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INGENIERA ELECTROMECNICA
ESCUELA POLITCNICA DEL EJRCITO - EXTENCIN LATACUNGA
Apreciacin del cine
TEMA: Segunda gua apreciacin del cine
NOMBRE: Remache Aimacaa Edison Geovanny
CAMPUS: ESPE extensin Latacunga.
DOCENTE: Ing. Blanca Banly Torres Asanza.
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Actividad de aprendizaje 2.1
Lea con atencin la lectura La escuela de Francfort y de determine con precisin:
a) Qu es la Escuela de Francfort?
b) Cul es la principal discusin de la escuela de Francfort?
c) Por qu para adorno y Horkheimer el surgimiento de la industria cultural
significaba la muerte del arte?
d) Reconozca y analice la posicin de Walter Benjamn respecto del cine.
a) Qu es la Escuela de Frncfort?
La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigacin social
surgida a partir del Instituto de Investigaciones Sociales la misma que estaba
conformada por Max Horkheimer, Leo Lowenthal, Erich Fromm, Herbert
Marcuse, y (en su periferia) Siegfried, la Escuela de Frncfort discute mucho la
idea y posicin del cine frente a la sociedad. La escuela de Frncfort era de
inspiracin marxista aunque tambin admita otras formas de liberacin como elpsicoanlisis.
El ncleo de la teora crtica de la escuela de Frncfort es la discusin crtico
ideolgica de las condiciones sociales e histricas en las que ocurre la
construccin de teora y la (as mediada) crtica de esas condiciones sociales.
La relacin resulta de la pretensin de conceptualizar tericamente la totalidad
de las condiciones sociales y la necesidad de su cambio. En la concepcin de
la escuela de Frncfort la teora se entiende como una forma de la prctica.
b) Cul es la principal discusin de la escuela de Frncfort?
La principal discusin de la Escuela de Frncfort fueron los diferentes
pensamientos crticos que los investigadores hacan sobre si el cine era o no un
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arte.Por un lado tenemos la posicin de Walter Benjamn quien adopto una
perspectiva contraria de que el Cine si era un arte y mientras que por otro lado se
encuentra la postura de Duhamel quien deca que el cine era el matadero de la
cultura, Duhamel negaba que el cine fuese en absoluto un arte y lo ridiculizaba
por ser una diversin para analfabetos...un espectculo que no requiere esfuerzo
alguno.
Parece evidente que la eleccin de la frase teora crtica de la sociedad para
describir su doctrina responde en gran parte a la necesidad de encontrar una
etiqueta menos controvertida que la de marxismo, y ms general
Sin embargo, esta no es la nica razn para la eleccin del nombre. No menos
importante fue el hecho de que, en el contexto de la ortodoxia marxista-leninista,
estaban conectando con la epistemologa de la obra de Marx, que se presentaba a
s misma como una crtica.
La Escuela de Frankfurt entenda esta crtica de Marx como una crtica a la
realidad social existente en trminos del potencial para la libertad y la felicidad que
exista dentro de esa misma realidad.
c) Por qu para Adorno y Horkheimer el surgimiento de la industria
cultural significaba la muerte del arte?
Para Adorno y Horkheimer, el surgimiento de la industria cultural significaba la
muerte del arte ya que provocaba un espacio de negatividad que criticaba de
forma cruel, con irona y mala intencin el arte.
d) Reconozca y analice la posicin de Walter Benjamn respecto del cine.
Walter Benjamn, consideraba al cine como un arte, ya que aporta nuevos
paradigmas artsticos que reflejaban nuevas fuerzas histricas, y ms importante
an, el cine haba enriquecido el campo de la percepcin humana y profundizada
en la conciencia crtica de la realidad. Para Benjamn el cine era el arte ms social
y colectivo de todos
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Se puede ver la poltica de los autores como una derivacin de la teora literaria de
la escritura: la escritura como una forma de expresin ntima. El cine sera
entonces una escritura personal, metfora muy extendida y utilizada en los aos
cincuenta y sesenta, aunque a la vez se reniega de cierto apego literario del cine
anterior.
El origen de esta nueva inquietud terica se encuentra en Francia, donde
coinciden una serie de elementos que la potencian: la llegada de filmes
americanos despus de la Segunda Guerra Mundial, la proliferacin de cine-clubs,
la labor de una temprana filmoteca (puesta en marcha a principio de los aoscincuenta), los festivales internacionales (Cannes) y las revistas especializadas
(Cahiers du Cinma).
En 1948, Alexandre Astruc lanza un nuevo trmino que ser fundamental en esta
nueva concepcin: la camra-stylo (cmaraestilogrfica), que convierte al director
en creador absoluto del proceso cinematogrfico, tan artista como el escritor o el
pintor.
Las nuevas tecnologas cinematogrficas del momento permiten la proliferacin de
este uso. As, las manejables cmaras de 16mm, los registradores de sonido
porttiles y la nueva pelcula de impresin rpida permiten prescindir de dos
cuestiones bsicas hasta ese momento: la infraestructura de la industria y las
imposiciones del guin.
Estos postulados en favor de un cierto individualismo y singularizacin del genio
del director se ven acrecentados por el trabajo de los jvenes crticos de Cahiers
du Cinma. En este contexto, es fundamental un artculo de Franois Truffaut
titulado "Una cierta tendencia del cine francs", en el que denuncia la tradicin del
cine francs de calidad . Se trata de una toma de postura generacional contra lo
que se llama despectivamente cine de pap, identificado como burgus y aburrido.
En su contra, Truffaut apoya cierto cine americano popular, representado por
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Caractersticas del cinede autor
Pelcula Tacones Lejanos
Director Pedro Almodvar
Caracterizados porposeer los parmetros
Tecnolgica
Histrica
Sociolgica
Se basan en el nuevocine
Impregna el filme con lapersonalidad de su director
Este es el pensamiento que elda como su punto de partida
Proyectan al artista
No como un autor sino como un
visionario. Como un creador de un mundo sinpalabras.
Parte fundamental
Suelen de una interseccin fortuita.
Como en la pelcula hace mencina algo improcedente para la fechacomo lo es la homosexualidad.
Dicen los cineastas
As surgen las buenas obras y es ascomo fue catalogada la obra como
polmica.
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Actividad de aprendizaje 2.3
Sobre la base de la lectura El valor social de la cultura de masas
Enliste al menos cinco (5) factores que permitan reconocer lo que es la cultura de
masas, con sus respectivas argumentaciones.
Cultura popular: cultura del pueblo como signo polptico de transformacin
social.
Cultura meditica: evoca el consumismo capitalista y la mquina de
mercantilizacin que ve al pueblo como mero objeto de manipulacin.
Teora crtica: es un enfoque dialectico que reconoce una corriente utpicaen la cultura de masas, la idea de que los medios de comunicacin
contienen el antdoto de su propio veneno.
Efecto ideolgico: manipula a la gente en complicidad con las relaciones
sociales existentes si no tambin el signo de fantasa utpica que se
encuentra ms all de esta relaciones, en virtud del cual el medio se
constituye como realiza con proyectada de lo que se quiere y est ausente
del statu quo.
Tacto discursivo: conjunto de cdigos que rigen la interaccin discursiva
dicho tacto est relacionado por el conjunto de relaciones sociales de los
hablantes sus horizontes ideolgicos y finalmente la situacin concreta de
la conversacin.
La Escuela de Frankfurt, surgida en 1923 como consecuencia de los cambios que
sesteaban produciendo en torno a una nueva forma de sociedad que sus
representantes definieron como capitalista-burguesa, plante la necesidad de
reflexionar en torno a los procesos culturales y simblicos que se estaban
produciendo en los pases occidentales. Como principales autores que, de una
forma u otra, establecieron una influencia recproca en torno a esta forma de
pensamiento destacan Theodor W.Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm, Walter
Benjamin, Leo Lowenthal, y Herbert Marcuse. Su anlisis econmico-social se
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fundamentaba en tres fuentes de reflexin: Hegel, Marx y Freud. Es decir, esta
cultura de pensamiento tomaba como punto departida el anlisis econmico-
histrico, una teora crtica sustentada en la dialctica y una racionalidad que tena
su origen en la Grecia clsica.
En esta evolucin de la cultura de masas, donde la propia cultura, la vida privada,
el pensamiento y el tiempo de ocio empiezan a ser fabricados a escala masiva,
gestionados vendidos en el mercado, surgen los primeros estudios en torno al
papel de las nuevas tecnologas en este proceso de deleite afectivo y efmero que
el pblico destinaba a los bienes de consumo y a las modas. Cabe apostillar que
la cultura de masas fue tambin denominada por Abraham Moles, cultura mosaico,mientras que Lotman (mximo representante de la Semitica de la cultura) la
denominar cultura textual izada (frente a la cultura gramaticalizada, que sera la
cultura hper codificada, la cultura alta).
Del anlisis de aquella etapa, destaca la figura de Marshall McLuhan, autor de los
clebres aforismos el medio es el mensaje, la Galaxia Gutenberg o la aldea
global, quien desarroll su pensamiento en torno a los usos y aplicaciones de la
tecnologa y su impacto sobre los modelos y hbitos sociales. Desde estaperspectiva, lleg a afirmar que despus de tres mil aos de explosin por medio
de tcnicas fragmentarias y mecnicas, el mundo de Occidente entra en implosin
Estamos acercndonos rpidamente a la fase final de las prolongaciones del
hombre, o sea la simulacin tcnica de la conciencia, donde el desarrollo creador
del conocimiento se extender colectiva y conjuntamente al total de la sociedad
humana, del mismo modo en que ya hemos ampliado y prolongado nuestros
sentidos y nuestros nervios valindonos de los distintos medios .
Actividad de aprendizaje 2.4
De acuerdo a la lectura Post-cine: teora digital y los nuevos medios, Determine:
a) Qu sucede con el cine frente a estos nuevos espacios?
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b) Cite cules son las principales caractersticas del cine postmodernista.
c) Determine en pocas palabras que significa la mirada panptica.
d) Finalmente establezca dos (2) diferencias entre el cine clsico y el cine
postmoderno.
a) Qu sucede con el cine frente a estos nuevos espacios?
En los ltimos aos, el cine digital ha contribuido en gran medida con los avances
que el cine clsico exiga para su progreso. Sin embargo, se define a este cine
como autor un retroceso en la industria, que podra tener como consecuencia el fin
de la misma
Mirndolo desde una postura cinematogrfica, se denomina cine digital a aquel
cine que aplica el uso de tecnologa digital para la grabacin, proyeccin y
distribucin de pelculas.
La teora digital y los nuevos medios ha explorado tradicionalmente la prctica
cinematogrfica alejndose de las estructuras narrativas y creando un gran
nmero de obras basadas en los elementos bsicos que constituyen el cine:
fotograma como unidad mnima de significado, mecanismo de la proyeccin,
desfile vertical de las imgenes, materialidad y fragilidad del material
cinematogrfico, persistencia retiniana, etc
El texto se centrar en las conexiones y puntos de contacto entre los medios
digitales y el cine Digital no slo desde un punto de vista terico sino tambin
desde la perspectiva de la prctica curatorial.
b) Cite cules son las principales caractersticas del cine postmodernista.
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Alteracin de la estructura clsica temporal, por medio del flash backs ,
simultaneidad de acciones , invirtiendo la relacin causa-efecto , mezcla de
formatos o efectos de montaje
El mensaje de la pelcula est abierto a la interpretacin personal de cada
espectador
Mezcla de gneros
Desaparicin del inters por mostrar una realidad creble, forzando que sea
evidente la naturaleza artificial del cine por medio de una iluminacin,
escenografa, vestuario, artificiosos, etc.
Intertextualidad muy evidente o referentes muy claros a obras anteriores
Montaje rpido, barroco o agresivo
Supe realidad. Creacin artificial de seres, existencias o estados que se
confunden o superan a los reales. Exploracin de las fronteras entre realidad
y ficcin
Protagonismo extremo de la imagen, por encima incluso del contenido .El
cine posmoderno es un cine esteticista
Metalingismo. El cine, tanto como referente cultural como de su propio
lenguaje, se convierte en protagonista.
Relativizacin moral, que lleva a convertir en protagonistas asesinos en serie
sin ningn juicio de valor
Distanciamiento moral. El director no juzga las acciones ni a los personajes,
sino que los muestra sin valoraciones previas para que sea el espectador
quien tome su propia opinin
Sustitucin del meta relato o realidades absolutas (Dios, la patria, la razn, la
ciencia positiva etc. que haban sido en pocas anteriores fuente de sentido
para el hombre) por los "pequeos relatos", lo cotidiano, las pequeas cosas.
Plasmacin de las preocupaciones de la actual aldea global, como la
multiculturalidad , la diversidad sexual , nuevos tipos de familia y la ecologa
c) Determine en pocas palabras que significa la mirada panptica.
http://es.wikipedia.org/wiki/Metanarrativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Metanarrativa -
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