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TTULOS ANTERIORES Fragmentos de Ensinamentos de Meishu Sama

Fiquei mais feliz Edio: FUNDAO MOKITI OKADA M.O.A. R: Morgado de Matheus, 77 Vila mariana Fone: (11) 5087-5093 Fax: (11) 571-7305 So Paulo - Brasil 18 edio: Maio de 2001 1.500 Impresso: GH Ind. Grfica e Editora Ltda.

Direitos autorais reservados Proibida a reproduo total ou parcial desta obra

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PREFCIO com imenso prazer que comunicamos ao prezado leitor que o

livro Fragmentos de Ensinamentos de Meishu-Sama passa a se intitular Os Novos Tempos e que foi acrescida parte do livro Fiquei mais Feliz, que apresenta as primeiras noes sobre a Igreja Messinica Mundial, sob a forma de perguntas e respostas.

Os ensinamentos que constam deste livro foram compilados de prelees feitas por Meishu Sama a ministros e membros da Igreja Messinica Mundial que se reuniam, vindos de muitas regies do Japo. Os iluminados conceitos e idias da Nova Era revelados por Deus a Meishu Sama so de natureza profunda e universal e devem ser interpretados de maneira descomplicada. Seus discpulos sentiam-se felizes de poderem ouvi-lo, mesmo vindo de muito longe, ainda que precisassem suportar inconvenincias fsicas ou qualquer outro tipo de dificuldade. O seu amor, a sua sinceridade e sua capacidade eram Divinos, difceis de serem expressos em palavras.

Este livro publicado especialmente para todos aqueles que desejam conhecer mais os Ensinamentos de Meishu Sama e assim alcanar uma vida mais sadia, feliz e harmoniosa na Era da Luz, na qual estamos entrando e para aqueles que querem dedicar-se como instrumentos servindo a Deus e a Humanidade.

A meditao sobre a verdade contida nos seus Ensinamentos permitir a captao de suas mais profundas significaes espirituais. Elas prepararo o leitor para a crescente faixa vibratria da Nova Era.

Iluminado pelas revelaes a Ele concedidas por Deus a partir do ano de 1926, Meishu Sama fundou a Igreja Messinica Mundial em 1 de janeiro de 1935.

No entanto, as proibies vindas das leis governamentais de ento impediram as atividades religiosas pblicas. Somente a partir de 1947, quando a liberdade religiosa foi estabelecida no Japo, A Igreja realizou suas atividades livremente.

Meishu Sama dedicou os ltimos dez anos que precederam a sua ascenso, a escrever os seus Ensinamentos que foram publicadas em livros e peridicos, e a preparar ministros e dirigentes. Ao mesmo tempo criou ncleos de rara beleza prottipos do Paraso na Terra tal como lhe foi revelado e orientado. Nesses locais existem Museus de Arte, onde peas de rara beleza esto expostas ao pblico.

Neste livro, o leitor encontrar palavras da Divina Verdade e da Sagrada Sabedoria. Que pela compreenso delas, possa o leitor expandir a sua conscincia espiritual e servir como valioso guia nos crticos anos vindouros.

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NDICE

Prefcio .................................................................................. 3

DAS TREVAS A LUZ Ciclos Csmicos ..................................................................... 6

O Divino Drama ...................................................................... 6

A Luz de Deus e a Doutrina ................................................... 7

A PURIFICAO

O aumento da Luz acelera a purificao ............................. 9

O sofrimento : uma forma de purificao ............................ 10

A Lei da Concordncia Espiritual e a purificao ................ 11

Explicao dos infortnios e acidentes ................................ 12

Quanto maior a misso, maior a purificao ........................ 12

As impurezas do solo e das plantas, as inundaes,

O crime e o perodo de transio ............................... 14

JOHREI

O devotamento na ministrao do Johrei ............................ 16

A importncia da humildade ................................................ 16

Estar em unio com Deus .................................................... 17

A compreenso e a postura correta .................................... 17

SABEDORIA

A prudncia, o saber e as dificuldades insolveis ............... 18

A alegria, o tempo e a ordem ............................................... 19

O sabor da f ........................................................................ 20

O bom senso em religio ..................................................... 21

A entrega a Deus e o apego ................................................ 22

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A DEDICAO A misso do homem ........................................................... 23

O objetivo da Obra Divina .................................................. 23

As Leis Divinas e a dedicao ........................................... 24

Os mritos divinos ............................................................. 24

A atmosfera espiritual ........................................................ 25

O ingresso a Igreja regido pelo Mundo Espiritual ........... 25

Deixe-se guiar pela Vontade Divina em seu trb de difuso. 26

No seja dependente em demasia .................................... 28

Entregue-se a Deus ........................................................... 28

Colabore com Deus ........................................................... 28

DAIJO, SHOJO, IZUNOME Daijo, Shojo, Izunome ........................................................ 29

O Bem e o Mal so relativos .............................................. 30

O conflito entre o Bem e o Mal .......................................... 31

No julgues ........................................................................ 32

Sobre o Amor .................................................................... 32

A ampla tolerncia ............................................................ 33

Amor humanidade amor vida ................................... 34

A liberdade em religio ..................................................... 34

Seja bom ouvinte .............................................................. 35

Ceda para conquistar ........................................................ 35

PRIMEIRA NOOES MESSINICAS A Igreja Messinica Mundial .............................................. 37

O Johrei ............................................................................. 38

Como tornar-se messinico ............................................... 39

Preces, Cultos e Oferendas ............................................... 40

Os Ensinamentos ............................................................... 42

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DAS TREVAS A LUZ

CICLOS CSMICOS O homem vive num ilimitado e misterioso mas ordenado

Universo, que evolui e reevolui em ciclos. Um ciclo um perodo de tempo durante o qual certos aspectos ou movimentos de corpos celestes ser realizam e ao fim do qual iro ser repetidos em novo ciclo um perodo de anos ou idades no qual certos fenmenos ocorrem, os quais, por sua vez, se inter-relacionam com toda a vida. H ciclos de rbitas nos cus, ciclos das estaes na Terra, ciclos do dia e da noite. Existem tambm, os ciclos das idades.

As mudanas ocorrem em pequena, mdia e ampla escala. Ciclos menores ou maiores podem ocorrer cada dez, mil trs mil anos e assim por diante, repetindo-se continuamente dentro da eterna marcha do tempo. Na verdade, o Universo infinitamente misterioso to misterioso, que o entendimento do homem atual ainda no pode compreend-lo.

Aps uma Era de aproximadamente trs mil anos de relativa obscuridade, encontramo-nos agora no alvorecer de uma nova Era de Luz. A mutao to sem precedentes, que se torna difcil compreenso de sua integral importncia. E mudana que nenhum dos nossos antepassados teve o privilgio de experimentar. Como somos afortunados, ns que vivemos neste perodo de tempo, por podermos entender ainda que parcialmente, o verdadeiro significado desta mutao, adquirir fcil para cada um servir a Deus e a Humanidade.

O DIVINO DRAMA

O Plano de Deus est atuando de maneira maravilhosa.

Podemos denomin-lo de Divino Drama, do qual todos ns, desta Era, somos os participantes. Sem esta compreenso, deixaremos de saber interpretar os momentosos acontecimentos do nosso tempo, de compreender que medida que avana a reconstruo, tambm cresce a destruio.

Em todo e qualquer drama existem personagens virtuosos e perversos. Quase sempre os virtuosos so importunados pelos perversos, mas depois de serem impiedosamente atormentados por longo tempo, geralmente a pea termina com a vitria do bem. um final feliz. O Divino Drama, cosmicamente ordenado e agora desenrolado no

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palco do mundo, um modelo. A mudana do presente ciclo de inconcebvel grandeza. O nosso entendimento sobre este acontecimento sem precedentes ser proporcional ao nosso esclarecimento e nossa capacidade de compreenso.

medida que a Nova Era avana e que cresce a atuao do esprito do fogo, a purificao ou doena, tambm aumenta. As calamidades como guerras e catstrofes naturais, cada vez mais podem ocorrer, at o mundo experimentar uma poca de terror. De um modo geral, os messinicos podem representar o papel de espectadores nas cenas de guerra. Mas, nas cenas de enfermidades, eles devero Ter ativo empenho. Servir Humanidade mais digno do que representar papis de violncia ou de destruio.

A lei da vida exige que ns vivamos as nossas vidas construtivamente. Estamos na aurora da Era da Luz do Dia. medida que ela avana, e que o esprito do fogo se manifesta mais intensamente, o batismo pelo fogo ser ainda mais forte, isto , o poder purificador da Luz ser maior.De acordo com a Lei da Concordncia medida que o invisvel Mundo Espiritual empreende intensa purificao, os que se encontram no Mundo material cujos os corpos espirituais forem excessivamente maculados, encontraro dificuldades para suportar as crescentes e freqentes purificaes.

Somente aqueles que estiverem suficientemente puros podero sobreviver. Alguns messinicos tambm podero sentir dificuldades durante o tempo da grande purificao. Devemos nos empenhar para estarmos preparados espiritual e fisicamente, se desejamos passar por este perodo com relativa facilidade.

Este grande drama csmico foi denominado Juzo Final. O nosso planeta o palco, no qual a representao esta sendo levada. Um to extraordinrio drama no poderia ser vivido em qualquer outro tempo da Histria. O conflito entre o bem e o mal desenvolvido de forma bastante complexa, at que o ltimo perverso seja dominado.

O nmero de personagens perversos maior do que o nmero de personagens bondosos, e aqueles que fazem os desempenhos maldosos realmente merecem piedade. O grande Amor do Supremo Deus salvar tantos quantos for possvel, atuando atravs dos sinceros instrumentos da Sua Divina Luz. Os messinicos sentem-se chamados a servir como Seus instrumentos.

A LUZ DE DEUS E A DOUTRINA

No a doutrina, mas, sim a Luz de Deus que transforma o

homem. As pessoas que consideram a Igreja Messinica Mundial uma

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religio comum, muitas vezes se perguntam por que ela no possui uma doutrina. No penso que ela seja importante. A doutrina um conjunto de regras e preceitos; no pode salvar o homem. Desde os tempos antigos quase todas as religies tiveram algumas de suas doutrinas bem elaboradas e consideradas. Conseguiram elas aperfeioar o mundo?

Numa novela que li recentemente, o autor faz um dos seus personagens contar o seguinte: Quando eu era jovem assistia a aulas de religio e um dia, comentamos os milagres narrados na Bblia. Alguns acreditaram neles, enquanto que outros no. Os comentrios transformaram-se em inflamado debate. J que eu prprio no acreditava em milagres, ao voltar para casa, procurei arrancar as pginas da Bblia que a eles se referiam. Mas, quando voltei a ler j sem essas passagens, constatei que a Bblia era apenas um livro de Moral.

Isto bastante interessante. E verdade. Se a religio consistisse apenas em doutrina, no oferecer mais do que padres morais. Eles no bastam. Fundamentando os princpios de moral, a religio deveria dar a conscincia de o grandioso poder mstico e operador de milagres em ao no Universo, e que no pode ser explicado pela lgica. A fora da religio est na apresentao deste poder mstico. Quanto maiores milagres uma religio evidencia, tanto mais valiosa poder ser considerada.

Vou explicar. Os mandamentos so como leis decretadas para evitar os crimes. As leis so feitas para manter a ordem estabelecida pela sociedade e impor penalidades nos casos de violao. Muitas religies so fundamentas em mandamentos. Os mais antigos, dos conhecidos so Os Dez Mandamentos dados a Moiss os quais durante a Era das Trevas foram fundamentais. Mas: Voc deve fazer isto... ou Voc no poder fazer aquilo... implicam penalidades penalidades espirituais e no fsicas.

As ameaas e os castigos no so os melhores meios para evitar que o homem pratique maldades. Um alcolatra provavelmente no deixar de beber apenas porque lhe dizem que o lcool lhe faz mal. Um meio muito melhor dissolver as mculas do seu corpo espiritual, elevando-o a um nvel onde a sua Divina natureza possa ser despertada, o que o levar a sentir uma natural repugnncia pelo lcool ou pela maldade, conforme o caso.

a tendncia para fazer o mal ou agir desonestamente que deve ser eliminada, pois a pessoa inclinada prtica de aes corruptas, por elas tm preferncia. Por exemplo, a essas pessoas parece, por vezes, que ganhar dinheiro por meios desonestos mais fascinante do que adquiri-lo honestamente. Em tais casos, enfraquecido, enquanto que a

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natureza animal ou secundria est fortalecida, o que significa que a alma est em plano mais elevado, a pessoa incapaz de tais aes.

At que a sociedade supere esse baixo nvel de conscincia, perigoso ficar sem regulamentos legais e instituies penais. A despeito da forte ao coercitiva das leis reguladoras, existiro muitas pessoas inclinadas a transgredi-las. Entre elas podem ser includos homens que ocupam altas funes e que tm responsabilidade social, homens que so vistos como grandes personagens. Posio social e cargos polticos no indicam necessariamente desenvolvimento espiritual.

Abster-se de fazer o mal, apenas pela ameaa das penalidades ou da crtica, no o bastante. Somente quando o homem atinge um nvel onde no sente mais o desejo de fazer o mal, onde no so as leis e regulamentos que o impedem, quando realmente encontrou a alegria de fazer o bem, que ele desperta para a sua verdadeira natureza.

O homem pode no atingir subitamente os nveis mais altos, mas alcan-lo degrau por degrau. Os dogmas so necessrios de certo modo, mas o supremo objetivo muitssimo mais elevado. A Igreja Messinica empenha-se em elevar o indivduo ao mais iluminado estado de conscincia.

A invisvel Luz de Deus, canalizada atravs do Johrei, alcana as profundezas do esprito e o ilumina, mesmo quando o Johrei recebido com atitude ctica. O Johrei desperta a natureza Divina do homem, colocando-o em contato com a sua alma. Por isso, a nossa religio no uma religio comum.

Do ponto de vista material, esta compreenso pode ser difcil. Mas quando se experimenta o efeito do Johrei, intui-se a Luz de Deus. Mesmo aqueles que do excessiva importncia ao intelecto sero despertados para o poder do Esprito sobre a Matria e curvaro a cabea reverentemente.

A PURIFICAO

O AUMENTO DA LUZ ACELERA A PURIFICAO

de vital importncia chegarmos a compreender que aquilo que

denominamos doena no passa de um processo da Natureza para restaurar o equilbrio rtmico, a que chamamos sade e que est associado eliminao das mculas acumuladas no corpo espiritual. O corpo fsico precisa eliminar toxinas herdadas, ingeridas ou de alguma forma geradas para que as suas funes no sejam prejudicadas. O

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mal estar ou doena constitui um incmodo indicio da descarga natural desses venenos.

Com a chegada da Nova Era, a luz ser intensa e direta como os raios do Sol a pino. Uma crescente purificao pode ser observada em todos os setores e ela se tornar cada vez mais severa. Tudo o que for falso, perverso e impuro aflorar a superfcie e ser eliminado. Haver maior nmero de enfermidades, calamidades naturais, acidentes e crises financeiras. a essa purificao geral do planeta que se refere o Juzo Final. Gradualmente, veremos que ele se tornar uma realidade. Aqueles que j se tiverem libertado suficientemente de suas impurezas estaro mais aptos a se adaptar a intensidade dessa Luz direta. O importante, na verdade, a realizao do Plano de Deus, mas para os que tm pouca ou nenhuma compreenso espiritual, haver perodo de grandes tribulaes.

O SOFRIMENTO: UMA FORMA

DE PURIFICAO A purificao regida pela Lei da Concordncia como tambm o

so todos os outros fenmenos. Onde que se acumulem mculas ou vibraes de natureza prejudicial, produzir-se-, por lei natural, uma atividade para expeli-las. E isso no somente no que se refere aos problemas de sade, mas tambm aos decorrentes da penria, dos infortnios, dos acidentes e catstrofes naturais os quais no ocorrem por acaso eles so provocados pelos pensamentos e atos humanos. Quando chegamos compreenso desse fato, comeamos a perceber a razo da nossa infelicidade.

A grande inundao da regio de Kyushu, no Japo em 1953, foi conseqncia de um acumulo de impurezas as quais provocaram essa grande purificao.

As catstrofes naturais, como tufes e inundaes, so calamidades provocadas pelo homem; so produzidas pelos maus pensamentos e ms aes do povo. Em lugar de nos queixarmos de nossas desgraas e sofrimentos, deveramos nos convencer de que fomos ns que os motivamos e que a ningum mais podermos culpar.

Inconscientes desse fato, as pessoas, em sua maioria, julgam que a causa da infelicidade esteja fora delas. Esquecem as suas prprias faltas e atribuem culpa a Grande Natureza, as outras pessoas, a sociedade, a educao ou ao governo. Homens que muitas vezes ocupam posies de destaque argumentam e defendem o mesmo errneo ponto de vista. Contudo, esse fato um terrvel equvoco. Ele

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permite que muitos se deixem tomar pelo ressentimento, o que, por sua vez, contribui para aumentar as mculas ou toxinas.

Muitas pessoas ficam bloqueadas nesse ponto. Em alguns casos, chegam ao extremo de cometer assassinato ou suicdio, incorrendo assim em srias conseqncias espirituais. a ignorncia das verdadeiras causas do nosso sofrimento e das nossas infelicidades que cria o crculo vicioso.

LEI DA CONCORDNCIA ESPIRITUAL

E PURIFICAO A purificao assume formas diversas devido as suas diferentes

causas. Por exemplo: se as mculas so geradas por pecados

pecunirios ou materiais, como o roubo ou a apropriao indbita que causam prejuzos a terceiros ou porque a pessoa leva um nvel de vida superior aos seus prprios meios, essas mculas so freqentemente dissolvidas por subseqentes prejuzos materiais. Se tomarmos outros exemplos, como os prejuzos decorrentes de incndios, fraudes, falncias comerciais, grandes despesas com doenas e outras dificuldades, veremos que estas tambm so expiaes por erros de natureza material ou pecuniria.

H muitos exemplos de filhos prdigos que esbanjam enormes heranas. Inconscientemente, eles esto expiando as culpas que foram acumuladas por seus antepassados. Nesse casso, o esprito de um antepassado que muitas vezes, escolhe um dos seus descendentes para cumprir a misso de purificar a famlia de suas mculas de modo que o tronco familiar possa prosperar e no perecer. Seria, portanto, intil tentar reformar tal individuo ou desvi-lo de seu caminho.

No caso de dois filhos, um deles perdulrio e descontrolado e o outro bem orientado, o primeiro, do ponto de vista comum, poderia parecer mau e uma desonra para sua famlia. Mas, quando considerado do ponto de vista espiritual, ele no o . Este irmo est cumprindo a misso de purificar as nuvens espirituais do tronco familiar. Assim, nem sempre possvel determinar qual o lado bom ou mau das coisas, apenas do ponto de vista humano.

Tambm a doena assume diferentes aspectos de acordo com o gnero de mculas formadas. Os atos errneos que levam o culpado a se desviar dos olhos das outras pessoas, muitas vezes so purificados por meio de algum tipo de distrbio de viso. As palavras duras, cnicas ou ofensivas, penosas de serem ouvidas, podem encontrar purificao atravs de distrbios auditivos ou de linguagem. Os atos que ocasionam

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dores de cabea aos outros podem provocar dores de cabea naquele que as causou. O pecado de trabalhar somente para si pode dar origem purificao por meio de doena na mo ou no brao.

Assim, a purificao das mculas espirituais inevitvel, ocorrendo mais cedo ou mais tarde, de acordo com a Lei da concordncia Espiritual. Se algum pode escapar ao castigo das leis humanas, que so relativas, nunca escapar da Lei Divina, que absoluta.

Pessoas sinceras, que recebem e ministram Johrei, podem sofrer severas purificaes. Curiosamente quanto mais dedicadas se mostram, mais rigorosas parecem ser, s vezes, as suas purificaes. Se no estiverem imbudas de verdadeira f podero vacilar. Esse, entretanto, um momento muito importante. A fim de serem recompensadas por sua sinceridade com as bnos de Divina, as usas mculas espirituais devem ser dissipadas de modo mais intenso, assim como um prato sujo deve ser limpo antes de ser usado. Se suportarem pacientemente o seu sofrimento, sentir-se-o recompensadas muito alm da expectativa.

Durante cerca de vinte anos, vi-me sobrecarregado por enorme dvida. Muitas vezes, como ser humano, cheguei a desanimar, mas, em 1941, consegui sald-la. Logo no ano seguinte, para minha grande surpresa recebi uma inesperada e grande soma de dinheiro.

Uma pessoa constatou que, depois de ter sofrido prejuzos pelo fogo tornou-se mais prspera. Seus negcios tomaram um melhor impulso aps essa purificao pelo fogo. A cidade de Atami tambm se tornou muito mais prspera depois do grande incndio de 1950.

O que bom considerado bom naturalmente. Mas, o que parece desastroso e calamitoso tambm bom, desde que sirva como processo purificador. Considerar esse processo, antes de tudo, como purificador de suma importncia. A mesma verdade se aplica a doena. A criatura que chega a encarar todo sofrimento com esta compreenso, ter atingido muita iluminao espiritual e muita paz.

Isso, entretanto, s pode ser aplicado a quem tiver muita f em Deus. Os sofrimentos de uma pessoa com pouca ou nenhuma f s podem dar origem a maiores sofrimentos. Quanto mais impaciente for pessoa, pior se tornar a situao, atingindo no raro, propores desastrosas. O segredo da felicidade est na aceitao da Lei da Concordncia Espiritual e da Lei da Purificao.

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EXPLICAO DOS INFORTNIOS E ACIDENTES

Disse-me um fabricante de mveis: certa noite, j faz algum

tempo, ouvi em sonho o silvo de uma sirene. Acordei e precipitei-me para ver o que estava acontecendo. Verifiquei que um incndio provocado por cinzas quentes, havia irrompido em minha fbrica. O incndio foi extinto antes que pudesse espalhar-se e, portanto, o prejuzo foi pequeno. Sou muito grato pela proteo que recebi naquela noite. Mas, recentemente, fatos semelhantes esto ocorrendo em minha famlia, um aps outro. Ento, eu me pergunto o significado de tais acontecimentos.

Todas as coisas obedecem a Lei de Causa e Efeito. O plano geral para esta vida estabelecido pela maneira como pensamos e agimos em encarnaes anteriores. No obstante, esses planos pr-estabelecidos podem ser modificados para melhor ou para pior, dependendo da maneira como vivemos agora. Nossa infelicidade pode ser reduzida e mesmo eliminada com a assistncia de Deus, mediante o nosso respeito e obedincia a Sua Vontade.

Levando-se uma vida dedicada, o Yukon acabar alcanando o ponto em que os infortnios fsicos so reduzidos a meros sonhos maus ou mesmo completamente eliminados.

essencial que a purificao do corpo espiritual prossiga enquanto for necessria. Devemos chegar convico de que em ltima anlise, todo sofrimento necessrio para a nossa limpeza. E no esquecer que quanto maior for misso da pessoa tanto mais intensa ser a sua purificao.

QUANTO MAIOR A MISSO,

MAIOR A PURIFICAO Um membro da nossa Igreja que sofria um infortnio aps outro,

perguntou por que razo era submetido a to severas purificaes financeiras, mentais e espirituais, quando tinha o desejo sincero de devotar a sua vida Obra Divina. Foi-lhe explicado que a grande quantidade de mculas acumuladas antes de sua dedicao precisava ser dissolvida.

Ainda outra razo que aqueles que tm uma misso maior do que a mdia sofrem, via de regra, maiores purificaes e essas geralmente so mais rigorosas. Mas a f em Deus, os milagres e as bnos vm sustent-los e dar-lhes foras. Gradualmente, a situao

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se modifica e surgem fases melhores e mais brilhantes. Podem ento executar tarefas especialmente significativas no Plano Csmico.

Enquanto houver mculas no corpo espiritual, ser necessria a limpeza e o processo de purificao assumir variadas formas. Devemos aceitar certas privaes como companheiras naturais na limpeza das mculas fsicas, mentais e espirituais e saber que assim somos elevados a um mais alto plano de conscincia.

AS IMPUREZAS DO SOLO E DAS

PLANTAS, AS INUNDAES, O CRIME E O PERODO DE TRANSIO

Com o avanar da Nova Era, aumenta a atuao do esprito do

fogo. Trata-se de uma energia espiritual purificadora que influencia o aspecto fsico da vida, em proporo a sua intensidade.

Os membros da nossa igreja relatam que muitas pessoas ao receberem Johrei, sentem uma emanao de calor e algumas vezes transpiram. Isso demonstra que a Luz embora sendo espiritual nos afeta fisicamente. O crescimento do fogo espiritual afeta todos os aspectos da vida, de um ou de outro modo.

Nas colheitas, um efeito atemorizador pode ser observado atravs da proliferao de insetos, que aparecem para consumir as toxinas da plantas. Os agricultores, no compreendendo essa razo empregam os mais variados tipos de fertilizantes qumicos que por sua vez, produzem mais e mais toxinas e insetos nocivos.

medida que diferentes fertilizantes qumicos so utilizados, aparecem diferentes tipos de insetos. Para combater as pragas, ento, os agricultores empregam inseticidas venenosos que produzem insetos de natureza ainda mais nociva. Essa tendncia evidente de ano para ano, a semelhana do que ocorre com a variedade e o nmero de doenas humanas, que aumentam medida que so usadas drogas mais fortes.

Por uma lei da Natureza, medida que as plantas absorvem os fertilizantes que lhes so txicos, aparecem espontaneamente germes e insetos nocivos. De acordo, com a mesma lei, as toxinas devem ser eliminadas. E, para isso, a natureza dispe de seus prprios meios. Os insetos porm, no ingerem somente as toxinas, mas tambm uma parte das plantas, que ento adoecem e morrem.

O mundo fsico governado por leis auto-reguladoras. Onde quer que se acumulem produtos estranhos e prejudiciais, produzir-se- automaticamente uma atividade corretiva para elimin-los. Conseqentemente, quando os seres humanos prejudicam o equilbrio

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da Natureza com drogas artificiais, produzem-se atividades purificadoras, de acordo com a lei natural.

Durante a Era da Noite, o podre purificador era bem mais fraco e, por isso, os produtos qumicos foram temporariamente eficientes. Mas, agora que o esprito do fogo est crescendo a purificao age mais rapidamente com mais severidade.

Consideremos o significado das inundaes. As impurezas do solo, causadas pelos fertilizantes qumicos e os inseticidas, produzem naturalmente uma ao purificadora por parte da natureza, no esforo para elimin-las. Devido a crescente poluio qumica, podemos sofrer inundaes mais freqentes ainda e outras catstrofes sem precedentes. Esse princpio fundamental se aplica a todas as coisas.

Tambm a doena obedece a esse princpio. A ingesto de substncias estranhas ao corpo aumenta as toxinas: o uso de produtos qumicos no naturais e venenosos para suprimir esses efeitos, produz toxinas ainda mais perniciosas, ocasionando purificaes mais drsticas.

Os germes surgem para ajudar a eliminao de impurezas acumuladas na corrente sangnea. Em 1952, houve um considervel aumento de certas enfermidades no Japo. S o ndice de mortalidade pela encefalite foi doze vezes mais elevado do que em 1951.

Podemos observar atividades correspondentes no campo social. Criaturas perversas aparecem devido ao acmulo de nuvens criadas por condies sociais errneas. Os erros cometidos pelos homens provocam acmulo de nuvens no corpo espiritual conjunto da sociedade. A existncia de pessoas perversas uma conseqncia natural da violao das leis espirituais. Os tormentos e sofrimentos que ocasionam, constituem uma forma de purificao.

As atividades desses indivduos, entretanto, aumentam as mculas, resultando em um maior desenvolvimento de pessoas perversas. Enquanto houver corrupo social generalizada, haver esse crculo vicioso de situaes que produzem indivduos perversos, os quais, por sua vez, produzem indivduos ainda mais terrveis.

Durante a Era da Noite, o mal era suprimido pelo mal, porque a Luz era fraca. Mas, agora, medida que ingressamos na Era da Luz e que o fogo espiritual se torna cada vez mais intenso, os mtodos supressivos perdero sua eficcia. Toda desonestidade, vcio e outras atividades, perversas surgiro gradualmente Luz, assim como todas as toxinas sero dissolvidas e eliminadas. Ento, o mundo inteiro compreender que o nico meio de formar uma sociedade realmente feliz, consiste em recorrer a Luz Divina para a elevao espiritual e eliminao das condies errneas.

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JOHREI

O DEVOTAMENTO NA MINISTRAO DO JOHREI

Johrei o nome dado comunicao de energia espiritual a

Luz Divina para a purificao do corpo espiritual do homem e o despertar de sua natureza Divina. O Johrei prepara o homem para que ele possa atravessar o prximo perodo crucial, chamado Juzo Final.

O poder do johrei varia de certo modo, de pessoa para pessoa, na sua comunicao. Ainda que todos os messinicos usem o Ohikari, atravs do qual emanada a Luz Divina, quando a Luz transmitida por algum de compreenso espiritual mais elevada, a manifestao do seu poder bem mais forte e eficaz. Mesmo a eficcia da sua atuao, no caso de um mesmo ministrante, poder variar, de tempo em tempo.

A Luz do johrei tem sempre o mesmo e imenso poder, mas ser manifestada em maior ou menor intensidade de acordo com a dedicao, a integral sinceridade, a humanidade, o amor e a f daquele que o ministra. A importncia da postura e do pensamento corretos durante a ministrao tambm no pode ser esquecida.

necessrio que a pessoa que ministra o Johrei esteja a vontade, com os cotovelos e mos completamente descontrados, a mente em estado de serenidade, de maneira a no fazer impedimento ao fluir da Luz. Amaneira pela qual tratado o Ohikari determina, tambm, certas diferenas na transmisso da Luz. Devemos ter muito cuidado para evitar a diminuio do poder vibratrio do Ohikari.

A IMPORTNCIA DA HUMILDADE

Aqueles que concluram recentemente o curso para se tornarem

membros da nossa Igreja receberam o Ohikari e ainda no esto certos de possurem o poder de comunicar a Luz Divina, muitas vezes experimentam notveis resultados. Mas se isto no os tornar agradecidos e, ao contrrio, sentirem vaidade que os leve a dizer mesmo em pensamento.: eu tenho grandes poderes podero ficar muito surpreendidos ao constatarem que sua capacidade para a ministrao da fora do Johrei ser enfraquecida.

A f em Deus e a confiana em si mesmo so boas, mas importante que os ministrantes de Johrei se compenetrem de que ns somos apenas instrumentos do Plano Divino.

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ESTAR EM UNIO COM DEUS H ocasies em que quando a ministrao de Johrei feita para

uma pessoa seriamente doente, sem que sejam notados os resultados, os membros da Igreja procuram fazer uma prece adicional, esperando que assim o auxlio de Deus traga o resultado desejado. O Johrei prece em ao e, quando o ministramos, devemos confiar no Supremo Deus.

O Johrei no meramente um mtodo, uma tcnica ou um tratamento, portanto, se sentirmos que a ministrao no suficiente, devemos, isto sim, procurar descobrir no que ns no estamos de acordo com a Lei e o que impede a nossa unio com a Fonte Infinita.

Quando estamos ligados e unidos com Deus, a nossa prece respondida.

A COMPREENSO

E A POSTURA CORRETA Muitos so os que perguntam: O Johrei eficiente

independentemente do fato de nele acreditarmos ou no? A resposta sim e no, pois verdade que o seu poder atua independente da nossa crena. Uma pessoa que no compreende a comunicao da Divina Luz atravs do Johrei pode ser auxiliada, ainda que seja muito ctica a esse respeito. Contudo, ser diferente para aqueles que obtiveram resultados com o Johrei e que deveriam ter adquirido uma maior compreenso do seu verdadeiro significado.

A Lei imutvel e tudo acontece por existir uma razo para tal. A pessoa que no experimentou o Johrei e ao receb-lo o faz ceticamente, talvez procurando mesmo argumentar contra, pode ser desculpada por sua atitude, como natural. Mas, se depois de ler os seus princpios, assistir s aulas para se tornar membro e experimentar os seus benefcios, ainda sentir desconfiana, ento, o Johrei no atuar com eficcia. Por isso que os principiantes, embora com certas dvidas, podem conseguir benficos resultados, enquanto que o mesmo no acontece com os que j conhecem os seus benefcios e ainda duvidam.

Algumas pessoas, por vezes, perguntam a respeito de purificaes repetidas e se mostram surpresas. necessrio e natural que as muitas camadas acumuladas de nuvens, manifestadas como toxinas, sejam dissolvidas e eliminadas uma aps outra. Mas, se repetidas purificaes, retinentes e leves, aparecem deve existir uma razo espiritual bem mais profunda.

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Pode acontecer que a falta de gratido venha a impedir a penetrao da Luz de Deus.

Quando chegamos a discernir a lgica pela qual a Lei Divina opera, tanto a causa como os efeitos so claramente compreendidos.

O Johrei no uma tcnica para a cura das dores fsicas. O Johrei destina-se ao despertar da alma do homem para o Poder do Supremo Deus, que pode transformar, atravs da Sua Luz, as vidas egocntricas em vidas nEle centralizadas.

SABEDORIA

PRUDNCIA, O SABER E AS DIFICULDADES INSOLVEIS

Muitas vezes as pessoas perguntam: Por que essas e aquelas

coisas tm que acontecer? Se olharmos mais detidamente os fatores responsveis pelos

acontecimentos indesejveis, descobriremos que os pontos que os deflagraram eram contrrios s leis naturais. Nada pode decorrer suavemente, a menos que tudo que empreendemos esteja de acordo com a Lei Universal.

Se considerarmos as dificuldades sem possibilidade de soluo, como se elas nos pusessem contra a parede, podemos chegar ao desespero, mas se as encararmos calmamente e em atitude de prece, entenderemos as suas causa e poderemos encontrar as suas respectivas solues. Se no chegarmos, a saber, em que ponto no est de acordo com a Lei, pode bem ser que os nossos corpos espirituais estejam excessivamente maculados, entorpecendo o nosso discernimento.

medida que a Luz Divina, recebida atravs do Johrei e da venervel leitura dos Ensinamentos dissipar as mculas e elevar a nossa vibrao espiritual, iremos alcanando a compreenso do seu mais profundo significado e das causas desses encontros com a parede. Sempre que procuramos estar dentro da Lei, o processo se torna suave. importante saber como a Lei atua em qualquer situao e procurar ajustar-se a ela, manter-se alerta e capacitar-se para a adaptao necessria.

O discernimento s pode ser alcanado atravs da contnua compreenso. Quando atingimos esse saber, podemos agir mais de

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acordo com a Lei Divina e realizar o que empreendemos com relativa facilidade, maior eficincia e eventual, com perfeio.

A ALEGRIA, O TEMPO E A ORDEM Todo trabalho realizado com esprito de alegria feito com

facilidade e correo. Quando empreendemos alguma tarefa sem disposio, no s mal percebemos o que estamos fazendo como tambm pouco progresso alcanarmos. Fao o meu trabalho com esprito de recreao com alegria e sempre com disposio. Espero que os membros da nossa Igreja adotem esse meso esprito em seus empreendimentos. Ele bastante conveniente.

Muitas so as pessoas que nada vem de errado ao expenderem grandes esforos naquilo que fazem. Elas acham natural e chegam mesmo a se envaidecer. Cada vez que trabalhei sem estar integrado completamente na tarefa, disse a mim mesmo, ao notar que as coisas comeavam a parecerem erradas: porque tenho tentado trabalhar arduamente. Ento, parava, e fazia qualquer outra coisa. O exagerado esforo raramente d bons resultados. Quanto mais suave e facilmente procedermos, maior vir a ser nossa eficincia. O mesmo acontece na ministrao do Johrei. Quando o Johrei for ministrado com esprito de alegria, os seus resultados sero bons. E quanto melhores forem os seus resultados, mais felizes nos sentiremos.

Outro fator importante a considerar o tempo. Nenhum projeto deve ser empreendido prematuramente. Se nos parecer que o tempo adequado ainda no chegou, devemos saber esperar, pois a despeito de sua possvel importncia, o projeto no poder funcionar facilmente.

Ainda um outro aspecto que muito afeta o resultado de nossos empreendimentos a ordem. Podemos iniciar um plano supondo que tudo j foi bem considerado e que a sua realizao no ter impedimento. Mas, no entanto, contrariando a nossa expectativa, poderemos encontrar obstculos.

Procurando refletir sobre o caso, verificaremos no temos procedido na devida ordem. Desde que a Lei da Ordem, seja obedecida, tudo marchar suavemente.

A Inteligncia da Percepo Verdadeira (Tieshokaku) da maior importncia, pois ela afeta grandemente o resultado de todo empreendimento. Aqueles que alcanaram tal percepo vo rapidamente ao ponto vital das coisas.

Consideramos o Johrei. Quando os seus resultados no so encorajadores, o motivo dever repousar na postura com a qual ele foi

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ministrado ou recebido. Talvez o esprito de prece esteja faltando naquele que o ministrou. Talvez esteja sendo ministrado a uma pessoa cuja famlia se ope ao recebimento do Johrei. Ento, a atuao da Luz ser mais fraca, pois a atitude de recusa, mesmo se apenas uma pessoa, pode modificar os seus resultados. Os elos espirituais que ligam os membros de uma famlia sempre so fortes e exercem poderosa influncia.

Depois que o correto discernimento atingido, os verdadeiros motivos das coisas que acontecem so projetados na mente da pessoa, como um espelho claro e lmpido.

O Johrei e os Ensinamentos constituem o melhor caminho para a limpeza e clareza do espelho da mente. Muitas vezes, a pessoa, para a sua surpresa, na leitura destes Ensinamentos vem a encontrar uma profunda sabedoria e a receber uma nova inspirao. Isto devido ao fato que inicialmente o espelho de sua mente estava enevoado, mas medida que o seu corpo espiritual for sendo purificado, o significado mais profundo dos Ensinamentos emerge.

O SABOR DA F H um certo sabor em tudo o que existe no mundo. As mltiplas

formas de vida e tambm todos os objetos tm e comunicam um certo sabor peculiar. Se esse sabor faltasse em nossas vidas, o mundo seria inspido, vazio e perderamos o desejo de viver. Nosso apego a vida em grande parte devido ao prazer que nos vem das nossas percepes sensoriais.

H um glorioso sabor na verdadeira f. No entanto, as pessoas diferem em seus pensamentos. Por mais estranho que possa parecer, existem religies que geram o temor. Os seus seguidores tm medo de Deus, vivem presos pelos seus mandamentos. No existe felicidade nem liberdade para pessoas que vivem sob uma nuvem de medo com esta.

A verdadeira f traz serenidade a mente e faz a vida feliz. Quando atingimos um tal estado, vemos o Amor de Deus no Sol e na Lua, nas estrelas, na beleza da natureza, no canto dos pssaros e na perfeio das flores. Sabemos da sua Beneficncia pela abundancia com que atende as nossas necessidades. Sentimos integrao em toda manifestao da vida no somente com as criaturas, mas, com a natureza inteira, com a vida das plantas e dos animais a nossa volta. o xtase religioso. Nesse sereno e feliz estado de esprito, alm de fazermos o melhor em qualquer situao sentimos perfeita f em Deus. Ao enfrentar um difcil problema, cuja soluo parece um desafio

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voltando-me para Deus, com plena confiana no Seu auxilio e orientao. Entrego os problemas a Sua sabedoria e espero a Sua resposta. Posso afirmar que os projetos, inicialmente obscuros, apresentavam resultados muitssimo melhores do que o esperado. Tenho, tambm, grandes ideais e peo a Deus o Seu auxlio, para realiz-los. Ele me abenoa, concretizando-os alm da minha expectativa. uma maravilha.

Quando a perspectiva de alguma coisa desencorajadora, medito: isto deve ser o preldio de algo muito bom, de uma bno que se aproxima. E espero serenamente que Deus esclarea a dificuldade. Mais tarde, ela se transforma em maravilhosa bno. O que poderia parecer condio adversa vejo como purificao necessria, que possibilita a bno. Sinto profunda gratido e me admiro por ter-me preocupado ainda que por um instante.

Porque sempre me entreguei a Deus, minha vida foi abenoada com os Seus milagres. o que considero o glorioso Sabor da F.

O BOM SENSO EM RELIGIO Devemos ter muito cuidado para no nos desviarmos do bom

senso em religio, se quisermos manter uma verdadeira f. O fanatismo ou o exagero resulta em conduta excntrica. H pessoas inclinadas a sentir terror religioso, o que no natural. Deve-se isto a ignorncia dos aspectos espirituais do Universo.

Uma religio que leva os seus membros a no terem contato com pessoas de outra crena, no oferece conceitos religiosos corretos. A verdadeira f ensina ser misso de cada um servir a todos os homens.

O supremo objetivo da religio auxiliar o homem a ser, tanto quanto possvel a perfeita imagem e semelhana de Deus. Embora a perfeio na Terra talvez ainda esteja acima do alcance do ser humano, o empenho sincero e honesto para atingi-la a postura correta que expressa a verdadeira aspirao religiosa.

Quanto mais profunda for a sua f, tanto mais natural e despretensiosa ser a pessoa. Aquele que tem a verdadeira compreenso espiritual fala e age com bom senso, modstia e sinceridade. Deixa sempre uma elevada e clida impresso naquele com quem tiver contatado. Interessa-se pela felicidade pessoal do seu prximo e pelo bem esta da sociedade. Sua verdadeira felicidade consiste em fazer os outros felizes. Isto, e apenas isto, abre-lhe o porto para receber as bnos de Deus.

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A ENTREGA A DEUS E O APEGO

Nunca ser demais afirmar e reafirmar a importncia de

colocarmos toda a nossa f na Providncia Divina, confiando profundamente em Deus e refreando as aflies. Ainda que isso possa parecer muito simples, na prtica no ser fcil quanto parece.

Mesmo em mim, a despeito de toda a minha f em Deus, algumas vezes surgiram preocupaes quando me encontrava em dilema. extremamente difcil o homem manter-se sem ansiedade em um mundo to materialista. No entanto, quando aprendi a f irrestrita na Divina Providncia, logo fui capaz de liberta-me de qualquer temor.

Do ponto de vista espiritual, a aflio pode ser considerada como uma forma especial de apego, ainda que poucos possam entender assim, pois quase todos esto aprisionados ao hbito da aflio. Quando falamos em apego, tambm devemos pensar na cobia, no desenfreado desejo de posse, na luxria, na fama, etc. Outros tipos de apego desordenado so: a inveja, o dio, a vingana e outros sentimentos destrutivos que se lhe assemelham. Porm, os mais comuns so as preocupaes com o passado, com o presente e com o futuro.

Preocupao o oposto da f, pois ela exerce uma influncia desfavorvel sobre a sucesso dos fatos, impedindo o auxlio de Deus e a presena de Sua mo protetora. Quanto maior a preocupao, mais impedido fica o homem de receber a orientao Divina.

Muitas vezes comprometemos assim, o nosso prprio sucesso. Quase todos j experimentaram vez ou outra, intenso desejo por alguma coisa que lhes parecia inatingvel. Depois de se desesperarem e finalmente desistirem, viram os seus desejos concretizados. O mesmo pode aplicar-se algumas vezes ao Johrei. Quando numa tentativa de ajudar algum, a ansiedade aparecer em lugar da f, o resultado poder ser retardado. Quando o Johrei, no entanto, ministrado num verdadeiro esprito de prece, sem preocupao nenhuma so obtidos resultados imprevistos, mesmo quando o Johrei recm-experimentado. Quando a famlia ou parentes daquele que o recebe o Johrei, tomada de ansiedade, a recuperao surpreendentemente lenta..

Algumas vezes, pessoas que tm forte apego a vida acreditam poder curar-se a si prprias quando esto doentes, apenas com um esforo mental; no obstante, a maioria delas sucumbe. O desordenado apego o fator que pode levar a morte e indica a prejudicial influncia de atitudes errneas.

Sempre que possvel, bom avisar a pessoa doente sem esperana, assim como a sua famlia, que ainda que o corpo fsico no

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reaja ao Johrei, o corpo espiritual ser purificado, pois, essa compreenso ajudar o seu futuro desenvolvimento espiritual. Quando h entrega a Deus freqente a pessoa melhorar e finalmente se recuperar.

Nos casos de amor em que existe excessivo apego por parte de uma das pessoas, muitas vezes isto determina um efeito contrrio e o outro passa a corresponder desfavoravelmente. Tambm aqui o desmedido apego responsvel pela perturbao. Em muitos casos, o maior obstculo ao progresso o imoderado apego ou interesse por pessoa ou coisa, por estranho que isso possa parecer. O mundo est cheio de contradies que complicam a vida, ainda que a torne interessante. S podemos adquirir uma equilibrada perspectiva e serenidade de esprito atravs do modo de vida centralizado em Deus.

DEDICAO

A MISSO DO HOMEM O homem veio a Terra com a misso de auxiliar na

concretizao das condies ideais do planeta, de acordo com o Plano Csmico. Quando ele vive em conformidade com esse Plano, naturalmente abenoado com a sade, a felicidade e a paz, a que tem direito inalienvel.

Infelizmente, face ao desvio da Verdade, ningum est livre das mculas espirituais transmitidas de gerao a gerao, bem como das mculas geradas pelos prprios pensamentos e atos errneos. Alm disso, h as substncias artificiais, consciente ou inconscientemente introduzidas no corpo, que aumentam as mculas e conseqentemente, o sofrimento. Enquanto o homem no se libertar, purificando-se atravs da compreenso e do discernimento, continuar sofrendo.

Contudo, aqueles que dedicam os seus pensamentos e atos ao servir, no necessitam afligir-se durante o perodo de transio da Noite para o Dia, porque so necessrios ao Plano Csmico evolutivo.

O OBJETIVO DA OBRA DIVINA

A verdadeira misso da Igreja Messinica estabelecer as

condies ideais na Terra, erradicando a doena, a pobreza e o conflito que agora prevalecem.

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A humanidade no pode ser salva somente por meio da recuperao da sade. Portanto, no este apenas o objetivo da ministrao do Johrei na Obra Divina.

O supremo objetivo trazer, atravs da comunicao do Johrei e da dedicao a necessria elevao espiritual e a compreenso que possibilitam ao home a participao construtiva no Plano de Deus.

AS LEIS DIVINAS E A DEDICAO

Tudo regido pelas imutveis Leis Divinas, inclusive os

pensamentos e os atos dos homens. Quando os nossos pensamentos e aes construtivos e benficos, e esto em conformidade com as Leis do Cosmos, facilitando o Plano evolutivo, ento, somos felizes e prosperamos. Mas, quando contrariamos as Leis, somos de pouca utilidade para ns mesmos e para Deus, visto que as Suas Leis so absolutas. Quando a nossa atitude mental est em desacordo coma as Leis, sofremos e pouco pode ser feito por ns. Antes de fundar a Igreja Messinica, quando eu adoecia gravemente costumava pensa: Se eu morrer no poderei mais servir a Deus. Por isso, penso que Ele me salvar. A Deus agrada o pensamento sem vaidade de servi-lo e o desejo de concretizarmos o Seu plano.

Servir em benefcio da humanidade, procurando sempre sermos teis o que mais agrada a Deus. Devemos ajudar o maior nmero possvel de pessoas a se tornarem conscientes do Plano Divino e da Luz que est sendo vertida para a Nova Era. Devemos orar pelo bem de todos. Orar somente pelo nosso bem estar indica egocentrismo. Quando nos tornamos instrumentos efetivos do Plano Csmico, no precisamos nos preocupar com a nossa prpria salvao.

OS MRITOS DIVINOS

Muitas vezes, as pessoas desprezam grandes oportunidades

porque esto demasiadamente ocupadas com os assuntos pequenos e triviais. Isto impede o seu progresso.

As pessoas de mente estreita no conseguem expandir facilmente o seu pensamento. As vezes, tornam-se rixentas e criam uma atmosfera de constrangimento ao seu redor, em vez de um ambiente de liberdade e boa vontade. A liberdade mental e a boa vontade so essenciais ao bem estar espiritual e ao progresso, e esto de acordo com a Lei de Deus.

As falhas menores do homem no tm grande significao. Mais importantes so os seus atos meritrios. Uma criatura que tenha mritos,

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sob o ponto de vista csmico, no importando os seus pequenos demritos, sempre estar frente e as bnos Divinas sero proporcionais a eles.

As pequenas questes pessoais desaparecem diante da grande oportunidade de ajudar na salvao da Humanidade neste momento crucial.

A ATMOSFERA ESPIRITUAL

Cada lar, cada pessoa, possui uma determinada atmosfera

espiritual. Existem lares clidos e amistosos. Outros do a sensao de desconforto, de solido e at de frieza. A atmosfera de qualquer lar reflete a atitude das pessoas que o compes. Num lar prevalece o amor e a compreenso; no outro, o egocentrismo e a falta de considerao.

H pessoas em cuja presena sentimos animao e outras junto das quais inconscientemente, nos sentimos desconfortveis e doentios. So as suas qualidades mentais e espirituais que produzem tais feitos em ns.

As Igrejas so regidas pelo mesmo princpio. Algumas crescem rapidamente, outras no. A profundidade de compreenso e de amor irradiados por seus dirigentes e freqentadores influenciam enormemente o seu crescimento. Onde existe muito amor, a Luz intensa. As pessoas so para ela atradas e as Igrejas crescem naturalmente. A localizao e as dimenses tm certa influncia, certamente, mas a elevao realmente fundamentada na comunicao espiritual e no apenas na aparncia. O fator decisivo o verdadeiro amor irradiado pelas pessoas responsveis por ela.

O INGRESSO IGREJA REGIDO PELO MUNDO

ESPIRITUAL A pessoa que chega Igreja Messinica Mundial guiada por

aes Divinas e interiormente preparada para esse acontecimento. Para ns, desnecessrio fazer qualquer propaganda do nosso trabalho. Os que devem vir, viro. Seria um erro acreditar em anncios. Se um tal sistema fosse usado no trabalho espiritual, seria semelhante a qualquer aventura comercial.

H muito tempo, uma senhora muito dedicada, organizou uma pequena Casa de Difuso, no Japo, no se esforando para anunci-la ou estabelecer qualquer promoo. Suas amigas, ento, insistiram para que ela anunciasse a Casa de Difuso publicamente, de modo que todo o povo pudesse ser informado. Mas ela respondia: "Deus trar as

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pessoas certas no tempo certo". Durante dois anos, ningum veio. Finalmente, apareceu uma primeira pessoa, depois outra, e logo mais outra, at que a Casa de Difuso se transformou numa grande Igreja. Eis um exemplo de extraordinria F e de grande significao. Essa senhora confiou em Deus, sem restries.

A pessoa que for salva atravs do Johrei, falar aos seus amigos. Assim, outras pessoas viro e traro novas pessoas. a Luz de Deus que atrai as pessoas, uma forma de divino contgio, por assim dizer. este o caminho apropriado para expandir o nosso trabalho.

Ainda que no compreendamos, Deus onisciente. A Lei da Ordem, no mundo espiritual, determina quem vir a ns e quando vir. Nesse nterim, devemos esperar; nenhuma pessoa vir a ns seno no exato momento em que deve vir. Algumas pessoas no se tornam membros da nossa Igreja, ainda que tenham observado e alcanado benficos resultados com o Johrei. Podem ter sido dissuadidas de assim proceder, por parentes ou amigos que sobre elas exeram indevida influncia ou podem ter sido impedidas por qualquer outra condio ou circunstncia adversa.

Algumas vezes, as pessoas podero pensar que so obstculos em vez de auxlio para a Igreja, por parecerem insinceras ou nocivas, em certos casos. Se realmente elas so insinceras ou nocivas, algum propsito, no Plano de Deus, existiu para a sua admisso, e mesmo assim Ele as utiliza. H uma Lei de Causa e Efeito, que governa os que so admitidos ou se associam nossa Igreja.

Alguns perguntam se existe um meio eficiente para converter um descrente. No h um mtodo especial. Um homem pode ser levado Igreja porque ouviu falar a respeito ou porque leu sobre ela, seja ou no ateu. Cabe a ns orarmos com devoo e sinceridade pela realizao do Plano de Deus e a Ele confiar os resultados.

Alm de oferecer Johrei aos que necessitam de auxlio, nunca devemos, no trabalho religioso, intervir indevidamente. Sempre haver um tempo adequado para que a pessoa venha. Quando o momento chega, ela aparece por sua prpria iniciativa. O fator tempo muito misterioso, difcil para que ns o determinemos.

DEIXE-SE GUIAR PELA VONTADE DIVINA

EM SEU TRABALHO DE DIFUSO As Igrejas se preocupam algumas vezes quando contrariando as

expectativas, a difuso se processa com lentido. Ao invs de aguardar pacientemente, procuram promover atividades impregnando mtodos coercitivos. No raro, os que confiam apenas no julgamento humano

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malogram em seus esforos para que os outros compreendam as finalidades da Igreja Messinica Mundial. Esquecem-se de que o seu prprio desenvolvimento espiritual tem uma importncia primordial e que a Obra deve ser entregue a direo Divina. Quando os trabalhos so dirigidos por Deus, no h perigos.

Desde a antiguidade a obra missionria tem sido repleta de sofrimentos. Especialmente no cristianismo, encontramos muitos casos de martrios. Os seus missionrios desenvolveram grandes esforos para propagar os ensinamentos de Jesus, alguns deles arriscando a vida em regies incultas, como em certas partes da frica. Isso na verdade, denota um esprito de valentia, mas muitos sofreram e se imolaram sem necessidade.

A histria religiosa to rica em relatos sobre privaes difundiu a idia de que o sofrimento inevitvel. H membros da Igreja Messinica Mundial que se esforam excessivamente, procurando cumpri a sua parte. Quanto mais se esforam mais se submetem as experincias decepcionantes.

Os mtodos de coero e de excessivo zelo foram empregados durante a Era das Trevas. A Igreja Messinica pertence Era da Luz. Os profetas do passado vaticinaram o advento do Paraso na Terra, mas no indicaram de que modo ele se realizaria. A Igreja Messinica Mundial dedica-se com a finalidade de concretiz-lo.

Encontramos-nos agora no alvorecer da Nova Era e chegada hora de desempenharmos a nossa parte como colaboradores de Deus, contribuindo para a realizao de Seu Plano e para o estabelecimento de um mundo ideal, no qual prevalecero o amor, a compreenso e a felicidade. Essa mudana, porm deve antes ocorrer na mente e no corao do homem. Cada qual deve estabelecer dentro de si um estado de esprito celestial e feliz. Esse estado refletir-se- ento na famlia, na vizinhana e no pas. Com o tempo, espelhar-se- pelo mundo e o Paraso na Terra se tornar uma realidade.

Nada h de paradisaco na laboriosidade e no sofrimento. Quando da ministrao do Johrei, por exemplo, h lares aos quais nos dirigimos com uma sensao de relutncia, obtendo poucos resultados. Se no pudermos ir com um esprito de animao e alegria, ser prefervel no irmos. Mas isso no deve ser nunca uma questo de deciso pessoal. Depois de alcanarmos um certo grau de conscincia espiritual, devemos sempre procurar a orientao Divina.

O esforo algumas vezes impulsivo produz tenses em ns e nos outros. bom fazer planos. Nada de valioso podemos realizar sem eles, mas muitas vezes tentamos forar a sua realizao, alcanando apenas resultados adversos. Quando somos guiados pelas Leis Divinas

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e no pelo intelecto humano, o nosso progresso rpido e supera todas as possveis expectativas.

Confiante nessa verdade, quando algo no est correndo bem, detenho-me e entrego tudo a Deus. Quando retorno aos mesmos assuntos, depois de algum tempo, tudo caminha favoravelmente.

Devemos seguir esse principio na Igreja Messinica. Ele se converter num simples caminho de vida dirigido pelo Cu.

NA SEJA DEPENDENTE EM DEMASIA

Deixar tudo nas mos de Deus no significa deixar as coisas

correrem sem desempenharmos a nossa parte, na suposio de que Deus far tudo por ns. Antes, significa no depender apenas do intelecto humano e das nossas convices, mas procurarmos ser guiados pela Sabedoria Divina, em tudo aquilo que fizermos.

ENTREGUE-SE A DEUS

Quando oramos sinceramente, com toda a nossa alma e do

fundo do nosso corao, entregando as nossas vidas a Deus e fazendo o possvel para servi-lo e ao nosso prximo, irradiamos qualidades que levam outras pessoas ao Caminho da Luz.

COLABORE COM DEUS

Quando se ministra Johrei importante evitar a ansiedade, a

impacincia, a tenso ou a pressa. Tambm no correto oferecer auxlio na doena ou infelicidade de outrem, com o pensamento de poder assim servir a difuso da igreja. Nos assuntos comerciais, esse sistema talvez seja adequado, mas, nas questes espirituais ele contraria o Plano Divino.

O nosso trabalho no se expande dessa forma ou atravs de pessoas com largo crculo de relaes. Antes, comentrios a respeito espalham-se inesperadamente atravs de pessoas tsannimas. Os caminhos de Deus so muito diferentes e por vezes, quase contrrios conceituao dos homens. Os planos do homem devem estar subordinados ao Plano Divino.

Quando uma pessoa vem a Igreja para receber Johrei ainda que nos possa parecer algum insignificante, devemos pensar que ela um ser mandado por Deus. Se vier algum conhecido e influente, no pensemos: Devemos ajud-lo de qualquer maneira, porque pode nos ajudar. Devemos transmitir a Luz, muitas vezes, ser almas muito

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evoludas espiritualmente. Por outro lado, quando uma pessoa, que vem recebendo Johrei no quiser continuar, no devemos interferir. Devemos respeitar a sua liberdade de escolha uma vez que no conhecemos os desgnios de Divinos.

As opinies dogmticas e a recusa em ouvir o que os outros tm a dizer, no indicam uma verdadeira serenidade de esprito.

Aqueles que alcanaram uma mais alta compreenso podem voltar-se para a direita ou para a esquerda conforme as circunstncias. So eles os nicos realmente preparados para levar avante o seu trabalho.

DAIJO, SHOJO, IZUNOME

DAIJO, SHOJO, IZUNOME Daijo ilustra o aspecto horizontal da vida; shojo, o vertical. A

atividade de Daijo semelhante a da gua, que se estende perpetuamente em nvel horizontal. Shojo a atividade do fogo. Restrito, queima em profundidade e dirige suas chamas para o alto; une o homem a Deus. Daijo une irmo com irmo.

O princpio de Shojo estrito e intransigente. A vida das pessoas com temperamento Shojo regida por padres freqentemente rgidos e restritos. O indivduo shojo tende a ser mais crtico do que os outros e a classificar as coisas como boas ou ms.

Os indivduos de temperamento Daijo so geralmente liberais e esto sempre dispostos a mudar. Por outro lado, podem tender a um liberalismo excessivo, faltando-lhes uma orientao espiritualmente profunda.

Izunome simboliza a cruz equilibrada, indicando a perfeita harmonia entre os princpios horizontal e vertical.

At agora, o Leste se manteve no nvel vertical e o Oeste no nvel horizontal. Durante a Era da Noite, foi assim que a Providncia Divina estabeleceu o plano espiritual.

Os povos orientais mostram-se mais inclinados a reverenciar o culto aos ancestrais, a virtude da lealdade e a piedade filial. Por isso, mantm um estrito sistema hierrquico.

No oeste, enfatiza-se a afeio entre marido e mulher, expandindo o amor ao prximo e a toda a humanidade.

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O Cristianismo Daijo e , assim difundiu-se pelo mundo inteiro. Nele se acentua a importncia do amor fraterno, atividade em nvel horizontal.

O Budismo Shojo; sua essncia fica restrita a grupos especficos. Acentua-se a importncia da meditao, com o fim de alcanar a sabedoria e a auto-realizao. Essa atividade vertical profunda e dirigida para o alto e induz seus discpulos a viverem retirados do mundo.

Como o Leste representa o nvel vertical e o Oeste o nvel horizontal, h muito pouca compreenso entre ambos, o que freqentemente tem dado margem a conflitos.

chagado, contudo, o momento de os princpios vertical e horizontal se harmonizarem para forma a cruz equilibrada Izunome. O resultado ser uma feliz unio das civilizaes oriental e ocidental. S ento a humanidade poder viver o Paraso na Terra. A Igreja Messinica nos d a conscincia de que esse Paraso pode tornar-se uma realidade atravs de Luz de Deus.

Devemos ser flexveis e agir de acordo com as situaes, ora aderindo ao princpio de Shojo ora aplicando o mtodo Daijo mas sempre voltando ao ponto central, Izunome. Daijo abrangente incluindo tudo, inclui tambm Shojo. De modo geral, bom agir conforme as circunstncias, mas, nunca esquecendo o princpio sobre o qual baseamos a nossa ao. Mesmo tendo Shojo como princpio orientador, convm agir a maneira Daijo.

No obstante, seria perigoso empregarmos somente Daijo. Os jovens, especialmente poderiam tender a uma demasiada auto indulgncia. Shojo estabelece o princpio vertical, no qual tudo deve ser baseado, antes de adotar o princpio Daijo de expanso horizontal. Assim, pode-se atingir o perfeito equilbrio entre ambos ou seja, a cruz equilibrada Izunome.

O BEM E O MAL SO RELATIVOS

H leis naturais no Universo que regem todos os processos e

mutaes. Essas leis tambm governam a Religio, a Filosofia, a Cincia, a Poltica, a Educao, a Economia, as Artes, a paz e a guerra, o bem e o mal.

Quando nos adaptamos a essas leis naturais e reguladoras, o nosso caminho se torna mais suave. Quando fazemos resistncia a elas, surgem as dificuldades.

As criaturas de pensamento Daijo falam menos no bem e no mal ou nos erros alheios do que as criaturas de pensamento Shojo.

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Como o bem e o mal so termos relativos de uma determinada situao, verdadeiramente no podemos julgar os atos alheios. Deveramos, portanto, aplicar a tolerncia do pensamento Daijo em todos os nossos relacionamentos.

Quando pensamos e agimos de acordo coma as imutveis Leis Divinas, que regem toda a criao e todas as aes, os resultados so benficos. A despeito da opinio dos homens, o que importa o resultado final.

O CONFLITO ENTRE O BEM E O MAL

O domnio de Deus demasiadamente profundo para a

compreenso do homem comum. Sendo especialmente difcil determinar o que bom e aquilo que ele sente como mau, o homem vive num conflito sem fim.

Alm do mais, o bem e o mal so relativos e no podemos tirar concluses precipitadas a respeito do bom ou mau uso das coisas. As foras malignas, por mais devastadoras que sejam, servem freqentemente como meio para disciplinar o esprito desenvolver a fora criativa e a capacidade das pessoas construtivas. Nesse sentido, essas foras constituem uma espcie de esmeril e servem a um fim benfico.

O bem est destinado vitria final caso contrrio, a vida na Terra seria totalmente dominada pelo mal e tanto a humanidade como o planeta pereceriam.

Durante a Era da Noite, as foras destrutivas freqentemente venciam as foras construtivas. Isso se refletiu no mundo fsico sob forma de infortnios, catstrofes e misrias de todos os tipos, prejudicando o bem estar de pessoas aparentemente boas. Agora, entretanto, com o alvorecer da Nova Era, a natureza do mal ser gradualmente evidenciada e perder o seu poder. As foras Divinas conquistaro a supremacia e estabelecero novas e benficas condies sociais.

Uma das caractersticas das foras malignas a sua persistncia. Vencendo ou perdendo, jamais desistem. justamente o que produz o continuo aprimoramento e fortalecimento da parte construtiva. Na Nova Era, continuaro existindo foras negativas, mas estas tero pouco poder.

No que se refere luta contra o mal, permitam-me insistir em dois pontos. Primeiro: no temam as foras das trevas. Segundo: no critiquem os outros como sendo instrumentos das foras malignas. No podemos ter certeza de que o sejam e ao julg-los, invadimos o domnio de Deus. Devemos usar a sabedoria e proceder de acordo com cada

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situao particular. Quando necessrio, devemos retroceder e no avanar no caminho. Mesmo que o mal parea triunfar durante algum tempo acabar sendo derrotado.

Na Nova Era, quando as foras construtivas assumirem o controle total e tiverem desalojado as foras destrutivas ser concretizado o Paraso na Terra.

NO JULGUES

Trata-se de um ponto sobre o qual nunca demasiado insistir.

H indivduos que falam de seus semelhantes, julgando-os e classificando-os como bons e maus. Em alguns casos, chegam a dizer que determinadas pessoas esto possudas por maus espritos. O homem no pode conhecer o bem e o mal, o certo e o errado dos outros. Essa sabedoria pertence ao domnio de Deus. Somente Ele capaz de julgar. a vaidade que leva o homem a arrogar-se o direito de julgar os seus semelhantes.

H pessoas que condenam as crenas alheias. Em nossa Igreja, h membros que pensam que algumas de nossas filiais precisariam ser reorganizadas. Devemos usar de muita cautela ao lidar com situaes desse gnero. As pessoas que agem motivadas por falsas opinies, incorrem, algumas vezes, na culpa de tentar interferir no funcionamento do Plano Csmico. Deveramos ter em mente que o Supremo Deus a tudo preside e que a Sua Sabedoria por demais profunda para o nosso entendimento superficial. Atenhamo-nos estritamente ao preceito. No julgueis para no serdes julgados se quisermos conduzir as nossas vidas centralizadas em Deus.

SOBRE O AMOR

De modo geral h duas espcies de amor: o Amor Universal de

Deus que totalmente inclusivo e o amor individualizado do homem que limitado.

O amor Shojo geralmente mais personalizado e, ainda que extremado, restringe-se ao amor a famlia, aos amigos, ao prprio grupo, classe e ptria. Porquanto seja bom em si mesmo, at certo ponto limitado, podendo visar finalidades egosticas e transforma-se em amor auto centralizado. Quanto mais intenso for, tanto mais poder converter-se em origem de injustias e conflitos e nos seus piores aspectos polticos, conduzir a guerra.

O amor Daijo mais amplo e envolvente e, assim, assemelha-se mais ao Amor Universal, que inclui toda a humanidade. Em seu

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sentido mais elevado e sublime, tem maior mrito do que o circunscrito amor Shojo. O perfeito equilbrio do Amor Universal deve prevalecer e converter-se no ideal comum de toda a humanidade.

Em nome da religio promovem-se guerras e disputas entre seitas religiosas. Nosso ideal uma religio que de mos dadas com outras religies se esforce por criar um mundo de amor e de paz, no somente pregando, mas tambm exemplificando o Amor Universal.

A AMPLA TOLERNCIA

A constatao de que o que bom do ponto de vista Shojo

mau do ponto de vista Daijo e vice-versa, requer reflexo. Objetivamente a criatura de tipo Shojo pode chegar aos

extremos limites da reflexo e do bom senso. Freqentemente excntrica e dogmtica. Apressa-se em criticar os outros e classificar as coisas como boas e ms, enquanto as de tipo Daijo encaram as coisas de um ponto de vista bem mais amplo.

Sem o principio horizontalmente equilibrado de Daijo, as pessoas de tipo Shojo podem confiar excessivamente em seu prprio discernimento e capacidade e empenhar-se em seus empreendimentos, com grande entusiasmo e parcialidade. Podem mesmo esquecer que dependem do Poder de Deus e de Seu auxlio, o que as impedir de serem realmente bem sucedidas.

O mundo foi um exemplo pensamento Shojo por ocasio das guerras mundiais. Todas as naes combateram desarrazoadamente, arriscando a vida de seus povos. O bem que os comandantes buscavam para as suas ptrias baseava-se na ambio e no amor prprio. Eles se interessavam apenas por sua prpria prosperidade, sem atentarem para os dos outros pases.

Se as naes tivessem agido de acordo com o sensato ponto de vista Daijo no se teriam envolvido numa guerra agressiva e teriam conquistado o amor e o respeito mundial. Poderiam ento gozar de paz e prosperidade. Somente o bem de amplitude mundial duradouro.

Em contraste com o Amor Universal Divino, o amor do homem limitado e por vezes, decididamente nocivo.

Como as pessoas Daijo tendem a relacionar-se mais com os seus semelhantes, so freqentemente vitoriosas, sem que para isso tenham de despender grandes esforos.

Compreendendo a diferena de pontos de vista entre o horizontal Daijo e o vertical Shojo devemos conduzir ambos ao seu ponto central de equilbrio ou Izunome.

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Quando nos livramos do esprito crtico e mostramos uma boa vontade envolvente s pessoas se sentiro naturalmente atradas por ns e desejaro cooperar conosco.

AMOR A HUMANIDADE AMOR A VIDA

Normalmente, a diferena de atitude religiosa entre as pessoas

Shojo e as pessoas Daijo que as primeiras tendem a pensar em termos de sua salvao individual, ao passo que as segundas se inclinam a pensar igualmente na salvao dos outros.

Freqentemente, os indivduos buscam apenas o prprio progresso e felicidade. Por mais elevadas que seja as suas aspiraes, essa atitude indica um indevido amor prprio e no pode ser muito abenoada por Deus. O verdadeiro objetivo religioso inclui todos os homens. Quando nos esquecemos de ns mesmos e atentamos para as necessidades dos outros, vivemos verdadeiramente a nossa f. Essa a nossa salvao, pois no podemos ser realmente felizes quando h outras pessoas sofrendo.

Os indivduos de tendncia religiosa Shojo costumam ressentir-se com a mais leve observao ou crtica a eles dirigida. Seu ressentimento resulta em infelicidade para eles prprios e no agrada a Deus. Ama e ajudar um companheiro constitui verdadeira religio e verdadeiro amor vida.

A LIBERDADE EM RELIGIO

Entre as pessoas no religiosas, parece predominar o

preconceito geral de que a religio restringe a liberdade. Muitas receiam ter de observar normas e regulamentos rgidos que as leva a evitar a filiao religiosa. Essa idia errnea resulta das atitudes Shojo mantidas em algumas das religies existentes. As religies de tendncia Shojo geralmente se baseiam na idia de que somente o ascetismo produz o despertar espiritual. Isso pode conduzir os seus adeptos a uma vida de sofrimento, o que, do nosso ponto de vista, uma idia extravagante. Acreditamos que possvel atingir o estado de despertar espiritual atravs da Luz de Deus, sem sofrimentos desnecessrios.

Os conceitos Shojo derivados do Bramanismo na ndia, atribuem redeno a auto-disciplina, enquanto os conceitos Daijo consideram que a emancipao interior pode ser alcanada mediante a confiana no Poder do Altssimo que possibilita a alegria e a serenidade do esprito.

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H pouca liberdade em Shojo. Em Daijo h muita liberdade, mas deve ser restrita. A menos que se use de sabedoria, ela resulta em excessiva auto-indulgncia. A liberdade s expensas de outras pessoas produz sentimento de culpa e rouba a serenidade de esprito.

O respeito igualdade de direitos dos outros conduz a verdadeira liberdade e a verdadeira felicidade.

SEJA BOM OUVINTE

No subestime as pessoas, quando lhe falam, disse um antigo

filsofo chins. Ele queria dizer que devemos ouvir com a mente aberta e no subestimar as idias de uma pessoa antes de sabermos o que ela tem a dizer; que no devemos julgar pelas aparncias. s vezes, podemos aprender algo valioso com um operrio analfabeto ou com um simples campons.

Freqentemente ouvimos uma criancinha proferir uma verdade maravilhosa ou exprimir uma idia original. Brgson, em seu livro Intuio, diz que as crianas so altamente intuitivas e que, muitas vezes, vo diretamente ao mago da questo. Nas discusses entre me e filho, a verdade freqentemente est do lado da criana.

Constitui para mim um dever ouvir as pessoas que trabalham sob minha direo e permitir, tanto quanto possvel que sigam os seus impulsos. Mesmo quando insistem num projeto absurdo, procuro aceit-lo at certo ponto. Somente quando sinto que atitudes errneas esto prejudicando a situao que me mostro inexorvel. H pessoas que receiam perder sua dignidade ou seu prestgio ouvindo os seus subordinados. Isso um erro.

Mesmo quando algum diz algo que pensamos ser inverdico, no convm rejeit-lo imediatamente e insistir no nosso prprio ponto de vista, ou censur-lo. Embora sabendo que a pessoa est mentindo, aparente no se perturbar. Isso permitido, desde que sejamos sinceros e verdadeiros em nosso corao.

s vezes, surge um vendedor de objetos de arte com uma imitao, esperando induzir-me a compr-la. Ouvindo, logo encontro algo de til e relevante em meio a suas obras falsificadas.

CEDA PARA CONQUISTAR Seja flexvel para conquistar uma regra de ouro. Pode ser

difcil pratic-la, mas devemos treinar a nossa ndole e educar a nossa mente nesse sentido. Em alguns casos, prefervel aparentar ignorncia

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ou mesmo perder uma discusso. Qualquer possvel humilhao ficar gravada apenas na mente e por um perodo temporrio. Com o passar do tempo, a outra pessoa pode comear a compreender a verdadeira situao e mudar de atitude. Pode pensar: Eis uma pessoa sincera, comear a acreditar em voc e at mesmo a admir-lo. Tendo aparentemente vencido uma discusso, o seu adversrio se torna inseguro por no fazer idia do que voc tem em mente. Assim, o derrotado se torna vencedor e por isso que, s vezes prefervel deixar que os outros persistam em suas idias.

Tentar impor as nossas opinies uma psicologia inbil. Ainda que estejamos certos, no devemos desnecessariamente insistir em argumentos a nosso favor. Aprendendo a ceder em determinadas circunstncias, acabaremos vencendo, porque nos ativemos ao que justo e verdadeiro.

Algumas vezes, quando as pessoas se dedicam a algo importante, pensam que isso requer esforo, resistncia e concentrao. No entanto, quando opomos resistncia, o nosso poder interno se restringe, ao passo que quando assumimos uma postura descontrada, ele circula livremente. O mesmo princpio se aplica ao Johrei. Quanto mais relaxada mantivermos a mente e as mos, mais sintonizados estaremos e mais eficiente ser o Johrei.

Os grandes generais sabem como e quando retirar-se de uma batalha. Permanecer correndo risco desnecessrio uma ttica errnea e no constitui verdadeira coragem. O que importa o resultado final.

Muitas pessoas obtm resultados contrrios a sua expectativa, porque o caminho do mundo geralmente muito diferente do caminho da verdade.

Quando iniciei a Igreja Messinica Mundial, costumava dizer aos membros que trabalhassem to discreta e silenciosamente quanto possveis. Alguns sugeriram que se fizesse propaganda, mas, nunca fiz muitas pessoas tendem a atingir os seus objetivos empregando os efmeros sistemas materiais, assim como procuram nos remdios, alvio temporrio para as enfermidade. Num trabalho verdadeiramente espiritual, devemos aspirar ao verdadeiro e eterno e no ao falso e transitrio.

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PRIMEIRAS NOES MESSINICAS

1 O que a Igreja Messinica? uma igreja fundada no Japo em 1 de janeiro de 1935 por

Meishu Sama e introduzida no Brasil em 15 de junho de 1955, pelo Rev.. Minoru Nakahashi e Ver. Shodo. Entretanto, ela no pode ser vista como uma simples religio, mas, sim como uma ultra-religio, devido s vrias atividades que desenvolve no s no campo religioso, mas, tambm no campo artstico, cientfico e social.

2 Qual o seu objetivo? a construo do Reino do Cu na Terra, criando uma

civilizao religiosa que se desenvolva na mesma proporo que o progresso material.

3 Que vem a ser o Reino do Cu na Terra (ou Paraso

Terrestre) para a Igreja Messinica? A expresso Reino do Cu na Terra ou Paraso Terrestre

significa o Mundo Ideal ou Mundo dos Felizes, onde a trilogia Verdade, Bem e Belo, atua de maneira a erradicar a doena, a pobreza e o conflito. Estabelecido o Paraso no mundo, a humanidade ser feliz.

4 Quem Meishu Sama? ao mesmo tempo um ser humano e um ser divino. Meishu

Sama cujo significado : Mei o cruzamento do sol com a lua = Luz e Shu significa dono, senhor e Sama somente um tratamento respeitoso no Japo, portanto quer dizer Senhor da Luz, o nome que recebeu Mokiti Okada em 02 de fevereiro de 1950 (at em ento o chamavam de Da Sensei = Grande Mestre) Depois mais tarde que ele teve o consentimento por Deus para se chamar Meishu Sama. Quando em de 15 de junho de 1931, aps receber de Deus, no alto do Monte Nokoguiri, a revelao da grande mudana que se processar da Era da Noite para a Era do Dia ou da Luz. Com base, na revelao divina atravs da qual lhe foi dado conhecer o Johrei e em sua prpria

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experincia religiosa, Meishu Sama apresentou-nos a viso que adquiriu sobre Deus, o homem e o mundo. A partir de ento, ele passa a nos indicar o verdadeiro caminho atravs de amplos ensinamentos que abrangem a arte, a agricultura, a educao, a economia e os demais setores da vida humana. Por meio do Johrei e com base nesses ensinamentos os fiis da Igreja Messinica despertam para a existncia de Deus e seu Plano para o estabelecimento do Paraso sobre a Terra.

5 Quem Kyoshu-Sama? Kyoshu a denominao usada para designar a funo de

Chefe da Igreja, Quem ocupa a posio de Kyoshu ou trono de Kyoshu tambm chamado de Kyoshu cuja misso alm de ser a de supremo orientador e tambm a de ser o elo de ligao entre Meishu Sama, que est no Mundo Divino e os membros que se encontram no Mundo Material.

O JOHREI

6 O Johrei um mtodo para curar doenas? Segundo Ensinamento de Meishu Sama, o Johrei no visa

cura mas sim a felicidade do prprio homem. O seu objetivo eliminar as maculas do esprito. Uma vez erradicadas, extingue-se o sofrimento humano.

7 Se o Johrei no mtodo de tratamento, por que ele

apresenta tantas curas? Em japons, Johrei significa purificao do esprito. Esta

purificao feita atravs da palma da mo, que canaliza a Luz de Deus, tendo como objetivo salvar o maior nmero de pessoas. O Johrei a oportunidade que Deus, no seu infinito amor pela humanidade, nos deu para comprovarmos. Sua existncia surgindo assim inmeros milagres.

8 O que significa purificao do esprito? a eliminao das mculas localizadas no esprito atravs do

Johrei. Por outro lado, quanto mais o esprito se purifica, mais ele se eleva e se fortifica. A partir do momento em que ocorre a purificao do corpo espiritual, o corpo material tambm passa a experimentar um

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enorme bem estar. O decrscimo das mculas provoca um aumento cada vez maio da felicidade.

9 Se o Johrei manifesta to grandes milagres, necessrio

muito aprimoramento para pratic-lo? Johrei prtica. Quanto mais ministrarmos Johrei maior

convico teremos nos seus efeitos milagrosos. No necessrio aprimoramento: o importante ministr-lo

imbudo do amor ao prximo e do desejo de tornar o nosso semelhante feliz.

COMO TORNAR-SE MESSINICO 10 O que necessrio para tornar-se messinico? Tornar-se messinico estar apto para ministrar Johrei. Para

isso a pessoa dever assistir ao Curso de Formao de Novos Membros, ministrado nas casas de Difuso. Ao completar o curso a pessoa em cerimnia religiosa recebe o Ohikari passando a fazer parte da Igreja Messinica.

11 O que Ohikari? E o sacrrio em cujo interior se encontra um papel em que h

uma reproduo impressa da palavra Luz escrita por Meishu Sama e que se usa pendurado no pescoo aps assistir as aulas. Por meio dele, estamos ligados a Deus e a Meishu Sama atravs de um elo espiritual invisvel o qual transmite a Luz de Deus. E esta Luz que tem o poder de nos purificar e de nos salvar. Devido ao poder do Ohikari, aquele que o usa tambm ser purificado pela Luz de Deus, de quem receber inmeras bnos.

12 De que dedicaes a Igreja o freqentador pode

participar? Dependendo do nvel de compreenso do freqentador ele pode

participar de todas as dedicaes. A nica dedicao da qual o freqentador no participa a ministrao do Johrei que justamente onde reside a diferena entre freqentador e messinico.

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PRECES, CULTOS E OFERENDAS 13 Que significam as trs palmas em frente ao altar? So uma maneira de nos dirigirmos aos trs mundos: o Divino, o

Espiritual e o Material. 14 O que prece? o meio atravs do qual nos comunicamos com Deus. Quando

feita com toda a sinceridade, Deus infalivelmente nos atende. por meio da prece que no s pedimos a Deus proteo e soluo para os nossos problemas, mas tambm agradecemos as graas recebidas.

15 O que Amatsu-Norito? uma orao cuja origem remonta a uma poca que no

podemos precisar. As palavras nela contidas possuem um poder vibratrio muito intenso tendo, portanto, a capacidade de purificar o Cu e a Terra. Ao ser entoada o Mundo Espiritual se torna mais claro, pois as mculas ali existentes so dissipadas.

16 Que Zenguem Sandji? uma orao de amor e louvor a Deus, escrita por Meishu

Sama. Nela descrito o Mundo Ideal, o Reino do Cu na Terra, isento de doena, conflito e misria. As palavras que aparecem na Zenguem Sandji purificam o esprito de quem a entoa, fazendo com que a pessoa entre em sintonia com Deus e expresse o desejo de realmente participar do Reino do Cu na Terra.

17 O que significa Oferta de Gratido? Oferta de gratido a materializao do nosso sentimento de

gratido a Deus pelas graas e bnos recebidas. A partir do momento em que materializamos nosso agradecimento, muitas de nossas mculas so dissipadas. O importante que a Oferta de Gratido seja feita com sinceridade e com verdadeira gratido por sermos abenoados e protegidos por Deus ao nosso dia-a-dia.

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18 O que gratido? o oposto da lamria. A gratido se caracteriza pelo constante

agradecimento a Deus e a Meishu Sama no s pelas graas e bnos, mas tambm pelos nossos sofrimentos e dificuldades. Quando passamos a considerar tudo o que ocorre na nossa vida, como um meio de crescermos espiritualmente, seremos agraciados com inmeras bnos.

19 Qual o significado dos Cultos? Os cultos so atos religiosos que nos permitem expressar a

gratido a Deus pelas muitas bnos que Ele nos concede e solicitar Sua permisso para sermos utilizados como eficazes instrumentos na Obra Divina.

20 Quais so os cultos realizados pela Igreja Messinica? Culto Matinal; Culto Vespertino; Culto Mensal; Culto do Ano

Novo e da Fundao da Igreja; Culto do Paraso Terrestre; Culto de Sufrgio as Almas; Culto do Natalcio de Meishu Sama e Culto de Ascenso de Meishu Sama

21 O que significam as oferendas colocadas no Altar? As oferendas vo em um suporte de madeira crua denominado

sambo e constitudas de frutas, verduras, legumes, gua, sal, arroz, vinho. Po e peixe representam a nossa gratido a Deus por tudo que ele nos d atravs da Natureza.

22 O que o Solo Sagrado? a sede da Obra Divina no Japo. Meishu Sama num

determinado momento, expressou o desejo de construir um local para expandir suas Verdades. Para isso, foram escolhidas trs cidades. Hakone, Atami e Quioto, cidades com as quais Meishu Sama tinha grande afinidade, visitando-as diversas vezes. O Solo Sagrado de Hakone representa o Fogo, o de Atami a gua e o de Quito a terra. Foi em Hakone e Atami que Meishu Sama construiu os prottipos do Paraso Terrestre, impregnados da Luz de Deus que se irradia por todo o mundo.

Tanto os jardins como os edifcios, com exceo de uma parte, foram projetados por Meishu Sama. Ao apreciar a beleza desses

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prottipos, a pessoa purifica seu esprito que conduzido ao seu estado original.

OS ENSINAMENTOS

23 Que so os Ensinamentos? So escritos que Meishu Sama elaborava em estreita unio com

Deus a ponto dEle prprio chama-los de Escrituras de Deus. Esses ensinamentos tm a finalidade de dar um novo rumo ao mundo em que vivemos, salvar o homem atravs do Johrei e fornecer orientaes sobre todos os ramos da cultura a fim de formar um mundo verdadeiro.

Os Ensinamentos da mesma forma que o Johrei purificam a pessoa que os l e quanto mais a pessoa eleva sua f mais vontade ter de l-los. Segundo Meishu Sama ler os ensinamentos receber Johrei atravs dos olhos.

24 O significa Miroku Oomikami? o mesmo que Deus Criador do Universo. Atualmente ele est

manifestando o Seu poder de construir o Paraso Terrestre. 25 Que representam os caracteres no Altar? A traduo dos caracteres : Deus verdadeiro da Grande Luz do

Dia. De maneira simplificada, ns os chamamos de Imagem da Luz Divina.