16 provérbios, eclesiastes e cantares

ESCOLA BÍBLICA VIRTUALCLASSE: A BÍBLIA EM UM ANOPROFº: FRANCISCO TUDELAPIBPENHA -SP 1

Estudo 4 – volume 2

Embora Salomão tenha se notabilizado pela

construção do templo de Jerusalém, o que ficou para a história como a mais notável de suas realizações foi a sua

sabedoria,apresentada em três dos cinco livros sapienciais:Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cantares.

São 3000 provérbios (só 915 estão no livro) e

1005 cânticos (1Rs 4.32).

Os rabinos afirmam que Salomão, famoso por sua sabedoria (1Rs

4.34), escreveu três livros:

1. CÂntICOS quando jovem2. Provérbios na meia-idade3. Eclesiastes já idoso e amargo.

LIVROS LIDOS NAS FESTAS JUDAICAS

CANTARES (Páscoa)

RUTE (Pentecostes)

ECLESIASTES (Tabernáculo)

ESTER (Purim)

LAMENTAÇÕES (Destruição de

Jerusalém)

ESCRITOR: Salomão

DATA: 965 a.C.

TÍTULOS:Cantares de Salomão, Cânticos, Cânticos dos Cânticos

Grego \A/sma a/jsmavtwn-Asma asmátôn(CÂNTICO DOS CÂNTICOS)

Hebraico ~yiryiv;h ryiv-Shir ha'shirim(O MELHOR DOS CÂNTICOS)

CANTICOSCANTICOS

Combater extremos:

1a. O ascetismo (repulsa ao prazer) dos judeu de influência essênia e do misticismo platônico-helenística.

1b. O hedonismo (busca somente do prazer).

1c. A divinização do sexo nos cultos à fecundidade pagãos.

CANTICOSCANTICOS

O cenário históricoNa época de Salomão havia:

a. Poder do rei para tomar numerosas esposas, seu harém de esposas e concubinas era bem menor, 60 a 80 mulheres, em comparação com as 700 esposas e 300 concubinas de períodos anteriores (1Rs11.3).

b. Escrito depois de Salomão haver adquirido muitas carruagens do Egito e ter ampliado suas vinhas até o vale de Jezreel.

Único livro todo dedicado ao amor conjugal, romântico e sensual

NÃO HÁ NENHUM NOME DE DEUS

Afirma a bondade, segurança e alegria do sexo monogâmico sexo monogâmico

6.3,9a (necessidade psicológica 6.3,9a (necessidade psicológica de pertencer a alguém)de pertencer a alguém), e isso não é condizente com a vida de

Salomão.

CANTICOSCANTICOS

I. 1º Poema: O Desejo da Noiva pelo Noivo (1.1-2.7)A Expressão do Desejo da Noiva (1.2-

4a)O Apoio das Amigas da Noiva (1.4b)A Pergunta da Noiva (1.5-7)O Conselho das Amigas da Noiva (1.8)A Presença e a Fala do Noivo (1.9-

11)O Amor Mútuo entre a Noiva e o Noivo (1.12-2.7)

II. 2º Poema: Os Dois Amados (2.8-3.5)A Noiva Percebe a Vinda do Noivo (2.8,9)Os Pedidos do Noivo (2.10-

15)O Amor Irrestrito da Noiva pelo Noivo (2.16,17)A Perda e o Achado do Noivo (3.1-

5)

CANTICOSCANTICOS

III. 3º Poema: O Cortejo Nupcial (3.6-5.1)A Aproximação do Noivo (3.6-11)O Amor do Noivo pela Noiva (4.1-15)A Reunião dos Noivos (4.16-5.1)

IV. 4º Poema: A Noiva Teme Perder o Noivo-5.2-6.3O Sonho da Noiva

(5.2-7)A Noiva e as Amigas Conversam sobre o Noivo

(5.8-16)O Lugar Onde se Encontra o Noivo

(6.1-3)

CANTICOSCANTICOS

V. 5º Poema: A Formosura da Noiva(6.4-8.4)A Descrição da Noiva pelo Noivo (6.4-9)O Noivo e os Amigos Conversam sobre a Noiva

(6.10-13)Outras Descrições da Noiva (7.1-8)O Amor da Noiva pelo Noivo (7.9-8.4)

VI. 6º Poema: A Suprema Beleza do Amor (8.5-14)A Intensidade do Amor (8.5-7)O Desenvolvimento do Amor (8.8,9)O Contentamento do Amor (8.10-14)

CANTARESCANTARES

Cantares deve ser lido à luz de Gn 1 e 2.Após a ordem “Frutificai e multiplicai-vos” (Gn1.28), Deus planta um jardim (Gn2.8) e nele coloca o homem e a mulher que criou à sua imagem e semelhança.A narrativa termina:“o homem (...) se unirá à sua mulher, e eles serão uma só carne. E os dois estavam nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam” (Gn 2.24,25).O retrato do amor sexual em Cânticos recupera essa cena em que o homem e a mulher tem prazer no corpo um do outro, e o fazem sem sentir vergonha.Essa é a maneira de Deus recuperar a fidelidade e a intimidade do casamento, que o inimigo tentou roubar ao fazer o sexo parecer algo excitante fora do casamento ou algo vergonhoso e não mencionável dentro dele.(sugestão: no final “O contrato de casamento”)

Cantares é um modelo de atenção, empenho e prazer: sabedoria no casamentoHá duas "estrofes" que aparecem repetidas 3 vezes como "refrão“, no início, meio e fim do livro.Servem como "coros" que ecoam a mensagem do livro.1° refrão: "não despertem nem provoquem o amor enquanto ele não o quiser”. (2.7; 3.5 e 8.4)O amor não pode ser criado artificialmente. 8.7b2° refrão: “O meu amado é meu, e eu sou dele;” 2.16; 6.3 e 7.10

O amor sabe esperar e é exclusivo.O amor sabe esperar e é exclusivo.Não se envolver com alguém que não se Não se envolver com alguém que não se

gostagosta

CANTARESCANTARESMENSAGEM

Resumo:

A poesia toma a forma de um diálogo entre o marido (o rei Salomão) e sua esposa (sulamita: que pertence a Salomão), sob o ponto de vista de uma mulher:• o namoro (1.1-3.5),• o casamento (3.6-5.1) e• a maturação do casamento (5.2-8.14). Começa antes do casamento, mostrando como a noiva anseia por estar com o noivo e receber suas carícias íntimas.

AMOR PERFEITO SÓ COM MUITO RESPEITO

O rei elogia a beleza da sulamita 1.8, superando a insegurança sobre sua aparência.1.5

A sulamita tem um sonho no qual perde Salomão e o busca pela cidade, e com a ajuda dos guardas o encontra e o leva a um local seguro.Ao acordar repete seu conselho para não forçar o amor.

Na noite de núpcias, o marido novamente elogia a beleza de sua esposa, e em linguagem altamente simbólica, ela o convida a participar de tudo o que tem a oferecer.

Fazem amor e Deus abençoa sua união. 8.6b

Com a maturação do casamento, o marido e sua mulher passam por um momento difícil, simbolizado por outro sonho.Nele a sulamita repulsa seu marido e ele vai embora.Sentindo-se culpada o procura pela cidade, porém desta vez os guardas a espancam: simbólico de sua consciência pesada.5.1-7Tudo tem um final feliz, os amantes se encontram e se reconciliam.O cântico termina, o marido e a esposa estão confiantes e seguros em seu amor.Cantam sobre a natureza permanente do amor verdadeiro, e expressam o desejo de ficarem juntos.

Ct 2.1: Sarom é uma região da Palestina entre montanhas do Efraim e Mar Mediterrâneo (ao sul do monte Carmelo).Esta região era de solo seco, rochoso e de água escassa.Entretanto, como plano de Deus, foi colocado ali o povo por Ele escolhido (Is. 35.1,2) e a partir daí houve abundância.Passaram a viver na terra que emanava vida e vida abundante, onde cultivavam as rosas mais belas do mundo.Ct 2.2:“Como o lírio entre os espinhos é a minha amada entre as jovens”.Essa é uma comparação entre a amada e as outras moças".

ESTUDO 4ESTUDO 4

LIVRO DE SABEDORIALIVRO DE SABEDORIA

PROVÉRBIOS

O MAIS PRÁTICO DO AT

TRATA DA VIDA COTIDIANA

DESCREVE E ESTIMULA:

• - O CORRETO PENSAR

1. - O CORRETO AGIR

2. - AS NOSSAS ESCOLHAS

ESCRITORES: Salomão (Prov 1.1-9.18; 10.1-22.16; 25.1-29.27)

Sábios (filósofos) – (Pv 22.17; 24.23) Os homens de Ezequias (Pv 25)

Agur (filho de Jaque) (Pv 30)

Rei Lemuel (inspirado por sua mãe) (Pv 31)

DATA: 950 – 700 a.C.

TÍTULO:Grego Paroimivai - Paroimiai (Provérbios)

Hebraico yel.vim - Mishlêy (Provérbios)Provérbios é uma compilação editorial, tal como é Salmos. Desconhece-se a biografia dos escritores Agur e Lemuel.

PROVÉRBIOSPROVÉRBIOS

DATA: 950 – 700 aC Há duas datas a serem consideradas:

1. A data dos provérbios individuais (desde 950 aC)2. A data em que foram colecionados (700 aC)O processo editorial é citado em 25.1 “..., compilados pelos servos de Ezequias, rei de Judá” (710-687 a.C).Alguns provérbios eram orais e anteriores aos dias de Salomão, como 10.1 ao 22.16 e 25.1 ao 29.27.Os dois últimos capítulos foram acrescentados posteriormente.Provérbios termina valorizando a mulher 31.31

CONTEXTO HISTÓRICO

Através do casamento com a filha do Faraó, Salomão tinha relações estreitas com o Egito e provavelmente conhecia a Ensino de Amenemope, que tem um trecho muito semelhante a Pv 22.17 – 23.14, assim como outras coleções de provérbios.Ele e outros sábios da corte recolheram a sabedoria do oriente, e incorporaram em Provérbios apenas o que condizia com os padrões de Deus. Ecl 12.9

I. Introdução 1.1-7Título, propósito e introdução 1.1-6Tema 1.7

II. Avisos e advertências da Sabedoria 1.8-8.36Avisos de um pai, parte um 1.8-19Advertências da Sabedoria, parte um 1.20-

33Avisos de um pai, parte dois 2.1-7.27Advertências da Sabedoria, parte dois 8.1-

36

III. O caminho da Sabedoria e da Loucura 9.1-18


IV. Provérbios de Salomão 10.1-29.27Provérbios de Salomão 10.1-

22.16Provérbios copiados pelos homens de

EzequiasPalavras do sábio (1ª coleção) 22.17-

24.22Palavras do sábio (2ª coleção) 25.1-

29.27V. Provérbios de Agur 30.1-33

A vida de moderação temente a Deus 30.1-14

As maravilhas observadas sobre a terra 30.15-31

A insensatez do orgulho e da ira 30.32,33

VI. Provérbio do rei Lemuel 31.1-31Conselhos de uma mãe para um filho nobre

31.1-9Um poema acróstico da esposa perfeita

31.10-31


DEFINIÇÕES DE UM PROVÉRBIO

DEFINIÇÕES POPULARES

1) Ilustrações de realidades da vida

2) Fonte de Sabedoria

3) Experiência Concentrada

4) Verdades em poucas palavras

5) Modelos organizados para ensinar coisas da

vida


PROPÓSITOS DOS PROVÉRBIOS

1) FORNECER, ENSINAR E APLICAR INSTRUÇÃO MORAL: Não trata de argumentar ou debater

2) ESTIMULAR O PENSAMENTO a) Por imagens claras Pv 11.22 b) A ter paciência e evitar a precipitação Pv 18.13 c) A meditação e reflexão cuidadosa Pv 15.28

OBS.:O LIVRO TODO NÃO É DE PROVÉRBIOSEles só começam em 10.1

1.1-4 A vida bem vivida não está tão ligada ao conhecimento, à cultura, à ciência, à capacidade intelectual, mas à sabedoria que é a capacidade de saber lidar com a própria vida: sua família, controle sobre seu gênio, saber lidar com as circunstâncias desafiantes da vida, ....

Sabedoria é ver as coisas sob a ótica de Sabedoria é ver as coisas sob a ótica de Deus.Deus.

1.7 O temor ao Senhor não é medo, mas cuidado do filho que receia entristecer o pai.

““O temor do Senhor é o princípio da O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” Sl 111.10sabedoria” Sl 111.10

PROVÉRBIOS

NÃO SÃO…1. LEIS, ou

2. PROMESSAS DE DEUS Provérbios afirma que aqueles que vivem

segundo o padrão de Deus serão bem sucedidos neste mundo; esta é uma verdade, de modo geral, mas não é uma promessa.

PROVÉRBIOS

SÃO…1. FONTE DE DISCERNIMENTO PARA O

NOSSO DIA-A-DIA

2. REFERÊNCIA PARA TOMADA DE DECISÕES ACERTADAS

TEMAS TRATADOSA ira: 14.17, 29; 15.18; 16.32; 19.11.A generosidade: 3.9-10; 11.24-26; 14.21; 19.17; 22.9.A correção dos filhos: 13.24; 19.18; 22.6; 15; 23.13-14.Os tentadores, 4.14; 9.13; 16.29.O temor de Deus: 1.7; 3.7; 9.10; 10.27; 14.26-27;

15.16, 33; 16.6; 19.23; 23.17; 24.21.Insensatos, caluniadores: 10.18; de vida curta: 10.21;

desordeiros: 10.23; insensato: 12.15; irritáveis: 12.16; zombadores do pecado: 14.9; faladores de tolices: 15.2; insensíveis: 17.10; perigosos: 17.12; ilusórios: 17.24; intrometidos: 20.3; desprezadores da sabedoria: 23.9; estúpidos: 27.22; auto-confiantes: 14.16; 28.26; ira:29;11.

TEMAS TRATADOSAmizade: 17.17; 18.24; 19.4; 27.10; 17.Conhecimento Divino: 15.11; 21.2; 24.12.Diligência: 6.6-11; 10.4-5; 12.27; 13.4; 15.19;

18.9;19.15,24; 20.4; 13; 22.13; 24.30-34; 26.13-16.

Opressão: 14.31; 22.22; 28.16.Orgulho: 6.17; 11.2; 13.10; 15.25; 16.18-19;

18.12;21.4,24; 29.23; 30.13.Prudência: 12.23; 13.16; 14.8,15,18; 15.5;

16;21;18.,19; 20.3; 22.10; 25.8; 30.33.Zombadores: 3.34; 9.7; 14.6; 19.25; 24.9.

TEMAS TRATADOSContenda: 3.30; 10.12; 15.18; 16.28;

17.1,14,19;18.6,19; 20.3; 22.10; 25.8; 30.33.Temperança: 20.1; 21.17; 23.1-3,20; 23.29-35;

25.16;31.4-7.A língua: 4.24; 10.11-32; 12.6,18,22; 13.3;

14.3;15.1-7,23; 16.13,23,27; 17.4; 18.2,21; 19.1; 20.19; 21.23; 26.28; 30.32.

Ganho injusto: 10.2; 13.11; 21.6; 28.8.Riqueza: 10.2,15; 11.4,28; 13.7,11; 15.6; 18;8;

18.11;19.4; 27.24; 28.6,22.Mulheres más: 2.16-19;5.3-14,20,23;6.24-35;7.5-

27;9.13-18.Mulheres boas: 5.18-19; 31.10-31.

1. PROVÉRBIOS É UM LIVRO DE ORIENTAÇÕES ESPIRITUAIS, EMOCIONAIS E FÍSICAS.

2. PROVÉRBIOS É UM LIVRO PRÁTICO, QUE DESEJA NOS PÔR EM PÉ, PARA BEM VIVER.

3. A SABEDORIA É O ALICERCE PARA A VIDA;

4. O HOMEM PODE SER SÁBIO, SE PEDIR A DEUS;

5. EXISTEM TRÊS TIPOS DE SABEDORIA:1ª SABEDORIA: Adquirida na vida(humana)

(1Co 2.13)2ª SABEDORIA: Demoníaca (Tg 3.14 e 15)3ª SABEDORIA: Concedida por Deus (Tg 3.17)

ESTUDO 4

ESTUDO 4

LIVROS POÉTICOSLIVROS

POÉTICOS

ESCRITOR: Salomão

DATA: 971 a 931 a.C.

TÍTULO:Grego: jEkklesiasthv"- Eclesiastes“Aquele que fala a uma assembléia” = Igreja

Hebraico: t,l,hoq - Koheleth (ECLESIASTES)“Pregador”, “Preletor”

ECLESIASTESECLESIASTES

SOBRE O AUTOR

Provavelmente foi escrito por Salomão – 1.1,12,16

Salomão o escreveu no final da vida

Afastado de Deus (1 Rs 11.4-6)

Desapontado com a vida

Vários fragmentos de Eclesiastes foram encontrados na caverna 4 de Qumran, que datam, aproximadamente, da metade do século II a.C..

O PROPÓSITODescobrir qual o melhor bem da vida.Trata do prazer, da sabedoria, da riqueza, e os

considera sem sentido.O melhor bem da vida somente pode ser conseguido ao

temer a Deus e guardar seus mandamentos (12.13).A vida sem Deus, ou, fora da vontade de Deus é fútil.

Como o homem deve se relacionar com o mundo.

A única interpretação possível do mundo é considerá-lo como criação de Deus e usá-lo e gozá-lo para a Sua glória.

O dar a glória a Deus não consiste em dar nada, e sim, O dar a glória a Deus não consiste em dar nada, e sim, reconhecer o fato de que tudo vem Dele.reconhecer o fato de que tudo vem Dele.

GENERO E TEMÁTICAÉ um monólogo dramático, apresentando as

complicadas experiências da vida;Relata o conflito da alma consigo mesma.Trata da natureza transitória da vida e:1. Como viver de maneira sábia num mundo

em que as únicas certezas são a morte e o julgamento.

2. Da futilidade dos projetos humanos que não levam em conta o temor de Deus.

O GRANDE TEMAO GRANDE TEMA

QUAL O

SENTIDO

DA VIDA ?

PALAVRAS-CHAVE:

VAIDADEVAIDADE

EFÊMERO

SEM SENTIDO

FUMAÇA

AS 10 VAIDADES MENCIONADAS POR SALOMÃO.UMA BUSCA DO SENTIDO DA VIDA.

1. Da sabedoria humana. 2.15-16: tanto o sábio como o desprovido de sabedoria morrem.

2. Do trabalho humano. 2.18,19: aquele que trabalha não é melhor do que o ocioso.

3. Do propósito humano. 2.24: o homem planeja mas é Deus quem dispõe.

4. Do sucesso humano. 4.4: muito sucesso produz mais competição.

5. Da avareza humana. 4.8: quem tem muito sempre quer ter mais. É como beber água do mar, quanto mais bebe mais sede

se tem.6. Da glória humana. 4.15,16: é de curta duração, logo é esquecida.7. Da ambição humana. 5.10: os bens não produzem satisfação, obtido um bem e já se deseja outro.8. Da cobiça humana. 6.6: a pessoa não consegue gozar de tudo que conquistou.9. Da superficialidade dada à vida humana. 7.2: ela

apenas disfarça o fim triste e inevitável (o homem saudável se acha “eterno”). 7.14 viver a vida.10. Das recompensas humanas. 8.10,14: justos e

perversos recebem recompensas erradas para os seus atos.

ECLESIASTES

A VIDA COMO ELA É…

DEBAIXO DO SOLDEBAIXO DO SOLECL.1.3 (citada 28 vezes)

ISTO É: SOB O PONTO DE VISTA HUMANO FORA DA RELAÇÃO COM DEUS

O GRANDE TEMA

O QUE É PRECISO PARA

SABER VIVER?

PENSAMENTO-CHAVE:

É PRECISO SABER DIFERENCIAR O QUE É VAIDADE E O QUE É

NECESSIDADE


Será que o “labor interminável” da existência justifica a vida de cada um de nós? 3.19-20

As pessoas trabalham a vida inteira, depois morrem, e outra pessoa herda os seus bens e os desperdiça. 2.10

I. Prólogo 1.1-2a) Identificação do Livro 1.1b) Resumos das investigações do Pregador 1.2

II. Estabelecimento do Problema 1.3-11a) Encontra-se o verdadeiro sentido na vida? 1.3b) Uma refutação das soluções humanísticas 1.4-11

III. Tentativas de solução para o problemaa) A sabedoria humana, sozinha, é inútil 1.12-18b) O prazer não tem sentido em si mesmo 2.1-11c) O sábio e o tolo têm um fim comum 2.12-17d) O fracasso do materialismo 2.18-26


IV. Desenvolvimento do tema a) Inutilidade dos esforços humanos 3.1-15b) Inutilidade de um fim igual às criaturas 3.16-22c) Inutilidade de uma vida oprimida 4.1-3d) Inutilidade da inveja 4.4-6e) Inutilidade de ser sozinho 4.7-12f) Inutilidade de uma monarquia hereditária 4.13-16g) Inutilidade do fingimento numa religião 5.1-7h) Inutilidade de sistemas materialistas 5.8-14i) Inutilidade dos produtos do trabalho 5.15-20j) Inutilidade de uma vida despojada 6.1-9l) Inutilidade do determinismo da natureza 6.10-12


V. A sabedoria prática e os seus usos 7.1 - 8.9a) Provérbios sobre vida e morte, bem e mal 7.1-10b) A sabedoria e as suas aplicações 7.11-22c) Observações sábias variadas 7-23 - 8.1d) A sabedoria na corte do rei 8.2-9

VI. Um retorno ao tema 8.10 - 9.18a) Inutilidade da compensação 8.10 - 9.12b) Inutilidade da natureza instável do homem 9.13-18

VII. Mais sobre a sabedoria e seus usos 10.1 - 11.6


VIII. Temer a Deus e obedecê-Lo 11.7 - 12.7a) O primeiro resumo das conclusões 11.7-10b) O segundo resumo: a velhice e morte 12.1-7

IX. Epílogo: Confirmação da conclusão 12.8-14a) Resumo das conclusões do Pregador 12.8b) Resumo das conclusões do Pregador 12.9-14


VERSOS-CHAVE DE ECLESIASTES

Sabedoria e conhecimento 1.18Não existe proibição para se estudar, já que este foi um trabalho pesado dado por Deus – 1.13

A sabedoria não salva, mas conscientiza

A conscientização traz tristeza, porque vemos nossa condição.1.18


Onde está o sentido para viver 2.24-26

Tema central de Eclesiastes é repetido em 3.12,13,22; 5.18-20; 8.15; 9.7; 12.7

É somente em Deus que a vida tem sentido e prazer.

Viver sob uma perspectiva terrena é ter uma vida sem sentido (vaidade).

Destaque para 2.10b;3.22 o trabalho traz alegria.

CANTARESCANTARES

Lembrar-se ... 12

Memento morti – 12.7“Lembra-te que deves morrer”

Memento Creatoris – 12.1“Lembra-te do teu Criador”

Ler 12.2-7 mostram uma vida sem o Criador


Conclusão 12.13Viver sob uma perspectiva terrena é ter uma vida sem sentido.

Quem teme a Deus, não quer desagradá-Lo e O obedece, e isso dá sentido à vida.

A vida debaixo do sol não vale a pena ser vivida, mas vale a pena se vivida acima do sol, nas regiões celestiais. Ef 1.3


1. NEM SEMPRE O QUE CONTA É O QUE FAZEMOS, MAS A MOTIVAÇÃO PELO QUAL O FAZEMOS;

2. DEVEMOS TER NOÇÃO DA TRANSITORIEDADE DA VIDA EM OPOSIÇÃO A ETERNIDADE DO PÓS-VIDA;

3. ESTUDAR SOBRE O SENHOR E BUSCÁ-LO, É CANSATIVO, MAS RECOMPENSADOR;

4. DEVEMOS SEMPRE LEMBRAR QUE A MORTE ESTÁ AO REDOR, E UM DIA NOS APRESENTAREMOS AO CRIADOR.

FAÇA SUA FAÇA SUA VIDA VALER VIDA VALER

A PENAA PENA

……E A VIDA E A VIDA SÓ VALE A SÓ VALE A PENA SE PENA SE

VIVIDA COM VIVIDA COM DEUS !DEUS !

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Bibliografia básica• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão

Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001

• Bíblia De Estudo NVI, Barker; São Paulo; Ed. Vida; 2003• Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek,

Darci; 10ª ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed.

Sociedade Bíblica do Brasil; 2008• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão

Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida,

1ª edição, 2008• ALLAN Denis Um Estudo do Livro de Ezequiel; 2009• Bola de Neve Church

http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/ • Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web

http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/

http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/

BOM DOMINGO NA CASA DO SENHOR

O CONTRATO DE CASAMENTONa semana passada comemorei trinta anos de casamento.

Recebemos dezenas de congratulações de nossos amigos, alguns com o seguinte adendo assustador: "Coisa rara hoje em dia".

De fato, 40% de meus amigos de infância já se separaram, e o filme ainda nem terminou. Pelo jeito, estamos nos esquecendo da essência do contrato de casamento, que é a promessa de amar o outro para sempre (Mal.2.14-16). Muitos casais no altar acreditam que estão prometendo amar um ao outro enquanto o casamento durar. Mas isso não é um contrato. Recentemente, vi um filme em que o mocinho terminava o namoro dizendo "vou sempre amar você", como se fosse um prêmio de consolação.

Banalizamos a frase mais importante do casamento. Hoje, promete-se amar o cônjuge até o dia em que alguém mais interessante apareça (Prov.5.18-21). "Eu amarei você para sempre" deixou de ser uma promessa social e passou a ser simplesmente uma frase dita para enganar o outro.

Contratos, inclusive os de casamento, são realizados justamente porque o futuro é incerto e imprevisível. Antigamente, os casamentos eram feitos aos 20 anos de idade, depois de uns três anos de namoro.A chance de você encontrar sua alma gêmea nesse curto período de pesquisa era de somente 10%, enquanto 90% das mulheres e homens de sua vida você iria conhecer provavelmente já depois de casado.Estatisticamente, o homem ou a mulher "ideal" para você aparecerá somente, de fato, depois do casamento, não antes. Isso significa que provavelmente seu "verdadeiro amor" estará no grupo que você ainda não conhece, e não no grupinho de cerca de noventa amigos da adolescência, do qual saiu seu par. E aí, o que fazer? Pedir divórcio, separar-se também dos filhos, só porque deu azar?O contrato de casamento foi feito para resolver justamente esse problema. . Nunca temos na vida todas as informações necessárias para tomar as decisões corretas.As promessas e os contratos preenchem essa lacuna, preenchem essa incerteza, sem a qual ficaríamos todos paralisados à espera de mais informação.

Quando você promete amar alguém para sempre, está prometendo o seguinte: "Eu sei que nós dois somos jovens e que vamos viver até os 80 anos de idade. Sei que fatalmente encontrarei centenas de mulheres mais bonitas e mais inteligentes que você ao longo de minha vida e que você encontrará dezenas de homens mais bonitos e mais inteligentes que eu. É justamente por isso que prometo amar você para sempre e abrir mão desde já dessas dezenas de oportunidades conjugais que surgirão em meu futuro.Não quero ficar morrendo de ciúme cada vez que você conversar com um homem sensual nem ficar preocupado com o futuro de nosso relacionamento.Nem você vai querer ficar preocupada cada vez que eu conversar com uma mulher provocante.Prometo amar você para sempre, para que possamos nos casar e viver em harmonia".Homens e mulheres que conheceram alguém "melhor" e acham agora que cometeram enorme erro quando se casaram com o atual cônjuge esqueceram a premissa básica e o espírito do contrato de casamento (Prov.2.17).

O objetivo do casamento não é escolher o melhor par possível mundo afora, mas construir o melhor relacionamento possível com quem você prometeu amar para sempre.Um dia vocês terão filhos e ao colocá-los na cama dirão a mesma frase: que irão amá-los para sempre. Não conheço pais que pensam em trocar os filhos pelos filhos mais comportados do vizinho. Não conheço filho que aceite, de início, a separação dos pais e, quando estes se separam, não sonhe com a reconciliação da família. Nem conheço filho que queira trocar os pais por outros "melhores". Eles aprendem a conviver com os pais que têm.Casamento é o compromisso de aprender a resolver as brigas e as rusgas do dia-a-dia de forma construtiva, o que muitos casais não aprendem, e alguns nem tentam aprender.Obviamente, se sua esposa se transformou numa megera ou seu marido num monstro, ou se fizeram propaganda enganosa, a situação muda.Para aqueles que querem ter vantagem em tudo na vida, talvez a saída seja postergar o casamento até os 80 anos. Aí, você terá certeza de tudo. Extraído de Stephen kanitz- revista Veja nov. 2004 – Os acréscimos das referências bíblicas são minhas.

16 provérbios, eclesiastes e cantares

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