LIVRO DOS JUÍZES

AUTORIA E DATA

I - O LIVRO É ANÔNIMO

1) A tradição judaica o atribui a Samuel.

a) Ele era escritor e educador (ISm 10:25),

b) Era profeta e foi o último juiz em Israel

AUTORIA E DATA

c) Deduz-se que Samuel o tenha escrito pouco depois do estabelecimento da monarquia.

d) Certamente, o escritor lançou mão de registros e escritos deixados pelos juízes anteriores, relativos aos tempos e acontecimentos dos seus respectivos juizados.

AUTORIA E DATA

e) O autor certamente viveu em algum momento após o início da monarquia em Israel. (Jz 17.6; 18.1; 19.1;21.25)

O PERÍODO DOS JUÍZES

f) O Livro dos Juízes registra um período de aproximadamente 350 anos (somando-se as sucessivas enumerações de períodos de opressão e de livramento), que vai desde a morte de Josué até os dias de Eli e Samuel.

O PERÍODO DOS JUÍZES

• No tempo de Jefté Israel já estava a 300 anos na terra de Canaã. (Jz 11.26)

• I Rs 6.1 informa que se passaram 480 anos entre o êxodo e a dedicação do templo de Salomão.

• Não podemos datar o período dos juízes com precisão.

ANÁLISE LITERÁRIA

I – A maioria dos estudiosos concorda que o livro contém três partes distintas:

• Um prologo = 1.1 -2.5

• Um núcleo = 2.6 – 16.31

• Um epílogo ou apêndice = 17.1 – 21.25

ANÁLISE LITERÁRIA1) O PRÓLOGO (1.1 – 2.5) = Ele estabelece a

fase para os relatos seguintes, nos quais Israel será várias vezes oprimido pelos povos vizinhos.

2) NÚCLEO = Contém uma estrutura cíclica.a) Pecadob) Opressãoc) Clamor por ajuda divinad) Resposta enviando um libertador

ANÁLISE LITERÁRIAe) Devemos entender a estrutura como uma “escada caracol”, pois em cada ciclo, quando observamos os juízes maiores, há uma deterioração na qualidade dos juízes e no efeito de sua liderança.

• OTNIEl (3.7-11 = Ele seria o padrão do juiz + Foi levantado por Deus + Capacitado pelo Espírito + Foi um hábil guerreiro no tempo de Josué

ANÁLISE LITERÁRIA

• EÚDE (3.12-30)+ Omite o fato dele ter sido investido com o

Espírito.

• DÉBORA (4.1 – 5.31) = Seu juizado suscita questões sobre o fracasso da liderança masculina em Israel.

+ Tanto Baraque quanto Sísera perderam a glória que lhes era destinada para uma mulhere (4.9).

ANÁLISE LITERÁRIA

• GIDEÃO (6.1 – 9.56) = São necessários três milagres para convencê-lo a aceitar sua vocação.

• JEFTÉ (11.1 -12.7) + Movido por interesses próprios + Fez um voto desnecessário (11.30) + Uma luta intertribal (12.1-6)

ANÁLISE LITERÁRIA

• SANSÃO (13.1 – 16-31) + Nazireu desde de o ventre (13.4) (Nm 6) + Casou-se com uma filistéia (14.1-9) + Foi traído por Dalila (16.4) + perdeu sua força

Os juízes foram fruto do contexto que viviam.

ANÁLISE LITERÁRIA

EPÍLOGO (17.1 – 21.25)

+ Mostra a depravação que a nação se encontrava. Não havia base coerente para ética e moralidade.

CENÁRIO HISTÓRICO

1) Depois da morte de Josué, as Doze Tribos de Israel ficaram individualmente responsáveis pela expulsão dos cananeus espalhados por grandes áreas.

2) Juízes (1:21-36) registra nominalmente algumas das tribos que ficaram indiferentes ao cumprimento dessa instrução de Deus, não se esforçaram para expulsar os antigos habitantes: • Benjamim = Jebuseus• Manassés = Bete-Seã, Taanaque, Ibleão

e Megido• Efraim = Cananeus e Gezer

• Zebulom = Quitrom, Naalol

• Aser = Aco, Sidom, Acbal, Aczibe, Helba, Afique e Recobe

• Naftali = Bete-Semes, Bete-Anete

• Dã = Amorreus

3) As doze tribos não tinham um governo central, sua unidade baseava-se no culto comum a Yavé e no direito mosaico.

4) Israel estava vivendo com e rodeado de povos pagãos, estando assim vulnerável a todo tipo de influência cultural. Nesse período, as culturas eram alicerçadas na religião.

a) assimilar uma cultura implicava na aceitação dos seus deuses e dos seus rituais.

b) O paganismo sensual dos cananeus, cujos deuses personificam as forças da fecundidade, exerceu sobre os recém-chegados profunda atração.

• O problema está em descobrir se a religião do Sinai poderá resistir a essa concorrência ou, ao menos, a contaminação.

4) Na política, o problema não era menor

a) os filisteus ainda eram um grupo forte na região e estavam fortemente entrincheirados em suas praças fortes (Megido, Taanak e Jerusalém) e cortavam o território ocupado por Israel em várias faixas.

b) Aproveitando a anarquia reinante em Israel, saqueadores vindos de regiões não produtivas, como midianitas, amonitas e amalequitas, realizavam com frequência investidas contra Israel.

c) Surgiram, então, os juízes de Israel, líderes que chefiavam guerras de libertação e exerceram por vezes uma autoridade de curta duração sobre um grupo maior ou menor de tribos.

d) Viveram em períodos de apostasia, imoralidade e anarquia (2:10-13). Manifestaram fraqueza de caráter, mas eram corajosos e tinham fé em Deus. “Suscitou o Senhor juízes, que os livraram da mão dos que os pilharam” (Jz 2:16). Dr. Shedd resume:

• Dr. Shedd resume: “Esses juízes eram indivíduos controlados pelo Espírito que, em tempos de emergências nacionais, lideravam Israel na guerra e, uma vez tendo-o livrado da escravidão de algum poder estrangeiro opressor, continuavam a liderar na paz. Funcionavam como magistrados, tanto militares como civis. Convidando duas ou mais tribos para uma ação conjunta, diversos juízes pavimentaram o caminho para a união das doze tribos na monarquia futura.”

O PAPEL DO JUIZ

I – Os juízes eram líderes militares, libertadores escolhidos por Deus.

1) Os juízes eram denominados de “Salvador”(Jz 3.9, 15)

a) Não era dinastia

b) O Espírito Santo descia para dar poder ao juiz a fim de que pudesse lidar com uma situação em particular.

O PAPEL DO JUIZ

c) O juiz era uma pessoa, homem ou mulher, escolhido por Deus para expulsar o opressor e dar paz à terra e ao povo.

PROPÓSITO DO LILVRO

I – Mostrar teologicamente o que aconteceu durante os anos entre Josué e Davi.

1) Com a morte de Josué, a era dominada por Moisés entra em declínio. Com a ascensão de Saul, a era de Davi e dos reis começa a tomar forma.

2) O período dos juízes é um período de transição, de um tipo de governo para outro tipo de governo.

3) A frase: “naquela época não havia rei em Israel”, contrasta os dias da monarquia com o caos espiritual e social do período dos juízes. Desta forma entendemos a responsabilidade do rei em Israel.

MENSAGEM CENTRAL

1) O Livro dos Juízes mostra a continuada inclinação do coração humano para afastar-se de Deus, mesmo depois das grandes bênçãos. Mostra também o Deus misericordioso, procurando e restaurando seu povo desviado.

2) A negligência quanto às ordenanças do Senhor e a adoração de deuses falsos conduziu ao castigo, enquanto que o arrependimento sincero atraiu o favor divino.

3) No livro há uma recorrente sucessão de:

a) Pecado = apostasia, rebelião, idolatria.

b) Servidão = opressão dos povos vizinhos sobre Israel.

c) Tristeza = arrependimento.

d) Salvação = livramento.