não cho car nin guém)con ta mi nou a lin gua gem vi su al de to dos os se to res da pro du çãocul tu ral e ar tís ti ca que se pro põem a atin gir o gran de pú bli co.

8 So nia Montaño

3.4 Entre te ni men to e crí ti ca

Um ou tro as pec to a ter em con ta na hora de fa lar do su ces -so da emis so ra é que o gran de mé ri to ino va dor da Glo bo foi terper ce bi do, an tes das ou tras emis so ras, que um pro gra ma de te -le vi são pode se dar ao luxo de tra tar de con te ú dos mais ou sa -dos, mais atu a is, mais “re a lis tas”, se sou ber trans for mar tudo em ob je to de dis tra ção. Para Kehl (1979-1980: 14), dis tra ção é, li te -ral men te, aqui lo que o pú bli co con so me dis tra í do, en tre um co -mer ci al e ou tro, en tre a so bre me sa e o ca fe zi nho, en tre o no ti ciá -rio es por ti vo e as cha ma das para a pró xi ma no ve la.

Na Rede Glo bo, como em ou tras emis so ras tam bém, essecon ver ter tudo em en tre te ni men to e es pe tá cu lo está, mu i tas ve -zes, per pas sa do de me di o cri da de e ba na li za ção, como se fos -sem uma úni ca lin gua gem. É como se a emis so ra ten tas se di zer, em gran de par te de seus pro du tos, que o mas si vo (e o co mer ci al, que as mas sas con so mem) só pode acon te cer ni ve lan do-se nomais ba i xo. Essa re tó ri ca de que a ba na li za ção é um atri bu to domas si vo pa re ce ser com par ti lha da por, in clu si ve, emis so ras edu -ca ti vas, que o as su mem pelo ou tro lado, qua se de mons tran doque a “qua li da de” em te le vi são só é pos sí vel des na tu ra li zan do ove í cu lo, no sen ti do de de i xar de lado o en tre te ni men to e os re -cur sos tec no ló gi cos. Como se pro gra mas de qua li da de le vas -sem, ne ces sa ri a men te, a pou ca au diên cia e a uma lin gua gemra ci o nal, abs tra ta e ex clu den te. Se guin do esse ra ci o cí nio, pa re -ce que só há dois ca mi nhos: a op ção pela ba na li za ção mas si vae al ta men te tec no lo gi za da, ou a qua li da de ra ci o na lis ta al ta men -te ex clu den te e com pou ca tec no lo gia. A pró pria Glo bo con tra -diz essa pre mis sa com di ver sas ex ce ções, apre sen tan do pro du -tos mas si vos de mu i ta qua li da de tec no ló gi ca e so ci al. Exis tem,de vez em quan do, na emis so ra, obras de alto va lor so ci al, nosen ti do em que Wal ter Ben ja min (1985) en ten dia o va lor so ci alde uma obra de arte: ma i or será o va lor so ci al da obra quan tome nor é a dis tân cia en tre fru i ção e crí ti ca.

3.5 O Bra sil cle an e o Bra sil gro tes co cho can te

Por tan to, com seu PGO, e mais no ge ral, a Rede Glo bo op -tou por uma es té ti ca pri me i ro-mun dis ta, uma es té ti ca cle an. Umdos exem plos mais cla ros do uso do cle an está na lo go mar ca da emis so ra, o glo bo vir tu al de Hans Don ner, cujo mo vi men to é se -gui do pelo to que so no ro do plim-plim ele trô ni co. Se gun doEsther Ham bur ger (1998: 448), a vi nhe ta da Glo bo se po si ci o naen tre igua is (à di fe ren ça do in di o zi nho da TV Tupi, por exem plo,com uma an te na de co car, fe i to à mão li vre, que in di ca va apro -pri a ção de uma tec no lo gia exó ge na).


Para So dré e Pa i va (2002:34), uma ca te go ria es té ti ca é umesta do afe ti vo, uma for ma de orga ni zar os di ver sos ele men tosartís ti cos den tro da obra. Os mes mos ele men tos, di ver sa men tecom bi na dos, pro du zem efe i tos ar tís ti cos di fe ren tes em suaquali dade pró pria. Um sis te ma co e ren te de exi gên ci as para queuma obra al can ce de ter mi na do gê ne ro (pa té ti co/trá gi co/dra má -ti co, cô mi co/gro tes co/sa tí ri co) no in te ri or da di nâ mi ca da pro du -ção ar tís ti ca. A ca te go ria res pon de tan to pela pro du ção e es tru -tu ra da obra quan to pela am biên cia afe ti va do es pec ta dor, naqual se de sen vol ve o gos to, na acep ção da fa cul da de de jul garde apre ci ar ob je tos, apa rên ci as e com por ta men tos.

Con for me os au to res, em te le vi são pre do mi nam hoje duascate go ri as es té ti cas, pa drões de pro gra ma ção que não ne ces -sa ri a men te são ex clu den tes: o “de qua li da de”, ou seja, es te ti ca -men te cle an, bem com por tado em ter mos mo ra is e vi su a is esem pre “fin gin do” jo gar do lado da “cul tu ra”; e o do gro tes co,em que se de sen vol vem as es tra té gi as mais agres si vas pela he -ge mo nia da au diên cia.

O gro tes co crí ti co

Ao mes mo tem po, po de ríamos di fe ren ci ar duas mo da li da -des ex pres si vas di fe ren tes do gro tes co. O pri me i ro é o gro tes cochocan te, tão pró prio da te le vi são bra si le i ra, voltado ape naspara a pro vo ca ção su per fi ci al de um cho que per cep ti vo, ge ral -men te com in ten ções sen sa ci o na lis tas. Esse tipo de gro tes co édefi ni do por So dré e Pa i va (Ibid: 139) como um par ti cu lar re ba i -xa men to de pa drões e va lo res num es pa ço te le vi si vel. Ha ve ria aou tra mo da li da de de gro tes co, o gro tes co crí ti co. Ele dá mar -gem para um dis cer ni men to for ma ti vo do ob je to vi sa do. Ou já,não pro pi cia ape nas uma pri va da per cep ção sen so ri al do fenô -me no, mas prin ci pal men te o des co bri men to pú bli co e re e du ca ti -vo do que nele se ten ta ocul tar. É, as sim, um re cur so es té ticopara des mas ca rar con ven ções e ide a is, ora re ba i xan do as en ti -da des po de ro sas e pre ten si o sas, ora ex pon do de modo ri sí vel ou tra gi cô mi co os me ca nis mos de po der abu si vo (Ibid: 69).

3.6 O cir co e a fe i ra pú blia

A Rede Glo bo, sem de i xar de ser cle an e sem aban do narseu PGQ, que dá sua re pu ta ção de “qua li da de” em to dos osprodu tos, tem ado ta do, em al guns dos seus pro gra mas, o gro -tes co cho can te, es pe ci al men te des de que as ou tras emis so rasganha ram au diên cia com essa es té ti ca.

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So dré e Pa i va (2002: 139) com pa ram a te le vi são do gro tes -co cho can te a uma fe i ra pú bli ca de va ri e da des e ao mes mo tem -po, ques ti o nam: por que es sas va ri e da des têm ne ces sa ri a men te tal pa drão? O que con di ci o na o tal “con tra to de le i tu ra” da tevêcom seu pú bli co? Eles res pon dem a es sas per gun tas, di zen doque a TV não é es pe lho de re a li da de ne nhu ma, ex ce to de si mes -ma, e que aqui lo que o es pec ta dor de TV con so me é o ato dever, de es pi ar, de sa tis fa zer-se es co pi ca men te. O que se po de ria cha mar de “de se jo au di o vi su al” é esse mo vi men to de es pi ar omun do ou as ima gens, so men te pela pul são do olhar, in de pen -den te men te dos con te ú dos ou dos sig ni fi ca dos A mi ra da con -cen tra-se so bre o cho can te na te le vi são do mes mo modo queso bre o ma la ba ris ta de fe i ra pú bli ca ou so bre o aci den te na be i rada es tra da. Os au to res sin te ti zam sua te o ria, di zen do que asemis so ras ten dem a se guir ape nas a ló gi ca da cap ta ção doolhar, por mais gros se i ra e re ba ti va que seja.

Para os au to res, o uso des sa es té ti ca na TV atua so bre oime di a tis mo da vida co ti di a na e in cor po ra-se à idéia que o in di ví -duo ten de a fa zer de si mes mo e de seus pa res. Nes se con tex to,a óti ca do gro tes co sus ci ta o riso cru el, mas si vo, pre ten sa men tede mo crá ti co, em que an ti gos ob je tos de in dig na ção (mi sé ria,opres são, fal ta de so li da ri e da de, des ca so dos po de res pú bli cos, etc.) re ca em na in di fe ren ça ge ne ra li za da (lbid:132).

3.7 O ri dí cuo no ou tro

O gro tes co cho can te per mi te rir do so fri men to, da do mi na -ção, da bru ta li da de, do ri dí cu lo alhe io - como se fos se pas sa da a men sa gem sub-rep tí cia de que nada de hu ma no pode mais sees pe rar do ou tro e de que a se ri e da de in dig na da não leva a par te al gu ma. Para os au to res, a im po tên cia hu ma na, po lí ti ca ou so ci -al de que tan to se ri é ima gi na ri a men te com pen sa da pela vi sãode sor te i os e prê mi os fi nan ci a dos pe los pa tro ci na do res dos pro -gra mas. Em face do sen ti men to cres cen te de que ne nhu ma po lí -ti ca de Esta do pro me te ou ga ran te mais o bem-es tar co le ti vo, ade ses pe ran ça das ca ma das mais ba i xas das clas ses pe ri fé ri casé ame ni za da por jo gos que en vol vem a pro vi dên cia e o des ti no.

4 A no tí cia na Rede Glo bo

A Glo bo gas ta 40% de seu or ça men to em jor na lis mo A ma -ne i ra como o te le jor nal or ga ni za o mun do é co man da da pelatec no lo gia. Co brin do um fan tás ti co vo lu me de as sun tos, o Jor nal Na ci o nal se mar cou tam bém pela frag men ta ção da in for ma ção.


O pa drão es té ti co ad qui ri do pela emis so ra tam bém in ci diaso bre a no tícia, sen do que pes so as com de fe i to fí si co ou de armu i to mi se rá vel de ve ri am a todo cus to ser evi ta das no ví deo.

No Jor nal Na ci o nal, o povo era bo ni to e bem ali men ta do. Ooti mis mo, a idéia de um Bra sil gran de e de ci di da men te uni fi ca -do, ris ca do da lis ta dos pa i ses sub de sen vol vi dos e ago ra en ca -be çan do, gra ças ao “mi la gre bra si le i ro”, o blo co dos in ter me diá -ri os, qua se ro çan do o de sen vol vi men to - esta era a ima gem queo prin ci pal te le jor nal do Pais de ve ria ali men tar (Ibid: 33).

Ain da há ou tras fór mu las usa das pelo te le jor na lis mo daGlo bo, como, por exem plo, o uso de no ti ci as fait-di vers. Este for -ma to é fa ci li ta do pela emo ção que a tevê per mi te pas sar aos te -les pec ta do res. Até as no tí ci as apa ren te men te dis tan tes, comoas in for ma ções in ter na ci o na is, po dem ser atra ti vas, se re la ta remtra gé di as.

Os es pe tá cu los no ti ci o sos da Glo bo es tão sem pre co man -da dos por um “mes tre de ce ri mô ni as”, in ter lo cu tor que es ta be le -ce um con ta to fa mi li ar com os te les pec ta do res. Foi o Jor nal Na -ci o nal que afir mou a im por tân cia do ân co ra. Ele acos tu mou mi -lhões de te les pec ta do res a um ros to, uma voz, uma for ma de di -zer a no tí cia. O Jor nal Na ci o nal es te ve in de le vel men te li ga do du -ran te trin ta anos à ima gem de seu lo cu tor-mes tre. O ho mem es -pe ci al men te tra ba lha do para dar “cre di bi li da de à no ti cia”, talcomo cre di bi li da de é en ten di da se gun do o pa drão glo bal, foiCid Mo re i ra: ri so nho, bem ves ti do, bo ni to, se gun do um es te re o -ti pa do pa drão de be le za, que, res pe i to sa men te, en tra va to dasas no i tes de ter no e gra va ta em 90 por cen to dos la res bra si le i -ros, dig no da ma i or con fi an ça. Para Eli sa beth Car va lho (In Kehl,1979-1980:33), Cid Mo re i ra ca rac te ri za va o novo es ti lo de te le jor -na lis mo da dé ca da de 1970: este por ta-voz im pe cá vel e qua sesem pre imu ne à emo ção fez par te, na ver da de, de todo um pro -je to que ca rac te ri za va o novo estilo de telejornalismo.

Se gun do Re zen de (2000: 173), a subs ti tu i ção de Cid Mo re i -ra e Sér gio Cha pe lin por dois no vos apre sen ta do res – Wil li amBon ner e Li li an Wit te Fibe - (de i xan do Cid Mo re i ra com a fun çãodos edi to ri a is do JN) ti nha um sig ni fi ca do de mu dan ça na li nhaedi to ri al do pro gra ma: a mu dan ça re pre sen ta va o fim da era doslo cu to res e a va lo ri za ção da pre sen ça dos jor na lis tas na bus capara as se gu rar ma i or cre di bi li da de ao no ti ciá rio.

Para Ma u ro Por to, pes qui sa dor da UNB, a Glo bo ini ci ouuma mu dan ça no te le jor nal como ten ta ti va de res ga tar a cre di bi -li da de, pro ces so que ain da está a ca mi nho. Em re cen te en tre vis -ta à Agên cia Car ta Ma i or, o pes qui sa dor sa li en ta a ma i or co ber -tu ra dada pela emis so ra às úl ti mas ele i ções pre si den ci a is comopar te des sa es tra té gia.

Em 1995, as Orga ni za ções Glo bo ini ci a ram um mo vi men tode re cu pe ra ção de cre di bi li da de de seu te le jor na lis mo para ten -tar, de ter a que da da au diên cia. Foi quan do Albe ri co Sou za Cruz,

12 So nia Montaño

dono de re la ções ín ti mas e pro mis cu as com o ex-pre si den te Fer -nan do Collor, foi subs ti tu í do por Evan dro Car los de Andra de noco man do do Jor nal Na ci o nal. Evan dro en gen drou o afas ta men toda du pla de “lo cu to res” Mo re i ra Cha pe lin (Car ta Maior,4/11/2002) .

Se gun do o pes qui sa dor, na épo ca as pes qui sas mos tra ram que o pú bli co re pro vou a mu dan ça dos lo cu to res pe los jor na lis -tas, mas o fato de a emis so ra não ter re cu a do é um cla ro in dí ciode que es ta va em cur so um pla no de mu dan ça na li nha edi to ri aldo pro gra ma. Por to vê no pro ces so uma mu dan ça não-li ne ar de -vi do não tan to a con vic ções quan to a adap ta ção às exi gên ci asda so ci e da de ci vil.

A mu dan ça vai de va gar em 1997 e 1998, a emis so ra op toupela di mi nu i ção da co ber tu ra po lí ti ca em seus te le jor na is poracre di tar que a mes ma vi nha pro vo can do que das na au diên ciados pro gra mas. Foi quan do as no ti ci as su per fi ci a is im pe ra ram no JN. A co ber tu ra do nas ci men to da fi lha da Xuxa foi uma es pé ciede cli max des se tipo de jor na lis mo.

A se ri e da de e a cre di bi li da de são cons tru í das por for mas de ves tir, por co res, por tons de voz, ges tos e lu zes ...

5 O pro gra ma Li nha Di re ta e a so ci e da de se gun doa TV Glo bo

“Boa no i te. Medo. Impo tên cia. De sam pa ro. São sen ti men -tos cada vez mais pre sen tes no co ti di a no de to dos nós. Nós quevi ve mos no dia-a-dia cer ca dos por uma vi o lên cia cega, uma vi o -lên cia que nos opri me. A par tir de hoje, você está em li nha di re tacom seu di re i to, em li nha di re ta com a ci da da nia.” Com es tas pa -la vras de seu ân co ra na épo ca, Mar ce lo Re zen de, o pro gra maLi nha Di re ta ia ao ar no dia 27 de maio de 1999, na TV Glo bo, ini -ci an do com pa la vras que ex pres sa vam a ma té ria-pri ma quecons tru i ria um pro gra ma de uti li da de pú bli ca, jor na lís ti co e comum lu gar re ser va do ao te les pec ta dor para aju dar a re sol ver osca sos de cri mi no sos que es tão fu gi ti vos da po lí cia. O pro gra mache gou a es tar em quar to lu gar no Ibo pe da Rede, logo após ano ve la das 20h, o Jor nal Na ci o nal e o Fan tás ti co

Li nha Di re ta é atu al men te di ri gi do por Mil ton Abi ra ched eapre sen ta do pelo jor na lis ta Do min gos Me i rel les. O pro gra macon ta com uma equi pe de mais de 50 pro fis si o na is, além deequi pes de in fra-es tru tu ra téc ni ca, pro du ção e pes qui sa da Cen -tral Glo bo de Pro du ções e Cen tral Glo bo de Jor na lis mo. Sãoonze re pór te res e cin co uni da des de pro du ção in de penden teses pa lha dos por todo o País. A cons tru ção do pro gra ma está di vi -di da en tre qua tro nú cle os es pe cí fi cos: a co or de na ção de jor na -


lis mo, res pon sá vel pela apu ra ção dos fa tos e re da ção do tex tojor na lís ti co; o nú cleo de dra ma tur gia, que fica a car go da di re ção ar tís ti ca; o nú cleo de ro te i ro, res pon sá vel pelo tex to fi nal e pelare a li za ção das en que tes/re por ta gens; e a pro du ção.

5.1 Estru tu ra do pro gra ma

A cada se ma na, o pro gra ma apre sen ta ao pú bli co duasenque tes/ma té ri as so bre “cri mes he di on dos que cho ca ram apopulação”4

Logo após o re la to e sua ficci o na li za ção, são trans mi ti dasao teles pec ta dor in for ma ções so bre o cul pa do ou sus pe i to, sen -do os es pec ta do res cha ma dos a aju dar na so lu ção, co la bo ran -do com al gu ma in for ma ção ou de nun ci an do onde se es con de oforagido5.

O apre sen ta dor ve i cu la ao te les pec ta dor a ví ti ma e as suasquali da des, até que apa re ce o vi lão. Enquan to há a mu dan ça natrilha so no ra, tra ba lha-se o sus pen se e aju da-se, jun ta men te, asima gens, na ca rac te ri za ção da mal da de do cri mi no so, opo si çãoà bon da de da vi ti ma. A nar ra ti va con duz o sus pen se for ma cres -cen te até a exe cu ção do cri me, an te ci pan do e repetin do as ima -gens mais for tes no iní cio dos blo cos. Os ro tei ris tas do pro gra ma entre cor tam as si mu la ções com as de cla ra ções dos pa ren tesda(s) ví ti ma(s), in ves ti ga do res e pro mo to res respon sá ve is pelocaso, as sim como com ma te ri al de te le jor na is que apre sen ta ram al gu ma in for ma ção so bre o caso na épo ca que acon te ceu. Tudo con du zi do pela voz off e pe las apa ri ções do apre sen ta dor, amar -ran do a tra ma, en quan to ca mi nha por um ce ná rio que tem, nosfun dos, uma tela onde está a ima gem, ora da víti ma, ora do fo ra -gido, e, do ou tro lado, o nome do pro gra ma.

Outro fato que de ter mi na o en ca mi nha men to das en que -tes para o ob je ti vo do pro gra ma – des per tar a in dig na ção do ex -pec ta dor e sua par ti ci pa ção na de nún cia dos cul pa dos – é omodo como o pas sa do dos en vol vi dos é apre sen ta do. As ví ti -mas têm sem pre pas sa do; em con tra par ti da, o acu sa do nun catem6. Não é apre sen ta da a fa mí lia do acu sa do. Qu an do ela apa -re ce, é ape nas no con tex to atu al (após o cri me) e aca ba tam -bém sen do co lo ca da no pa pel da ví ti ma, se guin do que ele deve

14 So nia Montaño

4 A con di ção para fa zer par te do pro gra ma e tra tar-se de al gum cri me que não te -

nha sido so lu ci o na do, seja por que a Jus ti ça não pôde che gar a uma con clu -

são, seja es pe ci al men te por que o acu sa do, as sas si no ou sus pe i to en con tra-se

fo ra gi do.

5 E nes se as pec to que o pro gra ma pre ten de ser uma Li nha Di re ta en tre o ci da -

dão e a po li í cia para a so lu ção dos ca sos apre sen ta dos.

6 Os úni cos acon te ci men tos a se rem mos tra dos são an te ce den tes cri mi na is,

que con tri bu em para con fir mar sua mal da de.

se en tregar, que deve ha ver jus ti ça e re for çan do o ca rá ter bár ba -ro do cri mi no so.

Já as vir tu des das ví ti mas são re la ta das a par tir de his tó ri asda fa mí lia e dos ami gos, das fotos de in fân cia, dos seus mo -mentos de con quis tas e vi tó ri as. Nun ca há er ros por par te da ví ti -ma sen do que essa le i tu ra, mu i tas ve zes, fica for ça da. De ma ne i -ra ge ral, toda ati tu de da ví ti ma será com pre en di da e jus ti fi ca damas qual quer ges to do cri mi no so é sus pe i to.

No fe cha men to, apa re cem o so fri men to e o cho ro in dig -nado dos pa ren tes da ví ti ma, em con tra po si ção ao cri mi no soque es ca pa im pu ne men te. O cli ma de de ses pe ro é acen tu a doain da mais pela va ri a ção de den si da de das ima gens. Qu an toma i or a emo ção dos pa ren tes da ví ti ma, mais o foco da câ me rase apro xima, seja no clo se no ros to emo ci o na do, no de ta lhe daslá grimas es cor ren do, das mãos ner vo sas tre men do ou da bocaque de tão emo ci o na da, mal con se gue ar ti cu lar as pa la vras.

A dra ma ti za ção cons trói a his tó ria a ser con ta da. É nela queestá a real ima gem com a qual o te les pec ta dor fica em re la çãoao cri me, por que é nela que são mos tra dos e di tos os fa tos que“re al men te” acon te ce ram. A emis so ra abre aqui um raro espaçopara ato res des co nhe ci dos. Mil ton Abi ra ched, di re tor de LinhaDi re ta, em en tre vis ta à Re vis ta da TV (5/5/2002), dis se que oelenco é es co lhi do com todo cu i da do pela pro du ção do Li nhaDi re ta. Os ato res pre ci sam ser pa re ci dos com os as sas si nos ousuas viti mas e, para não per der o re a lis mo, não de vem ser co nhe -ci do do pú bli co. Se o Tar cí sio Me i ra fi zer um ban di do, nin guémvai acre di tar que aque le caso acon te ceu.

5.2 Estru tu ra do pro gra ma ana li sa do

O pro gra ma do dia 25 de abril de 2002 po de ria ser di vi dioem cin co mo men tos: a in trodu ção; a aber tu ra; a apre sen ta çãodos dois ca sos; a en tre vista com um ho mem que foi cap tu ra doapós ser mos tra do no pro grama, ve i cu la da jun to com as si mu -lações do cri me; e o con vi te a en trar em con ta to com o pro gra maatra vés de de nún ci as, de su ges tão de ca sos ou para vo tar naenque te do dia, re fe ri da a um dos ca sos.

Essa for ma de di vi dir o Li nha Di re ta em cin co mo men tosnão está re la ci o na da aos blo cos do pro gra ma ou à du ra ção dedes ses mo men tos, mas sim à ten ta ti va de abor dar ele men tos di -ver sos que o pro gra ma apre sen ta.

Como in tro du ção, apa re ce uma sé rie de re la tos (vi suais au -di ti vos) de gran de im pac to, que cons ti tui um re su mo dos doiscasos que se rão apre sen ta dos e que, ao mes mo tem po, sãouma co la gem das ce nas mais cho can tes do pro gra ma. Essa in -tro du ção foi re a li za da em 30 se gun dos e em 17 pla nos.


Logo após a in tro du ção, acon te ce a aber tu ra do pro gra ma.Em 12 se gun dos, grá fi cos com pu ta do ri za dos se mis tu ram

com ima gens po li ci a is, o nome do pro gra ma, o nú me ro da li nhate le fô ni ca para de nún cia e os cré di tos do pro gra ma.

Ime di a ta men te, é apre sen ta do o pri me i ro caso. Mos tra ahis tó ria de um es tu dan te de me di ci na que es pan ca um bebê deoito me ses que foi hos pi ta li za do por um caso de di ar réia. A cri an -ça é hoje um ado les cen te que está cego e de for ma do. O cri mi -no so está fo ra gi do.

No fim do blo co, há um bre ve re su mo do se gun do caso,com ima gens di fe ren tes das mos tra das no iní cio. Antes dos co -mer ci a is, tam bém são mos tra das as ima gens de um fo ra gi docap tu ra do pela de nún cia do pú bli co. Após o in ter va lo, co me ça o de sen vol vi men to do se gun do caso.

Este caso con ta a his tó ria de uma mu lher se pa ra da, comuma fi lha pe que na, que é in sis ten te men te as se di a da por umami go da fa mí lia a quem ela re je i ta. O ho mem não cor res pon di -do des co bre que a mu lher que ama tem um ro man ce com umami go dos dois. O caso aca ba no ho mi cí dio da mu lher, de seupar ce i ro e de uma ami ga dela, que na oca sião es ta va jun to comeles. O as sas si no ten ta tam bém ma tar a fi lha dela, mas um vi zi -nho con se gue sal vá-Ia. O cri mi no so está fo ra gi do, mas qua se no fim do pro gra ma apa re ce uma le gen da di zen do que ele se en tre -gou à jus ti ça pou co an tes de o pro gra ma ir ao ar.

De po is de aca bar o se gun do caso com as de vi das cha ma -das à de nún cia, é mos tra do Ma cony Lima da Sil va, um dos cul -pa dos pelo as sas si na to de um pro mo tor de even tos, que foraapre sen ta do no Li nha Di re ta no ini cio de 2002. É mos tra da umaen tre vis ta com o acu sa do, junto com as ima gens da si mu la çãojá ve i cu la das quan do foi abor da do o caso.

Para en cer rar o pro gra ma, o apre sen ta dor, na tela que estáno ce ná rio, mos tra a pá gi na na Inter net do Li nha Di re ta, ex pli -cando como usá-Ia e cha man do os te les pec ta do res a en tra remna pá gi na para pe dir in for ma ções so bre ou tros fo ra gi dos, par ti -cipar da en que te, etc.

5.3 Intro du ção: a vi o lên cia nos pla nos e efe i tos so no ros

Na in tro du ção, o te les pec ta dor dis tra í do, após as sis tir ànovela das oito e às pro pa gan das, de pa ra-se su bi ta men te comum gran de im pac to. Em bre ves se gun dos, ele é “tes te mu nha”de uma con fu são enor me, cujo resulta do foi uma mu lher as sas -si na da e uma cri an ça tor tu ra da. O mo men to pode as se me -lhar-se a situ a ções de vi o lên cia, como assal tos ou aci den tes que acon te cem cada vez mais fre qüen temen te nas ruas das ci da des. E, como nes ses ca sos, quan do é pos sí vel, atra í dos pela cu ri o si -da de do olhar que o gro tes co cho can te pro vo ca, o te les pec ta dor

16 So nia Montaño

se apro xi ma para ver. A mol du ra grá fi ca que está ao re dor detodas as ima gens mos tra das nessa in tro du ção po de ria es tarsugerin do que aqui lo que es ta mos ven do é só uma par te e nosremete a ver tudo. Po de ria ser uma as so ci a ção com algo que sevê pela ja ne la, ao que se tor na ir re sis tí vel apro xi mar. Para fazisso, deve-se acom pa nhar o pro gra ma.

Ambos os ca sos do pro gra ma ana li sa do es ta vam na jus ti çahá vá ri os anos. O do es pan ca men to do bebê des de 1989, e acha ci na das três pes so as des de 1996. Mas, em 30 se gun dos, ote les pec ta dor “viu” os cri mes acon te ci dos, as sis tiu ao jul ga men -to si mu la do, es cu tou o ve re dicto e sen tiu-se cha ma do a par ti -cipar na so lu ção. O tem po do pro gra ma é ágil, efe ti vo, efi ci en te.O que na jus ti ça leva mu i tos anos é ques tão de 30 se gun dospara o Li nha Di re ta.

5.4 Lo go mar ca e iden ti da de do pro gra ma

Essa aber tu ra dá à tela um di nâ mi co, lim po e cri a ti vo mo vi -men to, acom pa nha do pela tri lha do pro gra ma e por fi nas li nha:ver me lhas que apa re cem e de sa pa re cem no fun do azul. Aomes mo tem po, vão apa re cen do os cré di tos do Li nha Di re ta emlu ga res al ter na dos. Des sa for ma, a tela se di vi de en tre o nú me rode te le fo ne, os cré di tos, as li nhas ver me lhas e as ce nas que vãomu dan do de lu gar. Ter mi na com uma ima gem de um ho mem decos tas (pla no ame ri ca no), que, com as mãos le van ta das, temum ma cha do que des ce brus ca men te so bre al gu ma co i sa, mas,an tes de a arma che gar a seu des ti no, en tra a ima gem com fun -do azul e o nome (a lo go mar ca) do pro gra ma em azul e ver me -lho, em que a pa la vra Li nha está si tu a da aci ma da pa la vra Di re ta.Na cena se guin te, apa re ce um efe i to, como de ex plo são de am -bos os “Is”, como se fos se uma pa re de se des pe da çan do, e fica, as sim, um es pa ço aber to, uma li nha na cor azul com di ver sas li -nhas ver me lhas em mo vi men to, como cir cu lan do den tro da li nha ma i or, abrin do um ca nal que atra ves sa ver ti cal men te a tela.

A aber tu ra, cri a da por Hans Don ner, é vi su al men te atra en tee ins pi ra uma idéia que re su me a pro pos ta do pro gra ma. Con si -de ro que, nes ses 12 se gun dos, a emis so ra con se guiu mu i to cla -ra men te mos trar a iden ti da de pre ten di da para o Li nha Di re ta.Essas úl ti mas ima gens, a meu ver, são as mais for tes de todo opro gra ma e as que mais ex pres sam sua pro pos ta No fi nal decada blo co, quan do se re pe te a vi nhe ta, omi te-se a ima gem da“ex plo são” dos “Is” e apa re ce di re ta men te a li nha azul aber tacom as li nhas ver me lhas em mo vi men to den tro dela. De al gu mafor ma, está mos tran do como o pro gra ma abre um es pa ço quedes pe da ça a im pu ni da de que es ta va ins ta la da e, por es tar acon -


te cen do o pro gra ma, não será ne ces sá rio re pe tir essa ima gemne nhu ma vez mais nos blo cos se guin tes.

A ima gem da li nha aber ta, que po de ria re pre sen tar a efe ti vi -da de do pro gra ma, a jus ti ça, a pon te en tre o fo ra gi do e a pri sãoou en tre a so ci e da de e a jus ti ça, é a que mais se re pe te em todoo pro gra ma. Os cré di tos e to das as le gen das du ran te o pro gra -ma são fe i tos em cima des sa li nha; além de que, no fim e iní ciode blo cos, e cada vez que há mu dan ça de um caso para ou tro,apa re ce em sen ti do ver ti cal ou ho ri zon tal essa mes ma li nha.

5.5 As vo zes no Li nha Di re ta

Cla ra men te pode-se cons ta tar que o pre do mí nio em par ti ci -pa ção, em am bos os ca sos, es ta ria dado pela voz off e a voz doapre sen ta dor. Não so men te elas têm um nú me ro ma i or de in ter -ven ções que todo o res to, mas são tam bém as úni cas a co brirtodo o caso do iní cio ao fim. São tam bém elas as que an te ci pamou re to mam sem pre as in for ma ções da das nos de po i men tosdas ou tras vo zes. Por tan to, no que diz res pe i to ao grau de in for -ma ção que é ofe re ci do no pro gra ma, ele é dado pe las duas vo -zes prin ci pa is. De al gu ma ma ne i ra, en tão, to das as vo zes es tãosu bor di na das a es sas duas.

Ânco ra

Do min gos Me i rel les lem bra o tipo de apre sen ta do res maisan ti gos dos te le jor na is da emis so ra. O ho mem de ida de maisavan ça da, cuja cre di bi li da de se apóia mais na sua pró pria pes -soa do que no per fil pro fis si o nal. Ca be los bran cos, ter no e gra -va ta es cu ros, sé rio, Me i rel les pa re ce ser uma fi gu ra es co lhi da(ou cons tru í da) para ne u tra li zar o sen ti men to de im pu ni da deque as si tu a ções apre sen ta das ins pi ram. Sua pos tu ra e seuolhar sem pre fixo na câ me ra mos tram au to ri da de. Por ou trolado, sua fi gu ra pa re ce um con tra pon to a dos cri mi no sos.Ambos na fa i xa dos 20 anos, um de les ne gro, am bos com mo vi -men tos vi o len tos, em opo si ção ao pa u sa do e “res pe i to so” rit modos mo vi men tos e da fala do apre sen ta dor. Por ou tro lado, hátam bém uma opo si ção com as ví ti mas que sem pre são exa ge ra -da men te ino cen tes, con fi an tes e dis tra í das (so bre tu do na si mu -la ção), en quan to Me i rel les não afas ta em ne nhum mo men to oolhar da câ me ra, por mais que esta es te ja em mo vi men to. Oapre sen ta dor pa re ce nun ca ser to ma do de sur pre sa nem pelomo vi men to da câ me ra que o está fo can do, nem pela troca de câ -meras.

Ape sar da “ne u tra li da de” que re pre sen ta seu tom de voz esua ma ne i ra de ves tir, o apre sen ta dor mos tra, na sua for ma deava li ar os fa tos e as pes so as, uma rup tu ra com a lin gua gem “ob -

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je ti va” usa da pela ma i o ria dos apre sen ta do res dos te le jor na is da emis so ra; as se me lha-se mais aos co men ta ris tas.

O apre sen ta dor não apa re ce em ne nhu ma das ou tras ce -nas. Ele é vis to ex clu si va men te no ce ná rio do pro gra ma, ou seja, nos es tú di os da emis so ra. Além dis so, é ele a úni ca pes soa dopro gra ma que é vis ta pelo te les pec ta dor (na en tre vis ta fi nal co -mo cri mi no so cap tu ra do apa re ce a voz da re pór ter, mas ele nãoé vis to). Esses ele men tos ou tor gam a Me i rel les uma au to ri da deim por tan te no co man do do pro gra ma. Ao ser ele uma fi gu ra“real” e não es tar re pre sen tan do (ele é jor na lis ta, não é ator), eleé quem está em con ta to com a pro du ção do pro gra ma, com apes qui sa an te ri or, com os es tú di os e as câ me ras, o que faz comque todo o es pe tá cu lo por ele co man da do en tre no cli ma de se -ri e da de e cre di bi li da de pró pri os de sua pes soa.

O apre sen ta dor an te ci pa, pre pa ra, in tro duz e ex pli ca ao te -les pec ta dor as si tu a ções que irão acon te cer, fa zen do com que apas sa gem de re a li da de à fic ção e vice-ver sa seja in te i ra men tenor mal. Como mos tram os se guin tes exem plos:

Si mu la ção (como voz do pro gra ma)

Alter nan do os de po i men tos e a con du ção do apre sen ta dor, es tão as si mu la ções. As ima gens das si mu la ções es tão iden ti fi -ca das na par te in fe ri or da tela com a pa la vra “si mu la ção”. No en -tan to, o apre sen ta dor sem pre lem bra que as si mu la ções fo ramcons tru í das a par tir das in for ma ções ob ti das na jus ti ça e comtes te mu nhas e fa mi li a res, ou tor gan do a elas toda a “se ri e da de”e a “ob je ti vi da de” pró pri as de sua pes soa.

As si mu la ções cons ti tu em a ima gem mais for te dos tra çostan to da víti ma quan to do acu sa do. Nos dois ca sos em ques tão,as ima gens mos tram as ví ti mas como pes so as fe li zes. Na si mu -la ção, pode-se ver a fa mí lia fe liz em tor no de Alan, que aca ba denas cer. Um pla no ge ral mos tra uma casa bo ni ta e os pais sor rin -do jun to do ber ço da cri an ça. Na se gun da cena si mu la da, ospais es tão che gan do com Alan ao hos pi tal, mas con ti nu am coma mes ma fe li ci da de do iní cio. O fato de o fi lho es tar do en te nãore ti ra o cli ma fes ti vo - o que não é mu i to fre qüen te -; a tra gé dia só co me ça rá quan do se cru zam na si mu la ção com Flá vio, o es tu -dan te de me di ci na. A par tir des se mo men to, muda a tri lha so no -ra e co me ça a des gra ça para aque la fa mí lia que vai em de clí nioaté o cri me e con ti nua hoje.

No se gun do caso, há ima gens da víti ma fe liz, ro de a da deami gos, abra ça da pela fi lha “após uma se pa ra ção da qual co -me ça va a se re cu pe rar”. Ino cen te, to tal men te des pre o cu pa da,ela apa re ce as sis tin do o jogo do Bra sil e co men do pi po ca, fes te -jan do os gols jun to com os ami gos, sem se dar con ta de que oseu fu tu ro as sas si no es ta va olhan do o tem po todo para ela.


As ima gens que pre do mi nam no caso dos acu sa dos sãobem di fe ren tes. O ator que re pre sen ta Flá vio é mos tra do fun da -men tal men te atra vés de qua tro ima gens. A pri me i ra de las, quese re pe te di ver sas ve zes, mos tra-o fa zen do mus cu la ção na aca -de mia (so zi nho em ho rá rio em que a aca de mia es ta va fe cha da:é dito no pro gra ma duas ve zes que o dono da aca de mia era ami -go dele e ti nha lhe dado a cha ve). Essas ima gens, es pe ci al men -te, mos tram-no fa zen do exer cí ci os com os bra ços e me din do osmús cu los dos bra ços. Em se gun do lu gar, há vá ri as ima gens deFlá vio an dan do no hos pi tal com um olhar rí gi do e per di do, pró -prio de pes so as com pro ble mas men ta is. É mos tra do tam bémvá ri as ve zes do lado do ber ço do me ni no, ba ten do nele. E aquar ta ima gem dele que se re pe te são pla nos-de ta lhe das suasmãos ti ran do as lu vas de po is de es pan car o bebê.

As ví ti mas nun ca es tão so zi nhas nas si mu la ções, es tão ro -de a das de pes so as e ob je tos. Os cri mi no sos são so li tá ri os, mis -te ri o sos, com ges tos (nes ses dois ca sos es pe ci al men te, des ta -ca-se o olhar) que des per tam sus pe i tas des de o ini cio. De lesnão são mos tra dos os fa mi li a res, seus bens, etc. Ge ral men teapa re cem em ter re no de ou tros (casa da fa mí lia da vi ti ma) ou lu -ga res pú bli cos (hos pi tal, bar, lo cal de tra ba lho).

A voz off

Inse pa rá vel das si mu la ções e di ri gin do sua com pre en são,está a voz off. Tra ta-se de um co men tá rio “des cri ti vo” da si tu a -ção e “ne u tro” na sua for mu la ção. É como se fos se a úni ca vozque está na cena do cri me. A voz off fala sem pre em pre sen te, oque dá a ilu são de tem po real e a “ par ti ci pa ção” do te les pec ta -dor como tes te mu nha.

As fa las da voz off só são cons tru í das em pas sa do quan doele for ta le ce mais a com pre en são do pre sen te, como no se guin -te exem plo:

“O cho ro do bebê cha ma a aten ção da au xi li ar de en fer ma -gem do se tor de iso la men to. Há 20 anos ela tra ba lha no hos pi tale nun ca ti nha es cu ta do um cho ro como aque le”.

As vo zes “re a is”

As vo zes “re a is”, a meu en ten der, têm uma fun ção mu i tomais sim bó li ca do que in for ma ti va. Em pri me i ro lu gar, por se tra -tar de pes so as re a is que es ti ve ram pró xi mas do cri me por vín cu -los . fa mi li a res com as vi ti mas (fa mí lia, ami gos); por vín cu los ins -ti tu ci o na is (pro fes sor, co le gas de tra ba lho, de le ga do e pro mo to -ra); ou por ca u sa do co nhe ci men to es pe ci a li za do que jus ti fi caessa pes soa de por, ex pli can do al gum as pec to do cri me (ra di o -

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lo gis ta e psi ca na lis ta). A pre sen ça des tes, as sim como a pre sen -ça de no ti ci as so bre o caso ve i cu la das na TV na épo ca em queocor reu o cri me, dão o ca rá ter de do cu men tá rio. Inde pen den tedo que di zem, é o que elas são ou fo ram o que o pro gra ma maisuti li za.

O fato de os de po en tes apa re ce rem sen ta dos e to dos eles,em ma i or ou me nor me di da, com o olhar di ri gi do a al guém forada câ me ra con tras ta com a pos tu ra do apre sen ta dor em pé,olhan do sem pre para a câ me ra. Há atra vés das pos tu ras umade sig na ção de pa péis pas si vos e ati vos. Os de po en tes não fa -lam por ini ci a ti va pes so al, eles res pon dem, são in ter ro ga dos. Acos tu ra da tra ma está fora de les. A ver da de (como cla re za da to -ta li da de dos fa tos) está fora de les.

Os de po en tes, em ma i or ou me nor me di da, são re dun dan -tes. A in for ma ção que eles dão já foi an te ci pa da pelo apre sen ta -dor ou afir ma da pela voz off. Se fos sem ti ra dos os de po i men tos,as in for ma ções so bre o caso se ri am exa ta men te as mes mas.

Há al gu mas ca rac te ri za ções que se re pe tem em am bos ospro gra mas na for ma em que são sig ni fi ca das as vo zes. No meuen ten der, ha ve ria uma es pé cie de clas si fi ca ção e qua li fi ca çãoem que os de po en tes são as so ci a dos, em ma i or ou me nor grau,a ati tu des de mais ati vas ou mais pas si vas e omis sas em re la çãoà re so lu ção do cri me. A pro por ção des sa qua li fi ca ção pa re ce teruma re la ção di re ta ao ins ti tu ci o nal. Qu an to me nos li ga ção ins ti -tu ci o nal, sem car gos re pre sen ta ti vos, mais es per tos e ati vos sãoos de po en tes e ma i or par ti ci pa ção eles têm nas suas fa las e nare pre sen ta ção. Os mais es per tos (e me nos ins ti tu ci o na is) sãotam bém mais rá pi dos na hora de re a gir con tra o cri me (na si mu -la ção) e na hora de fa zer a de nún cia (nos de po i men tos). Algunsexem plos po de ri am ser os se guin tes:

A tes te mu nha N, do pri me i ro caso, é a voz pre do mi nan teen tre aque las que de põem. Tra ta-se de uma en fer me i ra do hos -pi tal, a pri me i ra a ver e de nun ci ar o es pan ca men to. Ela tem umlu gar de des ta que, uma pos tu ra ati va e es per ta na cos tu ra comas di fe ren tes vo zes. Esse mes mo pa pel é as su mi do pela se gun -da en fer me i ra, que foi tes te mu nha do se gun do es pan ca men to.Ambas, na si mu la ção, ocu pam um lu gar pro ta gô ni co jun to aoator que si mu la o cri mi no so.

A pri me i ra voz “real” a fa lar no pri me i ro caso é um mé di coque foi pro fes sor do acu sa do. Ele é pro fes sor uni ver si tá rio eapa re ce num am bi en te que, pro va vel men te, seja a uni ver si da -de. Ele, em pé num pá tio, com pes so as jo vens que pas sam portrás com li vros nas mãos, diz que o cri mi no so pa re cia nor mal:Le va va uma vida nor mal, não ti nha in dí ci os de al gum pro ble mapsi quiá tri co. Ele sem pre se mos trou uma pes soa ab so lu ta men te nor mal.

No de po i men to dele, que ime di a ta men te a voz off con fron -ta rá com a opi nião das en fer me i ras, mos tra-se um tom de


omissão. A for ma em que o cri mi no so é re pre sen ta do nas si mu -la ções des de o ini cio, com um olhar psi có ti co, mis te ri o so e so li -tá rio, ques ti o na qual quer pes soa que pos sa ter vis to nes sa apa -rên cia “uma pes soa nor mal”. Mas, além da si mu la ção, dis se ooff: As en fer me i ras têm uma opi nião di fe ren te so bre o es tu dan tede me di ci na. Ele acer ta nos di ag nós ti cos, mas aten de aos pa ci -en tes com in di fe ren ça. Se gun do as fun ci o ná ri as, ele exa mi na ascri an ças como se fos sem ob je tos.

Além de uma for ma de com pre en der o cri mi no so, o off in di -ca quem se rão as mais es per tas co la bo ra do ras da jus ti ça. Fica o pri me i ro de po i men to de sa cre di ta do, por tan to, não por uma acu -sa ção de cum pli ci da de com o cri mi no so - ele não tem cúm pli -ces, está so zi nho (o que re for ça a ilu são de es tar vi gi a do e pres -tes a ser des co ber to) -, mas por uma ati tu de de omis são in cons -ci en te, quem sabe pela com ple xi da de das es tru tu ras, um cri mi -no so des se je i to não seja no ta do na Uni ver si da de. De po is detudo, as pri me i ras a des con fi ar são as pes so as co muns (en fer -me i ras) e quem vai de nun ci ar o fo ra gi do se rão, tam bém, as pes -so as co muns (te les pec ta do res) e não as pe sa das, es tru tu ra dase len tas ins ti tu i ções.

A tes te mu nha N é uma en fer me i ra que apa re ce sem seiden ti fi car, sen ta da de per fil na fren te de uma ja ne la, onde estátudo es cu ro e en tra uma pe que na luz que per mi te ver a for ma daca be ça e o cor po dela, o su fi ci en te para ver que ela é mo re nacomo a atriz que a re pre sen ta.

Os de po i men tos não tra zem in for ma ções so bre os ca sosque não te nham sido di tas pe las ou tras vo zes do pro gra ma,mas, à di fe ren ça das ou tras, es tas vo zes apa re cem mais fir mes e ati vas. Ha ve ria aqui, na mi nha opi nião, uma con si de ra ção da po -lí cia como uma co la bo ra do ra no pro ces so de ven cer a im pu ni -da de que o pro gra ma leva em fren te. Na cons tru ção do Li nha Di -re ta pa re ce ria ter, com a pre sen ça das vo zes po li ci a is, uma es -pé cie de auto-re co nhe cimen to da jus ti ça como par te do pro ces -so ma i or, que, no en tan to, só o pro gra ma é ca paz de fa zer.

Olhan do ain da para o tra ta men to dado às ins ti tu i ções, nãose tra ta, a meu ver, de uma crí ti ca so ci al, algo que as ins ti tu i çõespo de ri am fa zer e não fa zem. Este tipo de pos tu ra, de cer ta for mame di a do ra en tre o Esta do e o povo, não faz par te do dis cur so eda vi são de mun do da emis so ra. Pa re ce mais uma de cla ra çãode ob so le tis mo das ins ti tu i ções mais tra di ci o na is pela oni po tên -cia, oni vi dên cia e oni pre sen ça mi diá ti ca. As ins ti tu i ções às qua isse faz alu são em am bos os ca sos são pú bli cas, li ga das à Sa ú de,à Edu ca ção e à Jus ti ça. Po de ria se ver tam bém no tra ta men todes sas vo zes uma es pé cie de pre ga ção na prá ti ca ou de vi si bi li -za ção de uma so ci e da de de Esta do mí ni mo.

Os fa mi li a res ma ni fes tam uma ati tu de sub mis sa. A in dig na -ção e a re vol ta es tão mu i to mais pre sen tes nas pos tu ras do apre -sen ta dor e nos ato res que con tra ce nam com o cri mi no so do que

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nas pes so as re a is. Os fa mi li a res, com ges tos trê mu los, olha restí mi dos, cho ro, li mi tam-se a pe dir aju da para que o fo ra gi do nãofaça com o te les pec ta dor o que fez com eles. Eles são apre sen -ta dos como ex tre ma men te in de fe sos, ne ces si ta dos e de pen -den tes do pro gra ma, em pri me i ro lu gar, e da aju da do te les pec -ta dor, em se gun do.

A te o ria cons tru ti vis ta pro cu ra ria ler, nos me ca nis mos e dis -po si ti vos com os qua is é cons tru í da a notí cia no pro gra ma, as in -for ma ções que eles re ve lam so bre o que faz sen ti do, so bre oque im por ta, so bre o tem po e o lu gar em que vi ve mos.

Mas a te o ria, a meu ver, de i xa ria evi den te a in ver são des sas duas pre mis sas. A pre sen ça mais for te dos ele men tos que tra -zem o fato ao ho ri zon te do sig ni fi ca ti vo (apre sen ta dor, off, si mu -la ções) que a pró pria na tu re za con fli tu o sa dos fa tos. O pro gra -ma subs ti tuí o con fli tu o so do mun do que lhe ser ve de re fe rên cianos ca sos por um cli ma con fli tu o so pro vo ca do pe los efe i tos es -pe ci a is e pelo tom das vo zes do pro gra ma.

Em re la ção à es tru tu ra de dra ma, já ci ta da aci ma, am bos os ca sos ana li sa dos nes te tra ba lho, ape sar de mos trar um cli madra má ti co o tem po todo com o uso de ele men tos que dão dra -ma ti ci da de, não se guem a es tru tu ra do dra ma, as se me lhan -do-se mais à fá bu la. Se le va mos em con ta a clás si ca di vi são dodra ma em três atos como apre sen ta ção de uma si tu a ção, in tro -du ção de um de se qui lí brio, clí max e re so lu ção que es tru tu ramas ações hu ma nas, Li nha Di re ta está lon ge de ser dra ma. Osdois ca sos par tem des de o ini cio de uma con fron ta ção en tre obem e o mal, per so ni fi ca dos em pes so as com os no mes de pes -so as re a is, mas que na re a li da de são te lereais. Essas pes so as,atra vés de mu i tos si na is (mas ge ral men te os mes mos em cadacaso), são iden ti fi ca das des de o ini cio do pro gra ma, de tal for maque o te les pec ta dor es pe ra rá só co i sas boas de uma e só co i sasru ins da ou tra, sen do as ou tras vo zes se cun dá ri as como bre vesecos que re for çam a mal da de de um e a bon da de do ou tro. Aten são não está in tro du zi da por uma ação, mas per so ni fi ca daem al guém e re for ça da não por ações e, sim, por me ca nis mosvi su a is e au di ti vos. Lon ge de pre ten der que o te les pec ta dor sepo si ci o ne (sin ta in dig na ção, re vol ta, com pa i xão, pena) em re la -ção à his tó ria que está sen do (de al gu ma ma ne i ra) re fe ri da, bus -ca-se que o te les pec ta dor sin ta es sas emo ções sem uma re fe -rên cia, ou me lhor, em re fe rên cia ao pro gra ma. Um te les pec ta dor dis tra í do po de ria di zer que é um pro gra ma que lhe faz sen tir in -dig na ção pela in jus ti ça, sen do que os me ca nis mos do Li nha Di -re ta se in ter põem de maneira que o telespectador não tenhacontato com essas realidades e, sim, com eles próprios.

Como es tru tu ra nar ra ti va, o pro gra ma as se me lha-se mais aes tó ri as como Cha pe u zi nho Ver me lho e o Lobo Fe roz e tan tosou tros re la tos in fan tis ou não (só que es sas his tó ri as não to mam


um re fe ren te real) com fi nal fe liz do que ao dra ma, ou seja, his tó -ri as hu ma nas.

O dra ma, da for ma como foi tra ta do an tes, da ria um Li nhaDi re ta mu i to di fe ren te. Per mi to-me aqui ci tar o ci ne as ta in glêsAlfred Hit chcock, au tor e di re tor de tan tos dra mas para ci ne ma ete le vi são, em en tre vis ta ao jor nal The Sa tur day Eve ning Post, nodia 27 de ju lho de 1957 (In Altmann, 1996: 222). O ci ne as ta ex pli -cou sua for ma de cons tru ir o dra ma, de i xan do que a au diên ciasa i ba, por exem plo, onde a bom ba está, mas não as per so na -gens.

Você e eu es ta mos aqui ba ten do papo. Não pre ci sa moscon ver sar so bre mor te ou qual quer ou tra co i sa que te nha con se -qüên ci as sé ri as, mas se a au diên cia sou ber que há uma bom bade ba i xo de mi nha es cri va ni nha, pron ta para ser de to na da, o sus -pen se mor ti fi ca rá a to dos eles. Mas, se não con tar mos nada aeles so bre essa bom ba es con di da, e ela ex plo de e nos re duz ape da ci nhos, a úni ca co i sa que sen ti rão é um cho que, um cho que de um se gun do, em con tra po si ção a ses sen ta ou no ven ta mi nu -tos de uma ex pec ta ti va de ti rar o fô le go.

Ape sar de Hit chcock não es tar fa lan do de his tó ri as “re a is”,elas re al men te dão uma par ti ci pa ção ao te les pec ta dor, que opro gra ma Li nha Di re ta lhe re ti ra. É como se o pro gra ma em ne -nhum mo men to pu des se de i xar so zi nho o te les pec ta dor di an tedos fa tos e sem pre re cor res se à me di a ção dele pró prio paratoda e qual quer in ter pre ta ção.

Por úl ti mo, en tão, ha ve ria uma aná li se que pre ci sa ser fe i tae que tem a ver com o lu gar que o pro gra ma dá a si mes mo e aote les pec ta dor. A te o ria do es pe tá cu lo aju da a fa zer essa aná li se.O pro gra ma apre sen ta um úni co ân gu lo de vi são, e isso não sere fe re ex clu si va men te à ca rac te rís ti ca téc ni ca que a TV tem deque os di ver sos ân gu los (das di ver sas câ me ras) che gam ao te -les pec ta dor como uma úni ca pos si bi li da de de vi são.

O pro gra ma es go ta-se na exi bi ção, sem ne nhu ma opa ci da -de sim bó li ca. Os lu ga res são ir re ver sí ve is: o es pe tá cu lo te le vi si -vo nun ca é pal co para o te les pec ta dor, nem se quer ele apa re ceno pal co quan do de nun cia, liga, aju da a dar al gu ma pis ta so brea pes soa que está fo ra gi da, como é so li ci ta do pelo pro gra ma naapre sen ta ção fi nal que Me i rel les faz ao ex pli car o uso da pá gi nada in ter net. Mas o ele men to que mais faz do Li nha Di re ta um es -pe tá cu lo – e aqui ha ve ria exa ta men te uma de fi ni ção opos ta aoque é no tí cia em to das as te o ri as – é que o pro gra ma mos tra eco lo ca o te les pec ta dor em con ta to ex clu si va e to tal men te com opró prio Li nha Di re ta, sem uma re fe rên cia a ou tra re a li da de. Ele éa re a li da de: seus re cur sos téc ni cos, sua efi ciên cia, seu ape loper ma nen te a es tar com ele.

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6 Con si der ções fi na is

Uma pri me i ra e im por tan te des co ber ta foi a da te le vi sãocomo um es pa ço que per mi te um apro fun da men to da per cep -ção da re a li da de e pos sui ins tru men tos que lhe pos si bi li tam pe -ne trá-Ia in ten si va men te. Ela tem, por tan to, um enor me po ten ci alde apro xi mar o ser hu ma no e o mun do dela mes ma e pode fa zerisso de uma for ma mu i to na tu ral e des con tra í da. Tra ta-se de um“lu gar” no qual fic ção e re a li da de, pas sa do e fu tu ro, o lon gín quoe o pró xi mo, to das as lin gua gens e to dos os dis cur sos po dem es -tar jun tos e ser usa dos para di zer al gu ma co i sa, ou sim ples men teo fato de eles es ta rem jun tos já diz al gu ma co i sa so bre a re a li da -de. É um lu gar pri vi le gi a do para cons tru ir e con tar his tó ri as comfor mas de nar rar ori gi na is e pró pri as do meio. A re a li da de te le vi si -va traz uma nova (des)or dem na qual se des ta ca a con di ção deapa ren te igual da de de to dos os dis cur sos e se as se me lha às for -mas de con vi vên cia hu ma na nas gran des ci da des.

Uma ou tra ques tão im por tan te nes te tra ba lho é a cons ta ta -ção da ten dên cia te le vi si va a ocul tar sua con di ção de me di a çãoe apa ren tar a au to no mia do que ela mos tra, como se não fos sepor ela cons tru í do e apa ren te men te ela sim ples men te per mi tis se que o te les pec ta dor se co lo que como “tes te mu nha” di an te dosfa tos. No en tan to, se bem que toda ima gem des ve le uma re a li -da de pre e xis ten te, ela tam bém mos tra uma sub je ti vi da de que acap tu ra. Por tan to, o te les pec ta dor só pode es tar di an te da TV ede sua te ler re a li da de.

Não há nada que seja in te i ra men te real ou in te i ra men te fic -ci o nal, en ten den do, gros so modo, es ses con ce i tos como fa tosto tal men te ma te ri a is ou to tal men te ima gi ná ri os. Na his tó ria dojor na lis mo e da notí cia, ten deu-se a se afir mar essa se pa ra çãoen tre as duas, sen do que o real sem pre es te ve mais as so ci a doao va lor éti co de ver da de e o fic ci o nal ao de men ti ra. Des de aí,ha ve ria um ima gi ná rio do jor na lis ta as so ci a do a cer tos va lo resde re a lis mo, ob je ti vi da de e ne u tra li da de. O bom jor na lis mo seman te ria, se gun do esse ima gi ná rio, lon ge dos re cur sos de fic -ção e do uso de gê ne ros como a dra ma tur gia para cons tru ir ano tí cia.

A ex pe riên cia des cri ta nes te tra ba lho, po rém, mos tra que,na ló gi ca te le vi si va, fic ção e re a li da de não são ini mi gas, nem são por si mes mas ver da de i ras ou men ti ro sas, nem dão um ca rá termais ou me nos éti co à in for ma ção. ou um va lor mais ou me nosso ci al à emis so ra. A pre sen ça da fic ção – que é co mum a pro gra -mas que são de gran de valor so ci al e a ou tros que não são – poderia aju dar a fa zer a no tí cia mais aces sí vel para o gran de pú -bli co, por tan to tor ná-Ia me nos eli tis ta ou ex clu den te.

Na so ci e da de bra si le i ra, a te le vi são teve um pa pel im por -tan te na trans for ma ção de uma so ci e da de mais ru ral em ur ba na


e “mo der na”. A TV Glo bo teve nes se pro ces so um lu gar es pe cí fi -co na for ma des sa so ci e da de ver a si mes ma; e na ilu são cri a dade ser o Bra sil um país de pri me i ro mun do, mas ao mes mo tem -po um país cu jas ins ti tu i ções são im po ten tes ou cor rup tas; emde fi ni ti vo. um país do qual só saem ven ce do res “sua gen te” (sóna me di da em que são te les pec ta do res) por que são lu ta do res,ale gres e fra ter nos, en tre ou tras co i sas, e (como não po dia serde ou tra ma ne i ra) a emis so ra; o lu gar onde es ses bra si le i ros po -dem vi ver fe li zes e pro te gi dos. Essa idéia re pe te-se de di ver sosmo dos nos pro gra mas da emis so ra, na for ma como ela apre sen -ta a si mes ma, às pes so as e às ins ti tu i ções. As pos si bi li da destec no ló gi cas da Glo bo lhe per mi tem uma ima gem de al tís si maqua li da de, na qual os bra si le i ros apren de ram a “se re co nhe cer”.Os pro gra mas glo ba is re fe rem-se a ele men tos da re a li da de bra -si le i ra, fa las, ce ná ri os, acon te ci men tos, etc., que mos tram o cu i -da do da emis sora no efe i to de ve ros si mi lhan ça, vis to como mais“pro gres sis ta” que ou tras for mas e que per mi te uma ma i or iden -ti fi ca ção por parte dos telespectadores.

A pos si bi li da de da emis so ra de en trar em rede com qua se a to ta li da de dos mu ni cí pi os e la res bra si le i ros é apro ve i ta da parare for çar esse sen ti men to de “bra si li da de” em tor no dela, além de sua auto-enun ci a ção como uma ins tân cia úni ca de co mu ni ca -ção real, efe ti va e efi caz en tre os bra si le i ros, sen do que a for macomo eles são apre sen ta dos na tela está pró xi ma de um frag -men to mu i to pe que no da po pu la ção.

O pro gra ma Li nha Di re ta apre sen ta-se como um pro gra ma,em pri me i ro lu gar, de uti li da de pú bli ca; em se gun do lu gar, é clas -si fi ca do na gra de de pro gra ma ção como te le jor na lís ti co; em ter -ce i ro lu gar (sem dizê-Io ex pli ci ta men te), se ria um dos pro gra masmais “po pu la res” da emis so ra: a pre sen ça de pes so as sim plesque fa lam so bre dra mas fa mi li a res e a par ti ci pa ção de ato res des -co nhe ci dos lhe da ri am (lhe da ri am?) essa clas si fi ca ção.

A uti li da de pú bli ca é apre sen ta da no pro gra ma como umimpor tan te ser vi ço que a Glo bo pres ta à so ci e da de: ela faz jus -tiça. Esse re cur so é apro ve i ta do por ela para cons tru ir uma so ci e -dade teler re al. Nes sa so ci e da de, apa re cem de uma ou ou traforma ins ti tu i ções frus tra das, e o pro gra ma (a emis so ra e a mí -dia) como um novo lu gar so ci al; um meio mais rá pi do, efi ci en te e efe tivo que vem para resol ver o pro ble ma da im pu ni da de, que as insti tu i ções não con se guem resolver. Nes sa so ci e da de, emer geo teles pec ta dor como um novo “ci da dão”, que está li ga do aopro gra ma e aju da7 a re sol ver o caso. Ao mes mo tem po, a uti li da -de pú bli ca e o nú me ro de pes so as pro cu ra das pela jus ti ça que

26 So nia Montaño

7 A aju da do te les pec ta dor. na gra má ti ca do pro gra ma, Já ini cia com o fato de le

as sis tir o pro gra ma. Sen tir a ten são. o medo e a re vol ta que o pro gra ma ten ta

pro du zir com seus efe i tos es pe ci a is Pa re ce que a ilu são de es tar di vi din do dra -

ma com a fa mí lia Já esta aju dan do.

fo ram cap tu radas (222 até o mo men to) é uma das car tas deapre sen ta ção nas qua is o pro gra ma se es cu da para suas prá ti -cas e abor da gens.

Há uma fór mu la que se re pe te a cada se ma na no Li nha Di -re ta e que se trans for ma em mol de pelo qual pas sam os re la tosdos di ver sos dra mas fa mi li a res, sen do que os dra mas, as his tó -ri as e as pes so as que apa re cem no pro gra ma ocu pam umsegun do pla no. Isto é, a no tí cia não está dada pe los casos que acada se ma na apa re cem no pro gra ma. Se as pes so as as sas si na -das fo ram uma ou mais, se ela era ga ú cha ou nor destina, se osas sas si nos são bran cos ou ne gros (ge ral men te são ne gros), seeles ti nham ra zões con tra a ví ti ma, se as fa mí li as es tão pre ci san -do de algo, seja eco nô mi ca, afe ti va ou psi co lo gica men te nadadis so im por ta.

O que im por ta ao pro gra ma, e nis so con sis te sua for mu lasão os se guin tes ele men tos: que o as sas si na to (da for ma quetenha sido) te nha ce nas cho can tes que pos sam ser repre sen ta -das logo no iní cio do pro gra ma; que exis tam fa mi li a res que pos -sam apa re cer e, no fi nal do pro gra ma (de pre fe rên cia choran do),pos sam di zer que foi uma in jus ti ça que deve ser vingada, porque essa pes soa sol ta pode - a qual quer mo men to - fazer se me lhan -te com um fa mi li ar do te les pec ta dor; que os fa mi li a res e pes so as li ga das a ins ti tu i ções so ci a is con fir mem a bondade da ví ti ma, amal da de do as sas si no e a sua im po tên cia para o caso; que “ores tan te” fi que a car go do pro gra ma.

O uso do gro tes co cho can te e o tra ta men to dado às his -tórias hu ma nas e às pes so as re a is que nele apa re cem procu ram de fato cho car o te les pec ta dor. Entre tan to, esse cho que não édado pelo en con tro do teles pec ta dor com o re la to de uma cru el -da de, mas pelo en con tro dele com os me ca nis mos fic ci o na isusa dos pelo pro gra ma. Nes se sen ti do, o pro gra ma in ter põe-seen tre os sen ti dos do te les pec ta dor e as his tó ri as re la ta das: as -sim, o te les pec ta dor não se re vol ta com a vi o lên cia e o cri me ouse com pa de ce com a des gra ça da fa mí lia que apa re ce. Ele élevado a um es ta do de ten são e re vol ta, sim, mas pe los efeitossono ros e vi su a is qua se que por si só.

Na are na do Li nha Di re ta se ou vem mu i tas vo zes, mas elasfun ci o nam como ru í dos que con fir mam e re for çam a voz doprogra ma. O que re al men te o pro gra ma si mu la são as his tó ri asreais. Há uma si mu la ção de po li fo nia, mas na re a li da de há umúni co dis cur so, o do Li nha Di re ta: um dis cur so úni co, ab so lu -tista, sobre vá ri as co i sas. Um úni co enun ci a dor com di ver sosenun ci a dos so bre a jus ti ça, so bre a emis so ra, so bre a so ci e da -de, as mí dia e a tec no lo gia, so bre as ins ti tu i ções tra di ci o na is eso bre os po de res pú bli cos; so bre os pú bli cos e o pri va do.

Li nha Di re ta é, portan to, um es pa ço de mu i tas vo zes mu i tos ru í dos, mas tam bém é exa ta men te nes se ru í do que ai acontece


um du plo si len ci a men to: o si len ci a men to das his tó ri as e daspes so as re fe ri das, cu jos re la tos e de po i men tos não con se guemser su fi ci en te men te “po de ro sos” para con cor rer com a tec no lo -gia que atin ge mais efi caz men te os sen ti dos do te les pec ta dor.Em Li nha Di re ta, a gran de no tí cia é que a tec no lo gia é a li nha di -re ta que a Glo bo es ta be le ce com a no tí cia, a qual re sol ve os ca -sos no ti ci a dos, via tec no lo gia de in for ma ção e co mu ni ca çãopon ta a pon ta. Tra ta-se, por tan to, de uma tel es so ci e da de de in -di ví du os sem so ci e da de. Nela, os efe i tos são mais re a is que a re -a li da de e a re a li da de é me nos que a tel er rea/ida de.

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DEBATE após apre sen ta ção do tema

no IHU IDÉIAS de 20.03.2003.

Luiz Car los Thi e sen (alu no de his tó ria): Uma ques tãorela ti va ao pú bli co alvo. tra ta-se de um pro gra ma ge ne ra li za doque todo mun do vê, sem es tar di re ci o na do para um ho rá rio es pe -cí fi co? A im pres são que dá é que o pro gra ma pode pas sar aqualquer hora do dia. Mas ele deve ter um pú bli co alvo!

Sô nia: Isso é im por tan tís si mo, por que o pro gra ma surgiupara con cor rer com o pro gra ma do Ra ti nho, que ar ran couaudiên cia da Rede Glo bo. Então a Glo bo en ten deu que ti nhaque fa zer um pro gra ma com ní vel po pu la res co, con tu do semsair do pa drão Glo bo; mas, de qual quer ma ne i ra, um pro gra maque atra ís se essa au diên cia. E o pro gra ma está nor mal men te em4º lu gar na au diên cia da TV. Ou seja, de po is da no ve la das oito,Jor nal Na ci o nal e Fan tás ti co, está o Li nha Di re ta. Não seiexatamen te como está hoje, mas o pro gra ma sur giu para essepú blico, para essa con cor rên cia. Con tu do, eu acre di to que nãoseja só isso, em bo ra não te nha fe i to aná li se da “re cep ção” emnenhum mo men to. O que eu ve ri fi quei foi o fato do sur gi men todo pro gra ma ter sido mo ti va do pela con cor rên cia com o Ra ti nho.

Prof. La u rí cio Ne u mann: Quer di zer, quem dá au diênciades se tipo de pro gra mas, no fun do, so mos nós mes mos?

Sô nia: Eu fico mu i to cu ri o sa por uma ou tra pes qui sa sobreessa ques tão da re cep ção. Eu me per gun to mu i to por que aspes so as pro cu ram – por exem plo, a gran de au diência da SBT foi por que can sou o mo de lo cle an da Glo bo. E as pes so as que remver-se um pou co mais re fle ti das nos pro gra mas, tal como oRatinho traz ques tões pró xi mas à vida do dia-a-dia. Eu que ria en -tender, es tu dar mais essa ques tão da re cep ção: as pes so asvêem por que vêem. Isto é um as pec to. E de ou tro lado, há umadis so ci a ção en tre o en tre te ni men to e a edu ca ção, a re fle xão e acrí ti ca. Então, os pro gra mas da TV Cul tu ra, que i ra mos ou nãoque i ra mos, são para uma eli te. Não é todo mun do que en ten deou não é todo mun do que está com von ta de, de po is de tra ba lhar 10 ho ras, de fa zer o es for ço de en trar no pro gra ma Roda Vivaonde está fa lan do um eco no mis ta ... É com pli ca do! Então o de -

sa fio é ter mos uma te le vi são que una o en tre te ni men to e a crí ti -ca, de vol ven do uma re por ta gem à pes soa de uma ma ne i ra dig -na. Nis so não há uma con cor dân cia. Há cor ren tes di ver gen tes.Alguns vêem essa te le vi são e seu pú bli co com um cer to des -pre zo. Va lo ri zam uma te le vi são sé ria, re fle xi va, cri ti ca, masex clu den te.

32 So nia Montaño

O tema des te ca der no foi apre sen ta do no IHU Idéi as no

dia 20 de mar ço de 2003.

TEMA DOS ÚLTIMOS CADERNOS IHU IDÉIAS:

N. 01 – A te o ria da jus ti ça de John Rawls – Dr. José Ne del.

N. 02 – O fe mi nis mo ou os fe mi nis mos: Uma le i tu ra das pro du -ções teó ri cas – Drª Edla Eggert.O Ser vi ço So ci al jun to ao Fó rum de Mu lhe res em São Le o pol do –Ms. Cla ir Ri be i ro Zi e bell e Aca dê mi cas Ane ma rie Kirsch De u triche Ma ga li Be a triz Stra uss.

o programa linha direta: a so ci e da de se gun do a tv globo · o programa linha direta: a...

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