jesus, o reflexo de deus

7/28/2019 Jesus, O Reflexo de Deus

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Doutrina da Mensagem

1 de junho de 2013

Itaja SC

Ir. Digenes Dornelles


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Jesus, O Reflexo de Deus

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Jesus, O Reflexo de Deus1 de junho de 2013

Itaja SC

Digenes Dornelles

1 [O Pr Valter Paulino fala Ed.] ...Assim, aqui est o irmo Digenes Dornelles, ele realmentenos d prazer. Para mim ele d muito prazer de ver um jovem dedicado, um jovem que teme a Deus, eeu posso olhar para ele e dizer: um Timteo para ns. [Amm] Paulo teve o seu Timteo que elechegou a dizer: Olha, so poucas as pessoas que tem a f que Timteo tem.

2 E assim eu posso dizer tambm diante de Deus e do irmo Digenes, que no meu entender, nomeu corao, hoje em dia so raros os jovens dedicados que entregam sua vida para o Senhor Jesusdeixando este mundo e procurando fazer a vontade de Deus, e a vontade de Deus de que elerealmente transmita o dom que Deus deu a ele. [ verdade] Deus deu um dom a ele.

3 Voc lembra que o irmo Branham pregou uma mensagem Os Dons de Deus Encontram osSeus Lugares. [Amm] E ele encontrou o seu lugar realmente nesse jovem e ele agora para... darglria a Deus, ele procura transmitir igreja o que Deus deu a ele ensinando a Igreja. [Amm] APalavra, trazendo essa bno para ns, o qual voc vai ouvi-lo como j ouvi em outras vezes daquidesse plpito e voc hoje vai ouvi-lo pelo tempo que Deus o precisar dele. [Amm] Amm? Assimento, que seja louvado o nome de Deus e ele tem toda a liberdade para pregar o que estiver no seucorao. [O Pr Valter passa a palavra para o irmo Digenes Ed.]

4 Boa noite amada igreja. Sado a todos com a graa e com a paz de nosso Senhor Jesus Cristo.Eu fico muito feliz de poder estar aqui mais uma vez visitando os amados irmos, desde a ltima vezque estivemos aqui... foi no ano passado; j faz um ano, e sempre assim... em viagens espordicas,

visitas espordicas que eu posso fazer, tendo em vista o trabalho que vocs sabem que nsdesenvolvemos de traduo, e ns nos ocupamos focalizando mais nesse trabalho.

5 Mas sempre quando o Pr Valter nos faz o convite de ns trazermos uma mensagem ns nossentimos muito honrados e ao mesmo tempo indignos, porque no temos nenhuma capacidade parafazer isso. Sim? Eu no sou melhor que ningum. Eu no fao nada diferente do que voc faz; o que eufao exatamente o que voc faz. Eu leio a Bblia, eu sou um estudante da Bblia como voc.

6 Ento sempre quando nos dado a oportunidade e podemos estar aqui, tentamos ento trazeralgum estudo para quem sabe ajudar, se no for os que esto presentes que talvez no tenhamnecessidade de ouvir, quem sabe aqueles outros que vo ter acesso ao material que vamos depoisdisponibilizar, como fizemos no ano passado quando trouxemos alguns estudos. Ns divulgamos e

coletamos muitos bons testemunhos, no somente, claro, do que expusemos naquela ocasio, mastambm com esse trabalho que temos feito, das tradues dos sermes doutrinrios do irmo LeeVayle e do irmo Brian.

7 Ns temos recebido vrios testemunhos de muitas vidas; est havendo um despertamento emtodo o pas. Muitas pessoas esto sendo despertadas para esta Mensagem e para esta doutrina; e muitaspessoas esto nos escrevendo, dizendo: Irmo Digenes aqui no meu estado tem algum ministropregando essa doutrina? Eu quero freqentar um tabernculo assim. Irmo Digenes, aqui em meuestado... Em vrios lugares. Eu digo: Olhe, pode ser que haja, mas ns no temos domnio, ns notemos um controle; no ficamos monitorando quem est estudando. Ns apenas passamos ainformao, s isso.

8 Ns no somos um grupo organizado. Eu sempre tenho dito aqui: Ns no somos um grupo,ns somos uma famlia. [Amm] Amm? Ento estes estudos so para todos, para todos aquelesque querem estudar e querem aprender. Se os ministros tambm querem estudar e compartilhar com a


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sua igreja eles tem liberdade; eles no precisam ficar passando... dando uma satisfao para ns ouprestar contas, ns no precisamos, no cobramos isso. Ns apenas queremos passar a informao.Amm?

9 E como tenho dito, a igreja precisa disto. Quanto mais informao, quanto mais conhecimentoo povo de Deus tiver menos fcil ser de ele ser manobrado ou manipulado. A doutrina... a palavradoutrina quer dizer ensino; ns precisamos de ensino. Eu mesmo estou sempre estudando eaprendendo, aprendendo com as minhas prprias tradues; e voc talvez no v acreditar no que euvou dizer, mas eu aprendo at com os meus prprios sermes que eu preparo para trazer aqui; euaprendo com isto aqui, porque isso aqui no para um ou dois, para mim, para todos, para a Noiva.

10 Mas agora... eu realmente no me sinto digno de fazer esse trabalho, e eu tremo, as minhascarnes tremem quando estou aqui, porque eu gostava de pregar quando eu estava na denominao,porque na poca eu achava que eu sabia alguma coisa; porm quando eu conheci a Mensagem ento eudescobri que eu no sabia nada, e desde ento eu fiquei muito receoso de fazer isso. Mas aquilo que oSenhor nos permitir trazer para os irmos, com as nossas limitaes, com as nossas dificuldades, Deusvai aqui operar. Eu creio que Ele vai falar conosco e vai falar com cada um de vocs aqui esta noite.[Amm]

11 Eu trouxe aqui um estudo e eu vou pedir para que voc tenha um pouco de pacincia comigopara que ns possamos expor isso e eu creio que ser para a edificao, a edificao da Igreja, doCorpo de Cristo. Amm? Eu quero que voc ento abra a sua bblia junto comigo no livro de Hebreuscaptulo 1, vamos ler os primeiros quatro versculos.

12 Estou muito feliz de poder estar aqui e rever os irmos e em especial o Pr Valter, ao qual eutenho um carinho muito especial. Sinto-me muito contente com essa oportunidade de estar aqui. Glriaa Deus.

13 Hebreus captulo 1, a partir do versculo 1. Diz assim a Palavra do Senhor:Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,

nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a Quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qualtambm fez o universo. Ele, que oresplendor da glria e a expressoexata do Seu Ser, sustentandotodas as coisas pela Palavra do Seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-Se direita da Majestade, nas alturas, tendo-Se tornado to superior aos anjos quanto herdou maisexcelente nome do que eles.

14 Diga graas a Deus. [Graas a Deus] Vamos falar com o Pai. Pai celestial, maravilhosoessa oportunidade que o Senhor nos concede de podermos estar aqui reunidos em torno da Tua Palavrapara juntos crescermos, Senhor, e sabendo que o Senhor est aqui atravs desta Palavra, revelando-Sea ns, edificando a Tua Igreja, para dar prosseguimento a esta obra que Tu comeaste em nossas vidas.Sabemos Senhor que Tu tens uma obra para cada um de ns; e aquilo que Tu comea Tu termina; Tu

s um Deus de continuidade. Estamos muito felizes, Senhor. Pedimos a Ti agora para que Tu venhasfalar conosco, para que Tu venhas aqui manifestar a Tua glria, o Teu poder, Senhor. Ns damosliberdade agora ao Teu Esprito Santo, Senhor, para que Tu venhas aqui manifestar e tornar conhecidoaqui os Teus mistrios para o Teu povo, conforme aquilo que Tu tens revelado para ns neste diaatravs da Tua Palavra e atravs do Teu mensageiro; ns somos muito gratos a isto tudo, Senhor,porque sabemos que Tu tens tratado com o Teu povo, conosco, de uma forma muito especial, e ns Tedamos graa por nos ter dado a oportunidade de vislumbrar, de enxergar e ver, Senhor, enquanto htantos a fora que no esto conseguindo contemplar aquilo que Tu nos tens dado. Obrigado SenhorJesus Cristo; fale com cada um de ns aqui, Senhor. E se h algum esprito de oposio Tua Palavra,Senhor, que seja repreendido e rechaado para que a Tua glria se manifeste neste lugar, para que aTua obra, Senhor, seja feita em nossos coraes e em nossas vidas. o que ns Te pedimos e Te

agradecemos, no nome do Teu Filho amado Jesus Cristo. Amm e amm. Graas a Deus.Sublime graa do SenhorQue a um infeliz salvou


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Eu cego fui, mas vejo jPerdido Ele me achou.

Podeis tomar vossos assentos. Glria a Deus

15 Essa Escritura de Hebreus 1 nos traz um entendimento profundo sobre Deus e o Seu Filho JesusCristo. Ns sabemos que nestes dias nos foi outorgado a possibilidade de compreendermos coisas queestavam nas Escrituras e que por muito tempo estavam veladas, estavam encobertas. Mas Deus enviouum mensageiro para que atravs dele, do seu ministrio, essas palavras, essas coisas, essas Escriturasque estavam encobertas pudessem ser para ns reveladas. Atravs deste ministrio Deus nos deu esteentendimento, esta clareza, esta compreenso.

16 E este o meio, o canal por meio de quem Deus tem operado, atravs do Seu povo, atravs daNoiva, e ns entendemos que a compreenso da doutrina, do entendimento da verdade de Deus, dasEscrituras, da Mensagem deste dia tem que ser compreendida somente atravs deste canal. Se voctentar substituir isso e tentar compreender estas palavras, estas verdades, atravs de uma outrainstrumentalidade humana que no seja essa que Deus props e providenciou para ns, seria oequivalente a voc tentar subir aos cus numa torre de Babel ao invs de faz-lo pela escada de Jac.[ verdade] Deus j providenciou um caminho, Deus j nos concedeu um ministrio, [Amm] e

esse ministrio revelou esses mistrios para a Noiva, para o Seu povo, o povo de Deus. E ns temoseste entendimento e atravs deste ministrio ns temos aqui uma compreenso da Palavra.

17 Ento o que ns vamos tratar aqui exatamente aquilo que est escrito na Bblia e aquilo que oprofeta de Deus, o irmo William Branham nos passou, porque ns entendemos, ns cremos, que elefoi um eco. S o que ele fez foi ecoar as Escrituras e tornar claro, esclarecendo aquilo que estava aqui,mas que muitos no conseguiram entender. Estudiosos, seminaristas e telogos no conseguiramentender; ento o que ns vamos ver aqui no teologia, no um ensino de seminrio, aquilo que oprofeta de Deus nos mostrou e nos revelou atravs das Sagradas Escrituras. Amm? [Amm]

18 Ento essa Escritura que ns lemos aqui de Hebreus diz que Deus havia falado naquelesltimos dias atravs do Seu Filho, e dito tambm que esse Filho herdeiro de todas as coisas. E no

apenas isso que dito, mas tambm que atravs deste Filho Deus fez o universo, Deus fez a criao.Quer dizer ento que antes de haver uma criao havia um Ser manifestando-Se atravs de um outroSer. Isso o que est sendo mostrado claramente aqui nesta Escritura. [Amm]

19 Agora, dito tambm o autor aqui diz que este Ser por Quem Deus criou o universo e criouos mundos, diz que Ele era o resplendor da glria. Para ns compreendermos aqui algumas coisas quens lemos seria muito bom ns aqui nos ater a algumas definies. Quando voc tem um entendimentode algumas definies voc vai ter um entendimento mais aberto, mais panormico do que estaEscritura est tratando. E quando eu falo em definies eu estou me referindo aqui exatamente aostermos que esto no original e ao seu verdadeiro significado.

20 Essa palavra aqui resplendor da glria, esta palavra resplendor, ela vem do gregoapaugasma. Apaugasma quer dizer brilho, quer dizer esplendor, quer dizer claridade. Ento oque a Escritura aqui est dizendo que este Filho estava brilhando e cintilando, estava revelando umaglria, uma luz. E mais adiante ele vai dizer que Esse que o resplendor dessa luz tambm aexpresso exata do Seu Ser, do Ser de Deus.

21 Expresso exata. Vamos atentar agora para a definio dessa palavra. Essa palavra expressoexata como foi traduzida, ela vem do grego charaktr; mas no tem nada a ver com a palavracarter do nosso portugus. Essa palavra charaktr preste muita ateno no grego significaestampa; significa pintura; significa uma figura estampada, uma representao. De acordocom a Concordncia de Strong, charaktr significa uma cpia exata. E ele tambm diz nessaConcordncia, Strong, que essa palavra charaktrsignifica algo que foi cinzelado ou gravado. O que

quer dizer isso? Um escultor pegou o seu cinzel que aquela ferramenta para esculpir e usou ali algummaterial, granito ou seja l qual fosse o material que ele usou, pegou o seu cinzel e a sua marretinha,(no isso?) e comeou ali a esculpir, comeou ali a entalhar uma imagem, estampando uma figura,


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uma cpia exata. Uma cpia exata de quem, irmo Digenes?. Aqui dito: do Seu Ser, o Ser deDeus.

22 Esta palavra Ser vem do grego hupostasis. Hupostasis quer dizer essncia; quer dizersubstncia; quer dizer Pessoa. Tanto que na traduo do ingls que o irmo Branham lia, l estescrito que Ele era uma expresso, uma imagem expressa da Sua Pessoa, ou substncia como est natraduo do espanhol; disso que est sendo tratado. Ento este Filho uma cpia exata da Pessoa deDeus. Significa entender que quando voc via o Filho voc estava vendo nada mais nada menos do queo prprio Deus, porque Ele era uma cpia exata, perfeita. [Amm]

23 Esse Filho estava ali manifestando, exteriorizando tudo aquilo que Deus era, todos os Seusatributos estavam ali, os atributos qualitativos e quantitativos de Deus estavam sendo ali refletidos noSeu Filho, Ele era uma cpia exata e perfeita de Deus. Qualquer um que olhasse para o Filho estariavendo o prprio Deus porque era isso que o Filho estava refletindo, [Aleluia] manifestando,expressando tudo aquilo que Deus era.

24 E Ele estava aqui resplandecendo uma glria, mas essa glria no era do Filho, era deste Ser,hupostasis, dessa essncia, substncia. Mas bom voc entender que este Filho no apenas estava

manifestando ou demonstrando uma forma aparente, embora isso seja em um plano dimensional doqual ns no pertencemos, uma outra dimenso, nossa carne no poderia contemplar isso, mas nessadimenso onde isso foi expressado e manifestado, Deus estava ali sendo revelado e conhecido. Equando a primeira criao, os anjos foram criados, eles estavam contemplando Deus atravs desteFilho porque Ele estava refletindo tudo aquilo que Deus era. Mas Ele no apenas estava Semanifestando em uma forma aparente o Seu hupostasis, essa essncia, essa substncia de Deus, daPessoa de Deus; Ele tinha uma parte disso, Ele era feito dessa mesma substncia.

25 Agora, essa Escritura diz que atravs desse Ser que uma cpia exata e genuna de Deus, umaimagem lavrada, uma imagem cinzelada de Deus, Deus estava Deus atravs dessa cpia exata de Simesmo Deus estava atravs Dele criando todas coisas, criando o universo. Isso significa que esteFilho no apenas estava tendo uma aparncia de Deus, mas Ele estava atuando e agindo como Deus,embora no fosse Deus.

26 Ento este reflexo de Deus atravs desse Filho estava ali manifestando tudo aquilo que Deusera. O Filho, portanto, estava ali numa forma de Deus, estava atuando como Deus e estava refletindoexatamente tudo aquilo que Deus era, porque Ele era o Seu charaktr, uma cpia exata e perfeita. OFilho tinha ali uma luz, Ele estava exteriorizando, expressando uma Luz que ningum mais possua,uma Luz nica em todo o universo que era ali o resplendor, o apaugasma da glria, da Luz de Deus;mas no era a Sua glria, era a glria de Deus sendo atravs Dele refletida. Um Ser manifestando-Seatravs de um outro Ser. Isso tem que ficar muito bem entendido porque exatamente isso que aEscritura est falando.

27 E voc vai ver que o apstolo Paulo... ele vai tambm vai falar um pouco disso aqui l naquelacarta aos Filipenses quando ele disse que ali o Filho estava na forma de Deus, no isso? EmFilipenses captulo 2:6 o apstolo Paulo vai dizer assim:

28 Tende em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, pois Ele, subsistindo em formade Deus, (Ele est se referindo aqui ao Filho Jesus antes da criao, porque antes da criao Deusestava manifestando-Se atravs Dele e ali o Filho estava na forma de Deus, antes da criao. Ele, oFilho...) no julgou como usurpao ser igual a Deus; (Por que isso? Porque o Filho sabia que Ele erao charaktrde Deus, uma cpia exata de Deus e que Deus estava manifestando-Se atravs Dele e queDeus estava criando atravs Dele, mas Ele sabia que no era Ele que estava criando, era o Seu Deus, oSeu Pai. E Ele no tomou isso como usurpao. Vamos aqui usar um portugus bem claro, isso nosubiu cabea de Jesus. Ele estava ali na forma de Deus, atuando como Deus, agindo como Deus e

resplandecendo tudo aquilo que o Seu Pai era, mas Ele no pensou em nenhum momento dizendo: Eusou Deus. Eu que estou fazendo. Ele sabia que era o Pai Nele fazendo, era o Pai Nele criando. Eleno teve por usurpao dizer: Eu sou isso. Ele era o reflexo disso, Ele era uma cpia exata de Deus


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para que Deus pudesse atravs Dele ser manifestado e conhecido e expressado. Ento o apstolo Paulodiz depois) ...antes a Si mesmo Se esvaziou, assumindo a forma de servo,tornando-Se em semelhanade homens; e, reconhecido em figura humana. (Agora Paulo est aqui se referindo ao momento em queo Filho deixa a Sua filiao com o Pai e vem aqui manifestar-Se em um corpo de homem, em carnehumana; o Filho fez isso.)

29 Agora, essa Escritura aqui [de Hebreus] muito similar com aquela outra Escritura que todos

conhecem de Joo captulo 1. Eu quero ler com voc agora essa Escritura. Joo captulo 1, nosprimeiros versculos Joo vai dizer assim:

30 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o verbo era Deus. Ele estava noprincpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio Dele, e, sem Ele, nada do que foifeito se fez.

Se voc prestar ateno voc vai ver que esses primeiros trs versculos aqui do captulo um deJoo est falando e tratando exatamente da mesma coisa dos primeiros trs versculos do captulo umdo livro de Hebreus. Eles esto falando absolutamente a mesma coisa. Voc percebeu isso? [Amm]Ele est falando aqui de um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. Agora, vamos fazer aquicom esta passagem de Joo a mesma coisa que fizemos com a passagem de Hebreus. Vamos aqui para

algumas definies, porque aqui... a traduo que eu estou lendo aqui a Atualizada; talvez voc estejalendo a Corrigida. Algumas tradues dizem Palavra; eu estou lendo aqui onde diz: No princpioera o Verbo. Tanto faz Palavra como Verbo, voc sabe que a mesma coisa. Mas voc sabe quea palavra que est aqui no texto original grego Logos, sim?

31 No princpio era oLogos. O que significa essa palavra logos? Vamos para as definies parans compreendermos o que as Escrituras esto dizendo. [Amm] A palavra logos, de acordo coma concordncia de Strong significa algo que foi dito incluindo o pensamento. Ou seja, logossignifica um discurso, significa algo que foi falado; mas no apenas isso. Isto que est sendo dito efalado uma manifestao de algo que foi antes pensado. Ele est dizendo que Strong est dizendo que logos algo que foi dito incluindo o pensamento; logos tambm significa raciocnio;significa argumento; logos significa pensamento; discurso; fala; palavra.

32 E nessa concordncia Strong vai um pouco mais alm; ele vai mostrar para voc que essapalavra logos derivada de uma outra palavra grega que lego, e a palavra lego se refere a umdiscurso, que tambm est associado a outras palavras do grego, que eu no quis colocar aqui paravoc; eu somente vou expor aqui em termos gerais para voc entender. Essa palavra lego refere-se aum discurso que envolve a expresso de um indivduo, ou seja, uma pessoa est manifestando-se,discursando, falando algo. E essa palavra tambm vem de uma outra palavra grega que significa algoque foi dito, um discurso que foi proferido e que quebra um silncio. Havia um silncio e de repentealgum fala e quebra esse silncio. A palavra lego envolve tudo isso. E a palavra logos vem dessapalavra lego.

33 Ento essa palavra logos na verdade ela uma espcie de neologismo. Nos dias de Jooquando ele escreveu o seu Evangelho essa palavra era muito recente, era muito nova, ela havia sidocriada ali h poucos anos. Quem primeiro fez uso dessa palavra foi um filsofo, um estudioso, umhistoriador judeu chamado Filon de Alexandria, no Egito. Dizem que Filon nasceu no ano 30 aC. emorreu por volta do ano 54 dC., mas a j h uma divergncia enquanto outros dizem que ele morreuem 45 dC. Bom, por essas datas voc percebe que Filon foi um contemporneo de Jesus, mas ns notemos a menor possibilidade de saber se ele esteve na Palestina nos dias em que Jesus esteve lministrando; mas ele pertenceu a essa poca. Filon foi quem primeiro usou esta palavra logos. Elecriou esta palavra para manifestar ali ou expor um princpio filosfico que no era dele, mas antigo, deoutros filsofos. Um princpio filosfico que teria sido iniciado ou a ser exposto por Herclito e quedepois foi conservado e seguido adiante por outros filsofos.

34 Essa palavra logos usada para definir alguns conceitos, alguns ditames do pensamentofilosfico envolvendo alguns aspectos voltados filosofia, com alguns tipos de pensamentos. Essapalavra logos que Filon usou aqui poderia ser usada, por exemplo, para voc ter um entendimento


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sobre a... o processo ou o conceito de potncia e ato, ou seja, de que uma coisa para ser manifestadatem que conter algo em seu interior. Eu tenho que tomar aqui um exemplo para voc assimilar melhorporque eu no vou pregar aqui filosofia, tanto que eu no sei, eu no sou filsofo, e se eu pregassefilosofia voc no iria entender e eu quero ser compreendido, [Amm] ento eu vou usar figurassimples para voc entender.

35 como uma semente de abbora. Voc pega uma semente de abbora e voc ir plantar e vocdepois vai ter uma abbora. Mas se voc no conhece a abbora e voc s tem uma semente, voc notem condies de saber o que ela . Mas voc sabe que aquela semente de abbora uma abbora empotencial, embora atualmente no seja ainda uma abbora, mas quando voc plantar voc vai ver queela vai dar fruto, ela vai produzir abboras. Mas voc pode pegar aquela sementinha e dizer: Aqui habboras potencialmente. Quando voc v a abbora, o fruto daquela semente que foi plantada, entoo que voc est vendo naquela abbora? Voc est vendo todos os atributos daquela sementinha. Masveja, a semente s se tornou conhecida para voc, ela s revelou para voc tudo o que ela era quandovoc viu o que? A semente? No, quando voc viu a abbora, o seu fruto. Sim? Ento a semente jpossui ali a abbora embora no seja ainda uma abbora, mas voc a tem potencialmente. [Porm vocno pode me mostrar uma abbora e dizer: Isso uma semente, porque h uma distino; a abbora

no uma semente, mas o fruto dela]. O princpio de logos sintetiza esse conjunto de pensamento.36 O princpio de logos o princpio filosfico de logos tambm usado para voc falar doprincpio de causa e efeito, de que um efeito sucedido aps uma causa e de que o efeito nunca maior que a causa; o efeito menor que a causa, mas a causa tambm acompanha o efeito; onde oefeito estiver ele ir manifestar o mesmo tipo de efeito que lhe foi causado para aquela causa original.Ento o efeito ir produzir outros efeitos, mas aqueles efeitos que sero produzidos ser o mesmo tipode efeito que a sua causa original; ento em termos gerais, o que significa isso de que a causaacompanha o efeito. O efeito vai manifestar a mesma coisa que a causa . O princpio filosfico delogos tambm pode envolver isso.

37 E agora voc tem aqui Joo usando essa palavra logos que foi criada ali recentemente h

pouco tempo. No me pergunte como que Joo ficou sabendo dessa palavra. Eu no sei se eleconheceu Filon pessoalmente ou um discpulo de Filon estava discursando em feso em uma praa, eele ficou ouvindo e algum falou em logos. Eu no sei como que foi, se ele ouviu ou se ele leualguma coisa, se j havia algo escrito sobre isso, mas voc v aqui que ele colocou essa palavralogos no seu Evangelho. Ento se ele colocou e fez uso dessa palavra isso significa que ele precisouestudar um pouco de filosofia, porque quando ele colocou essa palavra no seu Evangelho ele no deuum outro sentido para ela; ele deu a mesma aplicao que o princpio filosfico de logos envolvia.Ento ele teve que estudar o que logos significava, e quando ele entendeu o significado de logos,ele viu que podia fazer uso dessa palavra para tambm falar dessa relao de Deus com o Seu Filho;ele usou essa palavra.

38 Agora lembre-se, logos significa um pensamento, no isso? Algo que foi discursado, umapalavra que um pensamento expresso. O irmo Branham nos ensinou exatamente isso porque eletambm procurava as definies para auxiliar o povo de Deus. exatamente isso que o irmoBranham falou. O logos um pensamento que foi expresso.

39 Ento aqui Joo est dizendo: No princpio era o logos. No princpio era a Palavra. Ento eleest dizendo que no princpio houve um pensamento que foi expressado, que foi falado, que foidiscursado, que foi manifestado. Porm veja que o princpio desta Palavra no foi exatamentequando Ela foi falada ou verbalizada, mas quando Ela foi o que? Pensada. Porque antes de ser PalavraEla tinha que ser o que? Um pensamento. Bom, mas antes de ser um pensamento tinha que haver oque? Algum que pensasse este pensamento, tinha que haver uma mente que o antecedesse.

40 E por isso que depois voc vai ver Joo dizendo: E o Verbo estava com Deus. O que Jooaqui est dizendo demonstrando a voc qual foi a mente que produziu esse pensamento, de onde veioeste pensamento que depois foi verbalizado. Ele est dizendo que veio de Deus, porque estava comEle. Ento isso significa o que? Que quando este pensamento de Deus foi mentalizado e refletido


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atravs da Palavra verbalizada, o que Ela estava refletindo? O que estava naquela Mente, porque Elaestava com Deus.

41 E por isso que depois voc vai ver dizendo: E o Verbo era Deus, porque Ela estavarefletindo exatamente aquilo que Deus era. Mas veja, aqui agora voc vai ter que tomar um pouco decuidado, porque ns j sabemos que logos quer dizer pensamento expressado e quando ele diz queesse Verbo Deus voc no pode entender que ele est dizendo aqui que Deus foi um pensamento,

porque exatamente isso que a palavra logos significa, um pensamento falado, expressado, e Deusno isso. [Deus no um pensamento]. Deus no foi pensado. Se voc quiser afirmar que Ele foipensado ento temos que admitir que houve uma mente antes de Deus, houve uma causa que originouDeus, houve um ser anterior Deus. No. Mas como ento que Joo est dizendo que esse Verbo oprprio Deus?

42 Exatamente isso: ele est dizendo que este Verbo, esta Palavra estava ali refletindo tudo aquiloque Deus era. Quando voc via o logos voc estava vendo o prprio Deus, porque era Deus queestava ali, embora fosse o Filho de Deus manifestando Deus, porque Ele era uma cpia exata, ocharaktr de Deus, refletindo Seus atributos, Suas qualidades intrnsecas, todas ali. Era a Mente deDeus sendo agora ali expressa, embora no fosse Deus, mas Ele estava refletindo Deus. Mas como Ele

estava refletindo Deus, sendo um reflexo Dele, voc poderia olhar para o Verbo e dizer: O Verbo eraDeus, e exatamente isso que Joo est fazendo.

43 Veja, se voc no entender esses princpios filosficos aqui porque exatamente isso queJoo est falando voc vai ficar um pouco sem compreender. Porque o que eu estou mostrando aquipara voc que Joo 1:1 filosofia pura, porque ele no mudou o conceito de logos que os filsofosdavam. Ele est usando a mesma aplicao do princpio filosfico de logos aqui no seu Evangelho.

44 Agora, veja tambm que ele est dizendo aqui que atravs Dele, por intermdio Dele, Deuscriou os universos, Deus criou o mundo atravs desse pensamento que foi falado, verbalizado,discursado. Mas veja, este Verbo que foi falado e manifestado uma manifestao e umaexteriorizao de Deus mesmo, mas voc est entendendo que agora este logos est tratando disso,

de um conjunto de um efeito antecedido por uma causa e que este efeito est manifestando a prpriaCausa que o produziu; este o princpio filosfico de logos.

45 Ento o que voc est vendo aqui um pensamento gerado, manifestado, expressando a mente,ou seja, a ideia original que o produziu est acompanhando, est indo com ele; isso que a palavralogos significa. a mesma coisa que os teus pensamentos; voc no pode separar os teuspensamentos de voc ou da tua mente, voc pode? Voc no pode. Poderia voc, por favor, pegar osteus pensamentos guardar em uma caixinha, em uma... gaveta e trancafi-los e deix-los na tua casa evir at aqui sem eles? Voc no pode fazer isso, porque voc est aqui, a tua mente est aqui. Onde atua mente estiver os teus pensamentos vo ter que estar com ela, no verdade? Porque foi a tua menteque os produziu.

46 Da mesma forma Deus e o Seu Filho, voc no pode separar Deus do Seu Filho porque Elesesto unidos, Eles esto juntos substancialmente, embora haja uma distino, haja uma diferena.Porque veja, os teus pensamentos no podem existir por si mesmos, eles no so independentes; eless existem porque a tua mente est a, porque foi ela que os produziu. Da mesma forma o Filho noexiste por Si mesmo; Ele no independente; Ele s existe porque Deus que O causou e O originouest ali acompanhando Ele; Ele est junto, Eles esto juntos, voc no pode separ-Los, mas h umadistino. [Aleluia] [Porque um o que foi gerado e outro o que gerou. O Filho no existe por Siprprio, porque Ele depende de Deus que o Seu Pai para existir. O Filho teve um princpio, mas Deusno teve nenhum princpio]. Voc est conseguindo entender isso? [Amm]

47 [E como eu disse antes, voc no pode me mostrar uma abbora e cham-la de semente

porque so duas coisas distintas uma da outra, embora voc s conhea os atributos intrnsecos dasemente quando voc olha para o seu fruto; da mesma forma voc no pode tomar o Filho e cham-Lode Pai, porque o Pai e o Filho so distintos, embora seja um fato de que somente no Filho que osatributos do Pai so manifestados e conhecidos.]


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48 Ento veja, e depois Joo continua dizendo aqui no seu livro no captulo 1:A vida estava Nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no

prevaleceram contra ela. aquilo que ns vimos ali em Hebreus, s que de uma forma mais clara. Ele est dizendo

agora que este Filho, este Verbo est resplandecendo uma Luz e ele est dizendo que essa Luz umaVida; essa Luz que Vida a Vida-Zoe de Deus que estava no Filho e que agora estava sendo alimanifestada; mas ele diz aqui depois que as trevas no a conheceram. Ento este Filho, esta Luz queEle est brilhando, que Ele est resplandecendo porque Ele o apaugasma Dela a Luz, a Vida-Zoe de Deus Nele. Ou ento voc pode dizer que Deus Nele, atravs do Seu Filho, manifestando-See tornando-Se conhecido.

49 Agora veja, estas trs Escrituras que eu li aqui para voc de Hebreus, Filipenses e Joomostram aqui claramente a voc um ser manifestando-Se atravs, por intermdio (no isso?) de umoutro Ser, por meio do Qual Deus fez a criao, Deus fez o mundo. O irmo Branham mostrou parans claramente isso que estava nas Escrituras e por incrvel que parea muitos estudiosos pareciam queno estavam conseguindo entender isso, um Ser manifestando-Se, expressando-Se atravs de um outroSer. S que este outro Ser no manifestava a Si prprio; Ele manifestava Aquele Ser que O gerou, de

Quem Ele saiu e de Quem Ele faz parte porque Ele tem uma parte dessa substncia, desse hupostasis.50 O irmo Branham explicou isto e tornou isso conhecido atravs do seu ministrio, mas ele nousou teologia, ele usou palavras simples. E agora eu quero mostrar para voc algumas algumasmensagens do irmo Branham, ns vamos ler alguns algumas alguns bons pargrafos aqui paravoc ver que o que ns estamos tratando aquilo que a Bblia diz e que o profeta nos tornou maisclaro. Alguns estavam lendo mas no estavam entendendo, mas agora o profeta nos mostra aqui; elemostrou para ns claramente um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. Voc vai ver isso l namensagem do irmo Branham pregado em 1950 Atitude e Quem Deus?. Ele vai dizer assim:

51 Ento Ele primeiro foi Deus, Jeov, e... Vamos somente retratar agora como um pequenodrama... (era assim que ele tinha que fazer para tornar conhecido; ele tinha que criar uma imagem,

uma figura, ele no era telogo. Como eu tive que usar aqui a figura de uma semente, uma abbora.Vamos imaginar um drama...) ...para que voc possa entender isto. Vamos ver surgindo do espaoonde nada existe, vamos fazer disso uma pequena Luz branca, como uma Luz mstica, como um Halo.E esse era o Logos que saiu de Deus no princpio. (Ou seja, a Palavra, o pensamento que expressavaaquilo que Deus era. Sim? O pensamento expresso de Deus) Esse era o Filho de Deus que saiu do seiodo Pai. Esse era o que estava no princpio que era a Palavra, e a Palavra estava com Deus e aPalavra era Deus. (Isso Joo 1) E a Palavra se fez carne e habitou entre ns. No princpio era Deus.E ento de Deus veio o Logos, (Primeiro Deus, um Ser, e depois desse Deus vem um outro Ser, oLogos por meio de Quem Deus Se revelou e Se manifestou, tornou-Se conhecido. E ele vai dizer aqui:este Logos era...) uma parte de Deus que saiu de Deus. (Sim, voc j entendeu, Ele tem o mesmohupostasis de Deus, a mesma essncia, Ele da mesma substncia do Pai; por isso que Ele veio doPai) Agora, veja, este apenas como uma criana brincando em frente porta. Era o Filho de Deus, o

Logos.

52 Veja, ele tem que criar aqui uma imagem para voc entender, e bvio que os... a teologiajamais pode aceitar esse tipo de coisa aqui; a teologia no aceita esse tipo de imagem que ele estcriando. Ele est aqui fazendo uma figura para voc entender que Deus comparado aqui como umpai; este pai aqui est sentado na varanda em frente casa lendo o seu jornal. Ele disse que o Filho,voc pode entender como sendo um menininho brincando de triciclo em volta da casa ou chutando

jogando bola; ele cria essa figura para fazer uma explicao para voc daquilo que as Escriturasestavam mostrando [Amm] de que existe um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser.

53 Agora, voc sabe, no apenas a teologia no concorda com isso mas acredite, ns temos irmosda Mensagem que tambm no concordam com essa figura que o profeta pintou aqui. Mas ele veio foi enviado de Deus para nos tornar as Escrituras claras, conhecidas [ verdade] e essa apreocupao que o irmo Branham est tendo. Embora ns tenhamos alguns ministros, inclusive


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irmos dizendo: No, isso aqui est errado. Isso foi um erro do irmo Branham, o irmo Branhamno cometeu nenhum erro aqui. [ verdade] Isso aqui foi em 1950. Eles dizem: Isso foi h muitotempo atrs, no tempo em que o profeta nem era profeta ainda.

54 Eu no sei como que eles conseguem dizer isso. Voc consegue imaginar um moo de 24anos l em 1933 quando ele teve aquelas sete vises, dos sete eventos que devem ocorrer antes davinda de Cristo? Voc sabe que daquelas sete vises cinco j se cumpriram, no isso? Isso mostrou

que ele foi um falso profeta? Ele era um rapaz de 24 anos e ele j tinha vises, Deus j estavamostrando coisas para ele. Como que algum pode dizer que no passado ele no tinha viso e que eleno era profeta? Se um rapaz de 24 anos tinha aquelas vises e ainda assim no era profeta ento euno sei o que um profeta. Ento se Deus j estava falando com ele desde quando ele tinha aquelaidade, agora aqui em 1950 voc acha que ele est cometendo algum erro, algum equvoco?

55 Ele est mostrando para voc o que a Escritura estava dizendo, mas que muitos no estavamentendendo [Amm; Aleluia] e voc vai ver que em outros sermes mais adiante ele vai continuarcom o mesmo pensamento, com o mesmo ensino, com a mesma explicao. Uma outra mensagem doirmo Branham, Perguntas e Respostas Sobre Gnesis, trs anos depois, em 1953. Se o que ele falouem 1950 fosse um erro em trs anos ele j teria que ter corrigido, voc no concorda comigo? Ento

veja o que ele vai dizer aqui agora:56 Bem, (pargrafo 7) agora notem, em Gnesis 1:26, primeiro vamos ler a primeira parte. Deusdisse: Faamos... (A o profeta grifa) Agora, faamos, uma... Faamos o homem Nossa

prpria imagem. (O profeta diz)Nossa, (ele grifa, ele chama a ateno disso) claro, ns percebemosqueEle est conversando com algum, Ele estava falando a um outro ser. [Amm]

Com Quem Deus est falando? Com o Seu charaktr, Aquele que uma cpia exata de Deus.Ele est mostrando aquilo que as Escrituras estavam mostrando. Est tornando apenas mais claro paravoc, em uma linguagem mais clara para voc entender. Um Ser Se expressando e Se manifestando econversando com um outro Ser, dialogando com um outro Ser. E depois ele continua no pargrafo 10.

57 A primeira criao foi Deus mesmo e de Deus saiu o Logos, (A primeira criao foi Deus. O

irmo Branham disse isso mesmo, irmo Digenes?. Ele disse. assim que est l no texto em inglse isto que est no udio, porque eu mesmo conferi a gravao. isso mesmo que ele est dizendo.Ele est dizendo que Deus aqui, a primeira criao foi Deus e manifestou-Se atravs desse Logos quesaiu Dele. Este logos voc j est entendendo, o charaktrde Deus, como vimos em Hebreus, ouseja, uma cpia exata de Deus, onde Deus pudesse ser conhecido, manifestado, exteriorizado,expressado. Ns temos as definies, ficou tudo bem mais claro para voc no ficou? Uma obracinzelada pelo escultor, onde foram deixadas nela todas as suas marcas, caractersticas e atributosimpressos e registrados, porque aquele Logos era o pensamento expresso de Deus; aquele Logos tinhatudo aquilo que Deus era. Ele vai dizer depois) o qual foi o Filho de Deus, (Aquele Logos que saiu deDeus era o Filho de Deus, mas Ele estava expressando o que? Deus. Ele era o resplendor de umaglria. Glria de Quem? De Si? No. De Deus, de uma Luz, de uma Vida que no era Dele, mas do

Pai; mas voc podia ver o Pai atravs Dele, ento quando voc via o Filho voc estava vendo Quem?Deus, ento o Filho aqui Deus, Deus mesmo. Deus Quem voc est vendo aqui. Voc no estvendo dois, voc est vendo s um, porque no h uma segunda glria, uma terceira, s h uma glria,s h uma Luz, uma Vida. E Ele uma cpia exata Disso; Ele est revelando e expressando Isso.Depois ele diz:)

58 ...o qual foi o Filho de Deus,e do Logos, o qual era a Palavra. (pargrafo 13) Notem, entoaps um tempo, eu comeo a ver uma pequena e sagrada Luz comeando a se formar, como um

pequeno halo ou algo, (...) Deus Ele mesmo deu a luz a este Filho o qual era antes mesmo quehouvesse um tomo(Do que ele est falando aqui? Ele est falando da pr-filiao, da pr-existnciado Filho. Antes que houvesse o mundo, antes que houvesse a criao, Deus j estava Se manifestando

atravs de um outro Ser que era o Seu Filho. Ento ele est dizendo aqui que o Filho tinha uma pr-existncia. Hebreus fala disso, Filipenses nos mostra isso tambm e Joo tambm trata da mesmacoisa) no... quero dizer antes que houvesse ar para fazer um tomo. Este foi... V? Jesus disse:


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Glorifica-Me Pai, com a glria que Ns tnhamos (Ns plural, quer dizer que mais de um) antesda fundao do mundo.

59 Veja, o profeta est aqui fazendo uso de uma outra Escritura 1 para provar a voc que Jesusmesmo fez questo de mostrar que antes da criao, antes que houvesse o mundo, o Pai estava com oFilho e o Filho estava com o Pai. Voc tinha dois ali; um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser.Ele tinha respaldo bblico para o que ele estava dizendo. Pargrafo 14:

60 Podemos ver um halo permanecendo ali. Este o Filho de Deus, o Logos, posso v-Lo comtoda a eternidade brincando como uma criana ao redor da porta do Pai. (Ele est usando a mesmafigura trs anos depois. Se ele cometeu um erro h trs anos atrs ele j deveria ter corrigido. Ele estconservando as mesmas ilustraes, a mesma figura porque esse o Seu ensino. Ele nunca mudouisso, porque no h nenhum erro aqui. Pargrafo 18) Faamos. (Quem? Pai e Filho) (Dois. O Paimanifestando-Se atravs do Filho e dizendo para o Filho Faamos, porque o Filho o agente dacriao de Deus; por isso que Ele est falando com o Filho).Faamos o homem Nossa prpriaimagem. (Pargrafo 30) Deus desceu imagem do homem, no Homem Cristo Jesus, para sofrer dor.

Deus no podia sofrer dor no Esprito. Como Ele poderia sofrer dor fsica no Esprito? (...) Deusmesmo desceu e habitou em um corpo humano e sofreu tentao. (Pargrafo 42) Deus manifestou-Se a

Si mesmo em Jesus Cristo. (Em Jesus Cristo, o Filho, Deus Se manifestou, tornou-Se conhecido)Mostrou o que Ele era. (O Filho revelou, mostrou o que o Pai era. Pargrafo 73) Jesus era Jeovmanifestado em carne, (naquela carne estava Jeov manifestado) desceu e Se manifestou. Agora, Deus(Pai, Filho e Esprito Santo) no como o seu dedo, um, como algumas pessoas pensam que .

61 Ento veja, aqui voc est vendo o irmo Branham tratando da pr-filiao de Jesus, ou se vocpreferir, a filiao pr-criacional, porque foi antes da criao; o Filho j existia, o Filho j estava alicom o Pai. O profeta sempre falou dessa pr-existncia do Filho, dessa pr-filiao ou dessa filiaopr-criacional, e isto o irmo Branham nunca mudou em todo o seu ensino. Isso aqui nos anos 50,mas voc vai ver que em uma outra mensagem dos anos 60 ele vai continuar pregando a mesma coisa,ele vai falar de uma filiao antes da criao; ele no mudou isso. Se isso aqui fosse um erro ento ele

teria tempo para corrigir. Uma mensagem que ele pregou depois, Abandonando Tudo, pregado em23/01/1962, ou seja, doze anos depois; se fosse um erro ele j tinha que ter corrigido, no verdade?Ele vai dizer aqui no pargrafo 113:62 Ns vemos que Ele no tinha... Ele teve que se tornar um refgio para todos ns. Ele

abandonou sua Filiao entre Ele e o Pai.(Doze anos depois o irmo Branham continua pregando amesma coisa. Um Deus que tinha um Filho e agora ele est dizendo que este Filho abandona essafiliao, Ele deixa o Seu companheirismo, essa Filiao que Ele tem com o Pai para vir at aquimanifestar-Se em um corpo de carne. Se isso aqui fosse um erro ele j tinha que ter corrigido. Ele estpregando a mesma coisa, ele nunca mudou este ensino, embora eles digam que ele cometeu um erro)Voc sabia disto? Ele no conhecia pecado; Se tornou pecado por ns. Nossos pecados foramcolocados sobre Ele. Ele abandonou a Filiao e Se tornou pecado; agora Ele pode fazer de

pecadores filhos. Amm. Esta a boa parte. Toma pecadores e faz deles filhos, ao abandonar SuaFiliao (Veja, o irmo Branham nunca abandonou este ensino) para Se tornar pecado. Agora, Eletoma pecadores e faz deles filhos. Amm. Que privilgio! Sim, senhor.

63 (Pargrafo 139)Ele abandonou Sua Filiao e Se tornou pecado e levou nossos pecados, paraque Ele pudesse tomar pecadores e fazer deles filhos. Ele tornou-Se eu para que eu pudesse me tornarEle. Ele Se tornou um pecador para que eu pudesse me tornar um filho de Deus. (Como Ele umFilho de Deus) [Amm; Aleluia] Oh, admirvel o que Ele tem feito. Veja. Ele tem tomado seulugar para que voc pudesse tomar o Seu lugar. Vs sois co-herdeiros com Ele no Reino. (Sim, sim.Como Ele o Primognito Ele tem direito a 50% da herana, mas Ele comparte e reparte tudoconosco. Ns tambm somos co-herdeiros com o Filho) ...co-herdeiros com Ele no Reino. Ele Se

tornou um pecador como voc, seus pecados foram colocados sobre Ele para que Ele pudesse tomarvoc e faz-lo um cidado do cu e se assentar com Ele no Reino de Deus.

1Joo 17:5


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Como Ele disse: Ao que vencer lhe concederei que se assente Comigo no Meu trono, assimcomo Eu venci, e Me assentei com Meu Pai no Seu trono. 2 [Amm]. Ele vai outorgar isso a voc.

64 Ento o irmo Branham... ele nunca ele nunca negou este este ensino. Ele nunca revogou,ele nunca corrigiu isto. Mas ns temos a ministros dizendo que isto foi um erro porque o irmoBranham no tinha um entendimento, ele no era profeta, ele no tinha revelao; mas este ensino doirmo Branham... ele nunca voltou atrs, ele nunca corrigiu isto.

65 E eu quero ler aqui para voc agora um testemunho do irmo Lee Vayle que foi um discpuloassociado do irmo Branham. Ele vai tratar exatamente disso; porque isto no somente aqui, mas emtodos os lugares. Na Amrica dito: No, o irmo Branham cometeu um erro. Esse negcio de quehavia um Ser Se manifestando em um outro Ser... No, no, isso foi um erro!. Veja o que o irmo LeeVayle vai dizer aqui no sermo que traduzimos da srie Deidade, Deidade O Papel do Filho, apartir do pargrafo 16:

66 Assim, portanto, Ele foi totalmente pr-existente. (O Filho tinha uma pr-existncia) E o irmoBranham descreve isto. Aquela Luz que se formou, como uma criana brincando em volta do tronodo Pai. (Ns j vimos isto aqui) E Ele segue diretamente todos os passos da criao pela Palavra e

formao. Ento, comeando com o sol, a grande massa fundida, da qual pedaos flutuaram e caram

por bilhes de anos resfriando, e formando as geleiras, criando a Amrica. E Ele falou acerca deKentucky. Voc tem que l-lo por si mesmo. Agora, (escute isso) quando que o irmo Branham se

arrependeu? Quando ele disse: Eu cometi um erro. Eu estava apenas ilustrando? (O irmo LeeVayle aqui est dizendo: Se esto dizendo que o irmo Branham errou quando ele disse isso, ondeest a fita onde ele diz: Eu cometi um erro, esquea o que eu falei no passado?. O irmo Lee Vayleaqui est dizendo: No h nenhum erro. Ele no disse isso. No h registro disso. Ele no cometeunenhum erro aqui) [Aleluia] O irmo Branham no estava ilustrando. Ele estava falando averdade. [Amm; Aleluia] E ele falou a verdade sob o mistrio dos Selos e o ministrio para oqual ele foi chamado, contando-nos aquelas coisas as quais no eram conhecidas desde antes da

fundao do mundo. Elas estavam aqui na Bblia, porm elas nunca foram explicadas. (Ningumestava entendendo aquilo ali)E ele as explicou, e ele as trouxe adiante uma por uma.[Amm]

67 No h nenhum erro aqui meu irmo! Ento quando voc v ele ele dizendo: Faamos.Faamos Quem? O Pai e o Filho, no h nenhum erro nisso! Quando ele disse: Agora Ele estfalando com um outro Ser, no h nenhum erro nisso! Quando ele diz l em Atitude e Quem Deus: Agora ns temos dois: Deus e atravs de Deus o Seu Filho que o Logos, no h nenhumerro nisso! Ele nunca cometeu um erro ao falar dessas coisas. Ele nunca corrigiu isso porque no eraum erro. Alguns dizem: Isso foi tudo um erro. O profeta depois foi corrigido por Deus e Deusmodificou o que ele falou. No verdade. A grande verdade no que Deus est corrigindo o profeta,mas a grande verdade que ns temos homens tentando corrigir o profeta de Deus! [Amm] isso que est acontecendo. [ verdade] Mas no h nenhum erro aqui. Ele apenas est tornando claroo que as Escrituras esto dizendo. Agora a questo : voc pode aceitar o que ele disse? [Aleluia]

68 Ento veja, ns compreendemos melhor agora atravs das definies. Logos um pensamentoexpresso, mas voc entendeu agora que esse logos um princpio filosfico e esse pensamento estexpressando Deus, revelando e manifestando aquilo que Deus era, um pensamento, e a ideia originalque produziu esse pensamento est acompanhando, ou como pudemos citar o exemplo quemencionamos h pouco, um pensamento, uma mente que produziu um pensamento; voc tem opensamento mas voc tem a mente junto, no isso?

69 Ento quando voc tem ali o Logos manifestando-Se voc tem Deus manifestando-Se. Ento damesma forma como voc sabe que a Palavra, o Logos, Deus, voc pode chamar Deus, o prprio Deusde Logos tambm. O irmo Branham fazia isso. Na mensagem A Semente No Herdar Com aPalha no pargrafo 82, o irmo Branham vai dizer assim:

Jesus era Deus. Ele era. Seu Pai foi o grande Logos, Ele mesmo.

2Apocalipse 3:21


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70 Veja, ele tambm est tratando de Deus como sendo o Logos e o Filho era Deus por qu?Porque Ele tinha em Si toda essa carga gentica do Seu Pai, no isso? O Seu DNA e o RNA estavamali, Deus estava ali manifestando-Se. Por isso Deus tambm Logos porque esse o princpiofilosfico de logos, o Logos revela aquilo que Ele era, o pensamento est manifestando aquilo queestava na Mente. Ento se a Palavra est revelando Deus ento Deus tambm tem que ser Logos, masno como pensamento pensado porque Deus no um pensamento, mas Ele a Ideia que produziu o

pensamento, essa Mente que forjou o pensamento, ento isso faz tambm Dele de uma certa formaLogos, Ele Logos, Deus Logos, porque o Logos, o Verbo que surgiu de Deus revelou o que Deusera.

71 Agora, veja que quando Deus Se manifestou atravs de Seu Filho antes da criao Ele estavaali manifestando tudo o que Deus era atravs do Seu Filho porque Ele era uma cpia exata de Deus, ocharaktrde Deus, e os anjos conheceram Deus atravs do Filho porque foi atravs Dele que Ele Semanifestou [e Se tornou um objeto de adorao]. Porm houve uma ocasio em que Deus queria que oshomens conhecessem a Deus, e para isso Ele teve que fazer a mesma coisa que Ele fez l antes dacriao; Ele vai fazer a mesma coisa aqui, Ele vai criar uma cpia exata de Si mesmo, uma rplica deSi agora em carne humana. Para qu, irmo Digenes?. Para que ns tambm pudssemos ver a

Deus como os anjos l puderam ver naquela dimenso onde ns no poderamos; mas agora para quens nessa dimenso pudssemos ver, Ele faz exatamente a mesma coisa, Ele vai criar uma cpia de Simesmo para refletir-Se atravs dessa cpia, fazendo dela uma mscara para Ele Se manifestar peranteo povo; Deus velando-Se em carne humana para que o homem pudesse v-Lo, toc-Lo e apalp-Lo.[Amm] O irmo Branham explicou isso. Vamos ler alguma coisa sobre isso.

72 Mensagem Ele Jurou Por Si Mesmo; ns no temos esse sermo traduzido. O irmo Branhamdiz assim:

Quando Deus condescendeu e fez sombra sobre a virgem Maria, Ele era uma vida. E a Vidafez sombra e criou uma clula de Sangue ao redor de Si. (Deus criou ao redor de Si uma clula deSangue. Escute a explicao do irmo Branham) Algum sabe de onde vem a clula de sangue? Domacho. Isso correto? A vida se encontra na clula de sangue, e a clula de sangue vem do macho,

no da fmea. E a onde a vida est: no esperma do macho. Note. Ento Deus Ele mesmo veio at oventre da virgem Maria e encerrou-Se numa clula de Sangue criada. (Deus envolveu-Se numaclula de sangue. Ele estava ali criando uma massa, um corpo para que Ele pudesse ali expressar-Se,manifestar-Se) Aleluia. V? O que causou a coisa l atrs no princpio? Sangue. Sangue, a vidaestava no sangue. L atrs foi o que isto causou no princpio. Agora, para afastar isso, Deus Elemesmo tem que vir. E Ele fez a Si mesmo um pouco real, (um pouco real, ou seja, para que ns agoratambm pudssemos v-Lo. Naquela dimenso s os anjos poderiam contempl-Lo, mas agoratambm Se torna um pouco real para ns) entrou no ventre de Maria e criou em torno de Si uma

parede, o qual era a clula de Sangue.

73 Ento o que o irmo Branham aqui est dizendo agora que Deus est criando um corpo para

Si, uma mscara para que Ele pudesse Se manifestar. E ele est aqui dizendo que Deus Se envolveu emtorno dessa parede, desse desse corpo que Ele estava ali criando. Sim? Desculpe o que vou usar aquicomo ilustrao, pode ser que soa sacrilgio, mas minha me trabalha com artesanato e ela tem unsmoldes de silicone; ela coloca uma massa ali (no isso?) e ela aperta ali, faz presso e depois ela tiraaquele molde de silicone e o que ficou moldado aparece ali naquela massa.

74 Eu queria usar isso como ilustrao, porque isso que o profeta est dizendo que Deus feznaquele corpo que Ele estava criando naquela clula de sangue ali na virgem Maria. Deus estavacriando um corpo; Deus estava ali imprimindo Suas marcas digitais naquele corpo. Ele estavaimprimindo ali Suas caractersticas, Seus atributos estavam ali, Ele apertou isso contra Si mesmo paraque ali ficasse registrado tudo aquilo que Deus era, para que Ele tambm pudesse Se tornar real, para

que Ele tambm pudesse Se tornar conhecido; Deus agora estava fazendo isso num corpo de carne paraali imprimir os Seus atributos, Suas caractersticas. Deus estava fazendo isso; exatamente isso que oirmo Branham est dizendo.


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75 Em um estudo que temos do irmo Lee Vayle ele tambm vai falar da mesma coisa que o irmoBranham falou, na mensagem O Juiz e a Noiva a partir do pargrafo 61. Ele vai dizer assim:

Deus reduziu os Seus atributos. Eleno era Deus reduzindo a Si mesmo, era Deus reduzindoos Seus atributos porque o profeta disse que o Logos a plenitude dos atributos de Deus. (Entoquando o Logos que o Filho de Deus manifestou-Se e usou aquele corpo para ali habitar, ele diz queera Deus manifestado-Se em Seus atributos, embora no fosse Deus, eram os Seus atributos. No era

Deus sendo reduzido ali, eram os Seus atributos sendo reduzidos naquele corpo de carne.) E Ele oscolocou em um espermatozoide e em um vulo para as combinaes produzirem aquele Filho de Deus.Portanto Ele era a expressa imagem de Deus a irradiao de Deus, mas Ele no era Deus, por Simesmo, porque Deus no pode nascer. (No, no, no. Deus no pode nascer, Deus Esprito, Deusno tem um corpo material. Mas aquele Logos que ali Se manifestou, o charaktrde Deus que levavaConsigo os atributos de Deus, estava ali Se manifestando, ento voc tem ali os atributos de Deus emcarne humana. E agora ele vai dizer:) A prpria vida dos atributos de Deus estava ento em carne eaquele beb que nasceu era o Logos e o Logos a Palavra que contm a ideia. (Veja, esse oprincpio filosfico de logos. Logos um pensamento expresso e voc tem ali no apenas opensamento expresso, mas o prprio Deus que originou aquele pensamento est Se manifestando ali.Esse o princpio de logos, o princpio filosfico de logos...) E aquele beb nasceu com todos os

atributos no qual Deus pudesse ser uma manifestao. [Amm] (Ento desde aquele beb ali, Deusj estava ali Se manifestando, embora aquele beb no fosse Deus, porque o beb no pode Deus nopode nascer, mas voc tem Deus ali manifestado, Seus atributos esto ali) [Aleluia] Como estvamosem nossos pais terrenos, assim, este que nasce e que chamado de Jesus estava em Seu Pai e Eletinha de possuir em carne cada atributo qualitativo em uma forma humana. Desta forma, Ele era oFilho de Deus, depois Deus veio e habitou Nele. A plenitude veio e habitou. por isso que Ele podiadizer: Quem v a Mim, v o Pai.

76 Os anjos viam o Logos e eles estavam vendo o Pai, estavam vendo Deus; porm agora emcarne humana ns estamos vendo o Filho, mas Quem ns estamos vendo? Estamos vendo Deus, Deusmesmo ali. [Aleluia] [Depois mais tarde quando Deus habitou em plenitude naquele corpo] Eledisse: Quem v a Mim v o Pai.

77 Ento veja, o irmo Branham estava ensinando que quando Deus estava criando ali aquelecorpo de carne, Deus estava ali Se revelando, Se manifestando, expressando-Se atravs daquele corpo,fazendo ali uma rplica, uma cpia de Si mesmo, um charaktrde Si; Ele estava ali pegando aquelamassa e pegando o Seu cinzel, (no isso?) uma imagem que pudesse ser uma figura perfeita, umaestampa perfeita daquilo que Deus era. Isso que o irmo Branham chama, que ele fala, o que elechama de o princpio da criao de Deus. Jesus foi o princpio da criao de Deus.

78 Vamos ver como o irmo Branham explicou isso. No sermo Provando Sua Palavra, nopargrafo 145:

Agora, vemos que Deus entrou nesta pequena clula, veja, e Ele comeou a desenvolver

clulas, absorveu as vitaminas da Sua me e coisas assim, como ela. (...) E ento quando estavacompletamente amadurecido aos trinta anos de idade, Ele foi batizado em obedincia a Joo aquiembaixo, ou a Deus, na gua, e se foi. E o que aconteceu? A Pomba, que era Deus, (Deus en morphe,em Esprito, agora Se manifestar em carne, en morphe em carne, mas aqui Ele est en morphe emEsprito na forma de uma Pomba) descendo do Cu, com uma voz dizendo: Este o Meu Filhoamado em Quem Me comprazo habitar. O que Ele veio fazer? Redimir essa parte da terra. Ele era o

princpio da criao de Deus. (Est falando de Jesus, est falando do Filho de Deus; Jesus, o princpioda criao de Deus) Porque, Deus... (Escute isso)Deus no criao, somente em Cristo Ele

criao, (O que Ele est dizendo aqui? Deus no uma criao, mas quando Deus criou aquele corpoali para poder manifestar os Seus prprios atributos e como aquele Logos que estava ali continha ocharaktr de Deus, o reflexo de tudo aquilo que Deus era, quando voc tinha aquele corpo sendo

criado, voc tinha ali deus criado. Jesus em carne humana era um deus criado. isso que o irmoBranham est falando. Deus no tem como ser criado, Deus no uma criao, mas em Cristo Ele uma criao.) [Amm] porque Deus eterno e um Esprito, e no se cria um Esprito. Ele era o

princpio da criao de Deus.


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79 Ento veja. Isso uma coisa que a teologia no pode concordar, eles no aceitam isso aqui. Issoaqui um dos argumentos que usado l fora na Amrica porque eu acompanhei alguns fruns deles este um dos ensinos do irmo Branham que eles usam para provar que ele um falso profeta,porque eles no aceitam isso. Como que Deus criado?. S que este o ensino do irmo Branham, ese ele ensinou isto ns temos que crer no que ele ensinou. Se ele disse que Jesus em carne humana um deus criado eu vou crer nisso. [Amm] Ento o que o irmo Branham est dizendo que quandoo beb nasceu ali era Jesus nascendo, e embora Deus no pode nascer voc pode dizer que era Deusnascendo ali, porque Ele o princpio da criao, Deus em criao. Deus no pode morrer, masquando voc v o Cristo morrendo ali voc pode dizer que era Deus morrendo, porque Ele um deuscriado, porque aquela carne, ainda sendo aqui uma carne humana, era um reflexo de Deus, umamanifestao de Deus, era Deus ali, deus criado; Jesus em um corpo de carne era um deus criado.

80 Mais adiante neste mesmo sermo no pargrafo 149, o irmo Branham vai dizer assim:Este Filho da virgem era a Palavra manifestada. Agora So Joo 1, se quiser ler isso. (...) Este

Filho da virgem era a Palavra manifestada, o princpio da criao de Deus. (Quando Jesus nasceuvoc podia dizer que era ali um deus criado nascendo) Agora, este Filho da virgem era a Palavramanifestada: No princpio era o Verbo, o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se

fez carne e habitou entre ns. (pargrafo 183) Deus estava em Cristo, reconciliando Consigo omundo. E Deus a Palavra. (...) Ele era Jeov manifestado.Ele era o princpio da criao de Deus.

Deus em criao.

81 Ento ali no Filho de Deus voc tem Deus em uma criao, ento voc tem Deus ali, mas Eleno Deus, uma cpia de Deus, est manifestando os atributos de Deus ali, mas no Deus, umdeus criado, porque Deus Esprito, mas Deus criou um corpo para que o Seu Filho habitasse naquelecorpo e aquele corpo estava sendo uma manifestao do prprio Deus ali. [ verdade]

82 Ento em uma mensagem que o irmo Branham pregou ele vai falar com mais detalhes, porqueeste corpo passa a ser uma uma mscara de Deus, uma criao de Si mesmo, uma criao de Deus. Equando voc tem esse entendimento voc vai compreender melhor porque que s vezes o irmo

Branham dizia que aquele beb era Deus ou que era Jeov chorando.83 Mensagem A Incredulidade No Impede a Deus pargrafo 62:

MasDeus se fez pequeno. Deus, um beb... (Sim, Jesus em carne humana era um deus criado.No foi Deus que nasceu, foi o Seu Filho, mas como Ele uma rplica, o charaktrde Deus, o reflexode Deus, voc pode dizer que Deus que est ali. isso que o irmo Branham est dizendo) Deus, umbeb numa manjedoura, Jeov chorando. (Por que isso? Porque Jesus um deus criado. Ah! Ateologia no pode aceitar isso, mas esse o ensino do irmo Branham, e se ele ensinou isso eu creionisso) [Aleluia; Amm] Poderia voc imaginarJeov brincando como um menino adolescente?

Ele era Deus. Deus estava Nele. (Deus ali, Seu charaktr, Seus atributos ali reduzidos, sendorefletidos naquele corpo de carne. [Amm] isso que fazia daquele beb Jeov. Deus estava ali

sendo refletido, Seus atributos; embora Deus no estivesse ali, era o corpo manifestando Deus, masno era Deus) [Amm] Isso mesmo. Ele veio para expressar a Deus. (Aquele corpo estavaexpressando a Deus, por isso que voc poderia dizer que era Deus que estava ali) Deus estava emCristo, reconciliando o mundo Consigo mesmo.

84 Ento veja que naquele corpo voc tambm estava vendo o apaugasma de Deus, a glria deDeus ali velada numa carne, carne humana. E quando Cristo veio, no foi para tornar a Si mesmoconhecido, Ele veio para tornar conhecido esse apaugasma do Seu Pai que Deus. Ele no veiorevelar a Sua glria. Ele no tem uma glria prpria; Ele no tem uma vida prpria; Ele no tem umnome prprio, Ele no tem uma uno prpria; no tem um Esprito prprio; tudo que o Filho tem aquilo que Deus Lhe outorgou como herana, e o Filho somente reflete isso. Ento quando Ele veio, oque Ele veio fazer? Veio refletir a Si mesmo? Ele no tinha nada para refletir, Ele veio para refletir oque Deus era Nele, em Si mesmo.

85 Foi isso que o irmo Branham ensinou l na men... no livro das Eras na pgina 300, o irmoBranham vai dizer assim:


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Cristo no desceu para fazer a Si mesmo conhecido. (No, Ele no veio para revelar a Elemesmo) Ele no veio para revelar o Filho. Ele veio para revelar e fazer conhecido o Pai. [Aleluia;Amm] (Quando voc via o Filho voc no via o Filho, voc via o Pai. Ns no sabemos nada doFilho, porque tudo que o Filho revelou no foi nada Dele, foi aquilo que Deus Lhe deu, e Ele mostrouo que Deus era; foi isso que o Filho revelou: Deus, a Pessoa de Deus)

86 Ento quando voc v que ali voc tem Deus Se manifestando, voc sabe que quando o Filho

nasceu o Filho de Deus aquilo foi um cumprimento das Escrituras, e quando voc tem ocumprimento que a interpretao da Palavra cumprida, voc pode dizer que ali tambm Deus Semanifestando na forma de Sua Palavra, a Palavra escrita, falada e agora manifestada em carne humana;a Escritura a Palavra e a Palavra Deus; e quando uma Palavra profetizada se cumpre voc tem aliDeus, a Palavra de Deus naquela carne. Quando o Filho nasceu voc tinha Deus ali encarnado. Oirmo Branham ensinava isso. Porque Ele era a Escritura, a Escritura que foi escrita, profetizada eagora cumprida.

87 Na mensagem Reprovao Por Causa da Palavra pargrafo 208, o irmo Branham vai dizerassim:

Anjos estavam em Seu nascimento. Como os Anjos devem ter olhado para baixo e regozijado,

quando eles olharam para baixo sobre a manjedoura e viram Deus encarnado!(Os anjos viram Deusencarnado. Sim, aquilo era a Palavra cumprida. Isaas 7:14 no isso? Um sinal vos ser dado.Uma virgem conceber. Ela dar a luz um menino que Se chamar Deus conosco, Emanuel, no isso? Quando aquela Escritura se cumpriu, aquela Escritura era a Palavra de Deus e quando voc temessa Escritura em carne humana voc tem ali Deus encarnado, a Escritura cumprida em carnehumana. Deus encarnado. Era isso que os anjos estavam vendo. A Palavra, a Escritura cumprida emum corpo de carne ali)Amm. Eles, no admira que comearam a gritar: Hoje na Cidade de Davi nascido Cristo o Salvador! Anjos regozijaram, e eles bateram suas grandes asas, e sobre os montesda Judia eles cantaram: Glria a Deus nas alturas, paz na terra ao homem de boa vontade. Elesviram a Palavra de Deus enquanto observavam para v-La manifesta; e ali estava Ela. (A Palavra deDeus manifesta. Pargrafo 254) Ele nunca escreveu uma palavra. Escreveu Ele? (No) Ele nunca

escreveu uma palavra. Por qu? Ele era a Palavra. Ele era o que era a Palavra que havia sidoescrita Ele era a manifestao daquela Palavra.

88 Ento quando ele diz ali que naquela manjedoura voc tem Deus encarnado ele est dizendoisso, que ali voc tem a Escritura encarnada, a Palavra que Deus encarnado, mas no Deus, aPessoa de Deus ali encarnado, a Sua Escritura em carne humana que a Palavra de Deus e que Deus. [Amm] isso que o irmo Branham est dizendo.

89 Agora, voc sabe que h algumas pessoas que se confundem. Eles dizem que o prprio Deusque est aqui encarnado, que aqui Deus em um beb. Mas o irmo Branham no ensinou isso. Osunicistas ensinam isso nas denominaes, mas o irmo Branham disse: Eu no sou unicista, entovoc tem que saber que embora ele esteja dizendo algo parecido com o que eles esto dizendo a fora,

voc tem que entender que h uma diferena aqui nesse ensino, porque o irmo Branham tambm dizque quando Deus criou este corpo Ele s veio de fato Deus, a habitar neste corpo no rio Jordo,trinta anos depois. Ele falou isto e isto no o ensino unicista, o unicista no ensina isto.

90 O unicista diz que Deus mesmo foi Quem nasceu e que Deus estava ali o tempo todo, mas no isso que o irmo Branham ensinava. O que ele ensinava que ali voc tem os atributos de Deus, oLogos, que um reflexo de Deus, (no isso?) o charaktrde Deus ali refletido; o corpo [de certaforma] tambm de Deus porque Deus ali imprimiu Suas caractersticas naquele corpo, voc tem alium reflexo, uma cpia, uma rplica de Deus, como um deus criado, verdade, mas Deus mesmo, aPessoa de Deus s veio a habitar naquele corpo quando Deus veio de encontro ao Seu Filho no rioJordo, no batismo do rio Jordo.

91 Mensagem Paradoxo (6/02/1964) 282E este Garotinho, uma criana de doze anos de idade, sem sabedoria de modo algum, ora, mas

apenas um Garotinho de doze anos de idade. O Pai no habitava Nele naquele tempo...


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Deus no estava naquele corpo at ento. O que voc tinha era um reflexo de Deus, mas Deusmesmo, a Pessoa de Deus, no estava ali ainda naquele corpo. Ele criou aquele corpo para o Seu Filho,porque a Escritura diz: Um corpo Me preparaste, no isso? Mas agora Deus mesmo est vindo aquipara habitar naquele corpo, para que a Escritura total de Isaas 7:14 se cumprisse, porque a outra partediz que depois que a virgem concebesse Ele seria o que? Emanuel, Deus conosco. E agora aqui no rioJordo, aquele menino que nasceu trinta anos depois Se torna de fato Emanuel, Deus conosco; agora

era Deus habitando naquela carne; at ento Deus no estava ali. S o que voc tinha eram os Seusreflexos, Seus atributos, mas aquilo no era Deus, no era a Pessoa de Deus, eram os Seus atributosreduzidos em um corpo de carne, mas no era Deus reduzido, Deus no estava ali ainda. isso que oirmo Branham estava ensinando e isso definitivamente no unicismo; o unicista no ensina isso.

O Pai no habitava Nele naquele tempo, porque Ele veio no dia em que Ele O batizou, eleviu o Esprito de Deus descendo, e entrou Nele. [Amm]

Ento agora voc tem Deus em carne humana e agora voc tem o qu? Emanuel, a Escrituracumprida.

92 Os Resultados da Deciso, pargrafo 39Ns O encontramos depois que Ele saiu do deserto, (Jesus, Jesus saiu do deserto) depois de

Suas tentaes, depois que o Esprito Santo veio sobre Ele sem medida, (Jesus tinha Nele o Esprito doPai agora sem medida) e O preencheu, efez Dele Emanuel, [Amm] (Somente quando Deus entrounaquele corpo aps trinta anos que Ele foi Emanuel; isso que o irmo Branham est dizendo)Deusem Cristo, reconciliando Consigo o mundo... [Amm]

93 Ento voc tem que entender que o irmo Branham aqui est ensinando que quando o Filhorevelou Deus no Seu nascimento Ele estava ali manifestando Deus, mas Deus mesmo no estava ali;Deus comeou a revelar-Se a Ele mesmo no Seu Filho quando Ele O preencheu a Si mesmo a SeuFilho do Seu Esprito sem medida. [Amm] Agora ali voc tem Deus.

94 Porm antes voc tem que entender algo aqui do ensino do irmo Branham. Se Deus teve queentrar naquele corpo no rio Jordo, quando Deus criou aquele corpo ele estava refletindo Deus,

verdade, e Deus mesmo desceu ali o profeta ensina isso Deus mesmo desceu e Se envolveunaquela clula, (no isso?) para imprimir naquele corpo as Suas marcas, Suas caractersticas; masvoc tem que entender que se o profeta disse que trinta anos depois que Deus de fato entra naquelecorpo ento houve uma transio; houve um momento depois que Deus criou aquele corpo que Eleprecisou sair daquele corpo. O unicista no ensina isso; o unicista vai ensinar para voc que quandoDeus criou aquele corpo Deus j estava ali e ficou at o fim, mas no foi isso que o irmo Branhamdisse.

95 Porque se voc entender que Deus esteve ali desde o incio, como que ele vai dizer que Deustrinta anos depois vai de fato habitar naquele corpo se Deus j estivesse nele? Ento houve umatransio. Em algum momento Deus criou aquele corpo e depois saiu daquele corpo para depoishabit-lo. Isso definitivamente no unicismo. [Amm] Agora, por que que h tanta confuso e por

que muitos no conseguem ver isso? Porque o irmo Branham nunca deixou clara essa transio. Elenunca falou disso. Mas houve, houve.

96 O irmo Lee Vayle fala que ele nunca falou disso, nunca tratou disso, no sermo quetraduzimos. Deidade Parte 2, pargrafo 40

Agora, Jesus disse: Um corpo Tu tens preparado. (Deus preparou para o Seu Filho um corpoquando Deus mesmo veio e Se envolveu naquele corpo para imprimir Suas marcas) Ele ento teria, nomeu entendimento pelo menos, bem o irmo Branham nunca disse isto (O irmo Branham nuncatocou nesse assunto, por isso que eles esto confusos) ele desocuparia isto. (Ou seja, Deus veio,criou um corpo e desocupou este corpo. S que o irmo Branham nunca falou isso. No h fitasfalando disso. Mas isso tem que ter acontecido e o irmo Branham tinha esse entendimento, porque se

voc no cr que houve essa transio ento voc vai fazer o profeta entrar em conflito com o seuprprio ensino, com a sua prpria doutrina e ele no entrou em conflito com a sua doutrina; houve umatransio. Ele teria que desocupar) Porm se Ele no desocupou isto, (quando Deus criou aquele


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corpo, se depois Deus no desocupou, no saiu daquele corpo...) como que Ele poderia ter voltadoento no rio Jordo, se Ele no tivesse desocupado isto, para entrar e possu-lo inteiramente?

97 Ento houve essa transio e isso mostra que o irmo Branham no era unicista porque ounicista no ensina assim, mas exatamente assim que o irmo Branham ensinava. No rio Jordoagora voc tem Deus de fato. At ento voc no tinha, voc tinha ali a Palavra encarnada, cumprida, aEscritura, voc tinha ali os atributos de Deus em um corpo de carne, ento voc podia dizer que era

Jeov chorando, (no isso?) Jeov brincando, o beb, Deus ali, sim, Seus atributos esto ali, Ele jestava sendo um reflexo, o Filho estava ali, aquele Logos que saiu de Deus, e como o profeta disse:Abandonou a Sua filiao com o Pai, agora estava ali em carne humana, mas Ele continuava sendoali um reflexo de Deus, embora Ele no fosse Deus; h uma diferena, h uma distino. Eles so omesmo em termos de substncia, essncia, hupostasis, mas h uma distino, h um Deus e h umFilho.

98 E o irmo Branham ensina que primeiro Deus enviou este Filho e depois que Ele enviou esseFilho o que Ele fez? Ele mesmo veio neste Filho. Na mensagem Unidade pargrafo 161 o irmoBranham vai dizer aqui:

E o prprio Pai que enviou o Filho, veio no Filho. Unidade um. [Amm]

99 Deus envia o Filho e depois Ele vem no Filho! Esta a ordem, este o ensino do irmoBranham. Deus envia o Filho, e voc sabe que tem alguns que esto at negando que Deus enviou oFilho porque eles dizem que o Filho o prprio Deus, Deus no atributo de Filho. No, ali Deusmanifestando-Se no Seu Filho, Ele envia o Seu Filho e depois Deus mesmo vem e encarna no corpo doSeu Filho e quando voc tem ali Deus em carne voc no tem dois, voc s tem um porque o Filhocontinua manifestando aquilo que Deus .

100 Porque quando o Filho comea o Seu ministrio Ele comea a falar, Ele comea a profetizar,comea a criar pes e peixes, mas no era o Filho fazendo, era Deus criando. [Amm] Exatamente oque o Filho fazia l na eternidade antes da criao, agora Deus est repetindo tudo isso em Seu Filhoem um corpo de carne. [Amm] Ento voc tem ali um s, Deus no Seu Filho. uma s uno, um

s Esprito, uma s Palavra; o Filho no possui uma doutrina prpria, o Filho no tem um ensinoprprio; Seu ensino, Sua doutrina, Sua Palavra aquilo que Deus Lhe mostrou, e o Filho somentepodia falar aquilo que Deus Lhe dava para falar e o Filho somente podia agir e fazer aquilo que DeusLhe dizia para fazer. [Amm] E Eles estavam em unidade. Eram um, voc no via dois, voc s viaum, embora houvesse ali o Pai e o Filho. [Amm]

101 Agora, vamos ver um pouco mais sobre o que o irmo Branham fala a respeito deste Jesus, oFilho de Deus sendo um reflexo de Deus, porque Jesus no veio para revelar a Si mesmo, Ele veio atns para revelar Seu Pai que Deus, ento Jesus o reflexo de Deus. disso que tratado l emHebreus, voc tem ali uma cpia, o charaktrexato de Deus, que um reflexo, uma obra cinzelada,um reflexo de Deus. O irmo Branham ensinava isso porque isso que as Escrituras diziam. Nodiziam que o Filho era o prprio Deus, mas um reflexo perfeito de Deus.

102 A Obra Prima de Deus Identificada, pargrafo 116:Ele veio... (Est falando do Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo) Ele veio pararefletir o Pai,

(O Filho estava aqui para refletir o Pai, refletir a Deus) [Amm] e oPai era a Palavra. (Bom, entovoc no precisa pensar muito. Se o Filho veio para refletir o Pai e o Pai a Palavra ento voc temque entender que o Filho tambm a Palavra, [Amm] mas voc est entendendo que Jesus no aPalavra em Si, mas o reflexo Dela. Jesus no Deus mesmo, Ele o reflexo dessa Palavra e Ele veiopara express-La)Amm. Agora eu me sinto realmente religioso. Ele veio para refletir a Palavra doPai. Deus disse que Ele estaria ali, e Ele estava ali, a perfeita Obra-Prima do grande trabalho manualde Deus. (Sim, aquele corpo de carne que foi criado era deus criado; aquele corpo era o corpo de Deuspara que Deus Se tornasse real. Sim, uma rplica de Si mesmo. disso que o irmo Branham est

falando, uma obra manual de Deus) Oh, que coisa!Ele foi o perfeito reflexo Dele.Ele refletiu tudo deque Deus tinha falado.Ele refletiu o que Ado disse a Seu respeito. Ele refletiu tudo que os profetasdisseram, tudo que os patriarcas disseram. Tudo que Ele disse, Ele foi o cumprimento da Palavra.


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Todos os tipos se cumpriram Nele. (Voc cr nisso? [Amm] Todos os tipos da Bblia, do AntigoTestamento foram cumpridos, as sombras do antigo pacto foram cumpridas na Pessoa do Filho deDeus. [Amm] Os tipos se cumpriram Nele, todos.) Sim. Ele Se tornou o Jeov do Novo Testamento.Ele foi o Jeov do Antigo Testamento. A Palavra ento, que estava na Coluna de Fogo, Semanifestou e habitou entre ns. O Jeov do Antigo Testamento tornou-Se Jesus do Novo Testamento.

Ele foi um perfeito reflexo de Deus. [Amm] (Mas Ele no era Deus.)

103 Os Resultados da Deciso pargrafo 109... Veja, o irmo Branham est mostrando aqui queJesus Deus, mas Ele est te mostrando de que forma que Ele Deus; Ele o reflexo de Deus, Ele oreflexo da Sua Palavra, Ele o cumprimento da Palavra. Sim, voc tem vrias Escrituras dosEvangelhos falando que Jesus Deus; voc tem ali Escrituras que mostram que Jesus Deus e agora oprofeta est explicando por que. Sim, voc sabe, os unicistas, os trinitrios usam muito isso. Eu mesmotenho isso escrito aqui na contracapa da minha bblia... as Escrituras, se voc quiser posso cit-las:Romanos 9:5; Tito 2:13; 1 Joo 5:20; Joo 20:28; Joo 5:18; 1 Timteo 1:17; 2 Pedro 1:1... essas soalgumas Escrituras que alguns usam para dizer que Jesus o prprio Deus, o nico Deus, mas agoraaqui voc est vendo por que, com o profeta mostrando, explicando para voc, que Ele est ali como oreflexo, por isso que voc pode dizer que Jesus Deus, porque Ele Deus, porque quando voc v

Jesus voc no v o Filho; o Filho no veio revelar nada de Si mesmo, Ele veio revelar o Pai.[Amm] A hupostasis do Pai; Ele foi o apaugasma da glria do Pai. Ele no veio revelar a Simesmo. Ento aquelas Escrituras que falam que Jesus Deus isso, Deus no seu Filho revelando-Se.

104 Em Os Resultados da Deciso pargrafo 109, o irmo Branham diz assim:Ele veio aqui para expressar a Palavra de Deus. Ele era a expresso de Deus. (Ele no era

Deus, mas a expresso de Deus)Deus mesmo estava expressando-Se atravs de Seu Filho.[Um Ser expressando-Se atravs de um outro Ser.] Est claro, Deus Se expressando no Filho, e

quando voc v o Filho voc v Deus Se expressando, ento voc pode dizer que o Filho ali Deus, Deus que est ali, Ele no est expressando outra coisa, por isso que o Filho era Deus.

105 Ento voc v que uma hora o irmo Branham fala que Jesus Deus e outra hora Jesus no

Deus; sim, porque aquele Filho que nasceu, aquele beb que nasceu embora fosse ali a manifestao deDeus no era Deus porque Deus mesmo s veio quando Ele habitou naquele corpo. Ento ele estdizendo que Ele Deus e outra hora Ele no Deus. Mas irmo Digenes, eu no consigo entenderisso. Eu sinceramente no consigo compreender essa essa coisa de que Jesus Deus e Jesus no Deus. Bem, faa um esforo porque este o ensino do irmo Branham. Ele no era unicista. Eu seique o unicista nunca vai dizer para voc que Jesus no Deus, mas ele no era unicista, ento s vezeso irmo Branham dizia: Olhe, Jesus no Deus.

106 Em Perguntas e Respostas n 3, pargrafo 110, o irmo Branham vai dizer assim:Agora recordem,ns no somos a Palavra, mas ns somos a Palavra.Como que isso, irmo Digenes? Ns no somos a Palavra e somos a Palavra. Como que

isso?. Como que ns somos a Palavra? Ns no somos a Palavra, mas ns somos a Palavra, mas comoque ns somos? Bom, ns somos a Palavra se a Palavra estiver em ns. [Amm] Se a Palavra estiverem mim e estiver em voc, voc a Palavra. [Amm] Se voc for filho da Palavra, se voc forgerado pela Palavra voc vai ser um reflexo Dela, voc vai ser tudo o que Ela , voc vai expressar oque Ela , voc a Palavra [Amm] se a Palavra estiver em voc, mas veja, voc no a Palavra,mas se a Palavra estiver em voc, voc Ela; se voc for gerado Dela, se voc for filho Dela, voc vaiser um reflexo, uma cpia perfeita da Palavra. isso que o irmo Branham est dizendo.

107 Ento ele est dizendo, veja, Ns no somos a Palavra, mas ns somos a Palavra. Entodepois ele diz assim:

Hum, hum! Voc compreendeu isto?Eu creio que os irmos disseram: Sim, eu no sou a Palavra, mas sou Palavra. Sim, irmo

Branham, eu compreendi. Hum-hum. Agora veja, ele estava construindo um pensamento. Olha o queele vai dizer agora:

Jesus no era Deus, mas Ele era Deus.


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108 Como que Jesus no era Deus e era Deus? Da mesma forma que voc no Palavra, mas voc a Palavra. Jesus era Deus porque Deus estava Nele. Porque Ele era o Filho de Deus. Ele estavarefletindo aquilo que Deus era. [Amm] Este o ensino do irmo Branham. Isto definitivamente no unicismo; voc est conseguindo ver aqui as diferenas? [Amm]

109 Por isso que quando os judeus viram Jesus dizendo que Ele era o Filho de Deus eles quiseramapedrej-Lo, (no isso?) porque eles sabiam que quando Ele estava dizendo que Ele era o Filho de

Deus eles estavam entendendo que eles estavam vendo Deus mesmo, porque se Ele o Filho daPalavra Ele tem que ser o que a Palavra . Jesus no Deus, Jesus no a Palavra, mas a Palavraestava Nele refletindo-Se, manifestando-Se atravs Dele e isso [O fazia igual] a Deus e eles quiseramapedrej-Lo. [Aleluia]

110 O irmo Branham vai explicar mais claro isso no sermo Mensagem da Graa, pargrafo187.

Mas o que O fez Deus? (O que tornou Jesus Deus? O que fez do Filho Deus?) porque oEsprito de Deus estava Nele. ( isso que fez Dele Deus; Ele no era Deus, mas como Deus estavaNele isto fez Dele Deus. Isso no unicismo) Ele Era o Messias Ungido.

111 Ento veja que a partir do momento em que voc tem Deus encarnado no corpo de homemvoc tem ali Deus, Emanuel, no isso? Deus sem medida. O Esprito de Deus sem medida em umcorpo de carne. E o irmo Branham vai trazer agora um ensinamento que tambm no umensinamento unicista porque o unicista tambm no ensina isso. E tudo bem, ele falou: Eu no souunicista. Agora, eu no sei por que fizeram da sua mensagem sabelianismo, unicismo, porque ele nopregou unicismo. Ele vai falar agora uma coisa que os unicistas no ensinam. Ele vai dizer agora quequando Deus entrou naquele corpo ento voc tem ali Quem? O Filho em um corpo de carne, masvoc tem Quem tambm agora? Deus, o Pai. O Pai est ali com o Filho. Agora voc tem ali Aquelesdois que estavam ali conversando: Faamos! Quem? O Pai e o Filho. Ele est falando com um outroSer. Agora voc tem tudo ali repetido em um corpo de carne. Eles ali reduzidos em um corpo decarne. O profeta vai dizer que ali so dois. Sim.

112 Mensagem Jesus Cristo o Mesmo Ontem, Hoje e Eternamente (22/09/1957) pargrafo 8.No temos esse sermo traduzido. Esse sermo foi cedido para o irmo Luis Henrique pelo irmoGabriel Villa Lobos. Ele enviou vrios textos dos sermes do irmo Branham e o irmo Luiz Henriquepediu para que eu traduzisse, e eu traduzi para ele e fiquei com uma cpia porque tem algumas coisasaqui que eu no tinha visto. Talvez alguns irmos tenham at traduzido isso, mas eu ainda no tinhavisto. Ento um sermo que ns no temos traduzido. O irmo Branham vai dizer assim (emboravoc j saiba, voc j tem esse conhecimento, mas desta forma como o irmo Branham fala aqui euno tinha visto at ento):

113 Eles no podiam entender: uma hora era Deus falando, outra hora era Jesus falando, e Ele erauma dupla personalidade, como se diz. Cristo parecia ser uma dupla personalidade. (Tenha muito

cuidado. Veja, o profeta disse que Jesus parecia ser uma pessoa com dupla personalidade, mas Ele noera. Parecia, mas no era. O que uma pessoa com dupla personalidade? uma pessoa manifestando-se de forma diferente. Uma hora ela se manifesta de uma forma e outra hora se manifesta de outraforma, no isso? Como se fosse duas dois dois... como se fosse uma pessoa se comportandocomo se fossem duas. O irmo Branham diz aqui que Jesus parecia ser uma pessoa com duplapersonalidade, mas o irmo Branham diz: No nada disso. Ento o que ? Ele vai explicar) svezes Ele falava e eles coavam suas cabeas (Seus discpulos, os apstolos) eles no Ocompreendiam. Ele falava uma coisa uma hora, parecia, e outra coisa outra hora. O que era isso?Era Jesus falando, e depois Cristo falando. Jesus era o homem. (O Filho de Deus) Cristo era oDeusque estava Nele. [Amm]

No eram ali dois atributos falando, eram dois seres, Deus e o Seu Filho. Ele disse: Jesus, o

homem e Cristo que era Deus. Veja, Ele no est falando de atributos, est falando de Deus; Deus no um atributo, Deus um ser; DEUS DEUS!


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114 No sou Eu que faz as obras: Meu Pai que habita em Mim, Ele faz a obra. V? Deus nodivide a Sua glria com ningum.

O que o irmo Branham est dizendo aqui? O irmo Branham est dizendo exatamente isso.Deus no disse para o Seu Filho: Meu Filho, voc pode fazer as obras e dizer para todos que vocmesmo que est fazendo. Ele no autorizou o Seu Filho a fazer isso. Por que isso? Porque Ele estdizendo: Deus no divide a Sua glria com ningum. O Filho a todo instante teve que dizer: o

Meu Pai que faz, no sou Eu que estou dizendo, o Meu Pai que est falando. Embora s vezes fosseo Filho falando e outra hora era Deus, Cristo, o Pai falando.

115 Blsamo em Gileade (18/02/1961), tambm no temos traduzido, pargrafo 80. Aqui o irmoBranham vai ser mais claro.

Quantos sabem que eles no puderam compreend-Lo? Certamente. Por qu? Eles pensavamque Ele tinha uma dupla personalidade. No. (Diz o profeta, Ele no era uma pessoa com duplapersonalidade. No era uma pessoa, no era um ser ali representando um outro ser. No era isto). svezes era Jesus falando, s vezes era o Pai Nele falando. [Amm]

H um sermo onde o irmo Branham at mais claro, O Selo do Anticristo. Ele compara oPai e o Filho com as molculas da gua, o hidrognio e o oxignio onde assim como os dois tomos

esto juntos, o hidrognio e oxignio, assim ambos tem que estar absolutamente juntos. Ele faz essacomparativa, essa comparao de ambos e ambos meu irmo... ambos so dois. Ento voctem no uma pessoa revelando-se de duas formas diferentes, no isso. Voc tem dois ali, dois ali. isso que o irmo Branham est ensinando.

116 Se voc faz do Pai e do Filho uma s pessoa ento voc est anulando o que o prprio profetaest dizendo, porque ele disse que o Filho no uma pessoa se manifestando de duas formas, so doisali, o Pai e o Filho. exatamente isso que ele est dizendo. E voc sabe que o prprio Filho ensinouisso; o profeta somente disse isso porque foi isso que o prprio Jesus disse. Ele disse que Ele estava alie estava ali refletindo o Pai porque o Pai estava Nele. E Ele at tomou uma Escritura para provar queEle e o Pai eram dois porque havia ali Ele e o Seu Pai. Ele disse que o Pai O enviou, mas Ele nodeixou o Seu Filho sozinho, o Pai estava ali com Ele, ento voc tinha ali Deus e o Seu Filho, dois. EEle usa uma Escritura.

117 Voc vai ver isso em Joo 8:17-18, Jesus diz assim:Tambm na vossa lei est escrito que o testemunho de duas pessoas... (do grego antropos,

que quer dizer homens; ou tambm do hebraico porque Ele est citando as Escrituras; Ele estcitando... esta Escritura que Ele est citando Deuteronmio 17:6; l fala em testemunha; no hebraico ayd, que quer dizer testemunha. Ento Ele diz) na vossa lei est escrito que o testemunho deduas pessoas (dois homens, duas testemunhas) verdadeiro. (E agora Ele vai dar um exemplo dessaEscritura que Ele est citando de Deuteronmio 17:6) Eu testifico de Mim mesmo, e o Pai que Meenviou, tambm testifica de Mim. (Ento voc tem dois ali, e Ele est citando a Escritura)

118 Essa Escritura que Jesus aqui est citando aquela de Deuteronmio 17:6 onde diz que sehouver duas ou trs testemunhas para acusar um pecador que cometeu um delito, essas testemunhassendo fiis e legtimas em seu testemunho, acusariam esse pecador que seria apedrejado, seria morto.Mas se voc tenta fazer do Pai e do Filho uma s Pessoa, voc far Dele tambm uma s testemunha, evoc est vendo que Ele est dizendo que so duas. Ele est citando a Lei e a Lei pedia duas.

119 Ento se voc faz do Pai e do Filho um [como o seu dedo] voc est desgraadamente anulandoo prprio testemunho de Jesus que Ele est citando aqui dessa Escritura, porque a mesma Escritura queEle est citando l de Deuteronmio 17 diz que se houvesse apenas uma testemunha contra o pecador,ainda que ele tivesse cometido aquele pecado, aquela nica testemunha no seria aceita. Seutestemunho seria invlido, por qu? Porque s um. Tem que haver mais de um, tem que haver dois.

Ento se voc faz do Filho e do Pai uma s testemunha voc desgraadamente anula o testemunho deJesus pela prpria Escritura que Ele citou, porque a Escritura diz que so necessrio dois. Se voc stem um, esse testemunho invlido.


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120 Ento voc tem ali dois manifestando-Se. No uma pessoa, so dois ali. E no so atributos,no uma pessoa manifestando um atributo de Pai em um atributo de Filho, so dois, porque a Lei noaceitava uma s testemunha, e tambm no aceitava uma testemunha com atributos. Voc sabe que oirmo Branham falava: Eu sou pai, eu sou av e eu sou marido. Mas eu no posso ser um pai para aminha esposa e eu no posso ser um marido para os meus filhos. Ento eu tenho atributos, mas eu soua mesma pessoa. Ele no usava esse mesmo exemplo? Ele falava que com Deus era a mesma coisa;

Ele tem atributos, e Ele manifesta os Seus atributos conforme a situao, conforme a conjuntura. Masento agora alguns esto pegando isso, essa ilustrao, para dizer exatamente o que est aqui. Entosegundo eles voc tem dois, ou seja, o Pai e o Filho como atributos, mas a mesma pessoa. Mas na Lei Jesus est invocando aqui a Lei e a Lei exigia pessoas e no atributos. Se voc tivesse uma stestemunha, uma s pessoa para testemunhar invocando os seus atributos [de pai, marido, filho, av,etc], eles no aceitariam, [porque embora essa nica pessoa possusse atributos, ela continuaria sendouma s testemunha]. Veja, voc no pode levar um unicista srio, ele no leva srio essa Escritura.

121 Ento o profeta aqui est dizendo que ali voc tinha dois. Uma hora era o Pai falando e outrahora era o Filho falando. E o profeta disse que eles coavam suas cabeas e no entendiam. Uma horaeles ouviam Jesus dizendo: No vos deixarei rfos, voltarei para vs.3 Eles se alegravam: Ohh.

No vamos ficar sem Pai, porque Ele o nosso Pai e Ele vai estar conosco. No isso? Mas dali doiscaptulos Jesus vai dizer assim: O Esprito Consolador vir at vs para dar testemunho da justiaporque Eu vou para o Pai e vs no mais Me vereis.4 Isso deixou o povo muito confuso. Eles noentendiam isso. Bartolomeu, Andr... vocs entenderam? Joo, Filipe? Voc entendeu? Eu no estouentendendo. Ele agora a pouco disse para ns que Ele no vai nos deixar rfos porque Ele vai es

jesus, o reflexo de deus

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