O ELITISMO COMPETITIVO O ELITISMO COMPETITIVO DE WEBERDE WEBER

Disciplina TEORIA POLÍTICA II para o Curso de Relações

Internacionais e TEORIA POLÍTICA III para o Curso de Ciências

Sociais – UFSC

Prof. Juliana Grigoli

Nasceu em Erfurt em 1864 Morreu em Munique em 1920 Família aristocrata – contato

com políticos e intelectuais Alemão jurista e economista É considerado um dos funda

dores da sociologia Racionalidade Desencanto do mundo Influência da filosofia kantiana Razão apreende o objeto e Através da racionalidade da ex

plicação lógica para a realidade

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1894 – Começa a lecionar em Freiburg.1897 – Sofre um colapso nervoso.1904/1905 – Publica sua obra – “A Ética

Protestante e o Espírito do Capitalismo”.1906 – Assume cadeiras na Universidade de

Viena.1918/1919 – Atua na Comissão Parlamentar

com o objetivo de definir a Constituição da República Weimar.

1920 – Falecimento.

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De acordo com Giddens a infância de Weber transcorreu em um período decisivo para o desenvolvimento político alemão.

Que período foi esse?

Unificação do Estado-Nação alemão sob o comando de Bismark e a indexação da Prússia ao território alemão.

Os primeiros textos dialogaram com os campos – economia e do direito.

Tese de doutorado – propriedade de terra na Roma antiga, em 1891.

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Identificou aspectos econômicos, políticos e sociais que influenciaram de forma sutil o capitalismo na Europa pós-medieval.

Relações entre economia agrária X comércio e manufatura emergentes.

Pautado por esses estudos, publica em 1892 uma análise minuciosa sobre a relação estabelecida entre:

Bismarck + Junker - unidos pela unificação do território alemão.

Qual era a preocupação de Weber ao estudar sobre o processo de unificação alemão?

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Compreender e gerar soluções para o processo de transição alemão.

Estrutura social lógica Nova ordem social, política, econômica e cultural Deslocamento da produção – agrária industrial

Como criar uma nova concepção de Estado-Nação? Quais foram os parâmetros mobilizados por Weber?

Racionalidade Um olhar marcado pela perda de ilusões Marcado pela necessidade de definição de novos

valores morais – tradicional + racional – legal.

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Encontramos aqui uma dimensão mais profunda de Weber em relação a concepção de

Desencanto do Mundo - O que significa?

De acordo com David Held,

Weber o futuro era sombrio em relação a participação popular na política e nas decisões do Estado.

Nesse sentido, Weber propôs um modelo de organização política centrado:

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Democracia representativaRepúlbicaConcepção de Estado Sistema de governo – parlamentaristaPartidos políticos e lideranças políticas

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Weber, ao contrário de vários autores do início e meados do século XIX, foi um intelectual que tinha uma visão mais sombria do futuro – desenvolvimento da humanidade e das ações políticas.

Para Weber a vida política moderna e industrial:

Pouco espaço para a participação democrática e o desenvolvimento coletivo.

Instabilidade política. Democracia – meio de escolher pessoas

encarregadas da tomada de decisões e de colocar alguns limites a seus excessos.

Modelo de democracia de Weber – elitismo competitivo.

Estava preocupado com as condições de liberdade individual e com os princípios do liberalismo.

Entendidos como os ideais da individualidade e da diferença social.

Estava preocupado com o destino dos valores liberais alemão.

Encontro de um equilíbrio entre as forças sociais da época...... Força X direito; o poder X lei; governo especializado X soberania popular.

Para o autor, a forma mais adequada de compreender esses debate era a luz das tendências sociais dominantes.

Debate entre liberalismo e socialismo.

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As reflexões de Weber sobre essas questões implicaram em revisões das doutrinas liberais.

Essas revisões tiveram uma influência central no desenvolvimento da teoria política e social no mundo anglo-americano.

Constituem num dos desafios mais coerentes e atraentes ao marxismo.

Pergunta central para entender a construção teórica de Weber:

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Qual é o sentido do liberalismo em um mundo cada vez mais dominado pela rivalidade entre capitalismo e socialismo? Onde há um florescimento de organizações de grande escala? Onde está o indivíduo?

Debate entre Weber e Marx Weber concordou com algumas concepções

de Marx, mas nunca endossou as idéias política de Marx.

Aceitava a idéia de lutas de classes como algo que acontece em vários momentos da história.

No entanto, rejeitava a tese:

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Que os conflitos de classes são o principal motor do desenvolvimento histórico.

Para Weber, o conceito de classe social é importante para entender as relações econômicas fundadas nas relações de produção.

Que o surgimento do capitalismo envolveu uma massa de trabalhadores sem propriedade – venda da força de trabalho aos donos do capital.

Mas rejeita a teoria da mais-valia...... E retira o componente – exploração – do debate.

Para Weber – classe significa: Agregados de indivíduos que partilham de uma

mesma condição, conjunto de “chances na vida”.

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Nesse sentido, As classes não são grupos, mas podem se

organizar para ações grupais.

Weber não acreditava na revolução proletária...

Em contrapartida, apresentou uma visão mais diversificada dos conflitos sociais nas sociedades capitalistas.

Para explicar os conflitos sociais, Weber utilizou outros conceitos e categorias de análise:

Partidos políticos. Estados-nação.

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Weber viu o capitalismo como um fenômeno das sociedades ocidentais.

Incorporando valores e modos de atividades distintos de outras civilizações.

O aspecto mais importante desta “ocidentalidade” é:

Racionalidade – da produção capitalista, e da ciência + tecnologia.

Dessa forma:Racionalização é um fenômeno que

permeia cada uma das principais instituições da sociedade capitalista.

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Encontramos uma dimensão diferenciada de análise:

Número cada vez maior de esferas de atividade.

Definido por procedimentos científicos.Tendência a especialização.Submetidos ciência e a tecnologia.

Consequências da racionalização:Erosão dos sistemas de

crenças....sentido da vida.Crenças religiosas X conhecimento

científico, novo conceito de bem comum.

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Esse processo é conhecido em Weber como “desencanto do mundo”.

Então..... As conseqüências são:Perda de unidade....Enfraquecimento do coletivo.....“Apoteose do individualismo”.Não existe uma verdade única......o que

há? Individualidade – julgar e decidir quais

são os seus valores.“Esse é o destino de uma época que

comeu da árvore do conhecimento”.

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Quais são os valores? valores em competição....Nesse sentido, a moralidade política só

pode ser defendida em bases processuais.

Mecanismo para promover:A competição dos valores.Liberdade de escolha.Democracia, portanto, é um componente

essencial das estruturas institucionais para atingir este fim.

Cultura política liberal.

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A burocratização é o suporte dessa racionalização.

É o que organiza as grandes instituições...

Estado, partidos políticos, universidades, sindicatos, hospitais, etc...

Entretanto, Weber acreditava no controle dessa tendência, isto é, a burocracia não pode transcender a própria instituição.

Senão.....ela passa a exercer uma relação de dominação, no terreno da política.

Reprime a liberdade social e individual.

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Para Weber, a centralização da administração é uma tendência da modernidade.

A questão principal é: como organizar a vida de uma sociedade moderna?

Quais são as possibilidades......modelos ? Democracia direta X democracia

representativa

Definição de Estado moderno em Weber:

enfatizou dois elementos distintivos de sua história:

A territorialidade e a violência.

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“ a força não é um meio normal ou o único meio do Estado, mas a força é um meio específico do Estado.... O Estado é uma relação de homens dominando homens, uma relação apoiada por meio do usa da violência de forma legítima.”

O Estado mantém a ordem e a obediência dentro de um território específico.

Envolve também a defesa da propriedade privada.

Estado e suas instituições detém o monopólio da coerção.

Crise ocorre quando há a erosão desse monopólio.

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O Estado baseia-se no monopólio da coerção física, que é exercida de forma legitimada.

Pautada em justificativas e na legalidade. A obediência social se dá pela virtude da

legalidade ... Funda-se na autoridade legal... No código de leis.

A frente de todas as instituições encontram-se o aparato administrativo dirigidos por funcionários administrativos especializados.....e as leis baseadas no conceito de cidadania.

O Estado não é um efeito do capitalismo. Ajudou a promover o desenvolvimento do

capitalismo.

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Para Weber a burocracia é uma “gaiola de aço”, que a população está destinada a viver.

Esse é o preço que a sociedade paga por viver na modernidade – economia capitalista e tecnicamente desenvolvida.

À medida que a vida econômica e política se torna mais complexa e diferenciada, a administração burocrática se torna mais crítica.

Apoteose da burocracia e da especialização.

A sensação que temos ao ler Weber é: O Estado burocrático governaria sozinho.

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Weber advoga: Uma economia direcionada para o capitalismo. Governo parlamentar – competição de valores. Sistema competitivo de partidos – deve ocupar

uma posição importante no processo.

Os partidos políticos são, para Weber, essenciais para se compreender o sentido de participação na modernidade.

E a divisão dos cidadãos com direito ao voto. Cidadãos ativos. Cidadãos passivos.

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Participação se dá de duas formas:Cidadão ativo – aquele que se envolve na

política.Cidadão passivo – é o que se limita a

escolha de representantes nas eleições.Se por um lado os partidos políticos

significam uma forma de participação política mais ampliada...

Por outro significa também uma forma de arregimentar pessoas para atividades voltadas para o sucesso eleitoral, e elaboração de estratégias competitivas.

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O avanço da burocratização gera a diminuição da autonomia política.unciona como um mercado

Burocratização é um processo altamente complexo, que envolve:

Certo grau de democratização. Escolha de líderes políticos.

Quem são os eleitores? Massa sem definição política. Democracia? Um campo de testes de líderes em potencial. Segue a lógica competitiva do mercado.

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Nesse sentido só há uma escolha a fazer:

“entre a democracia com liderança, com uma máquina – partido, ou uma democracia sem liderança – formada de políticos profissionais sem vocação”.

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