g2. remache. aimavaÑa. edison. geovanny_apreciacion del cine

7/28/2019 G2. REMACHE. AIMAVAA. EDISON. GEOVANNY_APRECIACION DEL CINE.

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INGENIERA ELECTROMECNICA

ESCUELA POLITCNICA DEL EJRCITO - EXTENCIN LATACUNGA

Apreciacin del cine

TEMA: Segunda gua apreciacin del cine

NOMBRE: Remache Aimacaa Edison Geovanny

CAMPUS: ESPE extensin Latacunga.

DOCENTE: Ing. Blanca Banly Torres Asanza.


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Actividad de aprendizaje 2.1

Lea con atencin la lectura La escuela de Francfort y de determine con precisin:

a) Qu es la Escuela de Francfort?

b) Cul es la principal discusin de la escuela de Francfort?

c) Por qu para adorno y Horkheimer el surgimiento de la industria cultural

significaba la muerte del arte?

d) Reconozca y analice la posicin de Walter Benjamn respecto del cine.

a) Qu es la Escuela de Frncfort?

La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigacin social

surgida a partir del Instituto de Investigaciones Sociales la misma que estaba

conformada por Max Horkheimer, Leo Lowenthal, Erich Fromm, Herbert

Marcuse, y (en su periferia) Siegfried, la Escuela de Frncfort discute mucho la

idea y posicin del cine frente a la sociedad. La escuela de Frncfort era de

inspiracin marxista aunque tambin admita otras formas de liberacin como elpsicoanlisis.

El ncleo de la teora crtica de la escuela de Frncfort es la discusin crtico

ideolgica de las condiciones sociales e histricas en las que ocurre la

construccin de teora y la (as mediada) crtica de esas condiciones sociales.

La relacin resulta de la pretensin de conceptualizar tericamente la totalidad

de las condiciones sociales y la necesidad de su cambio. En la concepcin de

la escuela de Frncfort la teora se entiende como una forma de la prctica.

b) Cul es la principal discusin de la escuela de Frncfort?

La principal discusin de la Escuela de Frncfort fueron los diferentes

pensamientos crticos que los investigadores hacan sobre si el cine era o no un


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arte.Por un lado tenemos la posicin de Walter Benjamn quien adopto una

perspectiva contraria de que el Cine si era un arte y mientras que por otro lado se

encuentra la postura de Duhamel quien deca que el cine era el matadero de la

cultura, Duhamel negaba que el cine fuese en absoluto un arte y lo ridiculizaba

por ser una diversin para analfabetos...un espectculo que no requiere esfuerzo

alguno.

Parece evidente que la eleccin de la frase teora crtica de la sociedad para

describir su doctrina responde en gran parte a la necesidad de encontrar una

etiqueta menos controvertida que la de marxismo, y ms general

Sin embargo, esta no es la nica razn para la eleccin del nombre. No menos

importante fue el hecho de que, en el contexto de la ortodoxia marxista-leninista,

estaban conectando con la epistemologa de la obra de Marx, que se presentaba a

s misma como una crtica.

La Escuela de Frankfurt entenda esta crtica de Marx como una crtica a la

realidad social existente en trminos del potencial para la libertad y la felicidad que

exista dentro de esa misma realidad.

c) Por qu para Adorno y Horkheimer el surgimiento de la industria

cultural significaba la muerte del arte?

Para Adorno y Horkheimer, el surgimiento de la industria cultural significaba la

muerte del arte ya que provocaba un espacio de negatividad que criticaba de

forma cruel, con irona y mala intencin el arte.

d) Reconozca y analice la posicin de Walter Benjamn respecto del cine.

Walter Benjamn, consideraba al cine como un arte, ya que aporta nuevos

paradigmas artsticos que reflejaban nuevas fuerzas histricas, y ms importante

an, el cine haba enriquecido el campo de la percepcin humana y profundizada

en la conciencia crtica de la realidad. Para Benjamn el cine era el arte ms social

y colectivo de todos


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Se puede ver la poltica de los autores como una derivacin de la teora literaria de

la escritura: la escritura como una forma de expresin ntima. El cine sera

entonces una escritura personal, metfora muy extendida y utilizada en los aos

cincuenta y sesenta, aunque a la vez se reniega de cierto apego literario del cine

anterior.

El origen de esta nueva inquietud terica se encuentra en Francia, donde

coinciden una serie de elementos que la potencian: la llegada de filmes

americanos despus de la Segunda Guerra Mundial, la proliferacin de cine-clubs,

la labor de una temprana filmoteca (puesta en marcha a principio de los aoscincuenta), los festivales internacionales (Cannes) y las revistas especializadas

(Cahiers du Cinma).

En 1948, Alexandre Astruc lanza un nuevo trmino que ser fundamental en esta

nueva concepcin: la camra-stylo (cmaraestilogrfica), que convierte al director

en creador absoluto del proceso cinematogrfico, tan artista como el escritor o el

pintor.

Las nuevas tecnologas cinematogrficas del momento permiten la proliferacin de

este uso. As, las manejables cmaras de 16mm, los registradores de sonido

porttiles y la nueva pelcula de impresin rpida permiten prescindir de dos

cuestiones bsicas hasta ese momento: la infraestructura de la industria y las

imposiciones del guin.

Estos postulados en favor de un cierto individualismo y singularizacin del genio

del director se ven acrecentados por el trabajo de los jvenes crticos de Cahiers

du Cinma. En este contexto, es fundamental un artculo de Franois Truffaut

titulado "Una cierta tendencia del cine francs", en el que denuncia la tradicin del

cine francs de calidad . Se trata de una toma de postura generacional contra lo

que se llama despectivamente cine de pap, identificado como burgus y aburrido.

En su contra, Truffaut apoya cierto cine americano popular, representado por


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Caractersticas del cinede autor

Pelcula Tacones Lejanos

Director Pedro Almodvar

Caracterizados porposeer los parmetros

Tecnolgica

Histrica

Sociolgica

Se basan en el nuevocine

Impregna el filme con lapersonalidad de su director

Este es el pensamiento que elda como su punto de partida

Proyectan al artista

No como un autor sino como un

visionario. Como un creador de un mundo sinpalabras.

Parte fundamental

Suelen de una interseccin fortuita.

Como en la pelcula hace mencina algo improcedente para la fechacomo lo es la homosexualidad.

Dicen los cineastas

As surgen las buenas obras y es ascomo fue catalogada la obra como

polmica.


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Sobre la base de la lectura El valor social de la cultura de masas

Enliste al menos cinco (5) factores que permitan reconocer lo que es la cultura de

masas, con sus respectivas argumentaciones.

Cultura popular: cultura del pueblo como signo polptico de transformacin

social.

Cultura meditica: evoca el consumismo capitalista y la mquina de

mercantilizacin que ve al pueblo como mero objeto de manipulacin.

Teora crtica: es un enfoque dialectico que reconoce una corriente utpicaen la cultura de masas, la idea de que los medios de comunicacin

contienen el antdoto de su propio veneno.

Efecto ideolgico: manipula a la gente en complicidad con las relaciones

sociales existentes si no tambin el signo de fantasa utpica que se

encuentra ms all de esta relaciones, en virtud del cual el medio se

constituye como realiza con proyectada de lo que se quiere y est ausente

del statu quo.

Tacto discursivo: conjunto de cdigos que rigen la interaccin discursiva

dicho tacto est relacionado por el conjunto de relaciones sociales de los

hablantes sus horizontes ideolgicos y finalmente la situacin concreta de

la conversacin.

La Escuela de Frankfurt, surgida en 1923 como consecuencia de los cambios que

sesteaban produciendo en torno a una nueva forma de sociedad que sus

representantes definieron como capitalista-burguesa, plante la necesidad de

reflexionar en torno a los procesos culturales y simblicos que se estaban

produciendo en los pases occidentales. Como principales autores que, de una

forma u otra, establecieron una influencia recproca en torno a esta forma de

pensamiento destacan Theodor W.Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm, Walter

Benjamin, Leo Lowenthal, y Herbert Marcuse. Su anlisis econmico-social se


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fundamentaba en tres fuentes de reflexin: Hegel, Marx y Freud. Es decir, esta

cultura de pensamiento tomaba como punto departida el anlisis econmico-

histrico, una teora crtica sustentada en la dialctica y una racionalidad que tena

su origen en la Grecia clsica.

En esta evolucin de la cultura de masas, donde la propia cultura, la vida privada,

el pensamiento y el tiempo de ocio empiezan a ser fabricados a escala masiva,

gestionados vendidos en el mercado, surgen los primeros estudios en torno al

papel de las nuevas tecnologas en este proceso de deleite afectivo y efmero que

el pblico destinaba a los bienes de consumo y a las modas. Cabe apostillar que

la cultura de masas fue tambin denominada por Abraham Moles, cultura mosaico,mientras que Lotman (mximo representante de la Semitica de la cultura) la

denominar cultura textual izada (frente a la cultura gramaticalizada, que sera la

cultura hper codificada, la cultura alta).

Del anlisis de aquella etapa, destaca la figura de Marshall McLuhan, autor de los

clebres aforismos el medio es el mensaje, la Galaxia Gutenberg o la aldea

global, quien desarroll su pensamiento en torno a los usos y aplicaciones de la

tecnologa y su impacto sobre los modelos y hbitos sociales. Desde estaperspectiva, lleg a afirmar que despus de tres mil aos de explosin por medio

de tcnicas fragmentarias y mecnicas, el mundo de Occidente entra en implosin

Estamos acercndonos rpidamente a la fase final de las prolongaciones del

hombre, o sea la simulacin tcnica de la conciencia, donde el desarrollo creador

del conocimiento se extender colectiva y conjuntamente al total de la sociedad

humana, del mismo modo en que ya hemos ampliado y prolongado nuestros

sentidos y nuestros nervios valindonos de los distintos medios .


De acuerdo a la lectura Post-cine: teora digital y los nuevos medios, Determine:

a) Qu sucede con el cine frente a estos nuevos espacios?


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b) Cite cules son las principales caractersticas del cine postmodernista.

c) Determine en pocas palabras que significa la mirada panptica.

d) Finalmente establezca dos (2) diferencias entre el cine clsico y el cine

postmoderno.

a) Qu sucede con el cine frente a estos nuevos espacios?

En los ltimos aos, el cine digital ha contribuido en gran medida con los avances

que el cine clsico exiga para su progreso. Sin embargo, se define a este cine

como autor un retroceso en la industria, que podra tener como consecuencia el fin

de la misma

Mirndolo desde una postura cinematogrfica, se denomina cine digital a aquel

cine que aplica el uso de tecnologa digital para la grabacin, proyeccin y

distribucin de pelculas.

La teora digital y los nuevos medios ha explorado tradicionalmente la prctica

cinematogrfica alejndose de las estructuras narrativas y creando un gran

nmero de obras basadas en los elementos bsicos que constituyen el cine:

fotograma como unidad mnima de significado, mecanismo de la proyeccin,

desfile vertical de las imgenes, materialidad y fragilidad del material

cinematogrfico, persistencia retiniana, etc

El texto se centrar en las conexiones y puntos de contacto entre los medios

digitales y el cine Digital no slo desde un punto de vista terico sino tambin

desde la perspectiva de la prctica curatorial.

b) Cite cules son las principales caractersticas del cine postmodernista.


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Alteracin de la estructura clsica temporal, por medio del flash backs ,

simultaneidad de acciones , invirtiendo la relacin causa-efecto , mezcla de

formatos o efectos de montaje

El mensaje de la pelcula est abierto a la interpretacin personal de cada

espectador

Mezcla de gneros

Desaparicin del inters por mostrar una realidad creble, forzando que sea

evidente la naturaleza artificial del cine por medio de una iluminacin,

escenografa, vestuario, artificiosos, etc.

Intertextualidad muy evidente o referentes muy claros a obras anteriores

Montaje rpido, barroco o agresivo

Supe realidad. Creacin artificial de seres, existencias o estados que se

confunden o superan a los reales. Exploracin de las fronteras entre realidad

y ficcin

Protagonismo extremo de la imagen, por encima incluso del contenido .El

cine posmoderno es un cine esteticista

Metalingismo. El cine, tanto como referente cultural como de su propio

lenguaje, se convierte en protagonista.

Relativizacin moral, que lleva a convertir en protagonistas asesinos en serie

sin ningn juicio de valor

Distanciamiento moral. El director no juzga las acciones ni a los personajes,

sino que los muestra sin valoraciones previas para que sea el espectador

quien tome su propia opinin

Sustitucin del meta relato o realidades absolutas (Dios, la patria, la razn, la

ciencia positiva etc. que haban sido en pocas anteriores fuente de sentido

para el hombre) por los "pequeos relatos", lo cotidiano, las pequeas cosas.

Plasmacin de las preocupaciones de la actual aldea global, como la

multiculturalidad , la diversidad sexual , nuevos tipos de familia y la ecologa

c) Determine en pocas palabras que significa la mirada panptica.
http://es.wikipedia.org/wiki/Metanarrativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Metanarrativa


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g2. remache. aimavaÑa. edison. geovanny_apreciacion del cine

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