luiz de melo e celso pagnan - pratica de texto leitura e redacao - 3a ed. 2008

M elo & Pagnan

LUiZ Ro b e r t o DlAS DE MELO

Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de São Paulo

Professor da Escola Superior de Propaganda e Marketing - São Paulo

C e l s o L e o p o l d o Pa g n a n

Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de São Paulo

Doutor em Literaturas de Língua Portuguesa pela Universidade Estadual Paulista

Professor da Unopar - Universidade Norte do Paraná

2

A ! EDITORA( 11) 3565-0142

2

Prática de texto: leitura e redação

MELO, Luiz Roberto Dias de. Prática de texto: leitura e redação / Luiz Roberto Dias de Melo e Celso Leopoldo Pagnan. 3* ed., revista e ampliada. São Paulo : ai Editora, 2008

ISBN 85-87792-01-6

1. Análise de discurso 2. Comunicação escrita e impressa 3. Leitura 4. Textos I. Título. II Série

CDD-808-028-410

índices para catálogo s is tem ático

1. Análise do discurso: Lingüística 4102 . Leitura de textos: Ciências da informação 0283. Texto: Organização e produção: Retórica 808 34. Texto: Produção; Retórica 808 _

M elo & Pagnan

Capítulo 1 Caracterização de texto

O objeto de trabalho deste livro é o texto (do latim textum: tecido), considerado uma unidade básica de organização e transmissão de idéias, conceitos e informações de modo geral. Em sentido amplo, uma escultura, um quadro, um símbolo, um sinal de trânsito, uma foto, um filme, uma novela de televisão também são formas textuais. Tal como o texto escrito, todos esses objetos geram um todo de sentido, propriedade a partir da qual iniciaremos nossa reflexão sobre nosso objeto de estudo.

Para tanto, será necessário definir algumas características do objeto - o texto -, salientando as implicações de cada uma delas, a fim de se aprofundar a análise e delimitar o ponto de partida que orientará nossa abordagem nos próximos capítulos.

Observe ao lado exemplo de texto verbal e não-verbal, do cartunista Angeli, pois mescla palavra e imagem.

a) A primeira dessas características é,

como referimos, a do texto como um todo gerador de sentido, uma totalidade. Um fragmento, uma parte (frase, palavra) não possuem autonomia, não podem ser tomados isoladamente, na medida em que cada parte liga-se ao todo. Fora do contexto (o texto como um todo), uma determinada parte poderá ter seu sentido original alterado, impedindo a depreensão do que de fato se desejou transmitir - o real significado do texto como expressão do autor. Há ainda uma propriedade

4

4


básica na organização dos textos, que é a coesão; além dessa, há outra, identificada com os mecanismos de constituição de sentidos, que é a coerência, ambas estudadas no capítulo 14;

b) Por mais neutro que pretenda ser - como as instruções para uso de determinado equipamento ou uma notícia de jornal -, um texto sempre revela a perspectiva1 (a visão de mundo) que o autor constrói da realidade. Vale dizer que os textos são dotados de certo grau de intencionalidade, fenômeno mais notável em textos argumentativos, (conforme estudaremos no capítulo 9). Um exemplo típico disso pode ser verificado na edição de 15 de maio de 2000, do Jornal de Londrina, em que se lê na primeira página a seguinte chamada: "Os poucos torcedores que foram ontem à tarde ao Estádio do Café deveriam receber um prêmio. Além de assistirem a um péssimo jogo e verem o Tubarão perder para o Paraná por 1 a 0, /../ ainda tiveram de aturar a arbitragem insuportável do juiz e seus asseclas". Observe o efeito de trechos como: deveriam receber um prêmio ou assistirem a um péssimo jogo e, por fim, de forma mais contundente a arbitragem insuportável do juiz e seus asseclas. As palavras aí não são neutras, revestem-se de um caráter judicatório, avaliativo, expressando um ponto de vista, talvez o do torcedor ou do comentarista de futebol;

5c) A visão de mundo que está na base do discurso de um autor pode ser

chamada de ideologia2, o processo de produção de significados, signos e valores da vida social. O texto traz consigo, de modo mais ou menos evidente, valores identificados com certa cultura e formação histórica e social na medida em que o autor é um ator social que comunga com esses valores;

d) Pelo fato de ser um produto de uma época e de um lugar específicos, há no texto as marcas desse tempo e espaço. Por isso, nenhum texto é um objeto inteiramente autônomo, há sempre um diálogo estabelecido com outros textos e com o contexto. O texto, ainda que implicitamente, incorpora diferentes perspectivas a respeito de uma mesma questão3. O que se tem é uma inter-

1 Em que medida essa afirmação vale para um texto literário, um filme, uma escultura, um quadro, um projeto arquitetônico? De modo simplificado, poderíamos responder que essas formas textuais estão contagiadas de historicidade, possuem um caráter histórico, não como um simples reflexo da realidade, mas como objetos construídos na História e, portanto, como produtos pensados pelo homem em determinado tempo, de acordo com certas necessidades, de natureza econômica, psicológica, existencial, religiosa, entre outras.2 O conceito clássico de ideologia, como má consciência, será desenvolvido no capítulo 4.3 Algumas teorias do discurso, apoiadas nos estudos de J. Derrida e M. Foucault, abordam inclusive como a perspectiva do próprio leitor é capaz de dar novo sentido ao texto. A esse respeito ver: Maria José R. Faria Coracini (org.). O jogo discursivo na aula de leitura. Campinas : Pontes, 1995, especialmente pp. 13-20.

M elo & Pagnan

relação entre textos que tratam do mesmo assunto, ou de assuntos semelhantes, com, eventualmente, abordagens diferentes. A esse respeito, Eni Orlandi afirma o seguinte: "o sentido está sempre no viés. Ou seja, para se compreender um discurso é importante se perguntar: o que ele não está querendo dizer ao dizer isto? Ou: o que ele não está falando, quando está falando disso?"4 Por exemplo, quando se defende a prática do aborto, não se reconhece a existência da vida, em sentido mais pleno, no útero, bem como o poder do Estado em regular o direito ao corpo.

Vejamos essas características no poema abaixo:

Provérbio revistoNewton de Lucca

A voz do povo é a voz de Deus...Que povo?Que Deus?

O que beijou Stálin?O que delirou com Hitler?Ou o que soltou Barrabás?

(Será que Deus já não teria se enforcado em suas próprias cordas vocais?)

□ Totalidade

Se lêssemos apenas os dois primeiros versos do poema, travaríamos contato tão-somente com o provérbio, portanto a revisão proposta pelo título não se completaria. Somente por esse motivo já devemos considerar o texto em sua totalidade. O mesmo aconteceria se isolássemos os dois últimos versos do restante do poema. Qual a interpretação que poderia ser-lhes dada? Poderíamos, por exemplo, entender que o autor estivesse decretando a morte de Deus e, consequentemente, propondo uma visão ateísta do mundo, o que não é o caso. O

6

4 A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso. 2a ed., Campinas : Pontes, 1987, p. 275.

6


ponto, portanto, é determinar a organização do poema, para daí depreender o sentido produzido.

□ Diálogo com outros textos e com o contexto

Ao provérbio, sucedem-se seis questões. Para que essas indagações sejam resolvidas, é preciso determinar com quais textos este poema dialoga. Inicialmente, há o desejo, expresso no título, de revisão do provérbio apresentado nos dois primeiros versos. Esse provérbio afirma a supremacia dos desígnios do povo, visto que há uma identidade entre este e Deus. No entanto, a esse falso axioma (que se revela dogmático), o eu-lírico5 opõe uma série de situações factuais, verificáveis na História, as quais, em princípio, contestariam a pretensa confirmação divina. Melhor explicando, além de estabelecer uma reflexão sobre o provérbio, o poema traz para seu interior um fato bíblico (o povo teria pedido a libertação de Barrabás no lugar de Jesus Cristo, o que, pela lógica do provérbio, teria tido o aval de Deus), além de dois fatos da História contemporânea (a glorificação de Hitler e de Stálin, líderes alemão e soviético, respectivamente, que tiveram apoio popular e que foram responsáveis pela morte de milhões de pessoas, os quais, mais uma vez, portanto, pela lógica do provérbio, teriam tido o aval divino).

É nesse sentido que se estabelece um diálogo com outros textos (Bíblia e provérbio) e com contextos específicos (a Europa nas décadas de 30 e 40). Porém, se o leitor desconhece quem foram Hitler, Stálin ou Barrabás, a leitura do poema como um objeto de revisão de determinado conteúdo histórico não se complementa. É necessário, pois, conhecer o referente (o contexto) que fundamenta o enunciado.

Axioma: verdade consensual, baseada em uma lógica comprovável. Ex.: “a educação deve ser a base de uma sociedade forte”, ou “dois corpos não podem ocupar o mesmo espaço no mesmo momento”.

Dogma: verdade que sepretende absoluta, não-relativa, incontestável, pois. Muito comum na argumentação religiosa: “Deus é o criador de todo o Universo e dos seres que nele vivem”. É possível também encontrar dogmas na política, na economia e mesmo na ciência.

7

5 O eu-lírico é a voz de um poema, como o narrador o é em um romance ou conto, com a diferença que, no poema, não se narra, necessariamente, uma história.

M elo & Pagnan

□ Perspectiva e ideologia

Da leitura atenta do poema, pode-se chegar ainda à perspectiva do autor e qual o sistema de idéias que norteia a construção de seu texto. Ora, ao propor uma série de perguntas, o autor pretende revelar ou a incoerência de Deus ou a não-validade da visão de mundo que o provérbio encerra. Assim, tem-se a perspectiva de alguém contrário às pretensas verdades absolutas que nos são colocadas, seja via provérbios, seja através de outros enunciados moralistas.

Exercícios

1) Leia o texto abaixo e responda às questões a seguir:

Uma reflexão de fin a l de anoRoberto Shinyashiki

Todo natal é a m esm a coisa. Parece que um a poção mágica nos inebria e nos induz a um com portam ento fraterno e reflexivo. Ficamos mais sensíveis às coisas que realmente importam. Mas o ideal mesmo seria m anter essa sensibilidade durante todo o ano. Para a grande maioria dos mortais, o arrependim ento e a frustração são os grandes vilões que perturbam a paz que deveria anteceder nossos m om entos finais.

Pude com provar isso quando eu era médico recém-formado. N a época, tive a oportunidade de trabalhar num hospital de pacientes terminais. Trata-se de um lugar onde é com um você acom panhar várias mortes por dia. E u sempre dava um jeito de estar junto aos pacientes em seus últimos minutos. Acom panhei muitos deles no m om ento de sua passagem, e a grande maioria vivia a m orte com muita frustração e arrependim ento.

Alguns diziam: “D outor, sempre me sacrifiquei e agora que ia começar a viver, estou m orrendo. N ão é justo...”

A maioria das pessoas m orre frustrada por não haver aproveitado sua vida. Elas passaram o tem po todo lutando pelas coisas erradas e se esqueceram de cultivar a felicidade no seu dia-a-dia. N ão entenderam a importância dos pequenos m om entos. D o almoço com a esposa, dos 15 m inutos de brincadeira com o filho, das amizades construídas ao longo da vida... jamais vi alguém arrependido por não ter sido mais duro, por não ter se vingado, por não ter sido egoísta. Todos se arrependiam por não ter amado mais, por não ter aproveitado a vida. A família, o

8


amor, os sonhos e os amigos são, no fundo, o que realmente importam. Q uando os pacientes enxergavam isso, já era tarde demais. Nessa hora, as pessoas se arrependiam porque descobriam que as coisas profundas, extremamente significativas de sua vida, eram formadas de palavras simples e não de termos como dólar, real, pressão, inflação, recessão...

O mesmo podem os dizer da felicidade. As palavras que a acom panham são simples. Simples como amigos, filhos, família e companheirismo. Infelicidade, portanto, nada mais é do que adiar a felicidade para depois. É não prestar atenção nas pequenas coisas. G rande parte das pessoas deixa a felicidade sempre para depois. É como dizer: “Serei feliz quando term inar a faculdade. Serei feliz quando me casar. Serei feliz quando me aposentar” . Isso está errado! É preciso ser feliz hoje. Já. Conheço um a história que ilustra isso tudo muito bem.

“ Um sujeito estava caindo em um barranco e se agarrou às raízes de uma árvore. E m cima do barranco havia um urso imenso querendo devorá-lo. Embaixo, prontas para engoli-lo, estavam seis onças trem endam ente famintas. As onças embaixo querendo comê-lo, e o urso em cima querendo devorá-lo também. Em determinado m om ento, ele olhou para o lado esquerdo e viu um m orango vermelho, lindo, com aquelas escamas douradas refletindo ao sol. N um esforço supremo, apoiou seu corpo, sustentado apenas pela mão direita, e, com a esquerda, pegou o morango.

Q uando pôde olhá-lo m elhor ficou inebriado com sua beleza. Então, levou o m orango à boca e se deliciou com o sabor doce e suculento. Foi um prazer supremo colher aquele m orango.”

D eu para entender?Talvez você pergunte:— Mas e o urso?Dane-se o urso e coma o morango!— E as onças?Azar das onças, coma o morango!Às vezes, você está em sua casa no final de semana com seus filhos e

amigos com endo um churrasco. Percebendo seu mau hum or, sua esposa lhe diz:— Meu bem, relaxe e aproveite o domingo!E você, chateado, responde: “Com o posso curtir o domingo se amanhã vai

ter um m onte de ursos querendo me pegar na empresa?”Mais do que nunca você tem que aprender a ter prazer em enfrentar os

ursos e aprimorar-se contra as onças, porque são eles, de fato, que farão parte do seu dia-a-dia. Mas não deixe de com er os morangos, porque sem felicidade nossa passagem pelo planeta Terra não vai ter a mínima graça.

Revista Você S.A., dez. 1998

M elo & Pagnan

a) Identifique e reescreva com as suas palavras a idéia-chave do texto.

b) O autor para desenvolver a idéia-chave baseia-se em uma concepção que poderia ser classificada como lugar-comum, como um clichê. Qual é esse lugar- comum, essa idéia desgastada pelo uso rotineiro, presente no 5° parágrafo?

c) De que ponto de vista Roberto está escrevendo? Essa perspectiva possibilita- lhe tratar do assunto com autoridade? Explique.

d) Nesse sentido, o lugar-comum toma ares de validade universal, ou não? Explique.

2) Leia o texto abaixo:

A mensagem publicitária

A mensagem publicitária é o braço direito da tecnologia moderna. É a mensagem de renovação, progresso, abundância, lazer e juventude, que cerca as 10 inovações propiciadas pelo aparato tecnológico. —

Ao contrário do panoram a caótico do m undo apresentado nos noticiários dos jornais, a mensagem publicitária cria e exibe um m undo perfeito e ideal, verdadeira ilha da deusa Calipso, que acolheu Ulisses em Odisséia — sem guerras, fome, deterioração ou subdesenvolvimento. Tudo são luzes, calor e encanto, numa beleza perfeita e não-perecível.

Essa mensagem, contudo, não se limita ao m undo dos sonhos. Ela concilia o princípio do prazer com o da realidade, quando, normativa, indica o que deve ser usado ou comprado, destacando a linguagem da marca, o ícone do objeto.

Em bora nem todas as mensagens surtam o efeito desejado, a onipresença da publicidade comercial na sociedade de consumo cria um ambiente cultural próprio, um novo sistema de valores, co-gerador do ‘espírito do tem po’. (...) D e mãos dadas com a taumaturgia publicitária, a sociedade da era industrial produz e desfruta dos objetos que fabrica, mas sobretudo sugere atmosferas, embeleza ambientes e artificializa a natureza — que vende de água mineral a sopinhas enlatadas.

Possuir objetos passa a ser sinônimo de alcançar a felicidade: os artefatos e produtos proporcionam a salvação do hom em , representam bem -estar e êxito. Sem a auréola que a publicidade lhes confere, seriam apenas bens de consumo, mas mitificados, personalizados, adquirem atributos da condição humana.

Nelly de Carvalho. Publicidade: a linguagem da sedução. São Paulo: Ed. Atica, 1996.

10


a) O que a autora quis dizer com a seguinte afirmação: "a mensagem publicitária é o braço direito da tecnologia moderna"?

b) Determine em qual trecho do texto fica clara a relação deste texto com um outro texto ou contexto.

c) Qual o papel da publicidade, segundo Nelly, na sociedade industrial?

3) (Ita) Assinale a opção em que a manchete de jornal está mais em acordo com os cânones da "objetividade jornalística":

a) O mestre do samba volta em grande forma (O Estado de S. Paulo, 17/07/1999.)

11b) O pior do sertão na festa dos 500 anos (O Estado de S. Paulo, 17/07/1999.) —

c) Proteína direciona células no cérebro (Folha de S. Paulo, 24/07/1999.)

d) A farra dos juros saiu mais cara que a da casa própria (Folha de S. Paulo, 13/06/1999.)

e) Dono de telas "falsas" diz existir "armação". (O Estado de S. Paulo, 21/07/1999.)

4) Observe a foto abaixo, de Murilo Clareto, do jornal O Estado de S. Paulo, feita em 8 de outubro de 1996. Nela vemos a silhueta de Celso Pitta, ex-afilhado político de Paulo Maluf, no segundo plano.

a) Podemos considerar a foto como um texto? Explique.

M elo & Pagnan

b) Que significados podem ser atribuídos a essa foto, considerando os acontecimentos políticos que envolveram as duas personalidades?

c) O "realismo ingênuo" tende a considerar uma foto jornalística como uma reprodução fiel do real, um retrato preciso dos fatos. Se assim fosse, a foto abaixo não incorporaria as "marcas" do seu autor, isto é, ela seria um texto neutro, não deixando transparecer uma intenção do fotógrafo. Explique.


Cinema: revelação e enganoIsmail Xavier

Há quem tome o cinema como lugar de revelação, de acesso a uma verdade por outros meios inatingível. Há quem assuma tal poder revelatório como uma simulação de acesso à verdade, engano que não resulta de acidente mas de uma estratégia. Discuto esta questão especificando determinadas condições de leitura das imagens; ao mesmo tempo, faço uma recapitulação histórica, pois o binômio revelação/engano se projeta no tempo, referido a dois momentos da reflexão sobre cinema: o da promessa maior, aurora do século, e o do desencanto, anos 70/80.

12


Comento, de início, uma situação extraída do documentário Point of Order (1963), de Emílio de Antonio, filme que focaliza os processos e as seções de tribunal no período do macarthismo6 nos Estados Unidos. Trata-se de uma remontagem da documentação colhida ao vivo nos interrogatórios. Em determinado momento, uma testemunha da acusação é inquirida pelo advogado de defesa de um militar acusado de atividades antiamericanas. Esse advogado mostra uma foto à testemunha. Nesta foto se vê, numa tomada relativamente próxima, duas figuras: o réu e, a seu lado, alguém já comprometido, já indexado na caça às bruxas. A imagem, ao mostrar os dois conversando em tom de certa intimidade, é assumida pela promotoria como peça importante da acusação. O advogado pergunta à testemunha se considera a foto verdadeira. A resposta é “sim”. O advogado, então, mostra uma foto maior onde aparece, numa reunião ampla, um grupo de pessoas — dentre elas algumas insuspeitas — que traz num dos seus cantos a dupla anteriormente vista na foto menor. Entendemos sem demora que a primeira imagem é um recorte da segunda, ou seja, é parte de um contexto maior, com muita gente envolvida, uma situação pública que não denota qualquer cumplicidade maior entre o réu e seu interlocutor. O curioso no fato é que, ao ser reiterada a pergunta — “você continua achando esta foto [menor] verdadeira?” — a resposta é de novo “sim”. Chegamos aqui ao dado significativo. A resposta nos surpreende mas ilustra muito bem uma certa noção de verdade, noção muito mais presente no senso comum de uma sociedade como a nossa do que talvez gostaríamos. A testemunha trazia a convicção de que a verdade estava em cada pedacinho da foto, como também da realidade. Aquele canto da imagem, aquele fragmento extraído da situação maior, foi obtido sem que se adulterasse cada ponto da foto, sem maquiagem, sem alteração das relações que lhe são internas. Logo, ele “contém” a verdade. É uma imagem “captada”: as duas figuras estiveram efetivamente juntas diante da câmera (não importa aí o contexto). O recorte, definidor da moldura, não incomodou a testemunha para quem a verdade é soma, está em cada parte.

Em nossa cultura, o processo fotográfico tem grande poder sobre as convicções deste tipo de observador assim embalado pela evidência empírica trazida pela imagem. Mais até do que a acuidade da reprodução (eixo da semelhança), a imagem fotográfica (e cinematográfica) ganha autenticidade porque corresponde a um registro automático: ela se imprime na emulsão sensível por um processo objetivo sustentado na causalidade fotoquímica. Como resultado do encontro entre o olhar do sistema de lentes (a objetiva da câmera) e o “acontecimento”, fica depositada uma imagem deste que funciona como um documento. Quando se esquece a função do recorte, prevalecendo a fé na evidência da imagem isolada, temos um sujeito totalmente cativo ao processo de simulação por mais simples que ele pareça. Caso típico é o desta testemunha de McCarthy a consagrar o engodo de uma promotoria.

In: NOVAES, Adauto et al., O olhar. São Paulo : Companhia das Letras, 1988, pp. 368-367

6 Segundo o dicionário Aurélio: “atitude política radicalmente infensa ao comunismo, e que se desenvolveu nos EUA com a campanha desencadeada pelo Senador Joseph Raymond MacCarthy [1909-1957]”. Nota dos autores.

M elo & Pagnan

a) Que relações podemos estabelecer entre o “recorte” da imagem fotográfica, mencionado por Ismail Xavier, e as considerações, desenvolvidas neste capítulo, em torno do princípio de não-autonomia das partes de um texto?

b) Segundo o texto, como se deu a “consagração” do engodo praticado pelo promotor?

c) O depoimento da testemunha segue uma lógica cuja natureza identifica-se com certo modo de percepção e julgamento muito arraigados na nossa sociedade. Explique.

Proposta de Redação

"Desde seu surgimento e ao longo de sua trajetória, até os nossos dias, a 14 fotografia tem sido aceita e utilizada como prova definitiva, 'testemunho da — verdade' do fato ou dos fatos. Graças a sua natureza fisioquímica — e hoje eletrônica — de registrar aspectos (selecionados) do real, tal como estes de fato se parecem, a fotografia ganhou elevado status de credibilidade. Se, por um lado, ela tem valor incontestável por proporcionar continuamente a todos, em todo o mundo, fragmentos visuais que informam das múltiplas atividades do homem e de sua ação sobre os outros homens e sobre a Natureza, por outro lado, ela sempre se prestou e sempre se prestará aos mais diferentes e interesseiros usos dirigidos.

As diferentes ideologias, onde quer que atuem, sempre tiveram na imagem fotográfica um poderoso instrumento para a veiculação das idéias e da conseqüente formação e manipulação da opinião pública, particularmente, a partir do momento em que os avanços tecnológicos da indústria gráfica possibilitaram a multiplicação massiva de imagens através dos meios de informação e divulgação.

E tal manipulação tem sido possível justamente em função da mencionada credibilidade que as imagens têm junto à massa, para quem, seus conteúdos são aceitos e assimilados como a expressão da verdade. Comprova

14


isso a larga utilização da fotografia para a veiculação da propaganda política, de preconceitos raciais e religiosos, entre outros usos dirigidos."

Trecho de “Estética, memória e ideologia fotográfica” In: KOSSOY, B. Realidades e ficções na trama fotográfica. São Paulo : Ateliê, 1999

Considerando-se algumas informações que você obteve a propósito da natureza de um texto e as reflexões de Kossoy em torno do texto fotográfico, faça uma redação sobre a questão da intencionalidade (de um autor) no texto escrito.

15

M elo & Pagnan

Capítulo 2 Repertório e escrita

Neste capítulo, abordaremos alguns aspectos ligados à produção de texto, como o uso do vocabulário, sem que haja ainda uma preocupação sistemática com os gêneros redacionais.

A palavra repertório tem a seguinte etimologia: é uma "matéria metodicamente disposta"; uma "coleção", um "conjunto"; um "inventário" ou "compilação". Você já ouviu essa palavra ser relacionada ao universo da música, quando se diz que certo cantor ou compositor possui (ou não) bom repertório.

Ao se emitir tal opinião, adota-se um juízo de valor de acordo com determinado critério de qualidade. No caso de um cantor, ainda que se reconheça o valor intrínseco do repertório, pode-se dizer que este, por uma série de razões, não se ajusta bem ao intérprete: exigências técnicas de voz não correspondidas pelo artista; baixa capacidade dramática do cantor; inadequação à personalidade do profissional etc.

Essas considerações valem em parte para a discussão que nos interessa em torno da noção de repertório. Há uma relação íntima entre o cantor e seu repertório, o seu "conjunto de canções", na medida em que este, guardadas certas diferenças de personalidade dos artistas, é produto de uma intensa disposição para o experimento, para o ensaio, para a repetição, cujo resultado concorre também para configurar a identidade do intérprete no mundo do espetáculo.

A noção de inventário de experiências, que constitui uma prática de vida, é útil para compreendermos o sentido mais extenso da palavra. O repertório, nessa última acepção, é resultado do esforço de auto-conhecimento do indivíduo, de uma determinação em saber-se de si e saber sobre o mundo, de uma capacidade a um só tempo de reflexão, de projeção e conservação de uma matéria que se impõe como decisiva e confirmadora de uma existência.

Nossa experiência na família e na sociedade, nossa educação escolar, nossas leituras, nosso trabalho, nossa memória e imaginação, a matéria efetivamente vivida ou ludicamente inventada. Tudo isso se articula como um conjunto de informações organizadas em nossa consciência que servirá de substância para o ato da escrita, sendo ela mesma produto e elemento transformador do conjunto.

Ao contrário do cantor eventualmente mal-adaptado ao repertório musical, a constelação de elementos acima indicada nunca está em desarmonia conosco, pois que somos o próprio repertório.

16


Podemos pensar o modo de convívio entre as partes integrantes do repertório individual como uma rede, um sistema de relações na forma de linguagem, capaz de assimilar e gerar conhecimento.

No âmbito de um livro como este, destinado a um público específico e comprometido com um enfoque prático do fenômeno da escrita, temos que afastar a pretensão de introduzir o leitor no campo do método científico propriamente dito, inclusive porque este não pode ser limitado ao ato da escrita. No entanto, torna-se viável uma aproximação dos princípios do método das ciências humanas - o compreensivo-interpretativo - como referência para o trabalho crítico de leitura e de produção de textos.

Segundo a filósofa Marilena Chaui, as "ciências humanas têm métodos de compreensão e de interpretação do sentido das ações, das práticas, dos comportamentos, das instituições sociais e políticas, dos sentimentos, dos desejos, das transformações históricas, pois o homem, objeto dessas ciências, é um ser histórico-cultural que produz as instituições e o sentido delas"7. Perceber, compreender e julgar, etapas fundamentadoras da prática de leitura e redação, são os três movimentos do trabalho intelectual para o qual você foi e será solicitado, em sintonia com um princípio geral do método das ciências humanas.

Interpretar significa "traduzir, ajuizar da intenção, do sentido" do objeto de estudo; a palavra indica também um movimento em direção ao interior (interpretação) do objeto, descobrindo-lhe as especificidades, compreendendo a sua natureza e oferecendo uma explicação, atributo determinante do conhecimento.

A percepção, a compreensão e o julgamento comparecem em escala diferenciada no contexto dos gêneros redacionais. Além disso são categorias relacionadas ao indivíduo que não dispensam a intuição, um processo de contemplação do objeto de estudo por meio do qual se alcança uma verdade diferente daquela atingida pela razão ou pelo conhecimento discursivo e analítico. O que seria da literatura se não fosse a intuição? Grandes escritores traçam os perfis psicológicos das personagens, pressentem sua fala, seu modo de agir, amparados pela intuição.

"A memória é um diário que todos andamos carregando" - escreveu Oscar Wilde, escritor inglês do século XIX. Evocando a imagem do diário, Wilde vale-se de uma metáfora que nos remete a uma forma especial de registro da memória. A escrita de imediato determina um critério seletivo à exposição dos fatos ocorridos no dia; o diário retém a lembrança do que se julga significativo, não acolhendo toda a experiência de um dia de vida.

7 Convite à filosofia. 3a ed., São Paulo : Ática, p. 159

M elo & Pagnan

A memória certamente extrapola os limites do diário porque ela é capaz, entre tantas outras possibilidades, de reter sensações, como os cheiros e aromas que não se deixam facilmente apreender pela via analítica, pela descrição de sua "anatomia".

Esse nosso acervo pessoal, que é a memória, possibilita-nos a evocação de significados afetivos, de gestos, atitudes e situações vitais para o nosso ser, ao mesmo tempo que se dissolve em grande parte na ação do tempo. Tempo e memória são inseparáveis, pois nesta preservamos o passado e extraímos dele, na forma de experiência, o sentido que ordena o presente, o qual, por sua vez, poderá conferir novos sentidos ao passado. A memória é identidade e impulso que nos lança no futuro como seres únicos, donos de uma história pessoal que determina nossas convicções e participa das escolhas e das exigências ao nosso discernimento.

Possivelmente a memória guarda ainda a virtualidade não só de nos transportar ao passado, por via da evocação, mas também a de nos "transformar" no presente, embora por poucos instantes, naquilo que fomos um dia... Marcel Proust, autor de Em busca do tempo perdido, romance dividido em sete volumes, deixa entrever essa propriedade da memória, ao longo de várias páginas, das quais destacamos esta passagem de À sombra das raparigas em flor, o segundo volume da obra:

... a m aior parte de nossa m em ória está fora de nós, num a viração de chuva, num cheiro de quarto fechado ou no cheiro duma primeira labareda, em toda parte onde encontram os de nós mesmos o que a nossa inteligência desdenhara, por não lhe achar utilidade, a última reserva do passado, a melhor, aquela que, quando todas as nossas lágrimas parecem estancadas, ainda sabe fazer-nos chorar. Fora de nós? E m nós, para m elhor dizer, mas oculta a nossos próprios olhares, num esquecimento mais ou menos prolongado.

(Traduç ão de Mário Quintana)A propósito da integração das partes do repertório na forma de uma rede

geradora de sentido, leia a crônica abaixo, na qual Zuenir Ventura faz referência a uma série de dados da atualidade. É preciso que o leitor faça uma conexão eficiente entre os fatos apresentados pelo autor para assimilar o sentido integral do texto.

18


Em vez das células, as cédulasNesses tem pos de clonagem, recomenda-se assistir ao documentário

Arquitetura da destruição, de Peter Cohen. A fantástica história de Dolly, a ovelha, parece saída do filme, que conta a ventura demente do nazismo, com seus sonhos de beleza e suas fantasias genéticas, seus experimentos de eugenia e purificação da raça.

Os cientistas são engraçados: bons para inventar e péssimos para prever. Primeiro, descobrem; depois se assustam com o risco da descoberta e aí então passam a gritar "cuidado, perigo". Fizeram isso com quase todos os inventos, inclusive com a fissão nuclear, espantando-se quando "o átom o para a paz" tornou-se um a m ortífera arma de guerra. E estão fazendo o mesmo agora.

(...) Desde muito tem po se discute o quanto a ciência, ao procurar o bem, pode provocar involuntariamente o mal. O que a Arquitetura da destruição m ostra é como a arte e a estética são capazes de fazer o mesmo, isto é, como a beleza pode servir à m orte, à crueldade e à destruição.

Hitler julgava-se "o maior ator da Europa" e acreditava ser alguma coisa como um "tirano-artista" nietzschiano ou um "ditador de gênio" wagneriano. Para ele, "a vida era arte," e o m undo, um a grandiosa ópera da qual era diretor e protagonista.

O docum entário m ostra como os rituais coletivos, os grandes espetáculos de massa, as tochas acesas (...) tudo isso constituía um culto estético - ainda que redundante (...) E o pior - todo esse aparato era posto a serviço da perversa utopia de Hitler: a manipulação genética, a possibilidade de purificação racial e de eliminação das imperfeições, principalmente as físicas. N ão importava que os mais ilustres exemplares nazistas, eles próprios, desmoralizassem o que pregavam em termos de eugenia.

O que importava é que as pessoas queriam acreditar na insensatez apesar dos insensatos, como ainda há quem continue acreditando. N o Brasil, felizmente, Dolly provoca mais piada do que ameaça. Já se atribui isso ao fato de que a nossa arquitetura da destruição é a corrupção. Somos craques mesmo é em clonagem financeira. O que seriam nossos laranjas e fantasmas senão clones e replicantes virtuais? Aqui, em vez de células, estamos interessados é em manipular cédulas.

Zuenir Ventura, Jornal do Brasil, 1997

19

Reproduzimos o texto abaixo do site da Rede Escola, mantido pelo Estado do Rio de Janeiro. Note como os autores enfatizam o caráter intertextual e a inserção histórica da crônica acima, na relação com o repertório do leitor.

M elo & Pagnan

“Tendo como ponto de partida a alusão ao documentário Arquitetura da Destruição, o texto m antém sua unidade de sentido na relação que estabelece com outros textos, com dados da História.

Nesta crônica, duas propriedades do texto são facilmente perceptíveis: a intertextualidade e a inserção histórica.

O texto se constrói à medida que retom a fatos já conhecidos. Nesse sentido, quanto mais amplo for o repertório do leitor, o seu acervo de conhecimentos, m aior será a sua competência para perceber como os textos 'dialogam uns com os outros' por meio de referências, alusões e citações.

Para perceber as intenções do autor desta crônica, ou seja, a sua intencionalidade, é preciso que o leitor tenha conhecimento de fatos atuais, como as referências ao documentário recém lançado no circuito cinematográfico [fita disponível em vídeo], à ovelha clonada Dolly, aos 'laranjas' e 'fantasmas' — termos que dizem respeito aos envolvidos em transações econômicas duvidosas. É preciso que conheça tam bém o que foi o nazismo, a figura de H itler e sua obsessão pela raça pura, e ainda tenha conhecim ento da existência do filósofo Nietzsche e do com positor Wagner.

O vocabulário utilizado aponta para campos semânticos [ou lexicais] relacionados à clonagem, à raça pura, aos binômios arte/beleza - arte/destruição, corrupção.

clonagem

experimentosavanços genéticosovelhascientistasinventoscélulasclonesreplicantesmanipulação genética descoberta

raça pura

aventura demente do nazismo fantasias genéticas experimentos de eugenia utopia perversa manipulação genética imperfeições físicas eugenia

arte/beleza - arte/destruição

estética, sonhos de belezacrueldadetirano artistaditador de gênionietzschianowagneriano

20


grandiosa ópera diretor, protagonista espetáculos de massa tochas acesas

corrupção

laranjasclonagem financeiracédulasfantasmas

Esses campos semânticos se entrecruzam, porque englobam referências múltiplas dentro do texto” .

Exercícios

1. Escreva um pequeno texto sobre os seus primeiros dias de estudante. Tente descrever as sensações vividas naquele tempo, as primeiras impressões do prédio da Escola, da sua sala de aula, dos seus colegas e professor; procure trazer à memória os aromas que envolviam aquele ambiente e os sons que pouco a pouco tornaram-se familiares. 21

2. Imagine que uma folha do seu caderno é uma página do seu diário. Reflita sobre o que você fez no dia anterior (ou anteriores) a este e registre algo que julgue importante para ser relido no futuro. (Não se prenda necessariamente a fatos; se for o caso, privilegie uma reflexão sobre um sentimento, uma amizade, um gesto... )

3. Qual ou quais são os assuntos que você gostaria de discutir em sala de aula mas que nunca teve oportunidade de fazê-lo? Explique o motivo de sua escolha.

4. João Guimarães Rosa, autor de grandes clássicos da literatura brasileira, entre os quais sua obra-prima - Grande sertão: veredas -, possuía uma biblioteca que reunia títulos sobre os mais variados assuntos; um desses títulos era o do pensador francês Antoine D. Sertillanges, em cujos Devoirs (Deveres) Rosa sublinhou o seguinte trecho: “O ser que recebemos ao nascer não é definitivo; é embrionário, plástico”. O leitor de Grande sertão encontra o aforisma do escritor francês ficcionalizado em uma das muitas reflexões de Riobaldo, protagonista do romance:

M elo & Pagnan

“Mire veja: o mais im portante e bonito, do m undo, é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas — mas que elas vão sempre m udando. Afinam e desafinam. Verdade m aior” . (pp. 20-21)

A transcriação operada por Guimarães Rosa em relação ao texto-matriz de Sertillanges é um exemplo de incorporação de uma leitura ao repertório de um dos nossos maiores escritores. Releia os dois textos e faça uma tradução criativa do mesmo conteúdo.

5. Leia o texto abaixo e depois responda.

“Com gemas para financiá-lo, nosso herói desafiou valentem ente todos os ricos desdenhosos que tentaram dissuadi-lo de seu plano. 'Os olhos enganam' disse ele, 'um ovo e não uma mesa tipificam corretam ente esse planeta inexplorado'. Então as três irmãs fortes e resolutas saíram à procura de provas, abrindo caminho, às vezes através de imensidões tranqüilas, mas amiúde através de picos e vales turbulentos. Os dias se tornaram semanas, enquanto os indecisos espalhavam rumores apavorantes a respeito da beira. Finalmente, sem saber de onde, criaturas aladas e bem vindas apareceram anunciando um sucesso prodigioso."

In: KLEIMAN, Angela. Texto e leitor: aspectos cognitivos da leitura. Campinas : Pontes, 1989.

O texto é bastante difícil à primeira vista. Pensamos mesmo tratar-se de um texto mal escrito, sem coerência. No entanto, a partir de uma releitura atenta será possível depreender elementos que, juntos, configuram um campo semântico coerente, pleno de sentido, na medida em que todos os elementos se interligam entre si. Para chegar a tal conclusão, será preciso que você possua determinado repertório, isto é, que você seja capaz de articular os sintagmas do texto preenchendo-os de sentido; esta operação, por sua vez, fica na dependência de você possuir certas informações. É um exercício de cognição, de “cultura geral” e de perspicácia.

a) Depois que você for capaz de decifrar o “enigma”, dê um título adequado ao texto, um título que de imediato esclareça o leitor sobre a matéria que irá ler.

b) Explique o sentido de dois sintagmas (palavras, expressões, frases), conforme o contexto depreendido por você.

22


6. O texto narrativo abaixo é alegórico, isto é, ele se constrói pelo entrelaçamento de metáforas que remetem o leitor a assuntos da atualidade. Reescreva no seu caderno os trechos que se referem metaforicamente a esses assuntos e em seguida interprete o sentido de cada trecho sempre considerando seu caráter relacionado ao cotidiano.

d ;;

Frei Beto Revista Bundas, jul. 1999

Era um a vez um reino de bobos. Exceto um , é claro — o rei! O rei era o único inteligente, culto, poliglota e, além de tudo, bonito. Um dia, para alegria dos reinóis, ordenou Sua Majestade cunhar a m oeda real. D ecretou que ela seria tão forte quanto as moedas dos mais poderosos reinos. Os bobos acreditaram que, com tal m oeda em mãos, teriam pela frente um futuro de prosperidade e fartura. 23

A m oeda era forte, mas os salários, fracos. Os nobres, em cujas mãos se — acumulavam moedas reais, viram suas fortunas multiplicarem-se como coelhos do reino. Os servos, obsequiados com míseros trocados, eram tragados pela miséria que lhes assomava à porta.

O rei, contudo, julgando-se bondoso, quis poupar a capacidade produtiva de seus súditos. N um reino com tantas praias, rios, lagos e belezas naturais, não seria bom alvitre im portar os produtos necessários? Assim, alegou o soberano, os reinóis só teriam o trabalho de consumir, jamais produzir.

Logo, o reino passou a im portar caravelas e caravelas de produtos. Inclusive moedas mais fortes de outros reinos, para encher suas burras. Com o os súditos eram bobos, o rei considerou medida de somenos penhorar o reino ao Fundo Majestático de Investimentos, um a instituição que administrava riquezas das cortes poderosas e jamais permitia que um reino pobre viesse a ter m elhor sorte.

Os bobos aplaudiram quando o rei decidiu entregar as fontes de riquezas do reino aos grandes impérios. Tudo iria funcionar melhor, prom etia o rei, e a corte ficaria mais rica. Os bobos acreditaram, as fontes de riquezas foram repassadas aos estrangeiros e o tesouro real engordou.

Porém, a aura de fortaleza da m oeda real se desfez quando o poder dos magos do reino entrou em crise e, em poucos meses, o tesouro real perdeu tanto de sua fortuna que se tornou possível enxergar o seu piso. E os problemas com os serviços

M elo & Pagnan

estrangeiros implantados no reino começaram a se tornar crônicos. Basta dizer que as comunicações entre os súditos ficaram prejudicadas pelos mensageiros que quebravam as pernas, cavalos que deslizavam na lama, corneteiros que encontravam seus instrum entos entupidos.

O rei viu-se obrigado a devolver aos credores do reino o dinheiro pago pelas fontes de riquezas. D e m odo que os credores ficaram com o dinheiro e as fontes. Mas os arautos do reino explicaram à plebe que se tratava de um a borrasca passageira. A crise mundial, a tem pestade no país vizinho respingava no reino, mas logo se recuperaria a riqueza perdida. Os bobos acreditaram.

A rainha, do alto da sacada do palácio, jurou que os pobres não seriam atingidos pela crise. Claro, os pobres do reino não possuíam saúde e instrução, moradia e terra, e vagavam maltrapilhos por estradas e encruzilhadas. A rainha tinha razão. Os pobres nada tinham a perder, exceto o fio de vida que lhes restava. Mas isso, na opinião dos conselheiros do rei, não seria um a perda, seria um consolo.

O segredo do rei era governar para a corte e com o corte. Para beneficiar a corte, ele cortava o pouco que quedava a seus súditos: cortaram-se anos dos velhos, obrigados a m orrer aos 65 anos; estipêndios dos mestres, forçando-os a ensinar o que não podiam aprender; infância das crianças, condenando-as ao trabalho precoce; fomentos de agricultores, para que suas lavouras não viessem ameaçar os belos campos reservados à caça e aos jogos da nobreza.

Certo dia, os bobos surpreenderam ministros do rei fazendo uso da carruagem real para levar suas famílias a passeios. Por um m om ento, os bobos acreditaram que estavam começando a deixar de ser bobos. Mas os arautos do rei esclareceram que os cocheiros deveriam cum prir umas tantas horas anuais de viagens pelas estradas do reino.

Os bobos contentaram-se com a explicação, assim como já se haviam conform ado quando lhes foi dito que as riquezas sonegadas do tesouro real para beneficiar certos nobres eram perfeitamente legais. Como eram bobos, não questionaram. Assim como engoliram a seco quando o rei nom eou um carrasco para com andar a guarda do reino.

E assim, o rei e a rainha viveram felizes para sempre, cercados de homenagens da nobreza rica, bela e sadia. Q uanto aos súditos... Bem, isso é outra história.

7. O texto a seguir é um representante da poesia de caráter participativo (de crítica social).

Cartilha

a MATIlha contra a Ilha

24


Ilha recUSA?Ilha reclUSA

USA e abUSA

América LATina AméRICA ladina

LATe a MATilha

Ilha trIlha CartIlha

José Paulo Paes. Invenções. 1967. In: Um por todos. poesia reunida. São Paulo : Brasiliense, 1986, p. 96

a) O poema registra momentos de transformação social e histórica. Indique-os.

b) No texto há uma série de jogos formais explorando as possibilidades fônicas e visuais dos vocábulos. No primeiro verso (linha), o grafema (símbolo gráfico) "MAT" realça qual sentido em relação à "Ilha"?

c) Explique o jogo formal do quinto verso do texto.

d) Explique o significado dos dois últimos versos.

e) O vocábulo cartiIlha assume um sentido positivo ou negativo no interior do processo histórico? Explique.

Proposta de redação

Tudo o que eu preciso saber aprendi no jardim da infância

M elo & Pagnan

A m aior parte do que realmente preciso para saber como viver, o que fazer, como ser, eu aprendi no Jardim da Infância.

A sabedoria não estava no topo da m ontanha do conhecim ento, que é a faculdade, mas sim, no alto do m onte de areia do Jardim da Infância.

Essas são algumas das coisas que eu aprendi: dividir tudo; brincar dentro das regras; não m achucar ninguém; colocar as coisas de volta no lugar de onde foram tiradas; arrum ar a própria bagunça; nunca pegar o que não é meu; pedir desculpas sempre que m achucar alguém; lavar as mãos antes das refeições; dar descarga; leite com bolachas fazem bem para nossa saúde.

Tirar um a soneca todos os dias.Q uando sair na rua olhar os carros, dar as mãos e ficar junto. Estar atento

às maravilhas. Lem bra daquela sementinha de feijão no potinho de Danone? As raízes crescem para baixo e as folhas para cima e ninguém sabe com certeza como ou por que, mas todos nós somos exatamente como ela.

Peixinhos dourados, hamsters e ratinhos brancos, e até a pequena semente de feijão no potinho de D anone — todos m orrem — assim como nós.

E lembre do primeiro livro de leitura que você leu e das primeiras palavras que você aprendeu. As maiores de todas: mamãe e papai.

Tudo o que você precisa saber está lá em algum lugar. Regras sobre a vida, o amor, saneamento básico, ecologia, política, igualdade e fraternidade. Pegue qualquer um desses temas e extrapole para sofisticadas palavras de linguagem adulta e então aplique em sua vida familiar, no trabalho, no governo ou no m undo e tudo continua firme e verdadeiro.

Pense como o m undo seria m elhor se nós — o m undo inteiro — tomássemos leite com bolachas às três da tarde, todas as tardes, e, depois, deitássemos com nossos travesseiros no sofá da sala para uma soneca.

Ou então, se todos os governos tivessem como política básica sempre colocar as coisas de volta no lugar de onde foram tiradas e também arrumassem suas próprias bagunças.

E continua verdade, não im porta sua idade: quando sair para o m undo, dê as mãos, fique junto.

Traduzido e adaptado do texto original do Pastor Robert FulghumUnitarian Church/Edmonds, Washington

a) Certamente você já ouviu que determinados textos possuem uma natureza “poética”, como geralmente o são todos aqueles compostos em versos, a que damos o nome de “poema”. Você diria que o texto de Robert Fulghum é poético? Justifique.

26


b) Inspirado no texto acima, escreva outro sobre o processo de amadurecimento do indivíduo. Destaque os saberes aprendidos na infância que você julga decisivos para a formação da sensibilidade, para o fortalecimento da capacidade ou do desejo de aprender.

Capítulo 3 Desenvolvimento do Vocabulário

27

Pensamento e linguagem são indissociáveis. Dizer, como no passado, que a linguagem é um revestimento do pensamento, seria reduzi-la a meio ou a utensílio por meio do qual se exprimem as idéias, o "conteúdo" do pensamento.

Essa posição já foi há muito superada pela Lingüística - a ciência que estuda a linguagem -, quando defendeu a noção, hoje dominante, do caráter material desse fenômeno. Segundo esse conceito, a linguagem é um sistema de sons articulados, ao mesmo tempo que uma rede de marcas escritas (uma escrita) ou ainda um sistema de gestos, os quais produzem e expressam o pensamento.Não há, portanto, pensamento sem linguagem e linguagem sem pensamento.

Diante dessa realidade, qual a importância da aquisição de vocabulário? Há relações diretas

entre extensão do vocabulário e conhecimento da língua?

Sem muito exagero, pode-se dizer que o vocabulário coloca-se ao lado dos elementos

identificadores do indivíduo (impressão digital, DNA, arcada dentária), com a diferença,

óbvia, de que ele é produto de circunstâncias externas, de variada natureza, e dependente, em

M elo & Pagnan

grande parte, do livre arbítrio para ser assimilado. Transformações de natureza sócio-

econômica contribuem de forma decisiva para o crescimento do acervo lexical da língua,

envolvendo necessariamente um número expressivo de "usuários” das novas palavras.

Surgimento de novas profissões e campos do conhecimento, ao lado de novas acepções,

incorporadas por determinados vocábulos, estão na base dessas mudanças.

O vocabulário individual é uma marca registrada, um traço de diferença no interior de um sistema lingüístico gerado por uma espécie de contrato entre os componentes de certo grupo social.

Engana-se, contudo, quem levantar a hipótese de que um vocabulário rico implica necessariamente maior conhecimento do mecanismo da língua, pois o domínio das relações lógicas e das estruturas textuais depende de uma série de operações que superam em muito a capacidade de reter o significado das palavras.

De igual modo continuaria equivocado quem defendesse a idéia de que falar e escrever bem relacionam-se tão somente ao conhecimento de normas gramaticais, as quais, uma vez assimiladas, dotariam o indivíduo de "soluções" lingüísticas previsíveis em maior ou menor grau. Tal raciocínio colocaria no nível do conhecimento gramatical o que não é legado dele, exclusivamente, já que a escrita se relaciona a uma atitude mental irredutível ao normativismo, por estar alicerçada pela capacidade criadora e transformadora.

Do ponto de vista estrito da aquisição de vocabulário, a melhor lição será aquela que enfatizar o papel da experiência e realçar a função das circunstâncias geradas pelo cotidiano, nas quais haja necessidade do uso de um vocabulário mais rico ou especializado. O chamado vocabulário ativo - aquele incorporado e posteriormente empregado - encontra maiores possibilidades de se efetivar na prática do dia-a-dia, seja na conversa com as pessoas, seja no exercício do trabalho, situações estas com um contexto bem definido.

No entanto, como recurso à ampliação do vocabulário, propomos a seguir exercícios que

correspondem, pelo menos em parte, às condições favorecedoras para tal fim. Trata-se, é bom

frisar, de manobras com certo grau de artifício, que poderão, além disso, ter esse caráter

acentuado, caso você se dê por satisfeito e não siga em frente com muita dedicação; os

exercícios deste capítulo tentam apenas reforçar a necessidade do aprimoramento do

vocabulário. O resto é com você.

28


Exercícios


A estranha (e eficiente) linguag em dos namoradosCarlos Drummond de Andrade

— Oi, meu berilo!— Oi, meu anjo barroco!— M inha tanajura! M inha orquestra de câmara!— Que bom você me chamar assim, m eu pessegueiro-da-flórida!— Você gosta, m inha calhandra?— Adoro, meu teleférico iluminado!— E u tam bém gosto muito de ser tudo isso que você me chama!— De verdade, m eu jaguaretê de paina?— Juro, meu cavalinho de asas!— Então diz mais, diz mais! 29— Meu oitavo, décimo, décimo quinto pecado capital, m inha janela sobre a —

Acrópole, m eu verso de Rilke, m inha malvasiara, meu minueto de Versailles...

— Mais, agapanto meu, tempestade minha!— M inha fo lia com vana%oni, de Corelli, meu isto-e-aquilo enguirlandado,

m eu eu anterior a mim, meus diálogos com Platão e Plotino ao entardecer, m inha úlcera maravilhosa!

— Ai que lindo, liiiiindo, meu colar de cavalheiro inglês num retrato de Ticiano! Meu fundo-do-m ar, você me põe louca, louca de amar as pedras, de patinar nas nuvens!

— E eu então, m inha górgone, minha gárgula de N otre-D am e, e eu, minha sintaxe de Deus?

— Você fala como falam os balões de junho de Portinari, as jóias da coroa do reino de Samarcanda, você, m eu imperativo categórico, você, minha espada maçônica, você me mata!

— E você tam bém me trucida, me degola, me devolve ao estado de música, meu tam bor de mina!

— Todos os incentivos oficiais reunidos e multiplicados não valem a tua alquimia, meu ministro do fogo!

M elo & Pagnan

— Tuas paisagens, teu subsolo infernal, teus labirintos são superiores em felicidade a qualquer declaração dos direitos do homem!

— A primeira vez que eu vi você naquele bar do crepúsculo eu senti que as pirâmides e as cataratas não valiam a tua unha do dedo mindinho!

— Porque você é o Banco das Estrelas, e pode com prar todas as coisas do m undo, inclusive as águas e os animais, para restituí-los à vida em liberdade!

— Com o posso ouvir outras palavras senão as tuas, meu almanaque do céu? M inha ciência do insabível? Meu terrem oto, meu objeto voador identificado?

— N ão nascemos um para o outro, nascemos um no outro, e estamos nessa desde antes do começo dos séculos, m eu nenúfar!

— E estaremos mesmo depois que os séculos se evaporarem, ó meu desenho rupestre, meu formigão atômico!

— Mandala, raio laser,; sextina! Tudo meu, é claro!— Pomba-gira!— Clepsidra!— Sequóia m inha minha minha!

Diálogo aparentemente louco, mas que dois namorados de imaginação 30mantêm todos os dias, com estas ou outras palavras igualmente mágicas. Não —inventei nada. Apenas colecionei expansões ouvidas aqui e ali, e que me pareceram espontâneas, isto é, ninguém deve ter preparado antes o que iria dizer, de tal modo as palavras saíam entrecortadas de risos, interrompidas por afagos, brotando da situação. O amor é incentivo e anula os postulados da lógica. Ele tem sua lógica própria, tão válida quanto a outra. E os amantes se entendem sob os signos do absurdo - não tão absurdo assim, como parece aos não-amorosos.Já ouvi no interior de Minas alguém chamar seu amor de “meu bicho-do-pé” e receber em troca o mais cálido beijo de agradecimento.

Esta coletânea de frases de am or está aqui como introdução ao projeto não-

comercial de comemorações do Dia dos Nam orados. Não para que elas sejam

repetidas mecanicamente. Todo nam orado que se preze deve inventar as

besteiras líricas e deliciosas que a gente não diz para qualquer pessoa, só para

uma, e só em m om entos de pura delícia. Funcionam? E como!

30


Boca de luar. São Paulo : Círculo do Livro, 1984, pp. 24-26

a) Escreva uma carta para a pessoa amada usando qualificativos inesperados, como no texto de Drummond. Para que a carta possa se prolongar, descreva um passeio que vocês dois farão no próximo fim de semana. Não se prenda à experiência cotidiana - evoque lugares exóticos, com paisagens deslumbrantes, que lhe ofereçam a oportunidade de utilizar adjetivos nunca ou pouco ouvidos no seu dia-a-dia.

2) "Última clareza - No necrológio de um homem de negócios lia-se: 'A largueza de sua consciência rivaliza com a bondade de seu coração'. Odeslize cometido pelos enlutados parentes e amigos na linguagem solene que se reserva para tais ocasiões, a involuntária admissão de que o bondoso falecido era inescrupuloso, remete o cortejo fúnebre pelo caminho mais curto ao país da verdade".

Theodor W. Adorno. Minima moralia: reflexões a partir da vida danificada. 2a ed.São Paulo : Ática, 1993, p. 18

a) Explique o “deslize” (a falha no uso da língua) cometido no texto acima.

b) Reescreva a frase de modo a corrigir a incongruência a que se refere Adorno.

3) No exercício abaixo você deve se utilizar de palavras das várias classes gramaticais (verbos, adjetivos etc.) para preencher os espaços em branco.

Brinquedos incendiados

Uma noite houve um incêndio num bazar. E no fogo_______ desapareceram____________os seus brinquedos. Nós, crianças, conhecíamos aqueles brinquedosconsumidos, de tanto mirá-los n o s______________ — uns, pendentes de longosbarbantes; outros, apenas___________em suas__________ . Ah! maravilhosas bonecas__________, de chapéus d e ________ ! pianos ________ sons cheiravam a __________ e____________!___________ lanudos, d e __________ no pescoço! piões____________ ! —e uns bondes com algumas letras escritas a o _________ , coisa que muito nos_____________— filhotes que éramos, então, de Mr. Jordain, fazendo a nossa___________concreta antes do tempo.

M elo & Pagnan

Às vezes, num aniversário, ou pelo Natal, conseguíamos receber___presente algum bonequinho d e _____________ , modestos cavalinhos de lata,

aquelas. de gude, barquinhos sem _________ bonecas de seda e ______ de chumbo, aquelas casas de .

__de navegação... — pois_, aqueles batalhões completos de ___ com _____________ e

_, isso não chegávamos a ___________ os brinquedos sem esperança _

_às nossas mãos, possuindo-os _isso, apenas, tivessem sido feitos.

_, sequer, para onde iria. -_________inveja, sabendo que jamais_____________ em sonho, como se

Assim, o bando que , _, de casa para a __, parava longo tempo a ___ nítidos preços, com seus ,_ de valor porque n ó s,____, éramos s ó ___________

_______e da escola para_____ aqueles brinquedos e lia_____e zeros, sem muita, de bolsos vazios, como namorados

e amor. Bastava-nos levarmemória aquelas imagens, e olhos.

Ora, um a________

cravados nelas, como , nossos

foi uma espécie de ,_, correu a notícia de , o bazar se incendiara.

. fantástica. O fogo ia _. rubro, voavam chispas e ,

queriam ver o incêndio__portas e janelas, fugiam _

_ perto, não se _____a rua, onde

_ pelo bairroalto, o céu ficava___todo. A s__________contentavam ______brilhavam_____________entre jorros d’água. A ____________ não interessavam nadapeças de pano, cetins,___________, cobertores,______________ os adultos lamentavam.Sofriam____________cavalinhos e bonecas, o s ______________ e os palhaços, fechados,

. em suas grandes caixas. __ apenas da infância, amor

. que jamais teriam possuído,

O incêndio, porém, levou___________ galpão de cinzas.

. O bazar ficou sendo um

Felizmente, tinha morrido — diziam emComo não tinha morrido

_ um mundo, e , dentro ,. ? — pensavam as crianças. Tinha ______________ , os olhos amorosos da

crianças, ali deixados.

E começamos_____Em outras idades. De outros

_ pressentir que viriam outros_____ . Até que um dia também

. sem socorro, nós brinquedos que somos, talvez de anjos

32

Cecília Meireles. Escolha o seu sonho. 8a ed., Rio de Janeiro : Record, s.d.

Clichês

32


Você com certeza já deve ter ouvido algum artista na televisão, diante de uma platéia,

agradecer o aplauso "desse auditório maravilhoso" ou algum folião considerar o carnaval

uma "festa maravilhosa" ou ainda ter escutado de um visitante, ao se despedir, um sorridente

"desculpe por alguma coisa". Seqüências vocabulares como essas são repetidas

automaticamente e, ao que parece, muitas vezes com a cerimônia de quem imagina ter

acabado de contribuir para o enriquecimento do vernáculo.

São idéias prontas que estão sempre à mão na falta de outra melhor e mais expressiva. Os clichês (ou chavões) acabam qualificando ou especificando muito mal aquilo a que se referem, pois, ao retomarem pela enésima vez a mesma idéia, a sua carga informacional não desperta no ouvinte ou no leitor qualquer surpresa, antes pelo contrário, pode chocar pela sua trivialidade.

Os clichês são idéias cristalizadas, não necessariamente ideológicas, lugares-comuns que denunciam a estreiteza do repertório de quem os usa. A banalidade, do ponto de vista lingüístico, dos dois primeiros exemplos acima, acaba revelando um pouco do senso estético do 33 falante, que não se deu conta do enorme número de vezes em que aquelas expressões são repetidas.

O terceiro exemplo acusa uma atitude ingênua, algo como um sentimento de culpa sem

origem determinada, redundando num formalismo ridículo e absolutamente dispensável.

Existem clichês para todas as situações, mas sem dúvida os que merecem maior censura são aqueles incorporados pela escrita. Clichês relacionados ao universo familiar, ao amor, à paisagem, são algumas das categorias de ocorrência do fenômeno, conforme os exemplos abaixo, coletados pela professora Maria Thereza Fraga Rocco, no exame da FUVEST de 1978:

□ Familiar

"Estava triste pois m inha querida mãezinha ainda nem havia me parabenizado. Acalmei-me quando ela disse:

— Filhinha, você é meu tesouro; quero tudo, tudo de bom a você".

M elo & Pagnan

□ Amoroso

"Você meu amor só podia ter nascido no dia da Primavera. Você é uma flor".

□ Paisagístico

"E mais um dia que começa. Os passarinhos voam e cantam para homenagear os primeiros raios de sol".

□ Existencial

"A incerteza do amanhã me invade e penetra no mais recôndito do m eu ser".

É necessário, porém, contrabalançar o peso das restrições dirigidas aos clichês, lembrando

que o processo de aprendizagem e refinamento da escrita se dá, em parte, pela adoção de

séries vocabulares que se instalaram na cultura como modelos dignos de serem repetidos. A

uma pessoa que não tenha o hábito da leitura, pode parecer que uma série vocabular como

"imenso mar azul" ou "a lua cor de prata navegava no céu" represente uma contribuição

original ao acervo literário da língua portuguesa.

Um juízo desses, em tais circunstâncias, é natural. E isto porque em algum lugar do passado essas imagens foram de fato originais, provocaram, talvez, nos seus primeiros leitores, uma emoção estética invulgar e até se fizeram motivo de um riso satisfeito, graças ao feitio de voluntária redundância das frases: ora, todo mar é imenso e freqüentemente azul e a lua só poderia, claro, estar no céu. São imagens que guardam alguma semelhança com outra muito conhecida do nosso cancioneiro; n ’ “Aquarela do Brasil”, de Ari Barroso, ouve- se num dos versos: “esse coqueiro que dá coco..." Como se vê, as imagens anteriores são apenas um pouco mais discretas na tautologia...

O poder de sedução conservado por alguns clichês ao longo dos tempos não encontra uma

explicação plenamente satisfatória. A renúncia total ao estereótipo é impossível, já que esta

se confunde com a ilusão da originalidade absoluta, o que implicaria, por sua vez, a criação

34

de uma nova língua. Diante disso, será preciso saber conviver com o lugar-comum até o

ponto em que ele não ocupe espaço demais no nosso pensamento, nos nossos textos e na

nossa vida.


Exercícios

1) As séries vocabulares a seguir são lugares-comuns do discurso pretensamente literário oujornalístico. Reescreva os textos fazendo cortes e substituições que os valorizem estilisticamente.

a) Tinha nos olhos o brilho irradiante das estrelas.b) Conservava na lembrança a mais grata recordação dos inesquecíveis

momentos de felicidade, passados naquela boa e acolhedora terra, entre velhos amigos da infância.

c) Ficaram-lhe na lembrança as marcas indeléveis daquele passado risonho e feliz da mocidade, que não voltam mais.

d) Montou o fogoso ginete e saiu galopando a toda brida pela estrada afora, deixando atrás de si uma densa nuvem de pó.

e) A brisa matutina acariciava-lhe os cabelos e beijava-lhe a face delicada.f) Ouvia-se, dali, o bramido ensurdecedor das ondas revoltosas, batendo

furiosamente contra os impassíveis rochedos.g) Permaneceu ali, por muito tempo, engolfado em profundos pensamentos.h) Um silvo longo e agudo ecoou na amplidão. O trem vencia a distância,

devorando sofregamente os quilômetros. A locomotiva, qual fabuloso dragão, resfolegava, vomitando fagulhas e rolos de fumaça pelas enormes ventas abertas.

i) Declinando mansamente, o sol foi estendendo o seu manto de púrpura sobre os montes.

j) O flagelo da seca está dizimando toda aquela região do nordeste brasileiro.k) Essa inversão de valores é o sinal dos tempos; nota-se em todos os setores da

atividade humana.l) Aproveitando os domingos e feriados, o paulistano procura fugir do bulício

trepidante desta cidade, que se transformou numa desumana megalópole, em face do seu progresso vertiginoso.

m) Nessa reunião de cúpula, foram ventilados magnos problemas que o País tem que enfrentar na atual conjuntura.

M elo & Pagnan

n) O Prefeito vai envidar todos os esforços no sentido de solucionar os angustiantes problemas básicos de infra-estrutura dos bairros periféricos da Capital.

o) Com a voz embargada pela emoção, o ilustre homenageado agradeceu, comovido, a expressiva homenagem que lhe fora tributada.

2) O Manual de Redação e Estilo do jornal “O Estado de S. Paulo” relaciona uma série de lugares-comuns que devem ser evitados “a todo custo” no noticiário. Procure substituir alguns dos clichês abaixo por expressões menos desgastadas.

Abrir com chave de ouro; acertar os ponteiros; a duras penas; dar a volta por cima; agradar a gregos e troianos; alto e bom som; ao apagar das luzes; aparar as arestas; a sete chaves; atingir em cheio; a toque de caixa; banco dos réus; bater em retirada; cair como uma bomba; chegar a um denominador comum; chover no molhado; colocar um ponto final; coroado de êxito; deitar raízes; deixar a desejar; depois de um longo e tenebroso inverno; desbaratada a quadrilha; dirimir dúvidas; divisor de águas; do Oiapoque ao Chuí; faca de dois gumes; inserido no contexto; lugar ao sol; pôr as cartas na mesa; reta final; trocar farpas.

3) Escreva uma frase com cada uma das expressões que você utilizou para substituir os clichês.

4) O poema abaixo, de José Paulo Paes, é uma crítica à automatização, entendida como um processo de condicionamento de nossa percepção, de estereotipação contínua em relação ao mundo que nos cerca. Explique como ocorre essa crítica. Segundo o poeta, há algum setor da vida social, capaz de resistir ao condicionamento?

PAVLOVIANA

a sinetaa saliva

a comida

a revoltaa doutrina

o partido

a sinetaa saliva

a doutrina o partido

36


a saliva

a saliva a saliva

a saliva

o mistério o rito

a igreja

o rito a igreja

a igreja

a igrejaa igreja

a igreja

o partido

o partidoo partido

o partido

a emoção a idéia

a palavra

a idéiaa palavra

a palavra

a palavra a palavra

A PALAVRA

37

Capítulo 4 Conceito de Ideologia

A linguagem é um sistema de signos ou sinais, um conjunto de elementos verbais e não-verbais que serve como meio de comunicação entre as pessoas na forma de idéias, sentimentos e valores. Por ter importância decisiva na relação entre os indivíduos, a linguagem apresenta-se como campo permanente de incursão da ideologia, conceito que passaremos a estudar desde seu estabelecimento como teoria no decorrer do século XIX.

Antes, porém, relacionamos a seguir alguns dos significados mais comuns associados à ideologia, conforme Terry Eagleton8, um teórico inglês:

8 Ideologia: uma introdução. Rio de Janeiro : Unesp/Boitempo, 1997, p. 15.

M elo & Pagnan

a) o processo de produção de significados, signos e valores da vida social;

b) um corpo de idéias característico de um determinado grupo ou classe social;

c) idéias que ajudam a legitimar um poder político dominante;d) idéias falsas que ajudam a legitimar um poder político dominante;e) comunicação sistematicamente distorcida;f) formas de pensamento motivadas por interesses sociais;g) ilusão socialmente necessária;h) a conjuntura de discurso e poder.

A palavra ideologia é usada pela primeira vez por Destutt de Tracy (1754-1836) num livro publicado em 1801 - Elements d ’Ideologie (Elementos de Ideologia). Compreendida como ciência das idéias, a ideologia seria uma disciplina filosófica criada para servir de substrato para todas as outras ciências, o verdadeiro método para o conhecimento do homem.

Como a ideologia pretendia ser uma espécie de radiografia do conhecimento, ao tempo da Revolução Francesa (1789-1799), nada mais natural que seus teóricos se colocassem em posições supostamente avançadas, ora apoiando Napoleão Bonaparte no golpe de 18 Brumário (9 de novembro de 1799)9, quando então acreditavam que ele daria prosseguimento aos ideais da revolução burguesa, ora fazendo oposição ao líder por constatarem depois que Napoleão tornara-se um restaurador do Antigo Regime. À crítica ao autoritarismo bonapartista, segue-se a reação de Napoleão que tachava os ideólogos de “falastrões”, acusando-os de destruírem todas as ilusões, sendo que era justamente a era das ilusões, segundo ele, para os indivíduos como para os povos, a era da felicidade. Em 1812, após ser derrotado pelo exército russo, Napoleão ataca os ideólogos em um de seus mais célebres discursos:

É à doutrina dos ideólogos - a essa metafísica difusa que artificialmente busca encontrar as causas primárias e sobre esse alicerce erigir a legislação dos povos, em vez de adaptar as leis do conhecimento do coração humano e das lições da história - que se deve atribuir todos os infortúnios que se abateram sobre nossa amada França.

A ideologia, como lembra Eagleton, tem “raízes profundas no sonho iluminista de um mundo totalmente transparente à razão, livre do preconceito, da

9 À época da Revolução Francesa (1789-1799), houve mudanças na maneira de marcar as datas, de nomear os meses, por isto 18 Brumário equivale a 9 de novembro.

38


superstição e do obscurantismo do Ancien Régime10”. Ser um “ideólogo” significava ser um "crítico da 'ideologia', no sentido aqui dos sistemas de crença dogmáticos e irracionais da sociedade tradicional". (p. 66)

Tal projeto era visivelmente ambicioso e não imune a contradições, pois se de um lado, como

porta-vozes da burguesia revolucionária da Europa do século XVIII, os ideólogos

acreditavam poder reconstruir a sociedade de alto a baixo sob bases racionais, sonhando

“com um futuro no qual se teria em apreço a dignidade de homens e mulheres, como

criaturas capazes de sobreviver sem ópio nem ilusão” (quer dizer, sem crenças), de outro lado

não eram capazes de perceber que tal causa encerrava em si mesma uma debilidade que se

tornou depois flagrante. É que ao julgarem que a consciência humana poderia ser

transformada, na direção da felicidade humana, por um projeto pedagógico sistemático, não

se perguntaram quais seriam os determinantes desse projeto. Como destaca Eagleton:

Se toda consciência é materialmente condicionada [é histórica e, portanto, relacionada ao modo como o homem age sobre a natureza criando o trabalho], isso não deveria aplicar-se também às noções aparentemente livres e desinteressadas que iluminariam as massas em seu caminho para fora da autocracia, rumo à liberdade? Se tudo deve ser submetido à luz translúcida da razão não se deveria incluir aí a própria razão? (p. 66).

Em outros termos, como o fez o filósofo alemão Karl Marx, quem educaria os educadores? Karl Marx e outro alemão, Friedrich Engels, estudaram a ideologia no livro A ideologia alemã (publicado entre 1845-1846, mas cuja versão integral só pôde vir à luz em 1932), obra que não se restringe ao estudo do fenômeno naquele país, transformando-se num dos mais sólidos referenciais sobre o assunto e inaugurando uma tradição de pensamento crítico que se mantém viva e atuante ainda hoje. No livro, os teóricos alemães revisam a obra de Destutt de Tracy, apontando para uma ordem de problemas não considerada pelo autor de Elementos de Ideologia..

10 O Ancien Régime (Antigo Regime) é o termo pelo qual ficou conhecido o sistema de governo baseado em um rei, em um monarca. A Revolução Francesa pretendeu derrubar esse tipo de regime governamental para implantar outro baseado na razão do indivíduo.

M elo & Pagnan

Para Marx, a ideologia resulta da divisão social do trabalho em dois grandes campos: trabalho manual e trabalho intelectual ou, dito de outra forma, entre trabalhadores e pensadores.

No processo histórico, o trabalho intelectual é identificado à classe dominante de uma época; no contexto da Revolução Francesa, a classe em ascensão - a burguesia - exerce o domínio sobre as demais classes (pequenos comerciantes, pequenos artesãos, servos e aprendizes) que continuam compartilhando com ela os ideais revolucionários de liberdade e igualdade.

Mas como essas idéias podem continuar vigorando se na prática não existe igualdade entre os homens e a liberdade é reduzida a uma abstração, a um sentimento flutuante, sem história e incapaz de transformar a sociedade?

A resposta deve evocar de novo a separação dos trabalhos que impõe uma aparente autonomia do trabalho intelectual diante do trabalho manual. Vista dessa forma, a autonomia, aparente, produz como resultado a autonomia dos intelectuais - dos que produzem as idéias - e por conseguinte destas em relação aos seus produtores. Como as idéias parecem nesse momento não se originar especificamente de um grupo social, instalam-se na sociedade como senso comum (como idéias universais, válidas em todo lugar e sempre), escondendo as diferenças existentes entre as classes. Nesse sentido, a ideologia é um discurso que deforma a realidade, mas que não é percebida como tal, ganhando livre trânsito e levando os dominados a aceitar, como naturais, os valores da classe dominante.

Para entender em que sentido as palavras “explorador” e “explorado” comparecem nesse âmbito é preciso localizá-las no centro de uma sociedade dividida entre proprietários dos meios de produção (e dos produtos do trabalho) e de não-proprietários que vendem a sua força de trabalho. Esta relação necessariamente tensa é “regulada” por um mecanismo, por um código operado no interior das instituições (Estado, Igreja, Escola etc.), que dissimula, oculta, o significado violento das divisões sociais, cujo objetivo é a dominação.

A ideologia não é, portanto, apenas uma representação imaginária do real a serviço da classe dominante, nem se limita, tampouco, a ser uma inversão imaginária do processo histórico na medida em que as idéias viessem a ocupar o lugar dos agentes históricos reais, como por exemplo as instituições. A ideologia- que não pode ser tomada como sinônimo de “mentira” ou de “falsidade”, no sentido corrente das palavras - é o processo pelo qual os agentes sociais representam para si mesmos o aparecer social, econômico e político de tal modo que essa “aparência”, impondo-se como a forma imediata e abstrata de manifestação do processo histórico, produz o ocultamento ou a dissimulação do real. Assim, tenderíamos a buscar “explicações” mais ou menos exteriores, mais ou menos artificiais para fenômenos que, na realidade, possuem um lugar e uma

40


natureza histórica bem definidos. A pobreza, por esse prisma, poderia ser explicada por uma resistência ou inaptidão ao trabalho ou ainda por uma incapacidade (nata?) de adaptação dos indivíduos a um mercado ultracompetitivo sob o signo da globalização.

A ideologia como uma mitologia social, não pode ser superada por uma ideologia não-falsa ou real, já que havendo ideologia estaríamos sempre no âmbito da dominação de uma classe social por outra. O que deve ser feita é a crítica da ideologia, a instauração de um contradiscurso, como diz a filósofa Marilena Chaui, em busca de um saber real, expressão necessária da verdade. Ou seja, para se chegar à verdade das coisas, é preciso desmascarar a ideologia dominante através da crítica, através de análise, do exame das idéias e do seu lugar nas relações sociais. Por exemplo, para se derrubar a ideologia do machismo, é preciso criticá-la através de um discurso contrário ao machismo, um discurso que prega a igualdade entre os sexos, um contradiscurso, pois.

Destaque-se, portanto, que, segundo essa visão, a ideologia seria sempre um fenômeno “negativo” que deve a todo custo ser repudiado - um fenômeno que não pode ser confundido como um corpo de idéias característico de uma determinada classe social, independentemente de qual seja. A seu modo, a ideologia é uma linguagem, um discurso, ou como parece ser mais adequado dizer, este último é que se torna suporte da ideologia; os discursos podem cristalizar a ideologia, uma visão de mundo parcial, como um valor absoluto e universal (na forma de um provérbio, por exemplo), válido para todas as pessoas.

Como o compromisso daquele que escreve deve ser idealmente com o conhecimento (a literatura, às vezes, tomada como um exercício “descompromissado”, é também uma forma de conhecimento), numa operação crítica de apreensão do mundo, julgamos necessário, a título de exemplo e reflexão, enfocar nas linhas seguintes o fenômeno da ideologia em diversas situações. Por representarem uma visão de mundo comprometida com certos interesses de classe, os temas dos tópicos abaixo dispõem-se como uma “conjuntura de discurso e poder” cuja marca dos “produtores” a análise tenta elucidar. Os discursos e seu respectivos comentários poderão servir para debate na sala de aula ou como referência para a crítica de outros discursos.

Análises da presença da ideologia

• Na publicidade

M elo & Pagnan

O discurso da propaganda tem dois objetivos gerais que definem sua natureza: convencer e persuadir o público-alvo ao consumo. Deixando de lado a propaganda política, vale a pena refletir sobre a propaganda comercial. A persuasão na propaganda relaciona-se geralmente a uma atmosfera onírica (de sonho) que envolve a idéia ou o objeto que ela valoriza. Visto desse modo, esse processo de persuasão identifica-se com uma força irracional, cuja manifestação tenta mentalizar o olhar crítico do público. A adesão não-crítica à mensagem veiculada pela propaganda mantém um nexo, em maior ou menor grau, dependendo de cada caso, com o fenômeno da alienação - a ação pela qual (ou estado no qual) um indivíduo, um grupo, uma instituição ou uma sociedade se tornam alheios, estranhos, enfim, alienados aos resultados ou aos produtos de sua própria atividade (e à atividade ela mesma), e/ou à natureza na qual vivem e/ou a outros seres humanos.

Roberto Menna Barreto, autor de Análise transacional da propaganda11, faz um julgamento radical do objeto de suas reflexões:

Propaganda, qualquer que seja, é de fato “um a técnica de controle social”, sempre que posta em prática pelo status quo dominante. Tal técnica realiza-se pela “venda”, lato sensu, segundo a terminologia profissional: “vendendo” um Plano 42 Qüinqüenal, metas de trabalho, místicas racistas, ou um a pasta dentifrícia, a Propaganda é um a técnica para “conseguir a adesão” política, social e psicológica: ao Estado, ao Líder, ao Partido, à Em presa, a um Regime de Vida. A sua, amigo!

A sua adesão, no m undo ocidental consumista [o texto é anterior ao colapso do comunismo] não é dirigida a esforços de produção, nem a delírios racistas, mas à pasta dentifrícia. As duas pessoas mais envolvidas no fenôm eno — eu e você, o publicitário e o consum idor — tornaram-se inconscientes do fenôm eno em que interatuam. Reconhecem os que o que estamos fazendo — vendendo e com prando — tem significado econômico (o aumento de produção, o giro de capital); reconhecem os tam bém significações psicológicas (as motivações, as satisfações internas atendidas); reconhecem os, tangencialmente, que tem significados sociais (as classes a que se destinam os anúncios). Mas, como num passe de mágica, obliteramos totalm ente o significado político do que estamos fazendo. N ão é um absurdo?

Numa sociedade onde foram abertos grandes fossos entre as classes sociais, ao mesmo tempo que, toda ela, foi submetida à ideologia publicitária do consumo, surge um processo político dinâmico: a insatisfação dos

11 São Paulo : Summus, 1981, pp. 37-39.

42


destituídos recrudesce, para horror dos beneficiários desse consumo. Se, acaso, essa insatisfação não dispõe de canais efetivos para se expressar, nem base de atuação para contestar em profundidade o sistema, com vista à sua mudança - não importam as razões dessa impossibilidade - quer dizer, se o sistema, de um modo ou de outro, liqüida com a verdadeira oposição política da insatisfação resultante, se aliena num fenômeno a que os brasileiros já devem estar acostumados: a criminalidade.

/ . . . /A propaganda comercial açula a reivindicação política e, quando esta é

esmagada, açula a criminalidade./ . . . /

Não estou dizendo que a propaganda comercial seja responsável de per si por quadro tão nefasto /... / Estou dizendo, isso sim, é ser ela um fermento atuante, poderoso, nesse quadro de compressão social. A propaganda é conservadora enquanto atinge camadas potencialmente beneficiárias do sistema; induz ao conformismo e ao conservadorismo; mas é revolucionária, ou instigadora da patologia social, quando chega, como uma demonstração acintosa do luxo e abundância, ao grosso da população despossuída, e sem horizonte político e econômico.

Talvez não seja errado dizer que esse processo de incitamento ao consumo tenha sido reforçado nos últimos anos devido à oferta propiciada pela globalização. Com efeito, o acesso a certos bens de consumo, apenas por uma exígua parte da sociedade, parece tomar dimensões que dão novas nuances ao exibicionismo. Basta atentar para o desfile de carros importados e roupas de griffe a cargo de “personalidades” em alta exposição na mídia e com forte influência sobre determinados segmentos da sociedade.

O psicólogo Jurandir Freire, em entrevista à revista Época, contou que ouviu uma conversa entre duas mendigas no Aterro do Flamengo, no Rio de Janeiro, que classificou de “grotesca” e ao mesmo tempo “emblemática”. Uma delas queixava-se a outra de que o bronzeador que estava usando era muito vermelho e por isso estragava sua pele; a amiga disse: “quem manda comprar produto barato?”; a primeira retrucou: “Mas este é bom, não é uma coisa vagabunda”. Freire enfatiza que as duas mulheres não eram loucas, mas demonstravam que para pertencer ao atual mundo precisavam possuir aquele “signo de cuidado corporal”. O relato de Freire ilustra, de forma quase melancólica, o exagero dado às questões privadas e seus efeitos, entre eles o da preocupação constante em aumentar o nível de riqueza de modo a que cada um possa consumir sempre mais e mais.

43

M elo & Pagnan

• No uso das palavras

Toda uma geração cresceu ouvindo que os EUA invadiram o Vietnã (ou interferiram em algum país da América Latina) para “salvar a liberdade” ameaçada pela ofensiva comunista. Reportagens da época do conflito no Vietnã demonstravam, no entanto, que os soldados americanos repetiam esse slogan sem ter a exata noção de quem era o inimigo a combater, em que medida o comunismo implicava o fim da liberdade e, finalmente, qual liberdade se defendia: a dos vietnamitas, oprimidos pelos guerrilheiros vietcongs, a dos americanos ou a do mundo ocidental (leia-se capitalismo) que, por extensão do avanço do comunismo, segundo se julgava, corria perigo. Essas questões, contudo, não davam conta do próprio conceito de liberdade, tão obsessivamente resguardada e ao mesmo tempo tão sujeita a distorções que, afinal, reduziam-na a uma mercadoria para uso da propaganda ideológica.

Palavras como “liberdade”, “conservador”, “reacionário”, “liberal”, “nacionalista”, “livre-empresa” e tantas outras possuem um campo semântico (de sentidos) muito amplo, dando margem a várias interpretações sob o efeito das ideologias. Hoje em dia tornou-se comum defender o neoliberalismo com seu vocabulário peculiar: globalização, abertura de mercado, privatização, 44 especialização...

Porém, em determinados meios, quando alguém é tachado de “neoliberal” pode significar que essa pessoa esteja servilmente atendendo aos interesses do que no passado recente se denominava “imperialismo”, o poder político econômico exercido em escala mundial pelos países centrais (sobretudo pelos Estados Unidos).

Resistir à abertura, muitas vezes indiscriminada, de mercado é atitude comum aos “nacionalistas” que, além desse rótulo, são classificados como “conservadores” pela ala dos liberais (grupo que de igual forma recebe a mesma pecha dos oponentes). Em decorrência do excesso de sentidos absorvido por essas palavras, deve-se procurar usá-las com o máximo rigor, já que, conforme o contexto, correm o risco de designar muitas coisas e nada a um só tempo. Neste caso, a polissemia (vários significados) não se reveste de um valor positivo, como se observa na literatura, em que o fenômeno passa a ser condição, entre outras, do efeito estético obtido pelas palavras usadas num romance, por exemplo. Rigorosamente, pois, não teríamos apenas o fenômeno da polissemia, mas também o da "polarização" - a tendência acusada por certas palavras em apresentar sentidos de natureza oposta, cujo uso se conforma a contextos de ocasião, como os referidos acima.

44


• Na pesquisa científica

Faz parte da natureza da Ciência querer-se neutra, comprometida com o progresso,

chegando a ser confundida com este, sem prejuízo para o fato de que a própria noção de

progresso já é em si ideológica. Esse desejo de neutralidade, ou melhor, essa pretensão, é em

si mesma ideológica, pois oculta toda a dimensão das condições em que a Ciência foi gerada

e os fins a que ela se volta. A figura do cientista, detentora de um saber altamente

especializado, é abstraída, sendo seu lugar ocupado pelo discurso científico em forma de

pesquisa.

Como o trabalho científico é patrocinado pelo Estado ou financiado por empresas, nem

num caso nem noutro a sociedade participa ou sequer chega a tomar conhecimento das

políticas e interesses que o determinam.

Um exemplo é o das pesquisas “científicas” promovidas por empresas. No livro O fundo

falso das pesquisas, a autora, Cynthia Crossen, discute o papel daquelas pesquisas tão

esdrúxulas quanto alarmantes anunciadas periodicamente pelas empresas comerciais.

Cynthia, editora do Wall Street Journal, conta o caso das fraldas descartáveis, alvo de

uma entidade ecológica, que afirmava ser o produto prejudicial ao meio ambiente. A

denúncia provocou uma queda sensível de vendas do produto no mesmo período - 1988 a

1990 - em que a compra de fraldas de pano quase duplicou.

A reação dos fabricantes veio em seguida: encomendaram uma pesquisa que

demonstrou que o consumo de água e energia para lavar as fraldas de pano e de óleo diesel,

M elo & Pagnan

usado pelos navios para o transporte dos tecidos, representava uma ação tão prejudicial ao

meio ambiente quanto os danos causados pelas fraldas descartáveis.

• No discurso competente

Em 1977, a filósofa Marilena Chaui participou da reunião anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência - SBPC - onde, no simpósio “Ideologia e linguagem”, apresentou o texto intitulado “O discurso competente”12, aqui parafraseado (sobre “paráfrase”, ver o capítulo 7 - “Gêneros de Síntese”). Nele, Chaui tenta demonstrar que no capitalismo contemporâneo a dominação e a exploração se fazem sobrepondo à divisão de classes uma segunda divisão social que é aquela entre os que sabem, e por isso dirigem, e os que não sabem, e, conseqüentemente, executam.

Tal divisão, entre dirigentes e executantes, cristaliza-se, por sua vez, como uma divisão entre “competentes” e “incompetentes” numa sociedade alicerçada sobre o princípio da Organização e da Burocracia. Esta última é um processo que impõe ao trabalho, independentemente do nível - direção, gerência e execução de um modo geral -, uma dinâmica tal que tudo em sua órbita (salários, cargos, regime de promoções, divisão de responsabilidades, estabilidade geral no emprego etc.) gira conforme um princípio de status sócio- econômico. Os efeitos desse processo não se limitam ao “ambiente” da empresa, já que podemos observá-los em outros setores da sociedade civil, como nas burocracias escolares, hospitalares, de saúde pública, partidárias, entre outras. Como essas burocracias envolvem toda a sociedade civil, é por este motivo, portanto, que podemos dizer que o próprio Estado, como organismo político e administrativo com um governo e um espaço territorial próprios, também se sujeita ao processo de burocratização.

O processo de burocratização, como vimos, opera no interior da Organização, ou seja, dentro das instituições (sendo o Estado a maior delas) que passam a ser o lugar mesmo de uma racionalidade imanente, aquela inseparável do objeto. Para se compreender a natureza da racionalidade a que nos referimos é preciso vê-la numa perspectiva histórica. Assim, quando a burguesia passa a ser a classe dominante, ela constrói um tipo de conhecimento que não depende

12 Reunido em CHAUI, Marilena. Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas. São Paulo, Cortez, 1982. As referências ao ensaio têm como base o texto da 7a edição, publicada em 1997, pp. 3-13.

46


mais da imagem de um Deus como poder uno e transcendente, pois esta condição é incorporada pelo Estado, que agora exerce o poder sobre uma sociedade baseada na divisão de classes. No entanto, e eis uma das peculiaridades dessa transformação, não ocorre concomitantemente a passagem de uma política teológica a uma política racional ateológica ou atéia, “mas apenas uma transferência das qualidades que eram atribuídas à Divina Providência à imagem moderna da racionalidade. A nova ratio [razão] é teológica na medida em que conserva tanto em política quanto em ideologia dois traços fundamentais do poder teológico: de um lado, a admissão da transcendência do poder face àquilo sobre o que este se exerce (Deus face ao mundo criado, o Estado face à sociedade, a objetividade das idéias face àquilo que é conhecido); por outro lado, a admissão de que somente um poder separado e externo tem força para unificar aquilo sobre o que se exerce - Deus unifica o mundo criado, o Estado unifica a sociedade, a objetividade unifica o mundo inteligível [o mundo “visível”, tal como se oferece a nós]” (p. 6)

O Estado sob o olho racional da Organização e da Burocracia incorpora e consome as novas idéias que, por assim dizer, não o põem em perigo. Desse modo, o saber, visto como um trabalho de elevação à dimensão do conceito uma situação de “não-saber” (p. ex.: Galileu Galilei, a partir das descobertas de Copérnico, coloca em xeque os pressupostos sobre o lugar da Terra no mapa celeste) é aceitável e passível de incorporação quando “já foram acionados dispositivos econômicos [transformações no processo de produção], sociais [a legitimação de uma nova classe social no poder] e políticos [o modo de interação da classe dominante com o poder] que permitam acolher o saber novo não porque seja inovador, nem porque seja verdadeiro, mas porque perdeu a força instituinte [de revolução], já se transformou de saber sobre a natureza em conhecimentos físicos, já foi neutralizado, e pode servir para justificar a suposta neutralidade racional de uma certa forma de dominação”. (p. 6)

É nesse contexto que surge o discurso competente, o discurso instituído, o discurso da Organização, burocratizado e, como tal, hierarquizado; nele a linguagem sofre uma restrição, resumida por Chaui nos seguintes termos: “não é qualquer um que pode dizer a qualquer outro qualquer coisa em qualquer lugar e em qualquer circunstância. O discurso competente confunde-se, pois, com a linguagem institucionalmente permitida ou autorizada, isto é, com um discurso no qual os interlocutores já foram previamente reconhecidos como tendo o direito de falar e ouvir, no qual as circunstâncias já foram predeterminadas para que seja permitido falar e ouvir [na hora “certa”, poderíamos dizer] e, enfim, no qual o conteúdo e a forma já foram autorizados segundo os cânones [os modelos, os limites] da esfera de sua própria competência”. (p. 7)

M elo & Pagnan

Como não devemos perder de mira os conceitos de Burocratização e Organização, afinal os processos que instituem o discurso competente como código, devemos atentar para o que Chaui chama de “determinações” tanto de uma quanto de outra: hierarquia; status dos cargos, de tal modo que parece que o cargo possui uma autonomia em relação ao indivíduo que o ocupa, daí serem atribuídas ao primeiro, e não ao segundo, qualidades determinadas; identificação entre os membros de uma burocracia com a função que exercem e o cargo que ocupam, fato realçado por um cerimonial que, por sua vez, fixa os papéis de superiores e subalternos; uma direção que não se coloca acima da burocracia ou da organização, “mas também faz parte dela sob a forma de administração, isto é, a dominação tende a permanecer oculta e dissimulada graças à crença em uma ratio administrativa ou administradora tal que dirigentes e dirigidos pareçam ser comandados apenas pelos imperativos racionais do movimento interno à Organização”. (p. 9) É por isso que somos levados a crer que ninguém exerce o poder, o poder existe por ele mesmo, como uma lei que convive em harmonia com a racionalidade do mundo organizado ou, se preferirmos, com a competência dos cargos e funções que, por acaso, estão ocupados por homens determinados, e daí a continuidade do poder como neutralidade.

No contexto acima, distinguem-se três registros de discurso competente: o discurso competente do administrador-burocrata, o discurso competente do administrado-burocrata e o discurso competente e genérico de executantes do nível mais inferior da escala hierárquica, homens reduzidos à condição de “objetos sócio-econômicos e sócio-políticos, na medida em que aquilo que são, aquilo que dizem ou fazem, não depende de sua iniciativa como sujeitos, mas do conhecimento que a Organização julga possuir a respeito deles”. (p. 10)

Esse contigente anônimo, pode-se concluir, é indispensável para a manutenção do poder. Pensemos de passagem no período das eleições para os diversos cargos do legislativo. É um momento no qual candidatos incorporam aos seus discursos de campanha significados que atendem de forma determinada às expectativas da “massa”. Assim, há o candidato que se revestirá, por exemplo, com os símbolos do homem-da-lei e imprimirá à sua campanha os significados próprios desse status: segurança, defesa da pena de morte, instituição da prisão perpétua, intensificação da repressão policial etc. Um outro, apresentar-se-á como a encarnação idealizada do “grande administrador” e como tal se louvará de sua competência como empreendedor e assim por diante. O discurso de campanha, nestes termos, não deve ser confundido com propaganda, no sentido comum de uma ação voltada para a criação e divulgação de uma marca. Se o “homem-da-lei” e o “grande administrador” se apossam de tais discursos é porque ambos têm consciência da sua posição em relação ao discurso que adotam, do “cargo” que ocupam diante da comunidade e da própria natureza do

48


discurso como uma competência de quem se instalou no “cargo”. É claro que poderíamos argumentar que se ocorre o consumo desses “fatos” é porque eles correspondem a certas necessidades e esperanças dos indivíduos, além deles acreditarem na seriedade e na autoridade de seus candidatos como homens públicos. No entanto, há de se pensar sobretudo no conceito genérico e altamente abstrato de “segurança” e de “administração” no âmbito das comunidades em que se reduziu o debate em torno desses temas à reivindicação do fortalecimento do aparelho policial, em relação ao primeiro, e à aposta nos “tocadores de obras”, em relação ao segundo. O especialista em administração e o especialista em segurança nos ensinam como agir diante das urnas. (Entre parênteses, perguntaríamos, no entanto, a quem beneficiam as iniciativas nas duas áreas? A toda comunidade? A partir de que perspectiva as diferentes classes sociais se colocam diante da questão? Diga-se de passagem que “segurança” para a classe dominante confunde-se com o sentimento de proteção contra parte da classe dominada... )

Como parece ter ficado claro, o discurso competente não dependerá de idéias e de valores fortemente sedimentados na tradição humanista e assimilados pelo pensamento burguês na sua forma clássica. Na raiz, o discurso burguês é legislador, ético e pedagógico e isto implica dizer que previa um centro irradiador o qual se punha acima dos indivíduos. As idéias então possuíam transcendência e eram capazes de gerar critérios para distinguir a natureza das coisas: o certo e o errado; a civilização e a barbárie; o necessário e o eventual; o bem e o mal; o verdadeiro e o falso; o normal e o patológico: “punha ordem no mundo e ensinava”. (p. 10) Digamos que em decorrência desse mundo ordenado as instituições como Pátria, Família, Empresa, Escola, Estado erigiam-se como valores de fato e de direito, daí porque o discurso burguês nomeava os detentores legítimos da autoridade: o pai, o professor, o patrão, o governante, e, conseqüentemente, deixava explícita a figura dos subordinados e a legitimidade da subordinação. Em uma palavra, havia referenciais seguros porque a autoridade era encarnada, simplificando, pela “pessoa” investida de poder pelas instituições.

Graças à razão “administrativa” e “administradora”, característica da Organização e da Burocratização, a ideologia deixou de ser um discurso legislador, ético e pedagógico fundado na transcendência das idéias e dos valores, para converter-se em discurso anônimo e impessoal, ocultando, assim, o lugar de onde é pronunciado. Não que tenha deixado de ser legislador, ético e pedagógico, mas agora o é tendo como referencial a suposta realidade dos fatos racionais e a suposta eficácia dos meios de ação, como veremos de modo mais concreto a seguir. Ganhou nova cara: não é identificado mais como um saber instituinte, transformador, mas como discurso neutro da cientificidade ou do

M elo & Pagnan

conhecimento instituído, cuja função é dissimular a existência real da dominação.

“O que é o discurso competente enquanto discurso do conhecimento? Sabemos que é o discurso do especialista, proferido de um ponto determinado da hierarquia organizacional. Sabemos também que haverá tantos discursos competentes quantos lugares hierárquicos autorizados a falar e a transmitir ordens aos degraus inferiores e aos demais pontos da hierarquia que lhe forem paritários” (p. 11)

O fundamental em tudo isso, como se destacou, é que o discurso competente, para se realizar como discurso do conhecimento, depende da afirmação implícita (tácita) e a aceitação implícita da incompetência dos homens como sujeitos sociais e políticos. Para que esse discurso seja proferido e mantido é preciso que não haja sujeitos, mas apenas homens reduzidos à condição de objetos sociais. No entanto, no momento em que esse rebaixamento se efetiva, o discurso competente entra em cena para ocultar a verdade desse poder de submissão sobre os indivíduos.

E como o discurso competente gera essa “nova” dissimulação? Simulando devolver aos objetos sócio-econômicos e sócio-políticos a qualidade de sujeito que lhes foi roubada. Essa tentativa se realiza através da competência privatizada, que é o modo pelo qual o indivíduo interage com o mundo pela mediação de uma variedade extensa de discursos segundos e derivados. Note-se que essa relação ocorre no plano da individualidade, portanto naquilo que diz respeito à pessoa privada, o que asseguraria uma autoridade ilusória aos indivíduos.

“Que discursos segundos ou derivados são estes? São aqueles que ensinarão a cada um como relacionar-se com o mundo e com os demais homens. Como escreve Lefort [“Maintenant”, Libre, Paris, Payot, n° 1, 1977], o homem passa a relacionar-se com seu trabalho pela mediação do discurso da tecnologia, a relacionar-se com a alimentação pela mediação do discurso dietético, a relacionar-se com a criança pela mediação do discurso pedagógico e pediátrico, com o lactente, por meio do discurso da puericultura, com a natureza, pela mediação do discurso ecológico, com os demais seres humanos através de mil pequenos modelos científicos nos quais a dimensão propriamente humana da experiência desapareceu. Em seu lugar surgem milhares de artifícios mediadores e promotores de conhecimento que constrangem cada um e todos a se submeterem à linguagem do especialista que detém os segredos da realidade vivida e que, indulgentemente, permite ao não-especialista a ilusão de participar do saber. Esse discurso competente não exige uma submissão qualquer, mas algo profundo e sinistro: exige a interiorização de suas regras, pois aquele que não as

50


interiorizar corre o risco de ver-se a si mesmo como incompetente, anormal, a- social, como detrito e lixo”. (pp. 12-13)

A revalidação dos indivíduos prometida pelo discurso competente é um logro, pois apenas transfere para o âmbito do individual o discurso do conhecimento cujas regras já estão dadas pelo mundo da burocracia e da organização. Não bastasse a mediação nos termos acima expostos, há ainda uma outra categoria de logro, por assim dizer: o caráter contraditório de pesquisas ditas científicas, o dirigismo das estatísticas quando não fundamentam com exatidão a natureza do objeto investigado e não contextualizam a pesquisa como um todo. Por último, chamamos atenção para o caráter ideológico, nos termos tratados neste tópico, do “argumento de autoridade”, categoria entre as estratégias de argumentação que iremos abordar no capítulo 9 -“Argumentação”.

• Na cultura de massa

A ideologia da classe dominante, como já se frisou, é repetida pelo senso comum como verdade universal. Os bens culturais da humanidade, e as artes de um modo geral, podem servilmente prestarem-se ao papel de divulgadores da ideologia, mesmo tendo autonomia em relação à indústria como meio de reprodução.

No caso da música popular, dependente da indústria fonográfica para a disseminação nos meios de comunicação de massa, as imposições do mercado são múltiplas e complexas, o que exige muita habilidade das gravadoras ao interpretar o “gosto” do público, fenômeno de constante mudança. Em conseqüência desse padrão tão elástico que é o gosto do público, o conceito de música popular parece ter admitido outras faixas de expressão, tal é o caso do “popularesco”, produções geralmente maliciosas, de sucesso imediato, e não isentas, muitas vezes, da degradação de certas ideologias.

Segura o tchan

Pau que nasce torto nunca se endireita,Menina que se requebra, mãe pega na cabeça (bis)Domingo ela não vai, vai, vaiDomingo ela não vai não, vai, vai, vaiEntão segura o tchanAmarra o tchan,

M elo & Pagnan

Segura o tchan, tchan, tchan, tchan, tchan Tudo o que é perfeito a gente pega pelo braço Joga lá no meio, mete em cima, mete embaixo E depois de nove meses você vê o resultado.

13A canção se abre com um provérbio que propaga a idéia do mal congênito: o indivíduo nasce com determinado desvio (de atitude, de personalidade), daí ser “torto”, e por conseqüência dessa condição permanecerá assim para sempre.

Por associação, a menina do segundo verso é uma das que, por nascerem tortas, persistem no requebro, motivo de reação da mãe que, por sua vez, a proíbe de sair de casa no domingo. A proibição também gera uma reação, mas dessa vez por parte do eu, que se utiliza de dois verbos no imperativo - segura (tu), amarra (tu) - dirigidos ao ouvinte e/ou leitor14. É possível dizer, contudo,que o eu também se faz alvo da própria exortação, como se verá mais adiante.

O sentido implícito, mas nada enigmático da palavra “tchan” (que hoje é mais um sinônimo de bunda, fato que não ocorria ao tempo do lançamento da música) é logo maliciosamente adivinhado quando se ouve/se lê a primeira parte da música. “Segurar” e “amarrar” são verbos que, associados ao “tchan”, dão bem a medida da intensidade do desejo do eu, eventualmente compartilhado por 52 outros, que deve ser contido à força, daí o emprego dos verbos.

A segunda parte da música funciona como um relato do que se faz com “tudo o que é perfeito”, tal é o caso da menina e o seu requebrar. As imagens dessa parte são de um mau gosto perverso, pois num ato de cinismo surpreendente o eu revela o desejo de pegar a menina pelo braço, jogar lá no meio e meter em cima e embaixo, em tudo semelhante a uma relação sexual forçada.

Bem compreendidas, essas imagens conservam-se no campo da virtualidade e do desejo, em relação à menina, já que a mãe desta a mantém sob vigilância. Mas ao mesmo tempo as imagens são dotadas de um sentido generalizador (age-se assim com tudo o que é perfeito) que parece fazer parte da experiência vivida do eu, na companhia, quem sabe, de um grupo (“a gente pega...”); em outras palavras: ele(s) já teria(m) praticado a violência antes? Ou se gaba(m) de poder um dia praticá-la? Caso se trate de um grupo, vale a pena perguntar quem o compõe. “Nós”, os homens, como os intérpretes da canção?

13Observe como o diálogo entre os textos (letra da música e provérbio) é positivo.14 Será possível ainda e leitura segundo a qual o apelo é dirigido à menina ou à mãe desta? mas nesse caso a expressão "tchan", no sentido desenvolvido a seguir, apareceria um tanto deslocado ou mesmo de modo incoerente no contexto.

52


Não bastasse a violência da relação sexual forçada, a menina terá que enfrentar ainda a gravidez, como lembrança de um ato que se arroga possuir caráter exemplar e punitivo. Afinal, ela nasceu torta, requebra-se afrontando princípios preservados pela mãe, além disso é perfeita (uma alusão, talvez, à virgindade resguardada), sendo assim parece ser natural segurá-la pelo braço e agir: “joga (o tchan?) lá no meio”, proseia-se o pretenso violador.

O que é profundamente grosseiro e imoral apresenta-se ao mesmo tempo na pele de um discurso moralista (mulher não pode se requebrar) e dotado de uma lógica retrógrada: “pau que nasce torto, não tem jeito, morre torto”, raciocina-se enfadonhamente, de acordo com esse ditado secular.

Numa sociedade patriarcal (centrada na imagem do Pai como autoridade) e machista por definição, conteúdos como os analisados são disfarçados por uma roupagem lúdica, encarnada pelo ritmo da música e pela coreografia do grupo, e chegam às paradas de sucesso sem nenhuma restrição, o que parece ser até coerente, considerando-se tudo isso. As aparências enganam ou nos deixamos enganar por elas?

Exercícios

1. O texto que segue foi escrito por Oswald de Andrade, autor modernista, participante da Semana de Arte Moderna (1922):

D iscurso análogo ao apagam ento da lu z durante ofox-trotpelo Dr. Mandarim Pedroso

1. Minhas meninas, meus rapazes!2. Este clube é um lar!3. Nele, o espírito hospitaleiro é um a prerrogativa ao lado do catecismo moralda juventude! E é devido a isso que o Recreio Pingue-pongue se tornou célere a mais progressiva artéria de nossa vida social, com floridas ramificações pela política e pela literatura! Nele esplendei vós, ó inefáveis portadoras das graças venusinas, ao lado dos jovens pegureiros da Pátria!4. Sob esta blusa de m odesto obreiro, não me posso deslembrar queacontecim entos diários acumulam deslumbradoras certezas para vós.5. Q uero referir-me particularmente a um fato acontecido ontem à noitedurante as danças e m erecedor dos maiores elogios da diretoria.

M elo & Pagnan

6. Porque aqui, meus senhores e senhoras, revelando um a cultura pouco vulgar, em juventudes desta idade, as sócias e sócios não cogitam tão-som ente dos adornos que eletrizam os do respectivo sexo oposto. Não! Praticam os desportos! Seguindo a lição da Grécia, realizam o eterno anexim Mens sana in corpore sano. Aqui não se lêem romances de baixa palude literária nem versos futuristas! Só se lê Rui Barbosa. Não! Aqui, formam-se dignos filhos e filhas do grande ser que Bilac chamou na sua frase cinzelada e lapidar ‘Astuta e forte, a grande mãe das raças, Eva!’7. O ntem , quando sócias e sócios se entregavam às dulçorosas e inocentes graças dos voluteios de um a valsa lânguida, um a traiçoeira panne veio inundar de treva o recinto de fulgurantes ouropéis. M orreu nos lábios de todos o sorriso da bem-aventurança! As moças nessa idade cor-de-rosa dos sonhos e dos anseios ficaram melancólicas e assustadas, procurando como se as perseguisse uma miopia indizível um braço sólido que as arrimasse. E m vão! Nenhum!8. Perfilados como heróis, os seus pares perm aneceram com o que fulminados por raios da cólera divina! (Risos contidos de moças e moços.)9. Quando se restabeleceu a corrente pérfida da Light, estavam todos a sessenta centímetros mais ou menos de distância, em atitude calma e respeitabunda. Vê-los era como ver viajores extáticos que se dessedentam na esperança e na fé dos castos beijos da brisa.10. Isto é digno de Plutarco! O feminismo contem porâneo esbarrondar-se-ia na sua verbosidade grácil ante o rochedo deste fato. Res non verba!11. Visto isso, só tenho a inserir na ata do Recreio Pingue-pongue um verdadeiro e auspicioso hino congratulatório aos m oços que, como verdadeiros São Luíses, se mantiveram em hora tão perigosa na postura que os levará mais tarde como maridos aos fulgurantes páramos da ventura conjugal!12. Bendita terra que possui tais efebos! Pátria, latejo em ti! (Sorrisos e palmas.)

Memórias Sentimentais de João Miramar. 3a ed., Rio de Janeiro : Ed.Globo, 1990, pp. 104-105

Você deve ter tido dificuldade com o sentido de várias palavras que o obrigaram a consultar o dicionário. O uso ostensivo de preciosismos lexicais, expressões latinas, maneirismos sintáticos e analogias pretensamente requintadas possui a função de impressionar o público, em consonância com um estilo e uma ideologia (a do bem falar, próprio dos bacharéis, dos letrados) reinantes nos fins do século XIX e início do século XX.

O texto de Oswald de Andrade é uma paródia ao Parnasianismo, escola literária com grande influência naquele período, cujo maior representante, Olavo Bilac, é citado, assim como um dos seus versos (“Pátria, latejo em ti!”).

A paródia, como fenômeno discursivo, degrada e ridiculariza o discurso parodiado, não o ratifica, entra em tensão com ele, negando-o. Essa negação é

54


melhor compreendida pelo contexto (o livro considerado como um todo), mas pode ser bem observada nos efeitos retóricos (e involuntariamente cômicos) apontados, que dissimulam o vazio do conteúdo, motivo da crítica, aliás, que se faz ao próprio Parnasianismo.

□ Questões sobre o texto

a) Quais elementos do texto comprovam o vazio do conteúdo?

b) No terceiro parágrafo, há uma imagem que faz referência a um elemento do repertório árcade (séc. XVIII). Qual é?

c) O Dr. Mandarim Pedroso é um dos intelectuais de província adeptos da verve oratória dominante na época. Ele dispara uma crítica ao Modernismo. Encontre-a.

d) Reescreva o nono parágrafo, privilegiando as palavras do seu próprio vocabulário.

552. Para a resolução deste exercício, faz-se necessária a leitura dos três textos — abaixo. Inicialmente, trecho do livro Linguagem e Ideologia (Ática, 1988), de José Luiz Fiorin:

I. Um discurso pode aceitar, implícita ou explicitamente, outro discurso, pode rejeitá-lo, pode repeti-lo num tom irônico ou reverente. Por isso é que o discurso é o espaço da reprodução, do conflito ou da heterogeneidade. As relações interdiscursivas podem, assim, ser contratuais ou polêmicas.

Dois discursos que consideram o brasileiro um homem cordial, pacífico, que cultua a

conciliação, mantêm entre si uma relação contratual. Um tipo de discurso segundo o qual o

homem deve conformar-se com sua situação na Terra para ganhar o reino de Deus está em

relação polêmica com outro para o qual o reino de Deus deve começar a ser construído aqui

na Terra pela implantação da justiça e que todos os homens devem lutar para que isso se

efetive. (p. 45)

M elo & Pagnan

II. Agora leia trechos da entrevista com o sociólogo americano Herbert Gans, professor da Universidade de Columbia em New York:

A - Pobreza não é um a escolha do indivíduo nem uma condenação divina. Éresultado de forças sociais. (p. 7)

B - A derrota política dos pobres é tão grande que eles próprios se acabamconvencendo de que são um peso a comunidade e não merecem que os mais favorecidos se sacrifiquem por eles. Nos Estados Unidos, muitos acham que perderam o emprego porque não se esforçam o suficiente. (p. 8)

C - Os pobres aparecem nos meios de comunicação, na literatura e até nostrabalhos acadêmicos estigmatizados como preguiçosos, arredios às novas tecnologias e até como criminosos. A imoralidade se tornou atributo de classe. N inguém pode ser apenas simples e honradam ente pobre. (p. 10) - (Veja, 17 jan. 96)

III. Leia, por fim, a letra da música Haiti, de Caetano Veloso:

Q uando você for convidado pra subir no adroda Fundação Casa de Jorge Amadopra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretosdando porrada na nuca de malandros pretosde ladrões mulatos e outros quase brancostratados com o pretossó pra m ostrar aos outros quase pretos(e são quase todos pretos)e aos quase brancos pobres como pretoscomo é que pretos pobres e mulatose quase brancos quase pretos de tão pobres são tratadose não im porta se olhos do m undo inteiropossam estar por um m om ento voltados para o largoonde os escravos eram castigadose hoje um batuque um batuquecom a pureza de meninos uniformizados de escola secundária

em dia de parada e a grandeza épica de um povo em formação nos atrai, nos deslumbra e estimula não im porta nada: nem o traço do sobrado

56


nem a lente do Fantástico, nem o disco de Paul Simon ninguém, ninguém é cidadão se você for ver a festa do Pelô, e se você não for pense no Haiti, reze pelo Haiti o Haiti é aqui — o Haiti não é aquiE na TV se você vir um deputado em pânico mal dissimulado diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer qualquer plano de educação que pareça fácil que pareça fácil e rápidoe vá representar um a ameaça de democratização do ensino de primeiro graue se esse mesmo deputado defender a adoção da pena capital e o venerável cardeal disser que vê tanto espírito no feto e nenhum no marginale se, ao furar o sinal, o velho sinal verm elho habitual, notar um hom em mijando na esquina da rua sobre um saco brilhante de lixo do Leblon e quando ouvir o silêncio sorridente de São Paulo diante da chacina111 presos indefesos, mas presos são quase todos pretos ou quase pretos, ou quase brancos quase pretos de tão pobres e pobres são como podres e todos sabem como se tratam os pretose quando você for dar um a volta no Caribe e quando for trepar sem camisinhae apresentar sua participação inteligente no bloqueio a Cuba pense no Haiti, reze pelo Haiti o Haiti é aqui, o Haiti não é aqui

(Tropicália 2. Polygram, 1993)

□ Questões sobre os três textos

a) Do ponto de vista discursivo, os textos de Herbert Gans e Caetano Veloso mantêm entre si relações "contratuais" ou "polêmicas"? Justifique sua resposta com elementos dos dois textos.

M elo & Pagnan

b) Considere o trecho B- da entrevista de Herbert Gans e explique o efeito, explícito nessa passagem, da ideologia dominante sobre os pobres.

c) No texto de Caetano Veloso, o autor registra que "Ninguém, ninguém é cidadão". De quem é essa concepção e qual é o seu alvo? Qual é o sentimento do eu-lírico diante de tal constatação?

3. O texto abaixo pertence à Ópera do Malandro, de Chico Buarque de Hollanda, obra baseada na Ópera dos Mendigos, de John Gay (1728), e na Ópera dos Três Vinténs, de Bertolt Brecht e Kurt Weil (1928). "Geni e o Zepelim" inspira-se na novela "Bola de Sebo", de Guy de Maupassant (18501893) da qual toma emprestados vários elementos narrativos.

As personagens que dão nome às duas obras possuem personalidades bastante diferentes. Geni é o apelido de Genival, empregado de um contrabandista do Rio de Janeiro da década de 40, que acaba delatando o patrão. O nome Geni se deve ao fato dele às vezes se vestir de mulher.

Bola de Sebo é uma prostituta ingênua que viaja em uma carruagem junto com representantes da sociedade francesa: um casal de negociantes, um casal de industriais, um casal de nobres, religiosas e um ex-revolucionário.

A diligência, em passagem pela cidade de Rouen, é impedida de seguir viagem pelo comandante das tropas prussianas que ocupam o lugar. Depois, o oficial impõe uma condição para a liberação da diligência: passar uma noite com Bola de Sebo. O desfecho da novela de Maupassant também serviu de referência para o texto de Chico Buarque. Leia-o e responda as duas questões propostas.

Geni e o Zepelim

D e tudo que é nego to rto / D o mangue e do cais do p o r to / Ela já foi nam orada/ O seu corpo é dos erran tes/ D os cegos, dos retirantes/ É de quem não tem mais n ada / Dá-se assim desde m enina/ N a garagem, na cantina/ Atrás do tanque, no m ato / É a rainha dos deten tos/D as loucas, dos lazarentos/ Dos moleques do in ternato / E tam bém vai am iúde/ Co’os velhinhos sem saúde/ E as viúvas sem porv ir/ Ela é um poço de bondade/ E é por isso que a cidade/Vive sempre a repetir/Joga pedra na G en i/ Joga bosta na G en i/ Ela é feita pra apanhar/ Ela é boa de cuspir/E la dá para qualquer u m / Maldita G en i/

58


Um dia surgiu, b rilhante/ Entre as nuvens, flu tuante/ Um enorm e zepelim / Pairou sobre os edifícios/ Abriu dois mil orifícios/ Com dois mil canhões assim / A cidade apavorada/ Se quedou paralisada/Pronta pra virar geléia/ Mas do zepelim gigante/ Desceu o seu com andante/ Dizendo — Mudei de idéia/ — Q uando vi nesta cidade/ — Tanto horror e iniqüidade/— Resolvi tudo explodir/— Mas posso evitar o d ram a/ — Se aquela form osa dam a/ — Esta noite me servir/

Essa dama era G en i/ Mas não pode ser G en i/ Ela é feita pra apanhar/ Ela é boa de cuspir/ Ela dá qualquer um /M aldita G en i/

Mas de fato, logo ela / Tão coitada e tão singela/ Cativara o forasteiro / O guerreiro tão v istoso / Tão tem ido e poderoso / E ra dela, prisioneiro/ Acontece que a donzela/ — e isso era segredo dela/ Tam bém tinha seus caprichos/ E a deitar com hom em tão n o b re / Tão cheirando a brilho e a cob re / Preferia amar com os b ichos/ Ao ouvir tal heresia/ A cidade em rom aria/ Foi beijar a sua m ão / O prefeito de joelhos/ O bispo de olhos verm elhos/ E o banqueiro com um m ilhão/

Vai com ele, vai, G en i/ Vai com ele, vai, G en i/ Você pode nos salvar/ Você vai nos redim ir/ Você dá pra qualquer u m / Bendita G en i/

Foram tantos os ped idos/ Tão sincero, tão sentidos/ Q ue ela dom inou seu asco / Nessa noite lancinante/ Entregou-se a tal am ante/ Com o quem dá-se ao carrasco/ Ele fez tanta sujeira/ Lambuzou-se a noite inteira/ Até ficar saciado/ E nem bem am anhecia/ Partiu num a nuvem fria / Com seu zepelim prateado / N um suspiro aliviado/ Ela se virou de lad o / E tentou até so rrir/ Mas logo raiou o d ia / E a cidade em cantoria/ N ão deixou ela dorm ir/

Joga pedra na G en i/ Joga bosta na G en i/ Ela é feita pra apanhar/ Ela é boa de cuspir/ Ela dá pra qualquer u m / Maldita Geni

a) Reflita sobre a relação que a sociedade mantém com a prostituta e faça uma analogia com a música de Chico Buarque, destacando as partes que justificam sua argumentação.

b) A ação do texto de Maupassant desenvolve-se na França pós-revolucionária e o de Chico Buarque, como assinalamos, na década de 1940. Concedendo valor de testemunho da realidade social aos textos, existe alguma diferença entre os dois períodos da História, neles retratados, e os dias atuais, no que diz respeito à relação da sociedade com o fenômeno da prostituição? Justifique.

4) (Fuvest - modificada) Leia o texto abaixo:

Cidade%inha qualquer

M elo & Pagnan

Carlos Drummond de Andrade

Casas entre bananeiras mulheres entre laranjeiras pom ar am or cantar

Um hom em vai devagar.Um cachorro vai devagar.Um burro vai devagar.

Devagar... as janelas olham.

E ta vida besta, meu Deus.

a) Que aspectos da realidade nacional estão representados nas duas primeiras estrofes?

b) Que valores estão implícitos no ponto de vista adotado pelo poeta no último verso do poema?

60

c) A mesma oração repete-se nos versos 4, 5 e 6 , mudando apenas o sujeito. Exponha, com base no próprio poema, a intenção contida tanto na mudança quanto na repetição.

d) Ainda nesses versos, a oração mantém a mesma ordem da construção, invertendo-a no 7° verso. Explique a conseqüência da inversão no cenário que se oferece da cidadezinha.

5) “Ele é o homem, eu sou apenas uma mulher.”

Nesses versos, reforça-se a oposição entre os termos homem e mulher.

a) Identifique os recursos lingüísticos utilizados para provocar esse reforço.

b) Explique por que esses recursos causam tal efeito.

c) Pode-se dizer que esse discurso cristaliza alguma ideologia? Qual?

60


6 ) Com o é que o senhor pode sentir qualquer prazer em atirar sobre esses pobres animais que estão pastando com tanta inocência, que estão ali na floresta sem nenhum a defesa e que ignoram o que os espera, H err Kersten? N a verdade, é puro assassinato... A natureza é muito bela e os animais têm todo o direito de viver. É este m odo de ver que eu tanto admiro em nossos ancestrais... Esse respeito pelos animais existe em todos os povos indo-germânicos. O utro dia eu soube, com o m aior interesse, que ainda hoje os monges budistas não saem para passear na floresta sem um sininho de aviso aos pequenos animais em que poderiam pisar sem ver, para que saiam de seu caminho para não lhes fazerem mal. E pensar que entre nós ninguém hesita em pisar nas lesmas e que esmagamos os vermes!

apud Hans Magnus Enzensberger, "Reflexões diante de uma vitrine", Revista USP (9), 1991, p. 15

O texto acima reproduz trecho de conversa que Adolph Hitler mantém com seu massagista, Feliz Kersten, a quem censura o hábito da caça. No contexto histórico dominado pela ideologia do nazismo na Alemanha, esse diálogo ganha um significado inesperado. Explique.


(ESPM - modificada) Redija um texto em que você possa discutir as implicações ideológicas e éticas sobre o papel da propaganda, considerando o que vem expresso no parágrafo a seguir:

O produto da propaganda não se limita apenas à marca, à mercadoria ou ao serviço que ela anuncia. É sempre muito mais que isso: há valores, conceitos, idéias e com portam entos envolvidos em qualquer peça publicitária. Será possível, portanto, imaginar que os responsáveis pela criação dos anúncios deixem de considerar os limites da ética, em suas atividades? N ão faltam exemplos de como a propaganda pode influir, positiva ou negativamente, no com portam ento das pessoas.

M elo & Pagnan

Capítulo 5 Discurso

Normalmente, quando usamos o termo discurso, tendemos a considerar como tal, apenas aquelas longas explanações de um político em um comício, ou as de um orador em uma assembléia, reunião, homenagem ou em qualquer outra situação de caráter coletivo, em que uma pessoa expressa uma opinião para certo número de pessoas.

62


Na verdade, discurso é algo mais comum do que se imagina. Discurso é todo enunciado pelo qual nos expressamos no dia-a-dia, seja para falarmos de uma partida de futebol ou do último capítulo de uma novela, seja quando organizamos nossas idéias num texto escrito, como no caso deste livro. Em outras palavras, uma oração, uma frase configuram um discurso, bem como os parágrafos, a fim de que se produza o texto. Isto não significa que texto e discurso sejam exatamente sinônimos, mas apenas que o texto é construído pelo discurso.

Observe, na peça ao lado, da agência DPZ, a proeminência de um discurso segundo o qual toda pessoa deve preocupar-se com a boa aparência física, independentemente da idade.

O discurso se manifesta na voz de um enunciador, no ponto de vista que ele assume para

manifestar sua visão de mundo.Nesse sentido, um discurso pode expressar os valores de um moralista, de

um ateu, de um indivíduo ligado à direita política, ou à esquerda, e assim por diante. No entanto, essa visão que temos das coisas, da política, da religião, do relacionamento amoroso etc., não é construída totalmente de modo individual. Ou seja, ao expressarmos uma opinião, estamos, na verdade, expressando concepções constituídas no âmbito de um discurso comum15.

Por exemplo, quando um indivíduo se diz favorável à pena de morte, ao aborto, ao homossexualismo, ao sexo livre, ele pode, em verdade, estar expressando não seu ponto de vista particular, e sim se utilizando de um discurso corrente e dominante em dado momento da história dos homens. O mesmo ocorre se for contrário às práticas enumeradas.

Assim, se um indivíduo quer, não apenas repetir um discurso dominante, mas expressar sua opinião de modo seguro e convincente, é preciso que faça

63

15 Para uma reflexão mais ampla em torno da relação discurso e valores, ver o capítulo anterior, "Conceito de ideologia".

M elo & Pagnan

uma reflexão sobre o mundo que o cerca, sobre os textos que lê, sobre as informações que ouve, e assim por diante.

Leia-se, a exemplo, um texto escrito pelo ex-ministro - do Governo Militar - e ex-senador Roberto Campos, em que expressa seu ponto de vista em relação ao julgamento do ex-presidente do Chile, Augusto Pinochet16.

A lógica do absurdo

O pedido de extradição do general Pinochet feito à justiça inglesa pelo juiz Baltasar Garzón só faz sentido dentro da lógica do absurdo. Se o bom juiz, que se autonomeou defensor “global” dos direitos humanos, fosse apostólico ao invés de exibicionista, priorizaria melhor seus alvos. No atletismo da violência, no desprezo pela vida humana e na sofisticação das torturas, Fidel Castro, beneficiário da longa experiência soviética, revelou maior determinação e melhor tecnologia do que Pinochet. Matou mais gente, aprisionou mais gente, torturou e exilou mais gente do que o ditador chileno. Baltasar Garzón parece desinteressado nessa contabilidade do terror.

Pinochet foi ditador durante 17 anos, e Fidel o é há 40 anos. Aquele aceitou deixar o poder após plebiscito democrático, ao qual já se sucederam duas eleições presidenciais democráticas. Esse rodízio de lideranças pareceria obsceno a Fidel. Atribuem-se à repressão chilena entre 3.000 e 4.000 mortos e desaparecidos. Fidel fuzilou 17 mil e não se sabe quantos pereceram nas prisões ou devorados pelos tubarões do Caribe, como náufragos “balseros”. Cerca de 30 mil dissidentes chilenos deixaram o país em protesto contra Pinochet. Dois milhões de cubanos (20% da população) fugiram do paraíso de Fidel. O Chile é hoje a mais estável economia da América Latina, e Cuba, o maior desastre econômico da região. Pinochet impediu que o Chile caísse vítima de um experimento comunista, com seus conhecidos componentes: campos de concentração, ditadura do partido e degradação econômica. (Note-se que o pioneiro na introdução de gulags foi Che Guevara, que criou o “Campo de trabalho coletivo” na península de Guanaha). O que Fidel fez foi interromper a evolução de Cuba de um regime mercantil-patrimonialista para um regime capitalista, que no correr do tempo levaria a uma abertura política.

Se tivesse imparcialidade judicatória na defesa dos direitos hum anos, o ilustre juiz, simultaneamente com a extradição de Pinochet, promoveria a extradição de Fidel. Este, aliás, estava geograficamente mais próximo das cortes espanholas, pois participava de uma reunião em Portugal de chefes de Estado ibero-americanos (cerimônia que Vargas Llosa chama de “palhaçada anual”). A lógica implícita na sentença espanhola unilateral é que m atar comunistas é crime hediondo, que a comunidade internacional deve punir, mas fuzilar burgueses e liberais é simples purificação ideológica.

Jornal Gaveta do Povo, 01 nov. 1998.

16 Como se sabe, o líder chileno conseguiu escapar desse julgamento na Espanha, mas, ao que parece, sofrerá um processo no próprio Chile. Em agosto de 2000, o ex-presidente e senador vitalício perdeu a imunidade parlamentar, abrindo uma possibilidade de ser julgado pela acusação dos crimes cometidos durante o período em que governou o Chile (1973-1990).

64


Análise

O texto, escrito em 3a pessoa, cria uma ilusão de objetividade, de distanciamento em relação aos fatos tratados, o que sugere a idéia de verdade em si mesma. Porém, uma análise de alguns elementos do texto permitirá ao leitor depreender a perspectiva e a intromissão do autor no texto.

Note-se, no segundo parágrafo em especial, como se dá a exposição dos fatos. Quando fala de Pinochet, o texto é sempre vago: “Atribuem-se...” (quem atribui?), “Cerca de 30 mil...”; no entanto, ao falar de Fidel Castro, as afirmações são categóricas: “Fidel fuzilou - e não mandou fuzilar! - 17 mil...”, “Dois milhões de cubanos (20% da população) fugiram...”. Nesse sentido, a acusação de que o juiz Baltasar Garzón não demonstraria imparcialidade ao julgar um e não outro corre o risco de perder-se no próprio discurso de um intelectual que participou, como ministro, de outro governo ditatorial, o dos militares no período de 1964 a 1985; surpreendentemente Campos até parece desconhecer o bloqueio econômico17 imposto à ilha caribenha pela maior potência do planeta, os Estados Unidos, já que não faz qualquer referência a ele, ou ainda o fato de Pinochet ocupar uma cadeira vitalícia no senado chileno, permanecendo, 65 portanto, como um dos homens fortes do país.

Fica bastante clara a tentativa de se criar uma verdade inquestionável através de um discurso aparentemente objetivo sobre o assunto.

Atente-se, porém, que a “perspectiva” de um autor não deve ser confundida com “parcialidade”, com “paixão partidária”, pois esta pode implicar o alinhamento sem critério a uma determinada facção, com prejuízo da argumentação e do compromisso com a verdade.

Assim, para defender a idéia de que Fidel Castro, mais que Augusto Pinochet, deveria ser julgado pelos crimes cometidos à frente do governo cubano, Campos constrói um discurso utilizando-se de argumentos que demonstram parcialidade diante dos fatos apresentados. O discurso construído é

17 Note-se que o texto de Campos é datado de novembro de 1998, época em que as relações com os Estados Unidos continuavam tensas, em decorrência do bloqueio econômico. A Revolução Cubana, ocorrida no final da década de 1950, pôs fim ao domínio norte-americano na ilha. Em 1962, inicia-se o embargo econômico contra a ilha, o qual, no entanto, pouco a pouco vem sendo suspenso como resultado de iniciativas do Congresso americano, que aprovou, em junho de 2000, uma lei autorizando a venda de alimentos e de remédios para Cuba. Outros países, a exemplo do Canadá, Espanha e França, voltaram a negociar com a ilha caribenha, e outros, como Itália, México e o próprio Canadá, investem conjuntamente mais de US$ 1,5 bilhão de dólares por ano.

M elo & Pagnan

ideologicamente conservador, a ponto de concluir que uma ditadura de direita (posto que defenderia a liberdade!, como sugere Campos) é melhor que uma ditadura de esquerda.

No texto a seguir, o autor, o Prof. Antonio Candido, analisa o papel histórico do socialismo em Cuba, destacando as profundas transformações de natureza social e econômica que fizeram do país, segundo ele, uma sociedade mais fraterna e justa. Observe que o autor reconhece os vários entraves políticos e os resultados negativos para a vida do país (“governante imutável, hegemonia de um partido único...”), conferindo ao texto maior força argumentativa, identificada a um raciocínio dialético18; com isso Candido não se mostra indiferente a fatos concretos, embora seu objetivo não seja discutir a existência ou não de “métodos democráticos em Cuba” mas demonstrar o êxito do programa socialista. (O texto de Antonio Candido é datado de 1991, quando Cuba mantinha ainda estreita relação econômica com a então União Soviética, que investiu cerca de US$ 6 bilhões por ano na ilha; de lá para cá a situação de Cuba agravou-se ainda mais, sobretudo se considerarmos, como se referiu, a continuidade do bloqueio econômico promovido pelos Estados Unidos).

Cuba e o socialismo66

Um triste espetáculo é a alegria feroz com que os políticos e cidadãos que se dizem — democratas, os jornais, o rádio, a TV descrevem as dificuldades de Cuba, na alvoraçada esperança de uma derrocada do seu regime. Parece que lhes dá prazer noticiar e comentar que falta alimento e roupa, as máquinas agrícolas estão sendo puxadas por animais, a bicicleta substitui o automóvel. Com certeza esperam que o regime odiado acabe na fome, na miséria e na desgraça coletiva, a fim de pagar os sustos que deu.Um dos pressupostos desta atitude é que o socialismo não funciona. Provavelmente, para esses críticos eufóricos o que funciona é a “democracia” brasileira, que só pode ser mencionada entre aspas, pois tem não apenas mantido, mas cultivado e agravado a miséria de um povo que, cinco séculos depois do Descobrimento, não sabe ler, vive doente, sofre todas as privações, e portanto, serve de boa massa para os demagogos elegerem quanto aventureiro consiga vender a sua deteriorada mercadoria política. Isso, quando as classes dominantes não resolvem salvar a pátria por meio do singular instrumento “democrático” que são os golpes mais ou menos militares.Mas o fato é que (repita-se pela enésima vez) o regime cubano conseguiu o que nenhum outro tinha conseguido na América Latina: tirar o povo da sujeição torpe e dar-lhe o sentimento da própria dignidade, graças à aquisição dos requisitos indispensáveis — saúde, alimentação, relativa equivalência de oportunidades, afastamento mínimo possível entre os salários mais altos e os mais baixos. Note-se que isso não é uma vaga esperança; é uma

18 Raciocínio construído pela “interpenetração de contrários”, uma forma de captar a totalidade do real, visando uma síntese.

66


realidade. E mesmo que o regime cubano dure apenas o tempo de uma geração, ele terá mostrado que o socialismo é possível nesta parte do mundo, permitindo uma vida de teor humano em contraste com a iniqüidade mantida pelas oligarquias.Não há dúvida de que existem em Cuba muitos erros e violências, como os há infelizmente em toda a parte, mesmo nos momentos em que predominam as boas tendências de humanização do homem. Em Cuba é negativo haver coisas como governante imutável, hegemonia de um partido único, pouca liberdade de opinião, imprensa sem vida, dissidentes podados quando ultrapassam os apertados limites estabelecidos. Os cubanos sabem disso e com certeza já teriam adotado medidas de desafogo e correção se não vivessem praticamente em estado de guerra, numa espécie de acampamento sitiado, com uma guarnição norte-americana plantada na ponta ocidental da ilha e todo o poderio militar dos Estados Unidos a cento e tantos quilômetros, mais ou menos como daqui a Guaratinguetá.No entanto, embora seja importante discutir se há ou não métodos democráticos em Cuba, creio que neste momento é ainda mais importante perguntar se o regime cubano propiciou ou não um modo de vida que pode ser considerado socialista. A resposta é afirmativa, porque ele realizou nesta parte do mundo o que os regimes oligárquicos conservadores nunca fizeram, e na verdade nunca quiseram efetivamente fazer. E realizou mediante a tentativa de um novo tipo de Estado, que se relaciona de maneira diferente com a sociedade, demonstrando a possibilidade de superar o capitalismo predatório a que estamos acostumados.Para esse fim, é certo que teve de trocar de dependência, pois no mundo contemporâneo, cada vez mais interligado, quase não há lugar para os pequenos países, obrigados a integrar- se em sistemas mais amplos. Antes, Cuba pertencia à esfera dos Estados Unidos. Depois da revolução de 1959 pôde não apenas sobreviver, mas cumprir o seu programa nacional, ligando-se à União Soviética. Qual a diferença, admitindo que se trate de duas dependências configuradas? A diferença é que no primeiro caso ela vivia, como os demais países latino- americanos, tutelada pelo capital devastador de uma grande potência que mantinha as estruturas oligárquicas de espoliação, inclusive a mais importante, a mais rendosa e decisiva: o abismo entre rico e pobre, que faz do rico um súdito da grande potência e do pobre um servo espoliado. A passagem para a esfera soviética permitiu as conquistas humanizadoras que todos conhecem e reconhecem. Enquanto os Estados Unidos apóiam e cevam os Batistas, os Somozas, os Estradas Cabreras, a União Soviética facilitou a atividade construtora e transformadora de um grande e generoso líder popular, cuja estatura Alceu Amoroso Lima equiparou à de Bolívar.O projeto nacional de Cuba fez que a sua ligação com a União Soviética não fosse, como foi noutros países, uma subordinação, mas de fato uma cooperação. Tal projeto se baseia na tradição das guerras da Independência, a partir das quais formaram-se um conceito e uma prática de povo armado, que mais tarde renasceram na guerrilha revolucionária e asseguraram uma espécie de democracia de acampamento, da qual emergiu o tipo singular de relação do povo com os líderes.Por tudo isso, ela pôde efetuar uma síntese original e realizar nesta América encharcada de iniqüidade uma vida mais justa e mais igualitária, que representa algo insuportável para a prepotência imperialista. Por isso, Cuba desperta em todos os conservadores um ódio

M elo & Pagnan

quase irracional, que agora se traduz na alegria selvagem que ficou assinalada no começo desse artigo. (...)

Recortes. São Paulo : Companhia das Letras, 1993, pp. 162-164

A citação do discurso alheio

Os discursos são construídos a partir de uma perspectiva subjetiva - mesmo quando desenvolvidos em 3a pessoa, o que sugeriria a idéia de objetividade. Em outros termos, ainda que à primeira vista um discurso possa "aparecer" muito mais do que o autor que o proferiu, não podemos nunca desconsiderar a presença deste. Afinal, a autonomia do texto, em relação a seu autor, é relativa, pois se é verdade que o texto conserva marcas do tempo e espaço em que "aparece" como produção intelectual artística, pragmática etc., tanto mais evidente será o fato de que as aludidas "marcas" se efetivam a partir da experiência do autor como indivíduo de certa sociedade e de um determinado tempo. É ele quem filtra os dados da realidade e os transpõe para o interior do texto, já como uma leitura particular do mundo.

A construção do texto, conforme temos procurado demonstrar, não é um ato isolado, um ato eminentemente individualizado. Fazemos, com freqüência, alusões a opiniões de outras pessoas, de outros estudiosos (ou personagens, instituições etc.) que estão em acordo ou em desacordo com nossas idéias. A citação de outros discursos em um texto pode ser textual ou contextual:

a) Textual: quando um autor incorpora em seu texto um trecho de um outro livro, de um artigo, transcrevendo-o literalmente. Neste caso, deverá usar aspas para demarcar o que lhe pertence e o que pertence ao outro;

b) Contextual: quando um autor incorpora em seu texto trechos de um outro livro, de um artigo, transcrevendo-os de forma resumida ou fazendo deles uma paráfrase.

Essa prática é muito usual em trabalhos acadêmicos, como a monografia e a dissertação, em que pode funcionar como argumento de autoridade ou como prova testemunhal para aquilo que se afirma. Não se deve, porém, abusar dessa prática para que o trabalho não redunde em uma mera coletânea de citações. A título de exemplo, leia o parágrafo a seguir e observe como a professora Ana Maria Macedo Valença, em discussão acerca das relações amorosas, se utiliza da fala de um outro estudioso, o poeta Octávio Paz, para comprovar o que afirma:

68


No final do século, as sociedades parecem já não conceder ao amor e à paixão o lugar de destaque outrora ocupado por esses sentimentos. Octávio Paz fala clara e lucidamente sobre esse "paulatino crepúsculo da imagem do amor nas sociedades", esclarecendo sobre o poder do dinheiro, que vem corroendo a liberdade de amar. Permite-se que a liberdade erótica seja confiscada pelos poderes do capital, do mercado e da publicidade. O corpo vem sofrendo a dessacralização e vem sendo utilizado a serviço da propaganda. Sobre tudo isso, é contundente o discurso de Octávio Paz: "A sociedade capitalista democrática aplicou as leis impessoais do mercado e a técnica da produção em massa na vida erótica. Assim a degradou, embora como negócio tenha sido grande sucesso." A conseqüência apontada em A dupla, chama, - Amor e Erotismo é a de que o amor, que foi suporte moral e espiritual das sociedades durante milênios, está ferido de morte. De um lado, a promiscuidade traz uma pseudo-liberdade erótica que, subvertendo o afeto, transforma-o em passatempo. De outro, o poder do dinheiro, o apego ao patrimônio e ao desejo de preservá-lo. Nesse contexto, o amor é impossível, não há espaço para ele. Da lucidez do pensamento de Octávio Paz podemos deduzir que a dupla chama (amor e erotismo) em seu sentido mais puro e essencial, ligada à profundidade do prazer íntegro, espiritual e pleno, vem sendo paulatinamente abafada.

Ana Maria Macedo Valença. "O amor: da posse à perda". Revista de Literatura.

Essas citações, textual e contextual, podem ser caracterizadas de modo 69 mais específico. No primeiro caso, tem-se o discurso direto; no segundo, o discurso indireto. Além desses dois, há ainda o discurso indireto livre.

Vejamos cada um deles em detalhe, com o objetivo de facilitar não só a compreensão de textos em geral, mas também o de auxiliar-nos na composição de resumos, de resenhas e de paráfrases, gêneros com que iremos trabalhar adiante.

Discurso direto

Uma noite, o velho José Paulino tossia. [Maria Alice] levantou-se e foi como um a filha dedicada dar um a dose de calmante ao velho. Conversou com ele um a porção de tem po, repetindo duas, três vezes, para que ele ouvisse, a m esma coisa. D e manhã, me procurou para falar da saúde dele:— Escrevi para Antonio me mandar um ótimo remédio que ele tem em casa. O coronel não dormiu nada a noite de ontem.Agradeci o interesse. Viera ali para descansar e estava fazendo de enfermeira.

M elo & Pagnan

— Que nada. Não tenho mais coisa nenhuma. Os médicos me faziam doente e o pior é que o meu marido acredita.

José Lins do Rego. Bangüê.

Há, no texto acima, um narrador, alguém que conta a história. No caso, trata-se de Carlos, personagem protagonista de Bangüê. Além do discurso do narrador do romance, há também o discurso de Maria Alice, outra personagem. Este discurso chega ao leitor diretamente, sem a mediação do narrador. O máximo que faz é introduzi-lo através de um verbo dicendi, ou de elocução, como falar.

D e manhã, me procurou para falar da saúde dele:

Há diversos verbos dicendi, dentre os quais destaquemos os seguintes:

♦ afirmar, negar, confirmar, falar, lembrar, retrucar, responder, avaliar, contradizer, justificar, dizer etc.

Esse tipo de verbo, ainda que não imprescindível, é utilizado com muita freqüência para introduzir o discurso direto. Outras marcas caracterizam este tipo de discurso:

♦ uso de travessão ou de aspas;♦ uso de dois pontos, após o verbo de dizer.

Em outras palavras, além do discurso do narrador - "Uma noite, o velho José Paulino tossia." - há o discurso da personagem (Maria Alice) - "O coronel não dormiu nada a noite de ontem" -, colocado de modo direto pelo narrador.

Com o uso do discurso direto, cria-se uma ilusão da verdade, uma ilusão de situação "real", pois tem-se a impressão de que se transcreveu literalmente o que o outro disse. Com essa "função", é largamente usado pela mídia impressa - jornais e revistas - para criar uma ilusão de que se preservou na íntegra a fala, o discurso, do entrevistado. No caso propriamente dito da entrevista, não há a mediação de um narrador, posto tratar-se de um diálogo.

O Estado de S. Paulo: O que é globalização?Amartya Sen: É um processo muito antigo, de milhares de anos. A globalização hoje é a continuação de movimentos internacionais de pessoas, idéias e bens, e toda a história da civilização humana tem sido uma história de idéias, bens e seres

70


humanos movendo-se de um lugar para o outro. Até recentemente, metade do mundo estava sob a influência da Europa e se você olhar mais para trás, para antes da Revolução Industrial, você vai ver a influência na Europa da tecnologia chinesa, da matemática hindu e árabe.Estado: Mas a globalização, no mundo de hoje, é boa ou ruim?Sen: Eu acho que a globalização ajudou muito a elevar o padrão de vida no passado e também no presente. E considerar a globalização evitável é outro erro, porque trata-se de um processo inexorável. A natureza da tecnologia, da ciência moderna e as vantagens que existem nas trocas tornam absolutamente inexorável o fato de que vai haver globalização econômica. Por outro lado, a crença de que os mercados e a globalização econômica vão resolver todos os problemas do mundo também é um erro, um erro muito grande.Estado: Por quê?Sen: Porque o mercado opera em um mundo de muitas instituições. Ele precisa da democracia, precisa de uma estrutura legal justa, precisa de oportunidades sociais eqüitativas em educação, saúde, etc. A economia de mercado e a globalização, por si sós, não resolvem o problema da pobreza.Para isso, é preciso ação política e social. O Brasil, por exemplo, é uma economia capitalista bem-sucedida, mas onde a pobreza sobrevive em níveis que chamam a atenção. A atitude certa é evitar a fobia do mercado, mas evitar também a mania do mercado.

Entrevista concedida pelo economista indiano Amartya Sen, prêmio Nobel de Economia de 1998, ao jornal O Estado de S. Paulo, julho 2000

□ Discurso indireto

Leia o texto a seguir:

Uma senhora de nossa igreja conversava com a neta de 4 anos sobre o que ela gostaria de ser quando crescesse. A menina respondeu que queria ser bailarina. E m seguida, perguntou à avó o que sua irmã Juliana havia decidido ser. A avó, conhecendo a vontade da outra neta, respondeu que ela queria ser missionária. A netinha de 4 anos quis saber então da avó o que era ser missionária. A boa senhora disse que era alguém que falava de Jesus para outras pessoas. A menina parou por um instante e depois, em tom de repreensão, disse que falar de Jesus era feio, pois era fazer fofoca.

Seleções Reader’s digest - texto modificado

M elo & Pagnan

Veja que neste caso temos também um narrador e duas personagens: avó e neta. Tanto uma quanto outra falam no texto, porém essa fala, esse discurso, não chega até nós, leitores, diretamente; é um discurso revelado pelo narrador, por isso chamamo-lo de indireto. O discurso é construído por avó e neta, mas revelado, transcrito, pelo narrador.

Em outras palavras, no discurso indireto, a fala da pessoa ou personagem é filtrada pelo discurso do narrador:

A avó, conhecendo a vontade da outra neta, respondeu que ela queria ser missionária. A netinha de 4 anos quis saber então da avó o que era ser missionária.

Do mesmo modo que no discurso direto, no indireto temos algumas marcas que o especificam, como:

♦ ser também introduzido por um verbo de dizer; o travessão, porém, é substituído pelas conjunções que ou se; além disto, deve-se atentar para as mudanças com relação ao uso dos advérbios, dos pronomes, do tempo dos verbos. 72

O uso do discurso indireto também é bastante comum em reportagens, em notícias jornalísticas e em textos científicos. Por meio dele tenta-se “produzir efeito de verdade objetiva; o jornal, com a aparência de afastamento, evita arcar com a responsabilidade do que é dito, já que transmite sempre a opinião do outro, o saber das fontes”19.

A diferença, porém, em relação ao discurso direto, é que no indireto preserva-se apenas o conteúdo e não a integridade do que se diz.

Mais até que o jornalismo, do qual foi paradigma e referência, um a espécie de velho sábio da tribo, quem perde com a m orte de Barbosa Lima Sobrinho é o país. Ele o deixa em plena crise, um a das mais graves vividas por um a testem unha de 103 anos, que atravessou dois séculos e, por pouco, por m enos de seis meses, não entrava no terceiro.(...) ,Para ele, porém , a desesperança, o desencanto e o pessimismo atuais não tinham como motivo apenas essa conjuntura de corrupção e impunidade. A causa fundamental teria

19Cf. Diana Luz Pessoa de Barros. Teoria Semiótica do Texto. 3a ed., São Paulo : Ática, 1997, p. 56.

72


sido o processo que começou com o golpe de 64. A desnacionalização da economia, a política de alienação patrimonial, a invasão de empresas estrangeiras, tudo isso, segundo ele, seria uma maneira de tentar provar que “o brasileiro é incapaz de gerenciar e produzir” .O doutor Barbosa era assim, tinha um a idéia fixa, um a obsessão: o país, seu povo, sua potencial grandeza e a soberania que julgava perdida. Seu discurso soava anacrônico a certos ouvidos neoliberais. Mas, na verdade, ele reatualizou o tem a do nacionalismo. E ra nacionalista sem ser xenófobo; gostava do Brasil sem deixar de admirar os Estados Unidos e o Japão, cujos avanços e conquistas ele queria para o próprio país.

Zuenir Ventura. Época, 24 jul. 2000

No trecho em itálico, o autor do texto procura apenas revelar qual a opinião do jornalista Barbosa Lima Sobrinho, isentando-se da declaração.

Além de verbos de elocução (dicendi), é muito comum que os discursos direto e indireto sejam introduzidos por expressões como:

• Segundo ele...• De acordo com...• Para fulano...• Conforme sicrano...

□ Discurso indireto livre

Os dois casos anteriores são facilmente localizados em textos acadêmicos, revistas, jornais, além de, é claro, em narrativas ficcionais, como romances, contos ou novelas; o discurso indireto livre, porém, é mais comum em obras literárias, uma vez que os discursos da personagem e do narrador, propositalmente, se confundem; as marcas (a pontuação, os verbos dicendi, as conjunções que e se) não ficam mais tão explícitas, e narrador e personagem têm seus discursos misturados.

D eu um passo para a catingueira. Se ele gritasse "Desafasta", que faria a polícia? N ão se afastaria, ficaria colado ao pé de pau. Uma lazeira, a gente podia xingar a mãe dele. Mas então... Fabiano estirava o beiço e rosnava.

M elo & Pagnan

Aquela coisa arriada e achacada metia as pessoas na cadeia, dava-lhes surra. Não entendia. Se fosse um a criatura de saúde e muque , estava certo. Enfim apanhar do governo não é desfeita, e Fabiano até sentiria orgulho ao recordar-se da aventura. Mas aquilo... Soltou uns grunhidos. Por que m otivo o governo aproveitava gente assim?

Graciliano Ramos. Vidas Secas. p. 110

Observe como é difícil separar qual o discurso do narrador e qual o discurso da personagem. Há trechos ("Fabiano estirava o beiço e rosnava”; “Não entendia " entre outros) que inequivocamente pertencem ao discurso do narrador. No entanto, um trecho como “Se fosse uma criatura de saúde e muque, estava certo " cria um campo de ambigüidade discursiva, já que a frase poderia ser tanto da personagem quanto do narrador.

Essa é uma técnica literária para se chegar ao pensamento íntimo das personagens, mais comum, portanto, no discurso ficcional.

Como transformar o discurso direto em indireto

Leia o trecho a seguir:

N ão lhe erram os pressentim entos. Mal o pilhou portas aquém, o coronel trancou o escritório, fechou a carranca e disse:— A família Triburtino de M endonça é a mais honrada nesta terra, e eu, seu chefe natural, não permitirei nunca que contra ela se cometa o m enor deslize.Parou. Abriu uma gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o.

— E sua esta peça de flagrante delito?

O escrevente, a tremer, balbuciou medrosa confirmação.

Monteiro Lobato. O colocador de pronomes.

74


Para efetuar a transformação de um discurso para outro, é necessário observar:

♦ Verbos: no discurso indireto, o verbo sempre assume um tempo pretérito em relação ao tempo do verbo no discurso direto. É o que ocorre, por exemplo, em: A família Triburtino de M endonça é a mais honrada. Na transposição, o verbo, que está no presente, fica no pretérito imperfeito: A família Triburtino de M endonça era a mais honrada. Outras alterações possíveis:

■ Pretérito perfeito / pretérito mais-que-perfeito■ Futuro do presente / futuro do pretérito■ Imperativo / pretérito imperfeito do subjuntivo

♦ Pronomes: Deve-se atentar para o fato de que, se no discurso direto, a pessoa que fala é a primeira (eu, nós), no indireto, a pessoa tem de ser alterada para a terceira (ele, eles): eu, seu chefe natural, não permitirei

ele, seu chefe natural, não permitiria.

♦ Pontuação: Na transformação de um discurso para outro, é preciso observar a pontuação. No direto, os pontos - de exclamação, de interrogação etc. -são usados de modo explícito: É sua esta peça de flagrante delito? No indireto, 75por sua vez, devemos suprimir o ponto pelo verbo que indica sua presença:Perguntou se era dele aquela peça de flagrante delito.

O trecho acima ficaria assim com o uso do discurso indireto:

N ão lhe erram os pressentim entos. Mal o pilhou portas aquém, o coronel trancou o escritório, fechou a carranca e disse a [Aldrovando Cantagallo] que a família Triburtino de M endonça era a mais honrada daquela terra, e que ele, chefe natural, não permitiria nunca que contra ela se cometesse o m enor deslize.Parou. Abriu um a gaveta. Tirou de dentro o bilhetinho cor-de-rosa, desdobrou-o. Perguntou em seguida se aquela peça de flagrante delito era dele.O escrevente, a tremer, balbuciou m edrosa confirmação.

Veja que se modifica apenas o discurso da personagem; o do narrador permanece inalterado. Além disso, como no discurso indireto predomina a 3a pessoa, devemos observar essa característica para fazer corretamente a transformação.

Melo & Pagnan

□ Outro exemplo

O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos, disse, gaguejante:— Beijo-lhe as mãos, coronel! N unca imaginei tanta generosidade em peito humano! Agora vejo com que injustiça o julgam aí fora!...

Monteiro Lobato. O colocador de pronomes.

Eis como fica o texto transformado:

O escrevente ressuscitou. Abriu os olhos e a boca num pasmo. Depois, tornando a si, comoveu-se e, com lágrimas nos olhos, disse, gaguejante, ao coronel, que lhe beijava as mãos e que nunca imaginara tanta generosidade em peito hum ano. Com pletou exclamando que via então com que injustiça o julgavam lá fora...

Antes de se efetuar qualquer transformação, é preciso sempre ter em mente que não podemos alterar o significado original do texto. Por isto, ainda 76 que seja uma regra a mudança do tempo verbal, não poderemos aceitá-la quando implicar alteração do sentido.

— O Senhor [Georges Dumézil] emprega o termo ideologia. Esse termo designa muitas vezes representações falsas; mas não é nesse sentido que o senhor o emprega.

— De fato, além dos mitos, quis demarcar idéias-mestras que chamei de ideologias. Não emprego esse termo no sentido filosófico; para mim, trata-se de uma palavra geral, como representação. Não faço julgamentos de valor. Quando estudo a mitologia indo-européia, esforço-me por restituir as representações.

Civilizações: entrevistas do Le Monde. S. Paulo : Atica, 1989, p. 90

O entrevistado utiliza o verbo empregar no presente do indicativo. Neste caso, não podemos alterar o tempo do verbo, mas apenas a pessoa - de 1a para 3a. Assim, a frase ficaria do seguinte modo, adotando-se o discurso indireto:

Q uestionado qual o sentido do term o ideologia empregado por ele, Dumézil respondeu que não emprega esse term o no sentido filosófico; para ele, trata-se de um a palavra geral, como representação. Disse ainda que

76


não faz julgamentos de valor. Q uando estuda a mitologia indo-européia, esforça-se por restituir as representações.

Exercícios

1) (PUC) Leia o período:

Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai à porta do Ateneu.

Considerando a possibilidade de várias organizações sintáticas para osperíodos compostos, assinale a alternativa em que não há alteração de sentidoem relação ao período acima indicado:

a) Meu pai disse-me, à porta do Ateneu, que lá eu encontraria o mundo.b) À porta do Ateneu, meu pai disse-me que lá eu teria de encontrar o mundo.c) Disse-me meu pai, à porta do Ateneu, que somente lá eu encontraria o

mundo.d) Quando chegamos à porta do Ateneu, meu pai disse-me que lá eu precisaria

descobrir o mundo.e) Ao chegarmos à porta do Ateneu, meu pai orientou-me para que lá eu

encontrasse o mundo.

2) (Fuvest) Tentei ri, para mostrar que não tinha nada. Nem por isso permitiu adiar a confidência, pegou em mim, levou-me ao quarto dela, acendeu vela, e ordenou-me que lhe dissesse tudo. Então eu perguntei-lhe, para principiar, quando é que ia para o seminário.- Agora só para o ano, depois das férias.

Machado de Assis. Dom Casmurro.

Neste excerto, que narra um fato ocorrido entre Bentinho e sua mãe, observa-se o emprego do discurso direto e do discurso indireto.

a) Transcreva os trechos em que é empregado o discurso indireto.

M elo & Pagnan

b) Transponha esses trechos para o discurso direto, efetuando as necessárias adaptações.

3) Leia trechos da entrevista do presidente Fernando Henrique concedida a Márcia Carmo Caram, do Jornal do Brasil. Adapte e incorpore a fala do entrevistado, no texto abaixo, à fala da entrevistadora, utilizando-se do discurso indireto.

— Presidente, no primeiro mandato, o senhor fez críticas ao FMI.— Continuo fazendo as críticas, por exemplo ao indiscriminado livre fluxo de capitais e é isto que está em jogo. Fiz restrições ao receituário recessivo, mas o Fundo m udou neste aspecto.— Mas o que realmente mudou daquela época para agora quando o Brasil teve de recorrer ao FMI?— Nós só passamos a ter um program a específico com o Fundo em novem bro do ano passado. Mas todas, todas as vezes que houve reunião do G-7, eu mandei cartas para eles, sobre essas questões, com sugestões.— Sugerindo o quê?— As cartas que eu mandei aos presidentes, sugerindo, por exemplo, que o Fundo precisaria dispor de um mecanismo de pronta atuação. Porque se você for primeiro discutir é muito lento. Isso foi feito. H á a questão da transparência e várias idéias que foram sendo absorvidas. N ão só minhas, mas tam bém dos franceses, dos ingleses e dos alemães. Q uer dizer, houve um a mudança, mas não de substância.— O senhor acha que o F M I deveria acabar?— Não, não. É um a questão complicada. E u acho que o Fundo tem que se adaptar mais depressa aos tem pos de hoje, no sentido de dispor de mais recursos para atuar com mais rapidez, se for necessário.— O senhor reconhece que o desemprego é um problema sério?— Eu não estou negando. E u estou dizendo que existe desemprego, e isso é terrível. Mas, o desemprego, que é verdadeiro, virou um a bandeira política.

4) Leia o texto “Vestibular para sair da faculdade”, escrito por Gérson Camarotti, para a revista Veja, 06 de novembro de 1996.

Todos os anos, 2 milhões de brasileiros prestam um exame vestibular para entrar na universidade. Agora terão de realizar outro vestibular para sair dela. Chamado oficialmente de Exame Nacional de Curso, mas conhecido mesmo como “provão”, o novo teste criado pelo Ministério da Educação não pretende avaliar o estudante. Ele foi inventado para julgar a qualidade do curso que os universitários recém-formados fizeram e, com isso, separar as boas faculdades das

78


ruins e péssimas. O Provão é obrigatório. O formando pode até tirar zero, sem nenhum problema, já que seu desempenho individual não está em discussão. O que não pode é deixar de participar, sob pena de ficar sem diploma.

A soma das notas dos alunos de cada faculdade irá formar uma média, a da faculdade. Pelas médias, o MEC poderá perceber se a estudantada desse ou daquele curso conseguiu acertar a totalidade, metade ou um terço da prova, por exemplo. O objetivo do MEC não é identificar as ilhas de excelência, mas anunciar ao país quais são os cursos que não reúnem as condições mínimas para formar profissionais dignos desse nome. A meta do Provão é tão-somente desmascarar as arapucas. “Só assim os pais, os alunos e a sociedade de um modo geral poderão cobrar um melhor desempenho das faculdades”, afirma o ministro da Educação, Paulo Renato de Souza. Os cursos que obtiverem uma avaliação favorável serão beneficiados na hora de receber verbas oficiais.

Principal iniciativa do governo na área do ensino superior, o Provão fez sua estréia debaixo de um a saraivada de protestos. As críticas podem ser classificadas em dois grupos. As entidades estudantis alegam que o exame acabará por prejudicar os próprios alunos das faculdades picaretas, que não têm culpa por receber um arremedo de ensino. “Uma nota baixa no Provão irá m anchar a vida profissional do form ando”, afirma o presidente da U N E, Orlando Silva. O alegado prejuízo para o aluno da má escola é um a coisa muitíssimo remota. Lem bra o M EC que está garantido o sigilo na divulgação do desem penho individual dos estudantes. Nada impede, é claro, que, na hora, de procurar emprego, a nota do Provão venha a ser pedida por um a ou outra empresa mais exigente. A multinacional Johnson & Johnson, por exemplo, já inform ou que pretende incluir a avaliação do M EC como “mais um elemento no processo de seleção de um candidato” .

Professores e reitores questionam a utilidade da prova, que consideram um indicador muito pobre para avaliar uma instituição complexa como a universidade, na medida em que “não se pode comparar uma universidade com uma fábrica de parafusos”, segundo o reitor da Universidade de Santa Maria, Odilon Marcuzzo.

Para os defensores do Provão, tudo isso é desculpa de quem teme os efeitos de um a avaliação negativa. “N ão querer essa prova é agir como um time de futebol que se recusa a jogar porque tem m edo de perder”, fulmina o economista Cláudio de Moura. O cientista político Wanderley Guilherme diz que o teste é bom , pois obrigará a universidade a cuidar mais de sua eficiência.

a) O texto reúne diferentes pontos de vista (vozes) sobre uma mesma questão. Destaque quais são esses pontos de vista.

b) Demonstre de que forma esses pontos de vista estão transcritos: por meio do discurso direto ou do discurso indireto.

M elo & Pagnan

c) Localize todos os verbos de dizer (dicendi), presentes no texto.

d) Explique a presença desses diferentes pontos de vista.

5) Observe a peça publicitária abaixo:

O MINISTÉRIO OA SAUOE ADVERTE rUMA* PROVOCA OIVCRSOS

MAUS A SUA SAUOE

Agência DPZ

a) A imagem da peça faz alusão à logomarca do próprio cigarro e ao símbolo que indica proibição de algo. O modo que a imagem foi trabalhada deixa implícito um discurso. Qual discurso é esse?

b) Ao mesmo tempo que há a afirmação de um discurso, há a negação de outro. Qual discurso essa peça publicitária nega?

Propostas de Redação

80


1) Releia o texto de Antonio Candido, Cuba e o socialismo, e a partir de alguns argumentos nele apresentados escreva uma carta para a redação do jornal Gazeta do Povo, que publicou o artigo de Roberto Campos, na qual você deve contestar a argumentação deste articulista, utilizando-se do discurso indireto para as citações feitas ao texto de Candido.

2) Observe o quadro de Vincent Van Gogh. Podemos vê-lo apenas como um objeto de decoração. Mas se nos limitarmos a essa forma, reificada, de visão, tendemos a não apreender a tela como um objeto simbólico. Neste sentido, será que o par de botas representa apenas ele próprio, ou pode transcender em direção a outros significados? Redija um texto em que você exponha seu ponto de vista sobre a pergunta; antes, porém, leia o texto abaixo, do filósofo alemão Heidegger, e retire dele trechos, incorporando-os ao seu próprio texto, utilizando-se do discurso direto.

Um par de botas, de Vincent Van Gogh

A s Botas de Aldeã, de Van Gogh Heidegger

A camponesa usa as botas na terra lavrada. Só aqui são o que são. São de m odo tanto mais autêntico quanto menos a camponesa pensa nelas enquanto trabalha, e m enos as olha ou inclusive as sente. Ela está nelas e anda com elas. É assim como as botas realmente servem. (...) P o r outro lado, enquanto nos limitarmos a nos representar em geral um par de botas ou a contem plar no quadro botas que estão aí vazias e sem uso, não faremos nunca a experiência do que é a utensilidade de algo útil. D o quadro de Van G ogh não podem os inferir sequer o

M elo & Pagnan

lugar em que estão as botas. E m torno deste par de botas de camponesa não há nada nem ninguém a quem pudessem pertencer, apenas um espaço indeterminado. N em sequer estão grudados nelas pedaços de barro do campo ou do caminho que pudessem indicar o uso que se faz delas. Um par de botas de camponesa. e nada mais. E no entanto...

N o escuro vazio do interior gasto da bota fica plasmada a fadiga dos passos laboriosos. N o rude peso da bota fica retida a tenacidade da lenta marcha pelos m onótonos e dilatados sulcos do campo pelo qual corre um vento áspero. N o couro está depositada a umidade e a sagração do solo. Sob a sola se desliza a solidão do caminho ao cair da tarde. N a bota vibra a chamada silenciosa da terra, seu calado oferecer o grão que amadurece e sua misteriosa inatividade no árido ermo do campo invernal. Este útil está perpassado pela inquietação latente, pela segurança do pão, a calada alegria pela superação renovada da penúria, a angustiada espera do parto e o trem or diante da ameaça da morte. Este útil pertence à terra e está resguardado no m undo da camponesa. Esta pertença resguardada confere ao útil sua identidade e substantividade.

Descobriu-se a utensilidade do utensílio. Mas, como? N ão mediante a descrição e explicação de um sapato realmente presente: nem mediante a descrição do processo de confecção de sapatos; nem graças à observação do uso concreto que for feito aqui ou ali de um sapato; mas pondo-nos simplesmente diante do quadro de Van Gogh. Este falou. N a proximidade da obra estivemos subitamente num lugar distinto daquele em que costumamos estar. O que acontece aqui? O que é que está operante na obra? O quadro de Van Gogh é a manifestação do que é um útil, o par de botas de camponesa, é na verdade. Este ente revela seu ser. Os gregos chamaram a desocultação de um ente de aletheia. Nós dizemos verdade, e damos pouco alcance a esta palavra. (...) N a obra-de-arte foi posta em ação a verdade do ente. ‘P ô r’ significa aqui instalar. Um ente, um par de botas de camponesa, se instala na obra na luz de seu ser. O ser do ente se manifesta de maneira estável.

Conseqüentem ente, a essência da arte seria esta: ser posta em ação a verdade do ente. Mas até agora a arte tinha a ver com o belo e a beleza, e não com a verdade. As artes que configuram tais obras são chamadas belas-artes, de m odo diferente das artes artesanais, que produzem utensílios. Nas belas-artes a arte não é bela, mas é chamada assim porque faz surgir o belo. A verdade, porém , pertence à lógica. Mas a beleza fica reservada à estética. O u será, talvez, que com a frase de que a arte é ser a verdade posta em ação se revitaliza a opinião felizmente superada de que a arte é um a imitação e cópia do real? A reprodução das realidades concretas requer a adequação ao real, o ajuste ao mesmo; adaequatio, diz a Idade Média; homoiosis, diz Aristóteles. A adequação ao real é vista há tem po com o a essência da verdade. Mas julgamos então que o quadro de Van G ogh reproduz pictoricamente um par de botas de camponesa e é um a obra porque consegue fazer isso? Pensamos

82


que o quadro faz um a cópia do real e a transform a num produto de tipo artístico? D e m odo algum.

Heidegger, M. Ho/%wege, p. 21-22 apud López Quintas, A. Estética, p. 52-53

Capítulo 6Depreensão do tema

Observe a imagem abaixo:

Agência F/Nazca

O que se verifica nela? Um homem sobre uma empilhadeira; ao lado, o nome de uma revista, Você, sobre o qual aparece a frase imperativa: "Suba degraus na empresa. De três em três". Isto é observável por qualquer indivíduo. No entanto, o que de fato está sendo expresso por esse conjunto, imagem e frase? A resposta a essa pergunta possibilita ao observador a depreensão do significado, ou significados, da peça publicitária. Em outros termos, quando apreendemos o significado de um texto, estamos depreendendo o tema subjacente a ele. No caso, o que se tem é uma tematização do sucesso, da ascensão profissional, a ser obtida graças à leitura de uma revista especializada no assunto.

Esse tema está figurativizado, concretizado na peça através da imagem do homem e da empilhadeira e da frase, escrita com palavras de caráter concreto, como degraus, empresa e o número três.

M elo & Pagnan

Quando falamos em palavras de caráter concreto, devemos recorrer à divisão gramatical que classifica os substantivos em concretos e abstratos. Termos como deus, bruxa ou anjo independente de existirem ou não na realidade, são concretos, são figuras criadas pelo discurso. Por outro lado, liberdade, fé e religiosidade são conceitos e, por isto mesmo, abstrações, temas.

Freqüentemente, ouvimos alguém dizer: “Qual o tema do livro que você leu?” ou: “Qual o tema da redação no vestibular?” “Como posso compreender esse tema? ” e assim por diante.

Esse termo, amplamente utilizado, pode ser pensado, didaticamente falando, sob dois aspectos:

a) delimitação de um assunto;

b) modo de construção do sentido de um texto, de construção de um discurso.

Quando estamos diante de um assunto muito amplo e necessitamos redigir um texto, devemos, antes, delimitar esse assunto, selecionar algumas questões relativas a ele para que a abordagem seja mais precisa, mais objetiva. Se tivéssemos à mão o assunto: “política”, poderíamos abordá-lo sob diferentes pontos: “a necessidade da reforma política brasileira”, “todo ato humano é um ato político”, “o partidarismo político brasileiro” etc. Cada um desses diferentes pontos se constituiria na delimitação temática do assunto.

Em relação ao segundo aspecto, é preciso saber que todo texto tem um “núcleo informativo fundamental ou elemento em torno do qual se estrutura a mensagem”20. Esse núcleo é o tema ou o elemento abstrato do texto. Há textos que são eminentemente temáticos, como os filosóficos, os de caráter conceitual- que procuram construir definições para termos como liberdade, ideologia, amor etc. -, entre outros; e há aqueles construídos com base em elementos concretos, isto é, em que predominam palavras que expressam concretude, como: mesa, remédio, casa, fazenda etc. Neste caso, temos os textos figurativos. Tanto um quanto outro são modos de se construir o sentido de um texto. A peça publicitária acima é um texto eminentemente figurativo.

Ao lermos um texto figurativo, não devemos, para bem compreendê-lo, ficar no nível elementar, no nível das imagens inicialmente construídas - senão, o que pensaríamos de um homem de terno sendo levantado por uma empilhadeira? Temos que buscar sob essas imagens, sob essas figuras, um

20Elisa Guimarães. A articulação do texto. 5a ed., São Paulo : Ática, 1997, p. 17.

84


significado mais abstrato - sua estrutura abstrata subjacente -, para chegarmos ao tema principal. Assim, um provérbio como “cada macaco no seu galho” é melhor assimilado quando o significado é abstraído, quando se percebe o tema subjacente a ele. No caso, trata-se da idéia segundo a qual cada ser deve limitar- se a desempenhar as funções que lhe são atribuídas.

O mesmo se dá quando lemos textos em que predomina a abstração. Se não conseguimos construir um percurso figurativo para o tema abordado, a compreensão da nossa leitura fica comprometida. Não quer dizer, no entanto, que um texto desse tipo seja redigido sem qualquer uso figurativo, mas sim que a figuração é esporádica.

As atitudes e os dilemas básicos do ethos m oderno afetaram não só a conduta dos indivíduos como tam bém as concepções do m undo e as estruturas da sociedade. Ainda mais: foi o poder da razão que constituiu a própria conduta hum ana moderna. Porque o hom em ‘iluminado’ encontra sua substancialidade diante do tribunal único da razão.

Àngel Castineira. A experiência de Deus napós-modernidade.

Há, no trecho, poucos termos figurativos, concretos, como “homem” e “tribunal”, o que requer do leitor um maior esforço intelectual para apreender o sentido geral do trecho, que trata da modernidade sob a ótica iluminista.

Em outras palavras, quando fazemos a depreensão de um tema em um texto figurativo, estamos na verdade efetuando um raciocínio, que vai do abstrato ao concreto; ou quando figurativizamos um texto temático, estamos partindo do concreto em direção ao abstrato21.

21 Trata-se aqui dos raciocínios dedutivo e indutivo, desenvolvidos no capítulo 8 - dissertação.

M elo & Pagnan

Análises

História de uma gataLuiz Henriquez, Sérgio Bardotti e Chico Buarque

Me alim entaram / me acariciaram / me aliciaram / me acostum aram ./ O meu m undo era o apartam ento ./ D etefon, almofada e tra to / todo dia filé-m ignon/ ou m esmo um bom filé... de g a to / me diziam, todo m om ento :/ Fique em casa, não tom e ven to ./ Mas é duro ficar na sua / quando à luz da lu a / tantos gatos pela ru a / toda a noite vão cantando assim :/ Nós, gatos, já nascemos p o b res/ porém , já nascemos livres/ Senhor, senhora, senhorio ./ Felino, não reconhecerás./ De m anhã eu voltei pra casa/ fui barrada na portaria ,/ sem filé e sem alm ofada/ por causa da cantoria./ Mas agora o meu dia-a-dia/ é no meio da gataria/ pela rua virando la ta / eu sou mais eu, mais ga ta / num a louca serenata/ que de noite sai cantando assim :/ Nós, gatos, já nascemos p o b res / porém , já nascemos livres/ Senhor, senhora, senhorio ./ Felino, não reconhecerás.

Temos aí um texto em que predominam figuras, palavras de caráter 86 concreto: gata, filé, almofada, por isto facilmente compreendida até por crianças, a quem, a bem da verdade é dirigida a canção.

No entanto, se nos limitarmos a essas figuras, ficaremos em um nível muito elementar de compreensão (alguém poderia até afirmar que a história não faz sentido, afinal gatos não falam tampouco pensam). Por isto, precisamos isolar algumas situações que nos permitam depreender o tema, fazer uma condensação semântica, uma condensação do significado (da idéia central) do texto. Observe como os autores trabalham duas possibilidades de vida, marcada pela conjunção adversativa mas. A partir dessa conjunção, verifica-se uma oposição fundamental:

casaxrua

Na casa há alimento fácil, carinho, conforto; mas há também uma condição: obediência ao senhor, ao dono da casa.

Na rua, o alimento não é tão fácil de conseguir, há o frio, a falta de conforto; contudo não existe a necessidade de obediência a ninguém:

Senhor, senhora, senhorio./Felino, não reconhecerás.

86


Casa e rua são, pois, duas figuras fundamentais para que depreendamos o tema. No caso, o mais aceitável, seguindo a lógica das outras figuras, é relacionar aquelas ao tema: prisão/opressão x liberdade.

Vejamos agora fragmentos do poema Eterno, de Carlos Drummond de Andrade, em que há predominância de palavras que expressam abstração, e que portanto pode ser classificado como temático.

E como ficou chato ser moderno.Agora serei eterno.

(...)

- O que é eterno, Yayá Lindinha?- Ingrato! é o amor que te tenho.

Eternalidade eternite eternaltivamente eternuávamos

eternissíssimo A cada instante se criam novas categorias do eterno.

87Eterna é a flor que se fanase soube floriré o menino recém-nascidoantes que lhe dêem o nomee lhe comuniquem o sentimento do efêmeroé o gesto de enlaçar e beijarna visita do amor às almaseterno é tudo aquilo que vive uma fração de segundo mas com tamanha intensidade que se petrifica e

[nenhuma força o resgata.(...)é tudo que passou, porque passou e tudo que não passa, pois não houve eternas as palavras, eternos os pensamentos; e

[passageiras as obras.

O poema procura conceituar o que seja o eterno, uma abstração, opondo- o ao que é efêmero, outra abstração. Se o leitor desconhece o significado dessas duas palavras, a compreensão do poema será mais difícil. Por outro lado, se ele souber o significado de cada uma, mas não conseguir visualizar nenhuma das definições dadas pelo poeta, a compreensão também será insatisfatória. Em

M elo & Pagnan

outros termos, como predomina a tematização, o percurso figurativo é esporádico - há poucas palavras concretas, como flor, menino recém-nascido. Mas são esses poucos termos que podem facilitar a apreensão do sentido do texto.

Portanto, para que o “núcleo informativo fundamental” seja apreendido, é preciso que o leitor observe a correlação das figuras entre si, o percurso figurativo de um texto. Caso o texto seja predominantemente temático, o leitor precisará conhecer o significado das palavras para poder relacioná-las e visualizar uma imagem possível. Além disso, deverá destacar outros subtemas presentes no texto em questão, para observar que aspecto os une, e é justamente esse aspecto comum o tema subjacente a eles. Só assim ele poderá condensar adequadamente um texto, ou recriá-lo sob diversas formas: paráfrases, paródias, resenhas, comentários etc.

Exercícios


Criação do nome: a marcaNelly de Carvalho

A imposição do nom e próprio (marca), fazendo do consum idor um aliado, é a grande tarefa da mensagem publicitária. Ao divulgar o objeto e sua marca, contribui para o conhecimento dos objetos do cotidiano.

A marca torna-se um instrum ento de categorização do real, um seletor — à sua maneira, ela categoriza o m undo. Além disso, constrói a passagem do realismo da matéria (nome comum) ao simbolismo (nome próprio), um a vez que o vocabulário que designa originalmente um a marca torna-se, para o público, o nome do próprio objeto. E m geral, isso ocorre a partir do sucesso da marca lançada primeiro no mercado. O exemplo mais clássico é Gilette, sinônimo de lâmina de barbear (gilete). Bic e Kodak tam bém alcançaram esse nível sinonímico.

Conceito básico de publicidade, a marca resume, com muita propriedade, as ilimitadas possibilidades de um a linguagem de consumo. Todos os produtos, exceto a maioria dos alimentícios perecíveis, apresentam-se ao consum idor com um nome próprio.

A primeira função da marca é particularizar o produto; a segunda é mobilizar conotações afetivas. N um a economia de concorrência, poucos produtos conservam um a superioridade técnica. Para que venda bem e desperte ligações

88


afetivas suficientes para garantir fidelidade à marca, é preciso individualizar o produto, dotando-o de associações e imagens, atribuindo-lhe significações em diversos níveis. Um nom e próprio — Phillips, Chanel, Nestlé — é capaz de resumir um a grande diversidade de objetos e um a gama variada de significações. Esse léxico de base que povoa outdoors e anúncios é assintático: as marcas que se sucedem, se justapõem, se substituem umas às outras, sem articulação, sem transição — léxico errático, vivendo uma repetição incansável, pesada de significações.

É a marca que faz a mediação do discurso publicitário, sobretudo o antropomórfico, que estabelece uma analogia entre a marca e a pessoa. Conferir ao objeto um nome próprio, em lugar de um nome comum, é permitir ao objeto uma extraordinária promoção por meio da aquisição de identidade.

Publicidade: a linguagem da sedução. São Paulo : Atica, pp. 38 e 39

a) Pode-se dizer que estamos diante de um texto temático ou figurativo? Explique.

b) Há, em cada parágrafo, algumas palavras ou expressões chaves para aconstrução do sentido do texto. Destaque-as. ^

c) Considerando o texto, qual a relação entre a marca de um produto e os objetos do cotidiano?

d) O que se pretende dizer com “particularizar o produto”?

e) E com “mobilizar conotações afetivas”?

f) Há, no texto, algumas marcas de empresas e produtos que servem de exemplo para exposição do autor. Que outras marcas você conhece que poderiam fazer parte dessa lista?

2) Leia o poema abaixo e responda a seguir:

A noite dissolve os homens

M elo & Pagnan

Carlos Drummond de Andrade

A noite desceu. Que noite!Já não enxergo meus irmãos.E nem tam pouco os rumores que outrora me perturbavam. A noite desceu. Nas casas, nas ruas onde se combate,nos campos desfalecidos, a noite espalhou o medo e a total incompreensão.A noite caiu. Tremenda, sem esperança... Os suspiros acusam a presença negra que paralisa os guerreiros.E o am or não abre caminho na noite. A noite é imortal, completa, sem reticências, a noite dissolve os hom ens, diz que é inútil sofrer. a noite dissolve as pátrias,apagou os almirantes cintilantes! nas suas fardas.A noite anoiteceu tudo...O m undo não tem remédio.Os suicidas tinham razão.

Aurora,entretanto eu te diviso, ainda tímida, inexperiente das luzes que vais acender e dos bens que repartirás com todos os homens.Sob o úmido véu de raivas, queixas e humilhações, adivinho-te que sobes, vapor róseo, expulsando a treva

[noturna.O triste m undo fascista se decom põe ao contato de teus

[dedos,teus dedos frios, que ainda se não modelarammas que avançam na escuridão como um sinal verde e

[peremptório.Minha fadiga encontrará em ti o seu termo, minha carne estremece na certeza de tua vinda.O suor é um óleo suave, as mãos dos sobreviventes se

[enlaçam,os corpos hirtos adquirem uma fluidez,

90


um a inocência, um perdão simples e macio...Havemos de amanhecer. O m undo se tinge com as tintas da antem anhã e o sangue que escorre é doce, de tão necessário para colorir tuas pálidas faces, aurora.

a) Esse poema é construído em torno de três figuras fundamentais. Identifique- as.

b) Para a correta compreensão do poema, é necessário que se esclareça o sentido de cada uma dessas figuras. No caso, especifique o que elas podem sugerir.

c) Conforme vimos em outro capítulo deste livro, um texto mantém diálogo com outros textos e com um contexto específico. Qual o contexto subjacente ao poema?

d) Qual a relação possível entre o contexto e as três figuras principais?

e) Essa relação pode nos sugerir o tema, a tematização do texto. Para você, qual o tema central desse poema?

3) A prova de redação da Fuvest propôs ao estudante que redigisse uma dissertação a partir da leitura dos excertos abaixo. Pode-se dizer que os excertos C, D e E funcionam como figurativização para o A e o B? Explique.

a) (... ) padecer a convicção de que, na estreiteza das relações da vida, a alma alheia comprime-nos, penetra-nos, suprime a nossa, e existe dentro de nós, como uma consciência imposta, um demônio usurpador que se assenhoreia do governo dos nossos servos, da direção do nosso querer; que é esse estranho espírito, esse espírito, e que de fora, a nossa alma, mísera exilada, contempla inerte a tirania violenta dessa alma, outrem que manda nos seus

M elo & Pagnan

domínios, que rege as intenções, as resoluções e os atos muito diferentemente do que fizera ela própria. (Raul Pompéia)

b) O filósofo e psicólogo William James chamou a atenção para o grau em que nossa identidade é formada por outras pessoas: são os outros que nos permitem desenvolver um sentimento de identidade, e as pessoas com as quais nos sentimos mais à vontade são aquelas que nos "devolvem" uma imagem adequada de nós mesmos. (Alain de Botton)

c) Os outros têm uma espécie de cachorro farejador, dentro de cada um, eles mesmos não sabem. Isso feito um cachorro, que eles têm dentro deles, é que fareja, todo o tempo, se a gente por dentro da gente está mole, está sujo ou está ruim, ou errado... As pessoas, mesmas, não sabem. Mas, então, elas ficam assim com uma precisão de judiar com a gente. (Guimarães Rosa)

d) (...) o inferno são os Outros. (Jean-Paul Sartre)

e)experimentar colonizar civilizar humanizar o homemdescobrindo em sua próprias inexploradas entranhasa perene, insuspeitada alegriade com-viver. (Carlos Drummond de Andrade)4) Faça a delimitação do tema dos seguintes assuntos:

a) questão agráriab) internetc) trabalhod) economiae) mulherf) racismog) futebolh) religiãoi) publicidade

92


Propostas de redação

1) Escolha um dos assuntos do exercício quatro e, a partir da delimitação que você próprio fez, redija um texto dissertativo.

2) Leia o parágrafo abaixo.

A arte é um espelho da cultura nacional; fazendo arte, o indivíduo projeta na sua obra sua personalidade e, através da personalidade, a cultura de seu povo. (vestibular - UEL)

Como se pode notar, trata-se de um parágrafo de caráter temático, pois nele predomina a abstração, a conceituação de um termo, no caso, a arte.

a) Traduza esse conceito em termos mais concretos, ou seja, levante alguns tópicos figurativos, como exemplos, argumentos etc.

93b) Desenvolva uma redação tomando por base o tema proposto e os tópicos

figurativos desenvolvidos por você.

Capítulo 7 Gêneros de síntese

Há diferentes gêneros de síntese. Dentre os quais, o mais comum é o resumo. Inscrevem-se nesse gênero ainda o relatório, a ata de uma reunião, a paráfrase, a resenha. Neste capítulo, além do resumo abordaremos os dois últimos.

Resumo

M elo & Pagnan

Resumir um texto é fazer uma síntese dele. Por isto, a principal característica de um resumo é ser fiel ao texto original. Em outros termos, deve- se obedecer ao pensamento, às idéias do autor, sem análise ou crítica. Ao se resumir um texto, deve-se reescrevê-lo e não copiá-lo, evitando-se assim que o resumo se transforme em mera transcrição de algumas frases. Além disso, um bom resumo deve ser breve e claro para o leitor. Ser breve significa dizer muito em poucas palavras, explicitando ao leitor a principal idéia do texto de modo claro e objetivo. Ou seja, deve-se a todo curso evitar a ambigüidade, o duplo sentido.

O resumo se presta a alguns objetivos específicos, dentre os quais o de apresentar os pontos mais importantes de um trabalho acadêmico, publicado em anais ou revistas científicas, possibilitando a um estudante saber do que se trata para decidir se irá ler ou não o texto em sua integridade.

O presente trabalho tem como objetivo levantar dados para demonstrar com o a cidade de São Paulo está representada em alguns poemas de Mário de Andrade, em especial: Paisagem n° 1, Paisagem n° 3, Paisagem n° 4 e Paisagem n° 5. Este último pertence ao livro Clã do Jaboti e os primeiros ao Paulicéia Desvairada. Não pretendo fazer um levantamento exaustivo desses dados, mas tão-som ente chamar a atenção para alguns aspectos próprios a essa representação, isto para tentar dem onstrar como e se a expressão individual transcenderia a própria individualidade em favor do universal. (Celso L. Pagnan. "As Paisagens de Mário de Andrade: representações da Paulicéia".)Normalmente, revistas e congressos acadêmicos determinam quais itens

devem figurar no resumo. Em geral, são os seguintes: objetivos do trabalho, metodologia empregada, resultados e conclusão.

A Norma NBR 6028, da ABNT, classifica os resumos em indicativo, informativo e crítico. O primeiro não dispensa a leitura do texto original, caso exatamente daqueles que introduzem um trabalho acadêmico, ou os utilizados em catálogos de editoras, que objetivam mostrar ao leitor do que trata o livro; o segundo, quando bem feito, pode dispensar a leitura em seus aspectos mais gerais; o terceiro, resumo-crítico, é também conhecido como resenha, tratada de modo mais aprofundado ainda neste capítulo.

□ Resumo indicativo

Adilson Citelli. Linguagem e Persuasão. S. Paulo : Atica, 80 páginas.Com o objetivo de sugerir linhas de reflexão, o autor alia à exposição teórica uma série de exemplos de textos extraídos da publicidade, do jornalismo, da religião e dos livros

94

didáticos, abrindo ao leitor um contato eficaz com diferentes modalidades de discursos persuasivos.

Leiamos o texto abaixo. Em seguida, uma demonstração de como pode ser feito um resumo informativo.


O Poder da intuiçãoMauro Silveira

1. Dois anos. Esse foi o prazo dado pela consultoria internacional PricewaterhouseCoopers para que o executivo Marcos Nascimento deixasse a condição de funcionário e se tornasse um dos sócios da empresa. Era uma grande notícia para esse jovem profissional que, com 32 anos de idade, já ocupava na organização o cargo de diretor corporativo de recursos humanos para toda a América Latina. Ser um dos sócios representava não só maior prestígio e um salário melhor, mas principalmente a certeza de que seu futuro profissional estava no caminho certo. A partir daí, afinal, Nascimento seria um dos donos do negócio. Quem abriria mão de uma perspectiva como essa? Resposta: ele. No final do mês de maio deste ano, Marcos Nascimento deixou a PricewaterhouseCoopers rumo à Amtec.net, uma desconhecida e-builder de origem argentina que está chegando agora ao país e cujo sócio mais velho tem 29 anos. "Aceitei porque tive a intuição de que era o melhor a fazer", diz ele. "Sempre fui assediado por 95 headhunters, mas quando recebi essa proposta uma voz interior me disse: essa é a sua grande chance. Vai dar certo."2. Ouvir um profissional bem-sucedido como Marcos Nascimento dizer que mudou o rumo de sua carreira baseado em algo tão abstrato, ou frágil, quanto a intuição pode surpreender. Se estivéssemos na década de 80, por exemplo, sua fé no instinto soaria quase como uma irresponsabilidade. Executivo com "E" maiúsculo tinha de ter os pés no chão e ser 100% racional. Suas ações e decisões deveriam ser sempre conseqüência de um raciocínio lógico. Esperava-se dele, o tempo todo, que colocasse a matemática antes da filosofia. Pois isso mudou. Marginalizada durante décadas pelas empresas, a intuição agora passou a ser valorizada. Mais que isso, tornou-se um diferencial competitivo tanto para as organizações quanto para os profissionais que querem se destacar no meio da multidão. "A maior vantagem da intuição é que ela oferece alternativas não óbvias para a solução dos problemas", diz a psicóloga e consultora de empresas Bene Catanante, da Com Ciência, Comunicação e Desenvolvimento Pessoal.3. O resgate da intuição como uma importante ferramenta para a tomada de decisões não é fruto do acaso. O principal responsável por esse fenômeno é o senso de urgência que existe atualmente dentro das organizações. Tudo é para ontem. Quem planeja lançar um novo produto, criar um site ou mudar uma determinada estratégia freqüentemente não tem tempo para maiores reflexões, análises, estudos ou pesquisas. A decisão tem de ser tomada rapidamente — antes que a concorrência pense na mesma coisa e saia na frente. Fazer algo depressa, assim, muitas vezes é mais importante do que fazer algo perfeito. Sem ter todas as respostas que desejamos em mãos, temos de decidir. E é justamente nesse momento

M elo & Pagnan

crucial que a intuição mostra seus méritos — e que os profissionais capazes de intuir corretamente o que deve ser feito se valorizam. "Estamos falando de uma capacidade de perceber dinâmicas que não são claramente visíveis, mas que apontam para o futuro", afirma o sociólogo Alberto Moraes Barros Neto, professor do curso de MBA da Fundação Dom Cabral e um dos sócios da Adigo Consultores.4. Falar sobre intuição é sempre mais fácil do que entender exatamente o que ela significa. O problema começa pela própria definição do verbo "intuir". Pergunte a dez pessoas que se dizem intuitivas como elas definiriam essa característica e provavelmente você obterá dez respostas diferentes. De maneira geral, no entanto, pode-se dizer que intuição é uma espécie de percepção súbita de que algo é assim, ou deve ser feito de determinada forma, ou vai gerar tais efeitos — em suma, um impulso que nos aconselha a agir desta ou daquela maneira e que não se fundamenta em pressupostos rigorosamente lógicos. (Embora a intuição também não tenha, é óbvio, de ir contra a lógica.) Não se trata, naturalmente, de algo ligado ao "sobrenatural", de uma concessão à fantasia ou de uma atitude meramente caprichosa. Na verdade, a intuição anda de mãos dadas com a razão. Sim, ela pode dispensar informações precisas, fatos claramente definidos, estatísticas, pesquisas, precedentes. Mas não dispensa, nunca, o ato de pensar. O caso do executivo Marcos Nascimento, que trocou a gigante Pricewaterhouse- Coopers pela pequena Amtec.Net, mostra bem isso. É claro que, ao receber a proposta, ele fez uma avaliação realista das vantagens e dos riscos envolvidos. Analisou o potencial de crescimento da nova empresa e do segmento de mercado em que ela atua. Informou-se sobre a filosofia do grupo, as oportunidades de evolução na carreira que ela estava oferecendo e a política de remuneração que adota. Com todas essas realidades em mente — e uma escolha difícil pela frente —, Nascimento abriu espaço para sua intuição fluir, fazendo o que sentia associar-se ao que pensava. E foi aí que ele escutou aquela voz interior lhe dizendo: vá em frente! "Troquei uma empresa de dezenas de bilhões de dólares por outra de dezenas de milhões, mas tenho a convicção de que fiz a melhor escolha", afirma.5. A intuição se vale também de nossas experiências passadas para nos indicar qual o melhor caminho a seguir. Se você viveu uma determinada experiência anteriormente e, anos depois, se deparar com uma situação semelhante, seu "banco de dados" interior possivelmente acusará a coincidência. "As pessoas são intuitivas porque desenvolvem a habilidade de compreender os seus próprios sentimentos e de acessar esse banco de dados de forma rápida", afirma Iaci Rios, professora de educação corporativa do curso de psicologia social das organizações do Instituto Sedes Sapientiae, de São Paulo. (... )6. A 3M é uma das empresas que mais buscam profissionais intuitivos no mercado. E existe uma boa razão para isso — a conhecida norma interna da organização, que estabelece que 30% do faturamento anual do grupo venha obrigatoriamente de produtos lançados nos últimos quatro anos. Produzir esse volume de novidades requer muita criatividade — e intuição. "Nós sempre valorizamos a política do fazer a diferença e do poder errar", diz Waldir Bevilácqua Júnior, gerente de unidade de negócios e mercados de reparação automotiva. Para dar asas à imaginação dos funcionários do departamento técnico, há alguns anos a empresa decidiu implantar um sistema que permite que cada um deles use 15% do seu tempo de trabalho da forma que bem entender. Eles podem visitar empresas, trabalhar em projetos que nada têm a ver com suas funções, conversar com profissionais de

96

áreas diversas dentro e fora da organização e viajar para qualquer lugar que considerem necessário.

Você S.A. jul. 2000


Antes de se efetuar o resumo, é necessário ler e reler com atenção o texto, destacando trechos importantes e buscando no dicionário o significado de palavras desconhecidas. Feito isto, deve-se responder a uma primeira pergunta: qual o assunto do texto? Depois: de que modo ele pode ser segmentado, dividido: por assunto ou parágrafos? É preciso estar atento também para o que é de fato importante e o que é apenas circunstancial. Por fim, redige-se o resumo.

Respondendo à primeira pergunta, o artigo de Mauro Silveira trata da intuição como importante mecanismo para se tomar uma decisão, para se atingir determinado objetivo. Embora relativamente longo - 2 páginas, o texto é redigido em apenas seis parágrafos, por isto pode-se adotar esse critério de segmentação:

a) Parágrafo 1: exemplo de atitude intuitivab) Parágrafo 2: ascensão da intuição em detrimento da atitude totalmente

racionalc) Parágrafo 3: senso de urgência da vida moderna é a causa principal dessa

ascensãod) Parágrafo 4: definições sobre o ato intuitivoe) Parágrafo 5: relação entre repertório do indivíduo e sua capacidade intuitivaf) Parágrafo 6 : uso e necessidade da intuição em empresas

Mauro Silveira, em seu texto "O poder da intuição", aborda a intuição como importante meio para se tomar determinada decisão. Para ilustrar o caso, parte de um exemplo concreto do que seria uma atitude intuitiva, mostrando como um executivo de uma grande empresa trocou a possibilidade de tornar-se sócio dessa mesma empresa para ajudar a conquista do mercado em uma outra empresa que acabava de se instalar no Brasil.

Na seqüência, estabelece um paralelo com a década de 80, quando uma atitude desse tipo seria vista como irresponsabilidade, ao passo que iniciando um novo século, ser intuitivo é justamente o que conta, pois, muitas vezes, devido às rápidas mudanças que se processam no mercado, é preciso arriscar, é preciso intuir que a estratégia empregada será vitoriosa.

Mauro tem o cuidado, no entanto, de mostrar que intuição não é agir sem pensar, e sim agir com maior rapidez, descartando as avaliações mais

M elo & Pagnan

aprofundadas, as análises mais verticalizadas. Para que uma atitude intuitiva atinja o objetivo esperado, o indivíduo deve fazer uso de conhecimentos prévios envolvendo a questão. Em outros termos, deve recorrer ao repertório de experiências que acumulou ao longo de sua vida.

Em conclusão, o articulista volta a exemplificar o ato destacando o procedimento da 3M cuja norma "estabelece que 30% do faturamento anual do grupo venha obrigatoriamente de produtos lançados nos últimos quatro anos", daí a constante recorrência a atitudes intuitivas.

Exercícios

1) Faça um resumo informativo do texto abaixo:

A captação da realidadeNelson W erneck Sodré

Pela natureza mesma de seu ofício, o escritor é o hom em que vive atento ao espetáculo da vida. Faz-se, assim, a mais preciosa testem unha desse espetáculo. O pera no duplo sentido da palavra testemunha, na dupla função que isso representa: aquele que assiste, mas tam bém que depõe sobre o que assiste. "O escritor, diz ainda Gorki, não é simples testem unha dos acontecimentos; ele deve aprender a captar, na torrente da vida, o que constitui a sua essência, o que é precioso para os contem porâneos. É necessário estudar a vida das gentes e não deixar deslizar por elas um olhar de passagem, de observador contemplativo". Acrescenta: "É necessário aprender a ler, a estudar as gentes como se lêem e estudam os livros, é necessário com preender que estudar as gentes é mais difícil do que estudar os livros escritos sobre as gentes."

Para captar o essencial, entretanto, é indispensável que o observador seja capaz de generalizar, isto é, de não apenas ter a compreensão da identidade dos objetos e dos fenôm enos mas tam bém, e principalmente, a compreensão do que lhes define a essência. A imagem sensível se transform a, por obra do pensam ento abstrato, em imagem conceitual. Se o conhecimento consiste em passar do particular ao universal, e sem generalização não há conhecimento científico, a captação da realidade só é possível quando à prática, que fornece o conhecimento direto e imediato, junta-se o aparelham ento teórico, que permite desprezar os aspectos secundários, essenciais, causais, genéricos e comuns.

Assim, da mesma form a que não interessa à ciência o mero arrolamento, não interessa à arte a acumulação dos detalhes. A abstração que, em ciência, leva à formulação da lei, isto é, do que não abarca todos os nexos e relações mas aqueles

98


que definem a essência, a determinação qualitativa do fenôm eno, leva, em arte, à tipificação, isto é, à representação da realidade não pela reprodução direta, mas pela fixação do que, nela, é profundo e característico. Estas observações m ostram a importância que a cultura assume para o exercício do ofício artístico e, particularmente, do ofício de escritor. Ver bem, pois, não é ver tudo, mas ver o essencial. Para separar, na multiplicidade dos aspectos com que a realidade se apresenta aos sentidos, aqueles que revelam o essencial, é necessário muito conhecer em extensão e saber generalizar.

A natureza não é, entretanto, o espetáculo de que se ocupa o escritor senão como m oldura física. O espetáculo por excelência que merece a atenção do escritor é a sociedade. A sua observação a respeito da natureza pode ser deficiente e induzi- lo a erros; pode, representando-a, incorrer em falhas; pode mesmo substituir as imagens por palavras. Tudo isso lhe será relevado se souber transpor para a literatura aquilo que a sua observação colher na sociedade. N o fim de contas, o hom em está interessado no hom em ; ele é a medida de todas as coisas, e a própria natureza só apresenta interesse quando o hom em está presente nela.

In: Ofício de escritor. Rio de Janeiro : CivilizaçãoBrasileira, 1965

Paráfrase 99

Uma das dificuldades que se apresenta à pessoa que precisa ou quer redigir textos é o de não saber o que escrever. As idéias multiplicam-se na mente, mas não se consegue fazer uma edição delas, isto é, não se consegue fazer uma seleção que tornará o texto coerente. Por isso, propomos que o indivíduo sempre tenha um outro texto como “musa inspiradora”, tenha um modelo que ele possa ou parafrasear ou criticar, analisar (trata-se do diálogo entre textos - a intertextualidade, abordada no capítulo 1).

E o que significa fazer paráfrase? Fazemos paráfrase quando transformamos um texto em um outro, ou seja, quando tomamos as informações contidas em um texto e escrevemos essas mesmas informações com nossas próprias palavras22. Assim, resolvemos o problema da falta de idéias, além de termos um modelo para estruturar nosso texto, até que tenhamos um conhecimento mais aprofundado sobre determinadas questões e uma redação mais segura.

22Claro que, quando se faz isso, deve-se tomar cuidado de citar a fonte, para que o caso não seja interpretado como pura cópia, como plágio de idéias.

M elo & Pagnan

A paráfrase é bastante comum no mundo acadêmico. Estamos sempre parafraseando autores famosos, estudiosos que já desenvolveram pesquisas que estamos apenas iniciando. Neste sentido, pode-se fazer aqui uma citação de Décio Pignatari: “Informações de primeiro grau são informações complexas a que poucos têm acesso; para que cheguem a um número maior de pessoas, é preciso diluí-las, trocá-las em miúdo, embora com alguma perda. [A paráfrase] é uma forma de tradução, é uma forma de degrau para a informação superior.”

Quando fazemos paráfrase estamos transformando um texto complexo num texto acessível para um número maior de pessoas.

□ Vejamos alguns exemplos

Paisagem n0 1Mário de Andrade

Minha Londres das neblinas finas...Pleno verão. Os dez mil milhões de rosas paulistanas.H á neves de perfumes no ar.Faz frio, m uito frio...E a ironia das pernas das costureirinhas Parecidas como bailarinas...O vento é como uma navalhaNas mãos dum espanhol. Arlequinal...

H á duas horas queimou Sol.Daqui a duas horas queima Sol.(...)

> Observe como o crítico João Luis Lafetá parafraseia esses versos de Mário de Andrade:

“N o verão da Paulicéia (São Paulo) a neblina e o vento frio se alternam como sol” .

> O filósofo alemão Theodor Adorno abordou a arte do seguinte modo:

“A obra de arte comunica-se com o empirismo que recusa, dele tirando porém seu conteúdo” .

Essa abordagem pode ser parafraseada assim: “a obra de arte não

100


pretende imitar inteiramente a vida real, mas se origina nela” .

> Às vezes, a paráfrase também ajuda na compreensão de discursos pretensamente complexos. Vejamos a paráfrase que faz o jornalista Élio Gáspari após transcrever um trecho de um texto do professor Délcio Barros Silva, da Universidade Federal de Santa Maria:

"O texto, segundo um a nova abordagem vinculada às práticas sociais, deve ser considerado com o recurso à construção do sentido sócio-interacionalmente, como diz Moita Lopes, por intersubjetividades, por todos os participantes do discurso. Evidentem ente, como princípio construtivista, essa abordagem do ensino da leitura deve apoiar-se no pressuposto de que o determinante na aprendizagem é o já existente, ou seja, o conhecimento prévio do aluno."

Paráfrase: "Lendo, o aluno aprende coisas que não sabia".

Este tipo de paráfrase é o das idéias, ou seja, tomamos as idéias contidas em um enunciado e as reescrevemos; há ainda, porém, a paráfrase de estrutura, que é aquela em que observamos apenas o modo de construção de um texto, e não tanto o que ela contém como informação. Assim, a estrutura da famosa frase de Karl Marx, "A religião é o ópio do povo", pode ser aproveitada em diferentes contextos:

■ O futebol é o ópio do povo.■ As novelas são o ópio do povo brasileiro.

A paráfrase é, então, uma espécie de resumo de um texto anterior; é aconstrução de um outro texto, de um discurso que toma por base a estrutura e/ou o conteúdo de um texto original. No entanto, é preciso dizer que a característica principal do resumo é ser uma síntese de um texto; ao passo que a paráfrase é a reprodução das idéias ou da estrutura de um texto primeiro. Em outros termos, um resumo tem de ser necessariamente menor que o texto original, ao passo que a paráfrase pode mesmo ser mais extensa que o texto que lhe serviu de modelo.

Ainda que não sejam exatamente a mesma coisa, quando nos utilizamosdo discurso indireto fazemos paráfrase, na medida em que tomamos asinformações referidas por outra pessoa e as reescrevemos com nossas próprias palavras.

M elo & Pagnan

Exercícios

1) (PUC - modificada) Leia o fragmento abaixo:

N os últimos anos, as esquerdas latino-americanas dividiram-se em dois grupos. N um a ponta, os que se mantiveram presos à disputa pelo controle do Estado, enfrentando as chamadas forças de direita.

Na outra, os grupos que entenderam a verdadeira natureza do Estado, e passaram a lutar pelo primado da cidadania, pela redução do aparato estatal e pela montagem de estruturas apartidárias e não estatais, que permitissem ao cidadão subordinar o Estado aos interesses difusos da Nação.

A medida que se avança nesses princípios, os conceitos de globalização passam a ser vistos dentro de uma nova ótica.

N ão mais a visão conspiratória do capital esmagando os pobres, mas do capital servindo de alavanca para extirpar o velho das empresas e do Estado. É a globalização significando não apenas o livre trânsito de mercadorias, capital e tecnologia, mas de conceitos éticos universais.

Luis Nassif. Ética da globalização. 102

a) Qual a idéia defendida pelo autor?

b) Quando o autor se refere a Estado, faz alusão a quê?

c) Segundo o texto, é correto afirmar que as esquerdas latino-americanas:

(a) estão unidas somente na luta pela cidadania e pela redução da importância do Estado.

(b) estão unidas somente na luta contra as forças da direita.(c) estão divididas quanto aos conceitos teóricos da globalização.(d) sempre estiveram divididas em dois grupos: um, contra a direita e outro,

aliado a setores de direita.(e) estão divididas quanto à visão dos problemas administrativos do Estado.

d) Faça uma paráfrase do texto.

102


2) Faça a paráfrase do texto que segue:

Glória precária (como todas)Millôr Fernandes

Tem um (mais um) sujeito aí no Paquistão dentro de um a câmara de vidro (marketing puro, pode-se jejuar em qualquer lugar, com er é que não) ou tinha, quando soubemos, há duas ou três semanas. N ão queremos diminuir o esforço do antiatleta, mas avisamos desde logo - sabendo que ele não vai ouvir (no Paquistão, e dentro de um a câmara de vidro) que já vimos hom ens jejuarem alguns dias, algumas semanas, alguns meses. P o r todos, heroísmo, rebeldia, ideologia, ou nenhum, m otivo - eu quero jejuar e pronto.

Olha, por mais que o atual jejuador jejue, logo aparecerá outro que jejue mais do que ele. Parece que jejuar não é tão difícil assim, e dispensamo-nos a ironia de lem brar o interior do nordeste brasileiro, onde pessoas têm jejuado por gerações - sem ninguém olhando e sem press-release.

Enquanto isso, num deserto americano - terra de malucos - um hom em vive no alto de um poste (num tabuleiro) há mais de um ano. Belo feito também, mas tam bém aviso, inutilmente: daqui a pouco já aparecerá haverá alguém capaz de viver mais tem po em poste mais alto. E, desafio por desafio, há os desafios eruditos. Renoe Feoder (deve ser húngaro), no interior da França, apregoa que já toca piano há 185 horas, o que, segundo ele, é feito imbatível. Um rival abandonou a disputa o ano passado, quando já tocava há 170 horas (possivelmente o Bolero, de Ravel). Parou por cãibras. Mais vai voltar à carga - Renoe Feoder não perde por esperar.

Estam os, parece, na era da resistência máxima, do enduro ultra-hum ano, da demonstração heróica de um esforço a mais, de um passo a mais, de um hausto impossível. Mas não adianta. N ada mais nos espanta, nada mais nos comove. A não ser, quem sabe?, que apareça alguém capaz de jejuar tocando piano no alto de um poste. Para todo o sempre.

O Estado de S. Paulo, 25 jul. 1999

Resenha

M elo & Pagnan

Vimos como a paráfrase pode auxiliar-nos na tarefa de redigir. Avancemos agora em direção à análise de textos, e não apenas à simples reprodução. Vamos desenvolver a redação analítica. Para isso, a resenha pode ser bem interessante.

A resenha é um tipo de texto que tem por objetivo principal a análise de outros textos: um livro, uma peça publicitária, uma peça de teatro, um filme e mesmo, para extrapolar um pouco esse campo de definição, um fato econômico ou político. Em outras palavras, a resenha é um resumo crítico ou um resumo analítico de outro texto.

Normalmente, encontramos resenhas publicadas em revistas semanais, como a Veja, a Istoé, em jornais, em especial nos cadernos de cultura, como a Ilustrada, da Folha de S. Paulo, ou o Caderno 2, do Estado de S. Paulo. Além disso, resenhas são publicadas em periódicos, como os boletins acadêmicos ou em revistas especializadas em cultura, como a Cult. Há dois tipos básicos de resenha:

□ descritiva: que procura determinar como foi produzido o texto, sem grandesapreciações críticas e maiores comentários. Este é o tipo de resenha 104apropriado para quando não se conhece a fundo o assunto tratado no texto a -----ser resenhado, a ser analisado, ou quando oferece alguma dificuldade a mais;

□ crítica: que visa a uma análise mais aprofundada do objeto textual em questão; nesse tipo, o resenhista deve dominar o assunto tratado no texto para que possa avaliá-lo com propriedade e oferecer uma análise especializada ao leitor. Embora exija mais do resenhista, sugerimos que o estudante experimente escrever a resenha crítica, posto que é um modo eficaz de desenvolver não só a redação, mas também a capacidade de leitura e síntese.

No texto a seguir, temos um exemplo de resenha descritiva. Nela, o autor afirma a dificuldade em se analisar o filme em questão, por isto, num primeiro momento, faz menos uma crítica que uma descrição do objeto a ser resenhado.

Garçons jogam restos de comida no lixo. Fim de noite. Dois mendigos aparecem. Não conseguimos ver bem os seus rostos, que se inclinam sobre as latas e logo refocilam nos detritos. Esta é uma das primeiras cenas do filme Cronicamente inviável, de Sérgio Bianchi. O espectador se sente incomodado, claro, e se pergunta se o filme todo seguirá

104


esse tom de denúncia explícita. Mas aí vem a primeira surpresa: uma voz em "off" começa a criticar a cena. Diz algo como: "Não, isso está muito explícito, vamos refazer". Assistimos então a uma variante do acontecimento — não tão nojenta, mas talvez ainda mais chocante. O que era puro incômodo físico para o espectador se torna, assim, fonte de um desconforto intelectual: que diabo acontece neste filme, que nega, desfaz e refaz o que acabava de ser apresentado? É esse jogo que torna Cronicamente inviável uma obra tão interessante. "Interessante" é um adjetivo tímido. O filme é excelente, mas excelente de um jeito que os filmes não costumam ser. Já assisti duas vezes a Cronicamente inviávele ainda me sinto inseguro para analisá-lo. Melhor dizer o que o filme não é. Vemos uma série de horrores do cotidiano brasileiro — assaltos, miséria, devastação do meio ambiente, violência policial — em curtos quadros que entrelaçam vários personagens. Mas o que se denuncia não é exatamente uma "situação social". Falar em "situação social" pressupõe que ela possa ser mudada. Cronicamente inviável a partir do próprio título, não parece ter essa esperança. A denúncia do filme é sobretudo moral. A dondoca atropela um menor de rua. Sai do carro e nem se preocupa em ver se o menino está vivo ou morto: organiza apenas um discurso para dizer que não teve culpa de nada. A cena se repete, com outra dondoca, mais adiante no filme. E quase todos os personagens, na verdade, estão às voltas com o mesmo problema: o de livrar-se de qualquer responsabilidade pelos horrores que acontecem no país. Crítica à burguesia? Novamente, o filme de Sérgio Bianchi puxa o tapete do espectador. Pois as "classes populares" não inspiram nenhum discurso otimista. O policial, a gerente que teve infância pobre, o líder sem-terra parecem detestar, tanto quanto os ricos, a classe de que se originam. Só parece haver solidariedade na opressão. Comentando várias cenas, temos a personagem de um antropólogo que viaja pelo Brasil — de Salvador a Rondônia, dali a São Paulo e a Porto Alegre. Suas frases são de uma total incorreção política. Vendo o Carnaval da Bahia, ele considera que naquele Estado inventaram a mais perfeita forma de dominação: a felicidade. Diz algo como: "Deixem o pessoal na miséria, toquem uma música e logo está todo mundo dançando". Esses pensamentos "lapidares" surgem a todo momento no filme, oscilando entre o acinte, a constatação, o manifesto político e o xingamento. São tantas as frases desse tipo que terminamos sem saber direito o que pensar. De certo modo, a violência das frases que aparecem em Cronicamente inviável segue o mesmo padrão das imagens: o filme desorienta o espectador porque não se consegue nunca saber se o que se diz, o que se mostra, é para ser entendido ao pé da letra ou como ironia. Se fosse ironia, cada barbaridade pronunciada estaria a esconder um outro ponto de vista, o "certo", o das convicções do autor. Mas é como se o filme mostrasse todos os pontos de vista como "errados", sem que o "certo" seja ao menos sugerido. O título de Cronicamente inviável já sugere essa ambigüidade: tem um ar de ser irônico, mas desconfiamos que é isso mesmo o que o autor pensa do Brasil. Vem daí uma estrutura de documentário, uma frieza, talvez, no registro isolado de cenas e mais cenas aberrantes. Ao mesmo tempo, o filme não é um documentário, não é um puro "registro". É como se tudo ali fosse real, "demasiado real": tão verdadeiro a ponto de ser irreconhecível. Irreconhecível não é o termo, tampouco. Reconhecemos muito bem o absurdo do país no que vemos na tela. Mas aí está a armadilha mais sutil deste filme: propondo-se como uma espécie de caricatura, tende a suscitar a reação de que, afinal, o diretor está exagerando, as coisas não são bem assim etc. Dizer isso, entretanto, seria reproduzir exatamente o jogo da má

105

M elo & Pagnan

consciência que o filme denuncia o tempo todo. Cada personagem engana os outros e engana a si mesmo; o diretor engana o espectador o tempo todo, mas parece dizer que, se propusesse qualquer "luz no fim do túnel", estaria fazendo mais uma enganação. Ninguém se salva, nem mesmo o filme... O que o torna brilhante. Do mesmo modo, o enredo é marcado por assaltos, desastres, ferimentos, contusões: os golpes e contragolpes (na narrativa e no corpo dos personagens) se sucedem. O que equivaleria a dizer, bem brasileiramente, que entre mortos e feridos salvam-se todos. Esta parece ser, para Sérgio Bianchi, a maior tragédia — e o que torna o país, ao mesmo tempo, um objeto de sarcasmo e compunção.

Marcelo Coelho. Folha de S. Paulo, 10 maio 2000.

Nesse outro exemplo, a seguir, temos uma resenha crítica, pois o autor, além de resumir os principais tópicos do livro, procurou avaliá-lo.

Quinhentos anos é muito ou pouco para uma nação? São os anos da adolescência ou maturidade? Depende dos rumos de cada uma. Nas nossas comemorações, os tutores acharam que eram os da puberdade e deram aos afetos verbas para os divertimentos. Mas a sociedade achava que já era adulta e não gostou da programação. Deu no que deu. Que oportunidade se perdeu da nação se encontrar e as lideranças discutirem os nossos problemas históricos! Mas era o velho Brasil cordial. E é o Brasil o tema do livro, Uma Introdução ao Brasil: um banquete no trópico, publicado pelo Senac e organizado por Lourenço Dantas Mota, que foge à programação tutelar, apesar do subtítulo. O restritivo de lugar causa arrepio, normalmente vem prometendo paraísos, mas oculta um outro sentido, o de amenizar um tipo de dominação que se aprofunda e se universaliza. E fica difícil associá-lo ao diálogo de Platão, um banquete comemorativo entre cidadãos, na casa do trágico Agatão, em Atenas, cidade que gestou a idéia de igualdade e isonomia, onde discutem o amor, o caminho para o homem para se superar. O tema do Brasil, uma sociedade com traços monstruosos, num banquete, poderia ser indigesto. Porém, quanto ao restante, o livro realiza bem o que se propôs: fazer uma apresentação de algumas das reflexões mais densas da nossa formação social. Dantas Mota organizou o livro com diferentes estudiosos falando de uma obra dos autores escolhidos. Cada um pôde se concentrar e, a seu modo, expor o livro, seguindo, porém, um roteiro comum: uma pequena apresentação do autor, o resumo dos capítulos e maiores ou menores contextualização e avaliação crítica da obra, dependendo do comentador. Com isso, garantiu-se um mínimo de unidade, preservando-se a singularidade do apresentador. O desejável seria fazer aqui uma apreciação de cada uma das leituras, mas não é possível, no espaço apertado da resenha; sobra falar da concepção geral da obra. Quanto à seleção dos livros, no geral, acertou: ela compreende os mais conhecidos e que estariam em qualquer brasiliana. Mas, como toda escolha, essa também está sujeita a reparos, não é possível contentar a todo mundo. A antologia procurou selecionar as melhores sínteses sobre o país, ou as obras que, pela densidade da reflexão, tratando de um aspecto, acabaram falando do todo. Assim, o Brasil pareceu à maior parte deles como um desafio ao conceito e à comparação com os modelos civilizatórios conhecidos: uma fronteira onde se misturavam os extremos de civilização e barbárie. A leitura das interpretações na ordem

106

106


cronológica tem a virtude de nos revelar um lento processo de desanuviamento, compondo elas próprias uma história, com ganhos de compreensão e sentido. Um que fica claro é o da inversão: como tudo o que de início aparecia como ameaça e barbárie, índios selvagens, negros escravos e massas miseráveis mamelucas, era filho da civilização — a dita destruição criadora não é uma invenção nova. Os movimentos colonizadores, trazendo nas mãos a cruz e a espada, foram fontes de violência e destruição, ecológica e humana. Assim, o Trópico só foi um paraíso muito relativo, lugar mais livre e sem pecado, em que se pôde tudo, mas para o capital, onde ele se despiu dos freios civilizatórios que foi obrigado a morder nos países de origem. O que remete a outra inversão, incubada nas interpretações, mas um pouco tolhida pela seleção: como só poderia ter saído do mundo do trabalho, e não do das elites, uma verdadeira civilização, caso as forças geradas no seu seio tivessem se estruturado melhor para policiar a cidade; dada essa debilidade, a sua história é a de avanços e recuos, sofrendo sempre as ressurgências truculentas das forças ilustradas, e quanto mais ilustradas, mais de costas para ele, exacerbando-se na sua capacidade destrutiva. Para esse melhor delineamento da construção do artifício Brasil - pois não é obra da natureza nem do acaso, antes, da força das coisas, do capital, sem que as elites se interessassem em resistir e impor-lhe um projeto mais humano -, talvez fossem necessárias algumas complementações e inserções nessa biblioteca que, se nomeada por um índio, um negro ou um pobre, poderia ser chamada de "A Arquitetura da Destruição". A reunião dos escritos ilustrados de José Bonifácio, Projetos para o Brasil, poderia ser complementada pela percepção aguda, por vezes exaltada, de João Francisco Lisboa, no "Jornal de Timon"; as agruras do empresário Irineu Evangelista de Sousa, expostas na sua Autobiografia, deveriam ser compostas com as agruras de Thomaz Davatz, Memórias de um Colono no Brasil (1850), para o ponto de vista do trabalho ter o mesmo peso que as do visconde; e A Ilusão Americana, do moço rico monarquista Eduardo Prado, ganharia substância se acompanhado do livro do médico sergipano Manoel Bonfim, A América Latina: Males de Origem. Outros livros dariam mais abrangência à biblioteca. As populações indígenas ganhariam com O Processo Civili%atóno, de Darcy Ribeiro; as de origem africana, com o grande estudo de Roger Bastide, A s Religiões Africanas no Brasil; os interessados na história do modo perverso de estruturação do trabalho no Brasil, com o livro de Emília Viotti da Costa, Da Senzala à Colônia; e a sociedade brasileira enxergaria melhor as fontes do seu caráter violento, sistêmico e não-ocasional, com o livro de Maria Sylvia de Carvalho Franco, Homens Livres na Ordem Escravocrata. Ficam como sugestões, que não visam senão à complementação, afirmando determinado sentido, também uma escolha, desse material introdutório ao Brasil. A meu ver, o que melhor o resume, é uma citação de Florestan Fernandes, feita por Gabriel Cohn, na sua leitura exemplar, pelo que condensou sem perder a riqueza, de A Revolução Burguesa no Brasil: "Seria preciso lembrar que no cosmos senhorial só pode existir um tipo de individualismo, que nasce da exacerbação da vontade do senhor e se impõe de cima para baixo?". Comemoremos a eterna adolescência.

Luiz Roncari. Folha de S. Paulo, 10 jun. 2000

107

Como deve ser redigida uma resenha? Como ela é estruturada? Vejamos:

S apresentação do texto a ser resenhado: título da obra, autor, idéia ou assunto

M elo & Pagnan

central do texto;

S resumo: é importante resumir os principais aspectos do texto sem que se entre em detalhes desnecessários;

S análise: neste ponto, deve-se ter em mente como o texto foi escrito (qual a linguagem empregada, qual o estilo do autor etc.), qual a relevância do assunto e o tratamento dado a ele, ou seja, qual a importância das idéias, dos argumentos desenvolvidos pelo autor;

S comentário final: em que o resenhista pode, com base na análise, opinar sobre o texto, tecer algumas considerações finais, recomendar ou não a leitura etc.

Esta divisão tem um caráter eminentemente didático, o que significa que uma resenha não precisa ser necessariamente escrita seguindo a ordem proposta; resumo e análise podem, por exemplo, misturar-se. O importante é o resenhista demonstrar capacidade de leitura e de redação; em outros termos, o estudioso, para redigir uma boa resenha, precisa perceber, compreender e, se possível, julgar de modo satisfatório os aspectos presentes em um texto.23

Para auxiliar na redação de uma resenha, pode-se responder ao seguinte roteiro de questões:

a) Qual o assunto principal do texto?b) Qual a perspectiva, o ponto de vista de que partiu o autor para desenvolver o

texto?c) Como o autor desenvolveu o raciocínio? Com exemplos concretos? Com um

pensamento mais abstrato?d) Qual a relevância, a importância, do assunto tratado?e) O texto tem coerência?f) O texto foi escrito com um estilo específico, individual ou se trata de um

estilo comum ao tipo de texto?g) Qual o nível de linguagem empregado pelo autor? Erudito? Popular?

Coloquial?h) Há outros assuntos paralelos ao assunto central?i) A quem se destina o texto em questão?j) O texto estabelece uma relação direta com outros textos? Como se dá isso?

23 Rever o capítulo 2, Repertório e escrita.

108


k) O autor cumpre os objetivos anunciados? l) O método analítico empregado é eficiente? m) O autor se identifica com alguma ideologia? n) Qual a principal conclusão a que chegou o autor?

Claro que esse roteiro é passível de alterações, e nem há a necessidade de segui-lo à risca. De qualquer modo, recomendamos tentar responder a cada uma das questões antes de redigir a resenha.

Destaquemos os elementos estruturais na resenha abaixo:

Crítico literário consagrado por dois livros magníficos sobre a obra de Machado de Assis - Ao vencedor as batatas (1977) e Um mestre na periferia do capitalismo (1990) -, Roberto Schwarz reúne em Seqüências brasileiras os ensaios, resenhas, orelhas, intervenções em seminários e depoimentos à imprensa produzidos ao longo dos anos 90. (apresentação)

A variedade da procedência dos textos e a diversidade de seus temas à primeira vista podem sugerir que falta organicidade à obra. Nada mais enganoso. Schwarz se dedica aos textos breves com o mesmo rigor de seus trabalhos mais alentados. Mesmo nas resenhas curtas ou nas orelhas, superficiais por natureza, saltam aos olhos a originalidade do pensamento e a clareza das idéias do autor, que nunca se encastela na irrelevância dos jargões acadêmicos e da erudição inútil. É assim, por exemplo, que suas análises dos romances Estorvo, de Chico Buarque, e Cidade de Deus, de Paulo Lins, ou das Poesias reunidas, de Francisco Alvim, não apenas contextualizam e lançam luzes inesperadas sobre três livros importantes da nossa produção contemporânea. Elas também convidam à leitura, tarefa que nem todo crítico é capaz. (análise)

Na primeira parte de Seqüências brasileiras, que traz quatro ensaios sobre Antonio Candido e, mais particularmente, sobre sua Formação da literatura brasileira, o tom inevitavelmente exegético de alguns momentos é amplamente compensado pela argúcia com que se decifra o pensamento de um autor que já ganhou aura de mito e, por conta disso, é hoje mais admirado do que lido. Schwarz mostra como a trajetória de Candido, que imprimiu um novo estilo e um novo método ao raciocínio crítico nacional, se articula com as transformações da realidade brasileira nos últimos 50 anos, incluindo uma atuação importante de resistência durante a ditadura. Mostra, também, como a reflexão estética de Candido está intimamente associada a uma crítica severa da iniqüidade das nossas relações sociais - diferentemente do que acontece com muitos críticos famosos, que simplesmente transplantam para cá as idéias e conceitos da moda na universidade americana ou européia.

Em "Altos e baixos da atualidade de Brecht" combina a admiração pelo dramaturgo com as necessárias reservas de alguém bem informado sobre os males do stalinismo no passado e os males do império da mídia no presente. Num livro sem pontos fracos, Schwarz consegue brilhar mais do que o normal quando volta à análise de Machado de Assis, inquestionavelmente o maior escritor brasileiro de todos os tempos. Quanto mais se escreve sobre Machado, mais se percebe como sua obra é inesgotável. Em Contribuição de John Gledson, por exemplo, o autor dialoga com outro machadiano importantíssimo,

109

M elo & Pagnan

destacando, entre outros feitos de Gledson, a valorização da novela Casa Velha, tida erroneamente como obra menor, e a releitura de Memorial de Aires, tido erroneamente como o romance da reconciliação de Machado com a vida. (resumo e análise)

Na entrevista sobre Um mestre na periferia do capitalismo, Schwarz atualiza a reflexão do seu já clássico ensaio "As idéias fora do lugar", ao explicar como os romances de Machado refletiram as circunstâncias peculiares do liberalismo no Brasil do Segundo Reinado, uma sociedade escravocrata e clientelista que, paradoxalmente, lutava para ingressar na modernidade copiando o modelo europeu. Só é pena que o Brasil de hoje, igualmente paradoxal e iníquo, não tenha um Machado de Assis para lhe revelar as mazelas. (comentário final)

Luciano Trigo. Revista Istoé, set. 1999

Diga-se que tal divisão dos elementos estruturais de uma resenha atém- se, didaticamente, ao que predomina nos parágrafos.

Exercícios

1) Determine na resenha abaixo os elementos estruturais desse gênero, que predominam em cada parágrafo.

Alimento para a criatividade Giancarlo Tomelin

Vivemos num a era de turbulências, ocasionadas pelas constantes transformações pelas quais passamos e que, não raras vezes, não entendemos. Apenas tentamos, de form a inconsciente, driblar os problemas. Fato é que nossa sociedade está caminhando para o pós-capitalismo, que já é realidade nos países desenvolvidos. O capitalismo e o Estado-Nação estão dando lugar à sociedade do conhecimento.

O conhecim ento deixou de ser aplicável, deixou sua forma bruta — o ser passando para um a forma mais aprimorada, o fazer —, transform ando-se assim em um verdadeiro recurso de utilidade. Hoje o conhecimento não é mais um bem privado e sim um bem público, sendo a pedra fundamental de nossa sociedade.

Passamos da Revolução Industrial para a Revolução Produtiva. Vivemos um a Revolução Gerencial focalizada no conhecimento, que está sendo aplicado ao próprio conhecimento obtendo resultados sinérgicos e até inesperados das nossas próprias ações. O professor Peter Drucker, no seu livro Sociedade Pós-capitalista, explica estas mudanças. A obra é certamente um brilhante exame do passado, presente e futuro do planeta.

110


Seria prem aturo chamarmos nossa sociedade de “sociedade do conhecim ento” ? Por enquanto temos apenas um a “economia de conhecim ento”, afirmaria o professor Drucker. Porém a sociedade do conhecimento, uma verdadeira revolução pós-capitalista, necessita do conhecimento de processos e das pessoas, que efetivamente precisam aprender a aprender. As matérias podem ser consideradas m enos im portantes que a capacidade do estudante convicto de continuar aprendendo e entendendo que todos os processos são condições para viver com mais segurança.

Com um tem a já explorado por diversos autores, inclusive por Dom enico de Masi, este livro do professor Peter Drucker, de fácil leitura e entendim ento, deve ser lido e compreendido, para que as surpresas passem a ser definitivamente caracterizadas como conseqüências.

Revista Empreendedor, nov. 2000.2) Faça um resenha do texto abaixo:

A força secreta do objeto livroRoberto Pom peu de Toledo

Há um problem a com o livro. Tem-se previsto a sua desgraça com a insistência de um Jeremias diante dos pecados de Jerusalém. Depois da máquina de escrever, do telex e dos pesados arquivos de aço, ele estaria na lista dos condenados à m orte pelo rolo com pressor do com putador e da internet. E m artigos recentes na imprensa, dois eminentes escritores, o americano John Updike e o peruano Mario Vargas Llosa, saíram em defesa, o primeiro do livro propriam ente dito, o segundo deste secular subproduto da indústria do livro que é a livraria. Se o livro precisa de defensores desse calibre, é sinal de que pode estar mesmo em perigo.

Updike alinha um a série de vantagens do livro sobre o texto obtido via computador. Seus argumentos vão da bela figura que os livros fazem como objetos de decoração, capazes de "aquecer e iluminar a sala", até o lastro que a posse de uma boa quantidade de livros confere à vida de um a pessoa, forçando-a a pensar duas vezes antes de se entregar à tentação de m udar de casa, ou segurando os casais quando, ao impulso de se separar, se contrapõe a dolorosa imposição de dividir a biblioteca. D e permeio alinha virtudes mais óbvias, como o fato de, na cama, o livro ser m elhor companhia do que "um laptop zum bindo", e a forma admirável "que se encaixa na mão hum ana num aconchego sedutor". Vargas Llosa, ao defender as antigas livrarias, dirigidas por livreiros amantes dos livros, contra as cadeias impessoais e as vendas pela internet, também, indiretamente, defende o objeto livro. Ele lamenta o fato de em Londres, onde está m orando, terem desaparecido as pequenas livrarias da área de Charing Cross, com seus livreiros que pareciam personagens de Dickens. "Com eles, era possível conversar e passar horas

111

M elo & Pagnan

escarvando os livros, nessa atm osfera cálida, inconfundível, de poeira intemporal e de religiosidade laica que têm — ou tinham — as livrarias pequenas", escreve. Mas, pensando bem...

Estaria o livro mesmo em crise? Considere-se o que se deu nos Estados Unidos, dias atrás. Centenas de milhares de pessoas, nas lojas, atrás de determinado objeto. Outras tantas encom endando-o, tom ando-o emprestado, dando-o ou ganhando-o de presente. E que objeto era esse? Um livro — Harry Potter and the Goblet of Fire (Harry P o tter e o Cálice de Fogo), da inglesa J.K. Rowling, quarto volume de um a série infanto-juvenil que virou fenômeno. É duvidoso que Updike ou Vargas Llosa se comovessem com o caso. O lançamento de Goblet of Fire, com a tiragem avassaladora de 5,3 milhões de cópias, foi precedido de aparato tão característico dos dias que correm quanto a internet. Propaganda maciça, até em luminosos na Times Square, de N ova York. E, como acontece com o Beaujolais Nouveau, um dia preciso, amplamente apregoado, para a chegada aos pontos-de- venda: 8 de julho. Algumas livrarias abriram à zero hora desse dia, para que os consumidores se apressassem a regalar-se. E não faltou gente para comprar, e não faltou fila.

Tam bém não faltou bobeira, diga-se. Pessoas que ficam acordadas até meia- noite, para fazer um a compra, e arrastam consigo os filhos de pijama são seres contaminados pelo mesmo vírus que as empurra a fazer muitas outras coisas porque todo m undo está fazendo, ou pelo menos a publicidade dá a entender que todo m undo está fazendo. Resta que as crianças que com praram o livro, de 700 páginas, e foram fotografadas acariciando o volume com o a um bicho de pelúcia, guardarão dele a mesma lembrança que o m enino Marcel Proust guardou dos livros que ganhava da avó. Será um objeto sagrado de sua infância. Não é por ora concebível que o texto gerado num com putador, inconsistente como o ar, que não se acaricia, nem se deixa integrar à decoração do quarto, venha a exercer tal papel.

O livro tem uma característica que o torna osso duro de roer para a sanha da internet: o fato de ser mistificado a ponto de virar objeto sagrado. E mistificado tanto pelos que usufruem dele quanto pelos que não usufruem. Para Updike e Vargas Llosa, ele é sagrado porque sem ele a vida não valeria a pena. O sentimento é parecido ao do ator Vittorio Gassman, quando, do palco, contem plando a platéia, pensava: "Como eles podem viver do lado de lá?" Q uem vive entre os livros pensa dos outros, igualmente: "Como eles podem viver sem eles?" Mas aqueles que não os cultivam tam bém os reverenciam. Neles identificam a sabedoria, tão alta que não a alcançam, tão desejável que gostariam que os filhos partilhassem dela como eles próprios não foram capazes.

Com o se sabe, há muitos livros ruins — a maioria —, e, como veículo de circulação de conhecimento e possível distribuidor de sabedoria, o com putador pode ser tão eficaz quanto. A m aior razão do respeito pelo livro talvez seja outra.

112


Silencioso, imune à exigência da velocidade, ao contrário da totalidade das invenções m odernas, e tão despregado do frenesi do on-line quanto um cientista louco do blazer da moda, ele se apresenta como lastro num outro sentido, que não o de Updike: o que liga uma pessoa a si mesma.

Revista Veja, 26 jul. 2000.

3) Escolha um livro, uma peça de teatro, um filme ou uma música e redija uma resenha.

4) Observe a foto abaixo, publicada no jornal O Estado de S. Paulo, e dela faça uma resenha. Atente para os aspectos mais importantes da imagem, como os personagens e o espaço em que estão inseridos.

113

Obs.: Na bandeira, está escrito: "Brasil capião", ou seja, "Brasil, campeão"

M elo & Pagnan

Capítulo 8 Dissertação

Entre os gêneros redacionais, a dissertação é aquele que mantém um vínculo profundo com a argumentação, não havendo sentido fazer distinção entre uma e outra, já que o texto dissertativo não se limita à simples constatação dos fatos, dos fenômenos, mas se esforça para obter a adesão do leitor. Por isso podemos dizer que o texto dissertativo é um discurso da transformação, no qual se tenta convencer o leitor sobre algo. A voz que se expressa em um texto dissertativo assume uma atitude crítica diante do mundo, fazendo da polêmica, do julgamento, do posicionamento, da reflexão e da análise, sua razão de ser. Quem disserta deve estar disposto a opinar, a defender seu ponto de vista. O exercício crítico revela-se também um ato de inconformidade, cujo fundamento é a negação das coisas inapelavelmente estabelecidas.

A dissertação, mais do que a narração e a descrição, depende da capacidade de abstração de quem escreve, já que o universo do texto dissertativo é o das idéias, dos conceitos. O raciocínio não se limita a um percurso figurativo, isto é, não se alicerça apenas em figuras para construir o texto, uma vez que na dissertação o pensamento trabalha com generalizações, com idéias abstratas, com temas. Se num texto dissertativo (como o editorial de um jornal) faz-se referência ao prédio da Câmara dos Deputados (termo concreto), isso não torna o texto menos conceitual se o objetivo for, entre outras possibilidades, o de analisar o teor das leis (termos abstratos) que ali se aprovam, pois nesse caso até o edifício do legislativo poderia ganhar, na argumentação, um significado simbólico que o retratasse, por exemplo, como uma Casa de Ilusões ou fizesse dele melhor juízo usando outra metáfora.

Observe como no texto abaixo o autor, ao refletir sobre a comercialização e o consumo de cigarros, não se limita a constatar que o fumo é prejudicial à saúde. Ele analisa uma série de fatores relacionados ao assunto, destacando diferentes discursos .........

114


É Proibido ProibirAdriano Silva - Revista Exame (junho 2000)

Há um par de semanas, o Código Nacional de Auto-regulamentação Publicitária (Conar) anunciou regras mais rígidas para a criação e veiculação de anúncios de cigarro. Quase ao mesmo tempo, saía de cartaz no país o filme O Informante, com Al Pacino e Russell Crowe, um petardo na indústria do tabaco, retratada, com base numa história real, como um cardume de tubarões que sonegam informações e manipulam quimicamente seus produtos de modo a viciar os consumidores. Dias mais tarde, o Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro extinguiu uma ação civil que instava a Souza Cruz e a Philip Morris a pagar 1 bilhão de reais como indenização por danos morais e materiais sofridos por fumantes, ex-fumantes, fumantes passivos e familiares. Os fatos, e a sua notável sincronicidade, mostram como, cada vez mais, a discussão em torno da venda, da promoção e do uso de cigarros divide opiniões, exalta ânimos e erige barricadas no Brasil e no mundo.

É difícil encarar essa questão com olhos desapaixonados, sem assumir a posição tabagista nem a antifomo. Para fazê-lo, é interessante começar a análise reconhecendo dois direitos fundamentais do consumidor - que é quem realmente importa nessa história toda - em sua relação com o cigarro.

O primeiro é o direito de ser informado corretamente sobre propriedades e efeitos do produto que está comprando. O segundo é o direito de comprar o que bem entender, assumindo individualmente os riscos decorrentes do seu ato. (Desde, é claro, que esses riscos incorram apenas sobre ele e não sobre terceiros.) Uma exceção é a venda de armamentos, cujo uso implica necessariamente o prejuízo de terceiros.

Os dois direitos, dos quais o governo deveria ser um guardião implacável, são complementares: a liberdade de escolha do consumidor só tem condições de ser exercida de fato, e só faz sentido, se as informações de que ele dispõe para tomar a decisão forem completas e verdadeiras. Ou seja: se o indivíduo, numa sociedade democrática e liberal, tem- e deve ter - o direito de fazer o que quiser com o seu bolso, com o seu corpo e, no limite, com a sua própria vida, é preciso que ele esteja de olhos bem abertos, absolutamente cônscio de todas as variáveis que envolvem suas decisões. Nesse nível de liberdade e de responsabilidade individuais, qualquer tentativa de ludibriá-lo ou de enuviar a sua clareza de escolha é uma ofensa gravíssima aos seus direitos de cidadão.

É por isso que silêncios e mentiras por parte da indústria do tabaco são inaceitáveis. E, mais do que inaceitáveis, criminosos. Mas aqui, uma distinção. Uma coisa é afirmar que nicotina não vicia ou sugerir que o cigarro não faz mal à saúde ou, ainda, omitir a presença de certas substâncias tóxicas e aditivas. Seja no discurso oficial, técnico, da empresa; seja na publicidade dos seus produtos. Outra coisa é a indústria do tabaco promover as suas marcas com afirmações que não contenham inverdades nem sugestões capciosas. Na medida em que os anúncios de cigarro buscarem apenas dar visibilidade às marcas, e não contiverem promessas enganosas - como a sugestão de que fumar melhora o desempenho nos esportes, o que é um franco absurdo -, não há, ou não deveria haver, nenhum problema com eles.

115

M elo & Pagnan

A discussão em torno da propaganda de cigarros, na verdade, pressupõe uma outra: a do real poder das mensagens publicitárias sobre os consumidores. É inegável o poder das campanhas de tornar uma marca conhecida. Daí a se considerar que um spot de rádio "ardiloso" determinará a compra de uma marca pelo ouvinte "incauto" vai uma grande distância. De um lado, a decisão de compra por parte de um consumidor envolve vários fatores - a publicidade é só um deles. De outro, os consumidores não são bobos - ao contrário do que acreditam os adeptos do dirigismo, que defendem um Estado grande e um governo com ampla intervenção na vida da sociedade exatamente porque imaginam que os indivíduos - eu e você - são presas inocentes, plenamente influenciáveis, carentes de um tutor iluminado que lhes guie e proteja.

Para admitir que os consumidores exerçam o seu direito de escolha, e para lhes cobrar responsabilidade pelas opções que realizam, é preciso, antes de mais nada, crer na sua capacidade de análise, raciocínio e discernimento. Acreditar na sua condição de adultos mentalmente capazes - ao menos o suficiente para entender que advertências como "Fumar provoca infarto do coração", "Fumar causa câncer de pulmão" e "Nicotina é droga e causa dependência", impressas nos maços e nos anúncios de cigarros, significam que cigarro não é bom e que o seu consumo implica graves riscos.

Se considerarmos que adolescentes, ou menores de idade, ainda não têm suficiente autonomia e responsabilidade para exercer sua liberdade, é bem possível que eles não devessem ter acesso à compra de cigarros.

O ponto é que cigarro é ruim. Faz mal à saúde. Fim de conversa. Só que o direito do indivíduo à compra e ao uso de cigarro não passa pela negação dessa obviedade. Passa, ao contrário, pelo seu direito inquestionável, e indelegável, de realizar escolhas para si, mesmo quando opta por coisas ruins como o cigarro. Só o indivíduo tem o direito de escolher o que fazer e o que não fazer consigo mesmo, com a sua saúde, com o seu organismo - é de foro íntimo toda decisão individual cujas conseqüências não agridam terceiros. Afinal, o direito de uma pessoa à autodeterminação é maior do que todos os julgamentos morais que a sociedade possa fazer a esse respeito. A sociedade, ou o Estado - sua versão institucionalizada -, pode até julgar moralmente a relação de compra e venda de um produto maléfico entre um indivíduo e uma empresa. Mas não deveria poder julgá-la legalmente. Pela simples razão de que não tem, ou não deveria ter, jurisdição na seara privada das escolhas que o indivíduo faz para si mesmo. Levando ao extremo: do ponto de vista liberal, o direito absoluto à vida não é maior do que o direito do indivíduo de fazer o que quiser com a própria existência, mesmo que seja acabar com ela devagar, no ritmo de dois maços de cigarro por dia.

Obviamente, ao considerar que os indivíduos são suficientemente inteligentes para saber onde estão se metendo ao decidir fumar - e partindo do pressuposto de que tenham tido acesso à verdade integral sobre o que estão consumindo, coisa que, pela situação exposta no filme O Informante, parece não ter acontecido nas últimas décadas -, é inadmissível que venham, anos depois, alegar que não sabiam de nada, que desconheciam as possibilidades perversas embutidas em cada bituca vencida. De novo: exercer a liberdade de escolha implica o indivíduo assumir as conseqüências das opções que faz.

Um argumento freqüentemente usado pelos antitabagistas em sua cruzada pela redução do espaço do cigarro na sociedade são os altos custos dos tratamentos das doenças

116


causadas pelo cigarro. O argumento usado pelo governo americano contra a indústria do tabaco nos Estados Unidos parte do princípio de que não é justo que o dinheiro dos impostos dos contribuintes, inclusive de uma provável maioria de não-fumantes, custeie os gastos médicos de fumantes cancerosos. Essa linha de raciocínio é questionável por dois flancos, o econômico e o filosófico.

Do ponto de vista econômico, é preciso levar em consideração que os fumantes, ao comprar cigarros, pagam impostos extras em relação aos não-fumantes. (No Brasil, a carga tributária do cigarro é de 87%.) Essa arrecadação específica poderia gerar recursos específicos para o tratamento de doenças decorrentes do hábito de fumar. Outro argumento utilizado pelos tabagistas é que, como sua expectativa de vida é mais curta, eles onerariam por menos tempo os cofres públicos no fim da vida, comparativamente aos não- fumantes, que viveriam mais sob os auspícios da Previdência. Isso geraria uma espécie de compensação em relação ao que gastariam a mais no sistema público de saúde com seus pulmões podres.

Do ponto de vista filosófico, o raciocínio de alocações perfeitas e equânimes do dinheiro público, além de inexeqüível, parece tortuoso. Afinal, ao não querer que o dinheiro de seus impostos seja gasto com fumantes carcomidos, o não-fumante está admitindo que o morador do bairro de Pinheiros, em São Paulo, por exemplo, exija que a sua cota de dinheiro público não seja gasta em Santo Amaro, outro bairro da capital paulista. Uma maluquice. O erário é coletivo por definição e deve, sob esse ponto de vista, alocar seus recursos de acordo com as necessidades da comunidade que participa dele, a partir de uma definição de prioridades, sem discriminações de nenhuma ordem.

Um meio-termo entre uma e outra posição seria o sistema de saúde cobrar contribuições diferenciadas de fumantes e não-fumantes. Os fumantes pagariam mais, porque seu perfil envolve mais riscos. Alguém aí deve estar se perguntando se o mesmo raciocínio valeria para diabéticos, cardíacos, chagásicos etc. A resposta é: não. Portar uma doença ou um quadro clínico de risco não passa pela escolha do indivíduo. Fumar, e contrair doenças decorrentes do cigarro, passa. E seria, portanto, justo que ele assumisse responsabilidades proporcionais à escolha que fez.

Outra questão importante imbricada nessa disputa entre fumantes e antitabagistas é a que envolve os chamados fumantes passivos. O raciocínio é simples: se restringir o direito de uma pessoa de fumar é um gesto autoritário e antiliberal, também o é um fumante impingir a um não-fumante a fumaça do seu cigarro. O risco assumido por quem fuma deve ser individual. Se a sociedade não tem o direito de tomar decisões pessoais pelo indivíduo, muito menos o tem um outro indivíduo. A fronteira do uso do cigarro na sociedade deve ser precisamente o direito que o não-fumante tem de viver longe da fumaça cancerígena de quem fuma.

Tendo discutido a questão basicamente na ponta da demanda - a dos consumidores -, resta analisar a situação na ponta da oferta - a das empresas. O argumento antitabagista é que a indústria do tabaco é a única que causa mal intencionalmente a seus consumidores, constituindo uma ameaça à saúde pública. Por isso mereceria ser punida. O que é preciso perceber é que a demanda gera a oferta - não é a oferta que gera a demanda. Ou seja, são os fumantes que determinam a existência das empresas de cigarro, e não o contrário. Sempre existiram e sempre existirão fumantes (o cigarro ainda nem existia e já

M elo & Pagnan

havia os "fumantes" que o inventaram), à revelia das nossas ilusões de uma sociedade ideal ou de um ser humano perfeito. Assim como sempre haverá suicidas, maníaco-depressivos etc.

Assegurado que a oferta de cigarros (ou de qualquer outro produto) venha acompanhada da verdade nua e crua sobre suas propriedades e seus efeitos, e deixado claro ao indivíduo que seu inquestionável direito à autodeterminação virá sempre acompanhado de uma igualmente inquestionável responsabilidade individual pelas opções que faz, não parece haver mais nada, dentro de um cenário democrático e liberal, que a sociedade, o Estado, Deus, você ou eu possamos ou devamos fazer.

Estrutura do texto dissertativo

O texto dissertativo organiza-se em três etapas, cada uma das quais com funções bem específicas que, em conjunto, oferecem ao leitor uma visão de totalidade:

Introdução: é a parte em que se apresenta a idéia-núcleo a qual deverá ser desenvolvida progressivamente no decorrer do texto. A idéia-núcleo é o ponto de partida do raciocínio e sofrerá redimensionamentos conforme se agreguem novos temas ao texto. A elaboração dessa etapa inicial exige boa capacidade de síntese, pois a clareza alcançada na exposição da idéia-núcleo constitui uma das formas de obtermos a adesão do leitor ao texto; não que o leitor de imediato concorde com nosso primeiro argumento - a idéia-núcleo - mas se oferecermos a ele um contato direto com a matéria que encaminhará nossa argumentação, o texto ganhará maior objetividade e rigor. (Essas são exigências indispensáveis ao texto jornalístico e científico).

A exposição da idéia-núcleo deve preferencialmente ocupar um ou dois períodos curtos a que chamamos de tópico frasal. Este pode ser redigido na forma de declaração, interrogação, negação, comparação entre outras.

118

Desenvolvimento: a articulação de novos argumentos ocorre nesta etapa de elaboração do texto. No desenvolvimento, as informações sobre a matéria anunciada na introdução são analisadas, debatidas em confronto com informações integrantes, ou não, do universo a que pertence o tema. É evidente que a variedade de conexões entre os argumentos depende da riqueza do repertório de quem escreve e da possibilidade de constituir-se com eles uma rede

118


de sentidos; a quantidade de informações por si só não assegura a qualidade da argumentação, já que esta, como uma operação lógica, decorre do domínio sobre o material lingüístico (estruturação da frase, pontuação, uso de conectivos etc.) e da adequação dos argumentos ao contexto, antecedida do exame da veracidade de cada um deles. O compromisso com a verdade, portanto, deve ser um princípio que devemos ter presente.

Acompanhando o raciocínio desenvolvido até aqui, percebe-se que o texto, como é próprio da dissertação, não se organiza internamente numa progressão cronológica, isto é, não se estrutura segundo uma ordenação temporal, relacionada com o correr dos acontecimentos, mas de acordo com um encadeamento lógico de causas e efeitos, entre outras possibilidades.

Conclusão: esta parte, que é também chamada de desfecho, sintetiza o que há de mais relevante no conteúdo desenvolvido; o objetivo dessa retomada de conteúdos é registrar as considerações finais do autor sobre o tema. Não é raro, no entanto, que determinados textos deixem de apresentar uma “conclusão”.Nesse caso, o autor pode optar em compartilhar suas dúvidas com o leitor na forma de perguntas, por exemplo, ou simplesmente deixar certas questões em aberto. 119

Organização do raciocínio lógico

O texto dissertativo é um trabalho de fundamentação, demonstração e exemplificação. Um debate de idéias que segue um método de raciocínio inspirado em modelos constituídos pela tradição ocidental.

A etimologia da palavra “método” é a seguinte : meta + odos; meta = através de; odos = caminho. Portanto, o caminho através do qual se chega a uma conclusão.

Há dois métodos fundamentais de raciocínio:

• indução• dedução.

A indução é o método apoiado na observação dos casos particulares para se chegar ao geral, às generalizações. Observe o seguinte exemplo:

M elo & Pagnan

A indução é um raciocínio muito utilizado no pensamento científico, pois o cientista parte da observação de um determinado número de fatos particulares para inferir, para extrair generalizações. Encontramos casos de raciocínio indutivo no cotidiano quando, por exemplo, afirmamos que a televisão não apresenta nenhum programa de qualidade. Pode ter ocorrido, no entanto, que a programação de um determinado dia tenha nos desagradado e, conseqüentemente, inferimos que todos os programas são ruins.

Há diferentes maneiras de averiguar a validade do raciocínio por indução:

a) O número de fatos: quanto maior o número de fatos que tenha propiciado a generalização, maior a possibilidade de sua adequação;

b) A extensão dos exemplos apresentados; até onde eles se mostram típicos? O fato de existirem centenas de políticos corruptos não nos habilita a concluir que todos se corrompem. (Enunciados como o do exemplo freqüentemente incorporam preconceitos que devem ser evitados a todo custo);

c) A ausência de fatos negativos: na coleta de casos particulares para sustentar a indução, um número pequeno de fatos positivos pode servir de base; contudo, um único fato negativo prejudica a conclusão:

• Cláudio ganha o equivalente a US$ 5 mil por mês e é publicitário;• Júlio ganha o equivalente a US$ 6 mil por mês e é jornalista;• Carlos ganha o equivalente a US$ 4 mil por mês e é relações

públicas;• Reinaldo ganha o equivalente a US$ 1 mil por mês e é planejador

de turismo;• Conclusão: os profissionais da área de Comunicação Social

possuem altos salários.

A conclusão é evidentemente falaciosa, pois o salário de Reinaldo não pode ser qualificado como “alto” entre os demais.

120


A dedução é o método de raciocínio que parte do geral para o particular, do abstrato para o concreto, ou seja, é um raciocínio cujo movimento é oposto ao da indução. Leia o exemplo abaixo:

Comerciais exibidos na televisão recorrem a estereótipos para criar a sensação de desejo no inconsciente do telespectador. A linguagem da propaganda, em qualquer meio de comunicação, é sempre a da sedução, a do convencimento. (GERAL)

Na TV, seu discurso ganha um reforço considerável: a força das imagens em movimento. Assim, fica muito difícil resistir aos seus apelos: o sanduíche cujos ingredientes quase saltam da tela com sua promessa de sabor, o último lançamento automobilístico — que nenhum motorista inteligente pode deixar de comprar — deslizando em uma rodovia perfeita como um tapete, a roupa de grife moldando o corpo esguio de jovens modelos.

A publicidade funciona assim nas revistas, nos jornais, no rádio e nos outdoors, mas suas armas parecem mais poderosas na televisão. Se é verdade, como dizem os críticos, que a propaganda tenta criar necessidades que não temos, os comerciais de TV são os que mais perto chegam de nos fazer levantar imediatamente do sofá para realizar algum desejo de consumo — e às vezes conseguem, quando o objeto em questão pode ser encontrado na cozinha.

Aprender a “ler” as peças publicitárias veiculadas pela TV tem a mesma importância, na formação de um telespectador crítico, que saber analisar os noticiários e as telenovelas. A parte mais óbvia desse trabalho de conscientização refere-se, claro, à 121identificação das estratégias usadas para criar o apelo ao consumo. -----

Entre as armas da publicidade para seduzir o telespectador destacam-se a nudez, a inocência infantil e a plasticidade quase irreal das imagens. Independente do apelo ao consumo, os comerciais exibidos pela televisão também se prestam a análises mais amplas de conteúdo.(PARTICULAR)

Ao difundir modelos de comportamento, os comerciais exercem tanta influência sobre os telespectadores quanto os personagens de novelas. E, ao reforçar estereótipos associados a raças e classes sociais, por exemplo, contribuem decisivamente para que imagens distorcidas da sociedade continuem a ser propagadas.(CONCLUSÃO GERAL)

(Publicidade: a força das imagens a serviço do consumo. Folha de S. Paulo.)

A dedução trabalha com hipóteses num tipo de raciocínio que se assemelha àquele usado na matemática, o qual pode ser esquematizado assim: elaboração da hipótese; relação dos fatos pertinentes e suficientes; confirmação ou não da hipótese; caso não se confirme, parte-se para a reelaboração; caso se confirme, parte-se para a conclusão.

M elo & Pagnan

O silogismo é um raciocínio que incorpora essas operações, exigindo o exame cuidadoso das idéias em jogo. Constitui-se de três proposições: a premissa maior, a premissa menor e a conclusão:

PM Todo país desenvolvido aplica muito dinheiro em educação.pm A França é um país desenvolvido.Conclusão Logo, a França aplica muito dinheiro em educação.

No caso específico do texto acima, o raciocínio funciona da seguinteforma:

PM Todo comercial exibido na televisão recorre a estereótipos paracriar a sensação de desejo no inconsciente do telespectador.

pm Este é um comercial exibido na televisão.Conclusão Logo, recorre a esteriótipos.

A validade do silogismo depende em grande parte da premissa maior, da generalização. Ou seja, se partimos de uma afirmação falaciosa, chegaremos a uma conclusão igualmente falaciosa. Por isto, embora o silogismo seja um meio poderoso de se construir um bom raciocínio, pode-se utilizá-lo para se construírem preconceitos contra pessoas de determinada raça, religião ou sexo, ou mesmo como forma de se difundirem conceitos ideológicos em torno dessas três categorias.

Exemplos: "Toda mulher deve ocupar-se apenas de serviços domésticos." "Todo brasileiro é malandro". "Os arianos são superiores às outras raças".

Na organização do raciocínio, temos que ainda levar em conta outros dois conjuntos de relações:

Relações causais - divididas em três categorias, estabelecem a forma de relação entre os fenômenos:

a) da causa para o efeito:

Aponta o efeito, considerando uma causa conhecida. Ex.:A fuga de capital especulativo é uma reação do mercado aos desajustes da economia brasileira.

122


b) Do efeito para a causa:

Sendo conhecido o efeito, procura-se determinar a causa. Ex.: O Brasil corre o risco de sofrer novo ataque de capital especulativo. Isto acontece porque hoje a economia é globalizada. (Note-se que a causa apontada é uma hipótese que deve ser comprovada)

c) de efeito para efeito:

Infere uma segunda conseqüência de um efeito conhecido, tendo ambos uma mesma causa. Ex.:A desorganização da Previdência gera um sentimento de revolta, considerando-se os dois sistemas previdenciários, porque trata com diferença os cidadãos. (causa: a natureza controversa das leis brasileiras)

Exercícios123

1.Telejomais: uma versão dos fatos, não a verdade absoluta

A TV pode levar o mundo até a casa do telespectador, permitindo que ele assista, ao vivo, a eventos históricos como guerras e viagens espaciais. Acompanhados por milhões de pessoas, os noticiários são capazes de mobilizar toda a sociedade em torno de movimentos políticos, como a campanha pelas eleições diretas. Mas também dão espaço exagerado a fatos irrelevantes, alguns deles ligados a figuras da própria televisão, como o nascimento da filha de uma apresentadora. Mortes de personalidades, por sua vez, fazem com que a cobertura abandone a frieza jornalística para investir na emoção.

Afinal, o telejornalismo também precisa contribuir para a conquista de audiência. Quando assistimos a um telejornal, temos a sensação de que vemos um retrato do que ocorreu de mais importante naquele dia em nossa cidade, no país e no mundo. Trata-se de uma ilusão: até o mais amplo dos noticiários transmite um volume restrito de informações— irrisório se comparado, por exemplo, ao número de notícias publicadas por um jornal diário ou por uma revista semanal. Embora esse processo de seleção seja uma constante do jornalismo, na TV ele aparece de forma mais acentuada, em virtude do tempo escasso.

A força das imagens também leva muitas pessoas a acreditar que assistem à verdade absoluta sobre cada fato. Outra ilusão: as reportagens — mesmo as mais extensas — dão

M elo & Pagnan

conta apenas de uma versão, entre inúmeras versões possíveis, da mesma notícia. Compare reportagens sobre um fato transmitidas por diferentes telejornais, e perceba como as imagens e o texto narrado variam. Alguns apresentadores também fazem comentários sobre as notícias, reforçando um ângulo de análise; outros limitam-se a ler os textos, sem emitir opiniões.

É fundamental lembrar também que o noticiário pode ser vítima de restrições políticas. Durante a Guerra do Golfo, por exemplo, as informações sobre o conflito transmitidas para o Ocidente eram filtradas pelo governo dos EUA. O único repórter a furar o cerco foi Peter Arnett, da rede CNN, que transmitia ao vivo de Bagdá, capital do Iraque. Mais tarde, porém, soube-se que nem mesmo Arnett era “independente”: ele havia firmado um acordo com o presidente iraquiano Saddam Hussein, que “tolerava” o trabalho do repórter.

Além disso, os interesses dos proprietários das redes de TV podem influenciar o conteúdo do noticiário, favorecendo, por exemplo, um candidato em época de eleições, ou um ponto de vista sobre certo assunto. Cada telejornal oferece ao telespectador apenas um “mundo possível”.

(Revista Nova Escola, fevereiro de 1999)

Considere o texto acim a e responda:

a) Em bora se reconheça, no prim eiro parágrafo, o poder m obilizador datelevisão em determ inados m om entos, apontam -se duas circuns-tâncias que contrariam a relevância desse papel. Quais são? 124

b) No início do segundo parágrafo, afirm a-se que o telejornal tam bém contribui para a conquista de audiência. Esta afirm ação pôde ser feita considerando-se o significado das circunstâncias referidas na questão anterior. Explique.

c) Qual o significado, no texto, da expressão “força das im agens”? Qual a relação que se pode fazer entre a “força das im agens” e a evidência de que o telejornal apresenta um a única versão dos fatos?

d) Na sua opinião, considerado o problem a da “versão” no telejornalism o, com o ele se relaciona ao processo de favorecim ento de um político?

e) Segundo o seu ponto de vista, o problem a da versão afeta a im prensa escrita?Com o você sabe, a objetividade é um princípio dos m ais im portantes no jornalism o. Na sua reflexão sobre a pergunta, leve em conta o tópico a seguir, extraído do Manual de redação e estilo do jo rnal O Estado de S.Paulo: “Faça textos imparciais e objetivos. Não exponha opiniões, m as fatos, para que o leitor tire deles as próprias conclusões. Em nenhum a

124


hipótese se admitem frases como: Demonstrando mais uma vez seu caráter volúvel, o deputado Antônio de Almeida mudou novamente de partido. Seja direto: O deputado Antônio de Almeida deixou ontem o PMT e entrou para o PXN. É a terceira vez em um ano que muda de partido. O caráter volúvel do deputado ficará claro pela simples menção do que ocorreu”.

f) O texto pode ser considerado dissertativo? Explique. Ele se estrutura conforme as três etapas estudadas neste capítulo? Explique.

2. A partir dos tópicos frasais abaixo, crie parágrafos que sejam compatíveis com o que for enunciado em cada tópico.

a) A Escola que temos foi concebida para um mundo sem televisão.b) A televisão, diferentemente do cinema, vive pela imediatez cotidiana e

familiar das imagens.c) O Turismo, na última década, ascendeu à posição do setor mais promissor da

economia.d) A leitura de jornais diariamente influi no aguçamento do senso crítico do

indivíduo.e) Os homens dividem-se em duas categorias.f) Quando o Brasil assumirá a sua tão propalada quanto ironizada condição de

potência no concerto das nações?

3.........................


Escreva dissertações a partir dos temas sugeridos pelos textos abaixo:

a) “Q uem ama não se apega apenas aos 'erros' da amada , não apenas aos caprichos e às fraquezas de um a mulher; rugas no rosto e sardas, vestidos surrados e um andar desajeitado o prendem de maneira mais durável e inexorável do que qualquer beleza / . . . / . E por quê? Se é correta a teoria segundo a qual os sentimentos não estão localizados na cabeça, que sentimos uma janela, uma nuvem, uma árvore não no cérebro, mas antes naquele lugar onde vemos — estamos tam bém nós, ao contem plarmos a m ulher amada, fora de nós mesmos / . . . / . Ofuscado pelo esplendor da mulher, o sentimento voa

M elo & Pagnan

como um bando de pássaros. E assim como os pássaros procuram abrigo nos esconderijos frondosos da árvore, tam bém se recolhem os sentimentos, seguros em seus esconderijos, nas rugas, nos m ovim entos desajeitados e nas máculas singelas do corpo amado. Ninguém, ao passar, adivinharia que, justamente ali, naquilo que é defeituoso, censurável, aninham-se os dardos velozes da adoração”. (Walter Benjamin)

b) “O leitor assíduo e dedicado vai tom ando posse da herança hum ana que se transmite através do livro. Q uem muito lê vai reunindo em si mais lembranças e conhecimentos do que se tivesse mil anos de idade. Vai se universalizando no tem po, e tam bém no espaço. Todo o animal que vem ao m undo é o primeiro e o único animal, na medida em que traz gravado no seu instinto tudo que pode ser. O hom em não. Cada nova pessoa a surgir no m undo precisa voltar-se para a tradição, para os seus antepassados, precisa recuperar para si mesma tudo o que de bom , verdadeiro e belo os seres hum anos já conquistaram ”. (Gabriel Perissé. Ler,pensar, escrever. São Paulo : Arte & Ciência, 1996, p. 28 )

c) “Ao que tudo indica, ao longo da nossa infância nós perdem os a capacidade de nos admirarmos com as coisas do m undo. Mas com isto perdem os um a coisa essencial — algo de que os filósofos querem nos lembrar. Pois em algum lugar dentro de nós, alguma coisa nos diz que a vida é um grande enigma. E já experimentamos isto, muito antes de aprendermos a pensar” . (Jostein Gaarder, O mundo de Sofia: romance da história da filosofia. São Paulo : Cia. das Letras, 1995, p. 30)

d) “A liberdade sem o estudo está sempre em perigo, o estudo sem liberdade é sempre vão” . (John Fitzgerald Kennedy, por ocasião do aniversário de uma Universidade)

e) “Não se deve tachar a televisão de anticultura: cada povo tem o program a que m erece” . (Júlio Camargo. A arte de sofismar.)

f) “O tem po é um rio form ado pelo eventos, uma torrente impetuosa. Mal se avista um a coisa, já foi arrebatada, e outra se lhe segue, que será carregada por sua vez” . (Marco Aurélio. Meditações.)

126


Capítulo 9 Argumentação

No capítulo anterior, vimos como o texto dissertativo está intimamente relacionado à construção de argumentos, sem que no entanto tivéssemos orientado nosso estudo para o exame da natureza da argumentação.

Todos somos capazes de deduzir o sentido da palavra que dá nome a este capítulo, quando ouvimos alguém dizer, por exemplo, que temeu ficar “sem argumentos” diante de determinada situação ou que apresentou bons argumentos ao chefe para justificar o pedido de aumento de salário. Quando assistimos na televisão à entrevista de uma autoridade do governo a propósito de 127 novo aumento de combustíveis ou da criação de mais um imposto, ficamos à espera de argumentos suficientemente fortes que nos sensibilizem sobre a adequação de tais medidas; se a companhia telefônica comete uma série de falhas durante a reforma da rede, esperamos que a justificativa, se possível,sustente-se sobre argumentos tão sólidos quanto o capital investido empropaganda para explicar a inevitabilidade do transtorno...

Nessas ocasiões, de uma maneira ou de outra, associamos o verbo “argumentar” ao ato de convencer, de persuadir. Além disso, somos capazes de julgar a qualidade dos argumentos, levando em conta diferentes fatores como as relações do argumento com o contexto, o sistema de valores éticos, políticos ou morais que o determina, o encadeamento lógico entre os enunciados da argumentação etc.

Segundo Perelman:

O objetivo de toda argumentação /.../ é provocar ou aumentar a adesão dos espíritos às

teses que se apresentam ao seu assentimento: uma argumentação eficaz é a que

consegue aumentar essa intensidade de adesão, de forma que se desencadeie nos

ouvintes [ou nos leitores] a ação pretendida (ação positiva ou abstenção) ou, pelo

menos, crie neles uma disposição para a ação, que se manifestará no momento

oportuno.

Chaim Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca. Tratado da argumentação:

a nova retórica. São Paulo : Martins Fontes, 1999, p. 50

M elo & Pagnan

Para esse estudioso, há uma distinção entre o ato de convencer e o ato de

persuadir porque o primeiro identifica-se unicamente à razão, alicerçando-se

num raciocínio lógico representado por provas objetivas, enquanto que o

segundo dirige-se à vontade, ao sentimento do interlocutor (ou interlocutores),

por meio de argumentos plausíveis ou verossímeis. O ato de convencer seria

capaz de atingir um “auditório universal” devido ao seu caráter demonstrativo e

atemporal, e, nesse caso, as conclusões decorreriam naturalmente das premissas

(v. capítulo 8), como é próprio do raciocínio matemático; já o ato de persuadir

tem como alvo um “auditório particular” e caracteriza-se por seu caráter

ideológico (no sentido amplo e específico do termo, de acordo com os conceitos

expostos no capítulo 4), subjetivo e temporal. Convencer conduz a certezas;

persuadir suscita inferências que podem levar o auditório (o leitor, o

interlocutor, o ouvinte), ou parte dele, à adesão aos argumentos apresentados.

128

O discurso publicitário é persuasivo por definição, pois quase sempre

apela mais à subjetividade do que ao julgamento “frio” do público; a adesão do

público-alvo ao argumento do texto publicitário é resultado de um conjunto de

elementos que não depende apenas da qualidade inerente de um produto. A

mensagem publicitária freqüentemente lança mão de jogos verbais comuns à

linguagem literária, cujo efeito estético pode obter a simpatia do público,


aumentando as oportunidades de venda do produto. Além disso, a imagem

aparece como um componente que intensifica (ou às vezes garante) o impacto de

um anúncio, como na peça abaixo em que somos levados a crer que um produto

industrializado, no caso um sorvete, pode equiparar-se, no sabor e na aparência,

à própria fruta:

Argumento é tudo aquilo que ressalta, faz brilhar, faz cintilar uma idéia.

Isto porque a “etimologia da palavra argumento vem do latim, argu.mentu.m,

M elo & Pagnan

vocábulo formado com o tema argu-, que está também presente nos termos

arguto, argúcia, argênteo, argentum e significa ‘fazer brilhar’, ‘fazer

cintilar’.. 24

Como temos salientado, os textos dissertativos são aqueles que

demonstram nitidamente um pendor argumentativo, embora os textos descritivos

e narrativos possam também fazer da argumentação sua razão de ser, tal é o caso

das parábolas, das fábulas e dos apólogos.

A propagandapara13°. Se

i fazer de tudo .convencer você a torrar seu

comece a Prever. :i " " J r I ■ I F b w IftcurtS ■1. n i ■- "■ c .f tO -jjTi f t iw fo i : •; ■ i : T ' - ^ ; j

pd M :h :■■■:*. i:r M • ■ ■ jn a A f e f r iE f E í7 J ^ n g J 3 i* Ú ■ - 1 ^ ■ IB * f : f■: 'r r . a é f n r k K i - t r « & . ' J f « 4 i fet*' t %« ■ M b P m » . lK U t S S i : : j s p í ü i w fr S . x i

l-l PriLrt ̂ fr >. i ittMJx ■ ■■^fetitipfrxU LxÃabt: - I b f t ■■ s * f - ' 1 : Kl r - . i * m-n.+-- ■■■.■' ........V

UNIliftNCQlAiGPREVIDÊNCIA

O texto faz um jogo de palavras entre o verbo “prever ” e um fundo de previdência. Observe o

uso expressivo do verbo “torrar e o apelo feito ao leitor para que invista o dinheiro poupado

(implicitamente já um ato de “previdência ”) no Fundo Prever.

130

24 Cf. José Luís Fiorin. Revista Gragoatá. UFRJ, n° 2, p. 19, 1° sem. 1997.

130


Estratégias argumentativas

Há diferentes formas de provocar a adesão de nosso interlocutor ou

leitor, com o objetivo de defender nosso ponto de vista:

umaDeclarações baseadas em provas concretas: quando se expressa opinião ou declaração que pretenda estabelecer a verdade, ela somente terá validade se devidamente demonstrada; é preciso apoiá-la na evidência dos fatos, apresentar provas; à acusação de irregularidades na gestão de verbas numa prefeitura, feita por um jornal, deve seguir a apresentação de provas (documentos, depoimentos, gravações comprometedoras etc); as estatísticas são um recurso de todo recomendado para provar determinadas declarações como, por exemplo, a relação entre os índices de mortalidade infantil no Nordeste e a permanência de um quadro econômico desfavorável na região;

No exemplo ao lado, o autor da peça

publicitária se vale de um argumento

baseado no dado concreto, no dado

estatístico para poder vender um

131

determinado medicamento. Ou seja, nesse caso, obtém-se a adesão do leitor, ou

mais especificamente do consumidor, por meio da informação atemorizante

veiculada pela estatística. Note a reversão, com forte carga persuasiva, do

sentido da palavra "praga", que se desloca do campo de crença, da magia, para

o da ciência.

M elo & Pagnan

■ alternância entre declarações com que o interlocutor ou leitor tenha maior ou menor familiaridade, com graus distintos de exigência de comprovação: há premissas em relação às quais nos desobrigamos a provar, como é o caso de enunciados como esse: “No Brasil, a distribuição de renda não ocorre de forma a poupar muita gente da mais extrema miséria”. A alternância entre assuntos com diferentes graus de argumentação cria uma sensação de “mistura” entre os pontos polêmicos da exposição e outros de fácil aceitação, diminuindo perante o leitor/interlocutor o impacto dos primeiros e o risco dele contestá-los;

■ repetição e acumulação de detalhes: a insistência sobre um tema sistematicamente retomado por intermédio da mesma idéia ou por idéias contraditórias torna-o mais familiar ao ouvinte/leitor, aumentando a probabilidade de aceitação da tese defendida. No exemplo abaixo, o autor, Peter Drucker, para sustentar sua tese (em itálico), lança mão de vários detalhes sobre a questão abordada:

132


O impacto verdadeiramente revolucionário da Revolução da Informação está apenas começando a ser sentido. Mas não

é a informação que vai gerar tal impacto. Nem a inteligência artificial. Nem o efeito dos computadores

sobre processos decisórios, determinação de políticas ou criação de estratégias. É algo que praticamente

ninguém previa, que nem mesmo era comentado 10 ou 15 anos atrás: o comércio eletrônico — ou seja, a emergência

explosiva da Internet como importante (e, talvez com o tempo, o mais importante) canal mundial de

distribuição de bens, serviços e, surpreendentemente, empregos na área administrativa e gerencial. E

ela que está provocando transformações profundas na economia, nos mercados e nas estruturas de

indústrias inteiras; nos produtos, serviços e em seus fluxos; na segmentação, nos valores e no

comportamento dos consumidores; nos mercados de trabalho e de emprego. Mas talvez seja ainda

maior o impacto exercido sobre a sociedade, a política e, sobretudo, sobre a visão que temos do

mundo e de nós mesmos. (... )

Peter Drucker. "O futuro já chegou". Exame, 22 mar. 2000133

■ evocação do concreto, pela narração de fatos ou descrição de lugares, pessoas ou coisas: considerando que o recurso à abstração e a noções genéricas dificultam o uso da imaginação por parte do ouvinte/leitor, tornam- se muitas vezes necessárias tanto a narração quanto a descrição remetendo o texto a algo concreto, que exemplifique aquilo que se está afirmando. Observe como o professor Nicolau Sevcenko, para provar a primazia do fator eficiência nas universidades, recorre a elementos históricos concretos, que seriam as causas principais de tal prioridade.

Diante da obsolescência e esfarelamento do mundo soviético, acentuado pelo apoio maciço aos rebeldes afegãos, da hegemonia incontestável da língua e cultura anglo- americana, das redes de informação e comunicação unificando o planeta e da cristalização de um estilo de vida centrado na publicidade, nos apelos hedonistas e na euforia do consumo, ninguém poderia negar a preponderância do modelo saxônico. A queda do Muro de Berlim só confirmou o que todos àquela altura já pressentiam. Foi quando se declarou o

M elo & Pagnan

"fim da história" e surgiu a idéia de batizar este como o "século americano". Mas havia muito mais em curso do que apenas o delírio de Reagan e Thatcher de encarnarem o Adão e a Eva de um novo mundo em versão "wasp". De fato, uma nova era estava surgindo. Tomando como base o ano de 1975, quando os circuitos integrados alcançaram o pico de 12 mil componentes, a revolução da microeletrônica assumiu uma aceleração explosiva. Segundo a lei de Moore, a tendência era que esse número duplicasse a cada 18 meses. Ou seja, atingido um limiar máximo de densidade para um circuito integrado, esse equipamento era então utilizado para produzir circuitos mais densos ainda, numa cadeia de transformações cumulativas alimentando umas às outras. Segundo outra lei clássica da engenharia, cada decuplicação da capacidade de um sistema constitui uma mudança qualitativa de impacto revolucionário. O que significa que desde 75 passamos por algo como dez revoluções tecnológicas sucessivas no espaço de duas décadas e meia. Uma escala de mudança jamais vista na história da humanidade! Foi esse contexto fortuito que proporcionou os meios para que Reagan-Thatcher consolidassem a agenda conservadora, retraindo a ação do Estado em favor das grandes corporações e do livre fluxo de capitais, abalando os sindicatos, disseminando desemprego, rebaixando a massa salarial e concentrando a renda. Foi a grande epidemia das privatizações, das reengenharias e das flexibilizações. Apoiada na dramática mudança tecnológica, essa onda foi tão poderosa que acabou forçando a mudança do discurso das oposições. (...) Mas o veneno da maçã proibida já se infiltrara nas veias dos novos líderes. A idéia não era mais garantir um bom emprego para todos conforme a tradição socialista, mas disseminar o espírito da concorrência agressiva por meio de uma nova agenda educacional, de modo que, num mercado cada vez mais concentrado, os mais aguerridos, os mais individualistas e os mais experientes prevalecessem, em detrimento dos desfavorecidos em todos os quadrantes do planeta. E aqui se insere o conceito ampliado do destino manifesto, traduzido num novo dogma chamado eficiência. Nas universidades, o que prevalece é o modelo da administração eficiente, capaz de gerar seus próprios recursos estabelecendo nexos cada vez mais profundos com o mercado e com a corrida tecnológica. A eficácia de desempenho é medida em termos de sucessos estatísticos, de capitais, produtividade e visibilidade, todos conversíveis em valores de marketing para atrair novas parcerias, dotações e investimentos.

Folha de S. Paulo, 6 jun. 2000

Por ocuparem um lugar privilegiado na argumentação, os níveis de

abstração merecem toda a atenção de quem deseja construir argumentos

eficientes. Há uma atitude lingüística que orienta esse princípio, cujo modo de

colocá-lo em prática pode ser assim resumido:

134


■ A escolha das palavras não pode ser “neutra ”: em atenção ao ouvinte/leitor, a escolha das palavras deve ser revestida de todo cuidado; as palavras devem “empolgar”, criar uma rede de associações coletivas e individuais de forte apelo, cujo impacto pode ser decisivo no processo de persuasão/convencimento. Assim, um livro de auto-ajuda lançará mão de palavras como otimismo, força, determinação, progresso, autonomia, fé, esperança, amizade, afeto, prazer... configurando um campo semântico “orgânico”, mais ou menos fechado, todavia muito envolvente;

■ Opção pela modalidade afirmativa x negativa: ao se fazer uma afirmação, destaca-se uma característica contra todas as outras possíveis; já no caso de uma negação, manifesta-se uma reação contra uma afirmação real (ou virtual) de outrem - nesse caso, a negação pode funcionar como uma contra- argumentação;

135■ Interrogação: é um recurso muito eficiente, que conduz o raciocínio na

direção desejada, expressando um julgamento, ao mesmo tempo que pode servir para ironizar uma possível contra-argumentação. “O papel da interrogação no procedimento judiciário é um dos pontos sobre os quais os antigos, notadamente Quintiliano, enunciaram muitas observações práticas que continuam atuais. O uso da interrogação visa às vezes a uma confissão sobre um fato real desconhecido de quem questiona, mas cuja existência, assim como a de suas condições, se presume. ‘Que o senhor fez naquele dia em tal lugar?’ já implica que o interpelado se achava em certo momento no lugar indicado; se ele responde, mostra seu acordo a esse respeito”. (Perelman & Olbrechts-Tyteca, op. cit., p. 180)

■ A indeterminação nominal e pronominal: pode revestir os enunciados de um caráter mais objetivo, concedendo maior credibilidade aos argumentos; o emprego da indeterminação ou da terceira pessoa indefinida geralmente “relativiza” a responsabilidade do sujeito, criando uma distância entre o que é dito (ou escrito) e aquele que fala

(ou escreve). A propósito dessa estratégia, ver o texto de Roberto Campos -

“A lógica do absurdo” - no capítulo 5;

M elo & Pagnan

A subordinação: mecanismo de organização do período que demonstra maior eficácia na construção de argumentos, pois faz com que o leitor veja determinadas relações e limita as interpretações que ele poderia fazer. Acoordenação, por sua vez, segundo Perelman, “permite mais liberdade, não parece querer impor nenhum ponto de vista /.../ é descritiva, contemplativa, imparcial” (op. cit.)

Como destacamos acima, a necessidade de comprovação para um grande

número de argumentos está na base da possibilidade de adesão a estes por parte

do leitor ou ouvinte. Há, no entanto, enunciados que dispensam comprovação: 136

2. declarações que são evidentes por si mesmas:

♦ As declarações universalmente aceitas, como por exemplo, “Não se constrói um país moderno sem que todos tenham acesso à educação” ou “A defesa da cidadania é a missão mais importante do Estado”, são aquelas que com mais freqüência, segundo Perelman, usam-se para um “auditório universal” (a toda humanidade) e se opõem àquelas dirigidas somente a um “auditório particular”. É bem verdade, no entanto, que frases desse tipo, ao serem repetidas ad nauseam, perdem em força argumentativa, pois se transformam em clichê, em lugar-comum, tais como: “A criança é o futuro da nação”. Ainda que verdadeira, é cansativa e pode causar no leitor uma repulsa à

136


idéia nela contida. É preciso tomar cuidado também em não confundir axioma com frases preconceituosas contra pessoas de religião ou cor diferente da nossa; ou ainda frases como: “toda mulher dirige mal”.

3. declarações que têm o apoio de autoridade intelectual:

♦ Observe o seguinte trecho:

A formação de telespectadores conscientes, capazes de ler a televisão através do prisma da ética e da cidadania, torna-se um a prioridade da qual a Escola não pode abrir mão. "Uma Escola que não ensina como assistir à televisão é uma Escola que não educa", afirma o pedagogo espanhol Joan Ferrés. A utor de livros como Televisão subliminar e Vídeo e educação, ele observa que a tendência no meio escolar é a de adotar atitudes unilaterais diante do fenôm eno da televisão. (Revista Nova Escola.)

No trecho acima, faz-se uma afirmação categórica sobre o papel da

escola frente à televisão, e para se ratificar essa afirmação incorporou-se ao

texto a opinião de um especialista no assunto, autor de diversos livros. Essa

opinião funciona como argumento, como uma iluminação que concede maior

credibilidade ao texto. A esse tipo de argumento, baseado no discurso de

especialistas, damos o nome de argumento de autoridade ou testemunho

autorizado, muito comum em teses e textos acadêmicos em geral.

4. declarações que fogem ao domínio puramente racional:

Melo & Pagnan

♦ Declarações de natureza sentimental, estética ou religiosa não se limitam ao campo puramente intelectual. Não devemos confundir, no entanto, a discussão sobre o valor estético de um quadro (quando um dos interlocutores, amparado em teorias estéticas, história da arte, no julgamento do domínio técnico do pintor etc., afirma ser a obra uma das mais “representativas de certa corrente”) com a simples expressão do “gosto” de alguém. Neste último caso pode-se simplesmente ouvir dessa pessoa que o quadro é “horrível”, fato que a dispensa de provar por quê.

Podemos finalmente esquematizar as observações expostas nas páginas

anteriores e acrescentar a elas novas informações, a partir da possibilidade de

não-adesão aos argumentos apresentados:

138

Quanto mais genérica e universal for a proprie-dade de um argumento,

mais a propriedade poderá ser contestada pelo leitor/interlocutor, pois não será impossível que este tenha tanta informação do assunto quanto oemissor.

Nesse caso, o emissor se obriga a “reagir” e lançar mão de diversosrecursos argumentativos: exemplos, narrações etc.


Quanto mais específica e particular a tese,

139

►

menor a probabilidade de desacordo por parte do leitor/interlocutor,

menor a necessidade de comprovação.

M elo & Pagnan

Argumentos pragmáticos

O argumento pragmático é aquele que permite considerar um ato ou um

acontecimento de acordo com suas conseqüências favoráveis ou desfavoráveis.

Para certos teóricos, esta categoria de argumentos tem papel tão relevante na

argumentação que pretenderam elevá-la à condição de esquema único da lógica

dos juízos de valor. Como se efetivam os argumentos pragmáticos? Para se

observar um acontecimento é preciso reportar-se aos seus efeitos; o filósofo

inglês Locke critica o poder espiritual (baseado na natureza divina) dos Príncipes

utilizando-se de argumentos pragmáticos:

140


Jamais se poderá estabelecer ou salvaguardar nem a paz, nem a segurança, nem sequer

a simples amizade entre homens, enquanto prevalecer a opinião de que o poder é

fundamentado sobre a Graça e de que a religião deve ser propagada pela força das

armas25. [grifo nosso]

No caso de pretendermos dar uma boa razão para o Brasil implementar a

reforma fiscal ou a reforma do sistema carcerário ou ainda criar uma sólida

política de lazer nas grandes cidades será necessário relacionar os benefícios de

tais iniciativas e as conseqüências desastrosas que a indiferença a elas poderá

gerar. É praticamente impossível argumentar a favor (ou contra) de reformas e

de mudanças de um modo geral, sem se referir aos efeitos de tais medidas.

“Um uso característico do argumento pragmático consiste em propor o

sucesso como critério de objetividade, de validade; para muitas filosofias e

religiões, a felicidade se apresenta como a última justificação de suas teorias”26.

Assim, em decorrência da eleição do sucesso (a felicidade, por exemplo) como

critério de validação de determinada teoria ou sistema filosófico, o fracasso

passa a ser a evidência do caráter não-autêntico de uma existência.

É preciso, porém, alertar para o fato de que nunca, em toda a história da

humanidade, o conceito de sucesso tenha se mostrado tão decisivo, mas ao

25 apud Perelman, op. cit., p. 30326 idem, op. cit., p. 305

mesmo tempo tão sujeito à contaminação de certas ideologias, quanto hoje em

dia. Programas religiosos na televisão colhem o depoimento de fiéis que dão

conta dos benefícios, geralmente materiais, alcançados em decorrência de sua

nova profissão de fé. Por outro lado, revistas especializadas na vida de gente rica

e famosa demonstram o inegável sucesso de seus caros entrevistados, flagrando-

os em suas casas luxuosas, em seus iates etc. No primeiro exemplo, o

depoimento do fiel permanece no campo da adesão (do telespectador) e não

expressa necessariamente a verdade, já que o argumento pragmático dispensa a

comprovação; para o telespectador, a relação entre causa e efeito pode ser vista

como algo natural e desfrutável, na hipótese de sua conversão ao templo. No

segundo exemplo, a eloqüência das imagens do luxo e da riqueza impõe-se como

prova concreta do sucesso (ou pelo menos de uma visão do fenômeno),

elevando-se, portanto, à condição de verdade. Vale sempre, contudo, e com o

devido cuidado para evitar as armadilhas da falsa moral, da pretensão de se

impor uma moral calcada em valores considerados verdadeiros a priori, refletir

sobre o sentido de “sucesso” e tirar conclusões.

M elo & Pagnan

Erros de argumentação

142


Uma falácia é um erro de raciocínio que debilita a argumentação,

tornando-a sem fundamento. Há um número extenso de falácias, porém nos

restringimos a abordar apenas dois tipos entre os mais freqüentes.

■ falácia de relevância: “Privatizar as estradas de rodagem foi a melhor coisa que o governo poderia ter feito, pois assim fez com que as empresas concessionárias gerassem empregos”. Nesse erro de argumentação, o proponente apresenta evidências que não são apropriadas para avaliar as conclusões propostas. Afirma-se que uma conclusão deve ser aceita como válida em decorrência de certas premissas, explicitamente mencionadas (no caso, a premissa correta de que as empresas geraram um determinado número de empregos), as quais não levam à conclusão (que a privatização das estradas foi uma medida acertada do governo);

■ falácia da petição de princípio: Há a suposição de que o interlocutor jáaderiu a uma tese que o orador pretende seja admitida. Esse tipo de falácia pressupõe, diretamente na premissa, idéias apresentadas como conclusões no mesmo argumento, conforme o exemplo oferecido por David W. Carraher:

“Nossa equipe é a mais destacada do torneio porque tem os melhores jogadores e o

melhor treinador. Sabemos que possui os melhores jogadores e o melhor treinador; por

M elo & Pagnan

conseguinte, é óbvio, vai ganhar o título. E ganhará o título, pois merece conquistá-lo. É

claro, merece ganhar o título porque é, de há muito, a melhor equipe do torneio”27.

Quem desenvolve um raciocínio como o acima, acaba forçando

conclusões (no caso, a de que certo time merece ganhar por ser o melhor), que se

mostram muito artificiais, porque não comprometidas com o exame da premissa;

afinal, perguntaríamos, por que a equipe é a melhor?

Conhecimento científico x Senso comum 144

Em seu livro, Convite à filosofia, Marilena Chaui esquematiza as

diferenças entre conhecimento científico e senso comum. Como a eficiência da

argumentação depende em grande parte do afastamento do senso comum,

daqueles saberes cotidianos calcados em conclusões apriorísticas, divorciadas da

investigação e dependentes, pois, da experiência imediatista, julgamos

interessante reproduzir tópicos das duas categorias de procedimentos

27 apud Senso crítico: do dia-a-dia às ciências humanas. 4a ed. São Paulo : Pioneira, 1997, p. 31

144

apresentados pela estudiosa. O pensamento científico, de acordo com Marilena,

“ desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão imediata às coisas,

da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Por isso, ali onde vemos coisas,

fatos e acontecimentos, a atitude científica vê problemas e obstáculos,

aparências que precisam ser explicadas e, em certos casos, afastadas. Sob quase

todos os aspectos, podemos dizer que o conhecimento científico opõe-se ponto

por ponto às características do senso comum”28. [grifos da autora]


Conhecimento científico

é objetivo, isto é, procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas; é quantitativo, isto é, busca medidas, padrões, critérios de comparação e de avaliação para coisas que parecem ser diferentes. Assim, por exemplo, as diferenças de um mesmo padrão ou critério de medida, o comprimento das ondas luminosas; as diferenças de intensidade de sons, pelo comprimento das ondas sonoras etc.é homogêneo, isto é, busca as leis gerais de funcionamento dos fenômenos, que são as mesmas para fatos que nos parecem diferentes. Por exemplo, a lei universal da gravitação demonstra que a queda de uma pedra e a flutuação de uma pluma obedecem à mesma lei de atração e repulsão no interior do campo gravitacional; /.../ sonhar com água e com uma escada é ter o mesmo tipo de sonho, qual seja, a realização dos desejos sexuais reprimidos etc.; é generalizador, pois reúne individualidades, percebidas como diferentes, sob as mesmas leis, os mesmos padrões ou critérios de medida, mostrando que possuem a mesma estrutura. Assim, por exemplo, a química mostra que a enorme variedade de corpos se reduz a um número limitado de corpos simples que se combinam de maneiras variadas, de modo que o número de elementos é infinitamente menor do que a variedade empírica dos compostos; são diferenciadores, pois não reúnem nem generalizam por semelhanças aparentes, mas distinguem os que parecem iguais, desde que obedeçam a estruturas diferentes; só estabelecem relações causais depois de investigar a natureza ou estrutura do fato estudado e suas relações com outros semelhantes ou diferentes. Assim, por exemplo, um corpo não cai

145

28 op. cit., p. 249

M elo & Pagnan

p o rq u e é pesado, mas o peso de um corpo d e p e n d e do campo da gravitação onde se encontra — é por isso que, nas naves espaciais, onde a gravidade é igual a zero, to d o s os corpos flutuam, independentemente do peso ou do tamanho; um corpo tem uma certa cor não p o rq u e é colorido, mas porque, d e p e n d e n d o de sua composição química e física, reflete a luz de uma determinada maneira etc.;

• surpreende-se com a regularidade, a constância, a freqüência, a repetição e a diferença das coisas e procura mostrar que o maravilhoso, o extraordinário ou o “milagroso” é um caso particular do que é regular, normal, freqüente. Um eclipse, um terremoto, um furacão, embora excepcionais, obedecem às leis da física. Procura, assim, apresentar explicações racionais, claras, simples e verdadeiras para os fatos, opondo-se ao espetacular, ao mágico e ao fantástico;

• distingue-se da magia. A magia admite uma participação ou simpatia secreta entre coisas diferentes, que agem umas sobre outras por meio de qualidades ocultas e considera o psiquismo humano uma força capaz de ligar-se a psiquismos superiores (planetários, astrais, angélicos, demoníacos) para provocar efeitos inesperados nas coisas e nas pessoas. A atitude científica, ao contrário, opera um desencantamento ou desenfeitiçamento do mundo, mostrando que nele não agem forças secretas, mas causas e relações racionais que podem ser reconhecidas e que tais conhecimentos podem ser transmitidos a todos.

Senso comum

146

são subjetivos, isto é, exprimem sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro, dependendo das condições em que vivemos. Assim, por exemplo, se eu for artista, verei a beleza da árvore; se eu for marceneira, a qualidade da madeira; se estiver passeando sob o sol, a sombra para descansar; se for bóia-fria, os frutos que devo colher para ganhar o meu dia;são qualitativos, isto é, as coisas são julgadas por nós como grandes ou pequenas, doces ou azedas, pesadas ou leves, novas ou velhas, belas ou feias, quentes ou frias, úteis ou inúteis, desejáveis ou indesejáveis, coloridas ou sem cor, sem sabor, odor, próximas ou distantes etc.; são heterogêneos, isto é, referem-se a fatos que julgamos diferentes, porque os percebemos como diversos entre si. Por exemplo, um corpo que cai e uma pena que flutua no ar são acontecimentos diferentes; sonhar com água é diferente de sonhar com uma escada etc.; mas também são generalizadores, pois tendem a reunir numa só opinião ou numa só idéia coisas e fatos julgados semelhantes: falamos dos animais, das plantas, dos seres humanos, dos astros, dos gatos, das mulheres, das crianças, das esculturas, das pinturas, das bebidas, dos remédios etc.;em decorrência das generalizações, tendem a estabelecer relações de causa e efeito entre as coisas ou entre os fatos: “onde há fumaça, há fogo”; “quem tudo quer, tudo perde”; “dize-me com quem andas e te direi quem és”; a posição dos astros determina o destino das pessoas; mulher menstruada não deve tomar banho frio; ingerir sal quando se tem tontura é bom para a pressão; mulher assanhada quer ser estuprada; menino de rua é delinqüente etc.; não se surpreendem e nem se admiram com a regularidade, constância, repetição e diferença das coisas, mas, ao contrário, a imaginação e o espanto se dirigem para o que é imaginado como

146


único, extraordinário, maravilhoso ou miraculoso. Justamente por isso, em nossa sociedade, a propaganda e a moda estão sempre inventando o “extraordinário”, o “nunca visto”;

• pelo mesmo motivo e não por compreenderem o que seja investigação científica, tendem a identificá-la com a magia, considerando que ambas lidam com o misterioso, o oculto, o incompreensível. Essa imagem da ciência como magia aparece, por exemplo, no cinema, quando os filmes mostram os laboratórios científicos repletos de objetos incompreensíveis, com luzes que acendem e apagam, tubos de onde saem fumaças coloridas, exatamente como são mostradas as cavernas ocultas dos magos. Essa mesma identificação entre ciência e magia aparece num programa da televisão brasileira, o Fantástico, que, como o nome indica, mostra aos telespectadores resultados científicos como se fossem espantosa obra de magia, assim como exibem magos ocultistas como se fossem cientistas;

• costumam projetar nas coisas ou no mundo sentimentos de angústia e de medo diante do desconhecido. Assim, durante a Idade Média, as pessoas viam o demônio em toda a parte e, hoje, enxergam discos voadores no espaço; por serem subjetivos, generalizadores, expressões de sentimentos de medo e angústia, e de incompreensão quanto ao trabalho científico, nossas certezas cotidianas e o senso comum de nossa sociedade ou de nosso grupo social cristalizam-se em preconceitos com os quais passamos a interpretar toda a realidade que nos cerca e todos os acontecimentos29.

Exercícios 147

1) Façamos uma análise dos argumentos utilizados no texto a seguir:

A nova (des)ordemJosias de Souza

E m tem pos de globalização de mercados, os países desenvolvidos passam por um processo perverso: o crescimento de um a riqueza é acom panhado por uma diminuição no nível do emprego. Atribui-se o encolhimento do m ercado de trabalho à escalada dos padrões de qualidade e produtividade das empresas.

29 apud Convite à filosofia, pp. 248-250

M elo & Pagnan

A revolução tecnológica é um processo sem volta. A cada inovação, levas de trabalhadores vão sendo privadas do relacionamento diário com o relógio de ponto.

Estudo feito por Carlos Alberto dos Santos e Edgar Luiz, do Ipea, registra algo de que já se suspeitava: a modernização do m odelo produtivo, fenôm eno recente entre nós, assusta tam bém o trabalhador brasileiro.

A exemplo do que ocorre no chamado Primeiro M undo, a m aior vítima do avanço tecnológico e gerencial é a m ão-de-obra menos qualificada. O novo mercado tende a desprezar o funcionário form ado à m oda antiga, adestrado para executar tarefas específicas.

N a economia emergente são valorizados trabalhadores de formação educacional mais densa, pessoas com m aior capacidade de raciocínio. “De maneira crescente é exigido m enor grau de habilidades manipulativas e m aior grau de abstração no desem penho do trabalho produtivo”, diz o estudo do Ipea. “Torna-se im portante o desenvolvimento da capacidade de adquirir e processar intelectualmente novas informações, de superar hábitos tradicionais, de gerenciar- se” a si próprio.

N o contexto desse novo modelo, o grau de instrução do trabalhador passa a ser sua principal ferramenta. Os números disponíveis no Brasil a esse respeito são desoladores. Conform e pesquisa feita pelo IB G E em 1990, cerca de 33 milhões de trabalhadores (53% do m ercado de trabalho) tinham no máximo cinco anos de estudo.

A experiência mundial, ainda de acordo com o trabalho do Ipea, indica que são necessários pelo m enos oito anos para que um a pessoa esteja em condições de receber treinam entos específicos.

O m aior desafio do Brasil é, portanto, educar sua gente. Destruído como está, o conserto do m odelo educacional do país é tarefa para duas décadas. Até lá, o núm ero de desempregados tende a aumentar.

Folha de S. Paulo, 20 out. 1995.

a) Especifique a idéia principal do texto, ou seja, a tese.

b) Para defender essa idéia o autor se vale de variados argumentos. Localize três argumentos e dê o nome de cada um dos argumentos que você localizou, conforme a tipologia estudada neste capítulo.

c) No livro, O texto argumentativo, Adilson Citelli afirma o seguinte: "a visão que temos das coisas, dos homens, do mundo é, ela também, constituída a partir de algo que passaremos a chamar formação discursiva. Noutras palavras, não se

148


trata de pensar o ponto de vista como alguma coisa absolutamente individual". Essa afirmação se aplica ao texto lido? Explique.

d) O que é um argumento de autoridade? Josias de Souza se vale desse tipo de argumento em seu texto?

e) Você concorda com a idéia do autor e com os argumentos por ele utilizados?

Comente sua resposta.

2) A seguir, trechos do texto de Rafael Greca, quando ministro, para a Folha de

S. Paulo de 21 jul. 1999.

Brasil, teu nome é música

Traço marcante da cultura brasileira é, sem dúvida, a música. Com 8

milhões de km2 de área, a maior insolação do planeta e a m aior variedade de

pássaros sobre a Terra, o Brasil vibra de energia musical. Contribuem para isso as

tradições culturais de 206 povos indígenas ainda preservados no nosso território, as

etnias africanas (transplantadas para cá no doloroso processo de escravidão, mas

hoje perfeitamente integradas à nossa sociedade) e a variedade cultural das 174

imigrações européias, asiáticas e americanas que sucederam aos portugueses.

"Índias Ocidentais", sonho dourado dos navegadores dos séculos 16 e 17,

empório colonial disputado pelas tropas de Portugal, Espanha, Holanda e França,

eldorado gerador da arte barroca mais linda do m undo, o Brasil — sonhador,

emboaba, quilombo, inconfidente, independente, Império, República — foi

acumulando harmonias. Logo, contar a nossa história em música é ótima idéia.

Foi por isso que, tendo recebido visita cordial de Chitãozinho, meu

conterrâneo do Paraná, no gabinete em Brasília, em fevereiro passado, pedi-lhe uma

música para os 500 anos do Brasil. Pedi outras para diversos maestros e

compositores. Todos são bem-vindos.

Alguém fez confusão ao chamar a música do Chitãozinho de "hino dos 500

anos". Veio adorável polêmica. Desnecessária. Sua extraordinária criação cultural

certamente colocará a bela canção sertaneja entre as mais cantadas neste e no

próximo ano.

/ . . . /

N a reportagem veiculada pelo program a Fantástico, da Rede G lobo, em 11

de julho (1999), Tom Zé, Alceu Valença e Gabriel, o Pensador, opinaram sobre a

M elo & Pagnan

150

150

questão. Tom Zé amaldiçoou a canção porque ela começa evocando um a arena de

rodeio; ele se recordou do partido que apoiava o regime militar e tinha essa sigla.

Acho que Chitão, pela sua juventude, nem se lem brou disso. Seus parceiros

tam pouco.

Parece-me que o veio preciso — e precioso — está aí: provocam os a reflexão

e a criatividade nacionais para os anos 500 do Brasil, ano 2000 da civilização dita

cristã.


151


a) Segundo o ministro Rafael Greca, o Brasil é um país musical, fato que tenta provar aludindo a uma série de elementos. Relacione em tópicos esses elementos. Para que um país seja musical, é imprescindível que ele reúna esses elementos? Justifique.

b) Em seu texto, o ministro afirma que convidou vários artistas para compor uma música em homenagem ao evento, embora não cite o nome de nenhum desses artistas. Esse fato enfraquece a argumentação do ministro, já que tenta esclarecer que não desejava fazer da composição da dupla sertaneja o “hino” dos 500 Anos? Justifique.

3) Leia o texto abaixo e responda:

Oxalá não venha nunca à sublime cabeça de Deus a idéia de viajar um dia a estas paragens para certificar-se de que as pessoas que por aqui mal vivem, e pior vão m orrendo, estão a cumprir de m odo satisfatório o castigo que por ele foi aplicado, no começo do m undo, ao nosso primeiro pai e à nossa primeira mãe, os quais, pela simples e honesta curiosidade de quererem saber a razão por que tinham sido feitos, foram sentenciados ela, a parir com esforço e dor, ele, a ganhar o pão da família com o suor do seu rosto, tendo como destino final a mesma terra donde, por um capricho divino, haviam sido tirados, pó que foi pó, e pó tornará a ser. Dos dois criminosos, digamo-lo já, quem veio a suportar a carga pior foi ela e as que depois dela vieram, pois tendo que sofrer e suar tanto para parir, conform e havia sido determinado pela simples misericordiosa vontade de Deus, tiveram tam bém de suar e sofrer trabalhando ao lado dos seus hom ens, tiveram tam bém de esforçar-se o mesmo ou mais do que eles, que a vida, durante muitos milênios, não estava para a senhora ficar em casa, de perna estendida, qual rainha das abelhas, sem outra obrigação que a de desovar de tem pos a tem pos, não fosse ficar o m undo deserto e depois não ter Deus em quem mandar.

7

M elo & Pagnan

Se, porém , o dito Deus, não fazendo caso de recomendações e conselhos, persistisse no propósito de vir até aqui, sem dúvida acabaria por reconhecer como, afinal, é tão pouca coisa ser-se um Deus, quando, apesar dos famosos atributos de omnisciência e om nipotência, mil vezes exaltados em todas as línguas e dialetos, foram cometidos, no projecto da criação da humanidade, tantos e tão grosseiros erros de previsão, como foi aquele, a todas as luzes imperdoável, de apetrechar as pessoas com glândulas sudoríparas, para depois lhes recusar o trabalho que as faria funcionar — as glândulas e as pessoas. Ao pé disto, cabe perguntar se não teria merecido mais prêmio que castigo a puríssima inocência que levou a nossa primeira mãe e o nosso primeiro pai a provarem do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. A verdade, digam, o que disserem autoridades, tanto as teológicas como as outras, civis e militares, é que, propriam ente falando, não o chegaram a comer, só o m orderem , por isso estamos nós como estamos, sabendo tanto do mal, e do bem tão pouco.

Envergonhar-se e arrepender-se dos erros cometidos é o que se espera de qualquer pessoa bem nascida e de sólida formação moral, e Deus, tendo indiscutivelmente nascido de si mesmo, está claro que nasceu do m elhor que havia no seu tem po. P or estas razões, as de origem e as adquiridas, após ter visto e percebido o que aqui se passa, não teve mais remédio que clamar, mea culpa, mea maxima culpa, e reconhecer a excessiva dimensão dos enganos em que tinha caído.

É certo que, a seu crédito, e para que isto não seja só um contínuo dizer mal do Criador, subsiste o facto irrespondível de que, quando Deus se decidiu a expulsar do paraíso terreal, por desobediência, o nosso primeiro pai e a nossa primeira mãe, eles, apesar da im prudente falta, iriam ter ao seu dispor a terra toda, para nela suarem e trabalharem à vontade. Contudo, e por desgraça, um outro erro nas previsões divinas não demoraria a manifestar-se, e esse muito mais grave do que tudo quanto até aí havia acontecido.

Foi o caso que estando já a terra assaz povoada de filhos, filhos de filhos e filhos de netos da nossa primeira mãe e do nosso primeiro pai, uns quantos desses, esquecidos de que sendo a m orte de todos, a vida tam bém o deveria ser, puseram-se a traçar uns riscos no chão, a espetar umas estacas, a levantar uns muros de pedra, depois do que anunciaram que, a partir desse m om ento, estava proibida (palavra nossa) a entrada nos terrenos que assim ficavam delimitados, sob pena de um castigo, que segundo os tem pos e os costumes, poderia vir a ser de m orte, ou de prisão, ou de multa, ou novam ente de morte. Sem que até hoje se tivesse sabido porquê, e não falta quem afirme que disto não poderão ser atiradas as responsabilidades para as

8


costas de Deus, aqueles nossos antigos parentes que por ali andavam, tendo presenciado a espoliação e escutado o inaudito aviso, não só não protestaram contra o abuso com que fora tornado particular o que até então havia sido de todos, como acreditaram que era essa a irrefragável ordem natural das coisas de que se tinha começado a falar por aquelas alturas. Diziam eles que se o cordeiro veio ao m undo para ser comido pelo lobo, conform e se podia concluir da simples verificação dos factos da vida pastoril, então é porque a natureza quer que haja senhores, que estes m andem e aqueles obedeçam, e que tudo quanto assim não for será chamado subversão.

Posto diante de todos estes hom ens reunidos, de todas estas mulheres, de todas estas crianças (sede fecundos, multiplicativos e enchei a terra, assim lhes fora mandado), cujo suor não nascia do trabalho que não tinham, mas da agonia insuportável de não o ter, Deus arrependeu-se dos males que havia feito e permitido, a um ponto tal que, num arrebato de contrição, quis m udar o seu nom e para um outro mais hum ano. Falando à multidão, anunciou: "A partir de hoje chamar-me-eis Justiça". E a multidão respondeu: "Justiça, já nós a temos, e não nos atende". Disse Deus: "Sendo assim, tomarei o nom e de Direito". E a multidão tornou a responder-lhe: "Direito, já nós o temos, e não nos conhece". E Deus: "Nesse caso, ficarei com o nom e de Caridade, que é um nom e bonito". Disse a multidão: "Não necessitamos caridade, o que queremos é um a justiça que se cumpra e um direito que nos respeite". Então, Deus com preendeu que nunca tivera, verdadeiramente, no m undo que julgara ser seu, o lugar de majestade que havia imaginado, que tudo fora, afinal, um a ilusão, que tam bém ele tinha sido vítima de enganos, como aqueles de que se estavam queixando as mulheres, os hom ens e as crianças, e, humilhado, retirou-se para a eternidade. A penúltima imagem que ainda viu foi a de espingardas apontadas à multidão, o penúltimo som que ainda ouviu foi o dos disparos, mas na última imagem já havia corpos caídos sangrando, e o último som estava cheio de gritos e lágrimas.

Trecho inicial de prefácio do escritor português José Saramago para o livro Terra, do fotógrafo brasileiro Sebastião Salgado, publicação da Companhia das Letras; apud Caderno especial da Folha de S. Paulo, 6 abr. 1997

a) O prefácio de Saramago é um texto narrativo de base dissertativa. Podemos dividi-lo em duas partes: na primeira, o narrador revela o desejo de que Deus não venha à Terra; na segunda, apontam-se as conseqüências, para o próprio Deus, de sua inadvertida visita a essas paragens. Aponte algumas das conseqüências de tal gesto.

9

M elo & Pagnan

b) Quais são as provas concretas, segundo o narrador, dos erros divinos.

c) Não bastassem os enganos de Deus, alguns homens, por vez, acabaram por desfazer todas as previsões divinas. A que o narrador se refere? Diante dos fatos, qual foi a reação de Deus?

d) A analogia entre certo fenômeno observável na natureza e o trabalho justifica a perpetuação do tipo de poder aludido na narrativa. Comente esse processo considerando os conceitos sobre discurso, argumentação e outros elementos pertinentes ao estudo do texto.

4) (PUC/RS) Observe a peça publicitária abaixo e responda as questões a seguir:

Assim como as pessoas torcem por sua seleção, elas preferem viajar com a companhia aérea de seu país. Nada mais natural: é a mesma língua, a mesma cultura e o mesmo jeito que fazem elas se sentirem em casa, ainda que a milhares de quilômetros de distância.

Para os brasileiros, os motivos para escolher a Varig são maiores. A Varig é a companhia aérea que mais voa no Brasil e, do Brasil, para o mundo. É a que tem o mais completo programa de milhagem, o Smiles. Tem estrutura e Know-how como as melhores companhias aéreas internacionais. É um atendimento caloroso que, convenhamos, nenhuma outra no mundo tem.

Na sua próxima viagem, não torça para o time dos outros: escolha a Varig. Não é só uma questão de patriotismo, mas de conveniência também.

Marcio, aqui vai uma imagem. Vou enviar para você depois.

10


11

M elo & Pagnan

4.1) A peça publicitária da Varig tem como público-alvo:

a) brasileiros que se encontram a milhares de quilômetros do país.b) todos os brasileiros, indiscriminadamente.c) brasileiros que preferem viajar para o exterior.d) brasileiros que costumam viajar pela Varig.e) brasileiros que estão em vias de fazer uma viagem.

4.2) Para obter maior efeito persuasivo, o publicitário mescla argumentos racionais com apelos que mobilizam a emoção do leitor. Analisando essa estratégia, marque V (verdadeiro) ou F (falso) para cada uma das afirmativas abaixo.

( ) O questionamento "E você, brasileiro?", em destaque na chamada, apela para o sentimento de admiração que os brasileiros em geral nutrem em relação aos países do Primeiro Mundo.

( ) No primeiro parágrafo ("Assim como... de distância."), predominam argumentos racionais como o de "se sentir em casa" mesmo a milhares de quilômetros do país.

( ) No segundo parágrafo ("Para os brasileiros... no mundo tem.") são apresentadas fortes razões para que passageiros prefiram a Varig, e alguns dos argumentos expostos poderiam ser comprovados com dados numéricos.

( ) No slogan, ao pé da página, a palavra "nossa" reforça o apelo que a mensagem faz ao sentimento de nacionalidade do brasileiro.

4.3) Neste texto, algumas relações frasais não são explicitadas pelo usode articuladores. Caso o publicitário resolvesse utilizá-los, mantendo os sentidos do texto, as expressões mais adequadas para anteceder "Para os brasileiros..." (segundo parágrafo) e "Na sua próxima viagem..." (terceiro parágrafo) seriam, respectivamente,_________ e ___________.

a) Portanto - Porém

b) Porque - Assim

12


c) Entretanto - Portanto

d) Por isso - Além disso

e) Uma vez que - De modo que

4.4) Considerando as comparações presentes no texto, não é corretoconcluir que o autor

a) equipara a preferência por voar numa companhia nacional com outros marcos da cultura de um povo.

b) destaca a superioridade da Varig sobre todas as companhias aéreas em relação à quantidade de vôos no mundo todo.

c) sugere que os brasileiros, além do patriotismo, têm outros motivos mais fortes para preferir a Varig.

d) iguala os serviços da Varig ao que existe de melhor no mundo neste setor.

e) afirma que a Varig supera todas as demais companhias aéreas na acolhida aos passageiros.


♦♦♦ Leia o texto abaixo:

Schopenhauer

Gabriel Perissé

13

A razão pode dar golpes sujos. Esta foi a percepção de Arthur Schopenhauer

(1788-1860), que escreveu um pequeno tratado sobre a patifaria intelectual, denunciando o

uso, ou o abuso que as pessoas, e sobretudo as que falam bem, fazem da inteligência e das

palavras. São 38 estratagemas que compõem a Dialética Erística, publicada entre nós pela

editora carioca Topbooks com o sugestivo título Como vencer um debate sem precisar ter

ra%ão.

Embora incompleto, pois Schopenhauer ainda pretendia enriquecê-lo com mais

páginas antes da publicação, o tratado está suficientemente inteligível e é certeiro: em vez

de procurar a verdade, o adversário quer destruir o adversário. A arte de discutir

transforma-se na luta sem escrúpulos para confundir, lançando mão de todo tipo de

sofismas e desvios. Uma coisa é querer persuadir alguém de nossas convicções. Outra, bem

diferente, é querer que o adversário, no meio da polêmica, perca a capacidade de responder

e, por fim, se cale para sempre.

Um dos 38 estratagemas para confundir e calar o outro é aquele que pretende

provocar a raiva no interlocutor. Se eu conseguir deixar o meu adversário zangado por

algum motivo, devo aproveitar para deixá-lo mais zangado ainda. Digamos que ele seja

espírita e eu digo que os espíritas precisam reencarnar dez vezes para conseguir entender

um argumento. Se ele ficar irritado, devo continuar a irritá-lo, dizendo, por exemplo, que

um espírita que recebe mensagens do além não pode receber os direitos autorais do que

escreveu... ou psicografou, pois suas idéias são emprestadas etc. Se eu conseguir que o meu

interlocutor se irrite, conseguirei evitar que pense e fale com clareza.

Outro estratagema é alegar, ironicamente, que não entendemos o que o outro diz.

A coisa pode soar assim: "Olha, meu amigo, a sua argumentação é tão profunda e eu sou

M elo & Pagnan

14

tão limitado que não consigo entender o seu pensamento." Dessa forma, estou insinuando

que o outro é que é confuso, limitado e incapaz de explicar o que pensa.

Outro recurso, em sentido inverso ao anterior, é dizer coisas incompreensíveis

com ar de profundidade para que o outro se sinta humilhado e, fingindo que compreende,

acabe por aceitar tudo o que dissermos. Então, se eu digo: "O paradigma da interação

integra o jogo de inúmeras forças concêntricas que, sem privilegiar o efeito, anulam de

certo modo a causa. Trata-se, na verdade, de sistemas autogênicos não-ordinários e não-

cumulativos que, sem dúvida, exigem uma nova percepção do fenômeno, você concorda?"

— poucas pessoas terão coragem de contradizer-me.

Outra possibilidade, bastante difundida nos meios acadêmicos e jornalísticos, é

utilizar os chamados "rótulos detestáveis". Em vez de argumentar intelectualmente,

procurando o que há de verdade e mentira no discurso alheio, eu posso simplesmente

rotular o meu adversário, tirando-lhe o direito de falar: os esquerdistas, ou direitistas, ou

arrogantes, ou dogmáticos, ou ateus, ou qualquer outro adjetivo-rótulo pressupõe que o

rotulado está proibido, numa sociedade tão democrática como a nossa, de defender suas

odiosas idéias. E geralmente o rotulado começa a querer explicar-se e definir-se, dizendo

que é ateu por isso e por aquilo mas que nem por isso é um mau sujeito, ou que não é

dogmático embora acredite em dogmas por essas e por outras etc. etc., o que apenas

reforça o rótulo e desvia a atenção do que realmente interessava.

Um dos sofismas preferidos pela mentalidade brasileira é tentar destruir o

adversário afirmando que tudo o que ele disse está muito certo... na teoria, mas que na

prática não dá nada certo. Desse modo, desautorizo tudo o que o outro disse porque

pressuponho, baseado na observação da vida cotidiana, que, no final, tudo acaba mesmo


15

em pizza, piada e carnaval. O que não deixa de ser, também, uma interessante teoria sobre

nós mesmos...

Ainda outra possibilidade é, no decorrer da discussão, fazer uma porção de

perguntas, um verdadeiro tiroteio que impeça o outro de pensar e responder: "Quanto à

linguagem complexa das ciências e sua tradução para linguagem do leigo, eu pergunto: será

que o mesmo vale para a microfísica? Para a biologia, por exemplo, será que pode não falar

em síntese dos ácidos, mas usar algo mais leigo? Por que o filósofo é sempre acusado de

usar uma linguagem estranha ao leigo? Mas a linguagem do leigo é mais simples? A

condenação conferida pelo juiz a um réu é efetivada por qual ação? Não é o fato de ele

dizer "condenado"? Mas qual ação ele realizou aí? Ele disse algo e, após, bateu com um

martelo na mesa. Mas em que momento ele condenou? Ao dizer? Ao bater com o martelo?

Ou em ambos? E isto é uma convenção ou não? Pode um juiz dizer "você está frito" e com

isto querer dizer "condenado"? E se em vez de bater com o martelo ele batesse palmas?"

As perguntas podem ser infinitas, e infinitamente irrespondíveis.

Depois de ler esse pequeno tratado de Schopenhauer, poderemos talvez perder a

ingenuidade de acreditar em tudo, em quase tudo, do que nos dizem os grandes oradores,

os grandes palestrantes, os grandes debatedores. Mas já estava na hora.

Esfera — Revista de Cultura On-line, jun. 2000

M elo & Pagnan

Crie um diálogo cujo tema (ver sugestões abaixo) possa gerar uma

polêmica entre os interlocutores. Um dos interlocutores, para confundir o

16

outro, deverá lançar mão de algumas estratégias do tratado de

Schopenhauer, destacadas por Gabriel Perissé na resenha acima. Para

que o seu texto ganhe maior verossimilhança, insira as personagens em

uma situação específica, descreva o cenário, atribua-lhes profissões etc.

Se julgar interessante, em determinado momento da polêmica, introduza

uma terceira personagem com um ponto de vista diferente das outras.

Você deverá conduzir o diálogo de maneira que o interlocutor “mal

intencionado” vença a querela. Depois, procure comparar os argumentos

desta última personagem com as estratégias de argumentação

relacionadas neste capítulo e exponha suas conclusões.

TEMAS

a) Pena de morte;

b) Censura na Internet;

c) Censura na TV;

d) Imposto sobre movimentações bancárias (IPMF);

e) Orientação sexual na Escola;

f) Casamento entre pessoas do mesmo sexo;

g) Privatização das telecomunicações;


17

M elo & Pagnan

h) Programas religiosos na TV;

i) Clonagem;

j) Alimentos geneticamente modificados;

k) Movimento dos Sem-Terra.

18


Capítulo 10Organização da narrativa

No universo dos tipos de textos, a narrativa tem como objetivo principal relatar acontecimentos diversos. Estudemos, pois, como se organiza uma narrativa. Para isso vamos analisar o texto abaixo:

O homem nuFernando Sabino

Ao acordar, disse para a mulher:— Escuta, m inha filha, hoje é dia de pagar a prestação da televisão,

vem aí o sujeito com a conta, na certa. Mas acontece que ontem eu não trouxe dinheiro da cidade, estou a nenhum.

— Explique isso ao hom em — ponderou a mulher.— N ão gosto dessas coisas. D á um ar de vigarice, gosto de cumprir

rigorosamente as minhas obrigações. Escuta: quando ele vier a gente fica quieto aqui dentro, não faz barulho, para ele pensar que não tem ninguém. Deixa ele bater até cansar — amanhã eu pago.

Pouco depois, tendo despido o pijama, dirigiu-se ao banheiro para tom ar um banho, mas a m ulher já se trancara lá dentro. Enquanto esperava, resolveu fazer café. Pôs a água a ferver e abriu a porta de serviço para apanhar o pão. Com o estivesse com pletam ente nu, olhou com cautela para um lado e para outro antes de arriscar-se a dar dois passos até o embrulhinho deixado pelo padeiro sobre o m árm ore do parapeito. Ainda era m uito cedo, não poderia aparecer ninguém. Mal seus dedos, porém, tocavam o pão, a porta atrás de si fechou-se com estrondo, impulsionada pelo vento.

Aterrorizado, precipitou-se até a campainha e, depois de tocá-la, ficou à espera, olhando ansiosamente ao redor. Ouviu lá dentro o ruído da água do chuveiro interrom per-se de súbito, mas ninguém veio abrir. Na certa a m ulher pensava que já era o sujeito da televisão. Bateu com o nó dos dedos:

— Maria! Abre aí, Maria. Sou eu — chamou, em voz baixa.Q uanto mais batia, mais silêncio fazia lá dentro.

19

M elo & Pagnan

E nquanto isso, ouviu lá embaixo a porta do elevador fechar-se, viu o ponteiro subir lentamente os andares... Desta vez, era o hom em da televisão.

N ão era. Refugiado no lanço de escada entre os andares, esperou que o elevador passasse, e voltou para a porta do seu apartam ento, sempre a segurar nas mãos nervosas o embrulho de pão:

— Maria, por favor! Sou eu!D esta vez não teve tem po de insistir: ouviu passos na escada, lentos,

regulares, vindos lá de baixo... Tom ado de pânico, olhou ao redor, fazendo um a pirueta, e assim despido, embrulho na mão, parecia executar um ballet grotesco e mal-ensaiado. Os passos na escada se aproximavam, e ele sem onde se esconder. Correu para o elevador, apertou o botão. Foi o tem po de abrir a porta e entrar, e a empregada passava, vagarosa, encetando a subida de mais um lanço de escada. Ele respirou aliviado, enxugando o suor da testa com o embrulho do pão. Mas eis que a porta interna do elevador se fecha e ele começa a descer.

— Ah, isso é que não! — fez o hom em nu, sobressaltado.E agora? Alguém lá embaixo abriria a porta do elevador e daria com

ele ali, em pêlo, podia mesmo ser algum vizinho conhecido... Percebeu, desorientado, que estava sendo levado a viver um verdadeiro pesadelo de Kafka, instaurava-se naquele m om ento o mais autêntico e desvairado Regime do Terror!

— Isso é que não — repetiu, furioso.Agarrou-se à porta do elevador e abriu-a com força entre os

andares, obrigando-a a parar. Respirou fundo, fechando os olhos, para ter a m om entânea ilusão de que sonhava. Depois experimentou apertar o botão do seu andar. Lá embaixo continuavam a chamar o elevador. Antes de mais nada: "Emergência: parar." Muito bem. E agora? Iria subir ou descer? Com cautela desligou a parada de emergência, largou a porta, enquanto insistia em fazer o elevador subir. O elevador subiu.

— Maria! Abre esta porta! —gritava, desta vez esmurrando a porta, já sem nenhum a cautela. Ouviu que outra porta se abria atrás de si. Voltou-se, acuado, apoiando o traseiro no batente, e tentando inutilmente cobrir-se com o embrulho de pão. E ra a velha do apartam ento vizinho:

— Bom dia, m inha senhora — disse ele, confuso. Imagine que eu...A velha, estarrecida, atirou os braços para cima, soltou um grito:— Valha-me Deus! O padeiro está nu!E correu ao telefone para chamar a radiopatrulha:— Tem um hom em pelado aqui na porta!O utros vizinhos, ouvindo a gritaria, vieram ver o que se passava:

20


— É um tarado!— Olha, que horror!— N ão olha não! Já pra dentro, m inha filha!Maria, a esposa do infeliz, abriu finalmente a porta para ver o que

era. Ele entrou como um foguete e vestiu-se precipitadamente, sem nem se lem brar do banho. Poucos m inutos depois, restabelecida a calma lá fora, bateram na porta.

— Deve ser a polícia — disse ele, ainda ofegante, indo abrir.N ão era: era o cobrador da televisão.

In: O homem nu. Rio de Janeiro : Ed. do Autor, 1960.

Uma narrativa se caracteriza, entre outros aspectos, por uma sucessão de acontecimentos, uma sucessão de estados e de transformações. Assim, em O homem nu, o que se observa é uma personagem, o marido de Maria, que, por estar sem dinheiro para pagar o conserto de um televisor, vive uma situação bastante inusitada.

Logo no início da história, o que parecia ser uma decisão simples e sem maiores conseqüências, aos poucos se torna um problema que irá envolver boa parte dos moradores do prédio onde vive o homem nu.

Nessa narrativa, temos o seguinte esquema inicial:

□ O homem traça uma meta, quer realizar um objetivo;□ Objetivo: não pagar, naquele momento, o conserto de um televisor.

O estado inicial, tanto de uma quanto de outra personagem, é alterado para a realização de um objetivo. No caso, está-se contando a história da perspectiva do marido de Maria, o homem nu. Não sabemos qual o objetivo de Maria, podemos apenas imaginar.

Ao tentar modificar uma seqüência de ações - o televisor quebra, o homem leva-o para consertar, o técnico devolve o televisor e recebe o pagamento -, o marido de Maria cria uma expectativa: espera poder não pagar pelo conserto em determinado dia, e sim adiá-lo. Porém, essa expectativa não se cumpre, pois há uma série de acontecimentos originada por uma situação inusitada, criando-se um novo problema: estar nu em um espaço comum dos moradores de um prédio. O marido de Maria tenta então solucionar o problema criado, resolver a situação conflitante. Mas a todo instante, essa situação se agrava, até o desfecho cômico, por assim dizer.

Continuando nosso esquema, ele pode ser representado assim:21

M elo & Pagnan

□ O homem (personagem protagonista) traça um objetivo: não pagar uma conta.

□ criação de uma expectativa: a de que tudo vai ocorrer conforme o plano traçado.

□ problematização: fica preso, nu, em espaço público, o que gera um novo objetivo: retornar ao apartamento antes que alguém o veja.

□ conflito: como resolver a situação?□ tentativa de resolução do conflito: chama por Maria, esconde-se nas

escadas e no elevador.□ resolução ou não: após muita confusão, o homem finalmente

consegue resolver um problema, cumprindo o segundo objetivo criado na história.

□ desfecho: o objetivo inicial não se cumpre conforme a expectativa criada.

Esse esquema, simplificado, quer demonstrar como, de um modo geral, são organizadas as narrativas - sobretudo as de caráter ficcional -, histórias em que se verificam buscas, frustrações e satisfações. Há outros tipos de narrativas em que também se relata a transformação de um estado, mas não há neles todo o percurso exemplificado com base no texto de Fernando Sabino: da mudança de um estado inicial até a tentativa de resolução de um conflito, criado justamente por aquela mudança30. Leia o excerto a seguir e observe como, nele, há o relato dos acontecimentos em torno do impasse dos vestibulares alternativos:

O impasse criado em torno da homologação de um parecer do Conselho Nacional de Educação sobre os ‘vestibulares alternativos’ abriu um a brecha para que as universidades e faculdades utilizem formas de seleção consideradas não democráticas pelo órgão.

O parecer foi aprovado em 2 de dezem bro, mas até o final da semana passada não havia sido hom ologado pelo ministro da Educação, Paulo Renato Souza, e por isso não tem valor legal. (...)

Folha de S. Paulo, 25 jan. 1999

Além de reportagens como essa, da Folha de S. Paulo, atas, relatórios administrativos, científicos ou de outra espécie, crônicas

30 A classificação proposta, de qualquer modo, é uma variação dos elementos tradicionalmente aceitos nos estudos da narrativa, como: princípio, clímax e desfecho.22


policiais e esportivas, também são redigidos com uma finalidade narrativa, posto que, nesses tipos de texto, narram-se os principais acontecimentos de uma dada situação.

Exemplo de relatório científico (trecho)

Este trabalho versou sobre a leitura e análise que fez Silvio Romero da obra de Machado de Assis, cujo aspecto central passa pela questão da nacionalidade. Até que ponto, para este crítico, Machado seria um escritor nacional? Ou por outra, considerando um processo evolutivo, qual a posição de Machado de Assis na literatura brasileira? Essas são algumas das questões postas no estudo de Silvio, que, para provar o descompasso de Machado nesse processo, o contrapõe a Tobias Barreto, legítimo representante da nova poesia, da nova literatura.

O trabalho apresentado teve justamente como objetivo analisar os principais aspectos da leitura que Silvio Romero fez da obra de Machado de Assis, contrapondo-a às leituras que da obra do romancista fizeram José Veríssimo e Araripe Jr., outros dois importantes críticos do século XIX e início do XX.

Outros aspectos caracterizam uma narrativa:

a) normalmente, quando narramos algo, o objeto da narração está distante do momento da enunciação da história. Melhor explicando, o mais comum é narrar uma história ocorrida em momento anterior àquele da enunciação. Portanto, uma narração é construída com verbos, preferencialmente, no pretérito (perfeito, imperfeito e mais-que-perfeito). Isto não significa, porém, que outros tempos verbais não possam integrar o percurso narrativo de um dado texto:

Aterrorizado, precipitou-se até a campainha e, depois de tocá-la, ficou à espera, olhando ansiosamente ao redor. Ouviu lá dentro o ruído da água do chuveiro interrom per-se de súbito, mas ninguém veio abrir. N a certa a m ulher pensava que já era o sujeito da televisão. Bateu com o nó dos dedos:

b) Se relermos O homem nu, veremos que a maior parte das palavras indica algo concreto: dinheiro, pijama, pão, elevador etc. O que permite ao leitor a visualização daquilo que se está lendo; portanto, uma narrativa é um exemplo de texto figurativo, em que predominam palavras de caráter concreto.

23

M elo & Pagnan

c) Ao se criar um texto narrativo, deve-se ter em mente seisquestões a serem respondidas:

♦ o quê? - trata-se do assunto, do episódio central, também conhecido como enredo; no caso a tentativa de um homem não quitar uma dívida.

♦ por quê? - explicam-se as causas do ocorrido; podemos entender aqui tanto o motivo que levou o homem a não querer pagar a conta do conserto, como o porquê ele teria ficado nu.

♦ quando? - é preciso especificar o tempo, a época do ocorrido; isto não significa necessariamente a data específica, e sim qual a seqüência das ações. No caso, o que se sabe é que a história se passa pela manhã: "Ao acordar,..."

♦ onde? - o lugar ou os lugares em que se passa a história, ou ainda o espaço; no caso, em um apartamento localizado em uma cidade qualquer.

♦ quem? - os personagens envolvidos; o homem, sua esposa, Maria, alguns moradores do prédio e o cobrador da televisão.

♦ como? - aqui, pode-se entender de dois modos: de que modo ocorreu a história, de que modo enredaram-se as situações; ou ainda, como a história é/foi contada. Uma história pode ser contada basicamente de dois modos: em 1a pessoa (Eu...) ou em 3a pessoa (Ele...). O que irá definir o uso de uma ou de outra pessoa será a própria história. Se uma narrativa for capaz de trazer à tona os pensamentos e ações de todas as personagens, ela deverá ser narrada em 3a pessoa para não atentar contra a coerência interna; se, por outro lado, procurar narrar fatos de apenas um ponto de vista, o melhor é adotar-se a narrativa em 1a pessoa. Gérard Genette prefere outra classificação para além da gramática: homodiegético, narrador que participa da história sem ocupar papel central; autodiegético, narrador que ocupa papel central na narrativa, como nas autobiografias; e heterodiegético, caso do narrador que não participa da história.

1a pessoa: (homodiegético)

24


Mas um m ovim ento animou-me, primeiro estímulo sério da vaidade: distanciava-me da com unhão da família, como um homem! ia por m inha conta em penhar a luta dos merecimentos; e a confiança nas próprias forças sobrava. Q uando me disseram que estava a escolha feita da casa de educação que me devia receber, a notícia veio achar- me em armas para a conquista audaciosa do desconhecido.

Raul Pompéia. O Ateneu.

3a pessoa: (heterodiegético)Seriam onze horas da manhã.O Campos, segundo o costume, acabava de descer do almoço e dispunha-se a prosseguir no trabalho interrom pido antes. E ntrou no seu escritório e foi sentar-se à secretária. Ia fazer a correspondência para o Norte. Mal, porém , dava começo a um a nova carta, quando foi interrom pido por um rapaz, que da porta do escritório lhe perguntou se podia falar com o Sr. Luís Batista de Campos.- Tenha a bondade de entrar, disse este.O rapaz tinha seus vinte anos, tipo do N orte, franzino, amorenado.- Que deseja o senhor?, perguntou o Campos.O m oço avançou dois passos, com ar muito acanhado; o chapéu de pêlo seguro por ambas as mãos.- Desejo entregar esta carta, disse, atrapalhando-se com o chapéu

ao tentar tirar da algibeira um grosso maço de papéis. Cheguei hoje do M aranhão, acrescentou o provinciano, sacando as cartas finalmente.

- Ora... o senhor é o Amâncio!Aluísio Azevedo. Casa de Pensão.

Em O homem nu, por exemplo, tem-se uma história narrada em 3apessoa:

Pouco depois, tendo despido o pijama, dirigiu-se ao banheiro para tom ar um banho, mas a m ulher já se trancara lá dentro. Enquanto esperava, resolveu fazer café. Pôs a água a ferver e abriu a porta de serviço para apanhar o pão.

25

É preciso considerar, no entanto, que nem sempre uma narrativa, ainda que ficcional, segue rigorosamente o esquema estudado. Na crônica abaixo, do próprio Fernando Sabino, os verbos estão no presente do indicativo - e não no pretérito. Além disso, não se tem uma história com uma problematização a ser resolvida, não há uma grande expectativa em torno de um acontecimento - exceto a do próprio narrador, que busca subsídios para escrever a próxima crônica e fica à espera de algo para narrar. Esse algo está no cotidiano de um botequim, por exemplo, que pode num instante fornecer ao narrador o inesperado, o mistério, transformando o prosaico no sublime. É o que ocorre nessa história. Uma família humilde vai a um botequim para comemorar o aniversário da filha. A cena, que passa despercebida aos demais presentes, é captada e "congelada" pelo olhar do narrador, como que a separando de todo o resto, do mundo, para eternizá-la. A narrativa de Sabino faz o leitor se esquecer, momentaneamente, da vida "a troco do sonho [...] que nos transporta ao mundo da imaginação. Para voltarmos mais maduros à vida."31 Os verbos no presente acabam cumprindo justamente a função de perpetuar a cena, uma vez que, os verbos no passado dariam idéia de algo distante, de que isso tudo já não existe mais. O uso daquele tempo verbal não constitui, pois, um rompimento com as "regras" da narrativa, mas atende a uma estratégia de construção textual.

M elo & Pagnan

A última crônicaFernando Sabino

A caminho de casa, entro num botequim da Gávea para tom ar um café junto ao balcão. N a realidade estou adiando o m om ento de escrever. A perspectiva me assusta. Gostaria de estar inspirado, de coroar com êxito mais um ano nesta busca do pitoresco ou do irrisório no cotidiano de cada um. E u pretendia apenas recolher da vida diária algo de seu disperso conteúdo hum ano, fruto da convivência, que a faz mais digna de ser vivida. Visava ao circunstancial, ao episódico. N esta perseguição do acidental, quer num flagrante de esquina, quer nas palavras de um a criança ou num incidente doméstico, torno-m e simples espectador e perco a noção do essencial. Sem mais nada para contar, curvo a cabeça e tom o o m eu café, enquanto o verso do poeta se repete na lembrança: "assim eu quereria o

31 Antonio Candido. "A vida ao rés-do-chão". Prefácio de Para gostar de ler: crônicas / Carlos Drummond de Andrade et al. S. Paulo : Ática, 1980, p. 12.26


meu último poema". N ão sou poeta e estou sem assunto. Lanço então um último olhar fora de mim, onde vivem os assuntos que m erecem uma crônica.

Ao fundo do botequim um casal de pretos acaba de sentar-se, numa das últimas mesas de mármore ao longo da parede de espelhos. A compostura da humildade, na contenção de gestos e palavras, deixa-se acentuar pela presença de uma negrinha de seus três anos, laço na cabeça, toda arrumadinha no vestido pobre, que se instalou também à mesa: mal ousa balançar as perninhas curtas ou correr os olhos grandes de curiosidade ao redor. Três seres esquivos que compõem em torno à mesa a instituição tradicional da família, célula da sociedade. Vejo, porém, que se preparam para algo mais que matar a fome.

Passo a observá-los. O pai, depois de contar o dinheiro que discretamente retirou do bolso, aborda o garçom, inclinando-se para trás na cadeira, e aponta no balcão um pedaço de bolo sob a redoma. A mãe limita-se a ficar olhando imóvel, vagamente ansiosa, como se aguardasse a aprovação do garçom. Este ouve, concentrado, o pedido do homem e depois se afasta para atendê-lo. A mulher suspira, olhando para os lados, a reassegurar-se da naturalidade de sua presença ali. A meu lado o garçom encaminha a ordem do freguês.O homem atrás do balcão apanha a porção do bolo com a mão, larga-o no pratinho — um bolo simples, amarelo-escuro, apenas uma pequena fatia triangular.

A negrinha, contida na sua expectativa, olha a garrafa de coca-cola e o pratinho que o garçom deixou à sua frente. P o r que não começa a comer? Vejo que os três, pai, mãe e filha, obedecem em torno à mesa a um discreto ritual. A mãe remexe na bolsa de plástico preto e brilhante, retira qualquer coisa. O pai se m une de um a caixa de fósforos, e espera. A filha aguarda tam bém, atenta como um animalzinho. Ninguém mais os observa além de mim.

São três velinhas brancas, minúsculas, que a mãe espeta caprichosamente na fatia do bolo. E enquanto ela serve a coca-cola , o pai risca o fósforo e acende as velas. Como a um gesto ensaiado, a menininha repousa o queixo no mármore e sopra com força, apagando as chamas. Imediatamente põe-se a bater palmas, muito compenetrada, cantando num balbucio, a que os pais se juntam, discretos: "parabéns pra você, parabéns pra você ..." Depois a mãe recolhe as velas, torna a guardá-las na bolsa. A negrinha agarra finalmente o bolo com as duas mãos sôfregas e põe-se a comê-lo. A mulher está olhando para ela com ternura — ajeita-lhe a fitinha no cabelo crespo, limpa o farelo de bolo que lhe caiu ao colo.O pai corre os olhos pelo botequim, satisfeito, como a se convencer intimamente do sucesso da celebração. De súbito, dá comigo a observá-lo, nossos olhos se encontram, ele se perturba, constrangido — vacila, ameaça abaixar a cabeça, mas acaba sustentando o olhar e enfim se abre num sorriso.

Assim eu quereria a m inha última crônica: que fosse pura como essesorriso.

A companheira de viagem. 2 ed., Rio de Janeiro : Sabiá, 1972, pp. 179-182

27

M elo & Pagnan

Exercícios

1) Leia o texto abaixo e responda a seguir:

DesenredoGuimarães Rosa

Do narrador a seus ouvintes:

— Jó Joaquim , cliente, era quieto, respeitado, bom como o cheiro da cerveja. Tinha o para não ser célebre. Com elas quem pode, porém? Foi Adão dormir, e Eva nascer. Chamando-se Livíria, Rivília ou Irlívia, a que, nesta observação, a Jó Joaquim apareceu.

Antes bonita, olhos de viva mosca, m orena mel e pão. Aliás, casada. Sorriram-se, viram-se. Era infinitamente maio e Jó Joaquim pegou o amor. Enfim , entenderam-se. Voando o mais em ímpeto de nau tangida a vela e vento. Mas muito tendo tudo de ser secreto, claro, coberto de sete capas.

Porque o marido se fazia notório, na valentia com ciúme; e as aldeias são a alheia vigilância. Então ao rigor geral os dois se sujeitaram, conform e o clandestino am or em sua forma local, conform e o m undo é m undo. Todo abismo é navegável a barquinho de papel.

N ão se via quando e como se viam. Jó Joaquim , além disso, existindo só retraído, minuciosamente. Esperar é reconhecer-se incompleto. D ependiam eles de enorm e milagre. O inebriado engano.

Até que — deu-se o desmastreio. O trágico não vem a conta-gotas. Apanhara o marido a mulher: com outro, um terceiro... Sem mais cá nem mais lá, mediante revólver, assustou-a e matou-o. Diz-se, também, que de leve a ferira, leviano modo.

Jó Joaquim derrubadamente surpreso, no absurdo desistia de crer, e foi para o decúbito dorsal, por dores, frios, calores, quiçá lágrimas, devolvido ao barro, entre o inefável e o infando. Imaginara-a jamais a ter o pé em três estribos; chegou a maldizer de seus próprios e gratos abusufrutos. Reteve-se de vê-la. Proibia-se de ser pseudopersonagem, em lance de tão vermelha e preta amplitude.

Ela — longe — sempre ou ao máximo mais formosa, já sarada e sã. Ele exercitava-se a agüentar-se, nas defeituosas emoções.

Enquanto ora, as coisas amaduravam. Todo fim é impossível? Azarado fugitivo, e como à Providência praz, o marido faleceu, afogado ou de tifo. O tem po é engenhoso.

28


Soube-o logo Jó Joaquim , em seu fransciscanato, dolorido mas já medicado. Vai, pois, com a amada se encontrou — ela sutil como um a colher de chá, grude de engodos, o firme fascínio. Nela acreditou, num abrir e não fechar de ouvidos. Daí, de repente, casaram-se. Alegres, sim, para feliz escândalo popular, por que forma fosse.

Mas.Sempre vem imprevisível o abominoso? Ou: os tem pos se seguem e

parafraseiam-se. Deu-se a entrada dos demônios.D esta vez, Jó Joaquim foi quem a deparou, em péssima hora: traído

e traidora. D e am or não a matou, que não era para truz de tigre ou leão. Expulsou-a apenas, apostrofando-se, como inédito poeta e hom em . E viajou fugida a mulher, a desconhecido destino.

Tudo aplaudiu e reprovou o povo, repartido. Pelo fato, Jó Joaquim sentiu-se histórico, quase criminoso, reincidente. Triste, pois que tão calado. Suas lágrimas corriam atrás dela, como formiguinhas brancas. Mas, no frágio da barca, de novo respeitado, quieto. Vá-se a camisa, que não o dela dentro. Era o seu um am or meditado, a prova de remorsos. Dedicou-se a endireitar-se.

Mais.No decorrer e comenos, Jó Joaquim entrou sensível a aplicar-se, a progressivo,

jeitoso afã. A bonança nada tem a ver com a tempestade. Crível? Sábio sempre foi Ulisses, que começou por se fazer de louco. Desejava ele, Jó Joaquim, a felicidade — idéia inata. Entregou-se a remir, redimir a mulher, à conta inteira. Incrível? E de notar que o ar vem do ar. De sofrer e amar, a gente não se desafaz. Ele queria apenas os arquétipos, platonizava. Ela era um aroma.

Nunca tivera ela amantes! Não um. Não dois. Disse-se e dizia isso Jó Joaquim. Reportava a lenda a embustes, falsas lérias escabrosas. Cumpria-lhe descaluniá-la, obrigava- se por tudo. Trouxe à boca-de-cena do mundo, de caso raro, o que fora tão claro como água suja. Demonstrando-o, amatemático, contrário ao público pensamento e à lógica, desde que Aristóteles a fundou. O que não era tão fácil como refritar almôndegas. Sem malícia, com paciência, sem insistência, principalmente.

O ponto está em que o soube, de tal arte: por antipesquisas, acronologia miúda, conversinhas escudadas, rem endados testemunhos. Jó Joaquim, genial, operava o passado — plástico e contraditório rascunho. Criava nova, transform ada realidade, mais alta. Mais certa?

Celebrava-a, ufanático, tendo-a por justa e averiguada, com convicção manifesta. Haja o absoluto amar — e qualquer causa se irrefuta.

Pois, produziu efeito. Surtiu bem. Sumiram-se os pontos das reticências, o tempo secou o assunto. Total o transato desmanchava-se, a anterior evidência e seu nevoeiro. O real e o válido, na árvore, é a reta que vai para cima. Todos já acreditavam. Jó Joaquim primeiro que todos.

29

M elo & Pagnan

M esmo a mulher, até, por fim. Chegou-lhe lá a notícia, onde se achava, em ignota, defendida, perfeita distância. Soube-se nua e pura. Veio sem culpa. Voltou, com dengos e fotos de bandeira ao vento.

Três vezes passa perto da gente a felicidade. Jó Joaquim e Vilíria retomaram-se, e conviveram, convolados, o verdadeiro e m elhor de sua útil vida.

E pôs-se a fábula em ata.João Guimarães Rosa. Tutaméia: terceiras estórias. Rio de Janeiro : José Olympio, 1979

a) Essa narrativa é composta de três episódios, isto é, em três momentos, Jó Joaquim cria uma expectativa. Procure determinar em cada um desses episódios a expectativa criada.

b) Localize os demais elementos da narrativa presentes no conto.

c) Explique por que o conto recebe o título desenredo.

d) Procure explicar a simbologia presente no nome das personagens. Em outras palavras, por que a mulher é nomeada de quatro formas diferentes: Livíria, Rivília, Irlívia e, no final, Vilíria? E quanto a Jó Joaquim, cuja origem do nome se encontra na Bíblia?

2) Analise o percurso narrativo do personagem Misael, ou seja, diga qual era seu objetivo ao tirar Maria Elvira da prostituição, e como se dá a problematização da história até ao desfecho.

Tragédia brasileira

Manuel Bandeira

Misael, funcionário da Fazenda, com 63 anos de idade.Conheceu Maria Elvira na Lapa, — prostituída, com sífilis, dermite

nos dedos, um a aliança empenhada e os dentes em petição de miséria.Misael tirou Maria Elvira da vida, instalou-a num sobrado no

Estácio, pagou médico, dentista, manicura... Dava tudo quanto ela queria.Q uando Maria Elvira se apanhou de boca bonita, arranjou logo um

namorado.

30


Misael não queria escândalo. Podia dar um a surra, um tiro, um a facada. N ão fez nada disso: m udou de casa.

Viveram três anos assim.Toda vez que Maria Elvira arranjava nam orado, Misael m udava de

casa.Os amantes m oraram no Estácio, Rocha, Catete, Rua General

Pedra, Olaria, Ramos, Bonsucesso, Vila Isabel, Rua Marquês de Sapucaí, Niterói, Encantado, Rua Clapp, outra vez no Estácio, Todos os Santos, Catumbi, Lavradio, Boca do Mato, Inválidos...

P o r fim na Rua da Constituição, onde Misael, privado de sentidos e de inteligência, matou-a com seis tiros, e a polícia foi encontrá-la caída em decúbito dorsal, vestida de organdi azul.

3) Observe os quadrinhos de Calvin e Haroldo, de Bill Watterson. Pode- se dizer que se trata de uma narrativa? Explique.


1) Leia os parágrafos abaixo:

Às sete horas o despertador tocou. Samuel saltou da cama, correu para o banheiro, fez a barba e lavou-se. Vestiu-se rapidamente e sem ruído. Estava na cozinha, preparando sanduíches, quando a m ulher apareceu, bocejando:

— Vais sair de novo, Samuel?Fez que sim com a cabeça.— Todos os domingos tu sais cedo — observou a m ulher com

azedume na voz.

31

M elo & Pagnan

Trata-se do início de um conto de Moacyr Scliar, escritor gaúcho. Procure dar uma seqüência coerente a esse conto.

2) (Unicamp) Ser ou não ser, eis a questão. Se correr o bicho pega, se ficar o bicho corre. Situações-limite são uma constante, tendo sido retomadas tanto pela literatura como pela sabedoria popular.

Pensando nisso, escreva uma narrativa em primeira pessoa, na qual o narrador não seja o protagonista da ação. Considere os aspectos abaixo, que constituirão um roteiro para sua narrativa, a qual pode corresponder a diferentes situações, como um drama familiar, uma questão de ordem psicológica, uma aventura etc.:

• uma situação problemática, de cuja solução depende algo muito importante;

• uma tentativa de solução do problema, pela escolha de um dos caminhos possíveis, todos arriscados: ultrapassar ou não ultrapassar uma fronteira;

• uma solução para o problema, mesmo que origine uma nova situação problemática.

32


3) Observe como o quadro abaixo - Acidente de trabalho, tela de Eugênio Proença Sigaud (1899-1979) - apresenta características próprias de uma narrativa: movimento, sucessão de estados, personagens. A partir do que a imagem sugere, crie uma narrativa.

33

M elo & Pagnan

Capítulo 11Descrição

Descrever consiste em enumerar características físicas (ou psicológicas) de determinado ambiente, de uma pessoa ou de um objeto qualquer, como uma casa, um automóvel, um telefone etc., assinalando traços que o singularizam. É também meio de salientar sentimentos: pode-se, por exemplo, descrever o que uma pessoa ou uma personagem sente diante de uma situação cômica ou trágica.

Encontramos a descrição em diferentes tipos de textos, como os publicitários, os jornalísticos, os literários. Está igualmente presente, por exemplo, em manuais ou nas embalagens de produtos industrializados.

Além disso, em textos dissertativos, a descrição pode funcionar como estratégia argumentativa, na medida em que, ao descrever-se um objeto ou um conceito, tem-se como objetivo caracterizá-lo para convencer o leitor sobre a

validade. Observe, no exemplo abaixo, como a concretização das funções do "consumidor" acumula detalhes (ver capítulo 9) sobre esse conceito, tentando suscitar a reflexão em torno de sua relevância no marketing e sua decorrente assimilação pelo profissional da área.

O Consumidor

É nele que, tendo em vista a decisão de satisfazer necessidades, tanto o Iniciador, o Influenciador, o Decisor, quanto o Com prador efetivamente pensam ao definir um a compra. Portanto, visto o objetivo de influenciar a tom ada de decisão no processo de compra, pense nele você tam bém, e antes deles, para estruturar um a abordagem adequada e eficiente.

N ote, entretanto, que geralmente Iniciador, Influenciador, Decisor, Com prador e Consum idor são a mesma pessoa no processo de compra, apenas que em estágios diferentes de ação. Veja que o Consumidor é o seu próprio agente iniciador no processo de compra, no m om ento em que está identificando e definindo um a sua necessidade decorrente de falta a ser

Sua formulação exclusiva, com combinações de enzimas e oxigênio ativo, elimina completam ente a sujeira e a gordura das louças. Sun Tablets vem na medida certa para lavar toda a louça da máquina e dissolve sem deixar resíduos.(texto impresso na embalagem de Sun Tablets, detergente para máquinas de lavar louça.)

34


suprida, e tem a iniciativa de estar atento a produtos capazes de satisfazê-las. O Consumidor é também seu próprio agente influenáador, na medida em que consulta seus gostos, preferências e valores pessoais para decidir-se dentre mais de um produto e identificar aquele que o satisfará. É ele mesmo o seu agente deásor, na medida em que consulta suas reservas e disponibilidades, ou a sua capacidade de tom ar a crédito, avaliando para si a relação entre o preço a pagar e o valor que atribui à satisfação daquela necessidade.

Finalmente, o Consumidor é seu próprio agente comprador quando realiza a com pra em seu próprio nome, adquirindo para si mesmo a posse ou o direito de uso do produto destinado à satisfação de um a ou mais de suas necessidades.

Revista de Marketing, (grifo nosso)

Leiamos, agora, um excerto literário, em que predomina a descrição, importante para a construção da narrativa, conforme procura deixar claro o próprio narrador.

D e um dos cabeços da Serra dos Órgãos desliza um fio de água que se dirige para o norte, e engrossado com os mananciais que recebe no seu curso de dez léguas, torna-se rio caudal.

É o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como um a serpente, vai depois se espreguiçar na várzea e em beber no Paraíba, que rola majestosamente em seu vasto leito.

Dir-se-ia que, vassalo e tributário desse rei das águas, o pequeno rio, altivo e sobranceiro contra os rochedos, curva-se hum ildem ente aos pés do suserano. Perde então a beleza selvática; suas ondas são calmas e serenas como as de um lago, e não se revoltam contra os barcos e as canoas que resvalam sobre elas: escravo submisso, sofre o látego do senhor.

N ão é neste lugar que ele deve ser visto; sim três ou quatro léguas acima de sua foz, onde é livre ainda, como o filho indômito desta pátria da liberdade.

Aí, o Paquequer lança-se rápido sobre o seu leito, e atravessa as florestas como o tapir, espumando, deixando o pêlo esparso pelas pontas do rochedo, e enchendo a solidão com o estampido de sua carreira. De repente, falta-lhe o espaço, foge-lhe a terra; o soberbo rio recua um m om ento para concentrar as suas forças, e precipita-se de um só arremesso, como o tigre sobre a presa.

Depois, fatigado do esforço supremo, se estende sobre a terra, e adormece num a linda bacia que a natureza formou, e onde o recebe como em um leito de noiva, sob as cortinas de trepadeiras e flores agrestes.

35

M elo & Pagnan

A vegetação nessas paragens ostentava outrora todo o seu luxo e vigor; florestas virgens se estendiam ao longo das margens do rio, que corria no meio das arcarias de verdura e dos capitéis formados pelos leques das palmeiras.

Tudo era grande e pom poso no cenário que a natureza, sublime artista, tinha decorado para os dramas majestosos dos elementos, em que o hom em e apenas um simples comparsa.

N o ano da graça de 1604, o lagar que acabamos de descrever estava deserto e inculto; a cidade do Rio de Janeiro tinha-se fundado havia menos de meio século, e a civilização não tivera tem po de penetrar o interior.

E ntretanto, via-se à margem direita do rio um a casa larga e espaçosa, construída sobre um a eminência, e protegida de todos os lados por uma muralha de rocha cortada a pique.

A esplanada, sobre que estava assentado o edifício, formava um semi-círculo irregular que teria quando muito cinqüenta braças quadradas; do lado do norte havia uma espécie de escada de lajedo feita metade pela natureza e metade pela arte.

Descendo dois ou três dos largos degraus de pedra da escada, encontrava-se um a ponte de madeira solidamente construída sobre uma fenda larga e profunda que se abria na rocha. Continuando a descer, chegava-se à beira do rio, que se curvava em seio gracioso, sombreado pelas grandes gameleiras e angelins que cresciam ao longo das margens.

Aí, ainda a indústria do hom em tinha aproveitado habilmente a natureza para criar meios de segurança e defesa.

D e um e outro lado da escada seguiam dois renques de árvores, que, alargando gradualmente, iam fechar como dois braços o seio do rio; entre o tronco dessas árvores, um a alta cerca de espinheiros tornava aquele pequeno vale impenetrável.

A casa era edificada com a arquitetura simples e grosseira, que ainda apresentam as nossas primitivas habitações; tinha cinco janelas de frente, baixas, largas, quase quadradas.

D o lado direito estava a porta principal do edifício, que dava sobre um pátio cercado por um a estacada, coberta de melões agrestes. D o lado esquerdo estendia-se até à borda da esplanada um a asa do edifício, que abria duas janelas sobre o desfiladeiro da rocha.

N o ângulo que esta asa fazia com o resto da casa, havia um a coisa que chamaremos jardim, e de fato era um a imitação graciosa de toda a natureza rica, vigorosa e esplêndida, que a vista abraçava do alto do rochedo.

36


Flores agrestes das nossas matas, pequenas árvores copadas, um estendal de relvas, um fio de água, fingindo um rio e form ando uma pequena cascata, tudo isto a mão do hom em tinha criado no pequeno espaço com um a arte e graça admirável.

À primeira vista, olhando esse rochedo da altura de duas braças, donde se precipitava um arroio da largura de um copo de água, e o m onte de grama, que tinha quando muito o tam anho de um divã, parecia que a natureza se havia feito menina e se esmerara criar por capricho uma miniatura.

O fundo da casa, inteiramente separado do resto da habitação por um a cerca, era tom ado por dois grandes armazéns ou senzalas, que serviam de m orada a aventureiros e acostados.

Finalmente, na extrema do pequeno jardim, à beira do precipício, via-se um a cabana de sapé, cujos esteios eram duas palmeiras que haviam nascido entre as fendas das pedras. As abas do teto desciam até o chão; um ligeiro sulco privava as águas da chuva de entrar nesta habitação selvagem.

Agora que temos descrito o aspecto da localidade, onde se deve passar a m aior parte dos acontecim entos desta história, podem os abrir a pesada porta de jacarandá, que serve de entrada, e penetrar no interior do edifício. / . . . /

José de Alencar. O Guarani. 17a ed., S. Paulo : Ática, 1992, p. 15-17

O texto que acabamos de ler é um exemplo típico de descrição (ainda que entrecortado por trechos narrativos).

Podemos, através de uma leitura atenta, vislumbrar como a descrição foi desenvolvida, o que nos será útil para a caracterização mais exata do que seja um texto descritivo.

O narrador faz, inicialmente, um esboço do ambiente natural, indo de um plano genérico a algo mais particular, tendo como centro o rio Paquequer; em seguida, descreve o ambiente social, fornecendo uma idéia da localização da residência onde se desenvolverá a maior parte da história; feito isto, salienta traços definidores da construção e daquilo que ela representa como espaço humano; há como que uma simbiose envolvendo os dois espaços. O narrador, assim, ambienta a história que irá contar, caracterizando todos os aspectos que julga importantes para dar início e seqüência à narrativa.

Com isto, podemos destacar algumas características do texto descritivo:

37

M elo & Pagnan

a) texto figurativo: há um largo uso de palavras de caráter concreto e específico, como barcos, canoas, rios, rochedos, rocha etc.

b) verbos de estado/de ligação: como a descrição não pressupõe o movimento, o fazer transformador, próprio da narrativa, os verbos utilizados são os que indicam estado, os verbos de ligação, propriedades e atitudes: A casa era edificada com a arquitetura simples e grosseira; D o lado direito estava a porta principal do edifício.

c) tempo verbal: exatamente por não haver o movimento, os tempos verbais mais comuns da descrição são o presente do indicativo e o pretérito imperfeito do indicativo, embora outros tempos verbais possam ser empregados: N ão é neste lugar que ele deve ser visto; sim três ou quatro léguas acima de sua foz, onde é livre ainda, como o filho indômito desta pátria da liberdade; A esplanada, sobre que estava assentado o edifício, formava um semicírculo irregular.

d) adjetivação/ traço individualizante do objeto: como se sabe, o adjetivo é usado em uma oração para modificar o substantivo. Em uma descrição, além dessa função, os adjetivos podem individualizar um objeto, ou seja, detalhar um ser, uma casa para que sejam diferenciados dos outros seres, das demais casas. Isto porque uma descrição genérica contribui muito pouco para caracterizar um objeto. Dizer que “a casa é bela”, ou que “a casa é grande”, não individualiza, não concede singularidade ao objeto descrito: via-se à margem direita do rio um a casa larga e espaçosa, construída sobre um a eminência, e protegida de todos os lados por um a muralha de rocha cortada a pique.

e) comparações: é um recurso amplamente utilizado nas descrições, muitas vezes por faltar um adjetivo mais preciso, que transmita a exatidão do que se deseja: Não é neste lugar que ele deve ser visto; sim três ou quatro léguas acima de sua foz, onde é livre ainda, como o filho indômito desta pátria da liberdade.

Embora a descrição pormenorizada de um ambiente ou de uma personagem possa parecer um pouco enfadonha, com freqüência ela atende a exigências internas do texto, como ocorre nas narrativas do próprio José de Alencar ou de um Érico Veríssimo e, portanto, não pode ser simplesmente expurgada. Em O Guarani, por exemplo a descrição 38


inicial corrobora a caracterização do universo simbólico do enredo, que estabelece uma relação simbiótica entre o mundo "civilizado", o mundo europeu, e o mundo natural, representados, respectivamente, pela família de Dom Antonio de Mariz e pelo índio Peri. Além disso, mesmo que se sustente como gênero, a descrição inclina-se a ganhar em funcionalidade quando empregada em uma narrativa ou em uma dissertação.

□ Vejamos o texto abaixo

Ali naquela casa de muitas janelas de bandeiras coloridas vivia Rosalina. Casa de gente de casta, segundo eles antigamente. Ainda conserva a imponência e o porte senhorial, o ar solarengo que o tem po de todo não comeu. As cores das janelas e da porta estão lavadas de velhas, o reboco caído em alguns trechos como grandes placas de ferida m ostra m esm o as pedras e os tijolos e as taipas de sua carne e ossos, feitos para durar toda a vida; vidros quebrados nas vidraças, resultado do ataque da meninada nos dias de reinação, quando vinham provocar Rosalina (não de propósito e ruindade, mas sem-que-fazer de menino), escondida detrás das cortinas e reposteiros; nos peitoris das sacadas de ferro rendilhado form ando flores estilizadas, setas, volutas, esses e gregas, faltam muitas das pinhas de cristal facetado cor-de-vinho, que arrematavam nas cantoneiras a leveza daqueles balcões.

Autran Dourado. Ópera dos Mortos. 11a ed., Rio de Janeiro : Francisco Alves, 1990, p. 1

Observe como a voz que descreve a casa está do lado de fora e relativamente distante dela (“Ali naquela...”). Inicialmente, faz uma observação genérica (“casa de muitas janelas”), para, em seguida, dar detalhes das janelas, da porta, das paredes, dos vidros e das sacadas. Isso tudo para singularizar, individualizar o objeto. A casa é, em dado momento, caracterizada com elementos próprios do ser humano: carne e ossos. Com isso, o modo de construção desse texto descritivo personifica a casa, outorgando-lhe status de personagem central, posto que será importante para se compreender melhor a própria história das pessoas que nela habitaram. A descrição cumpre, neste texto, portanto, um papel necessário para a organicidade da narrativa, que irá tratar da vida dos habitantes do sobrado: a família Honório Cota.

Quando fazemos uma descrição, tendemos a manifestar nossas impressões pessoais de tal forma que revelamos, mais ou menos, simpatia ou antipatia pelo objeto descrito. Observe, por exemplo, como o

39

M elo & Pagnan

eu-lírico do poema de Manuel Bandeira, ao descrever "Teresa", revela seu estado emotivo.

Teresa

A primeira vez que vi TeresaAchei que ela tinha pernas estúpidasAchei tam bém que a cara parecia um a perna

Q uando vi Teresa de novoAchei que os olhos eram muito mais velhos que o resto do corpo(os olhos nasceram e ficaram dez anos esperando que o resto do corponascesse)

D a terceira vez não vi mais nada Os céus se misturaram com a terraE o espírito de Deus voltou a se m over sobre a face das águas.

À desconstrução da mulher amada corresponde a incompreensão desse objeto nas duas primeiras vezes em que o poeta o vê; apenas na terceira vez a imagem surrealista (primeira estrofe) e fragmentada (segunda estrofe) é afastada pela visão do sublime.

Veja como, na foto de Mônica Zarattini, do jornal O Estado de S. Paulo, a cidade é captada de modo subjetivo, de modo a revelar a perspectiva individual da fotógrafa.

Descrição técnica

Há outros textos que apresentam uma descrição pormenorizada de um objeto: as monografias científicas descrevem o método utilizado; há nas resenhas, a descrição de elementos importantes para melhor analisar40


uma obra; nos manuais de instruções, é muito comum o detalhamento das características do produto.

É impossível falar de conforto sem incluir o espaço interno. Seus interiores são amplos, acom odando tranqüilamente passageiros e bagagens. O Passat e o Passat Variant possuem direção hidráulica e ar condicionado de elevada capacidade, proporcionando a climatização perfeita do ambiente. Porta-malas: o com partim ento de bagagens possui capacidade de 465 litros, que pode ser ampliada para até 1500 litros, com o encosto do banco traseiro rebaixado. Tanque: o tanque de combustível é confeccionado em plástico reciclável e posicionado entre as rodas traseiras, para evitar a deformação em caso de colisão.

Uma das finalidades da descrição técnica é, justamente, esclarecer sobre o funcionamento e a estrutura do objeto e, ao mesmo tempo, convencer o usuário sobre a necessidade de se acatarem as especificidades do manual, garantindo o melhor uso do produto.

O anel hidrocom pensador está localizado abaixo da tampa, fixado na borda do cesto. Especialmente projetado, o anel hidrocom pensador funciona como uma contrapeso durante a centrifugação, quando a carga de roupa está mal colocada ou desbalanceada dentro do cesto, evitando a trepidação ou deslocamento da Lavadora. (Lavadora Brastemp)

Os manuais de instruções devem considerar que serão lidos também por pessoas com pouco ou nenhum conhecimento técnico sobre o produto, por isto a descrição se obriga a ser ao mesmo tempo técnica e acessível, precisa e de fácil compreensão32.

Além dos manuais de instruções, são muito comuns as correspondências comerciais em que se descreve um serviço:

32 É bem verdade que isso nem sempre acontece, devido ao uso de um vocabulário especializado, como em bulas de remédio.

41

M elo & Pagnan

N o clube Águas Claras você e sua família encontrarão um lago com praia artificial, um supertobogã aquático, dois campos de futebol suíço, bosques com churrasqueiras, área para camping, som ambiente, lanchonete com salão de jogos de mesa, playground, amplo estacionamento, além de um m oderno parque aquático que está em fase de acabamento.

Exercícios

1) (ESPM - modificado) O texto abaixo é a reprodução do início do conto “Bertram”, a primeira das narrativas de Noite na Taverna, de Álvares de Azevedo:

Era em Roma. Uma noite a lua ia bela como vai ela no verão por aquele céu morno, o fresco das águas se exalava como uma suspiro do leito do Tibre. A noite ia bela. Eu passeava a sós pela ponte de... As luzes se apagavam uma por uma nos palácios, as ruas se faziam ermas, e a lua de sonolenta se escondia no leito de nuvens. Uma sombra de mulher apareceu numa janela solitária e escura. Era uma forma branca. A face daquela mulher era como de uma estátua pálida à lua. Pelas faces dela, como gotas de uma taça caída, rolavam fios de lágrimas.

a) Pode-se dizer que esse texto é predominante descritivo? Por quê?

b) Localize uma comparação e procure explicar a imagem suscitada por ela.

c) Qual a importância da comparação para a descrição?

d) Acrescentando-se um fato a esse texto, em que tipo de composição se transforma? Por quê?

2) Leia o texto abaixo e responda a seguir:42


O sertanejo é, antes de tudo, um forte. N ão tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral.

A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas.

E desgracioso, desengonçado, torto. Hércules-Quasímodo, reflete no aspecto a fealdade típica dos fracos. O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gingante e sinuoso, aparenta a translação de membros desarticulados. Agrava-o a postura normalmente abatida, num manifestar de displicência que lhe dá um caráter de humildade deprimente. A pé, quando parado, recosta-se invariavelmente ao primeiro umbral ou parede que encontra; a cavalo, se sofreia o animal para trocar duas palavras com um conhecido, cai logo sobre um dos estribos, descansando sobre a espenda da sela. Caminhando, mesmo a passo rápido, não traça trajetória retilínea e firme. Avança celeremente, num bambolear característico, de que parecem ser o traço geométrico os meandros das trilhas sertanejas. E se na marcha estaca pelo motivo mais vulgar, para enrolar um cigarro, bater o isqueiro, ou travar ligeira conversa com um amigo, cai logo — cai é o termo — de cócoras, atravessando largo tempo numa posição de equilíbrio instável, em que todo o seu corpo fica suspenso pelos dedos grandes dos pés, sentado sobre os calcanhares, com uma simplicidade a um tempo ridícula e adorável.

E o hom em perm anentem ente fatigado.Reflete a preguiça invencível, a atonia m uscular perene, em tudo: na

palavra remorada, no gesto contrafeito, no andar desaprumado, na cadência langorosa das m odinhas, na tendência constante à imobilidade e à quietude.

Entretanto, toda esta aparência de cansaço ilude.Euclides da Cunha. Os sertões.

a) Que características presentes neste texto possibilitam dizer que se trata de um texto descritivo?

b) Que idéia central pode ser vislumbrada no texto?

c) Pode-se dizer que há no texto características próprias da dissertação? Explique.

d) Faça um levantamento dos adjetivos presentes. Procure no dicionário o significado daqueles que você não conhece.

43

M elo & Pagnan

3) Leia um fragmento do texto A cartografia da desigualdade, publicado na revista Carta Capital, em agosto de 1998, por Adriana Wilner, e responda às questões a seguir:

O mapa-múndi redesenhado na proporção da riqueza de cada país é um a obra desconcertante, certamente constrangedora para os cartógrafos, acostumados a ver fronteiras do m undo demarcadas por m ontanhas, vales, rios e mares. O mapa do capital tam bém define linhas bem distintas daquelas traçadas nos discursos de globalização. O que se observa é que a viagem cada vez veloz de recursos tem como destino o bolso de poucos.

Para ser mais exato, de 358 bilionários, com um a riqueza que supera a renda conjunta dos países onde vivem 45% da população mundial, conform e o The H um an D evelopm ent Report das Nações Unidas publicado no jornal londrino The Guardian. O clube dos bem-afortunados é cada vez mais seleto. E m 1960, os 20% mais ricos da Terra possuíam o equivalente a 30 vezes o quinhão dos 20% mais pobres. A diferença dobrou. Hoje, é de 61 vezes.

A N ova O rdem Mundial se sustenta nas velhas desigualdades entre os habitantes, assim com o nas velhas distinções entre classes de países. Os caciques da aldeia global são os 23 países desenvolvidos, que concentram nada m enos que 80% do Produto Interno Bruto (PIB) do globo, US$ 20,5 trilhões, mas onde m oram apenas 15% da população: Estados Unidos, Canadá, países da E uropa Ocidental, Austrália, Japão e N ova Zelândia. Neste grupo exclusivo, a renda per capita média é US$ 24 mil. Nos outros 162 países, US$ 1 mil.

a) Qual é a idéia central do fragmento?

b) Pode-se dizer que a autora faz uma descrição? Explique.

c) É possível dizer que há no texto características próprias de uma dissertação? Explique.

4) (Provão-Letras) Leia e compare os fragmentos abaixo. Identifique e caracterize, da perspectiva lingüístico-discursiva, cada um deles, quanto ao seu modo (ou tipo) de organização textual. Justifique seu ponto de vista com dados dos próprios textos.

44


I. A seca no Nordeste é um problema antigo, cujos reparos remontam aos tempos da colônia e do império. É um fenômeno da natureza, inevitável como os terremotos, os vendavais e as enchentes. O mesmo não se pode dizer da fome nas regiões do semi-árido brasileiro. Ao contrário da seca, a fome é um problema evitável. A solução depende apenas de medidas adequadas tomadas na hora certa. (Veja. 06/05/98)

II. Vejo claramente como se estivessem saindo agora, vivos, da moldura oval - o rosto e o busto meio virados para a esquerda. Vejo o pescoço curto, o porte imperioso da cabeça, os bandós grisalhos realçados pelas rendas da capota de viúva. Os olhos puxados e o olhar perspicaz. O aquilino brusco do nariz, as maçãs salientes, o queixo forte. (Pedro Nava. Baú de Ossos.)

III. Piano tomou o machado emprestado de Seu Joaquim e tafulhou no mato. Foi feliz porque trouxe mel de jataí, que é o mais gostoso e o mais sadio. Mel, porém, é coisa que ninguém compra: todo mundo quer de graça. O homem andou de porta em porta e mal deu conta de vender uma garrafinha, apurando mil-réis. Ia continuar oferecendo, mas seu Elpídio cercou ele no largo do cemitério. (Bernardo Élis. A enxada.)

6) (Unicamp) Millôr Fernandes, considerado um dos maiores humoristas brasileiros, escreveu o texto “Leite, quéqué isso?” em sua coluna no Caderno 2, no jornal O Estado de S. Paulo de 22/08/99. Abaixo, está um excerto desse texto. Leia-o com atenção e responda:

Vocês, que têm mais de 15 anos, se lembram quando a gente comprava leite em garrafa, na leiteria da esquina? Lembram mais longe, quando a vaca-leiteira, que não era vaca coisa nenhuma, era uma caminhonete-depósito, vinha vender leite na porta de casa? Lembram mais longe ainda, quando a gente ia comprar leite no estábulo e tinha aquele cheiro forte de bicho, de bosta e de mijo, que a gente achava nojento e só foi achar genial quando aprendeu que aquilo tudo era ecológico? Lembram bem mais longe ainda, quando a gente mesmo criava a vaca e pegava nos peitinhos dela pra tirar o leite dos filhos dela, com muito jeito pra ela não nos dar uma cipoada?

Mas vocês não lembram de nada, pô! Vai ver nem sabem o que é vaca. Nem o que é leite. Estou falando isso porque agora mesmo peguei um pacote de leite - leite em pacote, imagina, Tereza! - na porta dos fundos e estava escrito que é pausterizado, ou pasteurizado, sei lá, tem vitamina, é garantido pela embromatologia, foi enriquecido e o escambau.

45

M elo & Pagnan

a) A palavra “embromatologia” soa como um termo técnico, mas não é. Diga por que parece e por que não é.

b) O texto mostra que a moda pode afetar nossos gostos. Em que passagem isso aparece?

c) As informações técnicas que acompanham muitos produtos não necessariamente esclarecem o consumidor, mas o impressionam. Transcreva a passagem do texto em que o autor alude a esse problema.


a) (PUC/RS - modificada) Em maio de 1999, a revista Época realizou uma pesquisa nacional para verificar o que o povo brasileiro pensa de si mesmo. Observe o quadro abaixo, analise-o e reescreva-o através de um texto descritivo.

Época: Qual destes dois conceitos melhor descreve o povo brasileiro?

Trabalhador 62% Preguiçoso 35%

Esperto 58% Trouxa 40%

Honesto 70% Desonesto 27%

Criativo 76% Sem imaginação 22%

Competente 76% Incompetente 22%

Alegre 79% Triste 20%

Pacífico 59% Violento 38%

Justo 73% Injusto 23%

Afetivo 79% Frio 20%

Otimista 69% Pessimista 29%

Responsável 76% Irresponsável 22%

Generoso 70% Egoísta 28%

Democrata 71% Autoritário 25%

46


Tolerante 78% Intolerante 19%

b) Observe a tela abaixo, Autômata (1927), de Edward Hopper (18821967). Faça uma descrição da imagem.

47

M elo & Pagnan

Capítulo 12 Correspondência comercial

Correspondência é um meio de interação entre pessoas físicas e empresas, ou entre as próprias empresas. Trata-se de um meio de se comunicar, de se informar, de se convencer, de relatar algo a alguém. Há diversas formas de se corresponder: através de cartas, de memorandos, de ofícios, de circulares, de requerimentos, de procurações etc.

Embora haja a possibilidade de se dar um cunho pessoal, particular, essas diversas formas seguem uma normatização, ditada pela própria sociedade. Ou seja, uma carta comercial, em que pese seu assunto específico, segue modelos previamente estabelecidos; assim ocorre com o memorando, com o ofício e com os demais tipos de correspondência comercial. O objetivo deste capítulo é o de justamente demonstrar como são compostos os tipos mais comuns de correspondências, no que diz respeito à linguagem e ao formato a serem empregados.

Carta comercial

Dentre os tipos de correspondência comercial, a carta é o mais comum e o mais utilizado. Trata-se de um documento de correspondência externa entre empresas, ou mesmo entre pessoa física e empresa, cujo conteúdo refere-se a algum tipo de interesse comercial-financeiro, jurídico etc.

Uma carta bem redigida traduz uma imagem positiva de quem a escreve, por isto não se pode escrevê-la de qualquer modo. É preciso, pois, seguir algumas regras básicas de composição. Tais regras, porém, não devem ser vistas como uma camisa-de-força que não possa ser rompida nunca. O importante é redigir a carta de modo a tornar a mensagem clara e dispor os termos da carta harmoniosamente. Nesse sentido, as margens, o espaçamento podem variar de carta para carta, mas são componentes importantes para tornar a leitura algo agradável.

□ Exemplo:

48


Dir/15-2002 (índice ou controle - opcional)

São Paulo, 25 de fevereiro de 2002. (local e data)

UNOPAR - Universidade Norte do Paraná (destinatário)Londrina - PR

At.: Coordenadores (destinatário específico — opcional)

Ref.: Atualização de Língua portuguesa (referência — opcional)

Senhores: (vocativo)

Comunicamos a V. Sas. que estão abertas as inscrições para o seguinte curso: atualização da língua portuguesa para professores do ensino superior.

O curso é rigorosamente estruturado, de forma a atender às necessidades desses profissionais no aperfeiçoamento e atualização da língua portuguesa, em horários compatíveis com as exigências dos interessados. Informações poderão ser obtidas pelo telefone (***_****), de segunda a sábado, das 8h às 21h. (texto)

Atenciosamente, (fecho, cum prim ento final)

Bernadim Ribeiro, (assinatura e cargo)Diretor

br/sc (iniciais do redator e do datilógrafo — opcionais)

anexo: prospecto do curso (o anexo tam bém é opcional)

49

M elo & Pagnan

Conforme se depreende do exemplo, os itens que compõem uma carta comercial são os seguintes:

■ índice ou controle■ local e data■ destinatário■ destinatário específico■ referência■ vocativo■ texto■ fecho, cumprimento final■ assinatura e cargo■ iniciais do redator e do digitador■ anexos

É preciso ratificar, contudo, que pode haver variação quanto à distribuição e à utilização desses itens.

Tanto o índice e o destinatário específico, quanto a referência e as iniciais do redator e do digitador são opcionais, quer dizer, podem figurar em uma carta ou não. Sempre irá depender da necessidade de quem escreve ou do conteúdo da carta. Assim, uma pessoa física não precisa adotar o índice, item próprio para as empresas que querem ter um controle maior de cada documento expedido. O mesmo ocorre com o penúltimo item: iniciais. Já a referência, porém, é bastante comum quando a carta tem um texto relativamente longo, pois sua função é a de destacar qual o assunto central. De qualquer modo, esse destaque pode vir no próprio texto através do negrito, ou do itálico, ou ainda sublinhando-se a frase principal.

Especifiquemos cada um dos itens para um maior esclarecimento.

• índice ou controle - Dir/15-2002: ou seja, 15a carta expedida pela diretoria no ano 2002. Ao se responder uma carta contendo índice, o mais indicado é proceder conforme o exemplo: "Em resposta à correspondência Dir/15-2002, queremos informar..."

• local e data: não podem ser abreviados.

• destinatário: não há a necessidade de se detalhar o endereço, pois já aparece no envelope.

50


• destinatário específico: indica quem irá receber a carta. Pode ser introduzido pelas seguintes abreviaturas: At.: - att.: - A/C:

• referência: trata-se de uma frase que resume a matéria, o assunto dacarta; dispensável quando o texto é breve. De qualquer modo, nocorreio eletrônico (e-mail) é amplamente utilizada.

• vocativo: é o chamamento, a saudação, que tanto pode ser usada demodo genérico - senhores, prezado cliente - ou específico quandocolocado o nome do destinatário específico - Senhor Antonio. Neste caso, não há a necessidade de se utilizar o destinatário específico, a fim de que a carta não fique "poluída visualmente". Após o vocativo, podem-se usar dois-pontos ou vírgula - Senhor: ou Senhor,.

• Texto: ao redigi-lo, é importante não se utilizar de expressões que não dizem nada ou expressam pouco. Assim, iniciar uma carta com: "Vimos, através desta, comunicar-lhe que..." é totalmente dispensável. Se o objetivo é comunicar algo, diga simplesmente: "Comunicamos-lhe que... " É óbvio que se está comunicando através da carta... Do mesmo modo, finalizar uma carta com: "Aproveitamos o ensejo para manifestar-lhe nossa estima e apreço por V. Sa." É algo a ser abolido, afinal trata-se de bajulação dispensável em relações profissionais. Além desses cuidados, o redator deve atentar para a linguagem a ser empregada. Não se deve usar uma carta comercial para demonstrar dotes literários. Por isso, evitem-se os floreios, as metáforas, e use-se um vocabulário simples, porém formal e educado, por assim dizer.

• fecho, cumprimento final: os mais comuns são: atenciosamente, cordialmente, cordiais saudações, respeitosamente. Após o fecho, usa-se a vírgula.

• Nome, assinatura e cargo: não há a necessidade de se colocar o traço para indicar o local exato da assinatura, por ser redundante.

• iniciais do redator e do digitador: normalmente, são colocadas no rodapé, à esquerda. Caso o redator e o digitador sejam as mesmas

51

M elo & Pagnan

pessoas, podem-se colocar reticências, uma barra diagonal e as iniciais; ou simplesmente a barra e as iniciais: .../br ou /br.

• anexos: documentos (como um curriculum) ou portifolio de produtos que podem acompanhar ou não a carta.

Ofício

O ofício é a correspondência utilizada entre órgãos públicos. Segundo o próprio nome, trata-se da correspondência oficial, aquela redigida e enviada por secretarias de governo, autarquias ou universidades, ainda que sejam particulares. Desta feita, se um indivíduo quer, porventura, se comunicar com o poder público deve fazê-lo através de requerimento ou carta comercial, e não através de ofício.

Por ser correspondência de caráter oficial, deve-se utilizar uma linguagem formal e polida, sem rasuras. Quanto à disposição dos termos, há algumas variações em relação à carta comercial.

Índice ou controle

VocativoLocal e data completos

TEXTO

Saudação de encerramento

AssinaturaNomeCargo ou função

DestinatárioIniciais do redator e do digitador

52


□ Exemplo

53

M elo & Pagnan

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CULTURA Delegacia de Ensino do Estado do Paraná

Of. MEC/DEL/PR - 29/2002

Curitiba, 20 de fevereiro de 2002.

Magnífico Reitor,

Gostaríamos de parabenizar esta Universidade pelo alto desempenho dos graduandos no Exame Nacional de Cursos.

Os vários conceitos "A" obtidos atestam a seriedade com que é desenvolvido o trabalho pelo corpo docente e funcionários.

Atenciosamente,

Prof. Marcos dos Santos,Delegado

Ao Magnífico reitor da Universidade Estadual de Londrina Londrina - PR

ms/jl

54


Requerimento

Utiliza-se o requerimento quando se deseja solicitar algo, amparado em lei, a uma autoridade pública, como um juiz ou um delegado de polícia ou de outros órgãos públicos.

Embora seja um documento de caráter oficial, esse tipo de correspondência popularizou-se e passou a ser utilizado também por empresas privadas, em especial por escolas e universidades particulares. Sobretudo quando um aluno perde uma prova e requer segunda chamada. Neste último caso, é muito comum o requerente preencher uma ficha previamente elaborada. Nos demais casos, deve-se proceder da seguinte forma:

Invocação ou vocativo (coloca-se apenas o cargo e o órgão a que se dirige o requerente, sem mencionar o nome da autoridade).

(Deve-se dar um espaço longo - normalmente oito espaços duplos - entre a invocação e o pedido, a fim de que se declare se o pedido foi deferido, aceito, ou indeferido, não aceito).

Nome do requerente, com os dados pessoais, como estado civil, filiação, naturalidade, profissão, n.° dos documentos, endereço e a solicitação específica.

Fecho(Nestes termos,

pede deferimento)

Local e data

Assinatura do requerente.

Há outros modelos que podem ser seguidos. O que se deve observar, no entanto, são os cinco itens principais:

55

M elo & Pagnan

S Invocação S Texto específico S Fecho S Local e data S Assinatura

Exemplo:

Exmo. Sr. Juiz Eleitoral

Emergildo Solar, brasileiro, casado, professor, residente e domiciliado em Londrina/PR, na Rua dos Colibris, 55, apto. 51, portador do RG n.° 5.365.870-7, do CIC n.° 453.734.759-87, requer de V. Ex.a 2a via do título de eleitor, tendo em vista que, ao ser assaltado, perdeu todos os documentos pessoais.

Nestes termos, pede deferimento.

Londrina, 10 de março de 2002.

Assinatura

56


Procuração

Trata-se de um documento pelo qual um indivíduo outorga ou delega a outro plenos poderes ou poderes parciais para que este execute alguma ação em nome daquele. É, pois, um instrumento de mandato legal. Há vários tipos de procuração. Vamos nos ater, entretanto, quanto à natureza e quanto ao instrumento.

No primeiro caso, um procuração pode ser judicial ou "Ad Judicia", quando se outorgam poderes a um advogado; e extrajudicial ou "Ad Negotia" (pronuncia-se negócia), própria para os negócios em geral, especialmente os de caráter privado.

Quanto ao instrumento, uma procuração pode ser pública, quando a lei assim exige, como na compra e venda de imóveis, por exemplo. Este tipo de procuração é necessariamente registrada em cartório, em livro apropriado. Uma procuração pode ser ainda particular, própria para a delegação de poderes entre pessoas físicas. Embora não precise ser registrada, este tipo pode e, muitas vezes, deve ter reconhecida a firma do outorgante.

□ Exemplo:

P R O C U R A Ç Ã O

Eu, Ermenegildo Solar, brasileiro, casado, professor, residente e domiciliado em Londrina/PR, na Rua dos Colibris, 55, apto. 51, portador do RG n.° 5.365.870-7, do CIC n.° 453.734.759-87, nomeio e instituo meu bastante procurador o Sr. Aldrovando Solar, brasileiro, casado, vendedor, residente e domiciliado em São Paulo/Capital, na Rua dos Periquitos, 34, apto. 111, portador do RG n.° 5.496.836-6 e do CIC n.° 521.521.529-55, para que, em meu nome, como se presente fosse, efetue minha matrícula no Programa de Mestrado da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo. O procurador instituído poderá, para tanto, preencher requerimentos, documentos, bem como assiná-los, e efetuar todos os atos necessários para o bom desempenho dessa função única e específica.

Londrina, 16 de abril de 2002.

Ermenegildo Solar

57

M elo & Pagnan

□ Características:

♦ O termo "procuração" deve constar no documento. Nas procurações extrajudiciais, não precisa aparecer o termo "Ad Negotia"; nas judiciais, porém, deve-se colocar o termo "Ad Judicia".

♦ Qualificam-se tanto o outorgante quanto o outorgado (nome completo, nacionalidade, estado civil, profissão, documentos pessoais, residência/domicílio).

♦ Pode-se redigir em primeira pessoa (vide exemplo) ou em terceira pessoa: "Ermenegildo Solar, [...], nomeia e institui como bastante..."

♦ Há que se especificar a finalidade da procuração, deixando claro se são outorgados amplos poderes ou parciais.

♦ Local e data devem vir no final do texto.♦ O outorgante deve assinar, podendo ou não reconhecer firma em

cartório.

Ata

Documento próprio para se registrarem os fatos mais importantes ocorridos em uma reunião de uma empresa, de um condomínio, de professores etc.

Normalmente, ela é manuscrita; modernamente, no entanto, se admite a ata digitada ou datilografada, desde que a folha em questão seja afixada em livro próprio para o registro das atas.

Os elementos mais comuns que compõem uma ata são:

■ Abertura: n.° da ata e especificação do tipo de reunião (ordinária ou extraordinária), data (por extenso), local, nome da empresa, presentes (se o número for pequeno, colocam-se todos os nomes; caso contrário, o nome das pessoas mais importantes), verificação do quorum.

■ Texto: ou seja, os itens que foram discutidos durante a reunião.■ Encerramento: finalização dos trabalhos.

58


□ Características

■ Em geral, elege-se um secretário que irá redigir a ata, que deve ser lida ao final da reunião, ou no início da reunião seguinte para que todos os participantes tenham pleno conhecimento daquilo que foi registrado na ata.

■ Uma ata não deve conter nenhum tipo de rasura. Caso ocorra algum erro durante sua lavratura, deve-se proceder da seguinte forma: "O diretor afirmou, digo, o presidente afirmou....". Caso o erro tenha sido percebido apenas ao final da redação, usa-se a expressão "em tempo". Assim: "Em tempo, onde se lê o diretor afirmou, leia-se o presidente afirmou".

■ Por se tratar de um texto narrativo, ou seja, um texto em que se narram acontecimentos passados, os verbos ficam, em geral, no pretérito perfeito do indicativo, como em: "O presidente afirmou...", "o diretor disse que...".

■ Deve-se redigir a ata em parágrafo único, sem espaço, a fim de que se evitem acréscimos e dados não condizentes com o que ocorreu durante a reunião.

■ As atas de empresas públicas ou privadas de capital aberto devem ser publicadas em jornais para que todos tomem conhecimento sobre o que foi discutido. Caso a ata seja muito extensa, pode-se publicar apenas o sumário (os aspectos mais importantes).

□ Exemplo:

ATA N.° 5 Assembléia Geral Ordinária

Aos sete dias do mês de março do ano dois mil e dois, às dezenove horas, no Residencial Vida Nova, Rua dos Alegres, 596, São Paulo/SP, realizou-se a quinta assembléia geral ordinária dos moradores do referido residencial, convocados em edital no dia quinze do corrente. Estiveram presentes representantes de todos os 20 apartamentos. O Sr. Mário Solar, morador do apartamento 18 e síndico, presidiu a reunião, e eu, Dinah Silveira, do apartamento 15, fui indicada como secretária. O Sr. Mário Solar lembrou os assuntos a serem discutidos: contratação de dois funcionários para a portaria e a reforma da quadra de esportes. Quanto à

59

M elo & Pagnan

contratação, ninguém fez qualquer objeção, no entanto em relação à reforma, seis moradores se opuseram por considerarem o valor apresentado muito elevado; por isto, decidiu-se que seriam feitos novos orçamentos para que em nova reunião a ser realizada em dez dias, todos os moradores pudessem ter uma posição final sobre o assunto. Nada mais havendo a tratar, foram encerrados os trabalhos, lavrei a presente ata, lida logo em seguida e assinada por todos os presentes.

Curriculum Vitae

Documento de apresentação pessoal, um curriculum vitae quando bem redigido facilita o ingresso, ou a permanência, de um indivíduo no mercado de trabalho. "Um currículo malfeito está entre os piores inimigos que um executivo pode ter. Arruina a imagem. Fecha portas. Faz o autor passar por um idiota. 'Às vezes o candidato é ótimo, mas transmite uma péssima imagem por apresentar um currículo ruim' , diz Vicente Teixeira, diretor de RH para a América Latina e Sul da África da Union Carbide, empresa do setor químico. [...] Exemplos de currículos inadequados não faltam nos arquivos mortos das empresas. Muitos têm uma linguagem confusa, que diz pouco sobre o profissional e suas competências."33

Há, basicamente, dois tipos de curriculum: o documentado (mais comum em concursos públicos) e o simplificado. No primeiro caso, o indivíduo terá que comprovar, através de cópias dos documentos, a procedência e a veracidade das informações por ele prestadas; no segundo caso, basta fazer um resumo da vida profissional e estudantil.

No curriculum simplificado, devem-se evitar os dados sem relevância. Por exemplo, um indivíduo que tenha um título de mestre em uma área específica não precisará informar onde fez o primário ou mesmo o 2° grau; basta dizer que cursos de graduação e de pós- graduação concluiu, onde, quando... O mesmo ocorre nas informações sobre a documentação pessoal (suficientes apenas os documentos pertinentes, como um advogado aspirante a um cargo em um escritório, que precisa informar o registro na OAB) ou sobre a vida profissional.

Esses cuidados traduzem a objetividade do pleiteante a um emprego. Um curriculum objetivo não precisa trazer mais que três

33 Revista Você S.A. São Paulo : Abril, maio 1999.60


páginas. Tal característica é facilmente explicada: uma empresa que disponibiliza dez cargos e recebe para preenchê-los cerca de 400 currículos, cada qual com mais de 10 páginas, terá aproximadamente 4 mil páginas para serem lidas, o que é humanamente improvável de ser feito com a devida atenção em curto espaço de tempo

Além da objetividade, outras características definem um bom curriculum:

S Correção gramatical: não se aceitam erros no uso da língua materna;S Apresentação: a diagramação de um curriculum deve ser agradável;

evitem-se as rasuras, letras muito pequenas ou muito grandes, espaços exagerados ou espaço nenhum entre os parágrafos, folha muito pequena ou muito grande etc.;

S Salário: é preciso cuidado nesse item. Muitas empresas dispensam categoricamente esse tipo de informação; outras exigem-na;

S Fotos: embora existam empresas que solicitem fotos anexadas, o mais comum e pertinente é o de não adotar essa prática, afinal uma foto bem produzida não comprova competência de ninguém, a não ser que seja concurso de beleza ou coisa parecida;

S Carta de apresentação: é interessante que um curriculum seja anexado a uma carta em que o candidato diga qual o cargo pretendido.

Há diferentes modos de se organizar um curriculum. Apresentamos a seguir os itens mais comuns:

• Dados Pessoais: nome e endereço completos, inclusive telefone e e- mail.

• Documentação: apenas a pertinente ao cargo pretendido.• Formação acadêmica: sempre os últimos cursos, sobretudo se o

candidato for graduado. Não há, pois, necessidade de se informar o curso fundamental ou mesmo o médio.

• Experiência profissional: neste caso, o mais aceitável é relatar os empregos afins com o cargo a que se aspira.

• Cursos: apenas os mais importantes; é preciso informar nome do curso, duração, escola etc.

• Participação em Congressos, Seminários: o mesmo que em cursos.• Hobbies e atividades gerais: há uma tendência nas empresas de se

querer conhecer um pouco mais sobre a vida pessoal dos candidatos, por isto informar que atividades importantes a pessoa desenvolve é

61

M elo & Pagnan

sempre salutar, como por exemplo se participa de clubes de serviços ou associações de bairros etc.

E-mail

A popularização das redes de computadores, dentre as quais a mais comum é a Internet, trouxe a possibilidade da comunicação rápida e, às vezes, instantânea, no caso das salas de bate-papo, disponibilizadas por provedores como UOL (ComVc) ou Mirabilis (ICQ).

Um dos meios de se estabelecer comunicação rápida é através do correio eletrônico, ou e-mail. Este tipo de correio tem uma série de vantagens sobre o tradicional: além da rapidez, é mais econômico. No entanto, é preciso observar algumas regras para seu uso ser mais proveitoso.

Da mesma forma que na carta comercial via correio tradicional, o redator de e-mails tem de ser claro e objetivo em sua mensagem; deve usar fonte tamanho médio (arial 11 ou times new roman 12, por exemplo); as maiúsculas seguem as regras da gramática, pois, ao se redigir um texto todo em letra maiúscula, transmite-se a idéia de se estar sempre gritando com o interlocutor. Expediente bastante comum, é redigir o texto principal em um editor de texto (obedecendo o padrão da carta comercial) e anexá-lo ao e-mail (salvaguardando-se contra vírus de computador, evidentemente, a fim de não se criarem problemas para o destinatário da mensagem).

Normalmente, os gerenciadores de e-mail trazem espaço para o assunto (referência) e o destinatário específico; não é preciso preocupar- se com data, posto que o próprio programa se encarrega deste importante detalhe.

Pronomes e expressões de tratamento usados em correspondências

■ Vossa Excelência (V. Exa. ou V. Ex.a): usado apenas para o Presidente da República e demais cargos executivos, bem como para

62


ministros, senadores, deputados, juízes, bispos e oficiais do exército. É de qualquer modo usado também para pessoas que se destacam na sociedade.

■ Vossa Magnificência (V. Mag.a): próprio para se dirigir a um Reitor de universidade.

Vossa Santidade (V.S.): apenas para o Papa da Igreja Católica.

Vossa Eminência (V. Em.a ou V. Ema.): usado para Cardeais. Vossa Senhoria (V.S.a ou V.Sa.): pessoas de modo geral.

Obs.: Os pronomes de tratamento pertencem à 3a pessoa na conjugação de verbos. Por isto, não se deve confundir o vossa de Vossa Senhoria com o vossa, pronome possessivo da 2a pessoa do plural (Vós). Portanto, ao se redigir uma carta usando pronomes de tratamento, é preciso estar atento para a seguinte situação:

> Correto - Gostaria de parabenizar V.S.a pelo seu curriculum.> Errado - Gostaria de parabenizar V.S.a pelo vosso curriculum.

Exercícios

1) Imagine que você tenha participado de uma reunião para constituir uma nova empresa no ramo de informática. Redija a ata dessa reunião.

2) Comunique, através de uma carta comercial, a clientes a abertura dessa nova empresa.

3) Imagine que pessoas estão interessadas em trabalhar nela e, por isto, enviam curriculum. Monte ao menos um curriculum de alguém próprio para trabalhar em empresa de informática.

4) Faça uma procuração autorizando um funcionário da empresa a ir à junta comercial retirar documentos importantes.

5) Redija um ofício emitido pela prefeitura, cobrando dessa mesma empresa o IPTU atrasado.

6) Por fim, imagine um representante da empresa solicitando, através de requerimento, um prazo maior para pagar o IPTU atrasado.

63

M elo & Pagnan


1) Leia o artigo abaixo. Faça uma análise do texto, um levantamento dos argumentos, da visão expressa. Em seguida, redija uma carta endereçada à revista Veja em que você irá concordar com o raciocínio da autora do texto ou discordar dele.

Telinha indiscreta Ana Santa Cruz

Uma nova modalidade de programa de televisão está virando a cabeça dos telespectadores dos Estados Unidos e da Europa. Trata-se de uma espécie de jogo da verdade que tem como ingredientes o exibicionismo e o voyeurismo. A novidade na telinha consiste em expor à apreciação pública atitudes às quais as pessoas estão cansadas de assistir no dia-a-dia, mas apenas na intimidade e longe das câmaras. Imagine a situação: oito homens e oito mulheres, com idade entre 22 e 72 anos e de temperamentos conflitantes, isolados em Pulau Tiga, uma ilha tropical do Mar da China, lutando pela sobrevivência em meio à natureza hostil. Divididos em duas equipes, eles têm de construir abrigos para dormir com materiais encontrados no local, como palhas e bambus. Dispondo apenas de um pouco de feijão e de arroz, devem complementar a alimentação com a proteína de peixes, se conseguirem pescá-los, ou de ratos selvagens, se conseguirem caçá-los. Tudo isso acompanhado, sem interrupção, pelas câmaras da rede de TV americana CBS, a dona do programa. A cada três dias, a equipe escolhe um dos seus integrantes para ser descartado do jogo. O programa, intitulado Survivor (Sobrevivente), foi gravado em 39 dias na ilha e está sendo exibido em treze capítulos. Quem resistir até o final ganha 1 milhão de dólares.

Entende-se que seja fácil encontrar pessoas dispostas a se expor ao mau tempo e ao ridículo para ganhar 1 milhão de dólares. Impressiona muito mais o fascínio que a aventura da vida real exerce sobre os telespectadores. Survivor já bateu na telinha de 23 milhões de telespectadores, um índice de audiência fenomenal nos Estados Unidos. São essas pessoas, ávidas por assistir a cenas da vida real protagonizadas por gente comum, que impulsionam a nova onda que já foi batizada de VTV, ou Voyeur da TV. De um lado, há pessoas que, por dinheiro, fama, exibicionismo ou tudo isso junto, estão dispostas a se expor sem restrições, enfrentando humilhações de toda sorte. Survivor atraiu 6 000 candidatos, entre os quais foram selecionados os dezesseis concorrentes. O fenômeno da consagração do homem comum como personagem incomum ganhou corpo com a internet, que dá a qualquer um a chance de abrir sua página para dizer quem é, o que faz e publicar o poema que nunca ninguém quis ler.

De outro lado está a massa de telespectadores, fascinados para saber o que vai acontecer com cada um dos participantes. "É como assistir a um jogo de64


futebol. Mesmo que o jogo não seja lá essas coisas, você fica vendo, porque de repente pode sair um gol", diz Paul Romer, produtor holandês do Big Brother, programa pioneiro do gênero que faz sucesso em vários países do mundo. "O princípio desses programas é o mesmo do das lutas de gladiadores, da Roma antiga, que atraíam multidões interessadas em assistir ao sofrimento alheio", analisa o psiquiatra Henrique Schützer del Nero, da Universidade de São Paulo. A onda da VTV também significa que pessoas comuns estão se exibindo para outras pessoas comuns e oferecendo como única atração o fato de serem elas mesmas. Isso tem tudo a ver com a cultura da confissão pessoal, em que todo mundo parece ávido por revelar suas intimidades em livros e depoimentos.

Os brasileiros podem ter uma amostra do gênero com o Real World (Na Real), que já está em sua nona temporada na MTV. Durante meio ano, sete jovens convivem isolados em uma casa montada pela emissora. Os conflitos e os romances que surgem fazem com que o programa se pareça com uma novela. Na Inglaterra, uma variante da fórmula com pretensões histórico-científicas está em cartaz numa emissora chamada PBS. Uma família vive durante três meses numa casa da era vitoriana, dispondo apenas dos utensílios domésticos existentes em 1900. O objetivo do programa é mostrar as mudanças tecnológicas ocorridas nos últimos 100 anos. Significa viver sem facilidades como eletrodomésticos, fogão a gás, água encanada, pasta de dentes, xampu e, evidentemente, televisão.

Os produtores de TV estão oferecendo ao telespectador uma fórmula testada com sucesso na internet. Multiplicam-se os sites de pessoas comuns que instalam webcâmaras em casa para revelar suas intimidades. A pioneira foi a estudante americana Jennifer Ringley. Em 1996, ela espalhou câmaras pela casa inteira e passou a exibir 24 horas por dia sua vidinha doméstica. Seu site, que continua na rede, já foi visto por mais de 5 milhões de internautas. Quem prefere associar-se a ela, paga até 5 dólares pelo duvidoso privilégio de vê-la pentear os cabelos ou trocar beijos com o namorado. Estima-se que 10 000 webcâmaras estejam jogando imagens como essas na rede. No Brasil, o que mais se aproxima da fórmula adotada por americanos e europeus, por enquanto, são as pegadinhas. Importadas por Silvio Santos, do SBT, no início dos anos 80, partem do mesmo princípio da VTV: uma câmara (neste caso escondida) registra a reação de pessoas comuns em situações estressantes, para divertimento de quem está em casa. "Como o desfecho de tais situações não é previsível, os telespectadores experimentam emoções semelhantes às de um filme de suspense", avalia a psicóloga Ana Maria Nicolaci-da-Costa, professora da PUC do Rio de Janeiro. Emoção na televisão, por mais barata que seja, é sempre garantia de sucesso.

65

M elo & Pagnan

Capítulo 13 Denotação e conotação

O sentido das palavras distribui-se em dois planos: o da denotação e o da conotação.

A denotação corresponde ao sentido habitual, não-metafórico, ou seja, ao sentido referencial da palavra; nesse nível, a palavra, como já se tornou lugar-comum dizer, encontra-se em “estado de dicionário”, referência à famosa expressão do poeta João Cabral de Melo Neto.

Assim, no seguinte poema de Manuel Bandeira, as duas primeiras estrofes não se utilizam de palavras fora do seu sentido próprio; todos nós, membros da mesma comunidade lingüística - a língua portuguesa -, reconhecemos e adotamos o mesmo sentido (o sentido referencial) para cada uma das palavras a seguir:

Poema de Finados

Am anhã que é dia dos mortosVai ao cemitério. VaiE procura entre as sepulturas A sepultura de meu pai.

Leva três rosas bem bonitas.Ajoelha e reza um a oração. N ão pelo pai, mas pelo filho: O filho tem mais precisão34.

In: Libertinagem.

Já a conotação privilegia o sentido metafórico, o sentido não usual das palavras, denunciando certo grau de subjetividade. As relações entre denotação e conotação podem ser melhor compreendidas quando em perspectiva com dois outros conceitos, o de significante e o de significado das palavras.

34Embora pouco utilizado no meio urbano hoje em dia, esse substantivo, segundo o dicionário Aurélio, tem o seguinte significado: “carência daquilo que é preciso, necessário ou útil”.66


Significante e significado formam os dois lados do signo lingüístico, tendo cada uma dessas partes características próprias, embora não possamos pensar numa isolada da outra. A parte perceptível, constituída de sons, é o significante (também denominado plano de expressão), que pode ser representado por letras. Já o significado é representado por um conceito, é a parte inteligível do signo lingüístico, o plano de conteúdo.

Quando ouvimos (ou lemos) a palavra montanha, associamos som (a imagem acústica), ou, no caso da palavra escrita, as letras, símbolos gráficos, e conceito, ou seja, significante e significado construindo um todo de sentido.

Ocorre que, na língua, um mesmo significante pode ter mais de um significado, fenômeno que denominamos de polissemia. Exemplo desse fenômeno é a palavra cabeça, que possui muitos significados, entre os quais, estes:

a) A parte superior do corpo dos animais bípedes e a anterior dos outros animais;

b) Inteligência, talento - Demonstrou ter cabeça para cálculo;c) Cidade principal de um país ou região; capital;d) A proa de um navio;e) A parte superior do livro;f) Dispositivo que, nos gravadores, transforma os sinais elétricos em

magnéticos.

Embora uma palavra como a do exemplo possa ter muitos significados, isso não chega a ser um problema, a ponto de dificultar a depreensão do sentido dessa palavra no interior de um texto. O texto circunscreve, delimita, exatamente, a área de sentidos da palavra, neutralizando a polissemia. Vale dizer, portanto, que o sentido é sempre delimitado pelo contexto. Se num texto (ou parte dele, como num parágrafo, numa frase), queremos nos referir à “parte superior do corpo” de alguém, nosso leitor descarta de imediato a hipótese de estarmos aludindo concomitantemente “à proa de um navio”.

A denotação é a relação entre o plano de expressão e o plano de conteúdo. Quem consulta um dicionário, deseja conhecer o(s) significado(s) de uma palavra, procura um conceito. E, de fato, como ocorre com o exemplo acima, se a pessoa encontra vários significados para o mesmo significante, terá que saber aquele que é mais apropriado ao contexto.

67

M elo & Pagnan

Se agregarmos ao sentido denotativo (plano de expressão + plano de conteúdo) de uma palavra outros significados paralelos, como freqüentemente fazem os poetas em seus textos, acabamos por dotar a palavra de certos valores afetivos, sejam eles positivos ou negativos, contagiando-a, portanto, de um determinado grau de subjetividade. A expressão “poeta de água doce” refere-se àquele artista que celebra um rio em seus versos, mas também um poeta medíocre.Nessa primeira estrofe de um poema de Gilberto Mendonça Teles, lemos o seguinte:

Sou um poeta de água doce, banho-m e em rios, fontes, lagos: a m inha musa sempre trouxe inspiração de uns afagos35.

Ora, raciocinamos, no poema, a expressão “poeta de água doce” de fato alude àquela peculiaridade do artista - a de celebrar um rio - ou ainda ao fato dele banhar-se em rios, fontes e lagos, cursos d’água não-salina. Assim, “água doce” permaneceria no nível estritamente denotativo, aquele sentido que encontraríamos no dicionário entre os outros sentidos da palavra “água”. No entanto, ao longo do poema, o autor declara ironicamente, entre outros qualificativos atribuídos a si mesmo, que ele é um poeta medíocre, mau versejador - um “poetastro” -, conforme um sentido que podemos sobrepor ao sintagma “poeta de água doce”: o do artista ser “insípido”, “não ter sal” (daí ser “doce”), pois o sal é o condimento necessário a todas as coisas, é o que dá gosto aos alimentos.

Sou poetinha e poetastro

Cheio de estrelas e de estrilos:

A minha musa vem de rastro,

Voando baixo como os grilos.

E assim vou eu e assim vai ela,

de vez em quando é que nos vemos:

ela no azul de um barco a vela,

eu de canoa, mas sem remos.

35 In: Plural de nuvens. Rio de Janeiro: José Olympio, 1990, p. 18-19 68


“Poeta de água doce” acaba, então, no contexto, assumindo um sentido - diferente daquele ao qual parece se limitar no início do poema -, como resultado da sobreposição de outro conteúdo ao signo lingüístico. O novo conteúdo, “poeta insípido”, redimensiona o sentido do signo “poeta de água doce”, recobrindo-o de negatividade, valor oposto àquele da primeira estrofe. Na verdade, esse valor negativo agregado ao signo é entrevisto em cada uma das estrofes, pois o eu-lírico se denomina “bordalengo” (tosco, grosseiro), “de província” etc., qualificativos que preparam o desfecho, representado pelas duas estrofes acima. Esse exercício de auto-crítica, em tom cômico, empresta, por sua vez, um sentido inesperado ao título do poema, referência a uma expressão do poeta latino Horácio: “Genus irritabile vatum ” (a raça irritadiça dos poetas), conforme se lê nas Epístolas, Livro II, 2, 102.

Os ditados populares são um bom exemplo desse processo de sobreposição de um novo conteúdo aos signos lingüísticos, a conotação. Quando ouvimos que “Em terra de cego quem tem um olho é rei”, se permanecermos no significado denotativo das palavras, não aprenderemos a lição que o provérbio tem a nos ensinar: a de que num lugar (numa pequena comunidade, no governo, num país...) onde quase todos são medíocres (a cegueira), quem se coloca um pouco (ter um olho) acima disso, domina os outros, se destaca entre eles (ser rei).

No poema abaixo, vamos rever o processo de sobreposição de conteúdos aos signos lingüísticos:

A rosa de Hiroxima

Pensem nas crianças

Mudas telepáticas

Pensem nas meninas

Cegas inexatas

Pensem nas mulheres

Rotas36 alteradas

Pensem nas feridas

Como rosas cálidas

36 Rota (timbre fechado): esburacada; espedaçada; fragmentada; dispersa. No entanto, essa é uma hipótese de leitura, já que podemos ler a palavra com timbre aberto. Assim, “rotas” alteradas (rimando com “rosas cálidas”, abaixo) evocam a idéia de que a mulher, o ser que dá à luz, e nesse sentido, o que entrega outro ser a seu destino, à sua rota, a seu caminho, tivera essa sua condição “alterada” pela bomba. Nossa análise privilegia a leitura com timbre fechado.

69

M elo & Pagnan

Mas oh não se esqueçam

Da rosa da rosa

Da rosa de Hiroxima

A rosa hereditária

A rosa radioativa

Estúpida e inválida

A rosa com cirrose

A anti-rosa atômica

Sem cor sem perfume

Sem rosa sem nada.

Antes de analisarmos o poema, vale a pena fazer algumas considerações sobre o momento histórico a que alude o poeta.

No dia 6 de agosto de 1945, às 8h15, Hiroshima tornou-se instantaneamente palco da ação avassaladora de um artefato bélico até então desconhecido; medindo três metros de comprimento por 70 centímetros de diâmetro e pesando quatro toneladas, a bomba, apelidada de “Little Boy”, matou 140 mil pessoas (consideradas as vítimas que viriam a morrer até quatro meses depois da explosão), deixando na memória a marca de uma tragédia planejada passo a passo nos laboratórios das forças armadas americanas.

O poeta Carlos Drummond de Andrade em Lição de Coisas, livro de 1962, publica o poema “A bomba” - um manifesto em favor da paz que se esforça em conceituar, em versos inquietantes, de corte surrealista, a permanente ameaça de um ataque nuclear nos tempos da guerra fria (como ocorrera no episódio da Baía dos Porcos, em Cuba (a chamada “crise dos mísseis”), em outubro daquele ano de 1962.

A bomba

é grotesca de tão metuenda e coça a perna

/.../A bomba

é um cisco no olho da vida, e não sai

Antes, porém, Vinícius de Moares já publicara seu canto melancólico a propósito da bomba. Em Nossa Senhora de los Angeles e Nossa Senhora de Paris, cujos poemas depois foram reunidos em dois livros (Antologia Poética, 1954 e Novos Poemas II, 1959), o poeta inclui “A rosa de Hiroxima”, uma lição de métrica, ritmo e de uso preciso do vocabulário.

70


O sentido imediato que se impõe é o de “alerta” à humanidade (Mas oh não se esqueçam) que parece ser o destinatário ideal desse pequeno poema-manifesto. O tom de manifesto vem sustentado pela anáfora (repetição de uma palavra no início do poema), ratificando o modo imperativo expresso pelo verbo (“Pensem”). É como se a repetição infundisse nas mentes, com os exemplos trágicos de crianças, meninas e mulheres, os efeitos da explosão; o poeta busca o adjetivo inesperado, montado aos pares, dinamizados pela ausência de vírgulas: “Mudas telepáticas”; “Cegas inexatas”; “Rotas alteradas”; esses versos se mostram como vinhetas - imagens rápidas, sintéticas, uma espécie de sucessão de flashs, cuja luminosidade parece vir do clarão maior originado pela bomba.

A consulta ao dicionário indica que o adjetivo “inexato” refere-se àquilo que não tem precisão, no entanto ele é empregado para descrever as meninas, cujos corpos sofreram os efeitos devastadores da explosão. O mesmo ocorre com o adjetivo “telepáticas”, que não realça, no contexto, uma capacidade de comunicação extra- sensorial, mas o estado a que se reduziram as mentes (a mudez das crianças é uma metáfora da morte), cuja evidência o poeta nos traz à memória. A contundência da imagem de mulheres “Rotas alteradas” potencializa algo que se assemelha a uma estética da destruição, perversamente materializada no destroçamento dos corpos.

Dois dos três versos acima, como na maior parte do poema, são versos graves (que acabam com palavra paróxitona), nesse caso apoiados em rima toante (repetição de vogal tônica): inexAtas/alterAdas. O verso esdrúxulo (que acaba com palavra proparóxitona) surge em três momentos entrelaçados também pela rima toante: “telepÁticas”; “cÁlidas” e “invÁlidas”.

Essa organização dos elementos formais, tendo como base a predominância (15 dos 18 versos) absoluta de versos de cinco sílabas poéticas, os mais populares da língua, acaba por realçar as linhas do desenho sonoro. A alternância de vocábulos dissílabos (“cegas”...), ainda nos versos referidos, e polissílabos (“inexatas”...), cria uma assimetria de forte carga expressiva, pois reforça a aliteração da linguodental surda /t/: telepáTicas, inexaTas, roTas, alTeradas. O corte preciso das imagens flutua no ritmo imposto pela aliteração, ao mesmo tempo que notamos que os adjetivos evocam três dos cinco sentidos sensoriais (audição, visão, tato) ou a sua dissolução em formas mais ou menos fantasmagóricas: crianças telepáticas, meninas inexatas e mulheres alteradas.

Toda essa primeira parte do poema pode ser compreendida sob o signo da desolação, da dissolução ou da supressão dos sentidos, culminando na última imagem dessa parte: “Pensem nas feridas/ Como rosas cálidas”. O adjetivo “cálido” (quente) mantém uma ligação direta com o calor da explosão, mas como designa um atributo da rosa, dizemos que conota a aderência causticante da ferida. A representação da ferida como uma rosa se dá em razão das formas variadas e sobrepostas das pétalas da flor.Há, no entanto, uma outra sobreposição não menos expressiva, relacionada ao significado da rosa, tradicionalmente um símbolo de pureza e de perfeição, que cede lugar ao caráter “impuro”, à ação deletéria da ferida incrustada na pele.

Como vimos, o silêncio (a morte) das vítimas é habilmente encapsulado pelo poeta na trilha aliterante da linguodental surda / t /. O verso “Mas oh não se esqueçam” funciona como uma ponte para o outro hemisfério do poema, por se localizar

71

M elo & Pagnan

praticamente no meio deste, distinguir-se dos demais versos pela extensão, visualmente considerada, e encarnar o apelo algo retórico do poeta.

É a partir daí que ingressamos no que podemos chamar de faixa sonora ou ruidosa do poema, sustentada pela aliteração da alveolar vibrante / r / em todos os versos dessa parte.

A imagem da rosa desabrochada - uma metáfora do cogumelo atômico - domina a cena em versos de caráter conceitual, impulsionados pelo efeito da vibrante, sugerindo o estrondo da bomba. Talvez o mais bem construído deles seja este: “A rosa com cirrose” que, se utilizando da paronomásia (semelhança entre as palavras), fecha em si mesmo um circuito sonoro e semântico, como se a doença, dinamizada pelo jogo formal, compartilhasse com a flor a ação corrosiva, que extermina pouco a pouco.

A natureza hereditária da rosa, ou melhor, as marcas do aniquilamento que uma geração passa a outra, devem permanecer na memória; a rosa “Estúpida e inválida” afinal se impõe como uma anti-rosa (note como o adjetivo “inválida” soa de modo ambivalente: algo sem valor, nulo, e, por outro lado, débil, mutilado). Essa imagem, em tudo oposta ao caráter sublime da rosa, subtrai da flor os seus atributos (cor e perfume) e por fim a própria flor, como que a reforçar o poder absoluto de destruição da bomba.

Exercícios

1) Diversos provérbios, também chamados de ditados ou adágios, são conservados pela tradição em linguagem denotativa, responsável por um alto grau de especificação das idéias e conceitos por eles consagrados. Interprete o sentido dos provérbios abaixo e em seguida reescreva-os, privilegiando o sentido conotativo.

a) Cada um sente o frio conforme o cobertor.b) Cerca ruim é que ensina boi a ser ladrão.c) Amizade remendada, café requentado.d) Antes a lã se perca, que a ovelha.e) Cada qual sabe em que mato faz lenha.f) Para quem está perdido, todo mato é caminho.

2) Faça o mesmo com o texto abaixo:

O asceta e o mangusto

72


Uma mulher deu à luz um menino formoso, que causou grande alegria a seu pai. E, passados alguns dias, disse ela ao esposo: “Fica ao lado do menino e cuida dele, enquanto vou tomar um banho, e volto logo” .Assim que a mulher saiu, porém, apresentou-se um emissário do soberano e levou o asceta. Antes de sair, chamou um mangusto que tinha em casa, e que tratava como a um filho, e encarregou-o de cuidar do recém-nascido.Pouco depois, uma cobra, que tinha seu ninho naquela morada, lançou-se sobre o menino. Mas o mangusto fez-lhe frente e a despedaçou.Quando o asceta regressou à casa, o mangusto saltou a recebê-lo como querendo contar-lhe a sua façanha. O asceta, ao vê-lo coberto de sangue, pensou, ao contrário, que ele havia matado o menino, e, perdendo a cabeça, sem nada verificar, descarregou um golpe na cabeça do mangusto, e matou-o. Entrou, em seguida, no aposento e viu seu filho e a cobra em pedaços, e compreendeu. Transtornado pelo arrependimento, pôs-se a golpear o próprio peito, a arrancar os cabelos, repetindo: “Teria preferido que este menino não tivesse nascido para que eu não houvesse cometido esse ato de ingratidão e ignomínia!

Ibn Al-Mukafa, Calila e Dimna. Trad. de Mansour Challita, Rio de Janeiro : Associação Cultural Internacional Gibran, 1975

3) (Provão/Letras)

I. MAIOR FRESCURA NO EXTRA, UM DIREITO SEU.Muita gente pode achar que é só frescura, mas frescura tipo Extra só o Extra tem.Basta ver a frescura das frutas, legumes e verduras. Toda essa frescura o Extra chama de respeito à qualidade. Respeito ao cliente.

II. NÃO PENSE APENAS NO PRESENTE DO SEU FILHO. PENSE NO FUTURO.Doze de outubro é Dia da Criança. É só ligar o rádio ou a televisão, abrir um jornal ou uma revista e constatar que está todo mundo só falando de presente. A gente queria destoar um pouco: queríamos falar de futuro.

Observe o sentido dos termos frescura e presente, nos textos acima. A afirmação correta a respeito deles é:

73

M elo & Pagnan

a) Ambos estão empregados no sentido denotativo, não sendo afetado o sentido literal.

b) Ambos são fatos de polissemia e conotam inicialmente um determinado sentido, que é depois substituído por outro, denotativo.

c) Ambos são fatos de polissemia: presente oscila entre dois sentidos; e frescura é empregado inicialmente com sentido conotativo e depois comsentido literal.

d) O termo frescura está empregado no sentido conotativo; e presente, no sentido denotativo; e presente, no sentido denotativo.

e) O termo frescura está empregado no sentido denotativo; e presente, no sentido conotativo.

4) Observe o seguinte anúncio do inseticida Rodasol:

a) A frase está no sentido denotativo ou conotativo?

b) Que palavra ou expressão permite especificar um dos dois sentidos? Por quê?

5) Pode-se dizer que a peça publicitária abaixo, da F/Nazca S & S, foi construída com base em um sentido conotativo ou denotativo? Explique.

74


(chamada: Agora suas roupas podem ter tablets Ariel)


A s armadilhas da semântica Roberto Campos

George Orwell, o escritor inglês que nos deu alguma das obras que melhor iluminaram o ambiente dos difíceis anos que duraram da Depressão à Queda do Muro de Berlim, entre elas as duas terríveis sátiras "1984" e "Animal Farm", foi antes de mais nada um homem de excepcional integridade. Firme nas suas convicções de esquerda, foi voluntário contra os franquistas, na Guerra Civil espanhola. Ferido em combate (numa campanha admiravelmente contada em "Homenagem à Catalunha"), enfrentou com coragem os comunistas, quando estes, na tentativa de assumirem o controle do movimento, traíram seus outros camaradas de esquerda. Foi depois objeto de um patrulhamento feroz que tentou transformá-lo numa "não-pessoa". Morreu em 1950 aos 47 anos.

Águas políticas passadas, talvez. A União Soviética, a ex-formidável Pátria do Socialismo, não existe mais, esfarelada em repúblicas conflituosas. Para felicidade do gênero humano não se realizaram as sombrias previsões orwellianas de "1984" — uma sociedade hipertotalitária, metida em guerras intermináveis, impondo ao povo um brutal controle do pensamento e da expressão — o "novopensar" (newthink) e a "duplafala" (doublespeak). A televisão não se tornou um instrumento de massificação ideológica em favor do Big Brother, sendo ao contrário um instrumento de denúncia, que dificulta o ocultamento de selvagerias ditatoriais.

75

M elo & Pagnan

As previsões de Orwell não se realizaram ao pé da letra. Mas os verdadeiros escritores têm o dom de entrever formas da realidade que escapam facilmente aos olhos da multidão. Porque alguma coisa do "novopensar" e do "duplofalar" se encontra em nosso quotidiano. Raramente as mensagens que a humanidade troca entre si são meramente descritivas. Em geral, atingem-nos mais pelas associações de idéias e sentidos. Não haveria poesia, nem literatura, nem mesmo prece, sem adjetivos, metáforas e toda a ilimitada teia de ligações que vão se estabelecendo entre as palavras, ao longo do tempo. Mas o que faz prece ou poesia pode fazer também intriga e malefício. Questão de intenção e de dose.

Parece que mesmo línguas robustas, como o inglês, vêm perdendo a velha simplicidade por conta da "duplafala". Nos Estados Unidos, parece praga. Não há muito, uma companhia que estava mandando embora 500 empregados esclareceu: "não caracterizamos isto como dispensa de pessoal; estamos gerenciando nossos recursos administrativos". Há consultores que trabalham especialmente no ramo de mandar gente embora, e apresentam seus serviços como "consultoria para terminação e colocação externa", ou "engenharia de reemprego". No Canadá, um acidente de helicóptero foi higienizado como "desvio de um vôo normal". E os advogados do famoso jogador de futebol americano, O. J. Simpson, o tal que teria matado a mulher (em quem dava surras) e o amante dela, pintaram essa relação como mera "discórdia marital". E consta que na Universidade da Califórnia, em Berkeley, a turma da educação física passou a chamar-se de "departamento de biodinâmica humana".

Exemplos inesgotáveis, alguns engraçados, outros ridículos. Mas embaçam a percepção da realidade, embora hoje não tão sinistros como no auge dos totalitarismos.

Uma ilustração recente tem pegado por aí muita gente distraída. Temos ouvido muito a expressão "excluídos", para designar grupos de pessoas de baixa renda, ou supostamente marginalizadas. Há palavras apropriadas para as situações concretas: "pobre", "analfabeto", "doente", "desempregado", "drogado", por exemplo, designam situações, em que determinadas pessoas objetivamente se encontram num dado momento. No resto da sociedade, espíritos decentes certamente sentirão um dever de solidariedade, e sem dúvida pensarão no que possa ser feito para mudar esse estado de coisas.

A exclusão, no entanto, supõe uma ação deliberada contra o excluído, no caso, essa gente pobre, desempregada etc. Portanto, subentende que alguém impeça à força que ela tenha acesso a bens que todos desejam. O "excludente" passa a ser indiciado como "culpado" por essa situação penosa.Essa generalização é safada, porque sub-repticiamente legitima todas as demandas de supostos "excluídos", às custas dos demais. Houve políticas deliberadas (e criminosas) de exclusão, como a nazista, contra os não-arianos, e a comunista, contra os não-proletários.

Mas há formas de "exclusão" legítimas, e até indispensáveis à existência do indivíduo e da espécie. Os países costumam fechar suas fronteiras para não serem atropelados por massas de imigrantes deslocados de outras paragens. O abuso da

76


palavra "excluído" é particularmente freqüente nas conferências internacionais. Muitos países se queixam de "excluídos" pela globalização, pela revolução tecnológica ou pelo liberal-capitalismo. Ao mesmo tempo praticam um nacionalismo excludente, que hostiliza capitais estrangeiros, supridores de poupança e tecnologia. Ou se impõem automutilação tecnológica como o Brasil, com sua política de nacionalismo informático. Para não falar de países recipientes de ajuda externa, que gastam dinheiro em armamentos ou guerras tribais.

Essa confusão semântica atrapalha a compreensão do desenvolvimento econômico. Antes do processo de acumulação que é a civilização, os bandos dos nossos primitivos tataravós viviam em "equilíbrio" com a natureza — quer dizer, em média, pouco mais de 10 anos, chegando a em torno de 20 ao tempo de Roma, e só alcançando 40 nas sociedades industrializadas, no final do século passado. Fome, frio, doença, eram a regra geral. E permanente guerra de pilhagem entre tribos e clãs. A escassez universal era a regra que gerava a violência.

A aquisição da racionalidade tem sido um longo esforço humano de "inclusão" ao longo de milênios. A globalização é um fenômeno de "inclusão" e não o contrário. Pelo menos usar as palavras sem deformar a mensagem está nas nossas mãos. E é parte da solução.

Folha de S. Paulo. 26 fev. 2000a) Explique o título do texto.

b) Qual o objetivo principal do autor ao redigir esse texto?

c) O que significa "duplafala"? Qual a relação que se pode estabelecer entre esse termo e os conceitos de denotação e conotação estudados neste capítulo?

d) Qual análise Campos faz da palavra "excluídos"?

e) Você concorda com a análise feita por Roberto Campos? Explique.

7) (ITA) O anúncio abaixo, de uma rede de hipermercados, apareceu num outdoor por ocasião das festas de fim de ano.

Seus amigos secretos estão no Carrefour.

Aponte duas interpretações possíveis para esse anúncio.

77

M elo & Pagnan

Capítulo 14 Coesão e coerência

Você deve lembrar-se de que uma das características do texto, conforme o que foi estudado no capítulo 1, é ser um todo, constituir-se como totalidade. Isto significa que um texto não é um amontoado de frases ou de palavras, mas uma construção, cujas partes ligam-se umas às outras para formar sentido. Para entendermos de modo mais aprofundado o que é construir sentido, podemos propor algumas questões:

O que significa escrever? Como se constróem textos? Como uma palavra se une a outras e, juntas, formam um texto, um conjunto organizado de frases, orações e parágrafos, cujo objetivo é o de expressar nosso pensamento?

Primeiramente, vale a pena pensar na especificidade do ato da escrita, comparando-o ao da fala. Ora, todos nós sabemos que falar é uma atividade "natural", enquanto que escrever exige um empenho de natureza muito diferente por parte do indivíduo. A razão disso se deve à ausência de um contato direto com o leitor, ao contrário do que ocorre na comunicação oral, na qual os falantes respondem (quase sempre) aos estímulos um do outro.

Talvez seja esse o ponto mais problemático da linguagem escrita: expor-se ao outro, o leitor, na inteireza das palavras que escrevemos no papel, as quais contam um pouco da nossa história como usuários de uma das modalidades da língua - a escrita - , tão decisiva para a sobrevivência da humanidade.

O poeta João Cabral de Melo Neto se referiu ao ato de escrever como um "... estar no extremo de si mesmo", sendo que quem "está /.../ se exercendo/ nessa nudez, a mais nua que há", teme que os outros vejam o que há de "pouco espetacular" em sua alma.

Aproveitando a metáfora do desnudamento, da nudez a que se submete quem enfrenta o ato da escrita, poderíamos mergulhar um pouco no sentido da palavra texto e procurar alguns significados relacionados com a imagem criada por João Cabral.

A palavra texto, conforme sugerido no capítulo 1, provém do latim - textum - que significa "tecido", entrelaçamento, trama, textura, tessitura. Se pensarmos na expressão "indústria têxtil", a aproximação com a palavra primitiva fica ainda mais evidente.

78


Por outro lado, a palavra redação (pertencente ao mesmo campo semântico de "texto") tem sua origem em rede, vocábulo que se relaciona também à idéia de entrelaçamento, de trama de cordas, arames etc. e, por extensão, de palavras. O redator, aquele que se entrega à redação, tece uma rede com a sua matéria-prima, as palavras, as quais devem se harmonizar de tal modo a criar um todo gerador de sentido.

Voltando ao poeta, vimos que quem tece a rede - os fios do texto - se desnuda... Por quê? Falamos da ausência do contato direto entre as pessoas na linguagem escrita, mas há outros fatores que dificultam essa relação. A indefinição de um ambiente físico-social em que a comunicação se dá é um deles. Entre falantes, essa situação é bem conhecida e, portanto, passa a ser elemento integrante do ato da comunicação.

Além disso, os gestos, ausentes da linguagem escrita, e o jogo de cadências, de pausas e de entonações, artificialmente recriado no texto pelo uso de pontuação e recursos gráficos, exigem de quem escreve um esforço redobrado para transmitir adequadamente o que deseja.

Escrever não é apenas traduzir a fala em sinais gráficos. Precisamos respeitar um mecanismo que também orienta a linguagem oral; no entanto, nesta ele se mostra menos exigente, em conseqüência das peculiaridades da fala. Trata-se do princípio de coesão.

A coesão é o modo pelo qual se criam elos entre as palavras; é um mecanismo de retomada de certos elementos (palavras, expressões, frases ou parágrafos inteiros) com o objetivo de "projetá-los" adiante, como informação (como células constituintes de sentido), assegurando a progressão textual. A coesão garante a relação íntima das partes de um todo, o que confere a ela o valor de princípio organizador do texto.

Até aqui, insistimos na diferença entre o texto escrito e o texto falado (podemos naturalmente referir-nos assim a este último), ou conversacional. Mas não basta saber, é claro, dessa diferença para se obter resultado satisfatório na hora de escrever. A escrita sustenta-se sobre determinados pressupostos, pois é produto da assimilação de regras (gramaticais) - embora não dependa exclusivamente destas para se efetivar - e de mecanismos de estruturação de orações e períodos; além disso, ela se relaciona intrinsecamente com o repertório, com o acervo de conhecimentos - de variada natureza - do indivíduo.

A preocupação do autor de um texto "em se fazer entender", pelo leitor, deve ser determinante, sem a qual o texto, na grande maioria das vezes, não encontra justificativa. É preciso recriar no texto escrito aquele elemento de interação entre os interlocutores da comunicação oral.

79

M elo & Pagnan

Como na comunicação oral, em que a relação estímulo/resposta, de parte a parte, ocorre quase simultaneamente, também no texto o autor efetuará um diálogo, embora imaginado, com o leitor. Mais uma razão para o texto não se tornar impenetrável à leitura, a não ser, quem sabe, em certas situações em que ele se reveste de intenção estética, orientada por uma visão que encontra no hermetismo do código sua maneira de se conceber como signo literário. Isto é, quando o artista trabalha, voluntariamente, com um elevado índice de "opacidade" como modo de afirmar a materialidade (a palavra como palavra, como uma coisa material) do código.

Podemos referir ainda outros aspectos igualmente importantes na construção textual. A manutenção de um sentido, gerado pela relação entre as partes do texto, cria uma sensação de coerência. Esse fenômeno é uma espécie de foco do qual o autor do texto não deve fugir; como o texto se organiza linearmente, impõe-se o desenvolvimento de uma idéia de cada vez, para que não se perca de vista a harmonia do conjunto, razão pela qual, reprova-se a aglutinação de "idéias" (de temas, de assuntos) no interior do mesmo parágrafo.

Esses dois mecanismos - coesão e coerência - são fatores indispensáveis para a articulação eficiente do texto. Segundo Elisa Guimarães (1997:42), “ainda que distinguíveis (a coesão diz respeito aos modos de interconexão dos componentes textuais; a coerência refere-se aos modos como os elementos subjacentes à superfície textual tecem a rede de sentido), trata-se de dois aspectos de um mesmo fenômeno - a coesão funcionando como efeito de coerência, ambas cúmplices no processamento da articulação do texto.”

Observe os parágrafos abaixo:

• O povo vive num mundo de comodidade sem fazer esforço para que a crise da contradição seja mais que o comodismo. (redação de aluno)

• A invenção da escrita tem como uma das suas conseqüências o ocultamento do autor e do leitor, figuras que passam a substituir o falante e o ouvinte. Nas sociedades ágrafas ou com predominância da oralidade em suas manifestações culturais, a prática discursiva pressupõe a presença física do enunciador e do ouvinte, impedindo a sua abstração e ocultamento. Mais que isso, a manifestação, por assim dizer, literária tinha como condição não só a presença física do narrador, mas a evidência de suas determinações sociais. O respeito que merecia da comunidade, o reconhecimento de seu saber, a legitimidade de

80


sua fala, a perícia no manejo de todas as formas de expressão não-verbais, a sua posição hierárquica no circuito discursivo e mesmo social, tudo constituía uma situação histórico-discursiva perceptível a olho nu, para quaisquer não- especialistas. De outra parte, o narrador tinha presentes, com seus corpos, mentes e corações, os seus ouvintes, grávidos de um sem número de determinações sociais e históricas, tudo marcado por uma irrecusável materialidade, em que a expressão lingüística talvez fosse a materialidade menos palpável.

Luis Filipe Ribeiro. "Literatura, Discurso, Sociedade".

O que os diferencia? Tanto no primeiro quanto no segundo não há falhas gramaticais, como erros de ortografia ou concordância. No entanto, qual a idéia do primeiro parágrafo? Ela está clara? Se escrevêssemos dessa maneira, quem nos compreenderia?

Quanto ao segundo parágrafo, embora seja apenas um fragmento de um texto maior, é possível descortinar a sua mensagem sem grandes problemas. E por quê? Ora, porque as orações do período estão em perfeita harmonia na medida em que tecem um sentido coeso e coerente. Ao passo que ao outro falta exatamente essa harmonização, o que o deixa sem coerência, ainda que não falte a coesão.

Vejamos outro exemplo:

• "(...) havia recebido um envelope em meu nome e que não portavadestinatário, apesar que em seu conteúdo havia uma folha anônima.”

Neste caso, o problema se acentua, pois temos um rompimento de coesão entre as palavras, causado pelo uso indevido do conectivo (em destaque).

Segundo Maria Tereza Rocco, que analisou diversas redações de vestibulandos da FUVEST, há três ocorrências predominantes de ausência de coesão37.

a) uso indevido do elemento conectivo:

37 Crise na linguagem: a redação no vestibular apud José de Nicola. Língua, literatura & redação. 8a ed., São Paulo : Ed. Scipione, 1998, p. 352. Alguns dos exemplos que seguem foram extraídos do vestibular da PUC/PR apud Jornal Gazeta do Povo, 12 jan. 1999.

81

M elo & Pagnan

“Ele é o tipo de pessoa que quase ninguém concorda”“Embarcou para São Paulo Joana, onde ficará hospedada no

Maksoud Plaza”.

b) o uso da linguagem com desvio da norma gramatical:

“No Brasil e no mundo as pessoas é envolvida por notícias.”“O homem são im portante ...”

c) contradições lógicas evidentes:

“O comodismo e a falta de criatividade são as piores virtudes do ser humano.”

"A atitude eterna é também passageira."

Para compreendermos um pouco mais esse processo de construção do sentido, leiamos e analisemos o texto a seguir:

Lua em direito, sol em turismo Simone Goldberg

Testes, palestras com profissionais de sucesso, conversas intermináveis com parentes e amigos. Q uando a indecisão vence todos esses recursos, existe um a alternativa interessante: a consulta aos astros. A saída pode estar, por exemplo, nos conselhos da paulistana Denise Teixeira Carvalho, especializada em orientação vocacional através da leitura do mapa astral. Ela m onta o mapa do cliente a partir de três dados básicos — local, data e hora de nascimento. Antes de analisá-lo, entrevista o vestibulando em busca de influências familiares ou ídolos capazes de interferir na escolha. Após cruzar dados garimpados na sabatina e informações retiradas do mapa, Denise sugere um a lista de carreiras compatíveis com a personalidade da pessoa. "Não indico a profissão", ressalva. "Apenas dou elementos para a descoberta de um caminho."

O paulistano Sérgio Verri Jr., 20 anos, garante ter sido beneficiado pelo trabalho da astróloga. Com o havia decidido seguir direito, parte de seu problem a estava resolvido. Mas um a dúvida o incomodava: saber se daria tam bém para estudar turismo. Resposta dos astros: era possível levar os dois cursos e conciliar as profissões no futuro.

Istoé, 30 ago. 1995

82


Observe como a autora vai tecendo o texto de tal modo que não só retoma o que foi escrito anteriormente como anuncia o que virá a seguir. A coesão é, pois, um mecanismo de retomada de palavras (frases, orações ou parágrafos inteiros), para "projetá-los" adiante como células constituintes de sentido, assegurando a progressão textual. Em outros termos, é um forma de fazer o texto "olhar" para trás e para frente.

Assim, quando escreve:

A saída pode estar, por exemplo, nos conselhos da paulistana Denise Teixeira Carvalho...

O esclarecimento para o termo saída só pode ser obtido com o que foi anteriormente escrito. Da mesma forma, em:

Mas uma dúvida o incomodava: saber se daria também para estudar turismo.

O termo dúvida se integraliza como sentido na oração seguinte, introduzida pelos dois pontos. É como se o termo projetasse a compreensão da oração em que aparece como objeto direto para a oração iniciada com dois pontos.

A construção de um texto coeso, no entanto, não se limita a essas projeções internas. O que fundamenta a coesão textual é o uso de diferentes elementos conectivos, que podem ser:

a) pronomes: cujo, onde, quando, eu, ele, este, esse, aquele etc.;

b) conjunções: mas, porém, pois, uma vez que, contudo, ou, à medida que, portanto etc.;

c) advérbios (locuções adverbiais): aqui, ali, aí, lá, nesse momento, naquela época etc.

d) itens continuativos: daí, então etc.

Além desses elementos, existem vários outros recursos lingüísticos que auxiliam na construção "amarrada" de um texto. Vejamos alguns deles:

■ Epíteto: palavra ou frase que qualifica um ser ou um objeto.83

M elo & Pagnan

O paulistano Sérgio Verri Jr., 20 anos, garante ter sido beneficiado pelo trabalho da astróloga.

Astróloga é um epíteto, pois substitui e qualifica o nome DeniseTeixeira Carvalho.

■ Termo-síntese: palavra ou expressão que resume uma série de palavras referidas.

Testes, palestras com profissionais de sucesso, conversas intermináveis com parentes e amigos. Q uando a indecisão vencetodos esses recursos.

■ Numerais: não se trata de qualquer número em um texto. Se, por exemplo, encontramos uma oração como esta: "no próxim o dia 20, haverá um encontro de professores", o número 20 não constitui um recurso de coesão. É preciso que o numeral retome algum termo anteriormente referido, como ocorre em:

Resposta dos astros: era possível levar os dois cursos

Dois cursos está retomando os termos direito e turismo.

■ Pronomes:

Ela m onta o m apa do cliente a partir de três dados básicos — local, data e hora de nascimento. Antes de analisá-lo,...

■ Elipse: supressão de palavras em uma frase sem que se prejudique a compreensão.

"[Eu] N ão indico a profissão", ressalva. ''[Eu] Apenas dou elementos para a descoberta de um caminho."

■ Repetição de parte do nome:

Denise sugere um a lista de carreiras compatíveis com a personalidade da pessoa.

84


Importante

Ao se escrever qualquer texto, é preciso estar atento ao significado de cada palavra, de cada conectivo. Só assim podem-se evitar os erros, as impropriedades na concatenação lógica das frases e dos parágrafos.

Exercícios

1) (Provão/ Letras)I. O assédio em si trás no meio um poder aquisitivo escondendo ao

trabalho, assim podendo fazer e refazer, adicionando o sentido, junto a essa conduta de m ulher ideal. N ão querendo ser prejudicial ao m étodo agressivo, mas ao jeito decisivo a maneira pela força que o traz da forma de se agir. A teimosia circunstancial vem devido a exotismo da participação com credibilioso contraste à elevadicidade do adultério da simples cena de uma turbulência a um ser precioso . (trecho de dissertação de aluno de 2° grau)

II. A safira pertenceu originalmente a um sultão que m orreu em circunstâncias misteriosas, quando um a mão saiu do seu prato de sopa e o estrangulou. O proprietário seguinte foi um lorde inglês, o qual foi encontrado certo dia, florindo maravilhosamente num a jardineira. N ada se soube da jóia durante algum tem po. Então, anos depois, ela reapareceu na posse de um milionário texano que se incendiou enquanto escovava os dentes. (Woody Allen. Sem plumas.)

A respeito desses textos é correto afirmar que:

a) o texto I é incoerente, pois não faz sentido no contexto em que foi escrito.

b) o texto I e o texto II são incoerentes, qualquer que seja o contexto imaginado para sua interpretação.

c) o texto I é coerente: dada sua finalidade, as relações de sentido tornam-se claras.

d) os textos I e II são coerentes: dada sua finalidade, as relações de sentido tornam-se claras.

e) o texto II é incoerente, pois faz referência a acontecimentos que contrariam a lógica de qualquer mundo imaginável.

85

M elo & Pagnan

2) (UFPR) Leia o texto seguinte:

É evidente que o desenvolvimento da tecnologia, em pouco tempo, vai unir televisão, telefone e computador numa única máquina. Assim, a possibilidade de escolha, no sentido de cada ser humano poder se desvencilhar das emissões idiotizantes, é componente certo do futuro. (Revista da Folha, 07 abril 1996)

Que alternativa(s) daria(m) seqüência coerente ao trecho acima, de acordo com as relações estabelecidas em cada caso?

a) Conseqüentemente, as emissoras de TV, desde já, devem se preparar para o grande desafio de atender a uma demanda por programas bastante heterogêneos.

b) Contudo, no futuro não haverá emissões idiotizantes.c) Pois nenhum cidadão tem o direito de escolher o que quer ver na TV.d) Portanto, a passividade diante da TV vai ser uma opção, e não mais

uma imposição.e) Com isso, o telespectador não precisará se preocupar com a escolha

do programa, pois um computador selecionará o que é melhor para se ver.

3) (Fuvest) Na frase: “Todo homem é mortal, porém o homem todo não é mortal”, o termo todo é empregado com significados diferentes.

a) indique o sentido presente em cada uma das expressões.

b) justifique sua resposta.

4) (Unicamp) Dois adesivos foram colocados no vidro traseiro de um carro:

Em cima:

Deus é fiel

E bem embaixo:

86


porque para Deus nada é tmrossívsL.É possível ler os dois adesivos em seqüência, constituindo um único período. Neste caso,

a) o que se estaria afirmando sobre a fidelidade?

b) o que o dono do carro poderia estar querendo afirmar sobre si mesmo?

5) (FGV) Os períodos abaixo estão alinhados sem ordem alguma.Organize-os em uma seqüência coerente.

a) Ela afetaria aqueles que acreditam que isso seria sinônimo de reduziro status adquirido e a influência política.

b) Reconhecer a mistura racial pode significar abrir as portas a uma forma mais flexível de ver as raças.

c) Estados como a Califórnia, onde a imigração asiática e latina é forte, são o palco ideal para essa reinterpretação.

d) Essa nova classificação deverá englobar as mudanças ocorridas na população, que hoje é integrada, acreditam os analistas, por 1 a 2 milhões de descendentes de raças misturadas.

e) A classificação na categoria multirracial, entretanto, carrega contradições, pois pode trazer problemas a muitos negros.

f) Há quase duas décadas os Estados Unidos estão usando as mesmas quatro categorias raciais: índios americanos ou nativos do Alasca, asiáticos ou vindos de ilhas do Pacífico, brancos e negros.

g) Agora, as autoridades federais perceberam que esse espectro não define a complexidade racial e étnica do país e decidiram que é necessária uma nova categoria multirracial, a ser incluída no censo do ano 2000.

6) Reúna os segmentos de frase num só período, fazendo as adaptaçõesnecessárias e observando a clareza e a coesão.

a) (Fuvest)O homem age de forma predatória sobre a natureza.

87

M elo & Pagnan

A natureza resiste à atuação predatória do homem.

A natureza m antém vivas algum as de suas espécies.A natureza responde ao hom em sob form a de intem péries im previsíveis.

b) (UEL)Eles estavam preocupados com o problema que causaram.

Eles apresentaram suas explicações.As explicações não eram convincentes.

c) (UEL)As escavações envolveram cinqüenta arqueólogos.Eles trabalharam num a área de 70.000 m etros quadrados.Essa área equivale a m ais de seis cam pos de futebol.As escavações revelaram m ais de 10.000 peças.Essas peças têm inegável valor histórico.

7) Uma das maneiras de não se perder no momento de redigir um texto é produzir frases não muito longas. Falta à frase abaixo justamente esse cuidado. Reescreva-a para que fique mais clara e objetiva, e corrija os trechos que contenham erros.

A pesar de parecer contraditório, a facilidade de se ter inform ações de todas as partes do m undo sem sair de casa às vezes confunde o usuário leigo onde o novato se vê perdido entre as inúm eras páginas virtuais, isto depois de instalar a Internet no com putador, o que deveria ser prático acaba se tornando um a frustração, existindo dezenas de sites e diretórios de busca na Rede onde têm com o função ajudar a encontrar inform ações através de palavras-chave. (Gazeta do Povo. - texto modificado)

8) Sem alterar o sentido do período, reescreva-o, eliminando as palavras destacadas e fazendo as adaptações necessárias.

a) O que é indispensável é que se conheça o princípio que se adotou para que se avalie a experiência que se realizou ontem , a fim de que se com preenda a atitude que tom ou o grupo que foi encarregado do trabalho.

88


b) O texto que é escrito por Antonio José trata de um assunto que tem sido muito discutido por aqueles que se interessam por economia: desvalorização do Real.

9) Utilizando os recursos de coesão, substitua os elementos repetidos quando necessário. Faça as devidas adaptações.

a) O inglês Kevian Warwick ficou mundialmente conhecido por servir de cobaia para um audacioso projeto que Kevian Warwick desenvolveu. Kevian Warwick resolveu implantar um chip no corpo humano e descobrir os benefícios desta integração. Desde o dia 24, Kevian Warwick tornou-se o Professor Cyborg. Em entrevista, Kevian Warwick conta que durante os nove dias em que teve o chip dentro de seu antebraço não sofreu dores físicas. Em seu braço, Kevian Warwick teve inserida uma cápsula de vidro. Essa cápsula continha uma bobina eletromagnética e um chip de silício de 23 mm de comprimento e 3 mm de diâmetro.

Jornal Gazeta do Povo - texto modificado

10) 10) Corrija as imperfeições do texto abaixo:

O resgate do soldado Ryan é um filme bonito e real, que mostra a violência e os horrores da guerra, que mostra que não foi fácil para os aliados vencerem a guerra. Um filme que causa grandes emoções e mostra que a guerra não é um ato tão heróico, que os soldados que ali estão possuem medos e inseguranças.

11) Leia trechos da entrevista dada pelo ministro da Cultura, Francisco Weffort à Revista Veja.

Paulo Coelho é bom

Ser ministro da Cultura no Brasil não é fácil. Significa carregar a chave de um cofre cujo conteúdo é cobiçado por um pessoal que gosta de gritar: diretores de teatro em busca de financiamento, artistas que querem estudar no exterior, políticos que pretendem restaurar igrejas em seus currais eleitorais. Em suma, talentos de todos os gêneros e quilates. Entre

89

M elo & Pagnan

um pedido de verba e outro, Francisco Weffort, titular da pasta desde o início do governo Fernando Henrique, encontra tempo para refletir sobre aquela parte da cultura brasileira que não depende dele - os livros que vendem, os programas de televisão que dão audiência, as músicas que tocam no rádio. Ex-petista, perfeitamente aclimatado ao calor do ninho tucano, Weffort quer emplacar mais quatro anos no cargo. Depois disso, pretende voltar à vida acadêmica e escrever sobre o que viu durante sua estada no governo. “Viajando pelo país, descobri um Brasil diferente, bem mais criativo do que eu imaginava”, diz o ministro nesta entrevista a VEJA.

1.Veja - O senhor não tem medo de que os “anos Francisco Weffort” passem à posteridade como a época em que a cultura brasileira teve como principais expoentes o apresentador Ratinho, o escritor esotérico Paulo Coelho e o grupo musical É o Tchan?

Weffort - Acho que a atual cultura brasileira se caracteriza por dois fenômenos: o da democratização e o da permissividade. Democratização, porque é maior o acesso da população pobre aos bens culturais. O fenômeno Ratinho, por exemplo, causa perplexidade entre os intelectuais, mas só é possível porque as pessoas das camadas baixas estão comprando aparelhos de televisão como nunca. É para elas, principalmente, que são feitos programas desse tipo. Permissividade, porque os produtores culturais não se sentem responsáveis pela qualidade do que é veiculado em larga escala. Juntamente com a democratização há um clima de “liberou geral”. Programas como os de Ratinho, Faustão, Gugu Liberato ou Leão são um alimento cultural de péssima qualidade. Para a sensibilidade de muita gente, Ratinho está passando dos limites. Acho que deveria haver códigos de ética mais eficientes e, no limite, constrangimentos legais para impedir a apelação, a baixaria. É preciso uma certa dose de coragem para se colocar contra essas coisas, já que no Brasil se difundiu a idéia errada de que democracia significa cada um dizer o que bem entende. Veja o exemplo dos Estados Unidos: lá não se usam certas expressões ofensivas a minorias porque a própria sociedade não permite. Aqui é diferente. Ninguém pode dizer “eu não aceito Ratinho” ou “eu não aceito Leão”, embora esses programas zombem de deficientes físicos. Quem faz isso acaba passando por antidemocrático. De qualquer forma, acredito que esta época também será lembrada como aquela em que um número recorde de pessoas foi ver uma exposição do escultor francês Auguste Rodin no Rio de Janeiro e em São Paulo. (... )

90


6. Veja - A música popular brasileira é considerada uma das melhores do mundo. Herdeiros de gêneros internacionalmente famosos, como a bossa nova, os compositores de hoje estão fazendo letras como “Tem 60 de cintura, que gostosura/ 105 de bundinha, que bonitinha”. O que está acontecendo?

Weffort - Trata-se de um fenômeno a ser estudado com mais detalhe. Eu não sei por que num determinado momento existe um bando de jovens extremamente criativos — o Chico Buarque, mocinho, fazendo trilha sonora para Morte e Vida Severina é um exemplo disso — e em outro instante não há quem os substitua. Seja como for, a queda de nível não é uma novidade histórica — com o passar do tempo, muitas gerações de artistas geniais foram substituídas por outras de gente medíocre. O que é novo é o tamanho do mercado. O problema não é existir uma música de qualidade ruim, mas é ela alcançar uma quantidade de compradores incomensuravelmente maior do que no passado.

7. Veja - Recentemente, o presidente Fernando Henrique Cardoso criticou Chico Buarque e elogiou Caetano Veloso, por considerá-lo mais afinado com as idéias dos novos tempos. O senhor acha que cantores populares devem falar de política em suas músicas?

Weffort - Sobre quem é melhor, Chico ou Caetano, gosto dos dois. Quanto ao engajamento político, não é uma tradição da música brasileira. Um sujeito como Noel Rosa, que era muito crítico, não falava de política. Ele falava de amor e dor-de-cotovelo. A batida do samba não é o ritmo adequado para tecer uma reflexão sobre a sociedade e o Estado. Mesmo o Chico, de quem se cobram essas coisas, fez isso excepcionalmente — não é a pedra de toque da obra dele. Se não tivesse feito nenhuma música de protesto, ele teria a mesma importância.

9.Veja - Se os filmes brasileiros são tão bons, por que taxar os estrangeiros, como o senhor propôs recentemente?

Weffort - Eu nunca quis taxar nada. O que desejo é tornar o mercado mais transparente. Em 1997, foram exibidos no país 345 filmes. Desse total, 103 tiveram menos de 5.000 espectadores. Só algo como oitenta filmes tiveram mais de 10.000 espectadores. Não me venham dizer que todos esses 103 filmes, na esmagadora maioria produções estrangeiras, eram “de arte”, porque não é verdade. Não é meio estranho, em termos

91

M elo & Pagnan

de mercado, que alguém traga do exterior tanto filme que faz tão pouca bilheteria?

10. Veja - O senhor está querendo dizer que os exibidores nacionais fazem permuta com os distribuidores americanos? Ou seja, colocam em cartaz filmes de segunda linha para, em troca, receber os grandes lançamentos?

Weffort - Isso quem está dizendo é você. O que acho é que alguma razão deve ter, e eu quero saber qual é. Precisamos criar um constrangimento para esse tipo de coisa. Se houver um critério mais cuidadoso para importar, menos salas serão ocupadas com porcarias estrangeiras. E, com menos salas ocupadas, haverá mais espaço para o cinema nacional.

11. Veja - Hoje, o escritor brasileiro com maior projeção internacional é Paulo Coelho. O senhor acha que é bom para o país tê-lo como o principal nome das letras?

Weffort - Não sou leitor de Paulo Coelho porque seu gênero não me agrada. De seus livros, só li trechos. Agora, acho que Paulo Coelho cumpre uma função cultural extremamente importante. Tem muita gente que não lê nada e lê Paulo Coelho. Isso é bom. Ele é um sujeito que escreve muito bem e cria nas pessoas uma disposição favorável a ler. Numa sociedade que cada vez mais está sendo estimulada a apenas ver, ele consegue uma escala enorme de leitores. Paulo Coelho não é motivo de vergonha para o Brasil. É motivo de orgulho. Eu me envergonho quando dizem que no Brasil crianças de rua são mortas e as florestas são queimadas impunemente.

11 .1) Palavra-chave/Idéia-chave

a) Quais são os alicerces semânticos da resposta 1 de Francisco Weffort?

b)Retire do texto dados que caracterizam cada um desses termos.

c) Qual é a idéia-chave do texto da resposta 6?

92


11.2) Coesão

a) Leia atentamente a pergunta 7 e a resposta de F. Weffort e retire de ambas dez recursos utilizados na coesão do texto; em seguida numere-os e classifique-os, indicando as palavras ou expressões que retomam.

b) Retire da resposta 10 um exemplo de coesão por “epíteto” e outro por “termo-síntese”.

Proposta de Redação

Para Francisco Weffort, a cultura brasileira se caracteriza por dois fenômenos: a democratização e a permissividade. Escolha um deles e escreva um texto dissertativo, de no mínimo 20 linhas, em que você deverá refletir sobre a especificidade e as conseqüências de tal fenômeno na sociedade. Não copie, embora você possa citar trechos da entrevista, desde que colocado entre aspas. Lembre-se que o seu texto deve ser um exercício de reflexão e não uma mera constatação (descrição) do fenômeno, ou seja, não se limite a reconhecer que o programa do Ratinho apela para o sensacionalismo; é preciso saber interpretar o significado desse componente na TV.

93

M elo & Pagnan

Capítulo 15 Dificuldades da língua portuguesa

Neste capítulo abordaremos algumas regras gramaticais aplicadas ao texto. Claro que não se trata de rever toda a nomenclatura gramatical da língua portuguesa, mas apenas alguns tópicos relacionados à produção de textos.

Como exemplo, iremos nos valer, quando possível, da resenha de Carlos Graieb, "Cadê a crítica?", publicada na revista Veja.

Está faltando um personagem na cultura brasileira. Ele se chama crítico literário. É um contra-senso, quando se leva em consideração que quase todos os jornais importantes do país dedicam cadernos semanais à literatura e recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa área. Esses espaços, no entanto, são preenchidos basicamente por duas figuras. A do resenhista, que é o jornalista que acompanha os lançamentos, e a do ensaísta, o acadêmico que redige textos sob encomenda para a imprensa. Nenhum deles tem conseguido revelar talentos, destruir reputações ou levantar polêmicas. Nenhum deles tem conseguido criar o tão necessário debate cultural, que é a função primordial do crítico. Ao resenhista costuma faltar o conhecimento que só pode ser adquirido por quem se dedica a estudar literatura a fundo. Já o ensaísta costuma pecar pela falta de coragem. Além de abusar do jargão, falando apenas para os seus pares, os acadêmicos que escrevem para jornais se debruçam em geral sobre autores do passado e se eximem de opinar sobre a produção contemporânea. A soma desses fatores traduz-se numa palavra desalentadora para a cultura brasileira: modorra.

Nem sempre foi assim. A história de como os críticos literários sumiram do país é ilustrativa. Durante a primeira metade do século XX, eles estavam por toda a parte. O nome mais representativo desse período foi o pernambucano Álvaro Lins, que o poeta Carlos Drummond de Andrade chegou a apelidar de "imperador da crítica brasileira". Ele colaborava regularmente com jornais do Rio de Janeiro, de Pernambuco e da Bahia, e foi o "descobridor" de talentos como Guimarães Rosa, entre outros. Uma palavra sua determinava o sucesso de um livro. Ao longo dos anos 40 e 50, porém, a teoria literária começou a lançar raízes nas universidades brasileiras e logo se mostrou hostil ao trabalho dos "homens de letras sem especialização". Bom exemplo dessa nova mentalidade está no baiano Afrânio Coutinho, para quem a formação "ampla e complicada" de um crítico só poderia ser obtida nos departamentos de letras. Coutinho logo escolheu Álvaro Lins como alvo. A campanha surtiu efeito e deu início ao declínio dos críticos de rodapé, assim chamado por ocupar o pé das páginas das publicações.

94


O problema é que a nova geração não ocupou o espaço deixado pela que acabara de destronar. Alguns autores, como o carioca Antonio Candido, por algum tempo conciliaram a vida acadêmica com o trabalho nos jornais. Escritores que depois virariam clássicos, como Jorge Amado ou João Cabral de Melo Neto, estiveram entre aqueles analisados por Candido logo ao estrear. Ele também criou polêmica ao apontar o "comodismo estético" do modernista Oswald de Andrade, na Folha da Manhã, em 1943. Em 1959, porém, Candido publicou um livro com jeitão de tratado, Formação da Literatura Brasileira, possivelmente o mais influente estudo já produzido no país. Depois disso, foi se voltando cada vez mais para o ensino na USP e para o ensaísmo. Nos últimos dez anos, quase não publicou. "Tornei-me um simples leitor, o que é mais divertido", afirma. É verdade que, a essa altura, Candido já formara uma ninhada de discípulos, cujas obras estão sendo relançadas pela Editora 34 na coleção Espírito Crítico. Mas a maior parte deles — e também dos teóricos de outras linhagens — é avessa ao corpo-a-corpo com a produção atual, seja ela brasileira ou estrangeira.

O ensaísmo acadêmico brasileiro, dividido em correntes que se opõem, poderia gerar polêmicas interessantes. Três de suas correntes mais fortes são a "sociológica", a "formalista" e a "culturalista". A primeira descende diretamente de Antonio Candido e trabalha com a idéia de que a estrutura social de uma época normalmente está refletida não apenas no assunto, mas também na forma das obras literárias. Ao estudioso cabe, assim, investigar tanto a literatura quanto a sociedade. A essa corrente contrapõe-se outra, que poderia ser chamada de formalista. Ela tem como quartéis-generais os departamentos de semiótica das universidades, sobretudo o da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Os formalistas privilegiam a análise pura do texto, sem levar em conta nada que lhe seja exterior. Principais representantes: os poetas concretistas Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Décio Pignatari. Finalmente, a corrente culturalista foi buscar inspiração nos franceses Roland Barthes, Michel Foucault ou Jacques Derrida. A leitura de tais autores ajudou ensaístas como o mineiro Silviano Santiago a abrir linhas de pesquisa "politicamente corretas", preocupadas com particularidades étnicas ou sexuais.

Esses acadêmicos às vezes se enredam em acalorados debates internos, interpelam-se uns aos outros nos corredores da universidade e nas notas de seus textos, mas é raro que polemizem diante do grande público. A última vez que isso aconteceu foi há quinze anos. A querela envolveu o marxista Roberto Schwarz e o concretista Augusto de Campos. O primeiro destruiu o poema Pós-Tudo, escrito pelo segundo. Augusto respondeu irado. O curioso é que a crítica brasileira surgiu sob o signo da polêmica. O grande responsável por isso foi o sergipano Sílvio Romero, que na virada do século XIX arranjou confusão com quase todo mundo. No calor do debate, Romero invariavelmente deixava de lado a polidez e partia para o pugilato. Chamou, por exemplo, seu colega José Veríssimo de "basbaque literário" e "patureba jabotínico" (seja isso o que for). Seguindo talvez o exemplo de Romero, os críticos militantes do começo do século XX também recorreram com freqüência à provocação. Muitas dessas polêmicas, iniciadas unicamente com

95

M elo & Pagnan

a intenção de fazer barulho, eram infrutíferas do ponto de vista cultural. Tê-las na imprensa, no entanto, era de longe preferível ao marasmo bem fundamentado dos dias atuais. Pelo menos era divertido.

O último representante da antiga geração dos críticos militantes é o paulista (sic) Wilson Martins. Ainda hoje, aos 79 anos, ele assina semanalmente um "rodapé literário" para os jornais O Globo, do Rio de Janeiro, e Gazeta do Povo, de Curitiba, no qual analisa a produção contemporânea. "É o tipo de trabalho que cria uma cumplicidade entre o crítico e o leitor", diz ele. Mas é preciso que o ensaísmo acadêmico desça da torre de marfim. Ajudaria também que os escritores brasileiros perdessem o medo de melindrar seus pares e começassem a falar mais de livros alheios. Isso é comum nos Estados Unidos e na Inglaterra, onde autores consagrados como John Updike ou Martin Amis, além de escrever romances, também fazem resenhas e ensaios, cultivam inimigos, participam de polêmicas e cumprem em grande estilo o papel de intelectuais. O Brasil já teve gente assim: o piauiense Mário Faustino, que dirigiu o suplemento cultural do Jornal do Brasil nos anos 50, e o poeta José Paulo Paes, que morreu em 1998. Ambos eram críticos dignos desse nome. Pena que não tenham deixado descendentes.

Alguns conectivos

Pronomes relativos: Como qualquer pronome, os relativos são usados em uma oração para se evitar a repetição de termos anteriormente referidos; mas servem também como elementos conectivos, como elementos de coesão38, entre os termos da oração ou entre as orações.

Ao resenhista costuma faltar o conhecimento que só pode ser adquirido por quem se dedica a estudar literatura a fundo. Já o ensaísta costuma pecar pela falta de coragem. Além de abusar do jargão, falando apenas para os seus pares, os acadêmicos que escrevem para jornais se debruçam em geral sobre autores do passado e se eximem de opinar sobre a produção contemporânea.

No caso da primeira frase, o pronome que substitui conhecimento, anteriormente referido, interligando as orações. Sem o uso do pronome, teríamos o seguinte texto:

Ao resenhista costuma faltar o conhecimento. O conhecimento só pode ser adquirido por quem se dedica a estudar literatura a fundo.

38 Ver capítulo 14, Coesão e coerência. 96


O mesmo se daria no segundo caso, cujas frases, caso não houvesse pronome, seriam construídas assim:

os acadêmicos escrevem para jornais. Os acadêmicos se debruçam em geral sobre autores do passado

É possível o uso de formas variáveis do pronome que: o qual, a qual, os quais e as quais. Devem, no entanto, ser utilizadas com critério para se evitar o pedantismo, o texto que se quer "difícil" e "intelectualizado". O mais correto é usá-las para impedir ocorrência de ambigüidade, como no exemplo abaixo:

Conheci o pai da Celina, que me pareceu muito inteligente.

Quem é inteligente: o pai ou Celina?Neste caso, a variação do pronome que exclui a ambigüidade.

Conheci o pai da Celina, o qual me pareceu muito inteligente. Conheci o pai da Celina, a qual me pareceu muito inteligente.

Além do pronome que, vejamos outros dois relativos, cuja utilização pode criar algum embaraço no momento de se redigirem textos.

• Onde: tal pronome deve ser usado apenas para indicar lugar.

Isso é comum nos Estados Unidos e na Inglaterra, onde autores consagrados como John Updike ou Martin Amis, além de escrever romances, também fazem resenhas e ensaios,

Podemos, eventualmente, substituir tal pronome por um outro: em que (no qual, na qual, nos quais, nas quais).

Ainda hoje, aos 79 anos, ele assina semanalmente um "rodapé literário" para os jornais O Globo, do Rio de Janeiro, e Gazeta do Povo, de Curitiba, no qual analisa a produção contemporânea.

No qual refere-se a "rodapé literário".

97

M elo & Pagnan

Prática muito comum, no entanto, é usar o pronome onde como uma espécie de curinga, criando-se o fenômeno do "ondismo", ou seja, o pronome passa a ser usado em diversas relações oracionais.

Está faltando um personagem na cultura brasileira. Ele se chama crítico literário. É um contra-senso, [onde] se leva em consideração que quase todos os jornais importantes do país dedicam cadernos semanais à literatura e recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa área.

Neste caso, não cabe o pronome onde, exatamente por haver uma referência temporal, por isto o correto é escrever:

É um contra-senso, quando se leva em consideração que quase todos os jornais importantes do país dedicam cadernos semanais à literatura e recentemente surgiram novas revistas voltadas para essa área.

Há a possibilidade de se acrescentar a preposição a no pronome onde, ficando aonde. Isso apenas quando um verbo indicar movimento, como os verbos ir e chegar.

Você pretende chegar aonde com essas atitudes? Nós iremos aonde?

• Cujo: trata-se de um pronome relativo variável. Além da forma masculina singular, cujo, há ainda a plural, cujos, e as formas femininas singular e plural, cuja e cujas, respectivamente. Exatamente por isso, por essa variabilidade, é que não se deve colocar artigo depois desse pronome, como, por exemplo, cujo o ou cuja a. Tal pronome estabelece uma relação de posse.

É verdade que, a essa altura, Candido já formara uma ninhada de discípulos, cujas obras estão sendo relançadas pela Editora 34 na coleção Espírito Crítico.

Na frase, o pronome cujas indica que as "obras" pertencem aos discípulos.

É muito comum, no entanto, cometermos o seguinte erro:

Talvez muitos de nós sejamos de uma época que o modelo de referência no mundo literário fosse um Steinbeck ou um Hemingway.

98


Esse é um típico caso em que se deveria usar o pronome cujo. Assim, o modo correto de se construir a frase é o seguinte:

Talvez muitos de nós sejamos de uma época cujo modelo de referência no mundo literário fosse um Steinbeck ou um Hemingway.

Em algumas situações, um verbo exige a presença de uma preposição (de, por, com, para). Nestes casos, ela deve preceder o pronome relativo:

Um aspecto de que se ocupou Alfredo Pujol durante as conferências sobre Machado de Assis foi a presença ou não do naturalismo na produção do escritor, um dos tópicos caros a quem deseja compreender a obra machadiana, que não teria se filiado predominantemente a nenhuma corrente estética.

Observe que o verbo ocupar-se exige a preposição de. O mesmo acontece nos exemplos abaixo:

O livro de que mais gosto é este aqui.

"Revoltados com o que chamam de 'campanha irresponsável e indigna', dois irmãos do ex-secretário-geral da Presidência Eduardo Jorge denunciam o 'linchamento' do qual, segundo eles, a família está sendo vítima". (O Estado de S. Paulo)

O governo apresentou explicações, com as quais nem todos os repórteres concordaram.

Pontuação

Não é o caso de aqui rever todas as regras de pontuação, apenas as mais comuns, sobretudo o uso da vírgula e o do ponto e vírgula:

• Vírgula:

99

M elo & Pagnan

Para se usar corretamente a vírgula, deve-se ter em mente que uma oração se estrutura da seguinte forma:

Sujeito - verbo - objeto - adjuntos

ou

Sujeito - verbo - predicativos

Caso a oração não tenha qualquer mudança nessa ordem, não haverá necessidade de vírgula. Não é, pois, devido a uma pausa na leitura que devemos colocar vírgula. É importante observar se há uma necessidade lógica.

S u j e i t o v e r b o o b j e t o a d j u n t o

A comissão organizadora divulgou nova lista de aprovados ontem.

Se, por algum acaso, houver o deslocamento do adjunto, devemos isolá-lo com o uso de vírgulas.

A comissão organizadora divulgou, ontem, nova lista de aprovados. Ontem, a comissão organizadora divulgou nova lista de aprovados. "Durante a primeira metade do século XX, eles estavam por toda a

parte".

A vírgula deve ser empregada, ainda, nos seguintes casos:

□ Para isolar conjunções: portanto, todavia, no entanto, porém etc.

Esses espaços, no entanto, são preenchidos basicamente por duas figuras.

□ Para introduzir as orações adjetivas explicativas (aquelas iniciadas por pronomes relativos: que, cujo):

O Brasil já teve gente assim: o piauiense Mário Faustino, que dirigiu o suplemento cultural do Jornal do Brasil nos anos 50, e o poeta José Paulo Paes, que morreu em 1998.

100


□ Para enumerar termos em uma mesma oração:

Três de suas correntes mais fortes são a "sociológica", a "formalista" e a "culturalista".

□ Para indicar a elipse (supressão) do verbo:

Os americanos preferem a United.Os ingleses, a British.Os franceses, a Air France.Os alemães, a Lufthansa.E você, brasileiro?

(propaganda da Varig)

□ Para dar realce a um termo:

Ao estudioso cabe, assim, investigar tanto a literatura quanto a sociedade.

□ Para isolar vocativos e apostos:

Professor, o senhor poderia vir até aqui?"Iracema, a virgem dos lábios de mel, tinhas os cabelos mais negros que a asa da graúna."

• Ponto e vírgula:

Como o próprio nome diz, o ponto e vírgula ocupa, no período, uma posição intermediária entre o ponto, que encerra um enunciado, e a vírgula, que separa alguns termos de uma oração. É também bastante usado para separar os vários itens que compõem uma lei, um decreto, um regimento, ou também as diversas definições de um dado conceito, como ocorre no capítulo 4, em que se define ideologia.

D. Benedita fez quarenta e dois anos no domingo, dezenove de setembro de 1869. São seis horas da tarde; a mesa da família está ladeada de parentes e amigos, em número de vinte ou vinte e cinco pessoas. Muitas dessas estiveram

101

M elo & Pagnan

no jantar de 1868, no de 1867 e no de 1866, e ouviram sempre aludir francamente à idade da dona da casa. Além disso, vêem-se ali, à mesa, uma moça e um rapaz, seus filhos; este é, decerto, no tamanho e nas maneiras, um tanto menino; mas a moça, Eulália, contando dezoito anos, parece ter vinte e um, tal é a severidade dos modos e das feições.

Machado de Assis. D. Benedita.

Erros comuns

Existem vários erros que cometemos no uso cotidiano da língua portuguesa. No entanto, quando temos de redigir algum texto, devemos estar com atenção redobrada para evitá-los. Vejamos, a seguir, alguns desses erros, subdivididos em categorias gramaticais:

■ Uso dos verbos:

1 - "Fazem" dois dias. O verbo fazer, quando exprime tempo, é impessoal, por isto fica sempre no singular: Faz dois dias. Fez três anos.

2 - "Houveram" quatro desistências. Também é um verbo impessoal: Houve quatro desistências. Havia muita gente na sala. Havia 30 pessoas na sala.

3 - Os verbos existir, bastar, faltar , restar e sobrar admitem o plural, quando assim exige o sujeito: Existem três possibilidades. Bastaram duas respostas. Faltavam quatro dias para o concurso. Restaram cinco pessoas. Sobravam candidatos.

4 - "Há" cinco semanas "atrás". O verbo haver indica passado, bem como o advérbio atrás, por isto é redundante o uso dos dois termos na frase. Use apenas: há cinco semanas ou cinco semanas atrás.

5 - Precisamos assistir "o" seminário . O verbo assistir, no sentido de ver, exige a preposição a : Precisamos assistir ao seminário.

102


6 - Preferia ir "do que" ficar. Alguém prefere uma coisa a outra: Eu preferia este candidato àquele.

7 - Os verbos que não exigem preposição são conhecidos como transitivos diretos. Quando se acrescenta a esses verbos a partícula se, é preciso fazer a concordância com o núcleo da oração. Vende-se casa. Vendem-se casas. Publicou-se um livro admirável. Publicaram-se livros admiráveis.

8 - Chegamos "em" Brasília. Ele foi "no" cinema Os verbos que indicam movimento exigem a preposição a, e não em: Chegamos a Brasília. Ele foi ao cinema.

9 - Se o eleitor "ver" melhoras, certamente ficará mais animado para votar. Quando eu "ver",... O futuro do subjuntivo do verbo ver, na primeira e na terceira pessoas do singular, se escreve vir: Se o eleitor vir melhoras, certamente ficará mais animado para votar. Quando eu vir,...

10 - O governo não "quiz" m udar a política econômica. Não se usa aletra z, mas apenas s, na conjugação do verbo querer. O governo não quis mudar a política econômica

11 - O aluno "possue" vários livros de economia. Verbos que terminam em -uir, como incluir, poluir e possuir devem ser conjugados com a vogal -i: O aluno possui vários livros.

12 - Estávamos em seis no carro. Após o verbo estar, não se usa apreposição em: Estávamos seis no carro.

13 - "Nenhum deles tem conseguido revelar talentos, destruir reputações ou levantar polêmicas". As terceiras pessoas [ele/eles] dos verbos ter e vir, no presente do indicativo, são diferenciadas por um acento: ele tem, eles têm; ele vem; eles vêm.

14 - Um erro muito comum é acrescentar a letra h ao verbo ouvir no pretérito perfeito. Seu amigo não "houve" bem. Isto acaba causando uma confusão com o verbo haver. O correto no caso é: seu amigo não ouve bem.

103

M elo & Pagnan

■ Uso dos pronomes:

1 - Você empresta esse livro para "mim" ler? O pronome mim não pode ser usado como agente da ação, e sim como paciente, o que recebe a ação; apenas o pronome eu pode ser sujeito. Assim: Você empresta esse livro para eu ler?

2 - Isto fica entre "eu" e você. A explicação é a mesma. O sujeito da oração é isto, portanto o pronome não executa a ação, mas a recebe. Por isto, o correto é mim. No entanto, se na seqüência colocássemos um verbo indicando ação, teríamos de usar o eu: Isto fica entre mim e você. Entre eu fazer isso ou aquilo, prefiro fazer isso.

3 - Por que, porque, por quê ou porquê? Devemos usar o primeiro em perguntas ou em substituição às locuções pelo qual, pela qual, pelos quais ou pelas quais. Por que você passa por aqui? - Esse é o caminho por que sempre vou à escola.. A segunda variação devemos usar ao respondermos: - Porque gosto deste caminho. A terceira, quando vier precedida de artigos ou pronomes: o porquê, este porquê. O último no final de uma pergunta: você passa por aqui por quê?

4 - Todo o (toda a) ou todo?: os dois usos são corretos. O primeiro caso significa inteiro: Estive andando por toda a escola. Ou seja, a escola por inteiro. O segundo dá idéia de qualquer: Todo homem deveria gostar de ler. No plural, porém, todos exige artigo no plural, os: Todos os estudantes deveriam adquirir livros sem culpa.

5 - Na partida de futebol, tenho de dar tudo de "si". É preciso respeitar a concordância entre os pronomes: Na partida de futebol, tenho de dar tudo de mim. O jogador tem de dar tudo de si.

■ Ortografia:

1 - Vejamos algumas grafias erradas e, na seqüência, a forma correta:

■ advinhar > adivinhar

104


benvindo > bem-vindobeneficiente > beneficentecincoenta > cinqüentadeiche > deixeenchergar > enxergarexcessão > exceçãofrustado > frustradoIguassú > Iguaçuimpecilho > empecilhometereologia > meteorologiamenas > menosparalizar > paralisarprevilégio > privilégiopixar > picharsej e > sejaxuxu > chuchuzuar > zoar

2 - "Porisso", "derrepente", "apartir de" também não existem. Devemos escrevê-las separadamente: por isso, de repente e a partir de.

3 - "Haja visto" seu desempenho... A expressão é haja vista e não sofre nenhuma variação, nem de gênero (masculino/feminino), nem de número (singular/plural): Haja vista seu desempenho. Haja vista sua dedicação. Haja vista seus comentários.

4 - A reunião terá início às 10 "hrs. na sala 25". Nas abreviaturas do sistema métrico decimal, não existe plural nem ponto. A reunião terá início às 10 h na sala 25. Modernamente, reproduz-se a marcação dos relógios digitais, 10:00. É preferível, contudo, o uso tradicional.

5 - "Ao meu ver". Não se deve usar artigo nessas expressões: A meu ver, a seu ver, a nosso ver.

6 - Você é "de menor" e não pode entrar. Não há a necessidade de se empregar a preposição de antes desse adjetivo: Você é menor e não pode entrar.

105

M elo & Pagnan

7 - Faço isso tudo "pôr" você. A palavra por na frase é uma preposição e não recebe acento. Apenas o verbo pôr tem o que se chama de acento diferencial. O mesmo ocorre com para, preposição, e [ele] pára, verbo.

8 - À medida "em" que estudávamos, aprendíamos mais. Não existe a expressão à medida em que apenas na medida em que e à medida que. A primeira locução dá idéia de causa (uma vez que, tendo em vista que), a segunda de proporção (à proporção que): E importante obedecer ao regimento na medida em que foi aceito pela maioria. À medida que estudávamos, aprendíamos mais.

9 - De encontro ao ou Ao encontro de? Esta expressão dá idéia de algo favorável: A remuneração veio ao encontro das suas expectativas. Já a primeira significa condição contrária: O aumento dos combustíveis foi de encontro à vontade popular. Quer dizer, o aumento foi contra a vontade.

■ Concordância:

1 - Há vários problemas "sócios-econômicos" no Brasil. Quando usamos uma construção desse tipo, com adjetivos compostos, devemos variar apenas o último elemento, concordando-o com o substantivo: Há vários problemas sócio-econômicos no Brasil.

2 - O jogador foi emprestado "junto ao" Palmeiras. A expressão junto a significa adido a, agregado a, por isto fica estranha a frase o jogador foi emprestado adido ao Palmeiras. É preciso usar o conectivo que pede o verbo. No caso: O jogador foi emprestado pelo Palmeiras. Outro exemplo: Ele teve de se explicar "junto aos" credores. O correto é: ele teve de se explicar aos credores.

3- A maioria dos alunos "saíram" da sala. Quando o sujeito de uma oração é formado por expressões como: a maioria dos, a maior parte dos, deve-se preferir a concordância com a palavra maioria ou parte; o verbo, portanto, fica no singular: A maioria dos alunos saiu da sala.

4 - A mesma lógica da concordância se dá em frases como: o preço dos produtos "podem" subir. Não devemos fazer a concordância com a

106


palavra próxima ao verbo, e sim com o núcleo do sujeito: o preço dos produtos pode subir.

5- É "proibido" a entrada. Quando o sujeito do verbo ser não está determinado por um artigo (o, a, um, uma) ou por um pronome demonstrativo (este, esta, esse, essa), não se faz a concordância. Assim: É proibido entrada. Fé é necessário. Se, no entanto, ocorrer a determinação pelo artigo ou pronome, a concordância segue a regra geral: Éproibida a entrada. A fé é necessária.

6 - É meio-dia e "meio". O erro nesta frase decorre do fato de as pessoas concordarem o adjetivo meio com o substantivo dia; no entanto deve-se entender que há uma elipse, uma supressão do substantivo hora na seqüência. A expressão completa é a seguinte: é meio-dia e meia hora. Por isto, o correto é se falar: émeio-dia e meia.

Exercícios

1) (Fuvest) “Os meninos de rua que procuram trabalho são repelidos pela população”.

a) reescreva a frase, alterando-lhe o sentido apenas com o emprego das vírgulas.

b) explique a alteração de sentido ocorrida.

2) (Fuvest - modificada) Leia o texto abaixo e responda a seguir:

O m elhor m om ento do futebol para um tático é o m inuto do silêncio. É onde os times ficam perfilados, cada jogador com as mãos nas costas e mais ou m enos no lugar que lhes foi designado no esquema — e parados. Então o tático pode olhar o campo como se fosse um quadro-negro e pensar no futebol como um a coisa lógica e diagramável. Onde começa o jogo e tudo desanda. Os jogadores se m ovim entam e o futebol passa a ser regido pelo imponderável, esse inimigo mortal de qualquer estrategista.

107

M elo & Pagnan

O conectivo onde foi utilizado duas vezes, no texto acima, erroneamente. Substitua-o pelo conectivo adequado.

3) (UFPR - modificada) Leia as frases, e reescreva aquelas em que o pronome onde foi mal empregado.

a) O dono da fazenda Santa Bárbara mandou lavrar uma área de 25 hectares onde ele pretende plantar soja.

b) Um candidato prometeu triplicar o salário dos funcionários, onde seria muito difícil cumprir a promessa.

c) O caso que relatei está na mesma revista onde foi publicada a reportagem sobre a mineração no rio Jequitinhonha.

d) Recomecei a ler o romance a partir da página onde havia interrompido a leitura.

e) O professor de filosofia afirmou que ETs não existem, onde estou de pleno acordo.

f) Pedro procurou um médico onde ele recomendou ao rapaz que deixasse de fumar.

4) (UEL) Leia o texto abaixo e assinale a alternativa que preenche adequadamente as lacunas, de acordo com a norma culta.

Abaixo do piso de pedra e dos jardins, na parte mais funda das escavações indícios de ocupação regular século VI a.C.Ao lado do leito do rio, estava uma estrada dois séculos mais nova,

ligava a cidade regiões produtoras de vinho.

a) foram encontrados - a partir do - que - àsb) foi encontrado - desde do - o qual - àsc) foram encontrados - desde o - na qual - asd) foi encontrado - a partir do - onde - àse) foram encontrados - à partir do - em que - às

108


5) Não meios de avisá-los de que já fazer anos queem nosso estoque esses livros.

a) houve - devem - faltab) houveram - deve - faltamc) houve - deve - faltamd) houveram - deve - faltae) houve - deve - falta

6) (Unifaap - modificada) Observando as regras de concordância, reescreva a frase que segue:

Ao meio-dia e meio, depois de penosa escalada, durante o qual houveram perigos o mais surpreendentes possíveis, o grupo de alpinistas franceses atingiram o ponto mais elevado da cordilheira.

7) (FGV) Nas frases a seguir, você poderá colocar ou não sinais de pontuação.

a) Os funcionários desenvolveram várias atividades dentre elas podemos destacar o cálculo das horas extras e a elaboração de relatórios.

b) O objetivo do relacionamento é melhorar a comunicação e a confiança do cliente o que torna essa atividade útil para os órgãos da administração direta.

c) A empresa foi constituída por duas pessoas Sérgio Davemport e Telma Senna Cruz que a dirigiram por quinze anos.

d) Não podemos sentar-nos disse o jogador antes que sejam definidos os baralhos com que vamos jogar.

e) Havia porém casos mais graves do que aqueles para serem analisados pelo médico.

8) (ITA) Assinale a opção em que o emprego da vírgula está em desacordo com as prescrições das regras gramaticais da norma culta:

a) Com a vigência da nova lei, as instituições puderam usar processos alternativos ao vestibular convencional, baseado, principalmente na avaliação dos conteúdos. (Folha de S. Paulo, 24/8/1999)

109

M elo & Pagnan

b) Elevar-se é uma aspiração humana a que a música, essa arte próxima do divino, assiste com uma harmonia quase celestial. (Bravo, 7/7/1998)

c) Estamos começando a mudar, mas ainda pagamos um preço alto por isso. (Istoé, 5/11/1997)

d) Medicamentos de última geração, aliás, são apenas coadjuvantes no tratamento dos males do sono. (Epoca, 3/8/1998)

e) Acho impossível, e mesmo raso, analisar o que é o teatro infantil fora de um contexto social. (O Estado de S. Paulo, 4/7/1999)

9) (FGV) Em cada um dos retângulos abaixo, você poderá colocar ou não um sinal de pontuação. Sua decisão não deverá contrariar as regras de pontuação vigentes. Quando decidir utilizar ponto, não é necessário corrigir, com letra maiúscula, a palavra seguinte.

Em janeiro deste ano [ ] logo após [ ] a desvalorização do Real [ ] as expectativas em relação [ ] ao desempenho [ ] da economia brasileira eram [ ] para dizer o mínimo [ ] muito ruins [ ] para a [ ] maior parte do mercado [ ] o ano [ ] seria [ ] extremamente difícil [ ] com o PIB cedendo [ ] algo como 4% [ ] 5% [ ] ou 6% [ ] uma recessão sem precedentes na história recente do País [ ] eram duas [ ] as razões para tanto pessimismo [ ] a primeira [ ] residia [ ] na percepção de que a [ ] inflação fugiria [ ] ao controle [ ] restabelecendo a dinâmica da indexação [ ] da economia [ ] inibindo a queda dos juros [ ] e afetando negativamente [ ] o consumo [ ] e os investimentos produtivos [ ]

Odair Abate. Revista Tecnologia de Crédito. São Paulo: Ano III, n° 13.

10) (ESPM) O período inteiramente correto quanto à pontuação é:

a) Quando um caipira me disse, que a propaganda é a arma do negócio, eu ir corrigir, mas acabei achando que de qualquer modo, ele tinha razão.

b) Quando um caipira me disse, que a propaganda, é a arma do negócio, eu ir corrigir, mas acabei achando, que de qualquer modo ele tinha razão.

c) Quando, um caipira, me disse que a propaganda, é a arma do negócio, eu ir corrigir mas acabei achando que, de qualquer modo ele tinha razão.

110


d) Quando um caipira me disse que a propaganda é a arma do negócio, eu ir corrigir, mas acabei achando que, de qualquer modo, ele tinha razão.

e) Quando um caipira me disse: que a propaganda é a arma do negócio, eu ir corrigir, mas, acabei achando que de qualquer modo, ele tinha razão.

11) (FGV) Nas frases abaixo, preencha o espaço com o pronome que, antecedido ou não de preposição, conforme o caso:

a) Eles têm consciência dos limites podem chegar.b) Tratava-se de pessoas podia encontrar-me, mesmo a altashoras da noite.c) Os arruaceiros eu devia desafiar eram três.d) Reencontrei Janete, a menina havia conversado dois diasantes.e) O fundo de ações dependia minha remuneração havia rendido8% naquele mês.

12) (FGV) Em cada uma das frases abaixo, preencha cada espaço com o pronome relativo adequado, antecedido ou não de preposição, conforme o caso.

a) A vizinha, beleza muito se falava nas redondezas, passoualtiva e séria.b) Havia casos de doenças endêmicas nenhum secretário conseguiaerradicar.c) Os dados se baseia o ministro podem não corresponder àverdade dos fatos.d) Georgina, faces enrubesceram, quase desfaleceu.

13) (FMU) Assinale a alternativa correta.

a) Porque se formam as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?b) Por quê se forma as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?c) Por que formam-se as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?d) Por quê forma-se as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?e) Por que se formam as ilhas de calor com a redução de áreas verdes?

111

M elo & Pagnan

14) Assinale os períodos em que o termo destacado apresente algum erro. Em seguida, corrija-o.

a) Ignoro porquê meu amigo não fez a prova.

b) Benvindo a São Paulo.

c) Onde você vai com essa pressa?

d) Um criança nasce hoje com uma expectativa de chegar aos 100 anos.

e) É preciso acabar com os previlégios de alguns funcionários dessa empresa.

f) Havia menas pessoas do que se esperava.

g) "O mar! Por que não apagas Coa esponja de tuas vagasDe teu manto este borrão?..." (Castro Alves)

h) "Ao longo dos anos 40 e 50, onde a teoria literária começou a lançar raízes nas universidades brasileiras e logo se mostrou hostil ao trabalho dos "homens de letras sem especialização".

i) Eu quiz mudar tudo, mas não deicharam .

j) Conto com depoimentos recolhidos jun to aos colaboradores.

k) "Quando você não sabe onde quer chegar, todos os caminhos estão errados". (propaganda da Samello)

l) Ele prefere muito mais trabalhar do que estudar.

15) Leia o texto abaixo, A muleta da lei, publicado na revista Veja em 28 de junho de 2000. O texto, propositalmente modificado para este exercício, está sem nenhuma vírgula, além de apresentar alguns problemas gramaticais. Corrija todos esses erros.

112


A lei criada em 1992 que obriga os cinemas brasileiros a exibir filmes nacionais durante um determinado núm ero de dias por ano é um a peça de ficção. O governo finge que está de olho fixando todos os anos um a cota. Os exibidores fingem que acatam. N o final todo m undo faz o que quer e ninguém é punido. Ainda bem. Afinal de contas é um absurdo autoritário obrigar o público a assistir o que ele não quer. Neste ano o governo resolveu fazer diferente. E m vez de determinar arbitrariamente a cota para filmes nacionais como vinha fazendo nom eou um a comissão form ada por cineastas e exibidores. Chegou-se num consenso: 28 dias para cada sala de projeção. Há tam bém um a tabela para os cinemas do tipo "multiplex" — quem tem mais de um a sala ganha um "desconto progressivo" nesse número. A idéia é incentivar os exibidores a cumprir a lei. A cota deste ano é bem m enor que a do ano passado (49 dias). Esta é a boa notícia. A ruim é que a lei continua existindo e ela é em si um atentado à liberdade. "M elhorou mas não é o ideal pois somos obrigados a exibir obras de pouco apelo e acabaremos tendo prejuízo" lamenta Valmir Fernandes presidente da rede Cinemark.

Com raras exceções cinema brasileiro é sinônimo de falta de quantidade e de qualidade. N o ano passado estrearam apenas 27 filmes nacionais. A m aior parte deles eram tão ruins quanto Paixão Perdida de W alter Hugo Khouri que ficou 21 dias em cartaz e foi visto po r apenas 3.300 desavisados. Obrigar o público a assistir porcarias como O Guarani é um absurdo tão grande quanto seria im por que se lessem nas escolas os artigos idiotas do surfista quarentão Paulo Lima. Q uando um filme nacional cai no gosto do público ele não precisa ser empurrado goela abaixo. Bossa Nova de Bruno Barreto já foi visto por 500.000 pessoas e arrecadou 3,1 milhões de reais nas bilheterias. Produções brasileiras que têm demanda de mercado como as de Xuxa ou qualidade artística como Central do Brasil ficam muito mais que 28 dias em cartaz sem necessitar da m uleta da lei. E os outros? Seria m elhor para os bolsos dos contribuintes — e para a cultura brasileira — que nem fossem produzidos.


Você concorda com as idéias expostas no artigo A muleta da lei? Por quê? Redija um texto dissertativo em que você expresse seu ponto de vista a respeito da questão.

113

luiz de melo e celso pagnan - pratica de texto leitura e redacao - 3a ed. 2008

Documents