FORMOSA

Diversas vezes Salomão se encantará no poema de Cântico dos Cânticos com a beleza ‘sobrenatural’ de Sunamita

Canticos 1:8, 15, 16; 2:10, 13; 4:1, 7; 5:9; 6:1, 4, 10;

Este termo - Formosa - é Yapheh em hebraico - (yapheh) é um adjetivo que significa beleza, usado para descrever a beleza das mulheres (Gênesis 12:11, 14, 2Sa 13:01, Esther 2:7). E a boa aparência ou belos homens (2Sa 14:25). usos estão em Cantares de Salomão) - Gen 1:11, 14; 29:17; 39:6; 41:2, 4, 18; Dt 21:11; 1 Sa 16:12; 17:42; 25:3; 2Sa 13:1; 14:25, 27; 1Rs 1:3, 4; Ester 2:7; Jó 42:15; Ps 48:2; Pr 11:22; Eclesiastes 3:11; 5:18; Jer 11:16; Ez 31:3, 9; 33:32; Amós 8:13.

Ele fez tudo formoso no seu tempo.

Ele também pôs a eternidade no coração deles, mas para que o homem não vai descobrir a obra que Deus fez desde o princípio até o fim. (Eclesiastes 3:11).

Há uma misteriosa conexão entre a palavra “formosura”, “tempo” e “eternidade” nas Escrituras. Anos mais tarde, quando for um ancião, Salomão associará a palavra

“formoso” com “tempo”. A expressão “formoso em seu tempo” evoca a mocidade, a beleza da juventude, a beleza da criança, ao instante em que a mulher atinge o apogeu de sua beleza; evoca o instante em que o homem atinge o apogeu de sua força; virtudes que serão afetadas pelo processo do envelhecimento natural. Percebemos a transitoriedade da vida e sabemos que tais momentos são passageiros, ainda que venham a durar anos ou mesmo dezenas de anos,

A foça, a beleza, as características da juventude não se mantém. Não são eternas. Porém, o texto de um Salomão idoso, o livro de Eclesiastes nos surpreende. Ele associa o termo “formoso’ com o conceito de “eternidade”, eternidade implantada no coração humano. Dando a entender uma vocação humana de ‘não querer envelhecer’, inspirando a idéia de ‘não desejar morrer’; Ao contrário, desejar intensamente manter a saúde, a beleza, a virilidade, para todo o sempre. Há um sonho no espírito humano. Uma das engrenagens mestras que movem a ciência é a manutenção da eterna juventude e a busca da imortalidade humana. Milhares de pessoas atualmente buscam camaras criogênicas para manutenção de seus corpos após a morte, na esperança de um dia ressuscitarem e serem restauradas. Por outro lado, a revelação contida em Eclesiastes vai além da percepção do desejo de imortalidade humana. Diz que a ETERNIDADE foi colocada no espírito humano. Que de algum modo o ser humano entende que nele habita um espírito que não cessa com a morte física. Que há algo que aponta para a existência de um universo no qual a morte não possui domínio. Que há uma dimensão que não é afetada pelo tempo. Na alma humana ecoa a dimensão angelical, seja em sonhos, seja através de percepções, por meio de inspirações momentâneas - ele sente, ele é tocado pelos poderes espirituais ao seu redor. Dom Richardson nos concederá uma maravilhosa visão sobre a profundidade do testemunho divino e tremendas revelações sobre a pessoa divina, concedida aos povos, raças, tribos e nações, preparando-as para conhecerem a Cristo, seu amor e seu projeto.

Fator Melquisedequehttps://drive.google.com/file/d/0B_fUj9Htg3KaYTVpVGhzcjM2dHM/edit?usp=sharing

Há uma razão para que a eternidade tenha sido implantada na esfera humana. Porque no Projeto divino há um convite, um chamado, um desejo COMPARTILHADO. Do mesmo modo que o espírito humano anseia viver eternamente, o Espírito de Deus anseia que o ser humano seja purificado, seja limpo, seja curado, seja transformado, para receber o DIREITO a participar de sua ETERNIDADE. Deus deseja intimamente que “formoso ao seu tempo” seja mudado para “formoso eternamente”.