escola histórica- fichas de estudo

8/14/2019 Escola Histrica- Fichas de Estudo

1/3

ENDERLE, Rubens. O Jovem Marx e o Manifesto filosfico da escola histricado direito.http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdf.

Crtica de Saviny Vontade de codificao alem

Nesse pequeno livro, ele combate a razo esclarecida e sua arrogante pretensolegisladora, que faz tbula rasa da tradio e julga-se capaz de edificar artificialmenteuma nova realidade. O direito, assim como todo produto espiritual (a moral, a arte, alinguagem), no nasce da criao racional do legislador, mas da vivncia de umpovo, da conformao de uma existncia espiritual que se desenvolveespontaneamente ao longo das geraes

http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdf


Volksgeist

Esse conjunto de foras internas (costumes, opinies, crenas, jurisprudncia)configura o esprito do povo (Volksgeist), compreendido como a substncia, aessncia que preside o desenvolvimento orgnico do direito na histria. No se trata,porm, de pensar a evoluo das estruturas jurdico-institucionais no devir dassociedades humanas. O que est em jogo , bem diferente, a afirmao conservadorade uma matriz de identidade que subjaz inalterada a toda mudana histrica: o espritodo povo adapta-se a novas realidades, incorpora novos contedos, mas o faz semmodificar sua essncia, sua especificidade, aquilo que o constitui como o espritode um povo particular.



Carter imvel do conceito de direito de Saviny

proceder a uma sistematizao (tcnico-erudita, e no filosfico-poltica) do direitotransmitido, tomando-o como incontornvel base positiva onde se podero decertointroduzir melhorias de ordenamento e exposio, mas em que, no limite, no haverque inovar materialmente Retirado de Jos Barata-Moura, Marx e a crtica da escolahistrica do direito. Lisboa: Caminho, 1994, pp. 346-347.


ENDERLE, Rubens. O Jovem Marx e o Manifesto filosfico da escola histricado direito. http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdf.Pp. 113
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdf


2/3


Contra a hybris da razo legisladora, a tcnica jurdica da Escola Histrica volta-seexclusivamente para a identificao, nas razes dopositivo, de umapermanncia, umacontinuidade histrica a ser interpretada, consagrada, jamais inovada, desviada.


ENDERLE, Rubens. O Jovem Marx e o Manifesto filosfico da escola histricado direito. http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdf.Pp. 113


Com essas linhas programticas, a Escola Histrica do Direito esgrimia contra todatentativa de instaurao, na Prssia do Vormrz (pr-1848), de um quadro jurdico-poltico-institucional de perfil liberal e democrtico. Nesse combate, Savigny e seusseguidores (Puchta, Niebuhr, Eichhorn) alinhavam-se com conservadores mais radicais,

como os teocratas Stahl, Haller e Heinrich Leo, situados mais direita no espectropoltico-ideolgico. A uni-los, um propsito em comum: realizar, contra as reformasliberais, um compromisso entre a aristocracia dos proprietrios fundirios (a

Junkertum) e a burguesia emergente, com supremacia das estruturas feudais. Umcompromisso, em suma, entre passado e presente, em que caberia Escola Histricado Direito garantir a hegemonia do passado, sistematizando-o numa cincia do direitoque progrida organicamente Texto citado de Norberto Bobbio. O positivismo jurdico:lies de filosofia do direito. So Paulo: cone, 1995, p. 61..


MACHADO NETO, Antnio Luis. Compndio de introduo cincia do direito.So Paulo: Saraiva, 1977.

Origens do Historicismo Jurdico Alemo

Se a ilustrao, e com ela o sculo XVIII, foi individualista e intelectualista, a reao, acontra-revoluo que o legitimismo e a Santa Aliana encarnaram, nos primrdios dosculo XIX, foi irracionalista e nacionalista (pp.25)Se os ilustrados eram individualistas,e a um s tempo, universalistas, pois comoracionalistas admitiam que a razo humana, com sede em cada indivduo, era, porm,universal, os romnticos eram nacionalistas. Enquanto a poltica e o direito naturaliluminista conhecem um homem ideal, pura razo, sempre o mesmo em qualquertempo e latitude, o romntico, confessava nunca ter visto um homem, mas apenasfranceses, espanhis, ingleses e alemes. (pp.26)

Biblioteca Uniceub 340.1 M 149c 4 ed.

http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdf


3/3

Matizes ideolgicas do historicismo e do positivismo

Espontaneamente, o irracionalismo serve conservao do status quo. Negando razo a possibilidade de interpretar o mundo, especialmente no que nos importa aqui o mundo histrico,poltico, social,o irracionalismo nega tambm a possibilidade deconstruir, pela razo,um mundo ideal uma utopia somente em nome de cuja

perfeio seria possvel justificar a revoluo. (pp.26)No plano do pensamento jurdico, esse irracionalismo historicista conclui emvalorizao do costume, manifestao espontnea (irracional) do esprito nacional(nacionalismo),e de carter medievalizante e feudal (conservadorismo, reacionarismo).

Tal foi, em ltima instncia, o papel da escola histrica do direito (pp.26)



Contribuio de Gustavo Hugo

(...) necessrio admitir que eles (os costumes) se desenvolveram gradualmente sema interveno de Deus ou um contrato entre os homens. Foram as necessidades, osusos e os costumes dos vrios povos que elaboraram todo o direito existente, que,assim, so as nicas fontes de seu nascimento, desse modo considerando o direitocomo um produto da histria (pp.26-27)



Contribuio de Savigny

Seus acertos so, evidentemente, grandiosos e importantssimos para afundamentao da cincia do direito. E entre tais acertos, figura em primeiro plano aontologizao do direito positivo, a descoberta da experincia jurdica na qual h deter fundamento a cincia do direito (pp.28)

http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdfhttp://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica20-A-enderle.pdf

escola histórica- fichas de estudo

Documents