AS FILHAS DE SIL

Decidi reunir algumas informaes espalhadas na anlise dos versos de Cantares, em alguns tpicos separados, dado a sua importncia.

O ldico e o proftico se entrelaam muitas vezes nas Escrituras. Vemos isso nas danas de Miri, na ritmada e longa conversa das moas na entrada de Sil, que propositadamente longam a conversa para reter um pouco mais o belo jovem Saul, vemos isso nas tentativas de burlar os desgnios divinos pagando uma recompensa ao mago Balao e na ldica cena da repreenso de sua mula.

Quando acontecer a Dana de Maanaim necessitamos compreende-la como uma dana sagrada. E sem compreender Sil, perdemos parte da beleza do que est sendo poetizado. Perderiamos parte da essncia proftica da dana.

A dana aconteceu de modo deslumbrante, com rica coreografia de um grande grupo de danarinas. Ao menos duas fileiras.

Sobre uma dessas fileiras que gostaria de dar um foco muito especial.

H uma tradio proftica que remonta dos dias anteriores ao nascimento de Davi, Pai de Salomo.

Sil continuou a ser a capital de Israel durante 369 anos, at que a morte do grande Cohain Godol, Eli. (Zevachim 118). At que por desrespeito ao lugar santo o Senhor permitiu que esta cidade fosse arrasada pelos filisteus (Jer. 26:6,9). aqui que o representante e grande servo de Deus d a ordem (ordem no sentido real) de separar a terra santa da terra dos "sh'fatim" (Js 18:1,8) O nome moderno da rea Khirbet Seilun. H uma colina em Khirbet Seilun com uma plataforma de pedra no cume. Muitas pessoas acreditam que este o lugar onde o Tabernculo foi construdo na Sil antiga.

Atualmente, na regio fica a cidade de Rosh Haayin.

Veremo ao profeta Aij que morava em Silo. (1Rs 12:15;14:2,4) anos aps a morte de Salomo.

Sil o lugar do inicio das danas das Vinhas. Foi de l que as moas raptadas formaram a nova tribo dos benjameitas. Todavia, 400 virgens de Jabes-Gileade foram levadas a Silo e mais tarde entregues aos benjamitas. Os benjamitas foram tambm instrudos a obterem mais esposas dentre as filhas de Silo, levando-as fora quando as moas participassem em danas de roda por ocasio da festividade anual para Jeov, realizada em Silo. Jz 21:8-23.

Em Sil morava Samuel e nela que Saul se encontra com as namoradeiras danarinas da cidade. Numa cena engraadssima, quando ele vai procurar Samuel na cidade, ele as encontra no caminho e pergunta onde que pode encontr-lo. A resposta uma enrolao sem tamanho, elas esticam o quanto podem a conversa, afinal Saul era na poca o jovem mais bonito de Israel.

1 Ao subirem a colina para chegar cidade, encontraram algumas jovens que estavam saindo para buscar gua e perguntaram a elas: O vidente est na cidade?

12 Elas responderam: Sim. Ele est ali adiante. Apressem-se; ele chegou hoje nossa cidade, porque o povo vai oferecer um sacrifcio no altar que h no monte. 13Assim que entrarem na cidade, vocs o encontraro antes que suba ao altar do monte para comer. O povo no comear a comer antes que ele chegue, pois ele deve abenoar o sacrifcio; depois disso, os convidados iro comer. Subam agora e vocs logo o encontraro.

Bastava um sim... Mas... Assim...Elas no teriam assunto... para segurar o rapaz...

As filhas de Sil eram mestras em dana. Para l afluam todas as tribos de Israel nas festividades que aconteceram por 369 anos em Sil. E Sil tambm, inundada numa atmosfera de culto a Deus por tanto tempo, tornou-se a primeira escola de profetas da TERRA. A profisso de profeta no mundo, como ministrio, iniciou-se em Sil. Abrao, Jac, Jos e Moiss e mesmo Davi foram grandes profetas, mas com sanuel que uma instituio que capacitava profetas surgiria. nica no mundo, cujos ensinamentos e prticas jamais forma mencionadas, presidida por Samuel, sue primeiro gro-mestre. Os aprendizes ou separados para exercer o ministrio no Velho Testamento eram chamados de filhos de profetas. Mesmo quendo Deus separava um agricultor ou um vinhateiro de outra regio para ser profeta, em algum instante, ele conheceria pessoas que nasceram do movimento espiritual originado em Sil.

Compreender Sil importante. Assim que Samuel se aposentou de ser juiz de Israel ele comeou a presidir esse colgio, o grupo, essa escola no nomeada. Samuel se reunia com muitos, na regio onde ainda existia o tabernculo, j vazio, sem a arca que fora tomada pelos filisteus, e que depois ficou 20 anos numa fazenda Israelita. E l havia poder espiritual, uno divina, a manifestao do Esprito de Deus num nvel que muitos ministros da Graa, ministros do Novo Testamento jamais conhecero.

Sil o lugar onde Jeft, juiz de Israel, homem de origem humilde e desconsiderada, tratado como sujeito sem dignidade por ser filho de uma prostituta, ser usado por Deus para operar um grande livramento. No tinha pai por assim dizer, mas homem de coragem e poderoso guerreiro, que tinha uma filha danarina e musica. Para obter uma vitria impossvel ele faz um voto infeliz, que far com que sua filha seja oferecida como serva do santurio de Sil, e por isso, no poderia se casar. Isso representava quase a morte para uma menina israelita. Mas a moa sabendo que foi ofertada como sacrifcio vivo a Deus, (j que Jeft esperava que viesse um cordeiro ou uma vaca ao seu encontro, que ofereceria em sacrifcio) decide permanecer virgem e dedicando-se ao sacerdcio pelo resto de sua vida. Por 30 dias suas amigas sobem com ela at o monte da cidade para chorar sua virgindade eterna. Chorar o fato de que ela jamais poderia ser me.

Creio que essa moa ser a me das filhas de Sil.

Ela manter viva as tradies de dana, ela criar uma escola de dana em Sil. Ela ser conhecida por todos, que de ano em ano a vero danando nas festas de Israel.

Ela uma promessa viva, que jamais foi quebrada.

Sil o lugar onde ANA chora por sua esterilidade, recebendo de Deus 7 filhos. O primeiro ela ofereceu ao ministrio do tabernculo. Seu nome Samuel.

Em Sil a arca ser tomada e o fogo que ficava acesso dentro do tabernculo, aceso a mais de 370 anos, se apagar.

Em Sil o sacerdcio Levitico ser rejeitado. L o ltimo sacerdote levita legitimo, debaixo da ordem de Arao( irmo de Moiss), ordem ainda vigente, morrer. Ao saber que a arca foi tomada. l que dado a profecia do surgimento de uma nova ordem sacerdotal.

Os levitas que ministraram no templo de Salomo j estavam debaixo de outra ordenao, ou num prazo de misericrdia concedido ainda antiga ordem.

Sil ser finalmente destruda e queimada a fogo. Juntamente com o antigo tabernculo, quando o templo de Salomo estava de p.

Salmos 78:60

Abandonou o tabernculo de Sil, a tenda onde fazia morada entre os homens.

Salmos 78:61

Entregou o smbolo do seu poder ao cativeiro, e seu esplendor, nas mos do opressor.

6 ento farei deste Templo o que fiz do Santurio de Sil, e desta cidade, um objeto de maldio entre todas as naes da terra!

Os filisteus ou os Assrios tomaram Sil, levaram cativos seus habitantes e incendiaram as casas e o tabernculo. Tudo virou cinza.

O ultimo sacerdote levtico que ministrou no tabernculo se chamava Eli e possua dois filhos. Nadabe e Abiu. Seriam os prximos sacerdotes e herdeiros das tradies sacerdotais, histricas, jurdicas e de sabedoria de Israel. Todo o Israel se reunia em Sil para aprender sobre Deus. Mas, Nadabe e Abiu eram mpios. Moralmente deturpados. Desonestos. Avaros. Irreverentes. Neles no habitava nenhum tipo de respeito pelas coisas divinas. Usavam os sacrifcios que o povo levava para seu prprio proveito. A cena mais grotesca em relao as ofertas do Velho Testamento demonstra a completa ignorncia que tinham com relao ao ofcio que receberma por herana. Interromperam o Yom Kipur para retirar de sobre o altar a carne dos sacrifcios, bebdos, e a levarem em pedaos fincados num garfo, saindo pelas cortindas do santurio, passando pela porta da tenda, em direo de suas casas. Diante de toda a multido estarrecida. Fizeram isso diante de toda a nao, ou de pelo menos, milhares de peregrinos que se locomoveram por dias e at semanas para terem o privilgio de adorar a Deus no lugar mais sagrado da terra desta poca.

Esse ato o ato final. Essa foi a atitude foi considerada to grave por Deus que o sacerdcio foi sumariamente rejeitado. Os dois morreriam semanas depois num confronto com os filitesu, ambos, no mesmo instante em que a arca seria tomada por um exrcito estrangeiro. Ao receber o anuncio da morte dos filhos e da tomada da Arca, o velho Eli cairia de sua cadeira e quebraria o pescoo tendo morte imediata.

Na poca de Sunamita e Salomo, Sil ainda existe. Ainda existem as danas, ainda h uma escola de danarinas. A segunda gerao de profetas aps Samuel est l em Sil. Muitas das danarinas de Sil eram filhas de profetas. As filhas de Sil eram prximas, moravam no local do maior movimento proftico do Velho Testamento. Eram descendentes de Benjamitas. Todas as mes de Sil nasceram de mulheres que um dia danaram e corriam nas festas dedicadas a Deus. E todas as moas de Sil tinham origem em avs ou bisavs raptadas.

Paulo de Tarso que nascer mil anos aps esses eventos, provavelmente, descendente de uma dessas mulheres Benjamitas. De umas das filhas de Sil.

A palavra Maanaim traduzida como (fileira de dois exrcitos) em algumas verses, em outras deixada sem traduo.

Para estar ali como danarina na presena do Rei, como danarina principal Sunamita extremamente formosa. E necessita ser exmia danarina. Ela morena, mas iluminada pelas tochas do salo, adornada de pedras e adereos brilhantes, ela literalmente, brilha. Ela ilumina o cho por onde passa, refletindo as luzes nos cristais de suas vestes. Seus vus coloridos se abrem, se desfraldam como bandeiras, e os guizos deseus ps batido ritmadamente parecem o pisar de uma tropa, os passos de um grupo de soldados correndo. Os guizos amarrados nos ps agem como instrumentos de percusso, eles marcam o ritmo, em contratempo com o barulho das pulseiras e do tamboril. Ela roda como um soldado que se movimenta com a espada em alguns instantes. Ela lembra uma guerreira. Jamais desistiu. E jamais desistir de seu amor por Salomo. Salomo usa uma palavra que designa o sentimento (TERRIVEL) que teramos se estivssemos ao lado de uma tropa da antiguidade em marcha, com seus gritos de guerra. Sunamita grita, tece trechos de melodia com a voz, ainda comum nas expresses vocais rabes, Persas Srias e Indianas. Faz parte da requintada coreografia. Seu pano de fundo sonoro. E seus gritos so to espetaculares que os milhares ali presentes se arrepiam. Os videos abaixo do uma noo de vozes rabes de cantoras.

http://www.youtube.com/watch?v=A5z236LbZg8

http://www.youtube.com/watch?v=sSBM4l2g0SY

Para que voc tenha uma idia de como as filhas de Sil... E como a Sunamita danariam poca de Salomo.

H uma identidade preservada das danas da antiguidade nas danas folclricas da India, e mesmo em Bollywood. A dana Israelita atual no a dana da poca de Cantares. Elas tomam de emprstimo as tradies do Exilio, que remontam ao cativeiro Assirio e Babilonico. Sil destruida quando Israel levado cativo pela Assiiria. E a perda de Sil tambm a perda de grande parte das tradies culturais Israelitas da antiguidade, afetando profundamente as artes, o modo de vestir e a dana. As Sinagogas e a tradio oral preservaram parte dessa rea, mas o testemunho bblico que Israel deixou de danar nos 70 anos que passou cativo. Um dos salmos do cativeiro uma lamentao que retrata isso "junto aos salgueiros penduramos as nossas harpas". Esse tom de saudade, um eco de tristeza ainda presente nas musicas e nas danas atuais de Israel. Mas a tradio de Sil no se perdeu. Ela influenciou escolas de dana da antiguidade. A formao do estado da India possui ligao com Israel no passado. Profundas relaes comerciais com Salomo. A economia da India, grande parte de suas exportaes na poca de Cantares estavam relacionados a Salomo. Os historiadores, dizem que o Aramaico deu sua origem ao Kharosthi (lingua raiz Hindu), tal a identidade dos dois alfabetos. Mas foi o Kharosthi que se desenvolveu no noroeste da ndia, ento influenciando a escrita Brahmi. O Brahmi, sem dvida, foi a lngua e escrita que influenciou mais de 40 lnguas, estando presente no moderno alfabeto indiano. Podemos notar a influncia desta lngua no Khmer, no Tibetano. E, evidentemente, o Snscrito e o Prakrit. palavra "Aramaico" vem do Aram bblico, filho de Shem e neto de No. Como no havia exatamente uma poro de pessoas vivas no mundo naquela poca (foi logo depois do Dilvio), nacionalidades inteiras brotaram a partir de indivduos. Assim, Aram era o pai da antiga civilizao dos Arameanos, que falavam - sim, isso mesmo - Aramaico. O Aramaico um grupo quase que totalmente extinto de dialetos semticos originrios do hebraico, com o qual se assemelham muito. Sua semelhana estende-se ao alfabeto escrito, que parece um tipo de hebraico e tambm se escreve da direita para a esquerda. Os povos da India nascem de um invaso de um grupo tnico que vem do atual Ir, denominados Areanos, ou arianos. Olhando o mapa, veremos que esse grupo "nomade" que invadiu a India tem mais a ver com os semitas, com os rabes e com Israel. H dentre os grandes segredos de Cantares, uma pista. Salomo pede que SUNAMITA O SIGA MORADA DOS LEOPARDOS, QUE OLHE EM DIREO AO LIBANO, QUE VENHA EM DIREO A ESTRADA DE DAMASCO, QUE ERGA OS OLHOS NESSA DIREO. Pegue um mapa e trace uma reta na direo que Salomo pede que Sunamita olhe. Voc ver a INDIA. Deus guardou parte das tradies de Israel na India. Guardou parte da dana, parte de sua cultura, parte de seu passado. Deus preservou uma viso das Escrituras nas tradies, na cultura e sobretudo, na DANA. At os dias de hoje a India possui problemas graves relacionados a morte de pessoas de diversas cidades, ocasionado por ataque de LEOPARDOS. O desconhecido autor deste Estudo compreendeu que as escolas de dana Indiana guardam consigo essa herana, escondida, dissimulada, aspergida, das antigas danas das filhas de Sil. O Natya Shastra, tratado de dana, drama, msica e poesia declara por exemplo 9 estados de sentimentos ou expresses usadas nas danas. Estes nove estados so todos vistos em Cantares.

------------A histria da Dana Indiana

Segundo a tradio hindu, a dana no foi uma criao humana, mas divina. De acordo com os Vedas, textos sagrados do hindusmo, a humanidade aprendeu a danar aravs da relao divina. Os deuses eram excelentes danarinos, e a sua arte marcava todos os momentos da existncia ao longo das eras. A dana no era apenas uma expresso da dinmica universal, mas a prpria dinmica em si. quase impossvel, portanto, dissociarmos a dana de valores eternos advindos da religio. Existem vrias verses sobre a origem da dana vamos sinetizar em quatro:

1 O conquistadores Arianos afirmam que a dana foi criada por Brahmam.

2 Os povos que viviam na ndia antes da invaso ariana os Dravidianos afirmam que a dana foi criada por Shiva. O mais antigo deus da ndia seu culto mais popular no Sul. Segundo a mitologia, foi na cidade de Chidambaram, Estado de Tamil Nadu Sudeste da ndia-, que Shiva teria colocado o universo em movimento por meio de sua dana. Shiva Nataraja o Senhor dos Danarinos.

3 A filisofia Vaishnava aponta Krishna como criador da dana.

4 O sistema devadasi. As mulheres celestiais, apsara, como criadoras da dana hindu. Danavam nas festividades dos cus, e visitavam a terra.

Todas as verses tem de agum modo, suas razes nos dois tratados de dana Natya Shastra e Abhinaya Darpanam, considerados os textos mais antigos sobre a dana hindu.

NATYA SHASTRA =(tratado sobre o Teatro). Escrito pos vola do sculo II a.C., o mais antigo existente sobre as artes cnicas. Enciclopdia sobre teatro, detalhando todos os aspectos envolvidos em uma apresentao artstica, por exemplo, as cores adequadas para a maquiagem, os tipos de movimentos de cada parte do corpo e a maneira correta de construir o palco em suas propores exatas.

ABHINAYA DARPANAM= de Nandikesvara um manual de gestos e posturas de dana e drama datado do sculo III d.C.. A palavra chave Abhinaya, ligada comunicao de um sentimento a uma platia. Abhinaya significa o despertar dos 9 sentimentos chamados navarasa por meio das expresses faciais: surpresa, repulsa, coragem, amor, medo, fria, serenidade, compaixo. A plavra abhinaya pode tambm significar o desvelamento da beleza ou dos vrios aspectos da representao por meio das palavras, gestos, maquiagem, figurinos, cenrios, etc. DARPANAM = espelho,que ajuda o expectador ver toda a linguagem articulada no palco e compreender sua condio pessoal.

-----------------Dos textos acima podemos ler alguns conceitos interessantes, dentro de uma perspectiva biblica. Os Indianos concedem a dana um carter divino, uma origem divina, que aproxima-nos da viso do livro de J quando evocava a dana e o cantico dos anjos na Criao do Universo. Tambm nos leva as festas com danas de origem em ORDENS DIVINAS, as 7 festas de Israel instituidas por Deus. Nos remete a dana ungida de Miri, onde danando ela PROFETIZA e ADORA, aps o milagre da destruio do exrcito de Fara. Eu acho muito interessante as nove expresses faciais num TRATADO DE DRAMA, TEATRO POESIA E DANA da antiguidade, que aproxima-se a essencia de Cantares, tudo isso, drama, teatro, poesia e dana e tambm muisca e canto esto presentes em CANTARES. A Sunamita vai mostrar as nove expresses faciais do tratado de Abhinaya em Cantares. No por coincidncia.

Surpresa: dos irmos - Quem esta que aparece como a Alva do dia?Repulsa: J lavei os meus vestidos, j tirei as minhas vestes...Coragem: Conjuro-vos! filhas de Jerusalm!Medo: (susto) Antes de eu sentir vi-me no carro de meu nobre povoAmor: Eu sou do meu amado e ele meuFuria: Por que quereis contemplar a Sunamita?Serenidade: Eu sou ao seus olhos como aquela que acha a paz.Compaixo: Temos uma irm pequena...que faremos dela? Alefria: Vem tu vento norte! E tu vento sul!

Essas correlaes no so efmeras. Elas nos conduzem at as Escrituras, desde No e Sem e Aram at Salomo. E necessariamente at Sil. O vdeo abaixo para que voc tenha uma idia de como as filhas de Sil danariam ... e como foi a dana de Sunamita diante de Salomo.

http://www.youtube.com/watch?v=xYRfLjbuUlI