XXIX Encontro Anual da ANPOCS 25 a 29 de outubro de 2005

Ttulo do GT: Ruralidade na Sociedade Contempornea: desafios e perspectivas

Juventude rural: apenas uma palavra ou mais que uma palavra

Elisa Guaran de Castro Doutora (PPGAS/MN/UFRJ), Prof. do Departamento de Letras e Cincias Sociais/ICHS/UfrRuralRJ.

Apresentao

Ao contrrio do que alguns tericos previram, o mundo rural no chegou ao fim.

Presenciamos a reordenao de categorias construindo identidades e disputando espao

enquanto atores sociais. A juventude rural reaparece nos diferentes contextos rurais da

atualidade como uma categoria chave para a prpria reproduo social do campo e em

especial da produo familiar. Dragada do meio rural para reas urbanas, fascinada pelas

facilidades da vida moderna, a juventude rural seria hoje uma categoria social que

contribuiria para o esvaziamento do meio rural, o inchao de cidades de pequeno e mdio

porte, e representaria uma sinalizao em direo ao fim do mundo rural. Essa percepo

que associa a categoria jovem a problema social recorrente no Brasil, em programas

governamentais, de ONGs e de outros agentes (como igrejas), e ainda no prprio campo

acadmico. H, nesses contextos, uma certa naturalizao do uso de termos como jovem,

juventude, jovem rural, nos quais, nas diferentes inseres e enfoques, a categoria jovem

aparece, muitas vezes, como auto-evidente. Ainda assim, as constataes dos problemas

sociais relacionadas juventude rural no parecem resultar em polticas pblicas

governamentais especficas, contribuindo para uma certa invisibilidade da categoria .

Contudo, pouco se aprofunda sobre de quem se est falando. Parafrasear

Bourdieu (1983) e Margulis (1996) nos remete necessidade premente de se investigar a

construo da categoria. Este trabalho pretende abordar caminhos investigativos utilizados

na Tese Entre Ficar e Sair: uma etnografia da construo social da categoria jovem

rural (PPGAS/MN/UFRJ, orientador Moacir Palmeira). Acompanhar as redes sociais em

um assentamento rural da Baixada Fluminense desvelaram uma complexa construo da

categoria onde as identidades esto permeadas pela forte circulao desses jovens em

diferentes espaos percebidos como urbanos e rurais, assim como, por relaes de

autoridade e hierarquia, tanto na famlia, quanto nas esferas coletivas de organizao

assentamento. Nesse artigo apresentarei alguns elementos do debate sobre juventude e

juventude rural que notearam a tese, e, ainda a anlise do material etnogrfico luz do que

pode ser classificado como o paradoxo ficar ou sair do assentamento. Esse processo

contribuu para se delinear caminhos para a discusso da categoria como marcada por

2

disputas de classificaes, que tm nas reales de autoridade paterna uma caracterstica

recorrente.

A Experincia Etnogrfica e a Construo do Olhar Sobre Juventude Rural

A chegada pela primeira vez ao assentamento Mutiro Eldorado, em 1998, foi

marcante1. Ao chegar sede da Associao dos Pequenos Produtores do Mutiro Eldorado

(APPME) fui recebida pelo Sr.Tadeu2, presidente da associao. Nesta primeira conversa

quis saber sobre as maiores dificuldades que o assentamento enfrentava3. E sua resposta foi:

Nosso assentamento velho. Os jovens no querem ficar no assentamento e nem querem trabalhar a terra4.

Estranhei a colocao do Sr.Tadeu, pois em outras pesquisas em assentamentos

sempre ouvi como resposta a esse tipo de indagao, questes ligadas a problemas infra-

estruturais, de produo, de comercializao ou ainda o descaso do poder pblico. Com sua

resposta os jovens apareciam ocupando um papel central nos problemas que podiam estar

enfrentando na produo, e, ainda, como pivs de uma possvel descontinuidade do

projeto coletivo que o assentamento representa. O suposto desinteresse dos jovens pela terra

compreendendo a dimenso do trabalho familiar no lote e o prprio assentamento como

conquista da terra foi apresentado como um problema crucial, e, portanto, mais

valorizado que outros, dos quais s tomaria conhecimento ao longo do trabalho de campo.

Essa situao tornava-se mais dramtica com a imagem de assentamento velho

construda pelo informante. Considerando que o assentamento tinha menos de dez anos, a

referncia s podia estar mencionando a sua populao que seria idosa, apesar de o prprio

presidente parecer ter pouco mais de 40 anos. Assim, tnhamos uma contraposio entre

velhos que no teriam mais condies de manter os lotes e o assentamento, e jovens que

1 O Mutiro Eldorado, Eldorado, ou Mutiro, como os assentados se referem ao assentamento, est localizado na antiga Fazenda Casas Altas, no municpio de Seropdica na Baixada Fluminense/RJ prximo fronteira com o municpio de Itagua. O assentamento tem como marco de surgimento 1991 perodo em que foi formado um acampamento na rea e 1993, ato de criao do PA Casas Altas pelo INCRA. 2 Os nomes dos informantes so fictcios, ou seja, de todos os assentados, mediadores e demais entrevistados. J os demais nomes citados e localidades so originais. 3 O propsito da visita era o levantamento para o Projeto de Pesquisa Observatrio Regional: os impactos socioeconmicos e culturais do Porto de Sepetiba, Coordenado por Gian Mario Giulliani e Elina G. da Fonte Pessanha (IFCS/UFRJ), 1998. 4 As palavras ou frases em itlico so reprodues de falas e termos usados pelos informantes.

3

no assumiam e rompiam com sua responsabilidade de manter o assentamento, e mesmo o

prprio lote dos pais. Essa impresso foi reforada no comeo da investigao em

conversas com outros informantes, como o Professor (UFRuralRJ) coordenador de um

projeto de horta orgnica para os jovens do assentamento que aformou ser necessrio

investir nos jovens para garantir a continuidade do assentamento. Uma de suas

preocupaes era o ingresso de alguns jovens no exrcito e conseqente sada do Eldorado.

Algumas pistas iam surgindo dessas primeiras conversas, sempre associando a percepo

da descontinuidade do assentamento ao desinteresse dos jovens e sua atrao pela cidade,

tendncia amplamente reforada em pesquisas sobre juventude rural.

Ao retornar a Eldorado, dois anos aps essa primeira experincia, o cenrio havia

mudado. Fui informada que Dlia era a presidente da associao. Para minha surpresa, de

acordo com minha percepo, era jovem. Solteira, 27 anos, Dlia morava com os pais.

Apresentamos a razo de nossa visita: a realizao de um levantamento scio-econmico

do assentamento5. Quando entrevistamos o Sr.Tadeu, Dlia, que participou do

acampamento que formou Eldorado, ocupava o cargo de secretria na Diretoria da APPME.

Agora havia sido eleita para a presidncia da associao em um mandato tampo, para

substituir o Sr.Tadeu, que havia sofrido um atentado e sado do assenatamento. Mas, ao

contrrio da conversa com outros informantes, Dlia no tocou no assunto jovens antes que

eu colocasse a questo. Perguntada se havia muitos jovens no assentamento e se era

comum se alistarem no exrcito, me respondeu que havia poucos e que dos que se

alistaram apenas um tinha sido chamado para servir. Esse segundo momento trouxe

elementos novos para a construo da questo a ser investigada. Afinal, se os jovens no

participavam e estavam indo embora, o que explicava a presena de Dlia na presidncia da

associao? Assim, por um lado tnhamos a presena de uma jovem em um papel

5 Ao longo do ano de 2001 e parte de 2002 foi realizada a aplicao de um questionrio que visava levantar informaes sobre as condies scio-econmicas das 69 famlias. Este intrumento permitiu observar as famlias, as redes familiares e uniformizar informaes sociolgicas centrais para a construo de uma anlise sobre essa realidade. O projeto foi coordenado por mim e pela prof. Caetana Damasceno (DLCS/UFRRJ), que, por sua vez, tinha como interesse as redes religiosas que se desenhavam a partir do assentamento. O trabalho de campo para a tese se estendeu de 2000-2003, acompanhou as redes sociais no assentamento e as que se estendiam para outras reas rurais e urbanas na regio, principalmente Morro das Pedrinhas, rea rural de produo familiar contgua ao assentamento; Chaper, loteamento urbano prximo, e o centro de Seropdica. Nestas localidades algumas famlias mantm suas casas originais, ampliando a unidade domstica que passa a compreender, tambm, o lote.

4

prestigiado no assentamento e, por outro, persistia a imagem de que os jovens, no caso

rapazes de 18 anos, tinham outros interesses que no o assentamento e o lote.

Quando finalmente pude regressar, cinco meses depois, para mergulhar no

trabalho de campo encontrei um terceiro cenrio. A presidncia da associao havia

mudado novamente. Eder6 nos recebeu com muita expectativa quanto realizao do

levantamento scio-econmico, ressaltando a possibilidade de mostrar os problemas que

estavam vivendo7. Dlia estava morando com Esteves8 em seu lote. Logo tomou a iniciativa

de falar sobre sua sada da diretoria da associao. Ela afirmou que o fato de ela ser mulher

pesou para que as pessoas no confiassem no seu trabalho e deixassem de comparecer s

reunies. Como veremos, o caso Dlia revelador dos mecanismos de autoridade que

reproduzem as hierarquias na regio/outros contextos, onde jovem e principalmente

jovens mulheres se encontram na posio menos valorizada.

Definir com clareza um objeto de investigao foi rduo e representou um intenso

exerccio de reflexividade. O problema ou a questo central foi resultado desse mergulho

em Eldorado, assim como em outros cenrios9, e no dilogo com o prprio campo

acadmico, onde a produo sobre o tema jovem/juventude cresce exponencialmente. Esse

processo surpreendeu a prpria pesquisadora, fazendo emergir um objeto extremamente

instigante.

Jovem, juventude, juventude rural, jovem assentado, jovem rebelde, jovem revolucionrio, jovem drogado: A categoria juventude como objeto de investigao O debate sobre a categoria juventude torna-se central na medida em que as muitas

concepes que se entrecruzam definem olhares e mesmo a atuao do poder pblico. Mas,

6 Eder participou juntamente com sua segunda esposa do acampamento na Fazenda Casas Altas. 7 Eder e outros assentados nos informaram que o assentamento estava atravessando uma grave crise na produo e que estavam sofrendo muito com a falta dgua. O assentamento no tem gua encanada, na poca no tinha poos artesianos e a maioria, se no todas as nascentes da rea haviam secado. Havia um projeto em andamento h mais de dez anos para a construo de dois poos artesianos no assentamento. Uma srie de entraves burocrticos atrasou o incio das obras. Os poos foram finalmente construdos em 2003. 8 Esteves participou do perodo do acampamento e de mais de uma diretoria da associao. Tinha sido assentado com sua famlia. Posteriormente se separou e sua esposa e filhas saram do assentamento. 9 Um evento privilegiado de observao para pensar o tema foi o I Congresso Nacional da Juventude Rural, que ocorreu em julho de 2000 em Braslia. Organizado pela Pastoral da Juventude Rural (PJR), contou com o apoio de entidades, partidos e movimentos. As entrevistas foram realizadas com participantes oriundos de assentamentos e acampamentos de SP, MS, TO, RS, DF, PR, que, em sua grande maioria eram filhos de acampados e assentados.

5

trata-se tambm de uma categoria que permite aprofundarmos o prprio fazer

antropolgico. Permeada de definies genricas, associada a problemas e expectativas, a

categoria tende a ser constantemente substantivada, adjetivada, sem que se busque a auto-

percepo e formao de identidades daqueles que so definidos como jovens. O esforo

desse trabalho pretende contribuir para a busca de caminhos e olhares que permitam que

nos debrucemos sobre diversas formas de construo da identidade juventude rural e seus

correlatos jovem rural, jovem da roa, jovem do campo. Um grande desafio

desubstancializar estas categorias e procurar compreend-las em seus mltiplos

significados. Neste sentido, o processo etnogrfico tem muito a contribuir.

Embora o tema jovem e/ou juventude seja considerado marginal por diversos

autores10, h uma extensa produo bibliogrfica, principalmente associada a universos

urbanos e, em alguns casos, se referindo a uma sociologia da juventude. Alguns textos

remontam ao incio do sculo, havendo uma certa regularidade de produo, sendo as

dcadas de 60, 80 e 90 momentos de pico (ver, Britto:1968; Flitner: 1968; Thvenot:1979;

Bourdieu:1983; Margulis:1996; Levi e Schmitt L.:1996; Peralva e Sposito:1997;

Foracchi:1997; Novaes: 1996,1998, dentre outros)11. Mas no que concerne chamada

juventude rural, a produo bem menor. Assim, pode-se falar em um certo campo

temtico sobre juventude12. H uma peculiaridade nesse campo de investigao, existe uma

gama de recortes e abordagens atravessada por um processo de transformao no prprio

olhar sobre a categoria juventude. Trs movimentos ou momentos (que eventualmente so

sincrnicos) se desenham: a definio da categoria a partir de elementos

fsicos/psicolgicos, como faixa etria, mudanas fsico-biolgicas e/ou comportamentais; a

definio substancializada/adjetivada da categoria; e a crtica a esses recortes e busca de

outros vieses. Atravessando essas abordagens aparece com freqncia a percepo de

10 Helen Wulff (1995) demonstra como o tema tratado como secundrio, especialmente na antropologia. Helen aponta como trabalhos expressivos: Parsons, 1942 e 1964; Coleman, 1961; Stanley Cohen, 1972; Jack Young , 1974 (apud Wulff, 1995). Para a autora esses trabalhos tm em comum o foco na juventude como um processo de aprendizagem para a vida adulta. (op.cit.:3). 11 Vale ressaltar que na dcada de 90/2000 h um investimento em pesquisas no Brasil por parte da UNESCO, com nfase na questo da violncia, educao e trabalho, ver Waiselfisz (1998, 2000), entre outros. 12 Para um levantamento detalhado do campo temtico, ver Peralva e Sposito:1997; Foracchi (1997); Wulff (1995).

6

juventude e jovem como associado determinados problemas sociolgicos ou como

agentes privilegiados de transformao social.

Muitos trabalhos tratam juventude como categoria auto-evidente ou auto-

explicativa, utilizando idade e/ou comportamento como definies metodolgicas. Essa

concepo de juventude retomada nos anos 90, tanto no campo acadmico quanto pelas

polticas sociais. Em Flitner (1967) se observa que j nos primeiros estudos de Pestalozzi a

idade aparece como uma forma de identificao privilegiada. Idade juvenil surgiu

como uma definio recorrente e se referia a um perodo ps-puberdade, entre 15-17 anos e

um limite que variava com a entrada no que seria definido como mundo adulto13. Para

Weisheimer (2004) o recorte que define a categoria a partir de uma faixa etria especfica

pautado pela definio de juventude como perodo de transio entre a adolescncia e o

mundo adulto. Essa concepo se estabelece como a mais recorrente a partir da

Conferncia Internacional sobre Juventude (Conferncia de Grenoble-1964). Esta

definio partir da idade amplamente discutida, como em Levi e Schmitt (1996). Para

estes autores a idade como classificadora transitria e s pode ser analisada em uma

perspectiva histrica de longa durao14. Bourdieu, em A Juventude apenas uma

palavra (1983), relaciona idade biolgica e idade social, afirmando que so indissociveis.

Para o autor, a idade socialmente construda e varia em cada sociedade, nos diferentes

momentos histricos e a partir de distines de idade, gnero e classe.

Outra abordagem recorrente, que tambm parte da idade como uma construo

social, so definies com base em conceitos de gerao. Para Mannhein (1982;

Foracchi,1972) duas geraes convivem em dado contexto histrico: juventude,

caracterizada como um momento do ciclo-de-vida de todo indivduo, em oposio

condio adulta. J Bourdieu trata a noo de gerao como construda relacionamente,

por oposio, mais que por aproximao, e questiona os usos de termos como jovem,

juventude e velho como dados a priori, a identificao ou auto-identificao

relacional, somos sempre o jovem ou o velho de algum. (op.cit.:113).

13 O corte etrio de 15-24 anos definido por organismos internacionais como OMS e UNESCO, procura homogeneizar o conceito de juventude a partir de limites mnimos de entrada no mundo do trabalho, reconhecidos internacionalmente, e limites mximos de trmino da escolarizao formal bsica (bsico e mdio). 14 Um caminho seria analisar os ritos de passagem que indicam a entrada e a sada da condio jovem e suas construes simblicas.

7

A substantivao de termos como jovem e juventude pode levar a

generalizaes arriscadas. Em A Juventud es ms que una palabra, Margulis (1996)15

respondendo ao texto de Bourdieu citado acima qualifica juventude como,

La juventud se erige en vanguardia portadora de transformaciones, notorias o imperceptibles, en los cdigos de la cultura, e incorpora con naturalidad los cambios en las costumbres y en las significaciones que fueran objeto de luchas en la generacin anterior; su sensibilidad, sistema perceptivo, visin de las cosas, actitud hacia el mundo, sentido esttico, concepcin del tiempo, valores, velocidades y ritmos nos indican que est habitando con comodidad un mundo que nos va dejando atrs. (1996:9)16

Esse olhar quase herico da juventude perpassa muitos trabalhos sobre o tema,

nos quais a juventude aparece como agente de transformaes sociais e o jovem como

o ator social privilegiado. Mas pouco se trata da construo nativa dessa categoria e os

mltiplos significados que carrega. Mesmo quando se faz a crtica substancializao ou

pr-definies etrias, em muitos casos, vemos ser reforada a caracterstica transformadora

inerente ao jovem. Ou ainda, na inverso desse olhar que associa jovem delinqncia,

tais como os textos que utilizam termos como delinqncia juvenil para retratar

determinados indivduos que teriam em comum a idade e uma forma de se comportarem.17.

Por outro lado, definies como jovens em situao de risco so a base para alguns

programas sociais que pretendem reintroduzir na sociedade esses excludos 18. Estas duas

15 A coletnea A Juventud es ms que una palabra, org. por Margulis rene textos de diversos autores sobre juventude urbana. Em seu artigo Moda y Juventud, analisa o que chama tribus juveniles a partir da moda e do consumo. 16 A Juventude se ergue como vanguarda portadora de transformaes, evidentes ou imperceptveis nos cdigos culturais, e incorpora com naturalidade as mudanas nos costumes e nos significados que foram objetos de luta para a gerao anterior; sua sensibilidade, sistema perceptivo, viso das coisas, atitude frente ao mundo, sentido esttico, concepo do tempo, valores, velocidades e ritmos, nos indicam que esto habitando com comodidade um mundo que nos vai deixando para traz. (T.A.) 17 A preocupao com a delinqncia gerou diferentes abordagens. A associao entre jovem e delinqncia foi muito recorrente em pesquisas nas reas de psicologia e sociologia realizadas na Alemanha, ver Flitner: 1963. Nos EUA a Escola de Chicago privilegiava temas como delinqncia e criminalidade, onde o jovem aparece como um personagem em destaque, ver Coulon (1995). No Brasil a UNESCO vem realizando pesquisas, desde a dcada de 90, que analisam a juventude a partir de enfoques que privilegiam questes como violncia, cidadania e educao. Fazem parte deste esforo trabalhos como o de Castro, M. (coord.) (2001). 18 O PLANFOR (Plano Nacional de Qualificao do Trabalhador) foi um exemplo de programa nacional. Elaborado pelo Ministrio do Trabalho e desenvolvido pelas secretarias estaduais atravs dos PEQs (Programas de Qualificao do Trabalhador). Nas diretrizes bsicas do Plano (Resolues CODEFAT no 258 PLANFOR 2000-2001) A populao alvo do PLANFOR prioritria para fins de aplicao dos recursos do FAT, compreende os seguintes segmentos da PEA urbana ou rural : I pessoas desocupadas, principalmente as beneficirias do seguro-desemprego e candidatos a primeiro emprego [...] III- pequenos e microprodutores,

8

perspectivas apontam jovem como dotado de caractersticas que definem determinados

indivduos a priori.

Apesar de bem menos expressivo, tambm juventude rural, ou juventude

camponesa, objeto de investigaes passadas e recentes (ver Flitner, 1968:57). A partir

da dcada de 90, h um aumento significativo do nmero de trabalhos (alm de ONGs,

sites da internet, etc.), especialmente sobre o chamado Terceiro Mundo (ou os Pases do

Sul), que abordam jovem campons ou juventude rural (Carneiro:1998;

Abramovay:1998; Torrens: 2000; Jentsch e Burnett: 2000; Majerov: 2000;

Stropasolas:2004). Relacionando-os menos ao papel de vanguarda como nos trabalhos

sobre jovens urbanos, os esforos se voltam para analisar jovens rurais associados ao

problema da migrao rural/urbano, e da herana e sucesso da pequena propriedade

familiar19.

Assim, ao se analisar as percepes sobre juventude rural, se observa similitudes

com as abordagens sobre juventude, ou juventude urbana. Nesse caso, a juventude

deveria ser impedida de completar seu destino: a migrao do campo para a cidade e o

conseqente fim do mundo rural, em especial do trabalho familiar. Ao invs, a juventude

pode ser o agente de uma transformao social que resgate o campo20. Com base nesta

percepo existem alguns programas sociais que visam manter o jovem no campo e

empoder-los de capacidade de liderana21. Sem minimizarmos a importncia de

agricultores familiares e tambm pessoas beneficirias de alternativas de crdito financiadas pelo FAT (PROGER, PRONAF e outros) [...] Com base nestas diretrizes definiu dentro do I segmento a categoria Jovem em situao de risco (at 2000) e jovem em busca do primeiro emprego (a partir de 2001) e no III segmento assentamentos e comunidades rurais. O termo tambm foi amplamente utilizado nos projetos da Comunidade Solidria (projeto governamental coordenado por Ruth Cardoso, durante o governo Fernando Henrique Cardoso). 19 Nilson Wiesheimer (2004), com apoio do NEAD/MDA, realizou um levantamento temtico acerca da produo acadmica brasileira sobre jovem no meio rural, no perodo de 1990 a 2004. Cinquenta trabalhos foram relacionados, o autor conclui que a migrao e a invisibilidade da juventude rural so os dois fatores mais marcantes nos estudos. O levantamento reforou, ainda, a pouca produo acadmica, sobre o tema no Brasil: menos de quatro trabalhos por ano, no perodo analisado, sendo que 86% dos trabalhos se concentraram entre 2001 e 2004. Wiesheimer ressalta que esse sbito aumento de produo poderia apontar a consolidao de um campo. 20 Em outros contextos observou-se programas onde a categoria jovem aparece como ator privilegiado para a transformao do meio rural. Este foi o caso do programa chins Shang-shau hsia-tisiang(Subindo as montanhas e descendo para as vilas), que promoveu a transferncia de 13,2 milhes de jovens de reas urbanas para reas rurais entre 1956-1975 (10% da populao urbana da China poca). (ver, Bernstein, 1977). 21 Diversos trabalhos tratam da importncia de polticas pblicas voltadas para o jovem rural, para potencializar sua atuao no desenvolvimento rural, ver Becerra (S/D) e Durston (1998). No Brasil dois

9

programas especficos para a juventude rural, importante que estes esforos

considerem que a mudana dessa realidade vai muito alm dos esforos individuais,

demanda aes coletivas e mudanas mais profundas na realidade22. Neste sentido,

Stropasolas (2002) est preocupado em debater a categoria tambm como ator poltico, em

dilogo com as desigualdades sociais no campo.

Dessa forma, a categoria juventude aparece associada a determinados

substantivos e adjetivos, tais como: vanguarda, transformadora, questionadora

(Margulis,1996:9-11). Esta adjetivao subentende papis sociais privilegiados para os

indivduos identificados como jovem e juventude, principalmente como agente de

transformao social. Mas, jovem tambm adjetivado como em formao,

inexperiente, sensvel (Foracchi,1972:161), ou ainda associado delinqncia,

violncia, comportamento desviante. Ou seja, um agente que precisa ser formado,

direcionado para assumir seu papel social e que neste percurso pode se desviar, portanto,

precisa ser controlado (Bernstein:1977).

Estes adjetivos e estas percepes, aparentemente contraditrios, se aproximam,

pois partem da viso do jovem como um ator social detentor de certas caractersticas e

atributos. Embora se discuta se o recorte desse objeto deva ser etrio, geracional,

comportamental e/ou a partir de algum contexto histrico, o ponto de partida, em muitos

casos, uma categoria genrica ou, como define Bourdieu (1989:28), uma categoria pr-

contruda. Parte-se de formulaes que pressupem um consenso sobre a existncia de um

jovem e de uma juventude. Esta perspectiva homogeneza a categoria na busca de

construo de um objeto, de um conceito que possa ser paradigma. Talvez, por isso, a

pouca preciso que alterna, nos mesmos textos, termos como: jovem, juvenil,

juventude, adolescente, etc. Wulff (1995) aponta como a percepo sobre juventude

como um momento de transio para o mundo adulto, logo sendo incapaz de produzir uma

programas foram lanados em 2004: o PRONAF Jovem (linha de crdito) e Minha primeira terra (financiamento para compra da terra). Nas palavras do Ministro do Desenvolvimento Agrrio, os programas vem ao encontro dos anseios de parte da juventude, a juventude rural tem manifestado a disposio de permanecer trabalhando no campo. (Notcias/MDA, website, http://www.mda.gov.br/) 22 No caso do campo brasileiro e mais especificamente no universo dos assentamentos, ver, Castro (1995;1998); Guanziroli (1994); Medeiros, et al. (1994); Palmeira e Leite (1998), entre outros.

10

cultura prpria, limita juventude enquanto objeto de anlise. Juventude pouco

levado a srio, tratando-se jovens como adultos em potencial 23.

O passeio pelo campo temtico reforou a necessidade de se buscar novos caminhos

para desubstancializar a categoria. E cabe perguntar o que os jovens-estudantes

pesquisados por Foracchi, por exemplo, tm em comum com as tribus juveniles de

Margulis (op.cit.:137) ou com os juventude japonesa de Stoetzel (1968)? Talvez, apenas

o fato de um certo campo de conhecimento definir que todos so jovens. Ou ainda, a

apropriao de um senso comum reproduzido em nosso cotidiano, que nos sugere quem

jovem e quem no o . No entanto, essa tambm pode ser uma concluso apressada. No

decorrer do processo investigativo, mesmo essa marca do campo temtico se mostrou

passvel de problematizao.

Juventude: s uma palavra ou mais que uma palavra? Olhar mais de perto diferentes realidades, a exemplo do I Congresso Nacional de

Juventude Rural, permitiu perceber a complexidade de se analisar os muitos significados do

ser jovem e estranhar o senso comum. Apesar de o tema ser instigante, como no cair

na tentao de tratar jovem, juventude, de forma substancializada, carregado de

caractersticas inerentes?

No assentamento no foi diferente. O uso do termo tambm aponta em um sentido

genrico e naturalizado, como em os jovens no querem nada.... Aparece, ainda, associado

problemas como em os jovens esto indo embora e/ou expectativas quanto

participao em instncias de representao formais, como na associao de produtores, e

ainda, na reproduo dos lotes. Neste sentido, se empreendeu o esforo de observar de

quem se estava falando quando esses termos eram usados, quais os significados e as

interaes que davam contedo a essa categoria. Pensar jovem em determinada realidade

implicou propor como caminho investigativo uma anlise que se debrua sobre a disputa

das representaes sociais, como em Bourdieu (1977,1989), da categoria jovem, neste

universo onde, tambm se disputa dentro e fora os significados de ser da roa. As

diferentes construes do que ser jovem, para esses indivduos, variam nos espaos por

23 Para a autora (1995:5) essa percepo de transitoriedade afeta os financiamentos de pesquisa, que tendem a apoiar, preferencialmente, estudos sobre juventude que tratem de problemas relacionados educao e migrao, que seriam preocupaes percebidas pelos adultos.

11

onde transitam, e de acordo com as posies sociais que ocupam. Como veremos, ser jovem

carrega a marca da pouca confiabilidade na hierarquia das relaes familiares, ainda que

assuma posio de destaque nos discursos sobre a continuidade do assentamento. Os que

assim se identificam lutam para que prevaleam outras representaes, acionando

significados e leituras distintas sobre as relaes entre adultos e joven, no assentamento. A

relao pais e filhos, expe a autoridade paterna como constitutiva da imagem dominante

do jovem, no s no Mutiro, como em outros espaos observados. Para essa disputa os

espaos onde os jovens atuam enquanto coletivos organizados, no caso espaos religiosos,

contribuem para a construo dessas representaes que se opem s representaes dos

adultos.

De fato, o debate sobre a categoria traz o desafio de se aproximar as duas

formulaes: A juventude apenas uma palavra, e ainda, A juventude mais que uma

palavra. Diversos autores demonstram - e espero que tambm o faa o trabalho

etnogrfico a necessidade do esforo analtico para se fugir dos caminhos fceis da

substancializao e das pr-definies, e se embarcar em uma aventura antropolgica,

como condio para se aprofundar a compreenso de processos de construo da categoria.

Diversas matrizes apontam a categoria como socialmente construda, permeada por

diferentes interesses, realidades e assim, multifacetada. Mas, ao mesmo tempo, a reflexo

sobre as propostas e projetos de polticas pblicas e as diversas formas de auto-expresso e

auto-organizao reforam e sustentam uma categoria que se constri e se reconstri

enquanto ator social.

Morar no assentamento onde as relaes so mais prximas, e freqentar outros

espaos, considerados urbanos ou rurais, implica constantes negociaes quanto a

percepes sobre essas diferentes realidades. Embora no utilizem o termo jovem rural,

os que se autodenominam jovem constroem sua identidade em dilogo com imagens de um

universo rural e espaos urbanos, em um bricolage que configura auto-percepes

sempre em movimento, atravs de um dilogo marcado pelo tempo e no espao24.

24 A reflexo de Clyde Mitchell (1966) para analisar as cidades africanas indica bons caminhos para repensar aqueles que so denominados espaos rurais, interligados, no como part-cultures, mas vividos e construdos a partir de processos histricos, campos e redes sociais. Para Raymond Williams (1990) cidade e campo so termos poderosos, carregados de mltiplos significados e percebidos relacionalmente.

12

Nas primeiras visitas e em funo das queixas sobre a sada dos jovens, eu

imaginava que encontraria poucos que fossem assim identificados e/ou se auto-identificasse

como tal, e, inicialmente, essa imagem parecia se confirmar. Mas, ao contrrio do discurso

da no atuao no lote, os que estavam no assentamento apareciam cuidando da plantao

(rapazes) ou atuando em tarefas domsticas para a famlia (moas). A aproximao se deu

pouco tempo depois, atravs de conversas informais quando tomei conhecimento, de que

muitos no estavam presentes de dia no assentamento porque estavam no trabalho, na

escola, na igreja, ou em outros espaos dos ncleos urbanos freqentados pelos jovens.

Assim, j nas minhas primeiras incurses, a fala do Sr.Tadeu, que seria constantemente

reforada por outros informantes do prprio assentamento, causou estranheza na medida em

que o contato visual e as informaes colhidas ressaltavam a presena de moas e rapazes

nos lotes. Por outro lado, a circulao constante por espaos urbanos poderia indicar que a

atrao pela cidade, tendo como conseqncia a sada do lote e do assentamento, de fato se

constitua como uma tendncia.

Ao comearmos a aplicar os questionrios, entramos em contato com outros

informantes os meeiros e assentados que entraram aps a formalizao do assentamento.

Os meeiros se auto-denominam assim, por terem trabalhado, at o perodo da formao do

acampamento, em regime de meao para arrendatrios que exploravam economicamente

parte da Fazenda Casas Altas25. Esses produtores j estavam na fazenda antes da formao

do acampamento e se consideram do local, em oposio aos que vieram de fora. No

entanto, so os de fora que passam a ser identificados com o processo de luta pela terra. Os

dois grupossero tratados, a partir desse momento, por rede dos meeiros e rede dos

acampados. Os que so constantemente classificados como jovens fazem parte desse

segundo grupo. Essa constatao indicou um caminho importante a seguir: resgatar o

processo de formao do assentamento e a participao dos jovens.

A identificao, por parte dos que so da rede dos acampados e de outros

informantes que atuaram em Eldorado, de quem jovem remete ao perodo do

acampamento na Fazenda Casas Altas e incio da formao do assentamento. Esse seria o

momento da legitimao de um grupo especfico de assentados e de seus jovens. A

25 A Fazenda Casas Altas foi ocupada por grileiros e era alvo de uma disputa judicial entre estes e a famlia que detinha o seu domnio til, quando foi desapropriada pelo Incra para fins de reforma agrria (Decreto Presidencial de maro de 1990).

13

categoria jovem, neste caso, estaria associada atuao na luta. Muitas reclamaes sobre a

sada dos jovens referem-se especificamente a esses jovens. Acompanhando esse grupo,

observei que de fato muitos moram fora do assentamento, mas algumas redes formadas por

eles permanecem e incorporaram outros jovens. Tambm novas redes foram formadas. A

categoria jovem acionada em outros contextos. Os que so identificados como jovem e

mesmo alguns que no so assim classificados26, tambm usam o termo para se auto-

definirem e atuam em outros espaos fora do assentamento e demais reas rurais estudadas,

como nos grupos de jovens das igrejas (catlicas e evanglicas). Assim, aos poucos, fui

sendo surpreendida pela presena de um nmero grande de jovens em Eldorado (71

moram no assentamento, representando 55% da populao entre 12-32 anos)27.

Definir com clareza um objeto de investigao foi rduo e representou um intenso

exerccio de reflexividade. No se trata de desvelarmos a juventude ou ainda o/a

jovem. E, sim, de atingirmos, com essa incurso investigativa, dois objetivos: contribuir

com a busca de meios para se analisar a categoria e suas mltiplas construes. Mas,

tambm, tratar de seres humanos com face, anseios, desejos, medos, felicidades e

infortnios, que vivem a experincia da vida como jovens, seja como auto-identificao,

seja como identidade atribuda.

As percepes sobre a categoria jovem a partir da famlia

As queixas Ao longo do processo de trabalho de campo fui bem recebida pelas famlias em

locais pblicos e em suas casas. Isso me permitiu um convvio muito intenso com o

cotidiano das relaes familiares e de vizinhana. Uma primeira questo chamou a ateno

desde o incio da investigao e perpassou todo o trabalho de campo: as diferentes

queixas sobre os jovens, tanto formuladas pelos adultos, quanto por aqueles que se

autodenominam jovens. Ao expressarem preocupaes gerais com os jovens, surgiam

26 Esse o caso indivduos que embora em posio aparentemente similar, que no so assim identificados pelos informantes da APPME e mesmo por alguns mediadors, quando estes identificaram nominalmentequem so os jovens. 27 Optei por analisar todos os identificados como jovens e inclu aqueles que tinham um perfil semelhante, assim como as redes nas quais estavam inseridos, buscando compreender at onde essas redes sociais construam e/ou reforavam a categoria jovem. Com esse recorte cheguei a uma listagem de 127 jovens, com idades entre 12 e 32 anos. O corte etrio foi construdo a partir da classificao/auto-classificao e da composio das redes.

14

falas como a de Sr. Eduardo (assentado), pai de trs filhos, que ao se referir aos jovens do

assentamento afirmou28,

Os jovens tm medo! Falta descaramento, disposio! No os meus que eu ensinei. Mas a culpa dos pais que no ensinam, no tm atitude. A distino entre os jovens em um sentido genrico e os meus, seus filhos,

sobrinhos, netos, afilhados, aponta para uma categoria que varia de contedo de acordo

com o contexto narrativo. Algumas contradies complexificavam o discurso. Como

vimos acima, o entrevistado usou a categoria jovem para caracterizar determinado tipo de

indivduo, mas tambm utilizou para diferenciar os meus jovens/filhos dos demais. Nesse

caso, para diferenciar no s os seus jovens, mas tambm para diferenciar a sua

capacidade de incidir sobre a educao dos seus filhos da capacidade dos outros pais no

assentamento. Ou seja, ser jovem implica em uma formao em casa, que constri um

jovem de atitude.

Em outros casos a referncia aos seus tambm de queixa. Uma das mais

recorrentes est calcada na cobrana quanto necessidade da participao na roa. Em

alguns casos adotaram um tom acusatrio, muitas vezes jocoso, que associa o jovem a

desinteresse, preguia, que associa adultos ao o universo do trabalho, representado pelo

trabalho na roa, e os jovens ao no trabalho, agravado pela sada definitiva da rea.

Entretanto, ao se referirem a casos especficos de suas famlias, filhos, sobrinhos, netos,

enteados, muitas vezes os mesmos entrevistados expressaram o desejo de um futuro melhor

para os seus, diferente da roa. Nos argumentos, duas inseres so valorizadas: a escola

e o trabalho urbano (com carteira assinada, ou pequeno negcio). A categoria jovem

construda a partir de diferentes registros. Neste sentido, tanto as relaes com o

assentamento, ou com as outras reas rurais do entorno, e o prprio sentido do sair e

ficar, precisam ser compreendidas tambm a partir das relaes internas famlia, alm

de em outros espaos dentro e fora do assentamento.

A circulao dos filhos entre as reas rurais e urbanas tm incio na continuao dos

estudos (a partir da 5a srie do Ensino Fundamental) na medida em que as escolas nestas

localidades s oferecem o ensino de 1a 4a sries, e em um segundo momento, na busca de

28 O termo foi utilizado pelo entrevistado durante a aplicao do questionrio, ao falar sobre os problemas e o futuro do assentamento.

15

um trabalho remunerado. Essa circulao amplia a relao com as redes de parentesco e

constroem novas redes sociais. No primeiro caso, os jovens tendem a circular

freqentando a casa de parentes, o que uma das formas de controle dos pais sobre as

atividades dos filhos em universos urbanos. Mas foi possvel perceber outras redes que se

ampliam, como as redes religiosas que muitas vezes so um processo de socializao

construda pela famlia, apropriada pelos jovens como o Grupo de Jovens das igrejas

evanglicas e a Pastoral da Crisma (catlica). H ainda a formao de novas redes de

sociabilidade a partir da escola. Essa dualidade observada no discurso dos adultos, mas

tambm dos prprios jovens, e que tratarei daqui para frente como ao paradoxo ficar e

sair, est no cerne da compreenso do que ser jovem neste universo rural, permeado pelo

universo urbano, no sentido da sua construo como categoria de pensamento em, disputa,

e as relaes forjadas a partir dessas construes29, como trataremos seguir.

O trabalho na roa e as relaes de hierarquia na famlia A maioria dos moradores tm um passado de trabalho familiar na roa. A

valorizao da conquista da terra faz parte do discurso tanto dos que tm uma trajetria de

deslocamentos entre reas rurais, como muitos dos meeiros e algumas famlias da rede dos

acampados, mas, tambm, daqueles para quem Eldorado representou a primeira experincia

em um meio rural, situao que s foi encontrada na rede dos acampados.

Ter a terra justifica o esforo, ainda que as condies de trabalho e renda da

produo sejam consideradas difceis. Em alguns momentos., ao listarem os problemas,

falta dgua pra produo, dificuldade de transporte das mercadorias, preo praticado pelos

atravessadores, pragas, falta de assistncia tcnica, os discursos enfatizam a vontade de

vender isso aqui e ir embora. Nessa construo, comum se expressar o desejo de que os

filhos tenham um futuro melhor. Mas na maioria dos casos, na mesma conversa, ocorria a

inverso e se resgatava a luta que foi pra ter isso aqui. Essa reordenao do discurso vinha

acompanhada da preocupao do desinteresse dos filhos e de terem que enfrentar sozinhos.

Acionar na mesma narrativa a conquista da terra como patrimnio e como libertao do

trabalho para, ou na, terra de terceiros, expressada em falas como, ter o que meu e no

trabalhar pros outros, e ainda simbolicamente quando associado luta da conquista de um

29 John Comerford (2003) trata da relao entre linguagem, discurso e organizao social.

16

lado; e por outro, as difceis condies da vida cotidianas, enfrentadas para manter o

patrimnio e conseguir viver da produo, manifestada em falas como isso aqui uma luta,

chave para a compreenso das diferentes percepes sobre os jovens. Esse paradoxo

pode explicar o porque do uso de um forma genrica da categoria, associada continuidade

do projeto luta pela terra, e de outro uso a partir das relaes familiares, que enfatiza as

dificuldades cotidianas, vividas desde a entrada na terra.

O fato de serem trabalhadores, que em sua maioria no tinham acesso terra, pode

ter gerado expectativas de mudana de condies de vida a partir da conquista da terra que

no ocorreram. Ter a terra representa a mudana na relao de trabalho de no trabalharem

mais para os outros, manifestada atravs das muitas falas que colocaram essa como a

principal mudana esperada no processo. Mas h uma percepo que podemos tratar como

sentimento de continuidade. Embora afirmem viver melhor, por terem a terra prpria, o

trabalho que envolve produzir no lote/stio intenso e o retorno em renda percebido como

aqum do esperado. Somam-se a isso a frustrao de no terem acesso a servios bsicos.

Mesmo assim chama a ateno a intensa participao dos membros da famlia no

trabalho nos lotes mesmo os de origem urbana. A grande novidade a atuao de filhos,

sobrinhos, netos, oriundos de reas urbanas, na produo. Sem terem qualquer experincia

com o trabalho na lavoura, afirmam que houve forte interesse em aprender e trabalhar na

terra, e valorizam em suas narrativas a vida no campo, associada liberdade, ar puro,

natureza, calma. A queixa quanto a no participao dos jovens no trabalho na roa

distoa da presena daqueles envolvidos com a produo familiar. Percebe-se em comum

nas reas estudadas, a diferena de atitude dos filhos homens e mulheres com o lote. Mas

h tambm diferenas e nuances importantes na relao com o lote/stio entre as reas

analisadas, principalmente entre os filhos dos meeiros que no moram no assentamento, de

um lado, e, os que moram em Eldorado de outro.

Como veremos, a sada dos jovens do assentamento e das demais reas rurais

da regio nem sempre definitiva e em muitos casos se mantm formas de continuidade.

Ainda assim, forte a rejeio pelo trabalho na roa entre as filhas e entre alguns filhos.

17

Titulao e transmisso patrimonial em Eldorado O debate sobre herana e transmisso patrimonial do campesinato amplo30, no

entanto, ainda no foi plenamente estendido aos estudos sobre assentamentos rurais (do

PNRA) no Brasil. Nos assentamentos a questo da herana assume caractersticas

peculiares. Em primeiro lugar a relao com a propriedade, ainda em processo de transio,

torna o lote uma concesso e no uma propriedade de fato. Esta concesso, enquanto no

for avaliado que o assentamento pode tornar-se autnomo, deve seguir regras pr-definidas

pelos rgos governamentais responsveis (Incra, ITESP, etc.).

A forma de explorao, assim como as estratgias adotadas pelas famlias para a

reproduo, do lote so intermediadas por definies do que pode, deve, ser o uso da

terra. A famlia assentada no tem autonomia plena para determinar suas estratgias de

reproduo. Por se tratar de um espao social coletivo, no sentido de ter sido constitudo

enquanto um coletivo de ncleos familiares, algumas decises dependem tambm das

relaes internas ao assentamento. Por outro lado, a terra carrega a luta que muitas vezes

envolveu a sua conquista. Portanto, a passagem da propriedade, implica na pergunta: o

que est sendo repassado de uma gerao para outra?

Essa pergunta crucial para se compreender um fenmeno encontrado no

assentamento. De um modo geral o lote como herana no foi tema das entrevistas, que no

quando abordado pela pesquisadora. Mltiplas formas de relao com a terra foram

desenhadas, a partir da observao nas reas, mas especialmente em Eldorado, onde apesar

do discurso da sada dos filhos detectamos o que pode ser chamado de preparao de

futuros sucessores e ainda a transferncia de gerenciamento do lote com os pais ainda

vivos. Curiosamente, apesar das queixas de que os jovens esto indo embora, no h, com

raras excees, a reclamao da falta de herdeiros, nem mesmo da falta de um possvel

sucessor para os lotes em Eldorado. Ao contrrio, apesar de manifestaes distintas sobre

ficar e sair do lote, a maioria afirmou pretender assumir o lote, ou apontou um irmo

como provvel sucessor. Em comum o fato de os provveis sucessores serem homens e

30 Diversos estudos abordam ou contribuem para se aprofundar a problemtica da herana e da sucesso patrimonial, e questes correlatas, tais como a migrao dos jovens para a cidade, problemas de hierarquia enfrentados no interior da famlia, as diferenas de gnero. Um tema importante a anlise das mudanas, denominadas por Bourdieu (1962) como fatores de bauleversement do sistema, ver ainda Aresnberg e Kimball (1968); Carneiro (1998); Abramovay (1998); Champange (1979), entre outros.

18

serem indicados como os mais aptos ou por gostarem da roa. No entanto, isso no

significa uma maior participao dos filhos nas decises no lote. Mesmo os que atuam so

subordinados organizao do trabalho empreendida pelos pais e ao gerenciamento do lote

pelo pai. Para as filhas essa subordinao ainda maior, onde h pouca cobrana quanto a

sua participao na produo. Essa relao foi descrita atravs de falas como ele (pai) no

houve ningum.

Pode-se perguntar, que outros fatores esto em jogo nas escolhas das futuras

inseres dos filhos? At que ponto os interesses individuais, negociaes e aes mais

drsticas so fruto do modelo ou so formas de atuar nos seus limites. Por exemplo,

quando determinadas atitudes significam rupturas definitivas ou temporrias, por parte dos

filhos, em busca de alternativas diferentes das propostas pelos pais. Em Eldorado o

paradoxo ficar e sair marcado pelo discurso que identifica como problema a sada dos

jovens, e ao mesmo tempo revela estratgias familiares de manuteno do lote, que

envolvem formas de sair. De um lado acionam crticas falta de responsabilidade do

jovem com o trabalho e com a terra da famlia, e de outro desejam um futuro melhor para

seus filhos. O paradoxo sair e ficar tem que ser analisado a partir de outros recortes, como

a circulao dos jovens em funo da escola e do trabalho, como veremos seguir.

Ficar ou sair, um dilema?: as mltiplas inseres do jovem

O paradoxo ficar e sair marcado no s pela cobrana da atuao no lote e pela

continuidade do trabalho familiar, como tambm pela forte valorizao da formao escolar

e mesmo do trabalho remunerado fora do lote, principalmente com salrio fixo, o que, via

de regra implica uma ocupao urbana. Mas, h uma grande diferena entre a realidade

concreta enfrentada por esses jovens e seus sonhos e expectativas a partir do estudo,

quanto ao futuro profissional. Esses desejos e as inseres concretas no mundo do

trabalho so percebidos de maneira diferenciada por jovens e adultos, no que tange a

relao com o lote e com o assentamento.

Escola, trabalho externo e o futuro No Mutiro Eldorado no existem escolas, essa foi uma reivindicao junto ao Incra

na poca do acampamento. H duas escolas pblicas municipais de 1a a 4a sries do Ensino

Fundamental, em reas prximas ao assentamento. No h supletivos nessas escolas, o que

19

significa que no atende jovens que tenham parado de estudar e queiram reingressar, ou

que estejam atrasados por motivo de repetncia e no queiram estudar com as crianas.

Parte dos jovens do assentamento correspondem a esse perfil. O deslocamento das

crianas feito a p ou de bicicleta, percorrendo um trajeto de aproximadamente 1 km, o

que envolve uma caminhada ngreme morro acima. Escolas municipais estadualizadas e

escolas estaduais de 5a a 8a sries do Ensino Fundamental e do Ensino Mdio s existem

nos centros urbanos mais prximos.

O deslocamento implica longas caminhadas ou no uso de bicicletas, j que no

existem nibus circulando no assentamento. A escola mais freqentada fica h 6 km, boa

parte do percurso por uma estrada de terra exige alm do esforo fsico, enfrentar o

grande volume de caminhes que circulam em funo das duas pedreiras localizadas nas

imediaes do assentamento. Alm do risco de atropelamento, os estudantes ainda

convivem com a poeira e chegam s escolas, muito sujos. Depois do cansao, essa uma

das maiores reclamaes. Ao chegarem cobertos de poeira nas escolas afirmam que sofrem

preconceito de colegas e professores que lhes rende a classificao de morar mal, ou,

chegou os poeira, estigma que marca quem morar no meio rural na regio. A falta de

transporte praticamente inviabiliza a freqncia escola no horrio noturno no Centro de

Seropdica, na medida em que o percurso no tem policiamento nem iluminao31.

Apesar das dificuldades de acesso, a freqncia escola prioridade no discurso

das famlias assentadas e nas demais reas pesquisadas. Entre os adultos comum a

comparao entre a importncia que hoje as famlias do escola, com o passado, quando o

ensino no era valorizado no campo, principalmente para as mulheres. Essa constatao

sempre seguida da autodefinio de no ter estudo ou da afirmao de no saber ler. Um

nmero significativo de entrevistados mais velhos (acima de 50 anos), afirmou no saber

ler, ou s saber assinar o nome. De acordo com o levantamento scio-econmico, 16,5%

responderam que nunca freqentaram a escola e 40,7% tm at a 4a srie. Mais que a

porcentagem, forte a nfase dada ao fato de no ter estudo e a associao entre formao

escolar e um futuro melhor; assim como, entre no ter estudo e no ser ningum.

Nos discursos dos adultos, o estudo associado a percepes que representam

mobilidade social, onde a sua prpria condio de trabalhador do meio rural aparece em

31 Em 2003 foi implantado, aps reivindicao de assentados, um transporte para os alunos do turno diurno.

20

posio de inferioridade. Isto , aciona-se imagens e construes do homem do campo

associado atraso, falta de opo, falta de escolha, opo para quem no inteligente. A

partir da definio classe object em Bourdieu (1977), pode-se afirmar que essa seria a

reproduo de uma contruo dominante no universo urbano.

O discurso que valoriza o ensino vai ao encontro do intenso esforo da famlia para

garantir que os filhos estudem. As famlias lanam mo de diversas estratgias para

enfrentar o risco desse trajeto, tais como: levar e buscar os filhos mais novos; garantir que

andem em grupo; acionar parentes e amigos que moram em Seropdica, para que os filhos

que vo de bicicleta possam tomar banho antes de ir para a aula, e assim minimizar os

constrangimentos que enfrentam; diminuir a participao no trabalho familiar, seja pelo

cansao, seja para que no se sintam impelidos a estudar noite, o que percebido pelos

pais como muito arriscado.

Outra insero valorizada o trabalho externo ao lote e ao assentamento que

marcada por diferenas entre homens e mulheres. A maioria dos filhos homens que atuam

nos lotes trabalham fora, regularmente ou de forma eventual biscate, diria, dentro do

assentamento ou em trabalhos urbanos. Em Eldorado, o uso da mo-de-obra externa ao lote

muitas vezes representa uma circulao de assentados, e em especial de jovens/homens,

trabalhando em regime de diria. Nessa condio realizam servios tais como capina,

limpeza de terreno, conserto de cercas, colocao de moires, etc. Essa circulao pode se

estender a outras reas rurais prximas. Nas entrevistas, a renda do trabalho aparece como

central para a autonomia frente famlia, e principalmente autoridade paterna. Mas para

alguns, esse trabalho tem como principal objetivo a manuteno do lote, j para outros o

trabalho o comeo do processo de sada do assentamento. Para outros, ainda, h uma

combinao de interesses pessoais e da famlia, isto , a necessidade de atender seu

consumo individual e de ajudar.

Se freqentar a escola no representa, necessariamente, um impedimento para a

atuao no trabalho familiar, o trabalho externo, muitas vezes, marca uma ruptura

temporria ou definitiva. Trabalhar na construo civil a principal ocupao desses

jovens/homens, seja em pequenas obras, de maneira informal, ou para firmas com

carteira assinada. O contato com esse tipo de ocupao tem uma relao direta com o que

foi apontado por muitos assentados/homens (pais, tios, avs), como a prtica de atividades

21

remuneradas que complementam a renda da famlia, paralelas ao trabalho no lote32. Os

filhos comeam ajudando os pais na construo da prpria casa no lote, ou trabalhando em

obras de parentes e se inserem de forma mais definitiva nesse tipo de ocupao. Nesse

contexto vemos as redes familiares atuando, com forte influncia sobre os processos de

socializao dos jovens na esfera do trabalho urbano. As filhas seguem outra dinmica.

Elas buscam emprego, principalmente no comrcio e em alguns casos, como

domstica/bab, mas tm mais dificuldade de se colocar no mercado. Esse fator se associa a

um maior controle da famlia sobre as mulheres, principalmente jovens, que so

proibidas ou sofrem muitas restries quanto circulao dentro e fora do assentamento.

Ingressar nas Foras Armadas se confirmou como uma carreira almejada principalmente

por jovens homens, mas tambm encontramos um caso entre as jovens. O alistamento

militar obrigatrio para os homens representa um processo de conquista de liberdade,

mesmo sem sair da casa dos pais, que apareceu em expresses como assumi minha vida e

no era mais mandado.

A insero em ocupaes remuneradas externas ao assentamento e no exrcito,

representam, muitas vezes, um processo de afastamento de espaos de sociabilidade do

assentamento. J o trabalho com familiares dentro do assentamento pode representar a

manuteno de vnculo mesmo aps a sada da famlia nuclear. Mas a autonomia e

segurana (salrio e carteira assinada) do trabalho urbano aparece como uma razo a

mais para o distanciamento e o desinteresse pelo trabalho no lote.

Dessa forma, perecebe-se uma intensa circulao dos jovens em funo do

trabalho externo e da escola. Ao mesmo tempo as famlias criam estratgias como

reorganizar o trabalho familiar para que os filhos possam estudar e trabalhar. Neste

contexto, o trabalho urbano valorizado pela renda mais certa, que contribui com a renda

da famlia, vista como necessria devido s condies difceis de retorno financeiro da

produo no assentamento. J o estudo mais associado a imagens de mobilidade social.

32 Alguns assentados tm outras ocupaes remuneradas concomitantes com o trabalho no lote. Essas ocupaes so uma continuidade da atividade remunerada anteriores ao assentamento. Muitos assentados, mesmo os de origem rural trabalhavam em atividades ligadas construo civil antes de entrarem no assentamento, so ladrilheiros, pedreiros, carpinteiros, pintores, eletricistas, etc..

22

Passado, presente, futuro: os desejos e a realidade Se o passado de luta, de conquista da terra, e o presente da vida no lote so

valorizados por alguns dos filhos, especialmente homens, embora nem por todos, os

interesses futuros parecem, primeira vista, contrariar esse desejo de permanecer no lote.

Apesar de a grande maioria dos filhos que trabalham fora do lote estarem inseridos no setor

de servios, este no o sonho e nem o que os mantm ou os impulsiona para a escola.

Para muitos o desejo por carreiras tradicionais.

A abertura da primeira turma da 1a srie do Ensino Mdio e um curso supletivo de

1a a 8a sries, no horrio noturno, em uma escola municipal estadualizada em uma escola

mais prxima ao assentamento trouxe uma resposta imediata. L encontrei jovens que j

havia entrevistado, que so assentados, ex-assentados e integrantes do Grupo Jovem da

Igreja Batista Boa Esperana (que fazem parte da rede de relaes que vinha

acompanhando). Observar, o que para quase todos, representou um retorno escola

permitiu desenhar uma forte imagem da realidade desses jovens. Os seus depoimentos

demonstram que parar de estudar por causa da insero no mundo do trabalho no regra

s para os jovens do assentamento, mas para muitos jovens da regio. Nesse grupo,

entre os assentados e ex-assentados, a mdia do tempo fora da escola foi alta (variando de 7

a 15 anos). Mas, mesmo entre os jovens que moram em Seropdica e nunca tiveram

relao com o meio rural, o perfil parecido com o dos assentados e ex-assentados.

Novamente se observa que a necessidade de insero no mundo do trabalho, em empregos

que exigem pouca qualificao e geralmente com uma carga horria elevada, os leva a

abandonarem a escola. Todos disseram que pararam de estudar para trabalhar. Perguntei

por que voltaram escola e o que pretendiam fazer no futuro. As respostas apontam

sonhos fortemente referenciados na educao formal. J entre os assentados, o desejo por

carreiras na rea de cincias agrrias, sade, engenharia e mesmo Foras Armadas,

impulsionador da insero na escola ou em cursos de formao complementar

(especialmente informtica).

Observando algumas das manifestaes de possveis carreiras, encontramos muita

insistncia em profisses das chamadas Cincias Agrrias, em alguns casos, vo ao

encontro da sua relao com o lote ou mesmo desejo de manterem alguma relao direta

com o trabalho na terra em Eldorado. Mas, mesmo entre aqueles que no tm interesse no

23

trabalho na roa e/ou em permanecer no lote, os cursos de Cincias Agrrias so muito

desejados33. J em outras situaes, os sonhos demarcam o desejo de ruptura com o

trabalho no lote, principalmente entre as muitas jovens.

Mas a realidade bem distante desses sonhos, e a tendncia para esses jovens

uma insero em condies precrias no mundo do trabalho, tanto para filhos de

assentados, ex-assentados, morando ou no no assentamento, sejam homens ou mulheres.

Um caso paradigmtico e que demonstra o processo perverso da relao trabalho

precrio/educao formal vivida por estes jovens o de Dnis. Exceo entre os

entrevistados por ter sido o nico a conseguir servir o Exrcito, no pode ingressar na

carreira de oficial, como sonhava, por no ter cursado o Ensino Mdio 2o grau.

Dnis - Fiquei um ano em Santa Cruz (BE - Batalho de Engenharia). Seis meses morando no quartel, sem vir em casa. S vinha em casa de ms em ms e no fim de semana. [...] Na poca a gente ganhava meio salrio mnimo. [...] A eu falei ou eu vou conseguir o PQD (pra-quedista) ou me mandam embora [...] depois de um ano de ralao eu fiquei PQD [...] a depois de mais um ano eu fiz um Curso de Formao de Cabo. [...] Cinco anos e a promoo no vinha, a eu me formei cabo. [...] O primeiro ano voc ganha uma merreca, a depois voc passa a ganhar hoje em dia mais ou menos R$800,00, razoavelmente bem. A eu comecei a ajudar mais os meus pais. [...] Um ano depois de eu casar eles me deram baixa. [...] Eu sempre quis seguir carreira [...] Se eu pudesse fazer o curso para sargento para ESA.... Eu no podia pois tinha que ter o 2o grau. [...] Eu at que tentei estudar, mas no dava. Porque, alm de servir na vila militar e morar em Seropdica, todo dia eu tinha que estar em um lugar diferente, acampamento diferente, era impossvel estudar [...]. (E13-Vicente e Dnis:18-20)

O fato de no ter cursado o Ensino Mdio o impediu de seguir carreira no exrcito e

contribuiu para a atual insero em empregos cada vez menos estveis, tpicos do processo

de terceirizao da mo-de-obra ocupada no setor de servios das ltimas dcadas34.

Dnis - No, eu trabalhava por contrato (por tempo determinado) para a CEG [...] e eles no renovam, eles mandam tudo embora. [...] E eu fui um deles. A eu arrumei um outro servio em outra firma. [...] eu dirigia, mas a minha carteira era como encanador. [...] No reclamei porque era o mesmo salrio. A tambm perdeu

33 A presena da UFRuralRJ poderia explicar esse interesse, mas, como veremos no h a perspectiva de ingressar nessa ou em outra universidade. 34 De acordo com os dados do IBGE, o setor de Servio o que mais cresce, nos ltimos anos, no municpio de Seropdica, ver pgina IBGE- Instituto Brasileiro de Geografia Estatstica, endereo: http://www.ibge.gov.br/

24

o contrato com oito meses, [...] eu fui mandado embora. [...] a eu fiquei oito meses desempregado, s trabalhando de bico [...]. Agora, ms passado arrumei um emprego aqui em Seropdica, na empreiteira [...] Mas no vale nada tambm, porque uma merreca. Eu ganho por dia, se for colocar... Acho que estou passando pela maior provao. As vezes pergunto a Deus o que que eu fiz para merecer. [...] Agora estou trabalhando nesta firmazinha e correndo atrs e pedindo a Deus para arrumar alguma coisa melhor. Pelo menos R$200,00 por ms. E - Voc ganha menos do que na poca do Exrcito. Dnis - Ih, muito menos. Quando eu ralo no fim de semana, para melhorar o salrio, trabalho sbado, domingo e feriado para conseguir tirar R$250,00. [...] Um ms que eu t ralando. Fechou o ms e nem o dinheiro que eu tinha que receber eu recebi [...]. Recebi um vale de R$50,00. [...] Voc no pode ralar, ralar, ralar sem ganhar nada. (E13-Vicente e Dnis:21-22;23). Assim, Dnis mais regra que exceo. A presso do trabalho urbano precrio pode

explicar o fato de que entre os assentados em Eldorado que esto na faixa etria de 12 a 18

anos, apenas 4% no estudam; j entre 19-32 anos, quase 60% no estudam. Mas outro

fator pesa na percepo sobre o futuro: a impossibilidade de cursarem o Ensino Superior.

Ingressar em uma faculdade privada considerado invivel para a renda dessas famlias, e a

universidade pblica percebida como inatingvel, isso porque raro o jovem da regio

que consegue passar no vestibular de uma instituio pblica. Apesar de, muitas vezes,

tratarem a questo com um tom jocoso, h uma forte decepo na forma como se referem a

impossibilidade de cursar a faculdade, principalmente a Rural. A impresso deles

reforada pelo fato de apenas 1 informante entre 19 e 32 anos cursar ou ter completado o

Ensino Superior, e somente 2 informantes acima de 41 anos desporem dessa formao.

A descrio dos sonhos dos filhos dos assentados, em alguns casos, parece

apontar para um desejo de ruptura, no futuro, com o lote e com o assentamento. J o seu

trabalho externo pode promover uma ruptura de fato. Ainda assim alguns jovens,

principalmente rapazes aproximam o sonho de fora com o desejo de permanecer no

lote. No caso, esse tipo de formulao foi mais encontrada entre os que moram em

Eldorado, que so provveis sucessores, isto , jovens/homens que atuam e/ou gerenciam

o lote ou que pretendem assumi-lo no futuro. J entre os que moram fora do lote, em sua

maioria filhos de meeiros, o desejo sair definitivamente da rea.

H, assim, uma grande distncia entre o futuro sonhado e a realidade vivida.

Esses jovens tendem a manter, buscar ou s conseguir a insero em trabalhos externos

ao lote que no demandem uma qualificao especfica ou formal. Mas para alm das

25

limitaes impostas pelo contexto econmico e social em que vivem, esses muitos

sonhos descortinam a complexidade do perfil dos jovens. A multiplicidade de

interesses no caminha em uma nica direo, ao contrrio, ora se aproximam, ora se

distanciam do mundo rural, apresentando diferentes formas de rupturas e continuidades.

Trazem, mais no discurso do que na prtica, construes diferentes sobre a relao entre

mundo urbano e rural, ou mais precisamente, carreiras consideradas urbanas e os valores

fruto da socializao nesse meio rural. No se observa a nfase no tensionamento ficar e

sair. A vivncia pela circulao e socializao em espaos considerados urbanos e rurais

aparecem como o somatrio de possibilidades e sonhos no campo do desejo, ainda que a

realidade possa construir outros caminhos. Observou-se a relao do jovem com a

terra, onde a paradoxo ficar e sair, mais complexo do que muitas vezes apontada em

pesquisas sobre juventude rural (DESER:1999), isto , como uma simples atrao pelo

mundo urbano e desinteresse pelo trabalho rural. Por outro lado, os interesses, inseres e

atitudes em relao ao lote confirmam tendncias percebidas em outros estudos sobre as

relaes com a herana e a sucesso do lote, que diferenciam jovens homens e

mulheres35.

Autoridade Paterna

Entrecruzadas pelo paradoxo ficar e sair, mas principalmente pelo peso da

autoridade paterna, as percepes sobre o jovem esto marcadas pela construo de que

esse jovem deve ser vigiado e controlado. O peso da autoridade paterna no espao

domstico reproduzido nas relaes de trabalho familiar e na organizao do lote e est

presente nas famlias. Essa autoridade cria mecanismos de vigilncia e controle sobre os

jovens, principalmente mulheres que se estendem para o assentamento e para os espaos

que freqentam.

Sair de casa pode significar uma ruptura com a posio de dependncia

econmica e subordinao famlia. Esse processo tende a ocorrer em etapas. Um primeiro

momento freqentar a escola, que gera uma circulao permitida, o contato como novas

redes de sociabilidade e amplia o debate sobre o futuro. Mas essa sada no altera

construes familiares quanto necessidade de controle desse jovem, ao contrrio, ir

35 Ver nota 30.

26

escola traz novas preocupaes para os pais em relao aos filhos que passam a ficar fora

do alcance dos seus olhos e das redes que permitem a vigilncia continuada. J o emprego

externo, apesar de ter caractersticas similares ida escola quanto ao deslocamento, pode

transformar parcialmente as relaes internas famlia e a percepo sobre esse jovem. A

diminuio da dependncia econmica da famlia, e a sua contribuio para a composio

da renda domstica podem ser razes dessa percepo diferenciada, que, em alguns casos,

resulta em maior autonomia de circulao para filhos, mesmo mulheres, isto , de forma

menos controlada. Mas esses dois processos no representam necessariamente a sada de

casa, que pode vir ocorrer de forma defintiva em funo do casamento e do exrcito.

A proibio do namoro e formas mais ou menos brandas de interdio de

possveis namorados, apareceu como uma marca de continuidade entre as geraes da

regio36, embora com caractersticas diferentes. Alguns fatores foram citados como

elementos de interdio, como o fato de um possvel namorado e futuro marido ser

separado (divorciado,disquitado), ser muito mais velho, ou uma namorada ser muito mais

nova, o que teria gerado a proibio do namoro37. Mas o controle sobre as filhas aparece

como um elemento para alm dessas interdies estendendo-se tambm ao namoro de uma

forma geral. As formas de negociao, como tentar convencer o pai a aceitar o pretendente,

ou, ainda, de transgresso, como o namoro escondido e a gravidez na condio de jovem

solteira, podem significar um processo de busca de autonomia frente autoridade paterna.

Essa imagem do jovem precisando de controle e constante vigilincia, recorrente

em todas as reas/contextos estudados, aproxima as percepes sobre os que so

identificados como jovens. As relaes familiares e demais redes sociais permitem um

maior controle, especificamente nos espaos internos ao assentamento e nas outras reas

analisadas. Embora os filhos sejam citados como muito responsveis, principalmente

quando o tema trabalho e estudo, existem inmeros mecanismos de controle e forte

associao dos que so percebidos como jovens no assentamento com a imagem de pouco

confiveis. Dessa maneira, refora-se a imagem de jovem trabalhador e estudioso no

36 O conceito de gerao utilizado, no sentido atribudo por Mannhein (op.cit.), por se observar uma construo nativa que trabalha a convivncia de geraes ou a comparao entre geraes. 37 Outras razes de interdio foram coletadas, como diferenas sociais, situao de emprego do pretendente e mesmo conotaes quanto cor da pele. No foi possvel, nos marcos deste trabalho, aprofundar essas outras questes.

27

discurso, mas, na prtica, no h confiana para que ele possa circular autonomamente, ou

livre. Embora a violncia seja um elemento concreto e reconhecido por todos, o controle

dos pais vai muito alm da preocupao com a exposio violncia urbana. Isto no

apenas caracterstica de um perodo, uma idade especfica. O controle exercido enquanto

o jovem estiver vivendo com os pais, principalmente no caso das filhas, o que refora a

sada de casa e do assentamento como forma de alcanar autonomia.

Assim, ficar ou sair do assentamento e das outras reas rurais, diz respeito

tambm a ficar ou sair da casa dos pais e do alcance da autoridade paterna. O forte

controle sofrido pelas jovens, principalmente, como caracterstica do exerccio da

autoridade paterna um elemento importante na relao das filhas com o lote em Eldorado.

A sada, geralmente em funo do casamento, pode representar a busca de autonomia,

mas no necessariamente a ruptura com as redes familiares, de vizinhana e de amizade

consolidadas no assentamento. A sada muitas vezes para um centro urbano prximo,

mantendo uma rotina de visitas ao lote. Apesar de a maioria das jovens no se

interessarem ou atuarem no lote, continuam a valorizar enfaticamente a conquista da terra.

A autoridade paterna se estende para os espaos organizativos do assentamento

principalmente na APPME traduzidos na correlao pais/adultos em oposio filhos/jovens.

Diversos entrevistados jovens ressaltaram a falta de espao para participarem na

associao, caracterizada em falas como no ouvem os jovens.

Concluso

O esforo empreendido ao longo na tese foi o de analisar a categoria jovem rural

no sentido da sua construo como categoria de pensamento, a partir de uma leitura de

disputa de percepes sobre as relaes pais/filhos e jovens/adultos. Mas essa construo

tambm implica em vises sobre o mundo rural e urbano em que jovens e adultos esto

imersos. As percepes sobre o que ser jovem, neste universo rural investigado, esto

fortemente marcadas pelas relaes familiares. O trabalho etnogrfico desvelou que a

construo da categoria a partir dessas relaes atravessa as portas da casa e ganha a rua.

Considerando as especificidades dos assentamentos rurais, assim como da produo

familiar, h preocupaes dos pais, dos apoios, e mesmo do poder pblico, quanto

reproduo das relaes de produo familiar no processo de sada dos filhos de casa. Essas

28

preocupaes esto diretamente relacionadas s difceis condies de vida nos

assentamentos, mas, devemos olhar tambm, para os outros significados da sada dos

jovens. Talvez se trate como excepcional a sada dos jovens do meio rural, sem

considerar a possibilidade deles estarem simplesmente saindo da casa dos pais e

construindo sua autonomia em relao famlia. O problema pode estar menos nesse

processo e mais nas dificuldades ou quase impossibilidade dos jovens solteiros, e mesmo

casados, se estabelecerem no mesmo assentamento ou em outro prximo, na medida em

que no h mecanismos de expanso do ncleo familiar. Para se permanecer no mesmo

assentamento seria necessrio pagar as benfeitorias para algum assentado que quisesse

repassar o lote, capital que nenhum dos entrevistados mostrou ter disponvel. Ainda assim,

essa soluo dependeria de razes adversas, na maioria das vezes, no desejadas pelos

prprios assentados a sada de uma famlia do assentamento. importante frisar que

nenhum jovem apresentou, se quer em seu discurso, a inteno de se estabelecer no

assentamento em que vivia atravs desse mecanismo.

Apesar de se perceber a posio que os jovens ocupam neste espao, o prprio

dilema ficar e sair nos remete anlise de jovem rural como uma categoria social

pressionada pelas mudanas e crises da realidade no campo. Em Eldorado, as percepes

sobre o jovem como categoria social na reproduo da produo familiar e do

assentamento esto no cerne do paradoxo ficar e sair. Tanto jovens como adultos

acionam em seus discursos elementos que questionam viver no meio rural e que associam

percepes que desqualificam ser rural no sentido desenvolvido por Bourdieu (1977),

atravs do conceito classe objet. Mas a categoria jovem aparece representada no risco

da descontinuidade das relaes familiares estabelecidas com a terra, caracterizada na

imagem de desinteresse do jovem pela roa. As reas observadas trouxeram para o debate

as mltiplas formas e possibilidades de tratar a relao com a terra, onde se percebe que os

diferentes processos de socializao influem na reproduo social das heranas. O valor

simblico da perspectiva de um filho(a) vir a ser responsvel e futuro proprietrio (a) do

lote e dar continuidade produo familiar no lote e no assentamento neste contexto,

interpenetrado por outros desejos, expressos nos discursos ambguos dos pais, marcados

pela possibilidade destes virem a ter um futuro menos penoso.

29

A coleta de diferentes queixas quanto ao desinteresse dos jovens pela terra entre

filhos de meeiros e e filhos de acampados foi reveladora. Observamos os significados

dessas leituras sobre o jovem e de como os prprios jovens se percebem no processo. No

caso dos jovens que no moram dentro do assentamento, em sua maioria da rede dos

meeiros, parece haver um distanciamento na relao com a terra, como patrimnio

produtivo, e prpria identidade rural. J entre alguns jovens da rede dos acampados e

mesmo outros que moram em Eldorado, se o patrimnio material, em si, no ressaltado

em suas narrativas, a relao com a terra como conquista e como um espao produtivo

(ainda que de difcil retorno financeiro) aparece com nfase nos discursos. A identificao

com um mundo rural associada ao conhecimento da produo rural e reforada no

discurso e na prtica de filhos, principalmente homens ou at mesmo de filhas que j

saram do assentamento oriundos de reas urbanas e que se diferenciam de pessoas que

vivem na cidade pelo conhecimento adquirido na roa.

Temos assim o que poderia parecer, inicialmente, um paradoxo para a tradio

camponesa: o fato de filhos de trabalhadores rurais, criados na roa, demonstrarem

desinteresse pela terra e buscarem distanciamento da identidade rural; e filhos de origem

urbana, apresentarem identificao com valores rurais, mesmo que com ressalvas e

conflitos. Um caminho para compreender essa diferena foi observar como os relatos dos

jovens estavam informados pelos seus distintos processos de socializao. Entre os filhos

dos meeiros aparece a percepo do tempo vivido em uma rea rural desvalorizada

socialmente nos espaos urbanos que freqentam, tanto nas referncias estigmatizadoras

sobre a sua populao, quanto pela excluso ao acesso a servios pblicos e mesmo

privados. J na rede dos acampados prevaleceu a narrativa do processo do movimento de

luta pela terra, de ocupao do lote e as novas redes de sociabilidade formadas nesse

espao.

A experincia no acampamento que formou o Mutiro Eldorado e as dificuldades

enfrentadas exigiram prticas que muitas vezes eram novas para os que participaram. Este

foi, sem dvida, um momento privilegiado de socializao para os jovens e as crianas,

onde as relaes de controle e a organizao do trabalho familiar, embora presentes,

parecem ter se afrouxado. As lembranas dos jovens sobre essa poca ressaltaram a

construo de redes de amizade, experincias de intenso sofrimento, mas tambm,

30

processos de aprendizado e a descoberta de um mundo rural prazeroso. Essas percepes

so marcadas pelo relato de aes e situaes coletivas em que brincavam, trabalhavam,

participavam de reunies e encontros, juntos. Nessas narrativas a categoria jovem aparece

como uma identificao coletiva que unifica a ao, podendo ser lida, nesse contexto, como

categoria social em construo, ainda que no tenha se materializado em um grupo

formal. No entanto, a formao do assentamento e a organizao das formas coletivas de

representao excluram os jovens das prticas de organizao desse novo espao,

tratando o jovem como uma categoria social sobre a qual se deveria atuar. Essa construo

refora as imagens em disputa. Ou seja, no ouvirem os jovens estaria calcado na percepo

de pouca seriedade dos filhos por serem jovens.

Somado a esse processo, o material etnogrfico expe as limitaes e impedimentos

da realidade enfrentada no campo pelas famlias e mesmo na cidade, pelos jovens, tanto

para dar continuidade ao sonho da terra, quanto para buscar concretizar outros desejos, e

ainda para possveis conciliaes dessas esferas. Os conflitos entre os sonhos e a realidade

vividos por esses jovens e o paradoxo ficar e sair do discurso dos pais so expresses

de processos de mudanas que operam tanto no sentido amplo nas relaes econmicas e

sociais que envolvem o mundo agrrio brasileiro, e naquela regio especfica quanto em

uma maior atuao do indivduo, principalmente dos chamados jovens, nas relaes em

famlia, na comunidade e nos universos rurais e urbanos. No entanto, essa percepo no

deve ser lida como um processo de individualizao inerente modernizao como em

Beck,1992 (apud Jentch e Bunett,2000). Ao contrrio, as mudanas apontadas tanto no

discurso, quanto nas prticas que envolvem pais e filhos, jovens e velhos, em Eldorado

e nas demais reas estudadas, esto ancoradas em antigas e novas redes sociais. E as

escolhas que procuram equacionar os desejos e as inseres no mundo real, no esto

apartadas desse tempo social, dos processos histricos que convergiram para a atual

situao vivida por esses jovens. Neste sentido, a prpria categoria jovem construda

e acionada, nessa e a partir dessa realidade, que muda constantemente, mas que mantm

laos de continuidade, expressas, por exemplo, nas relaes familiares e nas atitudes com a

terra. Como primeiro corte, vimos que a diferena entre homens e mulheres nas relaes

familiares gera a excluso das jovens do processo de sucesso.

31

A construo da categoria jovem no espao da famlia aparece no limiar dessas

rupturas, mudanas e continuidades. As relaes familiares no assentamento e nas demais

reas geraram uma forte rede de sociabilidade que os jovens vivenciam e reproduzem

cotidianamente, mas que tendem a ultrapassar a partir da circulao externa. A valorizao

da escola e do trabalho externo, dentro de um contexto de difceis condies econmicas,

aliada s diferentes trajetrias familiares de acesso e manuteno da terra, gerou diferentes

percepes e relaes com a terra. Ao acionarem o termo juventude ou jovem em um

sentido genrico, mas no necessariamente coletivo, os informantes (pais, filhos, avs,

netos, sobrinhos, etc.) associam-no a mudanas, rupturas, e ao risco quanto continuidade

de expectativas coletivas, seja da comunidade, em um sentido mais amplo, seja da produo

familiar. Ao reordenarem os discursos quando falam especificamente de um jovem, filho,

filha, neto (a), sobrinho (a), ou de si mesmos, as transformaes nas relaes sociais

aparecem de forma mais consolidada e em alguns casos, menos conflitantes. O desejo da

famlia de que esse jovem tenha uma insero diferenciada refora um olhar que

absorveu a possibilidade de outras formas de atuao desse indivduo.

No entanto, as percepes sobre essas formas de atuao diferem. Para as geraes

mais velhas, significa um futuro melhor, mas uma provvel ruptura com o seu modo de

vida, com a reproduo da produo familiar e principalmente do lote/stio como

patrimnio familiar e produtivo. J para os jovens, principalmente para uma parcela dos

rapazes, significa a possibilidade de mltiplas inseres, a conjugao do desejo de manter

o lote, e uma insero na vida profissional, que pode significar um outro interesse ou

simplesmente uma forma de garantir uma renda estvel.

A relao lote/trabalho externo atual, em oposio ao passado, carrega uma

mudana de papel. Para as geraes anteriores tratava-se de uma estratgia de manuteno

e reproduo da terra. Para a gerao mais nova e mesmo de acordo com o discurso dos

informantes das geraes mais antigas sobre a realidade atual esta relao tende a ser

percebida como uma estratgia mais individual, onde a renda do trabalho externo pode ou

no se integrar ao lote. H uma certa naturalizao da importncia dessa renda para o

sustento das necessidades da famlia (o que apareceu em quase todas as entrevistas de filhos

que trabalham fora). Mas quanto ao investimento na produo este fica a critrio dos

prprios filhos. No h uma cobrana explcita por parte dos pais nesse sentido. Em alguns

32

casos, j se configura a construo de um patrimnio individual de filhos no lote da famlia

(gado, cavalos e outros animais), nesses casos o patrimnio no percebido como da

famlia e sim do filho que o adquiriu.

Assim, a idia da sucesso, com base no interesse e na aptido, que paira sobre

alguns rapazes e reproduzido pelos mesmos, traz em seu bojo outra questo: a articulao

da sucesso no lote com suas outras inseres e interesses. Essa tenso aparece tanto nos

discursos dos pais, quanto nos dos filhos, sobrinhos, netos, por um lado, como preocupao

de construo de alternativas melhores para o futuro frente difcil realidade da produo

familiar rural. Por outro, como problema: o fim do projeto de luta pela terra, que teria no

jovem o principal protagonista para a sua continuidade. No entanto, h uma diferena

clara na construo dessas preocupaes. Para os pais essa articulao entre o lote e outros

interesses foi caracterizada mais como uma escolha entre duas opes incompatveis.

Mesmo apontando um possvel sucessor, percebe-se uma leitura que configura uma ruptura

da gerao mais nova com as anteriores quanto ao projeto que valoriza a terra como

conquista e meio de vida. J alguns filhos (embora tambm reproduzam a percepo do

desinteresse dos jovens), constroem no discurso, e procuram equacionar na prtica, o

processo de articulao entre a atividade externa (escola, trabalho) e o seu interesse pela

terra

Neste sentido, permanecer no campo, diminuindo o chamado xodo rural dos

jovens, ou mesmo sua inverso no caso dos filhos de assentados oriundos de reas urbanas,

est menos calcado na construo da agricultura como alternativa profissional (como na

definio de Mendras, 1984) e mais no peso simblico da conquista da terra e dos valores

engendrados nos processos vividos por esses jovens. A articulao entre os mltiplos

interesses, no representa, necessariamente, um processo de formao de uma identidade de

produtor rural como profisso. Se em mdias e grandes propriedades, a tecnificao e um

gerenciamento cada vez mais profissionalizado, podem liberar a necessidade da mo-de-

obra familiar para a sua reproduo e, dessa maneira, permitir uma escolha da agropecuria

como profisso a de produtor rural, em um sentido de administrador (Mendras, 1984) e

mesmo integrada a outros interesses profissionais esse no o caso da produo familiar

estudada. A precariedade das condies de vida e da produo contribuem para uma

insero precoce dos jovens em atividades externas, rurais ou urbanas, com altas jornadas

33

de trabalho e baixa remunerao, vi