Biopolítica e DireitoFabricação e ordenação do corpo moderno

Biopolítica e DireitoFabricação e ordenação do corpo moderno

ANGELA COUTO MACHADO FONSECADoutora em Filosofia do Direito (PPGD/UFPR) com estágio de

pesquisa sanduíche CAPES na École des Hautes Études en Sciences Sociales/ParisMestre em Filosofia (PPGF/UFPR), aperfeiçoamento em Filosofia

Contemporânea na Università degli Studi di FirenzeBacharel em Direito e em Filosofia

Pesquisadora de pós-doutorado na UFPR, bolsista CAPES (PNPD).

Belo Horizonte2016

340.112 Fonseca, Angela Couto MachadoF676b Biopolítica e direito: fabricação e ordenação do corpo2015 moderno / Angela Couto Machado Fonseca. Belo Horizonte: Arraes Editores, 2016. p.176 ISBN: 978-85-8238-215-8

1. Biopolítica. 2. Biopolítica e direito. 3. Medicina social. 4. Bioascese. 5. Bioascese corporal. 6. Transtorno Desafiador Opositor. 7. Comportamento – Transtornos. I. Título.

CDDir – 340.74 CDD(23.ed.)-340.112 CDU – 616-058

Belo Horizonte2016

CONSELHO EDITORIAL

Elaborada por: Fátima Falci CRB/6-nº 700

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Impresso no Brasil | Printed in Brazil

Arraes Editores Ltda., 2016.

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V

Aos meus pais:Ele, que foi um homem-oceano: profundo e grande.

Ela, que ainda me carrega no colo.

VI

Sem o fio condutor do corpo, eu não creio na validade de nenhuma pesquisa (NIETZSCHE, FP X, 26[432])

É em referência ao corpo que as coisas estão dispostas, é em relação ao corpo que existe uma esquerda e uma direita, um atrás e um na frente, um próximo e um distante. O corpo está no centro do mundo, ali onde os caminhos e os espaços se

cruzam, o corpo não está em nenhuma parte: o coração do mundo é esse pequeno núcleo utópico a partir do qual sonho, falo, me expresso, imagino, percebo as coisas em seu lugar e também as nego pelo poder indefinido das utopias que imagino. O meu corpo é como a Cidade de Deus, não tem lugar, mas é de lá que se irradiam

todos os lugares possíveis, reais ou utópicos.

(MICHEL FOUCAULT, O corpo utópico, As heterotopias)

VII

agraDeciMentos

O processo de construção deste livro contou com uma agregação de ajudas e incentivos. A sua elaboração foi perpassada por muitas solidariedades que precisam ser registradas.

Endereço minha lista de agradecimentos, antes de tudo, ao meu orientador de Doutorado (cujo resultado final é a base deste livro), Celso Luiz Ludwig, pelo apoio e indicações de rotas essenciais para esta pesquisa. Sua serenidade estóica e sua postura filosófica servem para mim como exemplo.

Agradeço à Vera Karam de Chueiri, Andre Macedo Duarte, Maria Rita Assis César e José Antônio Peres Gediel, que fizeram críticas, deram conselhos e que, cada um a seu modo, foram fundamentais para este livro.

À minha mãe, Heloisa Couto Machado da Silva, que foi também mãe dos meus filhos para me sustentar neste processo, como sempre faz, e sempre sem me-dição de esforços.

À Andréa Lobo, amiga e parceira de projetos, pela ajuda com a entrevista aos CAPSi e pela revisão do último capítulo. Também à Giuliana Rocio Alboneti, orientanda na graduação, pela leitura e revisão de partes do texto.

Ao professor Paolo Napoli, pela acolhida na École des Hautes Études en Scien-ces Sociales no período de doutorado sanduíche.

Aos queridos amigos e intelectuais com quem tive o privilégio de conviver nos últimos anos, pelo apoio, pela solidariedade, pelas indicações e aprendizados: António Manuel Hespanha, Carlos Petit, Massimo Meccarelli e Paolo Cappellini.

Agradeço à CAPES, pela bolsa de doutorado sanduíche na École des Hautes Études en Sciences Sociales, em Paris.

À minha família: Luciana Couto Machado da Silva Carreirão, Cláudio Mund Carreirão, Leonardo Machado Carreirão e Daniel Machado Carreirão. Souberam compreender meu momento e me incentivar nas dificuldades.

Por fim, guardo meu agradecimento mais especial a Ricardo Marcelo Fonseca, João Gabriel Machado Fonseca e Antônio Luiz Machado Fonseca. Para Ricardo, meu companheiro de jornada, as palavras são inúteis para expressar a tessitura da vida que fazemos juntos, na construção diária de companheirismo, afeto e apoio. Meus filhos, João e Antônio, privados da mãe por tantos momentos, precisaram crescer junto comigo e agora são capazes de sentir em si mesmos a alegria alheia.

VIII

lista De siglas e aBreviaturas

OBRAS DE NIETZSCHE

PCS Traduções de Paulo César de Souza: A AuroraAC O AnticristoBM Além do Bem e do Mal – prelúdio a uma filosofia do futuro.CI Crepúsculo dos ÍdolosEH Ecce Homo – Como alguém se torna o que é. GC A Gaia CiênciaGM Genealogia da Moral – uma polêmica. HH Humano, demasiado HumanoHH II Humano, demasiado Humano IIZ Assim Falou Zaratrusta

As referências a essas traduções são indicadas pelas iniciais listadas, seguidas do nú-mero do aforismo em arábico ou, da seção, mais o número da página em arábico.

IX

suMário

PREFÁCIO ................................................................................................................. XI

INTRODUÇÃO ........................................................................................................ 1

CaPítulO 1CORPO E TÉCNICAS: DA ASCESE À BIOASCESE ...................................... 71.1. Antiguidade tardia: Relação corpo e alma .................................................... 91.2. Corpo como relação ética e estética na idade média ................................... 161.3. Corpo anatomizado e tornado ‘res’ ............................................................... 221.4. Do homem máquina à bioascese .................................................................... 33

CaPítulO 2NIETZSCHE E A ARQUEOLOGIA DE UMA TRAGÉDIA: ORDENAÇÃO DO CORPO POTÊNCIA .......................................................... 422.1. Nietzsche e o corpo como fio condutor ....................................................... 472.2. Corpo e crítica da modernidade política ...................................................... 572.3. Nietzsche e biopolítica? .................................................................................... 69

CaPítulO 3FOUCAULT E A AURORA DA BIOPOLÍTICA: DA DISCIPLINA DO CORPO À REGULAÇÃO DO VIVENTE................................................... 773.1. Corpo e poder .................................................................................................... 783.2. Biopolítica e corpo ............................................................................................ 913.3. Segurança, corpo, população ........................................................................... 105

CaPítulO 4PODER E ESTRATÉGIAS POLÍTICAS CONTEMPORÂNEAS: A FACE BIOPOLÍTICA DO DIREITO NA ORDENAÇÃO DO CORPO ................. 1194.1. Corpo, biopolítica e direito ............................................................................. 1214.2. Os CAPSi: Regulamentação e tratamento dos transtornos de comportamento .................................................................................................... 131 4.2.1. Alguns aspectos da História da Assistência Psiquiátrica no Brasil 132 4.2.2. Da Legislação dos CAPS ......................................................................... 138

X

4.2.3. Sobre o Transtorno Desafiador Opositor (TDO) .............................. 1454.3. CAPSi: Tratamento dos transtornos de comportamento e a atuação biopolítica do direito ................................................................................................ 149

CONCLUSÃO ........................................................................................................... 154

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ..................................................................... 158

XI

preFácio

Scarlett Marton em um artigo intitulado Nietzsche e Hegel, leitores de He-ráclito explora essa relação de afinidade e oposição e eis que chega na admiração que ambos tinham por Heráclito. Cada um, à sua maneira, retoma o filósofo pré--socrático, porém, conforme afirma Scarlett Marton, ambos sublinham a analogia do rio e entendem que o fluxo incessante traduz o pensamento do vir-a-ser: em Hegel como o momento de ultrapassamento dialético do ser e em Nietzsche como mudança contínua de todas as coisas no mundo.

Pois bem, o desafio de escrever isso que é o começo, de prefaciar, me leva à dificuldade de se achar um começo na filosofia, como diria Hegel, vez que aquilo com o que a filosofia começa deve ser tanto mediato, quanto imediato e, ao mesmo tempo, nem um, nem outro. Aqui Hegel, leitor de Heráclito, pensa junto o começo e o fim da filosofia. Um começo sem pressupostos, um começo que pressupõe algo (o ser) e um começo que é esse algo (o ser). Claro que estou me referindo ao que é em movimento, isto é, na medida em que não é mais e vem a ser.

Por sua vez, Nietzsche, que também leu Heráclito, é anti-dialético, ou seja, não há que se pensar a partir dos opostos e da sua superação, não há totalidade que seja indispensável mas, sim, conforme Scarlet Marton, da luta travada e da transfe-rência de soberania entre eles. Vir-a-ser é aqui um princípio cósmico enquanto em Hegel é um princípio lógico. De toda sorte, é o vir-a-ser em suas interpretações que aproxima estes dois leitores de Heráclito.

Pois bem, é então este o ponto ou atalho a partir do qual eu começo: no en-contro do meu movimento (hegeliano) com o seu livro; ou a mudança de todas as coisas do mundo (Nietzsche).

Importante advertir que este não é um livro sobre Nietzsche, embora ele seja determinante no argumento da autora, a professora e pesquisadora Angela Couto Machado Fonseca. Dizendo de outra maneira, Biopolítica e Direito: fabricação e or-denação do corpo moderno, o livro ao qual somos apresentados, parte de Nietzsche, das suas inquietações e problematizações sobre o corpo. Conforme diz a autora, com Nietzsche se coloca não apenas a negação da dualidade metafísica corpo e alma, como também o questionamento da canhestrice dessa manobra e a acusação de que a história da cultura é uma história de operação sobre o biológico. O corpo potência e(m) a formação do homem, o adestramento de seus impulsos eis ao que somos/estamos submetidos política, cultural e moralmente na modernidade.

XII

Com Nietzsche e a partir dele o corpo (potência) forja danadamente a crítica que pode ser dirigida à civilização moderna, sua tradução no homem imerso em dada condição de cultura e política. Se Nietzsche desestabiliza as mais promissoras investidas modernas (e com isso nos desestabiliza) acusando a sua decadência, por outro lado, sugere a passagem para a noção contemporânea de biopolítica.

Eis o desafio a que se propõe a autora: entender os sentidos do biopoder e da biopolítica e questionar se o corpo deixa de ser pertinente ou se também a biopolítica trata de agenciamento do corpo quando trata da noção corpo-espécie. Segundo ela, Foucault percebeu claramente que técnica e ciência possibilitam a contenção do corpo a partir dele mesmo. Nas palavras da autora, a uniformização biológica e genética, angariadas pelo saber médico e científico, transportam para o mapa do corpo os critérios de sua normalidade e adequação, permitindo atuar e mover nos elementos inadequados e anormais.

Ao final, Angela Couto Machado Fonseca articula, com maestria, a matéria crítica e filosófica dos capítulos anteriores com a matéria jurídica, ou melhor, como a biopolítica tal qual pensada, escrita e vivida por Foucault funciona no campo do direito. Para tanto, ela recorre às políticas públicas de saúde mental, especificamente na assistência às crianças e aos adolescentes para, a partir destas ex-periências, pensar como a regulamentação pelo direito conforma um determinado modelo de assistência orientado pela racionalidade biopolítica.

Neste ponto da obra, a autora é implacável ao mostrar como a regulação go-vernamental opera sobre os corpos das crianças uma disciplina ou um regramento que opõe o normal ao não normal, segundo diagnósticos de transtornos mentais e, assim, submete-as – seus corpos- ao que deveria ser o padrão (normal). A operação que o direito, digo as regras, realizam sobre o corpo das crianças acerta, conserta, isto é, faz voltar à forma “normal”, repõe no andamento “normal”, refaz o que apresentava “defeitos”, põe na “ordem” ou em “melhor” disposição.

Se o livro já enredava seu leitor em sua forma (os desenhos que ilustram certas passagens são certeiros e provocativos) e conteúdo, quando, ao final, traz a expe-riência dos atendimentos ao transtorno desafiador opositor (TDO), realizados pelos Centros de Atenção Psicossocial Infanto Juvenil (CAPSI) da Prefeitura de Curitiba, coloca-nos face à face com os dilemas da biopolítica, corpo e direito e, como sugere a autora, nos provoca a questionar sobre as reificadas formas de ordenação do corpo.

O livro responde à questão acerca do que pode o corpo, qual seu estatuto, quais os limites à sua disposição ou às intervenções que pode sofrer, isto é, concilia incertezas e senso de responsabilidade. Um livro processo, tal qual pensara Nietzs-che sobre o mundo, nada estável, um campo de forças em tensão. Uma filosofia para o direito: biopolítica e a fabricação e ordenação do corpo moderno. Eis um dos trabalhos mais arrojados em filosofia e direito, cuja sensibilidade e inteligência constroem um texto forte e inquieto (como sua autora).

É preciso lembrar que a origem deste livro é a tese de doutorado apresentada pela autora, professora Angela Couto Machado Fonseca, junto ao Programa de Pós-Graduação em Direito da Universidade Federal do Paraná, a qual obteve a

XIII

nota máxima atribuída pela banca examinadora, da qual tive o prazer de participar, junto aos colegas professores: Celso Luiz Ludwig (orientador), José Antônio Peres Gediel, André Macedo Duarte e Maria Rita Assis César. A sugestão da publicação pela banca reitera não somente a excelência da tese, contemplada na nota obtida, mas, também, o seu caráter inovador e desafiador para a filosofia e o direito, ao serem atravessados pela biopolítica e a ordenação do corpo.

A minha dificuldade em escrever o prefácio, em achar um começo, está ape-nas, provisoriamente, aliviada pela contingência de ter que colocar um ponto nis-to. Ou, com o socorro de Hegel, começo ou fim, o que importa é o movimento.

New Haven, dezembro, 2015.

VERA KARAM DE CHUEIRIProfessora de direito constitucional.

Programas de graduação e pós-graduação em direito da UFPR.