introdução à “filosofia pré-socrática”

Coleção Cátedracoordenada por gabriele Cornelli

• Platão: A construção do conhecimento José Gabriel Trindade Santos

• Introdução à “filosofia pré-socrática” André Laks

Introduçãoà “filosofia pré-socrática”

andré laks

título original: Introduction à la philosophie présocratique© presses universitaires de france, 2006isBn 978 2130556633tradução: Miriam Campolina Diniz Peixotorevisão técnico-científica: Gabriele Cornelli

direção editorial: Claudiano Avelino dos Santosassistente editorial: Jacqueline Mendes Fontesdiagramação: Ana Lúcia Perfonciorevisão: Iranildo Bezerra Lopes Thiago Augusto Dias de Oliveiracapa: Marcelo Campanhãimpressão e acabamento: paulus

© paulus – 2013 RuaFranciscoCruz,229•04117-091•SãoPaulo(Brasil) Fax(11)5579-3627•Tel.(11)5087-3700 www.paulus.com.br•editorial@paulus.com.br

ISBN978-85-349-3580-7

1ª edição, 2013

coleção com apoio:

DadosInternacionaisdeCatalogaçãonaPublicação(CIP)(CâmaraBrasileiradoLivro,SP,Brasil)

laks, andréIntroduçãoà“filosofiapré-socrática”/AndréLaks;[traduçãoMiriamCampolinaDinizPeixoto].–SãoPaulo,Paulus,2013.–(Coleçãocátedra/coordenadaporGabrieleCornelli)

Bibliografia.ISBN978-85-349-3580-71.Filosofia-História2.Filosofiaantiga3.Pré-socráticosI.Cornelli,Gabriele.II.Título.III.Série.

12-13212 cdd-182

Índices para catálogo sistemático:1.Pré-socráticos:Filosofiaantiga182

sumárIo

apresentação da coleção................................................... 7

apresentação............................................................................ 11

pré-socráticos: os antecedentes antigos........................................... 15

pré-socráticos: a constelação moderna............................................ 39

filosofia............................................................................................. 59

racionalidade.................................................................................... 83

origens..............................................................................................103

Questões ..........................................................................................117

ReFeRêNCIASBIBLIoGRáFICAS.................................................141

ÍNDICeDASPASSAGeNSANTIGAS.............................................153

Índice de autores, escolas ePeRSoNAGeNSANTIGoS.........................................................157

Índice dos autores modernos..........................................159

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APrEsENTAÇÃo dA colEÇÃo

a Coleção Cátedra deriva seu nome da Cátedra UNESCO Archai: as origens do pensamento ocidental, que quis em-

prestar a esta coleção sua filosofia de trabalho e sua sensibilidade paraosestudosdasorigensdopensamentoocidental.

AUNeSCo,patrocinandooGrupoArchai comosuaCá-tedra, e tornando-a membro da rede unitWin da UNESCO Chairs, reconheceu o impacto científico de suas diversas ativida-des.Defato,Archaiatuahámaisdeumadécadacomocentrode consolidação de pesquisas, organização de cursos e seminá-rios,epublicaçãodelivroserevistas,comforteatuaçãoemnívelnacional e internacional, procurando construir uma abordagem interdisciplinarquepermitafazercompreenderafilosofiaantigaemseucontextopolítico,econômico,religioso,literário.

em parceria com a paulus, editora renomada e de grande alcance no mercado editorial brasileiro, a coleção visa disponi-bilizar, para um público brasileiro de especialistas e interessa-dos, cada dia mais amplo e exigente, monografias, comentários, traduções, compêndios e obras temáticas que explorem o vasto campodopensamentoocidentalemsuasorigensgreco-romanas.

Gabriele Cornelli

diretor da coleção cátedracoordenador da cátedra unesco archai

www.archai.unb.br

A Nuriaque não o fez menos nascer.

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APrEsENTAÇÃo

esta introdução à “filosofia pré-socrática” não tem por ob-jetivoapresentarosdiferentespensadoresquenosacos-

tumamosareunirsobadenominaçãodefilósofospré-socráticos– para não citar senão os mais conhecidos, anaximandro, parmê-nides,Heráclito,Anaxágoras,empédocles,DemócritoouProtá-goras.Nãoqueelesnãovenhamasermencionados.ComofalardosPré-Socráticos,oumesmodos“Pré-Socráticos”,semfalardePré-Socráticos?Mas eles são aqui considerados coletivamente.estaabordagemmepareceucomoumapréviadainterpretação.ao longo de minhas pesquisas exegéticas concernentes aos auto-resparticulares,eu,comefeito,fuiconstantementereconduzidoao problema da unidade do pensamento pré-socrático e da clas-sificação dos pensadores a esse relacionados.Aqueles que nósnomeamos pré-socráticos não se concebiam como tais, por uma razão ainda mais radical segundo a qual os neoplatônicos não se consideravamtampoucocomoneoplatônicos:Sócratesnãoeraparaelesumareferência,nomáximoumirmãocaçula,oumes-moumcontemporâneo.enãofoi,alémdisso,senãomaistarde,ao final do período que abarcamos sob a denominação de “filo-sofia pré-socrática”, que eles começaram a ser designados como “filósofos”.Mas seosfilósofospré-socráticosnão sãofilósofose pré-socráticos senão retroativamente, convém que nos inter-roguemossobreamaneirapelaqualelessetornaramtais.Parapôr em evidência a construção, certamente, mas também para seinterrogarsobresuapossívellegitimidade(razãopelaqualeu

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apresentação

recuso o termo “invenção”, além do mais hoje em dia galvaniza-do).Aimportânciadaquestãosedeveevidentementeaofatodeque,quandonósfalamosdosfilósofospré-socráticos,ésobreasorigensdafilosofiagrega,eporconseguinteocidental,quenósfalamos.olivroparte,pois,dasquestõestipológicasligadasaoemprego do sintagma “filosofia pré-socrática”, e do que se en-contra em jogo sob essa denominação, para problematizar, em seguida, a questãomesmadas “origens” e da “racionalidade”.eleseconcluicomaconfrontaçãodedoismodelosdehistorio-grafiafilosófica,provenientes,umdeles,datradiçãofenomeno-lógica(Gadamer),eooutro,datradiçãoracionalista(Cassirer).Seminhapreferênciasevoltaclaramenteparaesseúltimo,nãosugiro aqui nenhuma abordagem que seja imune às críticas que se podemdirigir a cada umdeles. esta breve introdução, quetem em vista preparar o terreno, e que permanece programáti-ca, antecede uma outra, que trataria dos recursos e dos limites da filologia nesta matéria, e desembocaria na análise de posições individualizadas.1

Asremissõesaosfragmentosdosautorespré-socráticossãoaquelasdaediçãodereferência(H.DielseW.Kranz,Die Frag-mente der Vorsokratiker, 6aed.,Berlim,1951),cujanumeraçãoéreproduzidaemtodasastraduçõesdisponíveis.Parasuavizaragrafia, eu não indiquei o número que o autor recebe em diels,

1 os diferentes capítulos deste ensaio se apoiam em grande parte em textosanteriormentepublicados,queforamtodosrefundidosemmedidasvariáveis.Trata-sede:“LesoriginesdeJean-PierreVernant.ÀproposdesOrigines de la pensée grecque”, Critique, 612, maio de 1998, p. 268-282; “Comment s’écrit l’histoire des débuts? Àpropos des présocratiques”, Internationale Zeitschrift für Philosophie,2001,p.153-172;“ ‘Philosophes présocratiques’. Remarques sur la construction d’une catégorie del’historiographiephilosophique”,emG.W.Most(org.),Historizierung/Historicization (=Aporemata 5), Göttingen, Van der Hoeck und Ruprecht, 2001, p. 293-311, assimcomoemA.LakseC.Louguet(orgs.),Qu’est-ce que la philosophie présocratique?, lille, PressesUniversitairesduSeptentrion,2002;“GadameretlesPrésocratiques”,emJ.-C.Gens,P.KontoeP.Rodrigo (orgs.),Gadamer et les Grecs,Paris,Vrin,2004,p.13-29;“Remarksonthedifferenciationof earlyGreekphilosophy”,emR.Sharples (org.),Philosophy and the Sciences in Antiquity,Aldershot,Ashgate,2005,p.8-22.

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nem acrescentei a abreviação usual dk quando isso não se mos-trounecessário.Assim,quandoeuindico,emumcontextoemqueseencontraemquestãoDemócrito,otestemunhoA25ouofragmentoB11,asindicaçõesextensasseriam68A25DKou68B11DK.Asreferênciascompletasdasobraseestudoscitadosemnota pelo simples nome do autor seguido da data da publicação utilizadasãoapresentadasdemodocompletonabibliografia.Asegunda data que figura por vezes entre parênteses remete à data depublicaçãooriginal.A traduçãodos textosgregoscitadoséminha,salvoindicaçãocontrária.

GérardJournéemeajudouatornarmaisprecisoomanus-crito.Aindaumavez,estenãoteriatomadoformasemosen-corajamentosdeThierryMarchaisseesemsualeitura,abertaeexigente,dasprimeirasversões.Queelerecebaaquiaexpressãodeminhaprofundagratidão.