Filosofia pré-socráticaFilosofia pré-socrática : :

o início da filosofiao início da filosofia ocidentalocidental

Final século VII a.C ao final século V a.C.Final século VII a.C ao final século V a.C.

Por que filosofia pré-Por que filosofia pré-socrática ?socrática ?

• A expressão refere-se ao período da A expressão refere-se ao período da história da filosofia anterior ao história da filosofia anterior ao filósofo grego Sócrates .filósofo grego Sócrates .

• Este período é também conhecido Este período é também conhecido como COSMOLÓGICO ou como COSMOLÓGICO ou NATURALISTA.NATURALISTA.

• As explicações sobre o mundo As explicações sobre o mundo passaram a não mais depender dos passaram a não mais depender dos mitos.mitos.

Uma característica marcante dos pensadores Uma característica marcante dos pensadores pré-socráticos.pré-socráticos.

• Ao voltarmos ao que Ao voltarmos ao que convencionou-se chamar “início da convencionou-se chamar “início da filosofia ocidental” e analisamos os filosofia ocidental” e analisamos os textos deixados por esses textos deixados por esses pensadores antigos ou relatos de pensadores antigos ou relatos de pessoas posteriores (chamados pessoas posteriores (chamados doxógrafos) a esse período, doxógrafos) a esse período, verificamos a constância de um verificamos a constância de um tema comum : a tema comum : a NATUREZA NATUREZA (Physis)(Physis)

• ““Este mundo , igual para todos, Este mundo , igual para todos, nenhum dos deuses e nenhum nenhum dos deuses e nenhum dos homens o fez; sempre foi, é dos homens o fez; sempre foi, é e será um fogo eternamente e será um fogo eternamente vivo, acendendo-se e apagando-vivo, acendendo-se e apagando-se conforme a medidase conforme a medida” (Heráclito ” (Heráclito de Éfeso).de Éfeso).

As principais preocupações desse período As principais preocupações desse período eram: busca da eram: busca da origem do mundoorigem do mundo e e causa(s) das causa(s) das transformações da naturezatransformações da natureza..

Qual a arqué do mundo

* Perguntar pela * Perguntar pela archéarché é perguntar por aquilo que é o é perguntar por aquilo que é o fundamento original do mundo; fundamento original do mundo; * era a pergunta pela * era a pergunta pela causa primeiracausa primeira; pelo ; pelo princípio originalprincípio original; ; pela pela força construtoraforça construtora e e mantenedoramantenedora; era a pergunta que ; era a pergunta que desejava saber a desejava saber a origem/causa de tudo que existiaorigem/causa de tudo que existia..

* Os primeiros filósofos buscaram entender/compreender o * Os primeiros filósofos buscaram entender/compreender o mundo em sua estrutura básica, porque se emundo em sua estrutura básica, porque se espantaramspantaram, se , se admiraram; foram tomados pelo encantamento do mistério e admiraram; foram tomados pelo encantamento do mistério e da complexidade do mundo natural; foram arrebatados pela da complexidade do mundo natural; foram arrebatados pela perplexidadeperplexidade que o mundo causa naqueles que não se que o mundo causa naqueles que não se conformam com o óbvio : conformam com o óbvio : mudançasmudanças; ; diversidade de diversidade de fenômenosfenômenos; ; regularidade dos fenômenosregularidade dos fenômenos. Tais eram suas . Tais eram suas preocupações.preocupações.

* A preocupação central era com a * A preocupação central era com a totalidade - a totalidade - a physis(natureza)physis(natureza)..

Algumas perguntas básicas suscitadas quando Algumas perguntas básicas suscitadas quando lemos os pré-socráticos lemos os pré-socráticos : :

1) Qual a substância originária do cosmo ?1) Qual a substância originária do cosmo ?2) Há mais de uma substância originária do cosmo? 2) Há mais de uma substância originária do cosmo? 3) Por que as coisas são do jeito que são ?3) Por que as coisas são do jeito que são ?4) As coisas que são do jeito que são, podem ser diferentes do que 4) As coisas que são do jeito que são, podem ser diferentes do que são ?são ?5) Por que as coisas mudam ?5) Por que as coisas mudam ?

6) Há algo que não mude na mudança ?6) Há algo que não mude na mudança ?

Algumas respostas construídas pelos Algumas respostas construídas pelos primeiros filósofos gregosprimeiros filósofos gregos. .

• Tales de MiletoTales de Mileto (624-546 a.C) (624-546 a.C) é considerado o primeiro filósofo. é considerado o primeiro filósofo. Disse que a origem de tudo é a Disse que a origem de tudo é a água.água.

““Tales viu a Tales viu a unidade do Serunidade do Ser e e quando quis exprimi-la , falou quando quis exprimi-la , falou águaágua.” (Nietzsche)..” (Nietzsche).

““Ele inventa a filosofia quando Ele inventa a filosofia quando compreende a sua própria compreende a sua própria questão original, que é o do questão original, que é o do princípio unitárioprincípio unitário de todas as de todas as coisas (ARCHÉ), essência coisas (ARCHÉ), essência comum de tudo o que constitui o comum de tudo o que constitui o universo.” (Mário José Santos).universo.” (Mário José Santos).

Anaximandro de MiletoAnaximandro de Mileto (610-546 (610-546 a.C) a.C) foi discípulo de Tales. foi discípulo de Tales. Afirmou que o princípio de tudo é o Afirmou que o princípio de tudo é o Ápeiron .Ápeiron .

““O ápeiron (ilimitado) era o O ápeiron (ilimitado) era o princípio e o elemento das coisas princípio e o elemento das coisas existentes” (Simplício)existentes” (Simplício)

“Para Anaximandro a substância “Para Anaximandro a substância original (ápeiron) que constitui o original (ápeiron) que constitui o mundo é indefinida e em nada se mundo é indefinida e em nada se assemelha a qualquer espécie de assemelha a qualquer espécie de matéria ou elemento vistos no matéria ou elemento vistos no mundo já estruturado.” (Mário José mundo já estruturado.” (Mário José Santos)Santos)

AnaxímenesAnaxímenes (585-525 a.C) (585-525 a.C) foi foi discípulo de Anaximandro . Afirmou que o discípulo de Anaximandro . Afirmou que o princípio de todas as coisas é o princípio de todas as coisas é o PNEUMA-ÁPEIRON.PNEUMA-ÁPEIRON.

““O O ar é a essênciaar é a essência, o substrato, o , o substrato, o elemento constitutivo, elemento constitutivo, o fundamento de o fundamento de todas as coisastodas as coisas que são (que existem)” que são (que existem)” (Mário José Santos)(Mário José Santos)

“O “O ar se diferencia nas vários ar se diferencia nas vários substânciassubstâncias segundo o grau de segundo o grau de rarefaçãorarefação e e condensaçãocondensação: e assim : e assim dilatando-se dá origem ao dilatando-se dá origem ao fogofogo, enquanto , enquanto condensando-se dá origem ao condensando-se dá origem ao ventovento e e depois às depois às nuvensnuvens; e em grau maior de ; e em grau maior de densidade forma a densidade forma a águaágua, depois a , depois a terraterra e e em seguida as em seguida as pedraspedras; as outras coisas ; as outras coisas

derivam depois destes.” (Simplícioderivam depois destes.” (Simplício) )

Atividade para casaAtividade para casa

Pesquisar os seguintes filósofos pré-socráticos : Pesquisar os seguintes filósofos pré-socráticos : PitágorasPitágoras de de Samos, Samos, HeráclitoHeráclito de Éfeso, de Éfeso, Parmênides Parmênides de Eléia, de Eléia, DemócritoDemócrito de de Abdera, Abdera, MelissoMelisso de Samos, de Samos, EmpédoclesEmpédocles de Agrigento, de Agrigento, AnaxágorasAnaxágoras de Clazômenas, de Clazômenas, Diógenes Diógenes de Apolônia de Apolônia

* pesquisar as hipóteses/teorias que eles construíram sobre a * pesquisar as hipóteses/teorias que eles construíram sobre a origem do cosmo(mundo/universo);origem do cosmo(mundo/universo);

* Obs.:* Obs.:1) elaborar uma conclusão que demonstre o seu entendimento 1) elaborar uma conclusão que demonstre o seu entendimento sobre o que foi encontrado na pesquisa;sobre o que foi encontrado na pesquisa;2) entregar o trabalho digitado e com as fontes de pesquisa.2) entregar o trabalho digitado e com as fontes de pesquisa.

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICAREFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

SANTOS, Mário José dos. Os pré socráticos: SANTOS, Mário José dos. Os pré socráticos: Cadernos de textos. Juiz de Fora: UFJF, 2001.Cadernos de textos. Juiz de Fora: UFJF, 2001.

Prof. André LuizProf. André Luiz