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Este texto está disponível no site Shri Yoga Devi http://www.shri-yoga-devi.org

Meditação dos dias lunares (tithis) O mês lunar é o mês baseado no ciclo da Lua, de uma Lua Nova até

a Lua Nova seguinte. Um mês lunar corresponde a aproximadamente quatro semanas, mas sua duração exata é variável. Em média, corresponde a 29 dias, 12 horas, 44 minutos e 2,9 segundos. Esse tipo de mês também é conhecido como lunação.

Na astronomia indiana, cada mês lunar é dividido em exatamente 30 partes, ou seja, entre duas luas novas há 30 "dias lunares" ou tithis, que não correspondem aos dias propriamente ditos.

Os tithis são muito importantes na astrologia indiana, e também para certas práticas espirituais. Para cada dia lunar há uma divindade, um diagrama (yantra) e um mantra disponíveis. Praticar meditação sobre o yantra respectivo de cada dia lunar (tithi), acompanhado pelo seu mantra correspondente, potencializa as energias e aumenta os seus benefícios.

A determinação do tithi (dia lunar) em qualquer data utiliza o seguinte cálculo astronômico: 1 + [(longitude da Lua) – (longitude do Sol)]/12º, arredondando-se sempre o resultado para baixo. Se o resultado for inferior a 15, então a Lua está na quinzena luminosa ou crescente (Shukla Paksha), entre a Lua Nova (Amavasya) e a Lua Cheia (Purnima); se for superior a 15, então a Lua está na quinzena escura ou minguante (Krishna Paksha), entre a Lua Cheia (Purnima) e a Lua Nova (Amavasya).

Há um calculador online de tithis, disponível na Internet: http://www.astroica.com/vedic-astrology/tithi-calculator.php

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Para usar esse calculador, é necessário especificar o local onde você está, seja colocando o nome da cidade (o programa reconhece as principais cidades brasileiras) ou indicando as coordenadas geográficas (longitude e latitude). É fácil obter as coordenadas de qualquer cidade, utilizando o Google Maps, por exemplo, ou então consultando a Wikipedia. Nesse caso, é preciso também indicar a "timezone", que é 3 West para a maior parte do Brasil, exceto no horário de verão.

Cada um dos 15 tithis da quinzena clara e da quinzena escura possui um nome especial, e tem propriedades específicas. Os nomes, em sânscrito, representam simplesmente os ordinais (primeiro, segundo, terceiro, etc.), exceto para o último tithi de cada Paksha, que tem um nome especial.

Shukla Paksha (quinzena luminosa, que inclui o quarto crescente): 1. Prathama, ou Pratipada 2. Dvitiya 3. Tritiya 4. Chaturthi 5. Panchami 6. Shashti 7. Saptami 8. Ashtami 9. Navami 10. Dashami 11. Ekadashi 12. Dvadashi 13. Thrayodashi 14. Chaturdashi 15. Purnima (Lua Cheia)

Krishna Paksha (quinzena escura, que inclui o quarto minguante): 16 = 1. Prathama, ou Pratipada 2. Dvitiya 3. Tritiya

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4. Chaturthi 5. Panchami

6. Shashti 7. Saptami 8. Ashtami 9. Navami 10. Dashami 11. Ekadashi 12. Dvadashi 13. Thrayodashi 14. Chaturdashi 15. Amavasya (Lua Nova) Tradicionalmente, cada tithi está associado a uma divindade

indiana, indicada na tabela abaixo, e é favorável para certas atividades:

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1. Prathama, ou Pratipada – divindade Agni – um dia aspicioso para atividades religiosas e rituais, cerimônias, casamentos; evitar: viagens, pessoas negativas, início de construções

2. Dvitiya – Brahma, ou Ashvini Kumaras – um dia propício para dar início a coisas duradouras, como uma casa; bom dia para viajar

3. Tritiya – Gauri, Parvati (esposa de Shiva) – um bom dia para se purificar e embelezar, cortar cabelo, barba, unhas, cuidar da saúde

4. Chaturthi – Ganapati (Ganesha) – dia propício para remover obstáculos, afastar ou destruir os inimigos e competidores; evitar viagens e construções

5. Panchami – Nagas (serpentes) – favorável para tratamentos médicos, especialmente o início do tratamento e para cirurgias; favorável para viagens e construções

6. Shashti – Kartikeya – dia adequado para festividades, encontrar e fazer novos amigos, diversão

A deusa guerreira indiana, Durga

7. Saptami – Surya, Aditya – dia favorável a tudo o que é móvel: viagens, mudanças, transformações; bom para comprar e vender

8. Ashtami – Shiva, Matrigana, Ashta Matrika (as oito mães) – dia propício para cuidar de defesa, armas, fortificações, bem como para cuidar da saúde

9. Navami – Ambika, Durga – dia adequado para atos de destruição e violência, como atacar e matar inimigos; evitar viagens

Kama Deva, a divindade indiana do desejo e do amor

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10. Dashami – Dharmaraja, Yama, ou as seis direções do espaço (Disha) – dia auspicioso para atos religiosos e virtuosos, práticas espirituais, bom dia para obter lucros

11. Ekadashi – Kubera ou Vayu ou Rudra ou Vishvadeva – atividades devocionais, culto, jejum, estudo religioso

12. Dvadashi – Vishnu – dia importante para o cumprimento de deveres e obrigações, para cerimônios religiosas, para acender o fogo sagrado

13. Thrayodashi – Kama ou Yama – dia propício para amizades, namoro, prazeres sensuais, festas, viagens para encontros

14. Chaturdashi – Shiva, Rudra, Kali – dia adequado para manipulação de venenos e para contato com seres espirituais perigosos; atividades arriscadas; não viajar

15a. Purnima (Lua Cheia) – Soma ou Chandra (Lua) – sacrifícios ao fogo, ações virtuosas, cerimônias, cuidados com o lar

15b. Amavasya (Lua Nova) – Pitris (antepassados) – realização de austeridades, rituais para os antepassados

As relações entre as divindades (devas) e os tithis, indicadas acima,

variam um pouco, dependendo da fonte de informações. Há fontes que indicam divindades diferentes para os tithis da quinzena clara e da quinzena escura.

Como regra geral, os dias 1, 6 e 11 são considerados Nanda Tithi, são benéficos, trazem prazer e felicidade; os dias 2, 7 e 12 são considerados Bhadra Tithi, são auspiciosos para o início de novas atividades; os dias 3, 8 e 13 são considerados Jaya Tithi, são auspiciosos para vencer os obstáculos e os inimigos; os dias 4, 9 e 14 são considerados Rikta Tithi, nesses dias se deve evitar qualquer atividade importante; e os dias 5, 10 e 15 são considerados Purna Tithi, são auspiciosos para terminar qualquer tipo de tarefa.

Além dessas relações astrológicas dos tithis, há outras conexões importantes com práticas espirituais específicas. Dentro da corrente tântrica dedicada à Grande Deusa (Shakti), há uma série de relações que

são estabelecidas entre as 15 manifestações da deusa Lalita (ou Tripurasundari) e os 15 tithis.

A deusa Lalita, ou Tripura Sundari, com o Shri Yantra aos seus pés

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As 15 manifestações de Lalita são chamadas "Nityas", que significa inatas, eternas, constantes, invariáveis ou perpétuas. O número 15 = 5 x 3 é explicado como sendo o resultado dos cinco elementos (éter, ar, fogo, água, terra) associados aos três gunas ou poderes de natureza (sattva, rajas, tamas). A Lua é sempre a mesma, embora sua aparência mude conforme o tithi; da mesma forma, a Deusa Lalita é sempre a mesma, mas sua aparência também se modifica de forma cíclica.

Cada uma das 15 manifestações de Lalita, que está associada a um dos 15 tithis, tem um nome, uma forma, um diagrama (yantra), um mantra-semente (bija mantra), um mantra para culto e propriedades especiais. Cada uma delas deve ser cultuada no seu tithi específico. Apresentamos primeiramente a lista dos nomes das 15 Nityas e entre parênteses os seus bija-mantras, que são as vogais do sânscrito com a adição do bindu (nasalização).

1. Kameshvari Nitya – a senhora do desejo (am) 2. Bhagamalini Nitya – aquela que tem um yoni como uma flor

(aam) 3. Nityaklinna Nitya – aquela que é sempre úmida (im) 4. Bherunda Nitya – ouro fundido (iim) 5. Vahnivasini Nitya – aquela que reside no fogo (um) 6. Mahavajreshvari Nitya ou Vajeshvari Nitya – a grande senhora

do raio (uum) 7. Shivaduti Nitya, ou Duti Nitya – aquela cujo mensageiro é Shiva

(rim) 8. Tvarita Nitya – a rápida (riim) 9. Kulasundari – a reunião bela (lim) 10. Nitya Nitya – a eterna (liim) 11. Nilapataka Nitya – bandeira de safira (em) 12. Vijaya Nitya – a vitoriosa (aim) 13. Sarvamangala Nitya – a que é toda auspiciosa (om) 14. Jvalamalini Nitya – a que tem guirlanda de chamas (aum) 15. Chitra Nitya – a variegada (amm)

Apresentamos a seguir a imagem de cada uma dessas divindades, assim como o seu diagrama místico (yantra) e o mantra para sua meditação. Quase todos esses vidya mantras têm a mesma estrutura: começam com Aim Hrim Shrim, depois vem uma parte que é diferente para cada Nitya, e terminam todos com Shri Padukam Pujayami

Tarpayami Namah, que significa: "Salve! Eu cultuo e faço uma libação aos seus pés de lótus auspiciosos".

Os yantras apresentados a seguir foram copiados da seguinte página da Internet:

http://www.shivashakti.com/allnitya.htm Os mantras apresentados abaixo são os que constam do Tantraraja

Tantra, de acordo com as informações desta página da Internet: http://www.shivashakti.com/nitya.htm Há sites que apresentam outros mantras para as Nitya Devis

(gayatri): http://www.kamakotimandali.com/srividya/sopana.html

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1. Kameshvari Nitya Aim Hrim Shrim Am Aim Sa Ka La Hrim Nityaklinne Madadrave

Sauh Am Kameshvari Nitya Shri Padukam Pujayami Tarpayami Namah

Ela concede a libertação através da satisfação dos desejos, proporcionando saúde, proteção, alegria, riqueza e paz mental

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2. Bhagamalini Nitya Ela proporciona ao praticante o poder de atrair todas as coisas dos

três mundos, a força para vencer os inimigos, e fertilidade.

Aim Hrim Shrim Am Aim Bhagabuge Bhagini Bhagodari Bhagamale Bhagavahe Bhagaguhye Bhagayoni Bhaganipatini Sarvabhagavashankari Bhagarupe Nityaklinne Bhagasvarupe Sarvani

Bhagani Me Hyanaya Varade Rete Surete Bhagaklinne Klinnadrave Kledaya Dravaya Amoghe Bhagavicce Kshubha Kshobhaya Sarvasatvan Bhagodari Aim Blum Jem Blum Bhem Blum Mom Blum Hem Blum Hem Klinne Sarvani Bhagani Me Vashamanaya Strim Hara Blem Hrim Am Bhagamalini Nitya Shri Padukam Pujayami Tarpayami Namah

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3. Nityaklinna Nitya Aim Hrim Shrim Nityaklinne Madadrave Svaha im Nityaklinna

Nitya Shri Padukam Pujayami Tarpayami Namah Quem obtém a perfeição do seu mantra obtém felicidade e

libertação e domina os três mundos. Ela proporciona amor e união.

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4. Bherunda Nitya Aim Hrim Shrim Im Om Krom Bhrom Kraum Jhmraum Cchraum

Jraum Svaha Im Bherunda Nitya Shri Padukam Pujayami Tarpayami Namah

Esse mantra destrói todos os venenos.

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5. Vahnivasini Nitya Om Hrim Vahnivasiniyai Namah Através do seu mantra, obtém-se a união com aquela que reside no

meio do fogo que devora o universo, dominando os três mundos.

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6. Mahavajreshvari Nitya, ou Vajreshvari Nitya Um Hrim Klinne Aim Krom Nityamadadrave Hrim Um

Mahavajreshvari Nitya Shri Padukam Pujayami Tarpayami Namah Ela destrói a ignorância e a falta de discriminação espiritual. No

plano físico, elimina os males e problemas do devoto.

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7. Shivaduti Nitya Aim Hrim Shrim Shivadutyai Namah Shivadutinitya Shri Padukam

Pujayami Tarpayami Namah Ela proporciona aquilo que os devotos desejam de forma justa.

Aniquila a injustiça e as falhas éticas e morais. Leva o praticante à vivência de Shiva.

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8. Tvarita Nitya, também chamada Totala Devi Om Hrim Hum Khe Ca Che Ksah Strim Hum Kse Hrim Phat Ela concede resultados muito rápidos àquele que se devota à

repetição do seu mantra. Proporciona sabedoria, riqueza, saúde, longa vida. Protege de ataques e da pobreza. Concede um poder de atração aos praticantes.

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9. Kulasundari Nitya Aim Hrim Shrim Aim Klim Sauh Kulasundari Nitya Shri Padukam

Pujayami Tarpayami Namah Proporciona sabedoria total ao praticante. Concede proteção contra

os inimigos.

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10. Nitya Nitya Ha Sa Ka La Ra Daim Ha Sa Ka La Ra Dim Ha Sa Ka La Ra Dauh

Nitya Nitya Shri Padukam Pujayami Tarpayami Namah Concede o poder da fala aos seus praticantes; aquilo que eles dizem

se realiza. Também proporciona força física.

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11. Nilapataka Nitya Aim Hrim Shrim Phrem Strum Krom Am Klim Aim Blum

Nityamadadrave Hum Phrem Hrim Em Nilapataka Nitya Shri Padukam Pujayami Tarpayami Namah

Esta Nitya proporciona poderes (siddhis) aos seus devotos. Também proporciona sucesso e vitória naquilo em que o praticante se empenha.

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12. Vijaya Nitya Aim Hrim Shrim Bha Ma Ra Ya Aum Aim Vijaya Nitya Shri

Padukam Pujayami Tarpayami Namah Ela proporciona vitória em batalhas, disputas, e sucesso na compra e

venda de bens.

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13. Sarvamangala Nitya Aim Hrim Shrim Svaum Om Sarvamangala Nitya Shri Padukam

Pujayami Tarpayami Namah Ela concede todos os dons, e torna todas as atividades auspiciosas,

tanto no mundo material quanto espiritual. Protege seus devotos em viagens.

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14. Jvalamalini Nitya Om namo bhagavati Jvalamalini devadevi sarva bhuta

samharakarike jatavedasi jvalanti jvala jvala prajvala prajvala Hrim Hrim Hum Ram Ram Ram Ram Ram Ram Ram Jvalamalini Hum Phat Svaha

Proporciona poderes (siddhis), destrói os inimigos, proporciona riquezas. É possível entrar em comunicação com essa divindade quando ela é invocada dentro de um menino ou uma menina, e também na água.

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15. Chitra Nitya Aim Hrim Shrim Ckaum Am Chitra Nitya Shri Padukam Pujayami

Tarpayami Namah Ela proporciona o auto-conhecimento espiritual e riquezas.

Proporciona ao praticante o poder de convencer outras pessoas.

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16. Tripura Sundari ou Lalita Pode-se considerar Tripurasundari (ou Lalita) como a décima sexta

Nitya, ou como a totalidade das Nityas. Seu yantra é o Shrichakra, ou Shri Yantra, que resume todos os demais yantras.

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Alguns tantras informam que as quinze Nityas devem ser consideradas como localizadas no triângulo branco central do Shri Yantra (chamado Sarva Siddhiprada Chakra), começando pela ponta inferior (1), em sentido anti-horário. O ponto central do Shri Yantra (bindu) é considerado como a representação da totalidade, ou seja, Maha Tripura Sundari.

O praticante que cultua as quinze Nityas atinge a felicidade e

adquire as perfeições (siddhis). Ele se torna alegre, caridoso, agradável, livre de todas as ansiedades, cheio de riquezas, e atinge a beatitude do Eu (atman). Adquire o controle sobre as divindades (devas) e outros seres espirituais.

De acordo com algunas fontes da Internet, a ordem das Nityas depende da quinzena lunar considerada, ou seja: na quinzena luminosa (Lua Nova, Quarto Crescente, Lua Cheia) a ordem seria de Chitra para

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Kameshvari, e no quinzena escura (Lua Cheia, Quarto Minguante, Lua Nova) a ordem seria de Kameshvari para Chitra. Ver, por exemplo:

http://www.astrojyoti.com/lunarphasesandthenityadevis.htm No entanto, essa regra não está de acordo com as representações da

Lua que aparecem nas figuras das Nitya Devis.