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ONa sequência do estudo de

personagens bíblicas que nos

ensinam o caráter do cristão,

estudaremos a vida de Rute.

ORute mostra a credibilidade que

deve ter o servo de Deus.

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O Credibilidade - “atributo, qualidade, característica de quem ou do que é crível; confiabilidade”.

O “Confiabilidade” - “qualidade do que é confiável; fiabilidade; grau de fidelidade de uma informação em relação ao original; capacidade de uma unidade funcional desempenhar, com um mínimo de falhas ou avarias, dada tarefa sob certas condições e dentro de um período determinado.”


OSomente podemos adquirir credibilidade e confiabilidade se formos “parecidos com o original”.

OO “original” é Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo a quem devemos imitar (I Co.11:10), seguir Suas pisadas (I Pe.2:21) e repetir o que Ele fez (Jo.13:15)


O Para entendermos o pano de fundo do livro de Rute, é mister que compreendamos o período dos juízes (Rt.1:1).

O Os juízes foram libertadores que Deus levantou ao longo de um período desde a morte de Josué até o início do reinado de Saul, época em que houve um círculo vicioso na história israelita, pois, em virtude da ausência de educação doutrinária nas famílias, geração após geração caía na idolatria, levando o Senhor a permitir a opressão da população por nações estrangeiras.


O Vivia-se, pois, um tempo em que, pela falta de ensino da lei de Moisés aos filhos, havia uma instabilidade espiritual muito grande em Israel.

O Era exatamente esta a circunstância que vivia o povo de Israel quando do início do registro do livro de Rute. Diz o escritor que havia uma fome na terra (Rt.1:1), fome esta que grassava precisamente na cidade de Belém, na tribo de Judá.


O Diante desta fome, um homem daquela cidade resolveu partir de Israel, deixar a Terra Prometida e mudar-se para Moabe, levando consigo tanto a sua mulher quanto os seus dois filhos. Este homem chamava-se Elimeleque, nome cujo significado é “Deus é o meu rei”.

O O homem cujo nome reportava a soberania divina, exaltava o Senhor como Aquele que governava não só o povo de Israel mas todas as coisas, diante da fome havida na terra, sabedor de que isto era fruto de uma atitude de desobediência do povo em relação ao Senhor, simplesmente deixa Deus de lado e resolve imigrar para uma terra gentílica, para outro país.


O A atitude de Elimeleque, de imigrar para outro país, era uma demonstração inequívoca de descrença em Deus e de total desconsideração da sua condição de integrante de um povo que era propriedade peculiar de Deus entre todos os povos.

O Esta situação de descrença de Elimeleque não foi algo repentino ou abrupto. Ao vermos os nomes que deu a seus filhos, já percebemos no coração daquele homem de Belém de Judá um certo inconformismo com as dificuldades materiais que estava a passar: “Malom” (“doença”) e “Quiliom” (“definhamento”).


O Elimeleque já sabia de antemão que este gesto de imigração não era agradável ao Senhor, contrariava o pacto estatuído com o povo de Israel tanto no Sinai quanto em Ebal e Gerizim, mas o fato é que, totalmente alheio a estas circunstâncias espirituais, preferiu ir para Moabe, preferiu a fartura material.

O Elimeleque, sua mulher Noemi e seus filhos, Malom e Quiliom, mudaram-se para Moabe e, diz o texto sagrado, “ficaram ali”. Esta expressão é extremamente elucidativa: houve um ânimo definitivo de permanência em Moabe, um total esquecimento da Terra Prometida, uma disposição de se manter indefinidamente na terra estrangeira.


O Elimeleque resolveu, então, prover-se por conta própria, tomar ele próprio a decisão de sustento de sua família, deixando de lado todas as promessas e compromissos com Deus.

O A fartura material que provavelmente foi alcançada por Elimeleque pouco durou. Elimeleque morreu em Moabe e, logo depois, tanto Malom quanto Quiliom, depois de um período de quase dez anos ali (Rt.1:3).


O A busca da provisão por conta própria, do bem-estar material à revelia do Senhor, em total desconsideração da Sua Palavra e das Suas promessas sempre termina em morte e em fracasso.

O Quando não seguimos a direção divina, quando nos distanciamos do Senhor, deixamos de ser bênção para ser maldição. Triste é a situação daquele que se torna um profano, daquele que visa tão somente bem-estar material!


O Diante do infortúnio vivido na família, Noemi, a última remanescente israelita, resolve retornar para Israel.

O Noemi percebera a ilusão de se tentar a provisão por conta própria e resolveu retornar para Israel, mesmo na condição de viúva desamparada, crendo que, em Israel, sua situação seria bem melhor do que em Moabe, até porque o Senhor já havia dito que era o Deus dos órfãos e das viúvas (Dt.10:18; Sl.68:5). Além do mais, tivera notícia de que Belém havia tornado a ser “casa de pão”, de que a fome passara em Israel (Rt.1:7)


O Noemi resolve retornar para Israel e suas noras também resolveram segui-la. Noemi, porém, sabendo que suas noras eram moabitas e, portanto, não seriam bem-vindas em Israel, resolve ir sozinha para Belém. .

O Suas noras, a princípio, relutaram em deixar Noemi, que, assim, fazia jus ao significado de seu nome que é “agradável”, “atraente”. Noemi, no entanto, mostrou às suas noras que não havia qualquer sensatez no gesto de elas lhe seguirem.


O Orfa, uma das noras de Noemi, voltou para Moabe, mas Rute, a outra nora, não o fez. Orfa tinha apenas uma visão horizontal da vida, mas Rute passou a crer no Deus de Israel e entendeu que Ele era poderoso para sustentá-la e a sua sogra.

O Diante da decisão inamovível de Rute, Noemi conformou-se e permitiu que Rute fosse com ela para Israel (Rt.1:18).


O Ao chegar a Belém, a recepção não foi das melhores. Toda a população reconheceu Noemi, mas se espantou com a sua situação.

O A própria Noemi, reconhecendo a degradação sofrida, pede aos seus conterrâneos que passem a chamá-la de “Mara”, que significa “amarga”, revelando, assim, que se encontrava numa situação diametralmente oposta, absolutamente contrária ao que dizia o seu nome.


O Chegando a Belém, totalmente desamparada e sem condições de sobrevivência e ainda acompanhada de sua nora, uma estrangeira, cuja nacionalidade era repugnada pelos israelitas, que poderia Noemi fazer?

O Noemi, já idosa e sem condições para trabalhar, não tinha o que fazer, mas Rute, que havia aprendido com sua nora a respeito dos costumes, tradições e leis hebraicas, bem sabia o que podia fazer: recolher as respigas, pois se estava no princípio da sega das cevadas (Rt.1:22-2:1,2).


O A credibilidade é adquirida quando procuramos nos assemelhar a Deus. Rute fê-lo na sua atitude em partir para a respiga da colheita, pois:

a) trabalhou e era disposta para trabalhar;

b) foi humilde;

c) teve fé em Deus;

d) observou o princípio da autoridade.


O Em resposta às atitudes agradáveis ao Senhor de Rute, Deus faz com que Rute vá recolher espigas precisamente no campo de um parente de Elimeleque, que haveria de remi-la posteriormente: “Deus começa quando nós começamos” (Severino Pedro da Silva).

O Rute agiu com prudência, submetendo ao “sorteio” dos campos para a respiga.


O Rute trabalhava com dedicação. Não basta apenas trabalhar, mas é preciso que trabalhemos com dedicação, com ânimo, sabendo que não estamos prestando serviços a homens, mas, sim, a Deus (Ef.6:5-8).

O A disposição de Rute era tanta que despertou a atenção de Boaz, que, ao saber que se tratava da nora de Noemi, enalteceu a conduta de Rute e pediu a Deus que a galardoasse.


O No gesto de Boaz, vemos mais uma manifestação da Divina Providência. Por ter agido com dedicação ao trabalho, humildade e confiança em Deus, Rute alcançou a benevolência dos justos, e, mais do que isto, a intercessão de Boaz.

O Rute agradece a Boaz e diz ter sido consolada por ele. Rute sabia, agora, que já tinha um meio de sustento, que o Senhor provera a subsistência dela e de sua sogra.


O Rute não somente obteve sustento material, mas foi integrada ao clã de Boaz, podendo participar da refeição.

O A Divina Providência não traz apenas o mantimento suficiente para o sustento de Rute e de Noemi, mas, também, trouxe integração social, comunhão e exercício de misericórdia por parte de Boaz àquelas mulheres.


O Noemi logo percebeu não só a dedicação da sua nora, mas também a benevolência do dono do campo, perguntando, então, de quem se tratava.

O Ao saber que era Boaz, Noemi reconheceu a benignidade divina e teve a convicção de que não tivera confiado em Deus em vão, tendo, então, revelado a Rute o fato de Boaz ser um dos remidores da família. Noemi orientou Rute a que continuasse trabalhando naquele campo e ela assim o fez tanto na sega da cevada quanto na sega do trigo.


O Terminada a colheita, Noemi, então, vendo a mão de Deus naquele negócio, orientou Rute para que pedisse a Boaz que remisse a família.

O Boaz aceitou remir Rute e foi até o remidor mais próximo e lhe fez a proposta para remir tudo quanto era de Elimeleque. O parente mais próximo não o quis e, assim, Boaz acabou remindo a família de Elimeleque, tomando o seu patrimônio e se casando com Rute.


OBênçãos recebidas por Rute pela Divina Providência:

a) recebeu uma família, um marido, uma posição social elevada em Belém;

b) tornou-se mãe;

c) tornou-se ascendente do rei Davi;

d) tornou-se ascendente de Jesus


ONoemi teve restabelecida a sua descendência.

ONoemi e Rute precisavam de uma família terrena e esta lhes foi providenciada, mas, muito mais do que isto, o Senhor fê-las tomar parte da família do Salvador.


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