INVESTIGANDO A REALIDADE

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Investigar o mundo, a realidade, é uma experiência humana básica.

Desde muito cedo nos perguntamos: “O que é isso?”

Com as respostas que obtemos, vamos construindo nossa visão de mundo, nossa compreensão da realidade.

As investigações mais radicais da realidade são feitas, desde a época antiga, pela metafísica.

Composto pelos termos gregos: óntos (“ser”)

+ logía (“estudo, ciência”) = estudo do ser.

Palavra formada pelos termos gregos:metá (“depois”, “além”)

+ physiká (“natureza”, “coisa natural”)= o que vem depois da física.

Aristóteles a chamava de filosofia primeira, definindo-a como “ciência do ser enquanto ser”. No século XVII cunhou-se o termo ontologia.

A REALIDADE E O SER

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E que relação há entre realidade e ser? Ou antes, o que é o ser?

Um ser é qualquer coisa que é, que existe, que faz parte da realidade. Nesse sentido, ser é o mesmo que ente.Exemplos: uma pedra, um homem, um pássaro.

Cada um desses seres “SE APRESENTA” a nós de maneira característica e distinta: um não se confunde com outro.

Portanto, por ser também se pode entender, stricto sensu, aquilo que uma coisa é ou “tem” que lhe é mais próprio.

Daí, tendemos a pensar que cada um deles É algo caracteristicamentepróprio e distinto um do outro.

Isso nos leva a pensar também que cada um deles “TEM” algo que lhe é inerente, intrínseco e essencial, e que o faz ser o que é.

Juntando os dois sentidosA ciência do “ser enquanto ser” é o estudo de tudo o que existe,

a realidade, em seus termos mais essenciais e absolutos.

O SER E A SUBSTÂNCIA

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De que é feito o real? Qual é a substância das coisas?

Essa costuma ser a primeira questão quando se investiga o mundo e as coisas.

Mas na investigação ontológica ou metafísica o termo “substância” não tem o sentido de “matéria”, “substância química”.

É que se busca a substância de tudo: dos corpos, dos pensamentos, até mesmo de Deus.

O substrato ou suporte fundamental de um ser, aquilo sem o qual ele não é.

A realidade necessária e constantedesse ser. Sua essência.

SubstânciaACIDENTE

Aquilo que faz parte de um ser, mas sem o qual esse ser continua sendo o que é.

Ser azul ou amarelo,grande ou pequeno é

ACIDENTAL no triângulo

Um triângulo continua sendoum triângulo mesmo semcor, pequeno ou grande

CONCEITO

OPOSTO

EXEMPLO:

CONCEPÇÕES DO MUNDO ATRAVÉS DO TEMPO

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A partir do século VII a.C., filósofos gregos iniciaram a busca da arché.

PRIMEIRAS

COSMOLOGIAS

TRÊS ASPECTOS DA ARCHÉ

Realidade primeira que deu origem a tudo o que existe. Substrato fundamental que compõe as coisas. Força que determina as transformações nas coisas.

Eram os filósofos conhecidos como pré-socráticos.

Eles investigaram diretamente o mundo físico ou physis, em grego.

Por meio do uso da razão, construíram as primeiras cosmologias.

Suas investigações estiveram centradas na busca da arché.

PRÉ-SOCRÁTICOS PITAGÓRICOS

Tales ÁGUA; Anaximandro ÁPEIRON (“o indeterminado”); Anaxímenes AR Xenófanes TERRA; Heráclito FOGO; Pitágoras NÚMEROS Parmênides SER; Empédocles QUATRO ELEMENTOS; Demócrito ÁTOMOS

Observe que essas explicações partem de elementos não sobrenaturais e não antropomórficos.

Arché de cada filósofo

DEVIR: A IMPERMANÊNCIA DO REAL

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Mas o mundo também é dinâmico. As coisas se transformam.

Foi o que observaram alguns filósofos. O primeiro foi Heráclito. Eles olharam para o universo e só viram transformação. Assim, em vez de refletir sobre o ser, que é constante e permanece,

eles consideraram a mudança, isto é, o devir ou vir a ser.

EXEMPLOS:

Da semente à árvore Do ovo à galinha

Da criança, ao adulto, ao idoso

Virginia Woolf (Inglaterra, 1882-1941)

Heráclito de Éfeso(Grécia, c. 535-475 a.C.)

Assim nasceu uma reflexão sobre o mundo centrada na relação entre opostos, que depois

ficou conhecida como dialética.

CONCEPÇÕES DO MUNDO ATRAVÉS DO TEMPO

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As mais antigas explicações sobre o real encontram-se nas lendas e mitos.

Elas pertencem às culturas egípcia, indiana, chinesa, grega, romana, maia, africanas etc.

Em seu conjunto, formam verdadeiras cosmogonias ou cosmogêneses.

PRIMEIRAS

CONCEPÇÕES

O MITO

... conta uma história sagrada.

Ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial [...]

O mito narra como, graças às façanhas dos Entes Sobrenaturais, uma realidade passou a existir [...]. (MIRCEA ELIADE)

Note que as explicações míticas ainda têm lugar privilegiado em culturas

espalhadas por todo o planeta.

EXEMPLO: Mitologia grega A primeira divindade teria sido Caos (o abismo, o vazio).

Aparecem depois Gaia (a Terra), Tártaro (o mundo subterrâneo, de trevas profundas) e Eros (o amor).

Da união entre essas divindades nascem outras mais, formando progressivamente toda sorte de seres.

CONCEPÇÕES DO MUNDO ATRAVÉS DO TEMPO

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No século IV a.C., Platão e Aristóteles construíram duas ontologias paradigmáticas.

METAFÍSICA

GREGA CLÁSSICA

mundo sensível (da matéria) temporário e ilusório

mundo inteligível (das ideias) eterno e verdadeiro

matéria indeterminada, mas determinável pela forma forma determinada e determinante da matéria

Para Platão, o real se compõe de dois mundos separados:

A formação do universo teria sido iniciada por um demiurgo.

Reestruturando as concepções platônicas, Aristóteles propôs que as coisas são formadas por dois princípios inseparáveis:

Para Aristóteles, o mundo sempre existiu,mas foi posto em movimento por um Primeiro Motor

imóvel, que utilizou para isso sua força de atração.E como tudo começou?

Com as ideias eternas...

... deu forma à matéria

indeterminadaDEMIURGO

princípios inseparáveis

matéria(hylé)

forma(morphé)

atributos

acidentais(não-essenciais)

substanciais(essenciais)

ato (manifestação do ser)

potência (possibilidade de ser)

muda em função de

HILEMORFISMO TELEOLÓGICO

existe em

4 causas

SER

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TEORIA DAS QUATRO CAUSAS

causa eficiente

aquele que produz

diretamente uma coisa.

Ex.: o escultor

causa formalforma, natureza

específica, configuração

de uma coisa. Ex.: a

figura de um soldado na

estátua

causa material matéria de que é feita

uma coisa. Ex.: o

mármore de uma

estátua

Causa que

coordena as

demais causas.

a finalidade ou a razão

de ser de uma coisa.

Ex.: exaltar um soldado

causa final

Explica as transformações do ser: a passagem da potência

ao ato

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