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TEORIAEPRÁTICADAMEDIUNIDADE-CADERNO3/3 WILSONDACUNHA

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Material de Estudo – Tema 6

Teoria e Prática da Mediunidade

Caderno 02/03

Baseado em conteúdo do livro “Diversidade dos Carismas”.

O médium: eclosão, desenvolvimento e exercício de suas faculdades.


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ÍNDICE

01–INTRODUÇÃO 3

02–ESPIRITISMOERELIGIÕES 4

03–MORALEMEDIUNIDADE 5

04–RECADOPARAOSMÉDIUNS 22

05–FENÔMENOMEDIÚNICOSUTIL 24

06–OBSESSÃOEDESOBSESSÃO 31

07–ODOUTRINADOR 43

08–OTRABALHADOR 45

09–AURA,FORÇAVITALEPERÍSPIRITO 46

10-INTRODUÇÃOÀMEDIUNIDADE 55

11-OMÉDIUM 55

12-FENÔMENOMEDIÚNICOPURO 63

13-FENÔMENOMEDIÚNICOMISTO 64

14–LIBERDADECONTROLADA 64

15–ANECESSIDADEDALEITURA 67

16–ACONVIVÊNCIA 69


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01 – Introdução

Espíritas, existem leis naturais, leis de física, de química e

também leis espirituais, tais como:

v A Lei da Causa e Efeito, que diz que tudo aquilo se faz, volta e;

v A Lei da Mente, que afirma que quando pensamos ou dizemos

alguma coisa, as palavras ou sentenças saem obedecendo à certa

lei e voltam para nós em forma de experiências;

Estamos aprendendo que os pensamentos têm o poder de criar e

que devem ser moldados para que deem origem a coisas boas. No

entanto, como os pensamentos passam rápidos demais pela mente, é

muito difícil dar---lhes formas de maneira consciente antes que elas

surjam por si só.

A missão das palavras, contudo, é bem mais vagarosa e

podemos usá-la para moldar os pensamentos.

“Não me importa a duração da jornada o que importa é que

meus pé não parem de caminhar.

Que minhas mãos ajudem a construir; que o meu coração se

encha de amor para dar.

O que importa é que quando a caminhada chegar ao fim, eu

tenha deixado algo para trás de mim.

Que as mãos não estejam vazias. Enfim, a minha jornada não

terá sido em vão.” – Núbor Facure.


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02 – Espiritismo e religiões

Enquanto outras religiões lidam com fé, com crenças, com

dogmas e mistérios, o Espiritismo propõe uma descrição racional para

a vida futura; uma justificativa confortadora para o nosso sofrimento;

um propósito coerente para nossa evolução.

No Espiritismo, a natureza e a essência da vida não aparecem

como uma produção mágica de um Deus que cria e castiga, que

acolhe e expulsa do paraíso, uma alma que condena aos sofrimentos

eternos.

O Espiritismo mostra a vida como um processo de crescimento

permanente que não se limita a uma única existência.

As doenças fazem parte das consequências das nossas escolhas e

atitudes, permitindo o resgate que nos harmoniza com os semelhantes

que ofendemos, a reconciliação com o parente que prejudicamos, a

regeneração dos órgãos que vilipendiamos, o equilíbrio da mente que

descontrolamos. A doença e a cura são lições que estão ligadas à

iluminação do espírito.

“O Espiritismo facilita ao médium que quer se comprometer

com a transcendência espiritual do ser humano, uma bagagem

cultura que pode ser expressa e difundida em qualquer meio social,

inclusive no universitário, como é o caso da área médica em

particular. Na medida em que esses entendimentos vão sendo

interpretados pelo espiritismo para a saúde e a doença, a mediúnica


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e a sociedade toda colhe frutos vantajosos desta união.” (...) – AME

Brasil.

A medicina e o espiritismo têm pontos de encontro de

extraordinário significado. A medicina está comprometida com o

sofrimento e o espiritismo esclarece e justifica as causas profundas

desse sofrimento. A medicina nos traz a esperança para a vida e o

espiritismo nos revela a continuidade dessa vida, que não acaba

quando morremos.

03 – Moral e mediunidade

Quanto ao presente item, a intenção é de oferecer em primeiro

lugar o entendimento essencial quanto ao sentimento de “cristianismo

primitivo” aos portadores ou não da mediunidade.

Pessoas que acreditam no espiritismo existem aos montes, mas

são poucas as que realmente procuram vivenciar esse cristianismo.

Médiuns sem moral o mundo sempre teve – Hitler foi um deles.

A Doutrina Espírita, em seu primeiro século, assemelha-se de

algum modo à árvore robusta espalhando ramos, flores, frutos e

essências, em todas as direções e sempre com a presença da caridade,

com o amor em ação, para libertar as pessoas dos erros que

cometeram.

O apóstolo Pedro nos lembra o tempo todo de que o amor é

capaz de cobrir uma multidão de pecados.


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Em qualquer estudo que se faça sobre mediunidade, não se pode

em hipótese alguma esquecer que o pensamento é a base de todos os

fenômenos de sintonia na esfera da alma.

Pois onde há pensamentos, há correntes mentais, e onde há

correntes mentais, há associação. Em todas as associações, existe

influência recíproca. Daí concluímos quanto à necessidade de uma

vida nobre, a fim de atrairmos pensamentos que nos enobreçam.

Considerando a força mediúnica um recurso inerente à

personalidade humana, fica claro perceber que os amigos

desencarnados, sempre responsáveis e conscientes dos próprios

deveres diante das Leis Divinas, estarão entre os homens, exortando-

os à bondade e ao serviço, ao estudo e ao discernimento, porquanto a

força mediúnica, em verdade, não ajuda e nem edifica quando está

distante da caridade e ausente de educação.

O futuro mediúnico está sendo construído enquanto o ser age no

presente.

Não se deve adiar ou negar ainda mais essa realidade, pois o que

for implantado refletirá nos tecidos sutis das tuas realidades

espirituais.

Os médiuns em processo de iniciação devem tomar muito

cuidado com a fase do entusiasmo, pois é comum esse entusiasmo

ceder lugar a profundo abatimento.


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Pelo fato de ainda não ter assimilado o remédio moral da

ponderação e muito menos a defesa dos ataques e críticas, caem na

armadilha da dúvida ou na sombra da queixa.

Descrendo sistematicamente da utilidade daqueles que os

cercam, acabam descrendo da utilidade que lhes é própria. Dizem-se,

então, perseguidos e desanimados. E acabam fugindo do serviço,

como quem corre do perigo, descansando por fim.

Deve, no entanto, recordar-se que Jesus, em circunstância

alguma buscou a admiração dos maiorais do seu tempo, mas ao

contrário, passou entre os homens simples, amparando e compreendo,

ajudando e servindo.

Fala-se que o médium responsável sofre muito, o que parece

atemorizar inúmeros candidatos à dedicação espiritual.

Certamente, o sofrimento não é propiciado pela faculdade

mediúnica, senão porque o espírito é o devedor convidado ao regaste,

mediante as percepções mediúnica, como o seria em qualquer outra

atividade a que se afeiçoe.

Em todo lugar que se encontra o homem, aí estão os problemas,

conquistas e prejuízos. A natureza por completa sofre para ajustar-se

em um planeta que ainda não está pronto e porque o homem não luta

para sua necessária lapidação moral.

A mediunidade é ponte cuja segurança depende do indivíduo

que lhe é depositário. A resistência ou fragilidade dela decorrerá do

material moral com que se revista, ou seja, deve revestir-se bem para

que seja possível um bom – e seguro – uso.


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O exemplo máximo de comportamento mediúnico é o de Jesus,

que se fez o instrumento de Deus no mundo, vivendo conforme a

missão da qual se encontrava revestido.

Guardadas às devidas proporções, os médiuns modernos, que

foram antes os profetas do passado, devem viver conforme a

responsabilidade e a consciência de que se fazem intermediários,

aprendendo através da renúncia das suas satisfações mundanas e na

prática da caridade na sua expressão mais alta, para que um dia

possam se assemelhar a Paulo de Tarso, que já não vivia si mesmo,

mas sim Cristo dentro de si.

A mediunidade propicia oportunidades de realizações

enobrecedoras a benefício dele próprio, assim como do seu próximo.

A faculdade mediúnica, por necessidade de crescimento, tem deveres

que prendem ao trabalho, mas que leva ao aprimoramento e elevação

espiritual.

O exercício salutar e consciente das forças mediúnicas, no

entanto, somente é possível quando o homem se propõe a encarar a

vida com seriedade, sabendo que empreendimentos de tal monta

impõe definição de comportamento e dedicação irrestrita. Refiro---me

ao médium de convicções espiritais, que hauriu conhecimentos nas

fontes inesgotáveis da Doutrina Espírita, compreendendo que, sem

responsabilidade, qualquer tentame redunda sempre em fracasso ou

desastre.


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O médium espírita firma o seu proceder no estudo que lhe dá

segurança, encarregando-se de elucidar as interrogações que

constituem necessidades filosóficas e éticas, fundamentais para a

decisão e direção que deve aplicar à existência.

A mediunidade nos convoca a uma vida de reflexões interiores,

em frequente sintonia com o mundo para-físico, de onde se recebem

inspiração e apoio.

Abraçando a mediunidade, muitos companheiros na Terra

adotam posição de absoluta expectativa, copiando a inércia dos

manequins. Concentra-me mentalmente e aguardam imóveis as

manifestações dos Espíritos superiores, esquecendo de que o

verdadeiro servidor assume sempre a iniciativa da gentileza, nas mais

simples atividades domésticas.

Ser médium é ser ajudante do mundo espiritual. É ser operário

em determinado trabalho, é ser alguém que auxilia espontaneamente,

facilitando a tarefa dos amigos espirituais.

Mas o sucesso ou a falha dependem do entendimento e da

disciplina.

O trabalhador mediúnico deve saber que mediunidade rima com

humildade; que deve ter dupla jornada de trabalho, sendo uma para os

homens, com a qual assegura a sua sobrevivência física e outra para

Deus, na qual aprimora sua vivencia espiritual.


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Deve-se pensar dez vezes antes de dizer que não pediu para ser

médium, pois na maior das vezes, implorou de joelhos uma maneira

de aliviar a consciência das cobranças que o atormentavam.

A mediunidade é também uma ferramenta primorosa na

construção do progresso individual e na interação entre as populações

encarnadas e desencarnadas. Não deixemos este mundo sem pelo

menos galgarmos estes três degraus: estudos, trabalho e disciplina.

O grupo mediúnico é o coração do centro espírita. O local onde

as dores daqueles que o buscam são aliviadas pelos instrutores

espirituais.

Mediunidade e mandato mediúnico tem diferença: quanto ao

primeiro, já foi dito o significado, no segundo caso, porém, é

necessário muita renúncia, a nos conduzir à autoridade moral,

desaguando na promoção da aquisição do mandato mediúnico.

Eis um exemplo:

“É a nossa irmã Ambrosina, que há mais de vinte anos

sucessivos, procura oferecer à mediunidade cristã o que possui de

melhor na existência. Pelo amor ao ideal que nos orienta, renunciou às

mais singelas alegrias do mundo, inclusive o conforto mais amplo do

santuário doméstico, de vez que atravessou a mocidade trabalhando,

sem a consolação do casamento.

Ambrosina trazia o semblante quebrantado e rugoso, refletindo,

contudo, a paz que lhe vibrava no ser. Na cabeça, dentre os cabelos


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grisalhos, salientava-se pequeno funil de luz, à maneira de delicado

adorno.

Intrigados, consultamos a experiência do nosso orientador e o

esclarecimento não se fez esperar:

-É um aparelho magnético ultrassensível com que a médium

vive em constante contato com o responsável pela obra espiritual que

por ela se realiza. Pelo tempo de atividade na causa do Bem e pelos

sacrifícios a que se consagrou, Ambrosina recebeu do Plano Superior

um mandato de serviço mediúnico, merecendo, por isso, a

responsabilidade de mais íntima associação com o instrutor que lhe

preside as tarefas. Havendo crescimento em influência, viu-se

assoberbada por solicitações de múltiplos matizes. Inspirando fé e

esperança a quantos se lhe aproximam do sacerdócio da fraternidade e

compreensão, é naturalmente assediada pelos mais desconcertantes

apelos.

-Vive então flagelada por peditório e súplicas? – indagou

Hilário, inevitavelmente curioso.

-Até certo ponto sim, porque simboliza uma ponte entre dois

mundos, entretanto, com a paciência evangélica, sabe ajudar aos

outros para que os outros se ajudem, porquanto não lhe seria possível

conseguir a solução para todos os problemas que se lhes apresentam.

Abeiramo-nos na médium responsável e modesta e a vimos

pensativa, não obstante o vozerio abafado em torno.


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Não muito longe, o pensamento conjugado de duas pessoas

exteriorizava cenas lamentáveis de um crime em que se haviam

embrenhado.

E percebendo-as, Dona Ambrosina refletia, fazendo sem

palavras, em fazes, audíveis tão somente em nosso meio:

-Amados amigos espirituais, que fazer? Identifico nossos irmãos

delinquentes e reconheço-lhes os compromissos. Um homem foi

eliminado. Vejo-lhe a agonia retratada na lembrança dos responsáveis

(...) que estão buscando aqui nossos infortunados companheiros,

foragidos da justiça terrestre?

Reparávamos que a médium temia perder a harmonia vibratória

que lhe era peculiar. Não desejava absorver-se em qualquer

preocupação acerca dos visitantes mencionados.

Foi então que um dos mentores presentes se aproximou e

tranquilizou-a:

-Ambrosina, não receie. Acalma-se. É preciso que a aflição não

nos perturbe. Acostume-se a ver nossos irmãos infelizes na condição

de criaturas dignas de piedade. Lembre-se de que nos achamos aqui

para auxiliar e o remédio não foi criado para os sãos. Compadeça-se,

sustentando o próprio equilíbrio uns para com os outros e, quanto

mais desventurados, de tanto mais auxílio necessitamos. É

indispensável receber nossos irmãos comprometidos com o mal, como

enfermos que nos reclamam carinho.


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A médium aquietou-se e passou a conversar naturalmente com

os frequentadores da casa.

Aqui alguém desejava socorro para o coração atormentado ou

pedia cooperação em benefício de parentes menos felizes. Ali

suplicava---se concurso fraterno para doentes em desespero, mais

além, surgiam requisições de trabalho assistencial. Dona Ambrosina

consolava e prometia ajuda” – Nos Domínios da Mediunidade, Chico

Xavier.

A todos é oferecida a autoridade expressa no Mandato

Mediúnico, sua aquisição está contida na vivência da caridade,

humildade, tornando-se menor para ser o maior.

Entre as justificativas para se fugir da mediunidade, as mais

conhecidas são:

• “Não suporto o labirinto de opiniões”;

• “A divergência está em toda parte”;

• “É muita exigência”;

• “Tentei, mas não pude continuar”;

• “Não sou cobaia”;

• “Aguente quem quiser”;

• “Não quero complicações na minha vida”;

• “É luta demais”;

• “Deus não castiga, e não é por eu deixar a mediunidade que o

mundo se tornará pior”;


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Sim, o mundo não piora, mas ele ficará estacionado

espiritualmente. O Criador não condena as criaturas, mas corrige as

criaturas desajustadas, por intermédio de suas leis.

Pobre médium, que não percebe que a problemática dos

espíritos, assim como a doutrinação, é sempre quase que a mesma

coisa e também não percebe que a ajuda recai sempre em homens

desencarnados diferentes.

O Criador é bondade infinita e sugere, através da ciência, a

formação do remédio que alivie os doentes, mas não retira a moléstia

de quem persiste no abuso.

A quem diga que o espiritismo cria obsessões na atualidade do

mundo, a resposta está no próprio Evangelho de Lucas, nos versículos

33 a 35 no capítulo 4:

“Assinalamos o homem que se achava no santuário, possuído

por um espírito infeliz, a gritar para Jesus, que tão logo lhe marcou a

presença:

-Que temos nós contigo?

E o mestre o fez retirar-se após reprendê-lo, restaurando o

equilíbrio do companheiro que lhe sofria o assédio.”

Aí está um caso de obsessão direta.

Nos versículos 2 a 13, do capítulo 5, no Evangelho de Marcos,

encontramos o auxílio seguro prestado pelo Cristo ao pobre homem,

tão intimamente manobrado por entidades cruéis e que mais se

assemelhava a um animal feroz.


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Aí está a obsessão, seguida de possessão e vampirismo.

Nos versículos 32 e 33, do capítulo 9, no Evangelho de Mateus,

temos a notícia de que o povo trouxe ao Divino Benfeitor um homem

mudo, sob o controle de um Espírito em profunda perturbação e,

afastando o hóspede estranho pela bondade do Senhor, o enfermo foi

imediatamente reconduzido a fala.

Aí está a obsessão complexa, atingindo a alma e o corpo.

No versículo 2, do capítulo 13, no Evangelho de João, anotamos

a palavra positiva do Apóstolo, asseverando que um espírito perverso

havia colocado no sentimento de Judas a ideia de negação do

apostolado.

Aí está a obsessão indireta, em que a vítima padece de

influência aviltante, sem perder a própria responsabilidade.

Nos versículos 5 a 7, do capítulo 8, nos Atos dos Apóstolos,

informamo-nos de que Felipe, transmitindo a mensagem do Cristo

entre os samaritanos, conseguiu que muitos coxos e paralíticos se

curassem de pronto, com o simples afastamento dos espíritos

inferiores que os molestavam.

Aí está a obsessão coletiva, gerando moléstias-fantasma.

É bom entender que os chamados “milagres” dos nossos

dias, são motivados pelo afastamento do espírito doente. Quero ver


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curar uma doença cármica. Contra essas, Jesus já nos alertou

asseverando: procurem os falsos profetas que virão.

É possível enxergar que o Novo Testamento trata – de ponta

a ponta – a obsessão com o mesmo interesse humanitário da Doutrina

Espírita.

Por isso não devemos nos deter diante dos críticos contumazes.

Deve-se estender o serviço de socorro aos processos obsessivos

de qualquer procedência, porque os princípios de Allan Kardec

revivem da luz contra a sombra e do bem contra o mal.

Kardec afirmou com muita propriedade que os espíritos

elevados se ligam de preferência aos que procuram instruir-se e que se

usam médiuns imperfeitos é por falta de opção. Mas com os estudos

que as casas espíritas vem propiciando, os espíritos logo mais terão

outras opções.

Quem busca instruir-se escolhe o caminho do esforço máximo.

Os médiuns devem sim esforçar-se ao máximo, pois a mediunidade é

também uma profissão de trabalho, de trabalho junto ao Cristo.

Todo educandário é instituto de disciplina. Entretanto, aqui e ali,

aparecem alunos viciados em recreio, preguiça e suborno.

Estes, contudo, podem obter as mais brilhantes situações no

jogo das aparências, mas nunca o respeito e a confiança dos

professores dignos do título que conquistaram.

Na Doutrina Espírita, escola maternal de nossas almas, surgem

aprendizes de todas as condições há mais de um século.


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Aos que pediam fenômenos para alicerçar a convicção, foi

concedida pelos instrutores da Humanidade a mais alta cópia de

francas demonstrações da sobrevivência. Os tarefeiros do

ensinamento espírita, por isso, não podem esquecer a obrigação de

preservá-lo a cavaleiro de todas as investidas dos alunos ociosos, que

nada procuram senão divertir-se e polemizar.

Há dois milênios se agita a opinião da Terra em torno do Cristo,

organizando-se em nome dele guerras e conchavos, disputas e

controvérsias, dietas de alimentação e conselhos, interpretações e

perseguições, mas o que permanece firme através do tempo é a

palavra do Evangelho.

Armem-se os caçadores de fenômenos como desejarem e

detenham como puder os elementos que a vida endereça à necessária

renovação.

Todo fenômeno edifica, se recebido para enriquecer o campo da

essência.

Quanto a nós, porém, estejamos fiéis à instrução,

desmaterializando o espírito o máximo possível, para que o espírito se

conheça e se disponha a brilhar.

Recordemos como exemplo um dos médiuns mais inesquecíveis

dos dias apostólicos, Paulo de Tarso:

“Em torno dele tudo era contra a luz do Evangelho.

A sombra do fanatismo e da crueldade não se instalara apenas

no sinédrio, mas também nele próprio, transformando-o em perigoso


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instrumento da perseguição e da morte. No decorrer desse processo

de lapidação, desabrocha-lhe a mediunidade inesperadamente.

Vê Jesus redivivo com os próprios olhos e escuta-lhe a voz.

Aterrado, reconhece os enganos em que vivera. Entretanto, não

perde tempo em lamentações inúteis, não sucumbe desesperado, não

se confia à volúpia da autocondenação, não foge à luta pela

renovação íntima.

Percebe que não pode recolher, de pronto, à simpatia da família

espiritual de Jesus – seus apóstolos –, mas não se sente fracassado

por isso.

Observa a extensão dos próprios erros, mas não se entrega ao

remorso vazio.

Empreende, com sacrifício, a viagem da própria renovação.

Para tanto, não reclama a cooperação alheia, mas dispõe-se ele

mesmo a colaborar com os outros.

Encontra imensas dificuldades para a iluminação da alma; no

entanto, não esmorece na luta.

Segundo a palavra fiel do Novo Testamento, é açoitado e preso

várias vezes pelo amor com que ensinava a verdade, mas em

contraposição, na Licaônia e na Macedônia, foi tido como sendo

“Mercúrio encarnado” e “Servo do Pai Altíssimo”.

Não se sente, todavia, esmagado pela flagelação ou confundido

pelo êxito.

Tolera assaltos e elogios como o pagador correto, interessado

no resgate das próprias contas, diz ainda a Boa Nova que “Deus


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operava maravilhas pelas mãos dele”, entretanto ele próprio

declarava trazer consigo um “espinho na carne” que o obriga a viver

em provação permanente.

E enquanto o corpo lhe permite, dá testemunho da realidade

espiritual, combatendo a ignorância e a superstição, a maldade e o

orgulho, a tentação e a vaidade.

Nem ouro fácil, nem privilégios, nem cidadela social nem apoio

político.

Ele e o tear que o ajudava a sustentar-se ficaram, através dos

séculos, como símbolo perfeita de influência pessoal e meio adverso,

ensinando-nos todos e principalmente a nós outros, encarnados e

desencarnados de todos os tempos, que podemos pedir orientação,

falar em orientação, examinar os sistemas de orientação, mas que,

acima de tudo, precisamos se a própria orientação em nós mesmos.

O seu trabalho no tear dava testemunho de que ninguém deve

viver às custas das igrejas. Se não bastasse, ele afirmava:

-Meus irmãos, devemos trabalhar para nosso sustento, não

sejamos peso para o cristianismo”.

Espíritas, o mundo de agora é o campo de luta que fostes

conclamados para servir. Vocês são os apóstolos da era do espírito.

Todas as rotas oferecem contradições terríveis. A cada trecho

surpreendemos os que falam em Cristo, negando-lhes testemunhos.

“Médium sem testemunho é médium vaidoso, é diamante

ainda não lapidado”.


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Ouvimos os que pregam desinteresse, agarrando-se a posse; os

que oferecem a união, disseminando a discórdia; os que exaltam a

humanidade, embriagando-se de orgulho, e os que aceitam sacrifícios

para uso dos outros, sem se animarem a tocar com um dedo os fardos

de trabalho que os semelhantes carregam.

Ontem, contudo, noutras reencarnações, éramos nós igualmente

assim.

Recorríamos à cruz do Senhor, talhando cruzes para os braços

do próximo; exaltamos o desprendimento, acolhendo o egoísmo;

louvávamos a virtude, endossando o vício e clamávamos por

fraternidade, estimulando a perseguição a quem não pensasse por

nossa cabeça.

Hoje, no entanto, a Doutrina Espírita restaura para nós o

Evangelho, em versão simples e viva.

Não mais o Cristo abençoado a carniçaria da guerra, água benta

abençoando os canhōes em atividade.

Não mais o Cristo em monumentos de prata e ouro, ou nos

nichos dos altares, não mais em aparência morta e sofrida pela cruz.

Não mais a escravidão religiosa.

Não mais imposições e convenções, supostas dos Cristo.

Agora, como devia ter sido sempre, encontramos no mestre

Divino o companheiro da Humanidade, ensinando-nos a crescer no

bem para a vida vitoriosa.

Não nos basta, pois, simplesmente crer.


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Em toda parte, é necessário que sejamos o exemplo do ensino

que pregamos, porque, se o Evangelho é a revelação pela qual o

Cristo nos entregou mais amplos conhecimentos de Deus, a Doutrina

Espírita é a revelação pela qual o mundo espera mais amplo

conhecimento do Cristo, em nós e por nós.

Diante das obrigações naturais que a mediunidade impõe em sua

prática, muitos companheiros trazem à baila desculpas diversas que

lhe justifiquem a fuga, embora demonstrem vivo interesse na

aquisição de poderes psíquicos.

Afirmam que a tarefa exige muito trabalho, entretanto, ninguém

consegue cultiva viçoso canteiro de flores sem dispensar-lhe

assistência contínua.

Alegam que o assunto é quase sempre tumultuado por muitas

criaturas ignorantes, esquecendo-se de que eles mesmos, sem os

benefícios da escola, estariam entre elas.

Asseveram que a realização reclama longo tempo, contudo

buscam forçar para pagar no decorrer de cinco, seis anos, as

prestações de sonhos materiais.

Queixam-se de que o serviço atrai o sarcasmo de muita gente,

mas se o homem foge de semear, porque a lama da gleba lhe macule

superficialmente os braços, ninguém lavraria a terra.

Dizem que o mandato pede excessiva renúncia, no entanto, sem

o sacrifício dos operários do progresso, as máquinas poderosas, que

assinalam a civilização da atualidade, não existiriam no mundo.


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Muitos afirmam que estão cansados, esquecem porém, que Deus

é muito mais velho e continua no seu trabalho, em nosso benefício,

sem nunca descansar.

Não admitas que possa haver construção útil sem estudo e

atividade, atenção e suor.

Mediunidade na lavoura dos espíritos é igual a planta nobre na

lavoura comum. Deus dá a semente, mas para que a semente produza

é imprescindível o esforço de nossas mãos.

04 – Recado para os médiuns

“Nos últimos tempos – diz o Senhor – derramarei do meu

Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e filhas profetizarão; vossos

jovens terão visões, vossos velhos sonhos. Nesse dia, difundirei do

meu Espírito sobre os meus servidores e servidoras, e eles

profetizarão.” – Atos, Cap II, VV. 17 e 18.

Quis o Senhor que a luz se fizesse para todos os homens e que

em toda a parte penetrasse a voz dos Espíritos, a fim de que cada um

pudesse obter a prova da imortalidade.

Com esse objetivo é que os espíritos se manifestam hoje em

todos os pontos da Terra e a mediunidade se revela em pessoas de

todas as idades e de todas as condições, tanto nos homens como nas

mulheres, nas crianças como nos velhos. É um dos sinais de que

chegaram os tempos preditos.


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Com a chegada desses tempos, o homem não mais aceitará a

palavra morte, a qual poderá ser retirada do dicionário. “Nada se

muda, tudo se transforma”.

Esquecemos nós que todos os dias no decorrer do sono,

morremos um pouquinho. A morte nada mais é do que não acordar

fisicamente.

Quando estivermos amadurecidos espiritualmente, nossos entes

queridos, quando sentirem saudades, virão nos visitar, podendo dizer:

“vim dar-lhe um abraço”, tudo será com relativa naturalidade.

Para conhecer as coisas do mundo visível e descobrir os

segredos da natureza material, outorgou Deus ao homem a vista

corpórea, os sentidos e instrumentos especiais. Com o telescópio, ele

mergulha o olhar nas profundezas do espaço e com o microscópio

descobriu o mundo dos infinitamente pequenos. Para penetrar no

mundo invisível, deu-lhe a mediunidade.

Os médiuns são os intérpretes incumbidos de transmitir aos

homens os ensinos dos espíritos, ou melhor, são os órgãos materiais

de que se servem os espíritos para se expressarem aos homens por

maneira inteligível. Santa é a missão que desempenham, visto ter por

fim rasgar os horizontes da vida eterna.

Os espíritos vêm instruir o homem sobre seus destinos, a fim de

o reconduzirem à senda do bem, e não para o pouparem ao trabalho

material que lhe cumpre executar neste mundo, tendo por meta os eu

adiantamento, não para lhe favorecerem a ambição e a cupidez.


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Terão os médiuns, por isso mesmo, de prestar contas do Dom

que lhes foi concedido para o bem de seus semelhantes.

O bem é a moeda que quita os nossos pecados.

O médium que queira gozar sempre da assistência dos bons

espíritos, precisam trabalhar por melhorar-se. O que deseja que a sua

faculdade se desenvolva e engrandeça deve se engrandecer

moralmente e se abster de tudo o que possa concorrer para desviá-los

do seu fim providencial.

O médium que compreende o seu dever, longe de se orgulhar de

uma faculdade que não lhe pertence, visto que lhe pode ser retirada a

qualquer instante. Deve-se atribuir a Deus as coisas boas que obtêm.

Se a sua comunicação receber elogios, não se envaideça.

05 – Fenômeno mediúnico sutil

Quando experimentar tormentos íntimos ou se encontrar

exaltado, se sentir estranho, com peculiar presença ao teu lado, branco

na memoria, quanto tiver a sensação de que uma força irresistível te

propele ao erro, à agressividade, ao desequilíbrio; quando se sentir

angustiado ou deprimido, quando determinado pensamento se torna

pertinente sem razão aparente e não consegue superar essa situação

racionalmente; quando ideias inabituais se desenharem nos teus

painéis mentais, produzindo inquietação ou medo; quando for tomado

por impressões premonitórias, que mais tarde se confirmam,

causando-te surpresa; quanto te pareça perceber vultos de pessoas em


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tua volta ou sons inarticulados na acústica da alma; quando ao orar se

sentir envolvido por suaves e harmônicas vibrações; quando impulsos

generosos comandarem os teus hábitos, levanto-te à renovação de

comportamento; quando estiver induzido ao perdão das ofensas, ao

esquecimento das mágoas, a liberação daqueles a quem escraviza

emocionalmente por ciúme, insegurança pessoal ou egoísmo; quando

desabrocharem em ondas sucessivas os sentimentos de amor em

relação ao próximo, à natureza, à vida, sem duvida estará sob a

indução dos espíritos desencarnados, que de uma ou de outra forma se

acercam de ti e lhes captas o pensamento, sintonizando com as suas

emoções.

Certamente, alguns ainda se encontram perturbados ou viciosos

e se deixam consumir pelas paixões inferiores que transmitem.

Outros, porém, são bons e generosos, interessados no teu progresso

moral e espiritual, tentando erguer-te e ajudar-te na ascensão.

Os primeiros podem ser adversários de ontem ou mesmo de

hoje, muito infelizes, enquanto os segundos te amam, podendo ser

teus guias e benfeitores, que anelam pela tua conquista de felicidade.

Nesse contexto da sutilidade em torno da mediunidade, não

pode esquecer outros exemplos, tais como:

v Sonhar que está trabalhando mediunicamente durante o sono;

v Perceber que está sendo envolvido por rápida participação de

espíritos no decorrer das reuniões mediúnicas, via choque

anímico.


26

Essas duas realidades intrigam muitos desses estudiosos e

participantes de reuniões mediúnicas.

Para solidificar esse entendimento:

Ø A primeira situação citada acima, é sempre um preparo para a

mediunidade ostensiva, em um futuro breve ou mais distante;

Ø Na segunda situação, o choque anímico mencionado refere-se a

uma rápida incorporação do espírito, facultando-lhe descarregar

parte de seus fluídos densos através do médium, que absorve e

deve descarregar. Isso diminui a alta tensão do estado de loucura

do comunicante, o qual, sentindo-se encarnado por breves

instantes, sai do torpor, adentrando a dura realidade que deverá

enfrentar. Esse procedimento causa certo sofrimento ao

médium. Mas mediunidade é isso mesmo: tarefa, compromisso.

Sem essa realidade, ninguém será médium ajudando Jesus na

tarefa do bem.

Em relação ao que já foi exposto, é necessário saber e colocar

em prática o seguinte entendimento:

A mente intercambia ideias, consciente ou inconscientemente,

fazendo que se viva mergulhando em um oceano de vibrações, ondas

e pensamentos.


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Ao sentir-se invadido pelas ideias de natureza inferior, muda-

lhes o curso, alterando as tuas aspirações e alterando sua faixa mental.

Se te vês envolvido por induções, eleva-te a Deus pela oração e

interrompe a continuidade.

Para facilitar o entendimento das duas situações expostas, deve-

se observar algumas situações propensas à obsessão, segundo irmão

Scheilla:

Ø Quando estamos na faixa da impaciência;

Ø Quando acreditamos que a nossa dor é a maior;

Ø Quando passamos a ver ingratidão nos amigos;

Ø Quando imaginamos maldade nos companheiros;

Ø Quanto comentamos o lado menos feliz dessa ou daquela

pessoa;

Ø Quando reclamamos apreço e reconhecimento;

Ø Quando supomos que o nosso trabalhado está sendo excessivo;

Ø Quando julgamos que o dever é apenas dos outros;

Ø Quando passamos a exigir o sacrifício alheio, sem prestar

serviço;

Ø Quando pretendemos a auto---fuga através do álcool ou dos

entorpecentes, assim como abandonar as obrigações familiares.

Acima ficam expostas as atitudes que conduzem a obsessão, a

seguir alguns sentimentos que levam a obsessão:

Ø Ambição;

Ø Ciúme;


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Ø Comodismo;

Ø Egoísmo;

Ø Inveja;

Ø Invigilância;

Ø Má-fé;

Ø Mágoa;

Ø Maledicência;

Ø Ódio;

Ø Vingança;

Ø Orgulho;

Ø Vaidade;

Ø Perfídia;

Ø Preguiça;

Ø Usura;

Ø Sexo destrambelhado.

Com isso fica possível perceber que é sempre o lado amoral o

vilão de nós mesmos, o causador dos desequilíbrios.

Quanto a uma mediunidade em desarmonia, alguns dos sintomas

são:

v Sensação de peso, pressão na cabeça, na nuca, nos ombros;

v Nervosismo acentuado, irritação por motivos banais;

v Insônia, desassossego, pesadelos constantes;

v Calafrios e arrepios constantes no corpo todo ou em algumas

partes, sensação de frio nas mãos e nos pés;


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v Cansaço geral, falta de ânimo, calor – como se estivesse

encostando em algo quente;

v Alternância de humor extremada, humor instável, sentimentos

excessivos sem razão aparente;

Seja obsessão ou mediunidade em desarmonia, a solução para

evitar essas situações é a mesma:

• Colocar-se sob a vontade de Deus a cada dia, através da oração,

pois esse é o melhor medicamente para os tratamentos de

obsessão. Sustentar uma consciência tranquila, preservando-se

de ideias de culpa;

• Dar o melhor de si no que estiver fazendo;

• Manter o coração, a mente, a atitude e a palavra, os atos e os

modos na inspiração constante do bem;

• Servir desinteressadamente aos semelhantes;

• Regozijar---se com a felicidade dos outros;

• Esquecer conversações e opiniões de caráter negativo que haja

lido ou escutado;

• Acrescentar um pouco mais de alegria e esperança em toda

pessoa com quem estiver em contato;

• Admirar as qualidades nobres daqueles com quem convive,

estimulando-os a desenvolvê-las;

• Olvidar motivos de queixas, sejam quais forem;


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• Viver trabalhando e estudando, agindo e construindo, no próprio

burilamento e na própria corrigenda, de tal modo que não seja

capaz de encontrar as falhas e erros prováveis dos outros.

Algumas condições morais e sentimentos para evitar a obsessão:

• Abnegação;

• Devotamento;

• Amor ao próximo;

• Boa vontade;

• Bom senso;

• Bondade;

• Caridade;

• Compaixão;

• Equilíbrio na prática da mansidão;

• Fraternidade;

• Paz;

• Pensamentos sadios;

• Prece;

• Trabalho no bem;

• Vigilância, permanência constante no bem;

• Estudo.


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06 – Obsessão e desobsessão

Esse item é oferecido principalmente aos médiuns.

“Encontrando-se a alma com suas raízes fixadas no passado, donde

procede e se vem aprimorando pouco a pouco, é justo que se

considere as atuais vicissitudes e venturas atuais uma natural

decorrência das atividades empreendidas no passado.

Pesando na sua economia evolutiva, créditos e débitos, a

consciência da responsabilidade impele ao ressarcimento, nos

retornos à organização somática, a fim de expungir e liberar-se dos

agravantes e conquistar valores que a elevem, felicitem e

apazíguem.”- Joana de Ângelis.

“E os que fazem o bem sairão para a ressurreição da Vida, e os

que fizeram o mal, para a ressurreição da condenação.” – Joao

Evangelista, capítulo 5, versículo 28.

A tese reencarnacionista encontra no conceito exarado por Jesus

a sua confirmação, uma vez que a reencarnação proporciona ao

espírito encarnado na Terra a sua ressurreição para a luz da alegria ou

o renascer para a aflição reeducativa de que necessita

imperiosamente.

Vinculados pelas dívidas que identificam entre si aqueles que

sintonizam na mesma faixa mental de sombras, somente a custo de

esforço em prol da própria elevação logram liberação da canga pesada


32

que os extenue. Ninguém consegue paz senão a preço a renúncia, do

esforço nobre e da realização elevada.

Os atentados aos Estatutos Divinos que regem a Vida produzem

distúrbios e desarmonias que permanecem aguardando o responsável,

até que este reorganize a paisagem afetada, recompondo a ordem que

violou.

Incapazes da vivência do perdão, aqueles que se acreditam

ludibriados anelam movidos pela incompreensão, quando poderiam

vencer a ocorrência desagradável, superando as ofensas e pairando

acima dos ofensores e agressores.

Dominados mais pelas expressões animais da personalidade

inferior do que pelos relevantes títulos espirituais, não se trepidam em

revidar “mal por mal”, embora essa atitude igualmente lhes

proporcione mal.

Em toda pugna obsessiva se encontra dois seres litigantes

infelizes. O perseguido, sem os arrimos da elevação moral, sucumbe

inexoravelmente sob a construção da força obsedante, se não encontra

a salvadora solução evangélica, enquanto o sandeu – idiota, pateta –

perseguidor vem cobrando o que atribui ser-lhe um encargo de justiça

divina, mergulha nas mesmas densas faixas vibratórias em que se

amesquinha e se estertora. Incontrolável é o numero de obsedados por

espíritos desencarnados em nossos dias.

A imensa massa de obsessores com as mentes e dos corpos

violentados pelos fluidos perturbadores jaz amolentada por hipnose


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segura que o domina, ou açulada por indução criminosa que a

desorganiza e alucina.

Vinganças pessoais são patenteadas por temperamentos

empedernidos no mal, que se resolveram retardar a marcha

ascensional, a fim de promoverem a desdita dos seus adversários,

apesar de também pagarem o preço do sofrimento.

Obsessões realizadas por avançada técnica com que, os que se

supõem dilapidados, recorrem a mentes frias e hábeis do Mundo

Espiritual Inferior, consumam terríveis processos de vampirizacão e

desalmada subjugação, em que se comprazem por tempo

indeterminado, até que a Lei de Amor interfira compulsoriamente a

favor de ambos os consórcios da peleja perniciosa.

Agressões ocasionais e constantes são promovidas por vigilantes

verdugos que detestam os que caminham na senda reencarnacionista

amarrados a débitos passados, de que não se liberaram.

Grupos humanos e comunidade submetidas às algemas da

perturbação especial, constrangedora, arrastam suas misérias morais,

em caravanas de inermes vítimas de si mesmas sob a imperiosa força

dos seus adversários desencarnados.

No intercâmbio espontâneo existente entre os homens e os

espíritos é muito maior do que pensa o cerco das entidades perversas

e atrasadas, considerando-se a mais fácil sintonia de propósitos entre

eles e os deambulantes – transviados – do corpo físico.

Acrescento: eis o motivo de Jesus nos ensinar a orar e a vigiar.


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Onde está a dívida, sempre surge cobrança. Oculto o débito ou o

esquecimento, em nada diminui o gravem, aparecendo no momento

próprio a necessidade do ressarcimento.

A harmonia interior decorre do equilíbrio existente entre as

ações positivas, os enganos que produzem as reações da ira e das

idiossincrasias que passam a gravitar em torno dos que lhe fazem jus.

“O bem é a moeda que quita as nossas dívidas”.

Somente o amor, em toda a sua grandeza, consegue modificar as

cruas e rudes parasitoses psíquicas que dizimam os homens

invigilantes e estabelecem o caos social que varre o planeta nos seus

diversos quadrantes.

Instalados ao bem, mediante os incontáveis convites da

natureza, o homem dispõe de vigorosos antídotos que não utiliza, a

fim de preservar-se e possuir a paz. A prática da beneficência, o culto

da oração e a manutenção dos sentimentos nobres a qualquer custo

conseguem resguardar, inclusive, os incursos no desrespeito à Lei,

fazendo que se edifiquem pela soma das ações corretas ao inverso do

tributo pelas lagrimas pungentes.

O bem possui maior soma de pessoas na economia da vida,

podendo anular quaisquer atentados e oferecer ao mesmo tempo,

forças para que o réprobo se encoraje à reabilitação, logrando

conquistas que o credenciam à ventura agora ou mais tarde.

Retribuindo os assédios à sua casa mental com pensamentos

salutares, consegue o encurralado anular e até mesmo descoroçoar o

seu antagonista que, cansando---se da trama malévola que estabelece


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e na qual insiste, buscando outras metas, encontrando a própria

redenção.

Nesses momentos, os Espíritos Guias do encarnado ou do

antagonista se acercam, amparando os litigantes e inspirando um

como outro à aquisição da vitória sobre o eu enfermiço em derrocada.

A argumentação benevolente e esclarecedora, no exercício da

mediunidade com Jesus, constitui salutar medicamento para o severo

problema das obsessões, equacionando as razoes ocultas das soezes

perturbações, propiciando, ao mesmo tempo, a reeducação de ambos

os combatentes que se encontram furiosos na área da mente.

Havendo autoridade moral por parte do educador espiritual,

consegue-se, a esforço, que ambos os comprometidos na estafante

refrega resolvam mudar de comportamento mental e se disponham ao

recomeço reparador com que se armam para os empreendimentos

futuros.

Mediante um grupo coeso de homens e mulheres em sintonia

espiritual, estudiosos das causa e principais misteres da Vida,

arrimados à prece e à elevação de propósitos, em disciplinado

exercício da Caridade aos que atravessaram o portal do túmulo, a

terapêutica desobsessiva consegue alcançar as finalidades elevadas a

que se destina.

A comunhão fraternal, a solidariedade existente e o incessante

culto ao bem produzem resistências às investidas das mentes

impiedosas e perseguidoras, que não conseguem romper as defesas do


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grupo, verdadeiro reduto de luz que sombra alguma lobrigará

entenebrecer.

Simultaneamente, a honesta disposição do paciente em se

recuperar, envidando esforços para arrebentar as algemas de dor e

amargura, através dos sorrisos e socorros que consiga proporcionar

aos que padecem aflições e sufocam amarguras íntimas, constitui

valiosa armadura para a vitória no embate severo.

Muitas vezes, a soma de delitos que pesa sobre a consciência e a

vida dos inditosos pacientes é superior à possibilidade momentânea de

recuperação e de paz.

Alonga-se em tal caso a interferência obsessiva, que nem

sempre culmina na desencarnação, prosseguindo além do túmulo, em

que se alteram os fatores vigentes e se estabelecem os novos

cometimentos futuros em que sorrirão as esperanças e se

enflorescerão as alegrias.

Na anterioridade da alma, nas suas vidas precedentes se

encontram as matrizes de todos os sucessos de profundidade e alta

significação, a se refletir na atualidade, do ser espiritual encarnado ou

não.

No passado espiritual se demoram as chaves decifradoras dos

enigmas presentes. No ontem de cada ser dormem as razōes reais das

agonias, dores e insatisfações que estiolam as criaturas humanas.

Os homens deveriam compreender que as diretrizes do seu

futuro vigem as circunstâncias atuais, para que cada ser possa

construir o seu paraíso, desde então, a contributo de abnegação,


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nobreza e auto-aprimoramento. O Senhor não desejar que os

pecadores se extraviem, mas que se salvem.

No colossal intercâmbio existente entre os habitantes da Terra e

os que vivem na erraticidade, a questão que diz respeito à obsessão é

das mais importantes em razão das suas consequências. Enquanto o

amor é claridade que brilha, apontando rumos superiores a todas as

conjunturas infelizes que unem os endividados entre si, imantados

pelas ofensas recíprocas.

A dívida é sombra a seguir o leviano, enquanto o bem realizado

pode ser comparado a estrela fulgurante, vencendo a densa treva da

noite em triunfo, no zimbório de quem o conduz interiormente.

Da insistente e contínua interferência dos espíritos nas

atividades humanas a ponto de se constituírem verdadeiros agentes de

incontáveis acontecimentos, a atenção das criaturas foi despertada

para eles.

Daí nasceu então, uma consciente comunicação em que a

mediunidade, nas suas variadas e complexas expressões, foi chamada

a exercer um papel preponderante, de indispensáveis valias.

Mortos ilustres retornaram ao convívio das massas que

galvanizaram um dia com o verbo eloquente e a pena brilhante,

traçando normas de comportamento e convocando, não raro, a atitude

de alta envergadura, em que atestavam até a saciedade e legitimidade

dos seus informes, demonstrando a sua autêntica procedência,

lavrados na perfeita identificação de ideias e de dados que os

caracterizaram enquanto na caminhada terrena.


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Mártires e apóstolos se apressaram em demonstrar, mediante

provas comovedoras, a continuidade da vida, além-túmulo, em

memoráveis colóquios com que sustentaram os companheiros de lide,

quando estes se encontravam a ponto de desfalecer sob a tempestade

das perseguições gratuitas ou diante da sistemática da malquerença,

da inveja e da impiedade dos contemporâneos.

Heróis das batalhas morais que sucumbiram anônimos, mas não

tergiversaram no dever, volveram ansiosos, ao convívio dos seus

compares para que se lhes não entibiassem as forças do sacrifício nas

pelejas da redenção, ensinando as estratégias de luz e vida da

imortalidade em triunfo.

Astros e bardos cantores do bem retornaram às liras para entoar

as mensagens de exaltação à verdade e à sobrevivência, em convite,

vigorosos aos que titubeavam nos dédalos do mundo, a fim de que se

decidissem pelo avanço nos embater e à vitória sobre si mesmos.

Santos de abnegação e da caridade, resplandecendo em

madrugadas coloridas ante o olhar extasiado de homens e mulheres

sensíveis à percepção da vida abundante, vem testificando a grandeza

do amor.

Pais saudosos e filhos reconhecidos, nubentes afetuosos e

companheiros dedicados, após o decesso do corpo, transformados em

luz ou simplesmente redivivos com as suas conquistas e misérias,

logo que conseguem, retornam à convivência dos que permaneceram

nos envoltórios da neblina física para entretecer a grinalda nupcial do

presente noivado, reestabelecendo a comunicação interrompida e


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dando aos doces colóquios da afetividade e da coragem, em contatos

poderosos de advertências oportunas em que profligam o mal, as

paixões, e conduzem os seus afeiçoados na condição de tutores.

Nesse contexto de ininterrupta comunicação, reestabelecem-se

também os liames das malquerenças, das animosidades, dos desforços

e vinditas.

O além-túmulo não se povoa apenas de bênçãos, mas também de

dores.

Os espíritos são os homens despojados do corpo conforme

sempre foram. Bons ou maus, consoantes se elevaram ou

escravizaram a Terra.

Obsessões cruéis em nome do amor desvairado, reatam os

vínculos e se amarram em profundas parasitoses espirituais,

reclamando terapêutica especializada e carinhosa.

Subjugadores violentos que se sustentam nas perseguições em

nome do ódio e da infeliz decisão de tomar a justiça nas mãos,

conduzem a lamentáveis processos de alienação complexa em que se

imantam os dois antagonistas, não obstante a diferença do estado

corporal.

Viciações que se arraigam nos homens decorrem da

interdependência por sintonia perfeita entre hóspedes espirituais e

hóspedes carnais que se descuidam e resvalam pelas rampas dos

deslizes morais em que se desequilibram e se exaurem.

Fixações inabordáveis nos recessos do cérebro, por meio de

mensagens ou ideias infelizes que culminam em alucinações, tem


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procedência em outras mentes liberadas dos neurônios cerebrais,

produzindo cobranças inditosas e vinganças indesculpáveis.

Distúrbios do corpo, da mente e da emoção sobrevêm da

interferência produzida por emanações tóxicas e poderosas, que se

exteriorizam de espíritos enfermos, a se imanarem aos homens

invigilantes em processo de osmose – fenômeno caracterizado pela

passagem recíproca de dois líquidos de diferentes densidades –

inditosa, em que ambos os consortes se nutrem e se depauperam em

demorado curso de enfermidades da alma de difícil catalogação.

Na Terra, tudo são ondas, mentes, raios, pensamentos que se

confundem, se separam, se arrojam e se combinam. Em toda parte

domina um intercâmbio vibratório desde que se situem os propósitos

e as aspirações mentais tanto em uma quanto em outra faixa

vibratória.

“Onde estiver o tesouro, aí se encontrará o coração” –

conceituou Jesus com segurança, e o testemunho dos fatos não se

restringe exclusivamente às moedas e bens materiais, mas

principalmente aos valores que se atribui qualidade e são aqueles de

ordem interior, predispondo à glória ou ao fracasso.

Examinando-se as consequências de tais aquisições negativas

que facultam união mental com os espíritos infelizes da erraticidade

inferior, a problemática se revela grave para os homens,

manifestando-se na imensa e variada forma de processos inditosos de


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alienações obsessiva que se espalham farta e abundantemente nestes

dias atuais, como sempre estiveram.

Salutar terapêutica ressalta do Evangelho quando narra a

interferência do Divino Mestre junto aos obsessos e obsessores,

utilizando a autoridade que o credenciava como o Excelente Filho de

Deus.

Os inimigos da terceira revelação – o espiritismo – aos homens

afirmam que o processo obsessivo é oriundo das práticas do

espiritismo. Sendo que na época de Jesus não existia o espiritismo.

Revivendo os sublimes momentos do Médico Celeste entre os

homens, o espiritismo leciona as técnicas desobsessiva realizadas nas

comovedoras e nobres sessões especializadas, denominadas de

“caridade”, onde se cultua o Espírito do Senhor no exercício do bem

sem limites.

Da confabulação com os desencarnados, surgiam os métodos

com que Allan Kardec prescreveu sabiamente como atender os

sofredores de um ou de outro lado da vida, ou concomitantemente,

medicando---os com o esclarecimento hábil, conforme a dificuldade

em que perseverem.

Essa dificuldade decorre da ignorância e de persistentes

enfermidades morais, que devem ser auxiliadas com fluidoterapia,

também conhecido como passe, oração, unidos ao exercício da


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caridade e a recursos outros que se produzem a rotura dos liames na

injunção sofredora que os ata à desdita.

Ao encarnado, porém, cumpre a parte mais importante do

tentame libertador: restaurar intimamente a paz a preço do trabalho

cristão e da disciplina moral, por meio da meditação dos próprios

erros – principalmente daqueles que decorrem da lei de amor ultrajada

– e do estudo das leis que regem a vida.

Em cada perseguido espiritual se encontram os germes de

crimes não-justificados, de fugas ao dever, de evasão à

responsabilidade, coisas essas que se transformam em matrizes para

os registros daqueles que lhes foram vítimas ora os reencontram em

situação de vulnerabilidade, sendo facilmente manipulados por eles.

Nada que justifique, no entanto, a tentativa de cobrança, porque

esta pertence às integérrimas disposições da Misericórdia e da Justiça

Divina.

Não obstante intoxicados pelo orgulho ferido e vencidos pela

própria falácia, tais vitimas de ontem, antigos algozes do pretérito,

não se beneficiam dos sofrimentos experimentados como deveriam,

procurando evoluir com eles, ao invés disso, levantam-se como

justiceiros, com os sentimentos empedernidos e obliterando a razão,

se afundando então em dramas e quedas de difícil recuperação.

Por tal razão, o código do bem estabelece no perdão a terapia

exitosa para a cura das enfermidades da alma e, mediante a palavra

evangelizante que se sustenta em uma vida moral ilibada, o

medicamente para diminuir a acidez do ódio ou a anestesia da


43

indiferença no clímax dos desajustes em que pugnam os pacientes

enlouquecidos da obsessão.

“Sabemos que tu és, Jesus de Nazaré” – arremeteram as

entidades perturbadoras que atenazavam o obsidiado, quando o

Senhor dele se acercou na Sinagoga.

Como aos homens e nós, espíritos imperfeitos, nos falta a

autoridade real, busquemos em Jesus os recursos valiosos da caridade

e da luz, da misericórdia e do amor, da fraternidade e do bem, que nos

cumpre ofertar como valores santificantes que os guiará na direção

segura da sublime madrugada da vida.

07 – O doutrinador

A arte de doutrinar consiste em aplicar ao diálogo que é mantido

com o desencarnado, a disciplina e a caridade, sem permitir que a

caridade amoleça a disciplina e que a disciplina atropele a caridade.

Amar disciplinando e disciplinando amando.

Nas mãos do doutrinador se encontram as rédeas do grupo:

palavras já consagradas pelos espíritas. Porém, parte do sucesso que o

grupo pode obter depende da sua autoridade moral e do conhecimento

doutrinário que possui.

General sem armas, escudado na prece, na afinidade com os

amigos espirituais e nos aprofundados estudos que devem fazer este


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comandante sem condecorações no peito, que tem a incumbência de

apaziguar litígios, incutir a esperança, elevar o ânimo, fortalecer a fé

na maioria das vezes combalida, quando não inexistente, naqueles que

sofrem a constrição de perseguidores externos ou interiores.

Para dialogar com enfermos tão diferenciados, o doutrinador

precisa ter uma boa argumentação, saber ouvir e aconselhar,

identificar a fresta através da qual possa chegar ao ponto vulnerável

do comunicante, por mais escondido que ele esteja, pois é inegável

que todos o possuem.

Para bem argumentar, ele necessita de conhecimentos históricos,

filosóficos, científicos e morais. Principalmente quando o

comunicante – e não é raro que isso aconteça – for mais instruído do

que ele nos campos citados.

Mesmo que isso aconteça, com a codificação Kardeciana na

mente e a fé em Deus no coração, dificilmente ficará acuado, sem

resposta, pois domina os fundamentos da Lei e tem no amor uma

arma poderosa no combate a qualquer agressão ou enfermidade.

Quanto à energia ou disciplina, esta deve ser aplicada nos

espíritos que zombam do evangelho e menosprezam o esforço

daqueles que tentam ajudá-lo.

Tais espíritos zombadores só entendem a linguagem da

disciplina, da qual os protetores da casa se encarregam, pois é tarefa

que a eles está destinada. Não se pode negar métodos que podem ser

aplicados pelo doutrinador, cooperando com a espiritualidade em

muitas situações.


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Quanto a identificar a fresta que dá passagem ao sentimento

positivo, é necessário ao doutrinador certo tato psicológico,

entendimento da dor humana, de suas decepções e principalmente,

muito amor ao trabalho que se faz. Sem ser piegas, diria que sem

amor, a sensibilidade costuma buscar outra hospedagem.

O grupo mediúnico é o coração do centro espírita. O local onde

as dores daqueles que o buscam são avaliadas pelos instrutores

espirituais. Alguns dirigentes equivocados entendem que o que enche

um centro, é o trabalho de passes, preocupando-se com a quantidade

de pessoas a circular na casa. No entanto, quantidade não reflete

qualidade.

Essas pessoas equivocadas, esquecem que o trabalho mediúnico

é a maior sustentação espiritual em beneficio dos trabalhadores do

passe, assim como o ombro amigo dos espíritos que lá ficarem, após

serem afastados por ocasião do passe.

08 – O Trabalhador

“Existem dois métodos infalíveis de liberação gradativa do jugo

dos espíritos inferiores. A oração, pela qual no lembrados de Deus, e

o trabalho, através do qual nos esquecemos de nós.” – Chico Xavier.

O espírita Luiz Gonzaga Pinheiro, assim diz:

“Costumo iniciar qualquer comentário sobre o trabalho

mediúnico dizendo: o lugar mais fácil de sermos encontrados pelos

bons espíritos é no trabalho digno.”


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Vale complementar que quanto mais digna a pessoa for, mais

trabalho digno haverá a ser feito.

Esta afirmativa neutraliza o arsenal de desculpas de que se

servem aqueles que se deixam imobilizar sob o pretexto de que após

resolver algumas situações pendentes estará firme.

Os componentes do grupo, no transcorrer da reunião, a depender

do tipo de enfermos que atendam, podem sentir cansaço, ânsias de

vômito ou dores agudas provocadas pela faca que ainda dilacera os

tecidos perispirituais do comunicante.

É claro que às vezes o desânimo nos apanha, motivado pelo

cansaço, agressões e ingratidões, mas é preciso reagir a esses instantes

de fragilidade. Não deixem que esses sentimentos sofridos desçam até

o coração. A montanha, o mar, as galáxias, toda a imensidão do

cosmo foi feita para nós. Todos somos herdeiros do universo, filhos

de Deus, senhor do tempo e do espaço. Então que mal poderá nos

deter?

09 – Aura, força vital e períspirito

A aura é uma borda espiritual que se irradia para o exterior e

forma em torno do corpo, uma espécie de atmosfera.

Ela também tem a seguinte definição adotada por André Luiz no

livro “Evolução em Dois Mundos”:

• “A aura é, portanto, a nossa plataforma onipotente em toda

comunicação com as rotas alheias, antecâmara do espírito em


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todas as nossas atividades de intercâmbio com a vida que nos

rodeia. Através da qual somos vistos e examinados pelas

inteligências superiores, sentidos ou reconhecidos pelos nossos

afins, temidos ou hostilizados, amados e auxiliados pelos irmãos

que caminham em posição inferior à nossa.

A força vital é a energia que cada reencarnante consegue

armazenar em sua intimidade, para uso nas ações do dia-a-dia da vida.

Aí cabe uma pergunta: nessa força vital não há uma espécie de

consenso em torno das principais características da aura?

Segundo o exposto na obra “Encyclopedia of Occultism” é

possível dizer que existe sim um entrelaçamento:

“A força vital não fica encerrada dentro do ser humano, mas

irradia-se em torno dele como uma esfera luminosa e pode atuar à

distância – aí se encaixam os casos de passe a distância e doutrinação

a distância via telefone. Nesses raios semi-naturais, a imaginação da

pessoa pode produzir efeitos sadios ou mórbidos a que se tornou

impura e restaurar a própria saúde.

Nossos pensamentos são nada mais nada menos que emanações

magnéticas que, ao escapar de nosso cérebro, penetram em diversas

cabeças e levam consigo a imagem de nossos segredos, juntamente

com um reflexo de nossa vida.

O períspirito serve de intermediário entre o espirito o corpo, ele

fica no meio dos dois. É elemento de transmissão de todas as


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sensações. Não se pode esquecer que existem duas situações que

diferenciam essa relação, conforme demonstrado por Kardec:

1. Quanto ao que vem do exterior pode-se dizer que o corpo recebe

a impressão, o períspirito transmite e o espírito, que é o ser

sensível e inteligente, a recebe;

2. Quando o ato é de iniciativa do espírito, pode-se dizer o que o

espírito quer, o períspirito transmite e o corpo executa.

O períspirito não se acha encerrado nos limites do corpo, ele

pode, por exemplo, viajar à distância, ver coisas conhecidas ou não

em uma caixa. Pela sua natureza, ele é expansível, irradia para o

exterior e forma, ao redor do corpo, uma espécie de atmosfera que o

pensamento e a força de vontade podem dilatar mais ou menos. Daí se

segue que há pessoas que sem estarem em contato corporal, podem se

achar em contato pelos seus períspiritos e permuta a seu mau grado

impressões ou pensamento por meio da intuição.

Modificações de forma e tamanho da aura, resultam de severas

doenças e, uma vez estabelecidas, tornam-se permanentes, ao passo

que se forem devidas a distúrbios nervosos transitórios, uma vez

curado o paciente, a aura gradualmente retoma sua condição normal.

Aqui cabe algumas perguntas:

1. Que alterações, por exemplo, ocorrem na áurea de um médium

no momento em que se acha sob a influência de um espírito

desencarnado?


49

2. Em que pontos ou setores da aura se ligam os períspiritos dos

seres encarnados e desencarnados?

3. Que distúrbios provocam o acoplamento do períspirito de um

invasor espiritual em sua vítima?

4. Que características especiais oferece a aura de um médium em

potencial ou em atividades?

5. Que alterações ocorrem na aura de uma pessoa que ministra

passes ou que os recebe?

Respostas e algumas observações:

v Alterações saudáveis contribuem para o reestabelecimento

mediúnico dos candidatos ao desenvolvimento mediúnico;

v A aura é uma espécie de radiação luminosa que envolve o corpo

humano, sendo constituída por inúmeras partículas de energia;

v Essa radiação é singularmente sensível ao pensamento, ao qual

responde com presteza;

v A aura funciona como parte integrante da consciência;

v Sua qualidade, aspecto, coloração e formato variam segundo o

temperamento, caráter e saúde da pessoa;


50

v Ela é essencial a todas as manifestações psíquicas e o meio

através do qual operam os médiuns de cura, além de atuar como

o próprio princípio ativo de cura;

v O fato de algumas pessoas serem médiuns e outras não, levam

os espíritas a aceitarem como hipótese de trabalho, a teoria de

que os médiuns irradiam uma substancia psíquica específica,

que forma um veículo semi-material entre eles próprios e seus

comunicantes invisíveis;

v Está provado que, a não ser que o magnetismo dos espíritos se

mescle harmoniosamente com o dos sensitivos, eles não

conseguem fazer notar sua presença;

v Devidamente manipulada e condensada por um impulso de

vontade – já vimos que ela se deixa influenciar facilmente pelo

pensamento –, a aura se apresenta como ectoplasma, matéria

prima para a produção de pequenos bastões, pseudópodes ou

materializações. Como ela reage ao pensamento e ao choque,

exatamente como o corpo humano, pode---se concluir que ela

constitui uma extensão do sistema nervoso;

v A formação desses bastonetes e pseudópodes nas sessões de

materialização resulta na opinião do Boddington, de um esforço

consciente da vontade do médium e não de uma inconsciente

exteriorização sua, segundo afirmam os materialista e negadores

em geral;

v O termo pseudópode, quer dizer literalmente “pé falso”. O

dicionário de Aurélio nos diz que a palavra serve para


51

conceituar a saliência protoplasmática. Bastonete, utilizado por

sensitivos para deslocar objetos sem tocá-los com qualquer

membro ou parte de seu corpo físico;

v A aura não deve ser considerada como uma força cega, de vez

que a consciência opera através dela, da mesma forma que

operamos através do sistema nervoso.

Discorrendo sobre as diversas cores da aura e seu significado,

em termos de saúde física e característica de temperamento e caráter.

Uma das observações de Boddington sobre as sessões mediúnicas,

este apresenta da seguinte maneira: se a harmoniza prevalece, as cores

se mesclam, mas se verificar uma lacuna entre dois participantes, eles

devem ser deslocados até que a falha desapareça.

Se as cores se recusam a mesclar-se, é melhor que os

participantes desarmônicos se retirem do grupo, então os resultados

serão insatisfatórios. A aura de um novo participante pode anular

completamente os resultados positivos obtidos de outras vezes em que

ele não se achava presente.

Observação: Diante de um conceito técnico, os registros são

reais, o problema é quando levamos tais resultados técnicos ao

extremo.

Aí cabe uma pergunta: Quem precisa de hospital? Os doentes.

E como ficamos nós que ainda somos doentes da alma, pedindo

alta?


52

O centro espírito é o hospital. Já dizia Jesus:

“Das ovelhas que o pai me confiou, nenhuma será extraviada

por minha culpa”. Nunca esquecendo que cada caso é um caso.

Havendo necessidade maior, vamos oferecer tratamento a esse

médium, sempre acenando com a sua volta, com a sua participação.

Registrei as colocações do Sr. Boddington, mas não devem ser

tomadas ao pé da letra.

Que cada um dos estudantes nesse momento pergunte a si

mesmo:

Se em determinado dia, um elemento do grupo mediúnico

alimentou-se exageradamente, ou encontra-se muito entristecido,

desarmonizado em suas emoções, qual o procedimento do dirigente?

Nenhum, ele não tem conhecimento, não foi informado do fato.

Os espíritos nos informam que em tais casos, se necessário, eles

aplicam o recurso extremo de isolar a criatura, para que, já que não

pode ajudar, pelo menos não perturbe os trabalhos.

Abro parênteses para um caso pessoal:

“O dia mais triste da minha vida foi um dia em que eu tinha a

responsabilidade de dirigir uma reunião mediúnica no Centro Espírita

Cuiabá. Naquele dia, parecia que a minha dor era a maior de todas.


53

Tive que falar em perdão, em amor. Fui assistido e fui feliz nos

atendimentos aos que sofriam.

Médiuns perfeitos só na espiritualidade maior.

A seguir estão fotos representativas de duas auras.

Se analisarmos a realidade desse jovem por intermédio de uma

“Foto-Kirllen” comparativa, estaremos mais ou menos diante da

seguinte realidade:

1. Ferida na aura;

2. Energias em desalinho, gasta, deixando aberturas que

possibilitaram a instalação obsessiva;

3. As bactérias dos dois planos em conjunto com o processo

obsessiva muito provavelmente adoecerão o corpo.


54

A aura apresentada anteriormente é de uma pessoa em

desequilíbrio. A seguir a foto da aura de uma pessoa equilibrada, com

sensibilidade mediúnica:

A aura acima é de uma pessoa que possui a mente elevada. Fica

possível observar a harmonia das cores.

Ø Essas fotos são feitas com equipamento especial, acoplada em

máquina comum de fotografia. O resultado se obtém ao

fotografar o dedo da pessoa.


55

10 - Introdução à mediunidade

Antes de começar esse estudo avançado de mediunidade, quero

registrar que não é nenhuma extensão do estudo em torno das cinco

fases.

Como em qualquer empreendimento, o exercício da

mediunidade passa por caminho, ou seja: se há um planejamento de ir

de “A” a “B” a “C” progressivamente, caso haja vacilação no “B” por

exemplo, jamais se alcançará o destino “C”.

Em se tratando de mediunidade, surgem as vacilações, dúvidas e

sugestões para que o desânimo se instale.

Há sons que os ouvidos humanos não captam por estarem

programados para uma faixa relativamente estreita de 40 a 50 ciclos.

O ouvido do cão está programado para 20.000 ciclos. Como se

pode imaginar, há uma compacta multidão de vibrações: sons,

imagens, movimentos e emoções a nossa volta, em paralelo a nós,

mas fora do nosso alcance habitual. No entanto, não se pode ignorar a

possibilidade de atuar na realidade mediúnica a qual nos pertence.

11 - O médium

Kardec conceituou o médium da seguinte maneira:

“Médium” – do latim, meio, intermediário.

1. O médium é uma pessoa, ou seja, um ser humano dotado de

certas faculdades especiais de sensibilidade;


56

2. Pode servir, mas nem sempre quer e nem sempre tem tarefas a

exercer no campo específico da mediunidade de incorporação.

Poderá ter tarefas limitadas em determinado tipo de

mediunidade;

3. É um instrumento para que a comunicação se faça, ele deve

entender que não é a fonte geradora da mensagem, seja ela

visual, auditiva, olfativa ou qualquer outra. Visto que se ele

mesmo fosse a fonte, deixaria de ser mediunidade e seria apenas

animismo;

4. Opera entre espíritos desencarnados de um lado e encarnados do

outro.

O médium deve ser disciplinado e exercer controle sobre o

fenômeno, mas não a ponto de inibi-lo ou deformá-lo, para que o

fenômeno da mediunidade não seja menor do que o animismo. São

muitos os obstáculos iniciais que a mediunidade encontra nas suas

primeiras manifestações.

Assim que a pessoa perceber essa ação da espiritualidade, sem

hesitação ou adiantamento, é preciso enfrentar o problema e buscar

ajuda de alguém que saiba e entenda, que queira e possa contribuir

decisivamente para esclarecimento dos problemas suscitados.


57

Ao início da mediunidade, quatro situações diferentes podem

ocorrer:

I. Ausência de orientação, quando o médium iniciante acha que

pode resolver sozinho suas dificuldades;

II. Orientação inadequada, quando a pessoa chamada a opinar não

está suficientemente qualificada e agrava a situação com

sugestões e palpites de entendimento errôneo;

III. Desorientação, quando o médium iniciante se apavora, entra em

pânico e, ao invés de procurar examinar serenamente a situação

e avaliar tudo com bom senso, atira---se atabalhoadamente a

uma atividade febril e desordenada. Adotando tudo quanto seja

de sugestão, comparecendo a qualquer centro que lhe seja

indicado, submetendo---se a qualquer treinamento ou ritual que

lhe digam necessário para desenvolver sua faculdade. Pode ser

que seja um excelente médium em potencial, mas estará em

sérias dificuldades dentro de pouco;

IV. Orientação correta, nesse caso, o médium incipiente teve a sorte

de encontrar a pessoa certa que o ajuda a ordenar as coisas,

orientando---o a observar os fenômenos com espírito critico,

informa quanto aos estudos e aspectos teóricos da questão em

livros confiáveis e, eventualmente, a integrar---se em um grupo

que lhe proporcione as condições de que necessita para

desenvolvimento.


58

Além das quatro colocações, poderemos acrescentar mais uma:

Ø O médium é uma pessoa que serve, um servidor, um médico, um

enfermeiro a serviço dos irmãos doentes da alma – encarnados

ou desencarnados –, devendo traçar a sua prioridade e não

escolher de que maneira servir, dizendo de si para si mesmo: eu

vou trabalhar hoje, faço a minha tarefa e aí não preciso ir no

decorrer da semana. Pior ainda é aquele que pensa que não

existe motivo para não servir um pouco mais.

Médiuns que dizem isso, permitem ser conduzidos por

desencarnados que tudo fazem para atrasar a sua evolução espiritual.

Praeiro, o fundador da federação espírita de Mato Grosso, o

dirigente do amor, no seu décimo ano de desencarnado assim se

expressou:

-Meus irmãos, como sou feliz, eu acho que fiz pouco, mas Jesus

entende que não. Irmãos, aproveitem o tempo. Quando meus

familiares diziam:

“Pai, o senhor não vai ficar em casa para o aniversário?

Eu respondia:

-Primeiro as minhas obrigações com o Cristo, na minha volta eu

participo da festa.


59

“Médiuns, em suma, é preciso admitir que o problema da nossa

acomodação existe, necessitando de ajuda competente para avaliar a

situação e finalmente traçar um programa de estudo e treinamento.

Dirigentes, as acomodações existem em muitos de vocês que

não reciclam os seus conhecimentos e assim vão cometendo erros,

comprometendo a doutrina. Podendo ao chegar ao ponto que

desencarnando seria um benefício para a doutrina.” – Divaldo

Franco

Como se não bastasse, existem aqueles que só fazem o que o seu

guia diz, como ficarão se o seu guia vier comunicar que estará

reencarnando logo mais? Esse dirigente vai ficar sem sua “muleta”.

Determinados dirigentes entendem que só porque a mocinha viu

o espírito da falecida avó, ou motivado por alguns momentos esparsos

de sensibilidade, deve conduzi-la a uma mesa mediúnica para

desenvolver o que nem se sabe se possui: mediunidade tarefa. Tal

atitude é falta de caridade com a pessoa em questão.

Existem pessoas que não se tem o que ensinar em termos de

incorporação, pois são médiuns naturais. Nesse caso, o mais correto é

ela sentar---se fora da mesa mediúnica, pela necessidade de ir

tomando conhecimento do que seja uma reunião, solicitando que

nesse primeiro momento exercite a mediunidade do amor, emanando

amor, auxiliando os trabalhadores.


60

Oferecendo ao dirigente o tempo necessário para que o mesmo

possa observar as suas reações mediúnicas, a qual será percebida com

facilidade. Esse tem sido o sistema adotado até agora. Quanto a nós

particularmente, estamos adotando o método das cinco fases.

Quanto aos portadores de mediunidade natural, nada se tem para

ensinar com relação a incorporação, mas há uma necessidade de

adotar em regime de urgência o estudo em torno do fenômeno, quanto

ao carisma da mediunidade. Em torno da doutrina, nunca se pode

engessar o entendimento.

No caso de obsessão, o doente tem a alma e o físico agredido,

portanto esse dirigente deve restituir a saúde do paciente à luz do

espiritismo, através do passe e da vibração mediúnica.

A princípio, toda obsessão tem aparência mediúnica. Ao afastar

o mal, a pessoa volta ao normal. Nem todos os sintomas de

mediunidade consistem em “mediunidade tarefa”.

Boddington escreveu: a mediunidade é apenas um dos

roteiros evolutivos. Outros podem ser mais fáceis para você

percorrer.

Nunca esquecer que a cada irmão doente que o médium alivie a

sua dor, é um amigo conquistado no mundo dos espíritos. Eles lá

estarão para nos receber. Não é o caso de quem se apresenta com a

mala vazia.


61

Se trabalharmos uma vez na semana, atendendo 2 necessitados,

teremos no decorrer do ano atendido 96 necessitados. Porque não

dobrar essa quantidade se ainda temos tempo e saúde? Naturalmente,

dobrando esses atendimentos, será maior a presença dos irmãos nos

recepcionando na estação do além.

Se não bastasse, quantas mães, oram por nós pela ajuda

oferecida aos seus filhos? Quantas delas estarão conosco no

derradeiro momento da nossa existência?

Quanto aos seus filhos, elas dirão ao grupo mediúnico:

“Para o mundo o meu filho foi um marginal, quanto ao meu

coração de mãe, ele era jóia que estava atolada na lama. Peço a

Deus por vocês médiuns.”

Tomemos Jesus como roteiro, quando nos disse: “Meu pai

trabalha constantemente, e eu também trabalho”.

“O primeiro e mais eficiente mandamento a ser seguido pelo

médium consiste em evangelizar a si mesmo” – Chico Xavier

O médium é o indivíduo que está apto a fazer incursões no plano

espiritual e a interagir com ele quando em vigília. Seja através dos

sentidos ou do deslocamento. É imprescindível que se diga que todo

médium é responsável pela comunicação que transmite.


62

Este é um dos principais motivos pelo qual deve procurar

estudar muito a faculdade que possui, a fim de discernir o momento e

a ocasião em que deve ou não permitir a manifestação, sendo

utilizado como instrumento.

Os espíritos que o buscam, devem ser alvos do seu

discernimento, geralmente adquirido com o estudo e a prática

doutrinária, resultado daí uma classificação íntima acerca das

intenções e do estado evolutivo dos mesmos. Isso não o autoriza a

discriminar ou rejeitar.

Muitos médiuns dizem de si para si: gostaria que tal

companheiro recebesse esse irmão.

Mal sabem eles a dificuldade desse contato, visto que depende

da lei da sintonia fluídica.

Não devem esquecer que estão na sala mediúnica, a disposição

da espiritualidade para esse ou aquele atendimento e aqueles que se

apresentam tiveram a permissão dos instrutores e dirigentes da casa.

Não lhe cabe em absoluto ficar questionando se o que vê é fruto

de perturbação ou se o personagem a que vai ajudar merece ou não a

caridade de uma acolhida. Não deve prender sua atenção a detalhes

em detrimento do essencial, que é fazer o papel de primeiro

enfermeiro do atendido.

Deve, enfim, entregar-se racionalmente e sem reservas à missão

que lhe foi confiada.

Não sendo utilizado na comunicação, o trabalhador mediúnico

deve permanecer em prece ou sustentar pensamentos positivos,


63

vibrando por quem esteja trabalhando, sem contudo, estar ausente do

que ocorre ao seu redor. Isso evitará que o médium inicie uma

comunicação indesejada, sendo que já há outra em curso.

Ter duas comunicações simultâneas é inadequado, visto que o

doutrinador só pode atender a um comunicante de cada vez. É bem

verdade que existem situações que justifique duas comunicações

simultâneas, mas independentes, nesse caso, quando uma completa a

outra, auxiliando o doutrinador no mesmo caso.

12 - Fenômeno mediúnico puro

Será que todo fenômeno mediúnico é puro?

Não há fenômeno mediúnico puro, pois sempre haverá nele um

inevitável componente anímico – não comprometedor – necessário,

visto que a comunicação mediúnica só se torna possível quando o

espírito se utiliza de um encarnado, ou seja, de uma alma, que sempre

terá uma participação no processo.

O bom médium é aquele que reduz ao mínimo possível a

interferência da sua personalidade, para não sujar e sim filtrar de

maneira mais límpida a sua mediunidade. Não esqueçam que mesmo

que inseparáveis, mediunidade é uma coisa e médium é outra.


64

13 - Fenômeno mediúnico misto

O que deve ficar claro é que pode haver – e com frequência há

mesmo – um componente mediúnico nos fenômenos anímicos.

Essa participação pode ser ostensiva ou facilmente identificável,

quando o sensitivo vê, ouve e conversa mentalmente com os espíritos

durante o desenrolar dos fenômenos anímicos, ou apenas perceber a

presença deles, intuitivamente, mas não os vê nem os ouve.

É difícil, portanto, no estado atual dos nossos conhecimentos,

determinar com maior precisão até que ponto o fenômeno anímico

traz consigo um componente mediúnico, ou vice e versa.

14 – Liberdade controlada

O fenômeno da comunicação mediúnica é complexo, pois o

médium deve simultaneamente deixar fluir em toda a sua pureza a

mensagem mediúnica – vocal, escrita, visual ou auditiva – e ao

mesmo tempo precaver-se para que o espírito manifestante se

mantenha dentro de um comportamento razoável.

Com base nisso, Paulo recomendou nas suas instruções aos

Coríntios sobre a mediunidade que: “o espírito do profeta – médium –

está sujeito ao profeta”.

Ou seja, não deve o médium permitir que o manifestante faça e

diga o que bem entenda, da mesma forma que deve abrir-lhe o espaço

para que diga ao que veio e expresse, responsavelmente e com

autenticidade o seu pensamento.


65

Como, porém, obter esse equilíbrio ideal entre permitir a livre

manifestação do espírito comunicante e, ao mesmo tempo, não

permitir que ele abuse da sua liberdade de expressa?

Boddington tem uma importante observação a respeito:

“Os espíritos, nos primeiros entendimentos, percebem quando se

envolvem na aura do médium, seus pensamentos fluem ao longo dos

seus respectivos canais e acabam expressando-se na palavra falada ou

no gesto, através do médium.

Mais tarde, compreendem que o mecanismo do corpo do

sensitivo também passa ao seu controle. Assim começa o

conhecimento deles acerca da mediunidade.”

Portanto, os médiuns devem guardar-se contra todo e qualquer

distúrbio emocional que os afete na vida diária, com maior vigor do

que empregaria o mais positivo e frio racionalista, que normalmente

supera todas as situações com uma equilibrada capacidade de

avaliação.

Cabe ao médium, em outras palavras, viver o dia-a-dia em

estado de permanente vigilância, fugindo d situações equivocados

pelo que Boddington chama de distúrbio emocional.

O médium tem que ser tão – ou mais – disciplinado e positivo

nesse caso quanto as pessoas que por natureza procuram resolver tudo

com o equilíbrio da cabeça fria.

Uma vez que essa atitude de serena observação e avaliação no

trato com o mundo que o cerca seja desenvolvida e consolidada no

médium em estado normal de vigilância, fixa---se nele uma segunda


66

natureza de equilíbrio que não vai permitir espaços para que o espírito

manifestante possa fazer dele e através dele tudo quanto lhe venha à

cabeça.

Qualquer pessoa que tenha vivido alguns anos de experiência

com trabalhos mediúnicos reconhece prontamente a importância de

tais observações.

Os espíritos em estado de perturbação encontram com facilidade

condições propícias para manifestarem sua própria agressividade em

médiuns dominados por emoções indisciplinadas. Distúrbios esses

que estão nos seres humanos e não na doutrina.

Ali estão, como que a sua disposição, os elementos que desejam

para as explosões emocionais, a gritaria, os gestos violentos, situação

que não encontrariam no psiquismo de um médium que já cultivou e

consolidou atitudes de paciência, serenidade e equilíbrio emocional.

Quando o médium tem muitas criticas em torno do dirigente, o

espírito comunicante encontra respaldo e facilmente fará comentários

desagradáveis e indelicados ao dirigente. Mesmo ele sendo inocente.

Há contudo, uma informação adicional muito importante a fazer

neste ponto:

O médium não deve ser uma espécie de múmia animada, através

da qual se manifeste o espírito. Não podemos esperar e nem exigir

que um espírito indignado com alguém que a seu ver o prejudicou

gravemente no passado, apresente---se sem irritação com os

componentes do grupo que se metem indevidamente na sua vida,


67

venha com palavras doces, gestos suaves e atitudes cordiais para falar

da sua indignação.

É preciso deixá-lo falar – dentro dos limites das conveniências

que o bom médium poderá traçar – com autenticidade e

espontaneidade seu pensamento em palavras e gestos.

Lamentavelmente, muitos dirigentes não percebem que, com a

exigência irredutível de obrigar o médium ao controle exagerado da

manifestação mediúnica, estão precisamente estimulando o

mediunismo sobre a mediunidade, ou seja, a imposição da

personalidade do médium sobre a do espírito manifestante.

15 – A necessidade da leitura

Muita gente pensa que, por ser médium, a pessoa é

necessariamente espírita ou tem pleno conhecimento dos mecanismos

da mediunidade.

Existem padres, freiras e pastores exercendo a mediunidade.

O mais grave é que até médiuns pensam assim e decidem, por

sua conta e risco, que não é preciso estudar coisa alguma sobre o

assunto porque são médiuns naturais, espontâneos e dotados de

amplos e variados recursos.

Lamentavelmente, são muitos os que consideram a mediunidade

um privilégio, marca de uma preferência divina, um talento especial

que os colocam acima e à parte dos demais seres.


68

É natural que o médium principiante ignore, de início, toda a

complexa estrutura teórica que vem sendo formulada para a

mediunidade a partir de “O Livro dos Médiuns”.

Isto, não obstante, é mais uma razão para considerar os

fenômenos com atenção e respeito e buscar logo informações

confiáveis sobre o assunto a fim de entender o que se passa.

Só assim poderá evitar envolvimento indesejável ou vícios de

formação de difícil correção posterior. Nem sempre conseguem

acertar os passos.

O médium deve lembrar que consciente, ou não, existe um

processo de desdobramento nos processos mediúnicos e assim fica

fácil ele entender a necessidade de ser o comandante em frente aos

desencarnados inconsequentes.

O primeiro passo nessa caminhada rumo a um desenvolvimento

racional e balanceado das faculdades é o sensitivo dedicar-se ao

estudo sistematizado da doutrina dos espíritos, a começar pelo Livro

dos Espíritos, Livro dos Médiuns e demais obras da codificação,

assim como as obras de André Luiz.

Quanto a mim, não consigo indicar no primeiro momento o

estudo, somente das obras básicas, científicas e filosóficas, sem

inserir os livros que mencionamos no Caderno 01.

Livros que proporcionam nossa mudança de sentimentos e nos

faz entender que o espiritismo é o Cristianismo Redivivo,

exemplificado pelos cristão primitivos.


69

Lembrando que em nossos dias temos sim, um cristianismo

mascarado, distorcido da verdade, nos quais soterramos os

ensinamentos morais contidos no Novo Testamento.

Os cristãos primitivos foram os trabalhadores da primeira hora,

convocados por Jesus. Sejamos nós, então, os trabalhadores da

primeira hora na exemplificação da Doutrina Consoladora do Cristo, a

terceira revelação que Deus oferece à humanidade.

Ø O conselho é válido também para os que não disponham de

nenhuma faculdade mediúnica ou sensibilidade especial.

16 – A convivência

A relação populacional de encarnados para desencarnados é de 1

para 5. Ou seja, a cada 1 encarnado, há 5 desencarnados

perambulando por aí.

Esse é um dos motivos pelos quais seria satisfatório se com o

tempo, os médiuns – principalmente os videntes – sem conhecimento

do espiritismo se acostumassem com os desencarnados.

Despreocupando-se e os tratando como pessoas comuns, sem tentar

exorcizá-los, ou expulsá-los como demônios toda vez que percebem a

sua presença.

São pessoas que por alguma razão pessoal, perambulam por

antigos locais onde viveram, sofreram e lutaram. Seres como outros

quaisquer.


70

É bem verdade que no meio dos indiferentes, há os brincalhões,

os zombeteiros.

E é em torno desses que Regina comenta a sua experiência:

“Esses escondiam suas coisas e ciente da procura infrutífera,

ficava “brava” com a brincadeira de mau gosto. Nessa oportunidade,

surgia um deles à sua vidência e, depois da “bronca” que levava,

desculpava-se humildemente desarmando-a:

-Ora, você não precisa ficar zangada. A gente só estava

brincando.

Não eram, contudo, maldosos, e em mais de uma ocasião,

prestaram-lhe pequenos favores, como mostrar o lugar onde estava

algo que eles não haviam escondido.

Boa gente, ainda que um pouco irresponsáveis em suas

brincadeiras que, apesar das juras, eles continuavam a praticar de vez

em quando.

Um deles até amparou Regina, evitando que ela caísse escada

abaixo quando ela descia um viaduto.

O espírito segurou-a pelos cotovelos até que ela pudesse

equilibrar-se sobre os pés. Como? Só perguntando a ele.

Certa vez, Regina estava com forte dor de cabeça. Ainda tinha

aulas para dar, das cinco da tarde às nove da noite. E pensava:

-Meu Deus, como vou trabalhar com esta dor terrível? – mal

acabara de pensar, surgiu na sala uma mocinha aparentando uns 15 ou


71

16 anos. Vinha acompanhada de uma criança, um menino de uns dois

ou três anos presumíveis. Ela aproximou-se, sorriu e disse:

-Vou dar um jeito na sua dor de cabeça.

Convidou Regina a deitar-se em um sofá e colocou a mão sobre

sua testa. Enquanto recebia os passes da mocinha, observava

preocupada que o danadinho do garoto subia pela cortina acima e

deixava-se escorregar pelo pano abaixo. Não se conteve e falou:

-Menino, desce daí já! Você vai acabar derrubando essa cortina.

A mocinha pareceu não dar a mínima importância ao caso.

Sorriu e continuou seu trabalho. Regina, já aflita, pediu sua

interferência junto ao endiabrado pirralho:

-Mande ele parar com isso! Vai acabar com a minha cortina!

E ela, muito calma, respondeu:

-Ah, deixa ele brincar. Pode deixar que não vai acontecer nada

com a sua cortina.

Só então ocorreu a ela que eles eram “apenas espíritos”.

Depois disso, a moça deve tê-la feito dormir, porque acordou

cerca de vinte minutos depois, novinha em folha e foi trabalhar.”

Utilizei essa experiência de Regina para a nossa reflexão

necessário em torno dessa sua experiência. Para que possamos vencer

os nossos atavismos em torno dos desencarnados, que logo mais

também seremos.

material de estudo – tema 6 teoria e prática da ... · a medicina e o espiritismo têm pontos de...

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