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22222 Unesco--•--Folha Dirigida

EDUCAÇÃO:EDUCAÇÃO:EDUCAÇÃO:EDUCAÇÃO:EDUCAÇÃO:

Coletânea dos 100 trabalhos selecionados noConcurso de Redação para Universitários brasileiros

A compilation of one hundred selected essays fromthe Essay Contest for Brazilian college students

Recueil des cent textes sélectionnés au concoursde rédaction pour les étudiants universitaires brésiliens

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Rio de Janeiro - Brasil2005/2006

FOLHA DIRIGIDA

Organização das Nações UnidasOrganização das Nações UnidasOrganização das Nações UnidasOrganização das Nações UnidasOrganização das Nações Unidaspara a Educação, a Ciência e a Culturapara a Educação, a Ciência e a Culturapara a Educação, a Ciência e a Culturapara a Educação, a Ciência e a Culturapara a Educação, a Ciência e a Cultura

Representação no BrasilSAS, Quadra 5 - Bloco H, Lote 6,

Ed. CNPq/IBICT/UNESCO, 9º andar.70070-914 - Brasília - DF - Brasil

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33333Educação: Importante ou Prioritária? • Education: Important or Priority? • Education: Importante ou Prioritaire?

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Os autores são responsáveis pela escolha e pela apresentação dosfatos contidos nesta publicação e pelas opiniões aqui expressas, quenão são necessariamente as da UNESCO e não comprometem aOrganização. As designações empregadas e a apresentação do ma-terial não implicam a expressão de qualquer opinião que seja, porparte da UNESCO, no que diz respeito ao status legal de qualquerpaís, território, cidade ou área, ou de suas autoridades, ou no quediz respeito à delimitação de suas fronteiras ou de seus limites.

The authors are responsible for the choice and presentation offacts contained in this publication and for the opinions expressedtherein, which are not necessarily those of UNESCO and do notcompromise the organization in any way. The terms used andthe presentation of material do not imply the expression of anyopinion whatsoever on the part of UNESCO concerning thelegal status of any country, territory, town, or area, or that of itsauthorities, or in regard to the location of their frontiers or limits.

EDITORA FOLHA DIRIGIDAwww.folhadirigida.com.br

Les auteurs sont responsables du choix et de la présentationdes faits contenus dans cette publication et des opinions qui ysont exprimées, n’étant pas nécessairement celles del’UNESCO et ne compromettant pas l’organisation. Lestermes utilisés et la présentation du matériel n’impliquent pasl’expression de n’importe quelle opinion, de la part del’UNESCO envers le statut juridique de tout pays, territoire,ville, ou secteur, ou celui de ses autorités, ou en ce qui concernela délimitation de leurs frontières ou limites.

http://www.folhadirigida.com.br


Representante da UNESCO no Brasil a. i.Representante da UNESCO no Brasil a. i.Representante da UNESCO no Brasil a. i.Representante da UNESCO no Brasil a. i.Representante da UNESCO no Brasil a. i.Unesco Representative in Brazil a. i.

Représentant de l’ UNESCO au Brésil a. i.

Rosamaria Durand

Conselho Editorial da UNESCOConselho Editorial da UNESCOConselho Editorial da UNESCOConselho Editorial da UNESCOConselho Editorial da UNESCOUNESCO Publishing Council

Conseil Editorial de l’UNESCO

Rosamaria DurandBernardo KliksbergJuan Carlos Tedesco

Adama OuaneCélio da Cunha

Comitê para a Área de EducaçãoComitê para a Área de EducaçãoComitê para a Área de EducaçãoComitê para a Área de EducaçãoComitê para a Área de EducaçãoCommittee to the Education Field

Comité pour le Secteur de l’Education

Alvana BofCandido GomesCélio da Cunha

Marilza Regattiere

Equipe UNESCO – Escritório Antena no Rio de JaneiroEquipe UNESCO – Escritório Antena no Rio de JaneiroEquipe UNESCO – Escritório Antena no Rio de JaneiroEquipe UNESCO – Escritório Antena no Rio de JaneiroEquipe UNESCO – Escritório Antena no Rio de JaneiroUNESCO Team – Field Office in Rio de Janeiro

Equipe UNESCO – Bureau Antenne de Rio de Janeiro

Pedro LessaCoordenadorCoordinatorCoordinateur

Maria Cecília Oswaldo CruzAssessora para a Área de Cultura e Desenvolvimento

Culture and Development Field AdvisorAssistant du Secteur de Culture et Développement

George PatiñoAssessor de ComunicaçãoCommunication Advisor

Assistant de Communication


Conselho Editorial da Folha DirigidaConselho Editorial da Folha DirigidaConselho Editorial da Folha DirigidaConselho Editorial da Folha DirigidaConselho Editorial da Folha DirigidaFolha Dirigida Publishing CouncilConseil Editorial de Folha Dirigida

Adolfo MartinsAfonso Faria

Elenice MagalhãesRogério Rangel

Paulo Chico

Equipe da Folha DirigidaEquipe da Folha DirigidaEquipe da Folha DirigidaEquipe da Folha DirigidaEquipe da Folha DirigidaFolha Dirigida´s Team

Équipe de Folha Dirigida

Afonso FariaCoordenador do Projeto

Project CoordinatorCoordinateur du Projet

Elenice MagalhãesCoordenação Editorial

Publishing CoordinationCoordination Editoriale

Marcelo FragaJúlio NogueiraProdução Gráfica

Graphic ProductionProduction Graphique

Rogério RangelDiretor Editorial

Publishing DirectorDirecteur Editorial

Paulo ChicoDiretor do Departamento de Educação

Education Department DirectorDirecteur du Département de l’Education

Andréa Ribeiro MartinsDiretora de Planejamento

Planning DirectorDirectrice de Planification

Avaliação e Seleção dos TextosAvaliação e Seleção dos TextosAvaliação e Seleção dos TextosAvaliação e Seleção dos TextosAvaliação e Seleção dos TextosEvaluation and Selection of TextsÉvaluation et Sélection des Textes

Equipe da Fundação Cesgranrio


Avaliação e Classificação dos FinalistasAvaliação e Classificação dos FinalistasAvaliação e Classificação dos FinalistasAvaliação e Classificação dos FinalistasAvaliação e Classificação dos FinalistasEvaluation and Classification of the Finalists

Évaluation et Classification des Finalistes

Evanildo Bechara – Academia Brasileira de LetrasRubem Cesar Fernandes – Movimento Viva Rio

Geraldo de Menezes – União Brasileira de EscritoresMarlova Jovchelovitch Noleto - UNESCO

Maria de Lourdes Pinheiro de Aguiar Freire – Fundação CesgranrioAfonso Faria – Folha Dirigida

Tradução / Translation / TraductionTradução / Translation / TraductionTradução / Translation / TraductionTradução / Translation / TraductionTradução / Translation / Traduction

Bettina Dungs(Versão em inglês / English version / Version anglais)

Michelle Pistolesi(Versão em francês / French version / Version en français)

Apoio / Partnership / SponsorApoio / Partnership / SponsorApoio / Partnership / SponsorApoio / Partnership / SponsorApoio / Partnership / Sponsor

Fundação Cesgranrio


ABSTRACTABSTRACTABSTRACTABSTRACTABSTRACT

This book displays the 100 best essays on Education, written bycollege students nationwide. These essays were selected from a writingcontest held by UNESCO-Brazil and Folha Dirigida. “Education:Important or Priority?”, which has usually been a contest held at a basiceducation level and has now incorporated all Brazilian universities in anattempt to stimulate a critical reflection and a better understanding ofthe thinking process of the next generation to occupy important andinfluential positions in society. These texts disclose important andrevealing reflections that are sensitive in their social and historical nature,mirroring the conditions of the States in which they were originated.They deal with various themes, but they all carry a common thread inconstructing a culture of peace.


A P R E S E N T A Ç Ã O

Com o objetivo de fomentar uma reflexão acerca de temas universais relevantes, ojornal Folha Dirigida e a UNESCO Brasil promovem, pelo terceiro ano consecutivo, umconcurso de redação dirigido aos universitários. Originalmente circunscrito ao Estado doRio de Janeiro, o concurso teve nesta edição a sua abrangência ampliada para o âmbitonacional através de uma parceria com o Ministério da Educação.

Do conjunto de 51.253 concorrentes, as 100 redações selecionadas neste volume reve-lam uma análise profunda e original do público universitário a respeito da Educação, umtema prioritário para a UNESCO. Percebe-se nos textos a importância de uma educaçãovoltada não apenas para o mercado de trabalho, mas também para o desenvolvimento deuma consciência crítica e ética. Uma educação mais humanizada visando ao bem comume a construção de um mundo mais justo e igualitário.

A Educação é um direito fundamental identificado na Declaração Universal dos Direi-tos Humanos. Alicerce para a construção da paz e do desenvolvimento sustentável é con-dição essencial para a redução da pobreza, para o progresso social e cultural, para a promo-ção dos valores democráticos e para o estabelecimento de uma paz duradoura.

Marco referencial sobre o tema, o Programa "Educação para Todos" foi estabelecido na"Cúpula Mundial de Educação para Todos" (Dakar, 2000), como uma das prioridadespara a Organização, passando a constituir o seu mais urgente e o mais nobre desafio.

Junto com uma centena de outros países o Brasil, naquela ocasião, assumiu o com-promisso de promover uma Educação de qualidade e disponível a todos, razão pela qualsomos uma das poucas nações no mundo que contam com um artigo em sua Lei deDiretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB, 1996), determinando que o Plano Na-cional de Educação deve ser elaborado considerando a Declaração Mundial de Educa-ção para Todos.


Em países como o nosso, onde foram superados os desafios da universalidade do aces-so, o objetivo torna-se alcançar uma Educação de qualidade. Cada um de nós precisa dasferramentas, aptidões e valores essenciais para enfrentar um mundo em rápida transforma-ção, caracterizado por complexidades, incertezas e interdependência. A globalização im-põe uma discussão aberta e honesta sobre escolhas difíceis para qualquer sociedade, comoa busca da identidade e da universalidade; o "localismo e o globalismo"; a proteção dacultura e das tradições e a promoção do acesso a novas informações e a novas idéias.

Promover uma reflexão sobre este tema, com o envolvimento da academia, constituimais uma oportunidade para a UNESCO dar amplitude e visibilidade à importância es-tratégica da Educação que, segundo Jacques Delors, Presidente da Comissão sobre a Edu-cação para o Século XXI, não é mais confinada aos conhecimentos rudimentares da leitu-ra, escrita e aritmética, ou ao aprendizado de um determinado ofício, mas "deve ensinar aspessoas a conhecer, a ser, fazer e aprender a viver juntas..."

Rosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRepresentante da UNESCO no Brasil a.i.


I N T R O D U C T I O N

Aiming to foment reflections about relevant universal themes, the newspaper FolhaDirigida and UNESCO Brasil are promoting an essay contest to university students, forthe third year in a row. Originally limited to the State of Rio de Janeiro, the contest's reachwas extended to the national sphere in a partnership with the Ministry of Education.

Out of 51.253 contestants, the 100 essays selected for this book reveal a deep andoriginal analysis by the university public on what regards Education, a priority subject forUNESCO. The importance of an Education turned not only to the work market, but alsoto the development of a critical and ethical consciousness can be clearly perceived. A morehumanized education, viewing the common good and the construction of a fairer andmore equalitarian world.

Education is a fundamental right identified in the Universal Declaration of the HumanRights. It is the foundation for the construction of peace, and a sustainable developmentis an essential condition to reduce poverty, leading to social and cultural progress, promotingdemocratic values and establishing a lasting peace.

A referential mark about the topic, the Program "Education for All" was established inthe World Education for All Forum (Dakar, 2000), as one of the Organization's priorities,which became its most urgent and noble challenge.

On that occasion, together with another hundred countries, Brazil compromised topromote quality Education to everyone, reason which we are one of the few nations in theworld with a clause on its Guidelines for National Education (LDB, 1996), which deter-mines the National Education Plan to be structured based on the World Declaration onEducation for All.


In countries like ours, where challenges as access universality have been overcome, thegoal becomes reaching an Education of quality. Each one of us needs essential tools,aptitudes, and values to face a world that is in rapid transformation and characterized byperplexities, uncertainties, and interdependence. Globalization imposes an open and honestdiscussion about hard choices to any society, as the search for identity and universality;"localism and globalism;" the protection of culture and traditions, and the promotion ofaccess to new information and ideas.

Promoting a reflection about this topic, with the involvement of the academy, becomesyet another opportunity for UNESCO to give amplitude and visibility to the strategicimportance of Education, which according to Jacques Delors, President of the Commissionon Education for the 21st Century, is no longer confined to rudimental knowledge ofreading, writing and arithmetic, or to the learning of a certain craft, but "shall teachpeople to know, to be and to do, and learn to live together…"

Rosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRepresentative of UNESCO in Brazil a.a.


P R É S E N T A T I O N

Dans le but de stimuler une réflexion sur les thèmes universels marquants, le journalFolha Dirigida et l'UNESCO Brésil organisent, pour la troisième année consécutive, unconcours de rédaction dirigé aux universitaires. Restreint à l'origine à l'Etat de Rio deJaneiro, cette édition du concours a gagné une ampleur nationale grâce à un partenariatavec le Ministère de l'Education.

De l'ensemble de 51.253 concurrents, les 100 rédactions sélectionnées dans ce volumerévèlent une analyse profonde et originale du public universitaire au sujet de l'Education,un thème prioritaire pour l'UNESCO. On perçoit dans les textes l'importance d'uneéducation tournée non seulement vers le marché du travail, mais aussi vers le développementd'une conscience critique et éthique. Une éducation plus humanisée visant le bien communet la construction d'un monde plus juste et égalitaire.

L'Education est un droit fondamental identifié dans la Déclaration Universelle desDroits de l'Homme. Pivot de la construction de la paix et du développement stable, elleest la condition essentielle pour la diminution de la pauvreté, pour le progrès social etculturel, pour la promotion des valeurs démocratiques et pour l'établissement d'une paixdurable.

Marque référentielle sur le thème, le Programme "Education pour Tous" a été établi àla "Conférence Mondiale de l'Education pour Tous" (Dakar, 2000), comme l'une despriorités par l'Organisation, et est devenu son défi le plus urgent et le plus noble.

Conjointement à une centaine d'autres pays, le Brésil, à cette occasion, a assumél'engagement de promouvoir une Education de qualité et disponible pour tous, motifpour lequel nous sommes l'une des rares nations du monde ayant un article dans la Loi desDirectives et Bases de l'Education Nationale (LDB, 1996), déterminant que le Plan Nationalde l'Education doit être élaboré en prenant en considération la Déclaration Mondialed'Education pour Tous.


Dans des pays comme le nôtre, où les défis de l'universalité de l'accès ont été surmontés,l'objectif devient celui d'atteindre une Education de qualité. Chacun de nous a besoind'outils, d'aptitudes et de valeurs, essentiels pour affronter un monde qui se transformerapidement, caractérisé par des complexités, des incertitudes et une interdépendance. Laglobalisation impose une discussion ouverte et honnête sur les choix difficiles pour n'importequelle société, comme la recherche de l'identité et de l'universalité ; le "régionalisme et leglobalisme" ; la protection de la culture et des traditions et la promotion de l'accès à denouvelles informations et de nouvelles idées.

Favoriser une réflexion sur ce thème, avec l'implication de l'académie, constitue uneopportunité de plus pour l'UNESCO de donner amplitude et visibilité à l'importancestratégique de l'Education qui, selon Jacques Delors, Président de la Commission surl'Education pour le XXIème Siècle, n'est plus confinée aux connaissances rudimentaires dela lecture, de l'écriture et de l'arithmétique, ou à l'apprentissage d'un métier déterminé, mais"doit enseigner aux personnes à connaître, être, faire et apprendre à vivre ensemble..."

Rosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandRosamaria DurandReprésentante de l'UNESCO au Brésil a.i.


EDUCAÇÃO PRIORITÁRIA E VERDADEIRA

Todos sabemos o quanto a realidade social está marcada pela excluência. Esgarçadapela miséria. Amordaçada pela alienação. Fraturada pela concentração de riquezas.Mediocrizada pela tecnocracia. Acorrentada pelo fatalismo. Imobilizada pelo economicis-mo. Desesperançada pelo desemprego.

E o quanto ela clama por novas alternativas. Por novas utopias. Por vozes inconformadas.Por cabeças pensantes. Por braços empreendedores. Por espíritos éticos. Por ideais solidá-rios. Por pulsos fortes. Por corações generosos. Por olhos humanistas.

Todos sabemos o quanto a cidadania tem sido uma ficção. Uma realidade distante.Uma cartomancia. Uma retórica vazia. Um desalento. Um desastre humano. Uma nuvemfugidia para uma multidão de excluídos.

E o quanto ela brada por justiça. Por mudanças. Por oportunidades. Por capacitaçãocrítica. Por participação política. Por humanização econômica. Por inserção social.

É na avaliação crítica diante de um cenário social de tantos desencontros que se forta-lece a idéia clara e insofismável de que não haverá equilíbrio social possível, não haverádistribuição de renda viável, não haverá dignidade humana palpável, não haverá democra-cia estável e nem desenvolvimento sustentável fora da matriz educacional.

Sob esse aspecto, a Educação não pode ser vista apenas como um setor muito impor-tante da economia. Deve ser entendida como uma área prioritária na construção de umanova sociedade.

Pois ela é, sabidamente, o fertilizante social mais vigoroso para fortificar as raízes doverdadeiro crescimento humano, fortalecer os valores éticos, frutificar as oportunidades,adubar o presente e o futuro, florecer a indispensável reflexão sobre a alienação política esocial produzida pelo simulacro, pela concentração de poder, pela violência, pela corrupção,pela catástrofe ecológica e pela desumanização dos tempos correntes.

Nesse sentido, é fundamental que os segmentos sociais de vanguarda, entre os quais aUniversidade assume papel de natural relevância, pressionem para que a retórica de umaEducação importante ceda espaço para a prática de uma Educação prioritária.


Acreditamos que a promoção realizada pela Folha Dirigida (em parceria com a Unescoe com o apoio do Ministério da Educação) e cujo resultado é este livro com tantos textosreflexivos sobre assunto de tamanha relevância venha instigar, na pauta dos universitários,o debate sobre a necessidade dessa mudança de foco: a Educação não deve ser vista comosimplesmente importante. Deve ser colocada como absolutamente prioritária e emergencial.

E certamente, estamos nos referindo, não à Educação da mesmice. Do privilégio. Doindivíduo mínimo. Do deficiente cívico.

Mas à educação do sonho. Da utopia. Da esperança. Do inconformismo.

Não à educação da retórica fácil. Do simplismo pedagógico. Da panacéia dos almanaques.

Mas à educação do questionamento. Do confronto de idéias. Da mobilização de ener-gias. Da transformação social.

Não à educação do quietismo. Da resignação. Da rotina. Do descompromisso.

Mas à educação da reflexão. Da ética. Da afirmação. Do agir. Do fazer.

Não à educação do utilitarismo. Do tecnicismo. Do mercado. Dos desejos midiatizados.Da alienação. Do fatalismo.

Mas à educação da justiça. Da igualdade de oportunidades. Do crescimento humano.

Não à educação da concentração de renda. Do modelo econômico perverso. Da globa-lização desumanizante. Da excludência. Da submissão humana.

Mas à educação da cidadania. Da fraternidade. Da mudança. Do humanismo. Daconsciência política. Da inclusão social.

Enfim, à Educação prioritária e verdadeira.

Adolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsPresidente da Folha Dirigida


TRUE AND PRIORITY EDUCATION

We all know the extent to which our social reality is marked by exclusion. Torn bymisery. Silenced by alienation. Fractured by the concentration of wealth. Demeaned bytechnocracy. Chained by fatalism. Immobilized by economics. Turned into hopelessnessby unemployment. And to what extent it clamors for new alternatives. For new utopias.For malcontent voices. For thinking heads. For enterprising arms. For ethical spirits. Forfraternal ideals. For strong hands. For generous hearts. For humanistic eyes.

We all know to what extent citizenship has been a fiction. A distant reality. A fortunetelling. An empty rhetoric. A discouragement. A human disaster. A fleeting cloud to acrowd of excluded.

And to what extent it cries out for justice. For changes. For opportunities. For criticalqualification. For political participation. For economical humanization. For social insertion.

It is through a critical evaluation of a social setting of so many failures that one strengthensthe clear and irrefutable idea that there will be no feasible income distribution, there willbe no palpable human dignity, and there will be no stable democracy or sustainabledevelopment outside the educational matrix.

Under this aspect, Education cannot only be seen as a very important sector of economy.It should be understood as a priority in the construction of a new society.

For it knowingly is the most vigorous social fertilizer to strengthen the roots of truehuman development, fortify ethical values, fructify opportunities, fertilize the present andthe future, flower the indispensable reflection about the political and social alienationproduced by the simulacrum, by the concentration of power, by violence, corruption, byecological catastrophes, and by the current times’ de-humanization.

In that sense, it is essential that precursor social segments press so that the rhetoric ofan important Education cedes space for the practice of a priority Education.

We believe that the promotion carried out by Folha Dirigida (in partnership with theUnesco and the support of the Ministry of Education), which result is this book with somany reflective texts about a subject of such relevance, may instigate the debate about the


need of this change of focus in the agenda of university students: Education shouldn’t beseen simply as important. It should be placed as absolute priority and emergency.

And certainly, we are not referring ourselves to the Education of sameness. Of privilege.Of the minimal individual. Of the civically deficient.

But to the education of our dreams. Of utopia. Of hope. Of non-conformism.

No to the education of easy rhetoric. Of the simplistic pedagogy. Of the panacea ofalmanacs.

But to the education of questioning. Of the confrontation of ideas. Of the mobilizationof energies. Of the social transformation.

No to the education of quietness. Of resignation. Of routine. Of non-compromise.

But to the education of reflection. Of ethics. Of affirmation. Of acting. Of doing.

No to the utilitarian education. Of technicality. Of the market. Of media-created desires.Of alienation. Of fatalism.

But to the education of justice. Of equal opportunities. Of human development.

No to the education of wealth concentration. Of the perverse economic model. Of thede-humanizing globalization. Of exclusion. Of human submission.

But to the education of citizenship. Of fraternity. Of change. Of humanism. Of politicalconsciousness. Of social inclusion.

Finally, to the True and Priority Education.

Adolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsPresident of Folha Dirigida


EDUCATION PRIORITAIRE ET VÉRITABLE

Nous savons tous combien la réalité sociale est marquée par l’exclusivisme. Déchiréepar la misère. Bâillonnée par l’aliénation. Fracturée par la concentration de richesses.Banalisée par la technocratie. Enchaînée par le fatalisme. Immobilisée par l’économisme.Désespérée par le chômage.

Et combien elle implore de nouvelles alternatives. De nouvelles utopies. Des voix nonrésignées. Des têtes pensantes. Des bras entrepreneurs. Des esprits éthiques. Des idéauxsolidaires. Des pouls forts. Des cœurs généreux. Des yeux humanistes.

Nous savons tous combien la citoyenneté est devenue une fiction. Une réalité lointaine.Une cartomancie. Une rhétorique vide. Un découragement. Un désastre humain. Un nuagefugitif pour une foule d’exclus.

Et combien elle prêche la justice. Les changements. Les opportunités. La persuasioncritique. La participation politique. L’humanisation économique. L’insertion sociale.

C’est dans l’évaluation critique face à un scénario social de tant de divergences, que seconsolide l’idée claire et non sophistiquée qu’il n’y aura pas d’équilibre social possible, nide distribution viable de revenus, ni de dignité humaine palpable, ni de démocratie stable,ni de développement durable, sans la matrice éducationnelle.

Sous cet aspect, l’Education ne peut être vue seulement comme un secteur très importantde l’économie. Elle doit être comprise comme un domaine prioritaire dans la constructiond’une nouvelle société.

Car elle est, clairement, l’engrais social le plus vigoureux pour fortifier les racines de lavéritable croissance humaine, fortifier les valeurs éthiques, faire fructifier les opportunités,fertiliser le présent et l’avenir, fleurir l’indispensable réflexion sur l’aliénation politique etsociale produite par le simulacre, par la concentration de pouvoir, par la violence, lacorruption, la catastrophe écologique et par la déshumanisation des temps actuels.

Dans ce sens, il est fondamental que les segments sociaux de l’avant-garde, parmi lesquelsl’Université, assument un rôle d’importance naturelle, fassent pression pour que la rhétoriqued’une Education importante cède la place à la pratique d’une Education prioritaire.


Nous pensons que la promotion réalisée par le journal «Folha Dirigida» (en partenariatavec l’Unesco et avec l’appui du Ministère de l’Education) et dont le résultat est ce livrecontenant tant de textes réflexifs sur un sujet de si grande importance vient stimuler, dansle programme des universitaires, le débat sur la nécessité de ce changement de cible :l’Education ne doit pas être vue comme simplement importante. Elle doit être considéréecomme absolument prioritaire et urgente.

Et certainement, nous nous référons, non à l’Education de l’inaltérabilité. Du privilège.De l’individu minimum. Du déficient civique.

Mais à l’éducation du rêve. De l’utopie. De l’espoir. Du non conformisme.

Pas à l’éducation de facile rhétorique. De la pédagogie simpliste. De la panacée desalmanachs.

Mais à l’éducation du questionnement. De la confrontation des idées. De la mobilisationd’énergies. De la transformation sociale.

Non à l’éducation du quiétisme. De la résignation. De la routine. Du désengagement.

Mais à l’éducation de la réflexion. De l’éthique. De l’affirmation. De l’agir. Du faire.

Non à l’éducation de l’utilitarisme. Du technicisme. Du marché. Des désirs médiatisés.De l’aliénation. Du fatalisme.

Mais à l’éducation de la justice. De l’égalité des opportunités. De la croissance humaine.

Non à l’éducation de la concentration de revenu. Du modèle économique pervers. Dela globalisation déshumanisante. De l’exclusion. De la soumission humaine.

Mais à l’éducation de la citoyenneté. De la fraternité. Du changement. De l’humanisme.De la conscience politique. De l’inclusion sociale.

Enfin, à l’Education prioritaire et véritable.

Adolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsAdolfo MartinsPrésident de Folha Dirigida


ÍNDICE / CONTENT / INDEXÍNDICE / CONTENT / INDEXÍNDICE / CONTENT / INDEXÍNDICE / CONTENT / INDEXÍNDICE / CONTENT / INDEX

Adriana Maria TomazAdriana Maria TomazAdriana Maria TomazAdriana Maria TomazAdriana Maria Tomaz ............................................................................................................................................................................................................................................................................................. 2323232323IMESSM - Lençóis Paulistas - SP

Adriana Stella ChammasAdriana Stella ChammasAdriana Stella ChammasAdriana Stella ChammasAdriana Stella Chammas ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 2727272727Escola Superior de Propaganda e Marketing - ESPM - Rio de Janeiro - RJ

Alex Sandro Custódio dos SantosAlex Sandro Custódio dos SantosAlex Sandro Custódio dos SantosAlex Sandro Custódio dos SantosAlex Sandro Custódio dos Santos ........................................................................................................................................................................................................ 3232323232Universidade Estadual de Montes Claros – UNIMONTES - Espinosa - MG

Ana Aline da SilvaAna Aline da SilvaAna Aline da SilvaAna Aline da SilvaAna Aline da Silva ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 3535353535Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ - Rio de Janeiro - RJ

Ana Maria LauerAna Maria LauerAna Maria LauerAna Maria LauerAna Maria Lauer ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 3939393939Universidade Luterana do Brasil – ULBRA - Santa Maria - RS

Ana Paula Dantas de MirandaAna Paula Dantas de MirandaAna Paula Dantas de MirandaAna Paula Dantas de MirandaAna Paula Dantas de Miranda ................................................................................................................................................................................................................................. 4242424242Universidade Federal do Pará – UFPA - Belém - PA

Ana Paula Libório ArrudaAna Paula Libório ArrudaAna Paula Libório ArrudaAna Paula Libório ArrudaAna Paula Libório Arruda ............................................................................................................................................................................................................................................................... 4545454545Academia de Ensino Superior - Sorocaba – SP

Anderson de Araújo BressamAnderson de Araújo BressamAnderson de Araújo BressamAnderson de Araújo BressamAnderson de Araújo Bressam ........................................................................................................................................................................................................................................... 4848484848Centro Universitário da FEI - São Bernardo do Campo - SP

André Avelino CaldeiraAndré Avelino CaldeiraAndré Avelino CaldeiraAndré Avelino CaldeiraAndré Avelino Caldeira ................................................................................................................................................................................................................................................................................... 5353535353Faculdade de Ciências e Tecnologia de Birigui – FATEB - Birigui – SP

Angélica de Araújo OliveiraAngélica de Araújo OliveiraAngélica de Araújo OliveiraAngélica de Araújo OliveiraAngélica de Araújo Oliveira ..................................................................................................................................................................................................................................................... 5656565656Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho – UNESP - RibeirãoPreto – SP

Antonio Marcos Gonçalves PimentelAntonio Marcos Gonçalves PimentelAntonio Marcos Gonçalves PimentelAntonio Marcos Gonçalves PimentelAntonio Marcos Gonçalves Pimentel ............................................................................................................................................................................... 6161616161Universidade Federal Fluminense – UFF - Niterói – RJ

Bernardo Augusto de Moura MachadoBernardo Augusto de Moura MachadoBernardo Augusto de Moura MachadoBernardo Augusto de Moura MachadoBernardo Augusto de Moura Machado ................................................................................................................................................................ 6666666666Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro – RJ

Bernardo Sfredo MiorandoBernardo Sfredo MiorandoBernardo Sfredo MiorandoBernardo Sfredo MiorandoBernardo Sfredo Miorando .......................................................................................................................................................................................................................................................... 7070707070Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS - Porto Alegre – RS

Carla Goltz BlümelCarla Goltz BlümelCarla Goltz BlümelCarla Goltz BlümelCarla Goltz Blümel ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 7575757575Faculdade de Ciências Contábeis e Administrativas de Itararé – FACIC -Itararé - SP

Charlene dos Santos FrançaCharlene dos Santos FrançaCharlene dos Santos FrançaCharlene dos Santos FrançaCharlene dos Santos França ..................................................................................................................................................................................................................................................... 7878787878Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

Christiano Pereira do AmaralChristiano Pereira do AmaralChristiano Pereira do AmaralChristiano Pereira do AmaralChristiano Pereira do Amaral ...................................................................................................................................................................................................................................... 8282828282Centro Universitário Barra Mansa – UBM - Barra Mansa – RJ

Clarissa Monteiro BenacClarissa Monteiro BenacClarissa Monteiro BenacClarissa Monteiro BenacClarissa Monteiro Benac ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 8585858585Universidade Federal Fluminense – UFF - Niterói - RJ

Cláudia Helena DaherCláudia Helena DaherCláudia Helena DaherCláudia Helena DaherCláudia Helena Daher ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ 8888888888Universidade Estadual de Ponta Grossa - Ponta Grossa – PR

Cláudio Leonardo Soares MendesCláudio Leonardo Soares MendesCláudio Leonardo Soares MendesCláudio Leonardo Soares MendesCláudio Leonardo Soares Mendes ........................................................................................................................................................................................................ 9191919191Universidade do Estado da Bahia – UNEB - Guanambi - BA

Conceição Ferreira de SouzaConceição Ferreira de SouzaConceição Ferreira de SouzaConceição Ferreira de SouzaConceição Ferreira de Souza ................................................................................................................................................................................................................................................ 9595959595Faculdade Social da Bahia - Salvador - BA

Cristiane da CruzCristiane da CruzCristiane da CruzCristiane da CruzCristiane da Cruz ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 9999999999Unesp - Presidente Prudente - SP

Denise Figueiredo Barros do PradoDenise Figueiredo Barros do PradoDenise Figueiredo Barros do PradoDenise Figueiredo Barros do PradoDenise Figueiredo Barros do Prado .................................................................................................................................................................................... 102102102102102Universidade Federal de Minas Gerais – UFMG - Belo Horizonte - MG

Diego Ramos MedeirosDiego Ramos MedeirosDiego Ramos MedeirosDiego Ramos MedeirosDiego Ramos Medeiros ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 107107107107107Universidade Federal de Pernambuco – UFPE - Recife – PE

Diogo Ballestero Fernandes de OliveiraDiogo Ballestero Fernandes de OliveiraDiogo Ballestero Fernandes de OliveiraDiogo Ballestero Fernandes de OliveiraDiogo Ballestero Fernandes de Oliveira ...................................................................................................................................................... 111111111111111Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro - RJ

Eduardo de Franco Rispoli AlvesEduardo de Franco Rispoli AlvesEduardo de Franco Rispoli AlvesEduardo de Franco Rispoli AlvesEduardo de Franco Rispoli Alves ................................................................................................................................................................................................... 114114114114114Universidade Federal de Minas Gerais – UFMG - Belo Horizonte - MG

Elizabeth Efigênia da Costa Alves GonçalvesElizabeth Efigênia da Costa Alves GonçalvesElizabeth Efigênia da Costa Alves GonçalvesElizabeth Efigênia da Costa Alves GonçalvesElizabeth Efigênia da Costa Alves Gonçalves .............................................................................................................. 118118118118118Instituto Santo Tomás de Aquino – ISTA - Belo Horizonte - MG

Evelina Lemke PereiraEvelina Lemke PereiraEvelina Lemke PereiraEvelina Lemke PereiraEvelina Lemke Pereira ................................................................................................................................................................................................................................................................................... 121121121121121Faculdade Educacional de Medianeira – FACEMED - Medianeira – PR

Fábio Antonio da CostaFábio Antonio da CostaFábio Antonio da CostaFábio Antonio da CostaFábio Antonio da Costa .................................................................................................................................................................................................................................................................... 124124124124124Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

Fabrícia da Silva BarrosFabrícia da Silva BarrosFabrícia da Silva BarrosFabrícia da Silva BarrosFabrícia da Silva Barros ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 128128128128128Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro - RJ


Fernanda Fatima dos SantosFernanda Fatima dos SantosFernanda Fatima dos SantosFernanda Fatima dos SantosFernanda Fatima dos Santos ...................................................................................................................................................................................................................................... 132132132132132Universidade Estácio de Sá - Rio de Janeiro – RJ

Francele Theodo AssumçãoFrancele Theodo AssumçãoFrancele Theodo AssumçãoFrancele Theodo AssumçãoFrancele Theodo Assumção ........................................................................................................................................................................................................................................... 137137137137137Universidade Federal de Viçosa – UFV - Volta Redonda – RJ

Francisco da Silva SantanaFrancisco da Silva SantanaFrancisco da Silva SantanaFrancisco da Silva SantanaFrancisco da Silva Santana ..................................................................................................................................................................................................................................................... 141141141141141Faculdades Jorge Amado - Salvador - BA

Franey ReitzFraney ReitzFraney ReitzFraney ReitzFraney Reitz ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 144144144144144Faculdades Porto-Alegrenses – FAPA - Porto Alegre - RS

Gabriel Merheb PetrusGabriel Merheb PetrusGabriel Merheb PetrusGabriel Merheb PetrusGabriel Merheb Petrus .............................................................................................................................................................................................................................................................................. 150150150150150Universidade Federal do Pará – UFPR - Curitiba - PR

Geisa Fróes de FreitasGeisa Fróes de FreitasGeisa Fróes de FreitasGeisa Fróes de FreitasGeisa Fróes de Freitas ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ 155155155155155Universidade Estadual de Feira de Santana - Feira de Santana – BA

George Okechukwu MahaGeorge Okechukwu MahaGeorge Okechukwu MahaGeorge Okechukwu MahaGeorge Okechukwu Maha ..................................................................................................................................................................................................................................................... 159159159159159Instituto de Educação Superior de Brasilia – IESB - Brasília – DF

Gilcilene Correia de LimaGilcilene Correia de LimaGilcilene Correia de LimaGilcilene Correia de LimaGilcilene Correia de Lima ..................................................................................................................................................................................................................................................... 163163163163163UEM - Goioerê - PR

Gisele MilanGisele MilanGisele MilanGisele MilanGisele Milan ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 167167167167167Universidade Estadual de Ponta Grossa - Ponta Grossa - PR

Gisely Moura RadaelGisely Moura RadaelGisely Moura RadaelGisely Moura RadaelGisely Moura Radael ............................................................................................................................................................................................................................................................................................. 170170170170170Universidade Federal de Minas Gerais - Lagoa Santa – MG

Gisele Sousa Gutzmer BorbaGisele Sousa Gutzmer BorbaGisele Sousa Gutzmer BorbaGisele Sousa Gutzmer BorbaGisele Sousa Gutzmer Borba ................................................................................................................................................................................................................................. 173173173173173Universidade Federal Fluminense – UFF - Rio de Janeiro- RJ

Glauciane Maria de Almeida CatanhoGlauciane Maria de Almeida CatanhoGlauciane Maria de Almeida CatanhoGlauciane Maria de Almeida CatanhoGlauciane Maria de Almeida Catanho ................................................................................................................................................................ 178178178178178Universidade Cruzeiro do Sul - São Paulo - SP

Gusthavo Corrêa Gonçalves dos SantosGusthavo Corrêa Gonçalves dos SantosGusthavo Corrêa Gonçalves dos SantosGusthavo Corrêa Gonçalves dos SantosGusthavo Corrêa Gonçalves dos Santos ................................................................................................................................................. 181181181181181Estácio de Sá - Belo Horizonte - MG

Jaciára Roberta da Conceição BarbosaJaciára Roberta da Conceição BarbosaJaciára Roberta da Conceição BarbosaJaciára Roberta da Conceição BarbosaJaciára Roberta da Conceição Barbosa ........................................................................................................................................................... 185185185185185Universidade Estácio de Sá - Rio de Janeiro - RJ

Janaína Laport BetaJanaína Laport BetaJanaína Laport BetaJanaína Laport BetaJanaína Laport Beta .................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 188188188188188Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Nova Iguaçu – RJ

Jaqueline Luvisotto MarinhoJaqueline Luvisotto MarinhoJaqueline Luvisotto MarinhoJaqueline Luvisotto MarinhoJaqueline Luvisotto Marinho ................................................................................................................................................................................................................................. 192192192192192Faculdade de Medicina de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo –FMRP/USP - São Paulo - SP

Jerônimo Augusto Vieira PereiraJerônimo Augusto Vieira PereiraJerônimo Augusto Vieira PereiraJerônimo Augusto Vieira PereiraJerônimo Augusto Vieira Pereira ........................................................................................................................................................................................................ 196196196196196Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro – UFRRJ - Três Rios - RJ

João Assunção dos SantosJoão Assunção dos SantosJoão Assunção dos SantosJoão Assunção dos SantosJoão Assunção dos Santos .......................................................................................................................................................................................................................................................... 200200200200200Universidade do Estado do Pará – UEPA - Belém - PA

Joelma Tito da SilvaJoelma Tito da SilvaJoelma Tito da SilvaJoelma Tito da SilvaJoelma Tito da Silva .................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 205205205205205Universidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN/CERES - Caicó - RN

Juliana de Fátima da SilvaJuliana de Fátima da SilvaJuliana de Fátima da SilvaJuliana de Fátima da SilvaJuliana de Fátima da Silva ..................................................................................................................................................................................................................................................... 209209209209209Universidade Federal de São Paulo - São Paulo - SP

Kaytha e Silva JorgeKaytha e Silva JorgeKaytha e Silva JorgeKaytha e Silva JorgeKaytha e Silva Jorge .................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 213213213213213Universidade Cidade de São Paulo – UNICID - São Paulo - SP

Lara de Sousa MarquesLara de Sousa MarquesLara de Sousa MarquesLara de Sousa MarquesLara de Sousa Marques ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 217217217217217Universidade Federal de Viçosa – UFV - Viçosa - MG

Leandro Augusto de Paula SantosLeandro Augusto de Paula SantosLeandro Augusto de Paula SantosLeandro Augusto de Paula SantosLeandro Augusto de Paula Santos .............................................................................................................................................................................................. 220220220220220Universidade Federal de Minas Gerais – UFMG - Nova Lima – MG

Leily Vânea Medeiros DornelasLeily Vânea Medeiros DornelasLeily Vânea Medeiros DornelasLeily Vânea Medeiros DornelasLeily Vânea Medeiros Dornelas ............................................................................................................................................................................................................. 224224224224224Faculdades de Vitória – FDV - Vila Velha – ES

Lenon Dias dos SantosLenon Dias dos SantosLenon Dias dos SantosLenon Dias dos SantosLenon Dias dos Santos .............................................................................................................................................................................................................................................................................. 228228228228228Centro Universitário de Brasília – UNICEUB - Brasília – DF

Leonardo CarvalhoLeonardo CarvalhoLeonardo CarvalhoLeonardo CarvalhoLeonardo Carvalho ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 233233233233233Universidade Federal Fluminense – UFF - Nilópolis - RJ

Liliane dos Santos GenerosoLiliane dos Santos GenerosoLiliane dos Santos GenerosoLiliane dos Santos GenerosoLiliane dos Santos Generoso ...................................................................................................................................................................................................................................... 237237237237237Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

Luciane Calixto de AraújoLuciane Calixto de AraújoLuciane Calixto de AraújoLuciane Calixto de AraújoLuciane Calixto de Araújo ..................................................................................................................................................................................................................................................... 242242242242242Universidade Federal de Santa Catarina – UFSC - Florianópolis - SC

Luis Fabiano Valério PaixãoLuis Fabiano Valério PaixãoLuis Fabiano Valério PaixãoLuis Fabiano Valério PaixãoLuis Fabiano Valério Paixão ........................................................................................................................................................................................................................................... 246246246246246Centro Universitário Ibero-americano - São Paulo - SP

Luís Gustavo de OliveiraLuís Gustavo de OliveiraLuís Gustavo de OliveiraLuís Gustavo de OliveiraLuís Gustavo de Oliveira ............................................................................................................................................................................................................................................................... 250250250250250Universidade São Marcos - São Paulo – SP

Marcelo Alves dos SantosMarcelo Alves dos SantosMarcelo Alves dos SantosMarcelo Alves dos SantosMarcelo Alves dos Santos .......................................................................................................................................................................................................................................................... 253253253253253Faculdades de ciências Humanas de Curvelo - Várzea da Palma – MG

Marcelo Moraes CaetanoMarcelo Moraes CaetanoMarcelo Moraes CaetanoMarcelo Moraes CaetanoMarcelo Moraes Caetano ............................................................................................................................................................................................................................................................... 256256256256256Universidade Estácio de Sá - Rio de Janeiro – RJ

Marcos Junior Teixeira de OliveiraMarcos Junior Teixeira de OliveiraMarcos Junior Teixeira de OliveiraMarcos Junior Teixeira de OliveiraMarcos Junior Teixeira de Oliveira ......................................................................................................................................................................................... 261261261261261Universidade Católica de Petrópolis - Petrópolis - RJ

Maria Julia Oller PereiraMaria Julia Oller PereiraMaria Julia Oller PereiraMaria Julia Oller PereiraMaria Julia Oller Pereira .................................................................................................................................................................................................................................................................... 266266266266266Universidade de Campinas – UNICAMP - Campinas - SP

Mariana Tavares dos SantosMariana Tavares dos SantosMariana Tavares dos SantosMariana Tavares dos SantosMariana Tavares dos Santos ...................................................................................................................................................................................................................................... 270270270270270Universidade de São Paulo – USP - São Paulo – SP

Marinalva Rodrigues MagalhãesMarinalva Rodrigues MagalhãesMarinalva Rodrigues MagalhãesMarinalva Rodrigues MagalhãesMarinalva Rodrigues Magalhães ........................................................................................................................................................................................................ 273273273273273Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Ri de Janeiro - RJ


Marta Carvalho da SilvaMarta Carvalho da SilvaMarta Carvalho da SilvaMarta Carvalho da SilvaMarta Carvalho da Silva .................................................................................................................................................................................................................................................................... 279279279279279Universidade Veiga de Almeida - Búzios – RJ

Mauro Martins CardosoMauro Martins CardosoMauro Martins CardosoMauro Martins CardosoMauro Martins Cardoso .................................................................................................................................................................................................................................................................... 283283283283283Faculdades Santa Cruz – INOVE - Curitiba - PR

Melissa Jardim de SouzaMelissa Jardim de SouzaMelissa Jardim de SouzaMelissa Jardim de SouzaMelissa Jardim de Souza .................................................................................................................................................................................................................................................................... 287287287287287Universidade Salgado de Oliveira – UNIVERSO - Araruama - RJ

Mônica Diniz MarquesMônica Diniz MarquesMônica Diniz MarquesMônica Diniz MarquesMônica Diniz Marques ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 290290290290290Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro - RJ

Natália Lourenço Ribeiro MedeirosNatália Lourenço Ribeiro MedeirosNatália Lourenço Ribeiro MedeirosNatália Lourenço Ribeiro MedeirosNatália Lourenço Ribeiro Medeiros ............................................................................................................................................................................... 293293293293293Universidade de São Paulo – USP - São Paulo – SP

Pedro Vitor Guimarães Rodrigues VieiraPedro Vitor Guimarães Rodrigues VieiraPedro Vitor Guimarães Rodrigues VieiraPedro Vitor Guimarães Rodrigues VieiraPedro Vitor Guimarães Rodrigues Vieira ............................................................................................................................................ 296296296296296Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro – RJ

Penélope Thais da Cunha ToledoPenélope Thais da Cunha ToledoPenélope Thais da Cunha ToledoPenélope Thais da Cunha ToledoPenélope Thais da Cunha Toledo .............................................................................................................................................................................................. 300300300300300Universidade Federal Fluminense – UFF - Niterói - RJ

Priscila Camelier de Assis CardosoPriscila Camelier de Assis CardosoPriscila Camelier de Assis CardosoPriscila Camelier de Assis CardosoPriscila Camelier de Assis Cardoso ......................................................................................................................................................................................... 304304304304304Universidade Federal da Bahia - Salvador – BA

Rafaela Aparecida FonsecaRafaela Aparecida FonsecaRafaela Aparecida FonsecaRafaela Aparecida FonsecaRafaela Aparecida Fonseca ..................................................................................................................................................................................................................................................... 307307307307307Faculdade de Direito de Varginha - Lavras – MG

Raife Jeferson Santos de LimaRaife Jeferson Santos de LimaRaife Jeferson Santos de LimaRaife Jeferson Santos de LimaRaife Jeferson Santos de Lima ....................................................................................................................................................................................................................... 311311311311311UniverCidade - Duque de Caxias – RJ

Regis Lopes SilvaRegis Lopes SilvaRegis Lopes SilvaRegis Lopes SilvaRegis Lopes Silva ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 315315315315315Faculdade Cambury - Goiânia - GO

Renata Aparecida Canatelli VieiraRenata Aparecida Canatelli VieiraRenata Aparecida Canatelli VieiraRenata Aparecida Canatelli VieiraRenata Aparecida Canatelli Vieira .............................................................................................................................................................................................. 318318318318318Centro Universitário Herminio Ometto – Uniararas - Iperó - SP

Renata Luize Pinheiro CarraraRenata Luize Pinheiro CarraraRenata Luize Pinheiro CarraraRenata Luize Pinheiro CarraraRenata Luize Pinheiro Carrara ....................................................................................................................................................................................................................... 320320320320320Universidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

Rita de Cássia Cortez Pedro DiasRita de Cássia Cortez Pedro DiasRita de Cássia Cortez Pedro DiasRita de Cássia Cortez Pedro DiasRita de Cássia Cortez Pedro Dias .............................................................................................................................................................................................. 324324324324324Centro Universitário de Barra Mansa – UBM - Barra Mansa - RJ

Robson Caetano dos SantosRobson Caetano dos SantosRobson Caetano dos SantosRobson Caetano dos SantosRobson Caetano dos Santos ...................................................................................................................................................................................................................................... 328328328328328Universidade Federal do Pará – UFPA - Marabá - PA

Rodrigo Poreli Moura BuenoRodrigo Poreli Moura BuenoRodrigo Poreli Moura BuenoRodrigo Poreli Moura BuenoRodrigo Poreli Moura Bueno ............................................................................................................................................................................................................................ 332332332332332Universidade Estadual de Londrina - Londrina – PR

Rosaly Patrício FonsecaRosaly Patrício FonsecaRosaly Patrício FonsecaRosaly Patrício FonsecaRosaly Patrício Fonseca ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 336336336336336Centro Universitário Plínio Leite - Niterói - RJ

Rosibel da Silva Fonseca AraújoRosibel da Silva Fonseca AraújoRosibel da Silva Fonseca AraújoRosibel da Silva Fonseca AraújoRosibel da Silva Fonseca Araújo ............................................................................................................................................................................................................. 339339339339339Fundação de Ensino Superior de Olinda – FUNESO - Olinda - PE

Ruandro Victor KnapikRuandro Victor KnapikRuandro Victor KnapikRuandro Victor KnapikRuandro Victor Knapik ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 342342342342342Centro Universitário Positivo – UniceP - Quatro Barras – PR

Rubenir Fernandes CostaRubenir Fernandes CostaRubenir Fernandes CostaRubenir Fernandes CostaRubenir Fernandes Costa .......................................................................................................................................................................................................................................................... 346346346346346Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro – UFRRJ - Teresópolis – RJ

Sebastião Júnior Ferreira BragaSebastião Júnior Ferreira BragaSebastião Júnior Ferreira BragaSebastião Júnior Ferreira BragaSebastião Júnior Ferreira Braga .................................................................................................................................................................................................................. 350350350350350Faculdade Dehoniana - Taubaté – SP

Silvana Michele RamosSilvana Michele RamosSilvana Michele RamosSilvana Michele RamosSilvana Michele Ramos ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 353353353353353Universidade Federal do Pará - UFPA - Ananindeua - PA

Silvério Fernandes BorgesSilvério Fernandes BorgesSilvério Fernandes BorgesSilvério Fernandes BorgesSilvério Fernandes Borges .......................................................................................................................................................................................................................................................... 358358358358358Universidade Federal Fluminense – UFF Saquarema - RJ

Simone Alves SilvaSimone Alves SilvaSimone Alves SilvaSimone Alves SilvaSimone Alves Silva ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 362362362362362Centro Universitário de Caratinga – UNEC - Santana do Paraíso - MG

Sócrates Simões RamosSócrates Simões RamosSócrates Simões RamosSócrates Simões RamosSócrates Simões Ramos ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 365365365365365Faculdade Sumaré - São Paulo - SP

Solinéia Brandão PompermayerSolinéia Brandão PompermayerSolinéia Brandão PompermayerSolinéia Brandão PompermayerSolinéia Brandão Pompermayer ............................................................................................................................................................................................................. 369369369369369Universidade Federal do Espírito Santo - Serra - ES

Thais Rodrigues ReisThais Rodrigues ReisThais Rodrigues ReisThais Rodrigues ReisThais Rodrigues Reis ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ 373373373373373Universidade do Grande Rio – UNIGRANRIO - Duque de Caxias – RJ

Vânia Gato MedeirosVânia Gato MedeirosVânia Gato MedeirosVânia Gato MedeirosVânia Gato Medeiros ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ 376376376376376Universidade do Estado do Pará – UEPA - Belém – PA

Verlan Valle Gaspar NetoVerlan Valle Gaspar NetoVerlan Valle Gaspar NetoVerlan Valle Gaspar NetoVerlan Valle Gaspar Neto ............................................................................................................................................................................................................................................................... 380380380380380Universidade Federal de Juiz de Fora – UFJF - Juiz de Fora - MG

Victor Alexandre Dantas de MirandaVictor Alexandre Dantas de MirandaVictor Alexandre Dantas de MirandaVictor Alexandre Dantas de MirandaVictor Alexandre Dantas de Miranda ..................................................................................................................................................................... 384384384384384Universidade Federal do Pará – UFPA - Belém - PA

Vinícius Guilherme Rodrigues VieiraVinícius Guilherme Rodrigues VieiraVinícius Guilherme Rodrigues VieiraVinícius Guilherme Rodrigues VieiraVinícius Guilherme Rodrigues Vieira ..................................................................................................................................................................... 387387387387387Universidade de São Paulo – USP - Santos – SP

Wellington dos Santos VasconcelosWellington dos Santos VasconcelosWellington dos Santos VasconcelosWellington dos Santos VasconcelosWellington dos Santos Vasconcelos .................................................................................................................................................................................... 392392392392392Universidade Estadual de Feira de Santana - Feira de Santana - BA

Wenderson Aparecido Nunes dos SantosWenderson Aparecido Nunes dos SantosWenderson Aparecido Nunes dos SantosWenderson Aparecido Nunes dos SantosWenderson Aparecido Nunes dos Santos ............................................................................................................................................ 396396396396396Universidade do Grande Rio – UNIGRANRIO - Rio de Janeiro - RJ

Wilen Norat SiqueiraWilen Norat SiqueiraWilen Norat SiqueiraWilen Norat SiqueiraWilen Norat Siqueira ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ 400400400400400Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro – UNIRIO - Rio deJaneiro - RJ

Wilian Ramos MarcosWilian Ramos MarcosWilian Ramos MarcosWilian Ramos MarcosWilian Ramos Marcos ................................................................................................................................................................................................................................................................................... 404404404404404Pontifícia Universidade Católica – PUC - Belo Horizonte – MG


“...eu acredito que a educação tem que ser prioridade“...eu acredito que a educação tem que ser prioridade“...eu acredito que a educação tem que ser prioridade“...eu acredito que a educação tem que ser prioridade“...eu acredito que a educação tem que ser prioridadeem nosso país. Cabe a nós, pais e educadores,em nosso país. Cabe a nós, pais e educadores,em nosso país. Cabe a nós, pais e educadores,em nosso país. Cabe a nós, pais e educadores,em nosso país. Cabe a nós, pais e educadores,

despertar, em nossas crianças e jovens, a consciênciadespertar, em nossas crianças e jovens, a consciênciadespertar, em nossas crianças e jovens, a consciênciadespertar, em nossas crianças e jovens, a consciênciadespertar, em nossas crianças e jovens, a consciênciado direito à vida, a qualquer forma de vida.”do direito à vida, a qualquer forma de vida.”do direito à vida, a qualquer forma de vida.”do direito à vida, a qualquer forma de vida.”do direito à vida, a qualquer forma de vida.”

Adriana Maria TomazIMESSM - Lençóis Paulistas - SP

Adoro ler crônicas, porém nunca me atrevi a escrever uma. Nunca, até hoje. Mas, porque escrever uma crônica falando de educação? Já vou explicar-lhes, caros leitores, nãosei se assim é que devo me dirigir a quem está lendo e talvez julgando estas linhas. Nãovou escrever de educação, já tem muita gente falando sobre o assunto, gente muito maiscapacitada do que eu, vou contar-lhes um fato que me fez refletir sobre a educação.

Moro em uma cidade do interior de São Paulo, por sinal uma cidade que leva comotítulo “Cidade do Livro”, pois é aqui, em Lençóis Paulista, que nasceu Orígenes Lessa,escritor famoso e membro da Academia Brasileira de Letras. Temos uma grande biblio-teca municipal, e nossas escolas são muito bem recheadas de livros e recursos. A educa-ção formal é importante em Lençóis Paulista.

Bem, mas, vamos ao fato em si, afinal, caros leitores, vocês já devem estar curiosos e,vou confessar, eu também.

Como disse anteriormente, moro em uma cidade do interior, e costumo sair paracaminhar todas as tardes em um belo parque perto de minha casa. Este ritual é umaforma de relaxar e, enquanto, caminho gosto de prestar atenção nos pássaros. Um dosmeus favoritos é um joão-de-barro que construíra a sua casinha em uma árvore as mar-gens do rio e todas as tardes dava um espetáculo, cantando à porta de sua pequenamorada. Sim, como vocês perceberam, eu disse dava, e não se trata de um erro de con-cordância. Numa dessas tardes percebi que algo estava faltando e depois de algumtempo percebi que a casinha do joão-de-barro já não estava mais na árvore e,consequentemente, ele também não. Como no dia anterior havia caído uma forte chu-va, achei que ela teria sido a causadora da destruição da frágil casinha, contudo, parameu espanto e indignação, o guarda do parque me contou que tinha sido uns garotos,que sempre vão ao parque para nadar, os causadores de tamanha maldade.

Aos olhos de muitos, este fato pode parecer irrelevante, sem importância e sem sen-tido, afinal, o que isto tem a ver com Educação. Tudo, eu respondo. Vivemos em ummundo onde a consciência da importância da preservação, não apenas da natureza,mas, te todos nós, seres humanos, está gritando aos nossos ouvidos. E, como fechar osolhos ao fato de que nossas crianças não dão importância a um ser que está vivendo


em perfeita harmonia com seu meio. Pura maldade. Não. Culpados. Também não. A cul-pa é de todo um sistema que durante muito tempo fechou os olhos para a Educação.

Por isso, eu acredito que a educação tem que ser prioridade em nosso país. Cabe anós, pais e educadores, despertar, em nossas crianças e jovens, a consciência do direitoà vida, a qualquer forma de vida. Lembramos de lutarmos contra a violência, o desarma-mento, o desemprego, o preconceito, mas, quando vamos lutar por uma educação maisséria e comprometida em preparar as nossas crianças, não apenas para o vestibular,mas para a vida? A resposta a essa pergunta está dentro de cada um de nós.

E, quanto ao joão-de-barro? Vocês deve estar perguntando. Bem, ele está reconstru-indo a sua casa numa outra árvore, ao lado daquela, e todas as tardes, ele dá o seu espe-táculo, ensinando mais uma lição: todos somos capazes de reconstruir as nossas vidas,basta termos coragem e fazermos as escolhas certas.

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“...I believe education has to be a priority in our“...I believe education has to be a priority in our“...I believe education has to be a priority in our“...I believe education has to be a priority in our“...I believe education has to be a priority in ourcountry. It is our duty as parents and educators, tocountry. It is our duty as parents and educators, tocountry. It is our duty as parents and educators, tocountry. It is our duty as parents and educators, tocountry. It is our duty as parents and educators, to

awake our children’s and youth’s consciousness aboutawake our children’s and youth’s consciousness aboutawake our children’s and youth’s consciousness aboutawake our children’s and youth’s consciousness aboutawake our children’s and youth’s consciousness aboutthe right to life, any form of life.”the right to life, any form of life.”the right to life, any form of life.”the right to life, any form of life.”the right to life, any form of life.”

I love to read chronicles, but I have never dared to write one. Never, until today. Butwhy write a chronicle about education? I will explain it now, dear readers. I don’t know ifthat is how I should address myself to whom is reading this and maybe judging theselines. I will not write about education, there are already many people talking about theissue, who are much more qualified than I. I will tell you a story that made me reflectabout education.

I live in an inner city of São Paulo, as a matter of fact, a city known as City of the Book,-Cidade do Livro- as it is here, in Lençóis Paulista, that Orígenes Lessa, a famous writerand famous member of the Brazilian Academy of Letters was born. We have a big muni-cipal library and our schools are very well supplied with books and resources. Formaleducation is important in Lençóis Paulista.

Well, but let’s go to the fact itself, after all, dear readers, you might already be curiousand I confess, I am too.

As I said previously, I live in an inner city and use to go out for a walk every afternoonin a beautiful park near my house. This ritual is a way of relaxing and I like to watch thebirds there while I walk. One of my favorites is an ovenbird that built its little house on atree at the margins of the river and used to give a show every afternoon, singing at thedoor of its little home. Yes, as you may have noticed, I said, used to, and this is not an


agreement error. On one of these afternoons, I felt something was missing and after awhile, I saw that the little ovenbird’s house was no longer on the tree, and consequently,neither did the bird. As a heavy rain had fallen on the previous day, I thought this hadbeen the reason for the fragile little house’s destruction, nevertheless, for myastonishment and indignation, the park’s guard told me such evil had been done bysome boys who use to go to the park to swim.

To the eyes of many, this fact may seem irrelevant, of no importance or meaning,after all, what does that have do to with Education? Everything, I answer. We live in aworld in which the awareness about the importance of preservation, not only nature’s,but of all of us, human beings, is shouting in our ears. How to close our eyes to the factthat our children do not give importance to a being living in perfect harmony in itsenvironment? Pure meanness. It isn’t. It is their fault. Not either. The fault lies in an entiresystem that has closed its eyes to Education for too long.

That is why I believe that education has to be a priority in our country. It is our dutyas parents and educators, to awaken our children’s and youth’s consciousness aboutthe right to life, to any form of life. We remember to fight against violence, disarmament,unemployment, prejudice, but when will we fight for a more serious and compromisededucation to prepare our children, not only for college entrance examinations, but forlife? The answer to this question lies inside all of us.

And what about the ovenbird, you might be asking. Well, it is building its house onanother tree, beside the former one, and every afternoon it gives its show, teaching yetanother lesson: we are all capable of rebuilding our lives, we just have to have courageto make the right choices.

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“...je pense que l’éducation doit être priorité dans notre“...je pense que l’éducation doit être priorité dans notre“...je pense que l’éducation doit être priorité dans notre“...je pense que l’éducation doit être priorité dans notre“...je pense que l’éducation doit être priorité dans notrepays. Il revient à nous, parents et éducateurs,pays. Il revient à nous, parents et éducateurs,pays. Il revient à nous, parents et éducateurs,pays. Il revient à nous, parents et éducateurs,pays. Il revient à nous, parents et éducateurs,

d’éveiller, chez nos enfants et les jeunes, la conscienced’éveiller, chez nos enfants et les jeunes, la conscienced’éveiller, chez nos enfants et les jeunes, la conscienced’éveiller, chez nos enfants et les jeunes, la conscienced’éveiller, chez nos enfants et les jeunes, la consciencedu droit à la vie, à toute forme de vie.”du droit à la vie, à toute forme de vie.”du droit à la vie, à toute forme de vie.”du droit à la vie, à toute forme de vie.”du droit à la vie, à toute forme de vie.”

J’adore lire les chroniques, cependant je n’ai jamais osé en lire une. Jamais, jusqu’à cejour. Mais, pourquoi écrire une chronique parlant d’éducation. Je vais vous expliquer,chers lecteurs, je ne sais pas si c’est ainsi que je dois m’adresser à qui lit et va peut-êtrejuger ces lignes. Je ne vais pas écrire sur l’éducation, il y a déjà beaucoup de personnesqui parlent de ce sujet, des personnes beaucoup plus habilitées que moi, je vais vousraconter un fait qui m’a fait réfléchir sur l’éducation.

Je vis dans une ville de l’intérieur de São Paulo, d’ailleurs une ville qui a pour nom


“Ville du Livre”, et bien c’est ici, à Lençóis Paulista, qu’est né Orígenes Lessa, écrivaincélèbre et membre de l’Académie Brésilienne de Lettres. Nous avons une grandebibliothèque municipale, et nos écoles sont pleines de livres et de recours. L’éducationformelle est importante à Lençóis Paulista.

Bien plus, allons directement au fait, finalement, chers lecteurs, vos devez être curieuxet, je le confesse, moi aussi.

Comme je l’ai dit antérieurement, je vis dans une ville de province et j’ai l’habitudede me promener tous les après-midi dans un beau parc près de chez moi. Ce rituel estune manière de me relaxer et, tandis que je me promène, j’aime observer les oiseaux.L’un de mes favoris est un pic-vert qui a construit sa petite maison dans un arbre aubord du fleuve et tous les après-midi faisait un spectacle, en chantant à la porte de sapetite demeure. Oui, comme vous vous en êtes aperçus, j’ai dit donnait, et il ne s’agit pasd’une erreur de concordance. L’une de ces après-midi je me suis rendue compte qu’ilmanquait quelque chose et après un moment je me suis aperçue que la petite maisondu pic-vert n’était plus dans l’arbre et, par conséquent, lui non plus. Comme le jour d’avantil avait plu très fort, j’ai pensé que la pluie avait été la cause de la destruction de la petitemaison fragile, mais, à ma surprise et indignation, le gardien du parc m’a raconté quec’était des enfants, qui vont toujours au parc pour nager, les responsables d’une telleméchanceté.

Aux yeux de beaucoup, ce fait peut paraître irrelevant, sans importance et sans aucunsens, finalement, qu’est ce que cela a à voir avec l’Education. Tout, je réponds. Nous vivonsdans un monde où la conscience donne de l’importance à la préservation, pas seulementde la nature, mais de nous tous, êtres humains, crie à nos oreilles. Et, comment fermer lesyeux devant le fait que nos enfants ne donnent pas d’importance à un être qui vit enparfaite harmonie avec son environnement. Pure méchanceté. Non. Fautifs. Non plus. Lafaute est de tout un système qui durant beaucoup de temps a fermé les yeux surl’Education.

Pour ceci, je pense que l’éducation doit être une priorité dans notre pays. Il revient ànous, parents et éducateurs, d’éveiller, chez nos enfants et les jeunes, la conscience dudroit à la vie, à toute forme de vie. Nous nous souvenons de lutter contre la violence, ledésarmement, le chômage, les préjugés, mais, quand allons-nous lutter pour uneéducation plus sérieuse et engagée, à préparer nos enfants, non pas seulement pour lebaccalauréat, mais pour la vie? La réponse à cette question se trouve dans chacun denous.

Et, pour ce qui est du pic-vert? Vous allez me demander. Bien, il est en train dereconstruire sa maison dans un autre arbre, près de l’autre, et tous les après-midi, il faitson spectacle, en enseignant une leçon de plus: nous sommes tous capables dereconstruire nos vies, il suffit d’en avoir le courage et de faire les choix corrects.


“Cada um de nós tem seu talento especial, único.“Cada um de nós tem seu talento especial, único.“Cada um de nós tem seu talento especial, único.“Cada um de nós tem seu talento especial, único.“Cada um de nós tem seu talento especial, único.A educação comunitária reintegra excluídos e acabaA educação comunitária reintegra excluídos e acabaA educação comunitária reintegra excluídos e acabaA educação comunitária reintegra excluídos e acabaA educação comunitária reintegra excluídos e acaba

com o ócio, valorizando os indivíduos que secom o ócio, valorizando os indivíduos que secom o ócio, valorizando os indivíduos que secom o ócio, valorizando os indivíduos que secom o ócio, valorizando os indivíduos que seencontram, descobrindo que são capazes de produzir.”encontram, descobrindo que são capazes de produzir.”encontram, descobrindo que são capazes de produzir.”encontram, descobrindo que são capazes de produzir.”encontram, descobrindo que são capazes de produzir.”

Adriana Stella ChammasEscola Superior de Propaganda e Marketing - ESPM - Rio de Janeiro - RJ

Pingos nos is

Toca o sinal. É hora do início da aula a que nossos dirigentes deveriam assistir. Oparágrafo introdutor, que chama e fixa a atenção para o restante do texto, fala dos mes-tres, que começaram como alunos, que também aprenderam com os seus. Seguindo oraciocínio da teoria da evolução, a cada geração o corpo discente seria melhor qualifi-cado, melhor embasado e, por isso, melhor reconhecido e remunerado(!). Uma vírgulaintrusa apareceu, seguida de um porém e outros muitos tão poucos, apagando da lou-sa das meninas o Normal e, com ele, os planos de aulas. Para os que tinham por orgulhoa profissão e hoje quase se desculpam pela carreira, é devido não só uma maçã, masmuitos pomares. A lousa eletrônica, só presente no futuro das interações virtuais, estálonge da realidade do quadro negro dos que nem com as letras podem interagir. Entãoum travessão pertinente ecoa do palanque:

– Eu faço e aconteço, vote em mim, vou educar!O ponto de interrogação não se faz de rogado e na mesma hora retruca:– O quê? Educar? E, correndo pra não perder a oportunidade, a exclamação:– Não queremos só informação, queremos é formação! Queremos dar ao nosso país

o futuro que a profissão do passado promete. E só pode dar formação, quem a tem: nãohá sociólogo, matemático, engenheiro, ministro ou operário que possa ser e dar o me-lhor de si sem base, sem a teoria da sua prática. Cidadãos produtivos, médicos, minis-tros, dirigentes e diplomatas, todos, começaram do “be-a-bá” – entre vírgulas nervosas.Apressaram-se então os parênteses: (não vai me dizer que todo mundo vai ser presi-dente!). Bate o sinal, hora da “merenda”, entre aspas assanhadas.

Para se alcançar uma meta, é necessário planejamento. Para planejar é preciso apren-der a pensar. Levantar os olhos do caderno e enxergar a estrutura como um todo. Aeducação é ponto premissa desenvolvimentista, a exemplo de outros países que tive-ram êxito sustentado no saber para nos dar o exemplo. Uma boa alternativa para a pul-verização do conhecimento e a interação social é a inclusão da disciplina obrigatória

de monitoria nas grades dos formandos de todas as profissões, direcionando jovens


a sedimentarem seu aprendizado ensinando, dedicando-se ao serviço social - einternalizando nos futuros empregados e empregadores uma visão plural de responsa-bilidade pela nossa sociedade. Esse estímulo à reflexão solidária e participativa faz per-ceber, num raciocínio singular, que o lucro será de toda a Nação. É necessário ampliar ocapital intelectual da empresa Brasil, investindo nas sementes que vão escrever a nossahistória e farão florescer os sonhos de muitas gerações. Educar significa extrair o me-lhor de cada um. Lapidar a matéria bruta e fazer acontecer as reticências dessa essência.Cada um de nós tem seu talento especial, único. A educação comunitária reintegra ex-cluídos e acaba com o ócio, valorizando os indivíduos que se encontram, descobrindoque são capazes de produzir. Esse investimento de hoje, em valores morais, será refleti-do em melhor controle da violência e crescimento do PIB amanhã. O sinal toca nova-mente, avisando que é hora de encontrar nossa saída. A matemática da cultura é a quedivide pra depois multiplicar, exponencialmente. E ponto final.

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“Each one of us has a special and unique talent.“Each one of us has a special and unique talent.“Each one of us has a special and unique talent.“Each one of us has a special and unique talent.“Each one of us has a special and unique talent.Community education reintegrates the excluded andCommunity education reintegrates the excluded andCommunity education reintegrates the excluded andCommunity education reintegrates the excluded andCommunity education reintegrates the excluded and

puts an end to loitering, valuing those who findputs an end to loitering, valuing those who findputs an end to loitering, valuing those who findputs an end to loitering, valuing those who findputs an end to loitering, valuing those who findthemselves and discover they are capable ofthemselves and discover they are capable ofthemselves and discover they are capable ofthemselves and discover they are capable ofthemselves and discover they are capable of

producing.”producing.”producing.”producing.”producing.”

Dotting the I’s and Crossing the T’s

The bell rings. It is time to start the class our leaders should attend. The introductoryparagraph, drawing and retaining attention to the rest of the text, speaks about themasters who began as students and learned from their masters. Following the reasoningof the evolution theory, each following student thereon would be better qualified, betterbased, and therefore, better recognized and paid (!). An intruding comma appeared,followed by a but, and erased the Normal School from the girls’ blackboard and thesyllabi with it. Those who used to be proud of their profession and today almost apologizefor their career deserve not only an apple, but many orchards. Electronic blackboards,only present in the future of virtual interactions, are far away from the blackboard realityof those who cannot even interact with letters. Then a pertinent dash echoes from thestage:

– I make it happen, vote in me, I will educate!The question mark doesn’t play hard to get and answers right away:– What? Educate?


And running, not to miss the opportunity, the exclamation pointed:– We don’t want only information, with want learning! We want to give our country

the future the profession of the past promises to give. And only those who have aneducation can give it: no sociologists, mathematicians, engineers, ministers, or workerscan do their best without a base, without the theory of what they practice. Productivecitizens, doctors, ministers, leaders and diplomats, all of them, began from the ABCs –between nervous commas. So the parenthesis rushed: (don’t tell me everybody willbecome president!). The bell rings, it is time for the “school lunch,” between excitedquotes.

In order to reach a goal, it is necessary to plan. In order to plan it is necessary to learnto think. Lift the eyes from the notebook and view the structure as a whole. Education isdevelopment’s point of premise, as in the case of other countries, which success wasbased on knowledge, to give us an example. A great alternative to spread knowledgeand social interaction would be including monitoring requirements on the schedulesof students of all professions, guiding the youth to sediment what they have learned byteaching, devoting themselves to social service and internalizing a plural vision ofresponsibility for our society in these future employees and employers. This motivationfor a mutual and participative reflection makes us perceive in a unique reasoning, thatthe entire Nation will benefit. It is necessary to broaden the intellectual capital of thecompany Brazil, investing in the seeds that will write our history and make the dreamsof many generations flourish. To educate means extracting the best of each one. Polishthe raw matter and make the reticence of this essence happen. Each one of us has aspecial and unique talent. Community education reintegrates the excluded and putsan end to loitering, valuing those who find themselves, discovering that they are capableof producing. This investment in moral values today will be reflected in a better controlover violence and in the GNP increase tomorrow. The bell rings again, telling it is time tofind our way out. The math of culture is the one that divides in order to multiply,exponentially. And period.


“Chacun de nous a son talent spécial, unique.“Chacun de nous a son talent spécial, unique.“Chacun de nous a son talent spécial, unique.“Chacun de nous a son talent spécial, unique.“Chacun de nous a son talent spécial, unique.L’éducation communautaire réintègre les exclus et enL’éducation communautaire réintègre les exclus et enL’éducation communautaire réintègre les exclus et enL’éducation communautaire réintègre les exclus et enL’éducation communautaire réintègre les exclus et enfinit avec l’oisiveté, en valorisant les individus qui sefinit avec l’oisiveté, en valorisant les individus qui sefinit avec l’oisiveté, en valorisant les individus qui sefinit avec l’oisiveté, en valorisant les individus qui sefinit avec l’oisiveté, en valorisant les individus qui se

trouvent, découvrant qu’ils sont capables de produire.”trouvent, découvrant qu’ils sont capables de produire.”trouvent, découvrant qu’ils sont capables de produire.”trouvent, découvrant qu’ils sont capables de produire.”trouvent, découvrant qu’ils sont capables de produire.”

Points sur les i

La cloche sonne. C’est l’heure du début du cours auquel nos dirigeants devraientassister. Le paragraphe introducteur, qui attire et fixe l’attention sur le restant du texte,parle des maîtres, qui ont commencé comme élèves, qui ont aussi appris avec les leurs.En suivant le raisonnement de la théorie de l’évolution, à chaque génération, le corpsenseignant serait mieux qualifié, mieux fondé et, pour cela, mieux reconnu et mieuxpayé (!). Une virgule intruse est apparue, suivie d’un cependant et autres beaucoup sipeu, éteignant de l’ardoise des filles le Normal et, avec lui, les plans des cours. Pour ceuxqui avaient la profession par orgueil et aujourd’hui s’excusent presque pour la carrière,est dû non seulement une pomme, mais plusieurs pommiers. L’ardoise électronique,seulement présente dans l’avenir des interactions virtuelles, est loin de la réalité dutableau noir de ceux qui, ni avec les lettres peuvent interagir. Alors un signal pertinentfait écho de l’estrade:

– Je fais ce qu’il y a de meilleur, votez pour moi, je vais éduquer!Le point d’interrogation ne se fait pas prier et rétorque sur-le-champ:– Quoi? Eduquer? Et, en courant pour ne pas perdre la chance, l’exclamation:– Nous ne voulons pas seulement de l’information, nous voulons de la formation!

Nous voulons donner à notre pays l’avenir que la profession du passé promet. Et seulcelui qui la possède peut la donner: il n’existe pas de sociologue, de mathématicien,d’ingénieur, de ministre ou d’ouvrier qui puisse être et donner le meilleur de soi sansbase, sans la théorie de sa pratique. Citoyens productifs, médecins, ministres, dirigeantset diplomates, tous, ont commencé du “be-a-ba” – entre virgules nerveuses. Ils se sontpressés entre les parenthèses: (vous n’allez pas me dire que tout le monde va êtreprésident!). La cloche sonne, heure du “goûter”, entre guillemets impétueux.

Pour atteindre un objectif, une planification est nécessaire. Pour planifier il fautapprendre à penser. Lever les yeux du cahier et voir la structure comme un tout. L’éducationest un point prémisse de développement, à l’exemple d’autres pays qui ont eu un succèsdurable dans le savoir pour nous donner l’exemple. Une bonne alternative pour lapulvérisation de la connaissance et l’interaction sociale est l’inclusion de la disciplineobligatoire de monitorage des grilles de ceux qui sont en train de se former à toutes lesprofessions, orientant les jeunes à sédimenter leur apprentissage en enseignant, en sedédiant au service social - et intériorisant dans les futurs employés et employeurs unevision plurale de responsabilité pour notre société. Cette stimulation à la réflexion solidaire


et participative fait percevoir, dans un raisonnement singulier, que le bénéfice sera detoute la Nation. Il est nécessaire d’agrandir le capital intellectuel de l’entreprise Brésil, eninvestissant dans les graines qui vont écrire notre histoire et feront fleurir les rêves denombreuses générations. Eduquer signifie extraire le meilleur de chacun. Lapider la matièrebrute et faire arriver les réticences de cette essence. Chacun de nous a son talent spécial,unique. L’éducation communautaire réintègre les exclus et en finit avec l’oisiveté, envalorisant les individus qui se trouvent, découvrant qu’ils sont capables de produire. Cetinvestissement d’aujourd’hui, en valeurs morales, se reflétera dans un meilleur contrôlede la violence et la croissance du PIB demain. La cloche sonne de nouveau, avertissantque c’est l’heure de trouver notre sortie. La mathématique de la culture est celle qui divisepour ensuite multiplier, de façon exponentielle. Et point final.


“Porém na realidade cruel do meu Brasil,“Porém na realidade cruel do meu Brasil,“Porém na realidade cruel do meu Brasil,“Porém na realidade cruel do meu Brasil,“Porém na realidade cruel do meu Brasil,no jardim desse solo gentil cresce uma populaçãono jardim desse solo gentil cresce uma populaçãono jardim desse solo gentil cresce uma populaçãono jardim desse solo gentil cresce uma populaçãono jardim desse solo gentil cresce uma população

que carece ser encharcada de educação.”que carece ser encharcada de educação.”que carece ser encharcada de educação.”que carece ser encharcada de educação.”que carece ser encharcada de educação.”

Alex Sandro Custódio dos SantosUniversidade Estadual de Montes Claros – UNIMONTES - Espinosa - MG

Sonhava eu uma noite dessas, cultivando um jardim, mas um jardim diferente decactos de todas as espécies. Ali comigo brotava um botão de madrugada, com o calordo dia, se desenvolvia e a noite eclodia. Todos fortes e vigorosos, de flores coloridas emuitos frutos também. De formatos engraçados pareciam uma bolinha,já outros muitoespichadinhos, agudos, muito compridos outros nem tanto, até encurvam, compunhamaquele torrão.

Pareciam muito bem transmitiam alegria naquele chão seco, empoeirado, onde ven-tava muito, chovia pouco aqui, ali. Eu sentia que meu jardim dedicação e carinhotranspassavam os limites dos espinhos e atingia a polpa macia e sedosa daquela plantamal vista e teimosa que insistia em florir, progredir, expandir e sobressair.

O que seria mais importante ou prioritário nesse canteiro imaginário? Para um jar-dim normal e convencional a água certamente seria prioritária. Mas nesse jardim demeus sonhos,a água para os cactos é importante, são pouco exigentes, se adaptam àscondições locais, lutam com forças próprias pela vida e não basta muita água, bastaque tenha com alguma freqüência.

Porém na realidade cruel do meu Brasil, no jardim desse solo gentil cresce uma po-pulação que carece ser encharcada de educação. Como vemos no canteiro aqui, acoláonde ela é prioritária que lindas flores e bons frutos ela nos dá.

Educação é importante, só que hoje é prioritária como um inverno de chuvas em umcampo semeado aos olhos de um sertanejo.Importante como um nascer de um diapara o trabalhador e extremamente prioritário como a necessidade dele trabalhar eencontrar o labor.


“Yet in the cruel reality of my Brazil,“Yet in the cruel reality of my Brazil,“Yet in the cruel reality of my Brazil,“Yet in the cruel reality of my Brazil,“Yet in the cruel reality of my Brazil,in the garden of this gentle soil, grows a populationin the garden of this gentle soil, grows a populationin the garden of this gentle soil, grows a populationin the garden of this gentle soil, grows a populationin the garden of this gentle soil, grows a population

that craves being soaked with education.”that craves being soaked with education.”that craves being soaked with education.”that craves being soaked with education.”that craves being soaked with education.”

There I was, one of these nights, dreaming I was cultivating a garden - a different garden,with all species of cactuses. There with me, sprouted a bud of dawn, which developedwith the heat of the day and hatched the dusk. All of them were strong and vigorous, hadcolorful flowers and many fruits. Funny shaped, they looked like little balls, while somewere already well stretched out, acute, very long, until they bent, composing that sod.

They seemed very well, transmitted joy in that dry and dusty soil, where the windblew hard - it rained a little here, a little there. I felt that in my garden devotion and carecrossed the limits of thorns and reached the soft and silky pulp of that ill-seen plantthat insisted on flowering, progressing, expanding, and standing out.

What would be more important or precedent in this imaginary flowerbed? To a nor-mal and conventional garden, water would certainly be a priority. In this garden of mydreams, water to the cactuses is important - they are not very demanding, adaptthemselves to local conditions, fight for life with their own strengths and don’t needmuch water - it is enough having it with some frequency.

However, in the cruel reality of my Brazil, in the garden of this gentle soil, grows apopulation that craves being soaked with education. As we see in the flowerbed here, itgives us beautiful flowers and good fruit where it is a priority.

Education is important; it is just that today it has become a priority like a winter ofrains to a sowed field in the eyes of a backcountry dweller. Important as the dawning ofa day to workers and a priority like their need to work and find labor.

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“Cependant dans la réalité cruelle de mon Brésil,“Cependant dans la réalité cruelle de mon Brésil,“Cependant dans la réalité cruelle de mon Brésil,“Cependant dans la réalité cruelle de mon Brésil,“Cependant dans la réalité cruelle de mon Brésil,dans le jardin de ce sol généreux croît une populationdans le jardin de ce sol généreux croît une populationdans le jardin de ce sol généreux croît une populationdans le jardin de ce sol généreux croît une populationdans le jardin de ce sol généreux croît une population

qui manque d’un bain d’éducation.”qui manque d’un bain d’éducation.”qui manque d’un bain d’éducation.”qui manque d’un bain d’éducation.”qui manque d’un bain d’éducation.”

Une de ces nuits je rêvais de cultiver un jardin, mais un jardin différent de cactus detoutes les espèces. Et là avec moi poussait un bouton de l’aube, avec la chaleur du jour,se développait et éclosait la nuit. Tous forts et vigoureux, aux fleures colorées et beaucoupde fruits aussi. Aux formats bizarres ils ressemblaient à une petite boule, et d’autres trèsallongés, aigus, très longs, d’autres pas tellement, jusqu’à se courber, composaient cemorceau de terre.


Ils semblaient beaucoup à transmettre la joie sur cette terre sèche, poussiéreuse, oùil ventait beaucoup, pleuvait peu ici, là. Je sentais que dans mon jardin, dévouement etattention dépassaient les limites des épines et atteignaient la pulpe douce et soyeusede cette plante mal vue et têtue qui insistait à fleurir, progresser, s’étendre et exceller.

Qu’est-ce qui serait plus important ou prioritaire dans ce jardin imaginaire? Pour unjardin normal et conventionnel, l’eau serait certainement prioritaire. Mais dans ce jardinde mes rêves, l’eau est importante pour les cactus, ils sont peu exigeants, s’adaptentaux conditions locales, luttent avec leurs propres forces, pour la vie et beaucoup d’eaun’est pas nécessaire, il suffit de les arroser assez fréquemment.

Cependant dans la réalité cruelle de mon Brésil, dans le jardin de ce sol généreuxcroît une population qui manque d’un bain d’éducation.

Comme nous le voyons dans ce jardin ici, plus au-delà où elle est prioritaire que debelles fleurs et de bons fruits elle nous donne.

L’éducation est importante, mais aujourd’hui, elle est prioritaire comme un hiver depluies dans un champ semé aux yeux d’un paysan. Important comme la naissance d’unjour pour le travailleur et extrêmement prioritaire comme la nécessité pour lui detravailler et trouver le labeur.


“É a educação, e somente ela, o instrumento“É a educação, e somente ela, o instrumento“É a educação, e somente ela, o instrumento“É a educação, e somente ela, o instrumento“É a educação, e somente ela, o instrumentocapaz de romper com o ciclo da pobreza, que secapaz de romper com o ciclo da pobreza, que secapaz de romper com o ciclo da pobreza, que secapaz de romper com o ciclo da pobreza, que secapaz de romper com o ciclo da pobreza, que se

reproduz no triste abandono das periferias.”reproduz no triste abandono das periferias.”reproduz no triste abandono das periferias.”reproduz no triste abandono das periferias.”reproduz no triste abandono das periferias.”

Ana Aline da SilvaUniversidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ - Rio de Janeiro - RJ

Educação: a porta do mundo

A generosidade da descoberta e o brilho do olhar perante o novo são as lembrançasiniciais que surgem ao se pensar em educação. Antes de discorrer sobre o grau de im-portância da mesma na sociedade atual, cabe uma breve definição capaz de contem-plar o significado mais belo e amplo de tal palavra. Definir educação significa acima detudo, compreender o real valor do conhecimento, peça-chave do processo de evoluçãohumana. Processo este no qual o homem se descobre como ser social e, portanto, partedo mundo onde se insere. Logo, é o conhecimento que o mesmo detém sobre o mundoque irá definir sua participação na história, seja como sujeito ou como mero expectador.Este é o ponto crucial e inicial da reflexão a que se propõe o presente texto. Afinal, o queé educação?

Educação é o caminho que leva ao conhecimento. É a possibilidade que se tem deabrir as janelas da realidade e entender a construção cotidiana do viver. Ter educação éter a chance de expandir os horizontes e romper com as grades da ignorância, que apri-siona e limita o olhar. É poder descobrir o mundo e se descobrir nele e com ele. Educaré iluminar o pensamento, incentivar a dúvida, instigar a pergunta, mesmo quando nãose tem a resposta. Educação esta que não permite a naturalização da realidade, queimpulsiona a evolução das idéias, a construção de valores e a esperança no amanhã. É aeducação, e somente ela, o instrumento capaz de romper com o ciclo da pobreza, quese reproduz no triste abandono das periferias. É ela, que possibilita a escolha, a partir doconhecimento que sem tem dos caminhos. Dentro deste contexto, é importante salien-tar, que não se trata de uma educação apenas formal, cientifica ou friamente tecnicista.Trata-se de uma educação que contemple também a formação de uma consciênciacoletiva, evoluída, solidária e cidadã. Que não seja funcional ao mercado e que, ao invésde produzir mão de obra, produza profissionais éticos e comprometidos com a realida-de de seus semelhantes. Cidadãos conscientes de seus direitos e deveres. Homens emulheres sujeitos de suas vidas e capazes de fazer suas escolhas diante do mundo. Edu-cação não apenas importante, mas fundamental na construção de um projeto societáriovoltado para a emancipação humana, onde o ato de educar tenha como objetivo oempoderamento dos indivíduos e o fortalecimento da justiça e da igualdade social.


Num mundo cada vez mais globalizado e hostil, o homem passou de sujeito à refémde um sistema opressor e injusto. Sistema este que tem como única prioridade o acúmulode riquezas e a distribuição de miséria. Diante deste cenário, é urgente a necessidade deuma transformação de valores que possibilite um novo modo de pensar, de agir e deconstruir o futuro. E essa nova cultura só será construída quando todos tiverem acesso deforma democrática, justa e coletiva, ao mundo das idéias, do pensamento livre e autôno-mo, não mais regulado pela ditadura das informações prontas que não educam, apenasdomesticam. E que essa domesticação dê lugar a uma educação que desperte a luz daconsciência crítica e reflexiva, potencialmente mobilizadora e transformadora, contrária àmanutenção do “status quo” e direcionada a iluminar o caminho dos protagonistas deum novo amanhã, onde a ignorância não terá mais lugar e a verdade florescerá.

Educação é prioridade. Pois educar é formar. Formar para a vida.

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“It is education, and only education,“It is education, and only education,“It is education, and only education,“It is education, and only education,“It is education, and only education,the instrument capable of breaking off withthe instrument capable of breaking off withthe instrument capable of breaking off withthe instrument capable of breaking off withthe instrument capable of breaking off withthe cycle of poverty that multiplies itself inthe cycle of poverty that multiplies itself inthe cycle of poverty that multiplies itself inthe cycle of poverty that multiplies itself inthe cycle of poverty that multiplies itself inthe sad abandonment of the peripheries.”the sad abandonment of the peripheries.”the sad abandonment of the peripheries.”the sad abandonment of the peripheries.”the sad abandonment of the peripheries.”

Education: the world’s door

The generosity of a discovery and the glow in the eyes seeing the new are the initialremembrances that come up when we think of education. Before discoursing aboutthe degree of its importance in our current society, it suits to make a brief definitionpondering the most beautiful and broad meaning of such word. To define educationmeans above all, to comprehend the real value of knowledge, a key piece in the humanevolution process. A process in which Man discovers himself as a social being, andtherefore, part of the world he is inserted into. Consequently, it is the knowledge hedetains about the world that will define his participation in history, be it as a subject oras a mere spectator. This is the crucial and initial point of the reflection this text offers.After all, what is education?

Education is the path that leads to knowledge. It is the possibility one has to open thewindows of reality and understand the quotidian construction of living. To have educationmeans having the chance to expand horizons and breaking with the bars of the ignorancethat imprisons and limits the eye. It means being able to discover the world and discoveroneself in it and with it. To educate means to illuminate thoughts, encourage doubts andinstigate questions, even when we do not have answers. An education that doesn’t allowthe naturalization of reality, but pushes the evolution of ideas, the construction of values


and the anticipation of the morrow. It is education, and only education, the instrumentcapable of breaking with the cycle of the poverty that multiplies itself in the sadabandonment of the peripheries. Education makes choosing possible based on theknowledge one has about his or her paths. Within this context, it is important to emphasizethat this is not about a formal, scientific, or coldly technical education only. This is aboutan education that also contemplates the formation of a collective, evolved, caring andcitizenry consciousness. One that isn’t functional for the market, which, instead ofproducing workmanship, produces ethical and compromised professionals with the realityof their fellow men. Citizens that are aware of their rights and duties. Men and womenwho are the subjects of their lives and capable of making their choices before the world.An education that is not only important, but fundamental in the construction of a societalproject turned to human emancipation, where educating has the goal of empoweringindividuals and strengthen justice and social equality.

In a more and more globalized and hostile world, men went from being subjects tobecome hostages of an oppressing and unjust system. A system, which only priority is theaccrual of riches and distribution of misery. Faced with this scenery, the need for atransformation of values that enables a new way of thinking, acting and building the futurehas became pressing. This new culture will only be built when everyone has access to theworld of ideas and free and self-governing thoughts in a democratic, just and collectiveway, no longer regulated by the dictatorship of finished information that don’t educate,only domesticate. And may this domestication give place to an education that turns onthe potentially mobilizing and transforming critical and reflective awareness’ light, againstthe maintenance of the “status quo” and directed to illuminate the path of the protagonistsof a new tomorrow, where ignorance will no longer have place and truth will flourish.

Education is a priority. Because educating means shaping. Shaping for life.

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“C’est l’éducation et elle seulement, l’instrument“C’est l’éducation et elle seulement, l’instrument“C’est l’éducation et elle seulement, l’instrument“C’est l’éducation et elle seulement, l’instrument“C’est l’éducation et elle seulement, l’instrumentcapable de rompre le cycle de la pauvreté, qui secapable de rompre le cycle de la pauvreté, qui secapable de rompre le cycle de la pauvreté, qui secapable de rompre le cycle de la pauvreté, qui secapable de rompre le cycle de la pauvreté, qui sereproduit dans le triste abandon des banlieues.”reproduit dans le triste abandon des banlieues.”reproduit dans le triste abandon des banlieues.”reproduit dans le triste abandon des banlieues.”reproduit dans le triste abandon des banlieues.”

Education: la porte du monde

La générosité de la découverte et le regard brillant devant le nouveau sont lessouvenirs initiaux qui surgissent quand on pense à l’éducation. Avant de faire un discourssur le degré de l’importance de celle-ci dans la société actuelle, il convient de donnerune brève définition capable de considérer la plus belle et plus grande signification dece mot. Définir l’éducation signifie au-dessus de tout, comprendre la valeur réelle de la


connaissance, pièce-clef du processus de l’évolution humaine. Processus dans lequell’homme se découvre comme être social et, donc, partie du monde où il s’insère. C’estdonc la connaissance que celui-ci détient sur le monde qui pourra définir sa participationdans l’histoire, soit comme sujet soit comme simple spectateur. Ceci est le point crucialet initial de la réflexion que propose le texte présent. Finalement, qu’est-ce quel’éducation?

L’éducation est le chemin qui conduit à la connaissance. C’est la possibilité que l’ona d’ouvrir les fenêtres de la réalité et comprendre la construction quotidienne de la vie.Avoir éducation c’est avoir la chance d’étendre les horizons et rompre les grilles del’ignorance, qui emprisonne et limite le regard. C’est pouvoir découvrir le monde et sedécouvrir en lui et avec lui. Eduquer c’est illuminer la pensée, encourager le doute,instiguer la question, même quand elle est sans réponse. L’éducation est celle qui nepermet pas la naturalisation de la réalité, qui encourage l’évolution des idées, laconstruction de valeurs et l’espoir du lendemain. C’est l’éducation et elle seulement,l’instrument capable de rompre le cycle de la pauvreté, qui se reproduit dans le tristeabandon des banlieues.

C’est elle qui rend possible le choix, à partir de la connaissance que l’on a des chemins.Dans ce contexte, il est important de souligner, qu’il ne s’agit pas d’une éducation àpeine formelle, scientifique ou froidement technicienne. Il s’agit d’une éducation quiconsidère aussi la formation d’une conscience collective, évoluée, solidaire et citoyenne.Qui ne soit pas fonctionnelle au marché et qui, au contraire de produire une main-d’œuvre, produit des professionnels éthiques et engagés dans la réalité de leurssemblables. Des citoyens conscients de leurs droits et devoirs. Des hommes et desfemmes sujets de leurs vies et capables de faire leurs choix devant le monde. Educationpas seulement importante, mais fondamentale à la construction d’un projet de sociététourné vers l’émancipation humaine, où l’acte d’éduquer a pour objectif la prise depouvoir des individus et le renforcement de la justice et de l’égalité sociale.

Dans un monde chaque fois plus globalisé et hostile, l’homme est passé de sujet àotage d’un système oppresseur et injuste. Système qui a pour priorité uniquel’accumulation de richesses et la distribution de misère. Devant ce scénario, le besoind’une transformation de valeurs qui rend possible une nouvelle façon de penser, d’agiret de construire l’avenir est urgent. Et cette nouvelle culture ne sera construite quelorsque tous auront accès de façon démocratique, juste et collective, au monde desidées, de la pensée libre et autonome, non plus réglé par la dictature des informationsprêtes qui n’éduquent pas, mais domestiquent seulement. Et que cette domesticationdonne lieu à une éducation qui éveille la lumière de la conscience critique et réflexive,potentiellement mobilisatrice et transformatrice, contraire à l’entretien du “status quo”et orientée pour illuminer le chemin des protagonistes d’un nouveau lendemain, oùl’ignorance n’aura plus de place et où fleurira la vérité.

Education est priorité. Car éduquer c’est former. Former pour la vie.


“Tanto mais justa, mais igualitária,“Tanto mais justa, mais igualitária,“Tanto mais justa, mais igualitária,“Tanto mais justa, mais igualitária,“Tanto mais justa, mais igualitária,mais voltada para o bem comum será uma nação,mais voltada para o bem comum será uma nação,mais voltada para o bem comum será uma nação,mais voltada para o bem comum será uma nação,mais voltada para o bem comum será uma nação,

quanto mais oportunidades dequanto mais oportunidades dequanto mais oportunidades dequanto mais oportunidades dequanto mais oportunidades deeducar-se — com qualidade — tiver o seu povo.”educar-se — com qualidade — tiver o seu povo.”educar-se — com qualidade — tiver o seu povo.”educar-se — com qualidade — tiver o seu povo.”educar-se — com qualidade — tiver o seu povo.”

Ana Maria LauerUniversidade Luterana do Brasil – ULBRA - Santa Maria - RS

Os gregos eram fatalistas. Quando iam a Delfos, consultavam o oráculo, pelo qualApolo falava, através da sacerdotisa Pítia, para saber seu destino. Não é necessário queconsultemos um oráculo para saber que o destino de quem não tem acesso à educaçãode qualidade, na melhor das hipóteses, será rico em oportunidades estreitas, com pou-ca ou nenhuma valorização pessoal. Isto se desde cedo o caminho da marginalidadenão se delinear para o indivíduo.

A Educação hoje seria importante ou prioritária? Uma educação de qualidade nospermite, não só, conhecer nossos próprios dons, como incrementá-los, aperfeiçoá-los eaté mesmo descobri-los, quando deles ainda não temos consciência. Descobrir nossasaptidões, aperfeiçoar nossas faculdades humanas, sem dúvida, sob este ponto de vista,a educação é mais que importante: é prioritária.

A quem cabe a responsabilidade da defesa e da consecução desta idéia? À criança,ao jovem, aos educadores, aos gestores da máquina pública, aos eleitos pelo povo comoseus representantes?

É justo dizer que a criança ainda não está apta a levantar bandeiras e que o jovemainda precisa de algum apoio. Das forças vivas de uma comunidade espera-se a defesaferrenha da educação. Tanto mais justa, mais igualitária, mais voltada para o bem co-mum será uma nação, quanto mais oportunidades de educar-se – com qualidade –tiver o seu povo.

Mas, afinal, que tipo de sociedade queremos construir e usufruir? Que tipo de naçãoqueremos legar a nossos descendentes? Esta é uma grande decisão que teremos detomar. Aceitaremos e nos contentaremos com algumas ilhas de excelência, circunda-das por mares de analfabetismo, pobreza, miséria, sub-cultura ou queremos a riqueza, obem-estar e a educação como prioridade para todos?

No templo de Delfos, havia uma inscrição: Conhece-te a ti mesmo. O Homem sobre aTerra, se agraciado com a benção da educação, mobiliza conscientemente os seus re-cursos, planeja novas realizações, torna-se autor do seu próprio destino, sente-se res-ponsável pelo papel que desempenha no drama do universo.


“The more justice, equality, and commonwealth“The more justice, equality, and commonwealth“The more justice, equality, and commonwealth“The more justice, equality, and commonwealth“The more justice, equality, and commonwealtha nation offers, the greater opportunities to aa nation offers, the greater opportunities to aa nation offers, the greater opportunities to aa nation offers, the greater opportunities to aa nation offers, the greater opportunities to a

qualitative education its people will have.”qualitative education its people will have.”qualitative education its people will have.”qualitative education its people will have.”qualitative education its people will have.”

The Greek used to be fatalistic. Every time they went to Delphos, they consulted theoracle, through which Apollo would speak, through the priestess Pythia, to know theirdestiny. We don’t need to consult an oracle to know that the destiny of those who haveno access to an education of quality will, in the best scenario, be rich in narrowopportunities with little or no personal valorization whatsoever. That, if the path ofmarginality doesn’t design these individuals’ course from their childhood on.

Education today: would it be important or a priority? A qualitative education allowsus not only get to know our own gifts, but increment, improve and even discover them,when we aren’t aware of them yet. From this point of view, in order to discover ouraptitudes and improve our human faculties, education becomes more than important:it is a priority.

Who is in charge of defending and achieving this idea? The children, the youth,educators, managers of the public machine, the representatives elected by their voters?

It is fair to say that children are not yet apt to raise flags and that the youth still needsome support. From the live strengths of a community is expected the inflexible defenseof education. The more justice, equality, and commonwealth a nation offers, the greateropportunities to a quality education its people will have.

But after all, what type of society do we want do build and benefit from? What typeof nation we want to hand down to our descendants? This is a great decision we willhave to make. Will we accept and be happy with some isles of excellence, surroundedby oceans of illiteracy, poverty, misery, and sub-culture, or do we want richness, well-being, and education as a priority to everyone?

In the temple of Delphos, there was an inscription: Know thyself. Man above the Earth,bestowed with the blessing of education mobilizes his resources with awareness, plansnew realizations, becomes the author of his own destiny, deems himself responsible forthe role it plays in the drama of the universe.


“Plus une nation sera juste, égalitaire,“Plus une nation sera juste, égalitaire,“Plus une nation sera juste, égalitaire,“Plus une nation sera juste, égalitaire,“Plus une nation sera juste, égalitaire,tournée vers le bien commun, plus son peuple auratournée vers le bien commun, plus son peuple auratournée vers le bien commun, plus son peuple auratournée vers le bien commun, plus son peuple auratournée vers le bien commun, plus son peuple aura

des chances de s’éduquer - avec qualité. “des chances de s’éduquer - avec qualité. “des chances de s’éduquer - avec qualité. “des chances de s’éduquer - avec qualité. “des chances de s’éduquer - avec qualité. “

Les Grecs étaient fatalistes. Quand ils allaient à Delfos, Ils consultaient l´oracle, parlequel parlait Apollon, au travers du sacerdoce Pítia, pour connaître leur destin. Nousn’avons pas besoin de consulter un oracle pour connaître le destin de celui qui n’a pasaccès à l’éducation de qualité, dans le meilleur des cas, il sera riche en opportunitésétroites, avec peu ou aucune de valorisation personnelle. Ceci si depuis tout jeune lechemin de la marginalité ne se dessine pas pour l’individu.

L’éducation aujourd’hui serait importante ou prioritaire? Une éducation de qualiténous permet, non seulement de connaître nos propres dons, mais aussi de les élaborer,les perfectionner et même de les découvrir, quand nous n’en avons pas encoreconscience. Découvrir nos aptitudes, perfectionner nos facultés humaines, sans doute,de ce point de vue, l’éducation est plus qu’importante : elle est prioritaire.

A qui revient la responsabilité de la défense et de la réussite de cette idée? A l’enfant,au jeune, aux éducateurs, aux gestionnaires de la machine publique, aux élus par lepeuple comme ses représentants?

Il est juste de dire que l’enfant n’est pas encore apte à défendre une cause et que lejeune n’a pas encore besoin d’appui. Des forces vives d’une communauté on attend ladéfense inflexible de l’éducation. Plus une nation sera juste, égalitaire, tournée vers lebien commun, plus son peuple aura des chances de s’éduquer - avec qualité. “

Mais, finalement quel genre de société voulons-nous construire et jouit? Quel genrede nation voulons nos léguer à nos descendants? C’est une grande décision que nousdevrons prendre. Accepterons-nous et nous contenterons-nous de quelques îlesd’excellence, entourées de mers d’analphabétisme, pauvreté, misère, sous culture ouvoulons-nous la richesse, le bien-être et l’éducation comme priorité pour tous?

Dans le temple de Delfos, il y avait une inscription: Connais-toi toi-même. L’Hommesur la Terre, s’il lui est béni par l’éducation, mobilise consciemment ses recours, planifiede nouvelles réalisations, devient auteur de son propre destin, se sent responsable durôle qu’il joue dans le drame de l’univers.


“Meu canudo é meu visto de entrada na ordem“Meu canudo é meu visto de entrada na ordem“Meu canudo é meu visto de entrada na ordem“Meu canudo é meu visto de entrada na ordem“Meu canudo é meu visto de entrada na ordemsuprema dos aclamados: ‘os bem-educados, os bem-suprema dos aclamados: ‘os bem-educados, os bem-suprema dos aclamados: ‘os bem-educados, os bem-suprema dos aclamados: ‘os bem-educados, os bem-suprema dos aclamados: ‘os bem-educados, os bem-

afortunados, os que têm um futuro garantido’”afortunados, os que têm um futuro garantido’”afortunados, os que têm um futuro garantido’”afortunados, os que têm um futuro garantido’”afortunados, os que têm um futuro garantido’”

Ana Paula Dantas de MirandaUniversidade Federal do Pará – UFPA - Belém - PA

E cá estou, diploma em riste. Uma proposta de trabalho engatilhada. Sonhosdesengavetados de longos anos construídos. Cá estou eu me colocando em um nívelacima dos demais: sou formada, graduada, condecorada. Mas isso me torna mais prepa-rada para a vida?No carro, entre os afagos dos amigos, sou insuflada pela responsabili-dade de tornar o mundo melhor. Ou, em uma instância menor: repaginar o país com ascaras e bocas de uma nova juventude, livre de uma camarilha chamuscada de corrupção,norteada pela educação dos bancos escolares e salpicada pelo tempero universitário.

Meu canudo é meu visto de entrada na ordem suprema dos aclamados: “os bem-educados, os bem-afortunados, os que têm um futuro garantido”.Ao passo que é umdistanciamento da nação que muitos julgam que agora irei representar. Minha educa-ção será suficiente para carregar minha missão?

Fora do veículo, garotos de rua estendem a mão como se soubessem que sou eu seunovo messias. Querem esmola, mas o gesto caritativo oferece muito mais do que umpedido, é uma reverência de que dias melhores estão por vir, pois eu estou respaldadapela educação, tenho cultura, anos de estudo, teses e monografias que atestam minhacapacidade intelectual. Sou a mais nova representante de um país castigado de injusti-ça, miséria e centenas de “deseducados” que tentam a própria sorte em ruas frias esujas, em busca de um recém-educado, repleto de sonhos,que os represente.

A beca esquenta meu corpo. Reclamo de calor, mas não é um incômodo físico, émais uma constatação de que educação só não basta. De repente começo a achar ridí-cula a parafernália que me cerca: sou formada, mas e daí? Será que o pai de família quemultiplica o exíguo salário todo mês também não é um economista miraculoso? A donade casa que aplaca a bebedeira do marido não será uma psicóloga da vida? Pessoasque nunca terão acesso aos meus anos de estudo, de capacitação, de leituras rebusca-das devem ser descartadas como construtores de um país digno?

Tiro meu capelo da cabeça e o coloco na cabeça da garotinha pobre, de roupas ro-tas, que mendiga no sinal. Ela não entende o gesto, mas sorri. É difícil uma naçãoembriagada pela crença acreditar no combustível de uma geração que só tem comomestre a vida.


“My diploma is my visa to enter the supreme“My diploma is my visa to enter the supreme“My diploma is my visa to enter the supreme“My diploma is my visa to enter the supreme“My diploma is my visa to enter the supremeorder of the elected: ‘of the well-educated, the lucky,order of the elected: ‘of the well-educated, the lucky,order of the elected: ‘of the well-educated, the lucky,order of the elected: ‘of the well-educated, the lucky,order of the elected: ‘of the well-educated, the lucky,

those who have a guaranteed future.’”those who have a guaranteed future.’”those who have a guaranteed future.’”those who have a guaranteed future.’”those who have a guaranteed future.’”

And here I am, holding my diploma. A work proposal in the making. Dreams takenfrom the drawers of long built years. Here I am, placing myself on a level above theothers: I am educated, graduated, awarded. But does this make me more prepared forlife?

In the car, surrounded by friends, I am insufflated by the responsibility of making theworld better. Or in a lesser instance: of repaginating the country with the image of anew youth, free of a corruption-scorched camarilla, guided by school bench educationand sprinkled with university seasoning.

My diploma is my visa to enter the supreme order of the elected: ‘the well-educated,the lucky, those who have a guaranteed future.’ Whereas it is a distancing from the nation,many judge I will now represent. Will my education be enough to carry my mission?

Outside the car, street boys stretch their hands as if they knew it is me, their newmessiah. They want alms, but their charitable gesture offers much more than a request,it is a reverence that better days are coming, because I am backed up by education, Ihave culture, years of study, dissertations and monographs to attest my intellectualcapacity. I am the latest representative of a country punished with injustice, misery, andhundreds of “uneducated” that try their own luck on cold and dirty streets, seeking adreamy newly educated person to represent them. The academic gown warms my body.I complain about the heat, but it is not a physical nuisance; it is more a confirmation thateducation alone is not enough. Suddenly I begin to think the paraphernalia thatsurrounds me is ridiculous: So, I have graduated, and? Wouldn’t the head of a familywho multiplies his exiguous wages every month be a miraculous economist as well?The housewife who placates her husband’s drunkenness a life psychologist of life? Shouldthe people who will never have access to my years of study, qualification, and farfetchedreadings be discarded as builders of a dignified country?

I take my cap off my head and put it on the head of a poor little girl, wearing rottedclothing and asking for alms at the traffic light. She doesn’t understand my gesture butsmiles. It is hard to a belief-stricken nation to believe in the fuel of a generation whoseonly master is life itself.


“Mon diplôme est mon visa d’entrée dans l’ordre“Mon diplôme est mon visa d’entrée dans l’ordre“Mon diplôme est mon visa d’entrée dans l’ordre“Mon diplôme est mon visa d’entrée dans l’ordre“Mon diplôme est mon visa d’entrée dans l’ordresuprême des acclamés: ‘les bien éduqués, lessuprême des acclamés: ‘les bien éduqués, lessuprême des acclamés: ‘les bien éduqués, lessuprême des acclamés: ‘les bien éduqués, lessuprême des acclamés: ‘les bien éduqués, lesbienheureux, ceux qui ont un avenir assuré’”bienheureux, ceux qui ont un avenir assuré’”bienheureux, ceux qui ont un avenir assuré’”bienheureux, ceux qui ont un avenir assuré’”bienheureux, ceux qui ont un avenir assuré’”

Et me voilà, diplôme en mains. Une proposition de travail en vue. Rêves construitsdepuis de longues années sortis du tiroir. Me voilà me plaçant à un niveau au-dessusdes autres: je suis formée, diplômée, décorée. Mais ceci me rend plus préparée pour lavie?Dans la voiture entre les embrassades des amis, je suis inspirée par la responsabilitéde rendre le monde meilleur. Ou, à une instance moindre: repaginer le pays avec lesexpressions d’une nouvelle jeunesse, libre de gens entourant le gouvernement grilléspar la corruption, guidée par l’éducation des bancs scolaires et saupoudrée del’assaisonnement universitaire.

Mon diplôme est mon visa d’entrée dans l’ordre suprême des acclamés: ‘les bienéduqués, les bienheureux, ceux qui ont un avenir assuré.

Au pas qui est l’éloignement de la nation que beaucoup jugent que je représenteraimaintenant. Mon éducation sera suffisance pour porter ma mission?

Hors de la voiture, les enfants de rue tendent la main comme s’ils savaient que j’étaisleur nouveau messie. Ils veulent une aumône, mais le geste de charité offre beaucoupplus qu’une demande, c’est une démonstration que des jours meilleurs viendront, carje suis appuyée par l’éducation, je suis cultivée, j’ai fait des années d’études, thèses etmonographies qui attestent de ma capacité intellectuelle. Je suis la plus jeunereprésentante d’un pays puni par l’injustice, la misère et des centaines de “sanséducation” qui tentent la propre chance dans des rues froides et sales, à la recherched’un récent éduqué, rempli de rêves, qui les représente.

La robe de magistrat chauffe mon corps. Je me plains de la chaleur, mais ce n’est pasune gêne physique, c’est plus une constatation que seule l’éducation n’est pas suffisante.Soudain je commence à trouver ridicule les accessoires qui m’entourent: je suis diplômée,et alors? Est-ce que le père de famille qui multiplie le petit alaire tous les mois n’est pasnon plus un économiste miraculeux? La femme au foyer qui modère la boisson du marin’est pas une psychologue de la vie? Des personnes qui n’auront jamais accès à mesannées d’études, d’habilitation, de lecture recherchée doivent être écartées commeconstructeurs d’un pays digne?

Je retire mon bonnet et le mets sur la tête de la petite fille pauvre, aux vêtementsdéchirés, qui mendie au coin de la rue. Elle ne comprend pas le geste, mais sourit. Il estdifficile pour une nation enivrée par la croyance de croire au combustible d’unegénération qui n’a pour maître que la vie.


“...a Educação, quando prioritária, gera resultados“...a Educação, quando prioritária, gera resultados“...a Educação, quando prioritária, gera resultados“...a Educação, quando prioritária, gera resultados“...a Educação, quando prioritária, gera resultadosimportantes na vida das pessoas.”importantes na vida das pessoas.”importantes na vida das pessoas.”importantes na vida das pessoas.”importantes na vida das pessoas.”

Ana Paula Libório ArrudaAcademia de Ensino Superior - Sorocaba – SP

Questionar: eis a questão.

Certa vez, um aluno perguntou ao professor de Matemática:— A Educação é prioritária por ser importante ou é importante por ser prioritária?O professor respondeu:— A ordem dos fatores não altera o produto.— Produto? Mas que produto?— O saber!O aluno, descontente com a resposta, falou à professora de História:— Professora, a Educação é importante ou prioritária?A professora respondeu:— É prioritária por ser importante ao mesmo tempo em que é importante por ser

prioritária. Lembre-se sempre dos comentários que fiz nas aulas: “Tudo o que é impor-tante e prioritário transforma a História, e a História é transformada e transforma-se pormeio da Educação”.

Ainda insatisfeito, o aluno indagou ao professor de Língua Portuguesa:— Professor, qual a diferença entre importante e prioritária?— O professor respondeu:— Importante é um adjetivo que qualifica o que é essencial. Prioritária é sinônimo

de importante. Ambas possuem um mesmo sentido, pois são palavras que designamaquilo que está em primeiro lugar em nossas vidas.

Sem mais incertezas, o aluno nada mais perguntou aos professores. Convicto de quejamais esqueceria a lição, compreendeu o porque dos questionamentos que o levarama concluir que a Educação, quando prioritária, gera resultados importantes na vida daspessoas.


“...Education, when taken as a priority,“...Education, when taken as a priority,“...Education, when taken as a priority,“...Education, when taken as a priority,“...Education, when taken as a priority,generates important results in the lives of people.”generates important results in the lives of people.”generates important results in the lives of people.”generates important results in the lives of people.”generates important results in the lives of people.”

To question: that is the question.

Once, a student asked his Math teacher:- Is Education a priority for being important or is it important for being a priority?His teacher answered:- The order of the factors doesn’t change the product.- Product? But what product?- Knowledge!Unhappy with the answer, the student went to his History teacher:- Teacher, is Education important or a priority?The teacher answered:- It is a priority for being important and important for being a priority at the same

time. Don’t forget the comments I always made on class: “Everything that is importantand a priority changes History, and History is changed and changes through Education.”

Still unsatisfied, the student questioned the Portuguese teacher:- Teacher, what is the difference between important and priority?- The teacher answered:- Important is an adjective that qualifies what is essential. Priority is synonym with

important. Both of them have the same meaning, as they are words that designate whatis first place in our lives. With no further doubts, the student did not make any otherquestions to his teachers. Certain that he would never forget this lesson, hecomprehended the reason of the questionings that took him to conclude that Education,when a priority, generates important results in the lives of people.


“...l’Education, quand elle est prioritaire, gère des“...l’Education, quand elle est prioritaire, gère des“...l’Education, quand elle est prioritaire, gère des“...l’Education, quand elle est prioritaire, gère des“...l’Education, quand elle est prioritaire, gère desrésultats importants dans la vie des personnes.”résultats importants dans la vie des personnes.”résultats importants dans la vie des personnes.”résultats importants dans la vie des personnes.”résultats importants dans la vie des personnes.”

Questionner: c’est la question.

Une fois, un élève a demandé au professeur de Mathématique:— L’Education est prioritaire car elle est importante ou est importante pour être

prioritaire?Le professeur a répondu:— L’ordre des facteurs n’altère pas le produit.— Produit? Mais quel produit?— Le savoir!L’élève, mécontent de la réponse, a dit à la professeur d’Histoire:— Professeur, l’Education est importante ou prioritaire?La professeur a répondu:— Elle est prioritaire pour être importante à la fois qu’elle est importante pour être

prioritaire. Souviens-toi toujours des commentaires que j’ai faits pendant les cours: “Toutce qui est important et prioritaire transforme l’Histoire, et l’Histoire est transformée etse transforme grâce à l’Education”.

Encore insatisfait, l’élève vérifie avec le professeur de Langue portugaise:— Professeur, quelle est la différence entre importante et prioritaire?— Le professeur répond:— Important est un adjectif qui qualifie ce qui est essentiel. Prioritaire est synonyme

d’important. Tous deux ont le même sens, car ce sont des mots qui désignent ce qui està la première place dans nos vies. Sans plus d’incertitudes, l’élève ne demanda plus rienaux professeurs. Convaincu de ce qu’il n’oubliera jamais la leçon, il comprit le pourquoides questionnements qui l’ont conduit à conclure que l’Education, quand elle estprioritaire, génère des résultats importants dans la vie des personnes.


“Ser importante e ser prioritária. É este o desafio de“Ser importante e ser prioritária. É este o desafio de“Ser importante e ser prioritária. É este o desafio de“Ser importante e ser prioritária. É este o desafio de“Ser importante e ser prioritária. É este o desafio deeducadores, pais, do Estado e de toda a sociedade:educadores, pais, do Estado e de toda a sociedade:educadores, pais, do Estado e de toda a sociedade:educadores, pais, do Estado e de toda a sociedade:educadores, pais, do Estado e de toda a sociedade:

aliar a importância de desenvolver os seus cidadãos...”aliar a importância de desenvolver os seus cidadãos...”aliar a importância de desenvolver os seus cidadãos...”aliar a importância de desenvolver os seus cidadãos...”aliar a importância de desenvolver os seus cidadãos...”

Anderson de Araújo BressamCentro Universitário da FEI - São Bernardo do Campo - SP

Educação: o vôo da humanidade

O sonho do ser humano sempre foi poder voar. A cada sonho, milhares de idéias fluí-am pela mente de cada sonhador; infinitos desejos assemelhavam-se ao poder da vida eao mesmo tempo conflitavam com a natureza humana... Um dilema. Enfim, depois demuitíssimos esforços, finalmente, o desafio foi vencido: deram-se asas ao eterno sonha-dor e este não mais deslumbrava, mas sim, sentia a sensação da vitória e da brisa sobresua face... E assim vive cada pessoa humana: as suas vontades e desafios são intrínsecas,praticamente imutáveis. Por mais tempo que passe, independente da cultura, credo, reli-gião, enfim, qualquer fator externo inerente ao ser, terá forte tendência ao desenvolvi-mento. Sim, eis a definição da necessidade humana mais elementar: educação.

Ser importante e ser prioritária. É este o desafio de educadores, pais, do Estado e detoda a sociedade: aliar a importância de desenvolver os seus cidadãos e ao mesmo tempofazer com que este desenvolvimento seja espontâneo, natural. Educar é mais do que pro-ver estudo básico e escolas: é poder tornar a sua sociedade crítica o suficiente para avaliara sua própria vida e a vida de seu meio. É poder prover ensino de qualidade e fazer comque este seja plenamente usufruído.É conscientizar os seus cidadãos de que o conheci-mento é a arma mais forte e poderosa que a sociedade detém. É dar oportunidade aoshomens, mulheres e crianças para que todos estes possam agregar valor ao seu meio eaos meios vizinhos. Isso é educar: compartilhar conhecimento, prover desenvolvimento.

Enquanto o vôo não acontece, preparar a sua tripulação para a importância da edu-cação é priorizar a sua difusão pelos mais diversos meios. Talvez o homem esteja maisacostumado ao formalismo do banco escolar. É mais uma vez o cartesianismo sendoimposto como um paradigma. Sabe-se fortemente que esse não é mais o único meio detornar acessível o conhecimento. Desde a criança que acessa a Internet até a senhorinhaque lê o seu vistoso livro de histórias ou desde a mais simples leitura de uma pequeninamensagem até a construção das mais complexas composições: estar capacitado paradar o primeiro passo ou ainda fazer com que o seu meio esteja preparado para o pri-meiro passo é essencial. Chega a ser difícil em conceber a idéia de que ainda hoje, sécu-lo XXI, existem pessoas que simplesmente angustiam-se por não saber ler, muito me-


nos escrever. Desde a cartinha de um “eu te amo” até a mensagem dizendo que “estoubem” passam despercebidas por aqueles que nem imaginam o valor que essas peque-nas coisas possuem. Para muitos parece algo sem nenhuma importância. Para outros éalgo tão importante quanto poder viver, é poder expressar-se e dizer que é alguémnesta vida. É a necessidade de se comunicar com o mundo, dizer que faz a diferença,mostrar que existe. Isso é educação: é poder dar vida e asas à mente, saber distribuir eespalhar conhecimento.

E tanto se fala em crescer, crescer, crescer... Crescer é uma palavra que soa óbvia nacabeça de qualquer um. Crescer não é apenas ter viadutos, mas sim ter engenheirospensando em melhores meios de prover facilidades às nossas vidas. Crescer não é so-mente ter outdoors espalhados pela cidade: é ter conhecedores do Direito atentos nadefesa da pessoa humana. Crescer não é espalhar-se, mas sim desenvolver a si mesmo eao próximo, desenvolver a criança em sua alfabetização assim como o trabalhador quenão teve oportunidade em estudar, difundir a leitura pelos infinitos cantos e lugares domundo, promover o senso crítico, criar meios e maneiras de ensinar o que se sabe debom, promover a autorealização das pessoas.

E o tempo vai passando. Não passa só para aquele que se graduou nas maisrenomadas instituições do mundo, passa também para o menino e à menina que tra-balha para sustentar a família, passa também para aquele ou aquela que sonhou a vidainteira em escrever do próprio punho para os pais, passa inclusive para aqueles quenunca se deram conta que poderiam ser diferentes ou melhores. Se a primeirasementinha não for plantada, de nada adiantará o solo arado... Tanto esforço em vão.

Se a educação não for prioridade em nossas vidas, de nada adiantará ter asas, denada adiantará ter espaço: não se saberá voar, não se conseguirá viver. Eis o desafio: elejá está lançado. Cabe a nós conquistá-lo.

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“Being important and a priority. That is the challenge“Being important and a priority. That is the challenge“Being important and a priority. That is the challenge“Being important and a priority. That is the challenge“Being important and a priority. That is the challengeof all educators, parents, the State and the entire society:of all educators, parents, the State and the entire society:of all educators, parents, the State and the entire society:of all educators, parents, the State and the entire society:of all educators, parents, the State and the entire society:

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Education: humanity’ flight

The human being’s dream has always been to fly. At each dream, thousands of ideasflew through each dreamer’s mind: never-ending desires resembled the power of lifeand conflicted with human’s nature at the same time… A dilemma. At last, after manyefforts the challenge was won: the eternal dreamer was given wings and he was nolonger fascinated, but felt the sensation of victory and the breeze on his face… And


that is how every human lives: his wants and challenges are intrinsic, practicallyimmutable. As much time as it may pass, independently of culture, belief, religion or anyexternal factor inherent to the being, he will have a great tendency for development.Yes, here is the definition of the most elementary human need: Education.

Being important and a priority. That is the challenge of educators, parents, the State,and the entire society: ally the importance of developing its citizens while turning thisdevelopment spontaneous and natural. Educating is more than supplying basiceducation and schools: it means to be able to make a society critical enough in order toevaluate its own life and the life of its environment. It means to be able to provide aneducation of quality and ensure it is fully enjoyed. It means to make citizens aware thatknowledge is the strongest and most powerful weapon a society detains. It means togive opportunity to men, women and children, so that all of them are able to aggregatevalue to their environments and beyond. This is what educating means: sharingknowledge, providing development.

While the flight does not take place, preparing its crewmembers to the importanceof education means prioritizing its diffusion through the most diverse means. MaybeMan is more accustomed to the scholar-bench formalism. Once again, Cartesian-thinkingis being imposed as a paradigm. It is widely known that this is not the only means ofmaking knowledge accessible. From the child accessing the Internet to the old ladyreading her eye-catching storybook, or from the simplest reading of a small message tothe construction of the most complex compositions: it is essential to be qualified or stillprepare your environment to give the first step. It is even hard to conceive the idea thatthere are still people that are simply tormented for not knowing how to read, even less,to write, today, in the 21st century. From a little I love you-letter to a message saying Iam well, go unnoticed by those who do not even imagine the value these small thingshave. To many, it seems something with no importance. To others, it is something soimportant as living, it means to be able to express oneself and say that he or she issomeone in this life. It is necessary to communicate with the world, say he or she makesa difference, and show they exist. That is education: being able to give life and wings tothe minds, know how to distribute and spread knowledge.

And so much is said about growing, growing, growing… To grow is a word thatsounds obvious in the mind of anyone. To grow doesn’t only mean having viaducts, butengineers thinking on better ways of providing easier ways to live our lives. To growdoesn’t only mean having advertisings spread throughout the city: it is to have expertsof the Law alert to defend the human person. To grow doesn’t mean spreading oneself,but developing oneself and the fellow men, developing children and workers who didn’thave the opportunity to study, spreading reading through the infinite corners and placesof the world, promoting critical thinking, creating means and ways of teaching whatthere is of good, promoting the people’s self-realization.

And time keeps passing. It doesn’t pass only for those who graduated in the world’smost renowned institutions, it passes too to the boy and the girl working to support


their families, it passes too for those who dreamed all their lives to write to their parentson their own, it even passes for those who never noticed they could be different orbetter. If the first little seed isn’t planted, there is no use for a plowed soil... so mucheffort for nothing.

If education doesn’t become a priority in our lives, there will be no use having wings,there will be no use having space: we won’t know how to fly, we wont be able to live.And that is the challenge: it is already launched. It is on us now to conquer it.

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“Etre importante et prioritaire. C’est le défi des“Etre importante et prioritaire. C’est le défi des“Etre importante et prioritaire. C’est le défi des“Etre importante et prioritaire. C’est le défi des“Etre importante et prioritaire. C’est le défi deséducateurs, des parents, de l’Etat et de toute la société:éducateurs, des parents, de l’Etat et de toute la société:éducateurs, des parents, de l’Etat et de toute la société:éducateurs, des parents, de l’Etat et de toute la société:éducateurs, des parents, de l’Etat et de toute la société:

allier l’importance de développer ses citoyens...”allier l’importance de développer ses citoyens...”allier l’importance de développer ses citoyens...”allier l’importance de développer ses citoyens...”allier l’importance de développer ses citoyens...”

Education: le vol de l’humanité

Le rêve d’être humain a toujours été de voler. A chaque rêve des milliers d’idéesfluent dans l’esprit de chaque rêveur ; des désirs infinis s’assimilaient au pouvoir de lavie et en même temps entraient en conflit avec la nature humaine... Un dilemme. Enfin,après d’innombrables efforts, le défi a été vaincu: des ailes ont été données à l’éternelrêveur et celui-ci n’était plus fasciné, mais sentait la sensation de victoire et de la brisesur le visage... Et ainsi vit chaque personne humaine: ses volontés et défis sontintrinsèques, pratiquement immuables. Plus le temps passe, indépendamment de laculture, croyance, religion, enfin, tout genre de facteur externe inhérent à l’être, il auraune forte tendance au développement. Oui, voilà la définition du besoin humain plusélémentaire : l’éducation.

Etre importante et être prioritaire. C’est le défi des éducateurs, des parents, de l’Etatet de toute la société: allier l’importance de développer ses citoyens et en même tempsfaire que ce développement soit spontané, naturel. Eduquer c’est plus que fournir desétudes basiques et des écoles: c’est pouvoir rendre sa société suffisamment critiquepour évaluer sa propre vie et la vie de son milieu. C’est pouvoir fournir un enseignementde qualité et en faire plein usufruit. C’est donner la conscience à ses citoyens que laconnaissance est l’arme plus forte et puissante que détient la société. C’est donner lachance aux hommes, aux femmes et aux enfants pour que tous puissent ajouter unevaleur à leur milieu et leurs voisins. C’est cela éduquer: partager la connaissance, fournirle développement.

Tandis que le vol n’arrive pas, préparer son équipage à l’importance de l’éducationet rendre prioritaire sa diffusion par les moyens les plus divers. Peut-être l’homme est-ilplus habitué au formalisme du banc de l’école. C’est de nouveau le cartésianisme imposé


comme un paradigme. On sait bien que ce n’est plus le seul moyen de rendre accessiblela connaissance. De l’enfant qui a accès à l’Internet jusqu’à la petite fille qui lit son beaulivre d’histoires ou de la plus simple lecture d’un petit message jusqu’à la constructiondes compositions les plus complexes: être habilité pour faire le premier pas ou encorefaire que son milieu soit préparé au premier pas est essentiel. Il devient difficile deconcevoir l’idée qu’aujourd’hui encore, au XXVème siècle, il existe des personnes quisimplement s’angoissent car elles ne savent pas lire, et encore moins écrire. Depuis lapetite lettre d’un “je t’aime” jusqu’au message disant “je vais bien” elles passentinaperçues par ceux qui n’imaginent même pas la valeur que possèdent ces petiteschoses. Pour beaucoup cela semble quelque chose sans importance. Pour d’autres, c’estaussi important que pouvoir vivre, c’est pouvoir s’exprimer et dire qu’il est quelqu’undans cette vie. C’est le besoin de se communiquer avec le monde, dire qu’il fait ladifférence, montrer qu’il existe. C’est cela l’éducation: c’est pouvoir donner vie et ailes àl’esprit, savoir distribuer et répandre la connaissance.

Et on parle tellement en croissance, croissance, croissance... Croître est un mot quiest évident dans la tête de n’importe qui. Croître ce n’est pas seulement avoir des viaducs,mais plutôt des ingénieurs qui pensent à de meilleurs moyens de fournir des facilités ànos vies. Croître ce n’est pas seulement avoir des outdoors éparpillés dans la ville: c’estavoir des connaisseurs du Droit attentifs à la défense de la personne humaine. Croîtrece n’est pas s’éparpiller, mais plutôt se développer soi-même et le prochain, développerl’enfant dans son alphabétisation ainsi que le travailleur qui n’a pas eu la chance d’étudier,de diffuser la lecture dans les coins et lieux infinis du monde, promouvoir le sens criti-que, créer des moyens et des manières d’enseigner ce que l’on sait de bon, promouvoirl’auto-réalisation des personnes.

Et le temps passe. Il ne passe pas seulement pour celui qui est diplômé dans lesinstitutions les plus célèbres du monde, il passe aussi pour le petit garçon et la petitefille qui travaille pour entretenir sa famille, il passe aussi pour celui ou celle qui a rêvétoute la vie d’écrire de sa propre main à ses parents, il passe aussi pour ceux qui ne sesont jamais rendus compte qu’ils pourraient être différents ou meilleurs. Si la premièregraine n’est pas plantée, le sol labouré ne servira à rien... Tant d’efforts en vain.

Si l’éducation n’est pas prioritaire dans nos vies, avoir des ailes ne servira à rien, avoirde l’espace ne servira à rien: on ne saura pas voler, on ne saura pas vivre. Voilà le défi: ilest déjà lancé. C’est à nous de le conquérir.


“Embora se diga que vivemos em uma sociedade“Embora se diga que vivemos em uma sociedade“Embora se diga que vivemos em uma sociedade“Embora se diga que vivemos em uma sociedade“Embora se diga que vivemos em uma sociedadedo conhecimento onde educação esta ao alcance dedo conhecimento onde educação esta ao alcance dedo conhecimento onde educação esta ao alcance dedo conhecimento onde educação esta ao alcance dedo conhecimento onde educação esta ao alcance detodos, o acesso a esse conhecimento culturalmentetodos, o acesso a esse conhecimento culturalmentetodos, o acesso a esse conhecimento culturalmentetodos, o acesso a esse conhecimento culturalmentetodos, o acesso a esse conhecimento culturalmentegerado não é fácil, mas indispensável, prioritário.”gerado não é fácil, mas indispensável, prioritário.”gerado não é fácil, mas indispensável, prioritário.”gerado não é fácil, mas indispensável, prioritário.”gerado não é fácil, mas indispensável, prioritário.”

André Avelino CaldeiraFaculdade de Ciências e Tecnologia de Birigui – FATEB - Birigui – SP

Esperança è importante, a viagem é prioritária

Embora se diga que vivemos em uma sociedade do conhecimento onde educaçãoestá ao alcance de todos, o acesso a esse conhecimento culturalmente gerado não éfácil, mas indispensável, prioritário.

No decorrer dos dias de um ser humano há, com relevância, muitas coisas importan-tes, dando ênfase à questão das possibilidades, entre estas não se inclui evidentementeeducação, viagem prioritária que leva o homem a descobrir seus horizontes por todauma travessia.

Objetos, propriedades, são exemplos de coisas importantes ao alcance da esperan-ça, que inspira coragem e ajuda a superar o temido medo que às vezes se instala emprocessos difíceis de atingir, que causam mudanças.

Sentimentos complexos e profundos fazem parte da bagagem a ser levada na via-gem, acabando por ser ânimo e arma para continuar à luta pela melhoria, em busca damudança pretendida, à descoberta do conhecimento.

Acho que todas as pessoas quando embarcassem nesta viagem deveria exigir o di-reito de ter ao seu lado alguém especial que ouvisse, cuidadosamente, seus desabafosde ansiedade, e o ajudasse a tornar o momento, alento. Isso porque muitos ficam ape-nas com as informações e não as converte em verdadeiro conhecimento.

Informação portanto é o palco da chegada, a onisciência a respeito da vida a seguirnem sempre faz parte do domínio da realidade, como o importante a prioridade natu-ralmente também é alvo de sentimentos diversos.

A viagem não proporciona conhecimentos de verdades absolutas, mas muda o des-tino do homem, ela o ajuda a construir seu próprio ponto de vista, verdade sua a partirde verdades parciais, ele entra com um destino, mas deve sair com outro; entra com umtamanho mas deve sair com outro, com uma bagagem à altura de seu tempo.

É difícil ter esperança quando não há direito à percorrer o caminho, quando não háviagem, quando o poder, a ganância e a miséria faz de alguém ser estático.

É prioritário portanto fazer a viagem, encontrar o caminho, baseado na realidade deque é fato exigir o direito, e assim ter esperança.

Boa Viagem!!!


“Even though it is said that we live in a knowledgeable“Even though it is said that we live in a knowledgeable“Even though it is said that we live in a knowledgeable“Even though it is said that we live in a knowledgeable“Even though it is said that we live in a knowledgeablesociety in which education is at anyone’s reach,society in which education is at anyone’s reach,society in which education is at anyone’s reach,society in which education is at anyone’s reach,society in which education is at anyone’s reach,

accessing this culturally generated knowledge isn’taccessing this culturally generated knowledge isn’taccessing this culturally generated knowledge isn’taccessing this culturally generated knowledge isn’taccessing this culturally generated knowledge isn’teasy; however, it is indispensable, a priority.”easy; however, it is indispensable, a priority.”easy; however, it is indispensable, a priority.”easy; however, it is indispensable, a priority.”easy; however, it is indispensable, a priority.”

Hoping is important, the journey is a priority

Even though it is said that we live in a knowledgeable society in which education isat anyone’s reach, accessing this culturally generated knowledge isn’t easy; however, itis indispensable, a priority.

In the course of a human being’s days there are many important things highlightingthe question of his possibilities; evidently, education, the voyage that takes Man todiscover his horizons throughout an entire journey, isn’t included among them.

Objects and properties are examples of important things one may hope to achieve,while hope inspires courage and helps to overcome fears that come up during difficultprocesses, which cause changes.

Complex and deep feelings are part of the baggage to be taken on the trip and endup being the disposition and weapon to go on fighting for improvement, in search ofthe intended change, to discover knowledge.

I believe that all people departing in this trip should demand the right to havesomeone special on their side that listened carefully to their anxious outpourings andhelped them turn it into courageous moments. That is because many only keep theinformation and do not convert it into true knowledge.

Information, therefore, is the arrival stage, the omniscience regarding the life to leadisn’t always part of the domain of reality; just as its importance, its priority naturallyproduces strong feelings as well.

The voyage doesn’t provide the knowledge of absolute truths, but changes a man’sdestiny. It helps him to build his own point of view, his truth from partial truths. Hearrives with a destiny but should leave with another. He arrives with a size but shouldleave with another, with a load at the height of his times.

It is hard to hope when there is no right to walk the path, when there is no trip, whenpower, greed, and misery turns someone static. It is a priority therefore, to take the trip,find the path, based on the reality that it is a fact to demand one’s right, and so, to havehope.

Have a nice trip!!!


“Bien que l’on dise que nous vivons dans une société de“Bien que l’on dise que nous vivons dans une société de“Bien que l’on dise que nous vivons dans une société de“Bien que l’on dise que nous vivons dans une société de“Bien que l’on dise que nous vivons dans une société deconnaissance où l’éducation est à la portée de tous,connaissance où l’éducation est à la portée de tous,connaissance où l’éducation est à la portée de tous,connaissance où l’éducation est à la portée de tous,connaissance où l’éducation est à la portée de tous,

l’accès à cette connaissance générée au niveau culturell’accès à cette connaissance générée au niveau culturell’accès à cette connaissance générée au niveau culturell’accès à cette connaissance générée au niveau culturell’accès à cette connaissance générée au niveau cultureln’est pas facile, mais indispensable, prioritaire.”n’est pas facile, mais indispensable, prioritaire.”n’est pas facile, mais indispensable, prioritaire.”n’est pas facile, mais indispensable, prioritaire.”n’est pas facile, mais indispensable, prioritaire.”

Espoir est important, le voyage est prioritaire

Bien que l’on dise que nous vivons dans une société de connaissance où l’éducationest à la portée de tous, l’accès à cette connaissance générée au niveau culturel n’est pasfacile, mais indispensable, prioritaire.

Tout au long des journées d’un être humain, il existe, avantageusement, beaucoupde choses importantes, donnant emphase à la question des possibilités, parmi lesquellesn’est pas incluse évidemment l’éducation, voyage prioritaire qui mène l’homme àdécouvrir ses horizons pendant toute une traversée.

Objets, propriétés, sont des exemples de choses importantes à la portée de l’espoir,qui inspire courage et aide à surmonter la peur qui s’installe parfois en processus difficilesà atteindre, qui causent des changements.

Des sentiments complexes et profonds font partie du bagage qui doit être emmenédans ce voyage, finissant par être âme et arme pour continuer à lutter pour l’amélioration,à la rechercher du changement prétendu, à la découverte de la connaissance.

Je pense que toutes les personnes, quand elles embarquent dans ce voyage devraientexiger le droit d’avoir à leurs côtés quelqu’un de spécial qui écouterait, avec attention,ses confidences d’anxiété, et l’aiderait à transformer le moment, courage. Ceci carbeaucoup gardent seulement des informations et ne les convertissent pas en vraieconnaissance.

L’information est donc l’estrade d’arrivée, l’omniscience au respect de la vie à suivrene fait pas toujours partie de la dominance de la réalité, comme l’important la prioriténaturellement aussi est cible de sentiments divers.

Le voyage ne fournit pas des connaissances de vérités absolues, mais change le destinde l’homme, l’aide à construire son propre point de vue, sa vérité à partir de véritéspartielles, il entre avec un destin, mais doit en sortir avec un autre ; il entre avec unetaille mais doit en sortir avec une autre, avec un bagage à la hauteur de son temps.

Il est difficile d’avoir l’espoir quand il n’existe pas le droit de parcourir le chemin,quand il n’existe pas de voyage, quand le pouvoir, le profit et la misère rend quelqu’unstatique.

Il est donc prioritaire de faire le voyage, trouver le chemin, basé sur la réalité qu’il estun fait d’exiger le droit, et avoir ainsi l’espoir.

Bon Voyage!!!


“É doloroso aceitar que 100 milhões de crianças“É doloroso aceitar que 100 milhões de crianças“É doloroso aceitar que 100 milhões de crianças“É doloroso aceitar que 100 milhões de crianças“É doloroso aceitar que 100 milhões de criançasnão têm acesso à educação, é difícil encarar anão têm acesso à educação, é difícil encarar anão têm acesso à educação, é difícil encarar anão têm acesso à educação, é difícil encarar anão têm acesso à educação, é difícil encarar adisparidade de gêneros entre os matriculados,disparidade de gêneros entre os matriculados,disparidade de gêneros entre os matriculados,disparidade de gêneros entre os matriculados,disparidade de gêneros entre os matriculados,

a evasão e o fracasso escolares...”a evasão e o fracasso escolares...”a evasão e o fracasso escolares...”a evasão e o fracasso escolares...”a evasão e o fracasso escolares...”

Angélica de Araújo OliveiraUniversidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho – UNESP - Ribeirão Preto – SP

Ao pensar a prioridade tão óbvia da educação universal, lembro-me de nosso enge-nhoso fidalgo Dom Quixote de La Mancha. Digo “nosso”, pois além de manchego, ocavaleiro andante, tão ridiculamente humano, é sempre contemporâneo e universal.Um louco, diriam alguns. Um louco que não renunciou aos seus sonhos e empunhouuma espada torta e enferrujada, fantasiando um mundo de liberdade e justiça. Um he-rói às avessas, que de Alonso Quijano se fez Dom Quixote, e que fracassou em suasaventuras porque foi capaz de ver o que muitos jamais viram e jamais verão: grandesmonstros na banalidade dos moinhos de ventos - a realidade em forma de sonho.

Aos leitores deste clássico, faz-se triste perceber que Sancho Pança não era um cora-joso e fiel escudeiro, e que acompanhava seu cavaleiro pela ambição e não pela honra.Da ficção ao mundo real, quando se pensa em educação, é também realmente penosoencarar a realidade tal qual ela se apresenta. É doloroso aceitar que 100 milhões decrianças não têm acesso à educação, é difícil encarar a disparidade de gêneros entre osmatriculados, a evasão e o fracasso escolares, a falta de professores, o trabalho infantil, aelevada taxa de analfabetismo entre crianças e adultos.

Ler Dom Quixote, atualmente, com sua singeleza, doçura e simplicidade é um salu-tar exercício ao nosso ímpeto criativo de sonhar, de querer transformar as realidades,de querer criar um mundo mais bonito, criativo e humano para nós, nossos netos, bis-netos. Se pudermos enxergar em Dulcinéia – mulher simples e vulgar – uma musa, sepudermos ver Rocinante – pobre cavalo – um alazão belo e corajoso, poderemos ter aeducação como a maior das prioridades, poderemos vislumbrar toda a comunidadeinternacional comprometida com esse ideal, os aspectos quantitativos e qualitativosharmoniosamente de mãos dadas, professores capacitados, em salas de aula adequa-das, o acesso total, irrestrito e gratuito à educação por parte das crianças de todas asnações.

Não me parece um sonho impossível acreditar que educação seja uma prioridade.Não me parece algo de um idealismo ingênuo e visionário. Muitos quixotescos já so-nharam sonhos possíveis, materializados na Declaração Universal dos Direitos Huma-nos, na Convenção sobre os Direitos da Criança, na Declaração de Jomtien, no Marco de


Ação de Dakar, nos Objetivos do Milênio, entre tantos outros. Um sonho possível é aEducação para Todos, uma educação – em seu amplo sentido, formal e não-formal - quedesenvolva a capacidade das crianças, ensine-as o respeito aos direitos humanos, aomeio ambiente, aos seus pais, à sua própria identidade cultural, a si mesmas e ao outro,prepare-as para um vida responsável, com um espírito de tolerância, compreensão eamizade entre os iguais e os diferentes. Uma educação que, ao “construir os baluartesda paz no espírito dos homens”, crie tantos outros agentes multiplicadores desses ide-ais, tantos outros quixotescos...

Acreditar que a educação de qualidade carrega em si um potencial transformador,acreditar na educação não-bancária e libertadora, querer ver em 2015 concretizar-se aEducação para Todos, querer ver durante e ao final do milênio os oito objetivos alcança-dos, colocar a educação no seio das prioridades públicas e individuais é assumir o quehá de mais humano – e quixotesco – em nós mesmos. Dom Quixote fracassou em suasandanças? Por que então ele atravessou os séculos, despertando o universal e humanoque existe em cada um de nós? Seria loucura o sentimento do engenhoso fidalgo, quesaiu, a seu modo e bravamente, a lutar por justiça e liberdade, a lutar pela transforma-ção do sonho em história viva, a reinventar o mundo? Não será loucura ver a vida comoela é e renunciar aos sonhos e às utopias?

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“It is painful to accept that 100 million“It is painful to accept that 100 million“It is painful to accept that 100 million“It is painful to accept that 100 million“It is painful to accept that 100 millionchildren do not have access to education; it is hardchildren do not have access to education; it is hardchildren do not have access to education; it is hardchildren do not have access to education; it is hardchildren do not have access to education; it is hard

to face the disparity of genres amongto face the disparity of genres amongto face the disparity of genres amongto face the disparity of genres amongto face the disparity of genres amongenrollment, school evasion and failure rates...”enrollment, school evasion and failure rates...”enrollment, school evasion and failure rates...”enrollment, school evasion and failure rates...”enrollment, school evasion and failure rates...”

When I think of the so obvious priority for universal education, I remember ouringenious Dom Quixote de La Mancha. I say “our,” because besides being a Manchego,the so ridiculously human knight-errant remains contemporary and universal. Crazy,some would say. A crazy man who didn’t renounce his dreams and grasped his crookedand rusted spade, fantasizing a world of freedom and justice. A hero on the inside out,who turned from Alonso Quijano into Dom Quixote and failed in his adventure becausehe was capable of seeing what many never saw and will never see: great monsters inthe windmills’ triviality – reality in the form of a dream.

To the readers of this classic, it is sad to become aware that Sancho Pança was acourageous and faithful armor bearer who escorted his knight for ambition, not honor.From fiction to the real world, when we think of education, it is also painful to face realityas it presents itself. It is hard to accept that 100 million children don’t have access to


education; it is hard to face the disparity of genres between enrollment, school evasionand failure rates, lack of teachers, child labor, and high illiteracy rates among childrenand adults.

In these days, reading Dom Quixote, with his naivety, sweetness, and simplicitybecomes a salutary exercise for our creative impetus to dream, to want to change realities,to want to create a more beautiful, creative and human world for us, for ourgrandchildren, for our grand grandchildren. If we are able to see a muse in Dulcinéia – asimple and vulgar woman – or a beautiful and courageous sorrel in Rocinante – a poorhorse –, we will be able to have education as a major priority. We will be able to see theentire international community compromised with this ideal, all its quantitative andqualitative aspects harmoniously connected, with qualified teachers, appropriateclassrooms, and total, unrestricted and free access to education for all children of allnations.

To me it doesn’t seem an impossible dream, believing that education is a priority. Itdoesn’t seem something of a naive and visionary idealism to me. Many quixotic havealready dreamed possible dreams, which were materialized in the Universal Declarationof Human Rights in the Convention on the Rights of the Child, in the Jomtien Declaration,in the Dakar Framework for Action, in the Millennium Development Goals, among somany others. A possible dream is Education for All - a formal and non-formal educationin its broad sense -, able to develop the children’s capacity and teach them respect forthe human rights, the environment, their parents, their own cultural identity, tothemselves and their fellow men, preparing them to a responsible life, with a spirit oftolerance, comprehension and friendship among their equals and non-equals. Aneducation that, while it “builds the fortresses of peace in the spirit of men,” it createsmany other multiplying agents of these ideals, many other idealists...

Believing that a qualitative education carries a transforming potential in itself;believing in a non-baking and liberating education; wanting to see Education for Alltaking place by 2015; wanting to see the eight goals being achieved throughout themillennium; placing education in the heart of the public and individual priorities meansto assume what there is of most human – and quixotic – in ourselves. Did Dom Quixotefail in his journeys? Why then, did he cross centuries, awakening the universal and thehuman that exists inside each one of us? Would the ingenious nobleman’s feelings becraziness? He, who left bravely, on his manner, to fight for justice and freedom, to fightfor the transformation of his dream into live history, to reinvent the world? Wouldn’t itbe craziness to see life as it is and renounce dreams and utopias?


“Il est douloureux d’accepter que 100 millions“Il est douloureux d’accepter que 100 millions“Il est douloureux d’accepter que 100 millions“Il est douloureux d’accepter que 100 millions“Il est douloureux d’accepter que 100 millionsd’enfants n’aient pas accès à l’éducation, il est difficiled’enfants n’aient pas accès à l’éducation, il est difficiled’enfants n’aient pas accès à l’éducation, il est difficiled’enfants n’aient pas accès à l’éducation, il est difficiled’enfants n’aient pas accès à l’éducation, il est difficile

d’affronter la disparité de genres entre les inscrits,d’affronter la disparité de genres entre les inscrits,d’affronter la disparité de genres entre les inscrits,d’affronter la disparité de genres entre les inscrits,d’affronter la disparité de genres entre les inscrits,l’évasion et l’échec scolaires...”l’évasion et l’échec scolaires...”l’évasion et l’échec scolaires...”l’évasion et l’échec scolaires...”l’évasion et l’échec scolaires...”

En pensant à la priorité si évidente de l’éducation universelle, je me souviens denotre ingénieux gentilhomme Dom Quixote de La Mancha. Je dis “notre”, car en plusd’être de la région de la Manche, le chevalier errant, si ridiculement humain, est toujourscontemporain et universel. Un fou, diraient certains. Un fou qui n’a pas renoncé à sesrêves et empoigna une épée tordue et rouillée, fantasmant un monde de liberté et dejustice. Un héros à l’envers, qui de Alonso Quijano s’est fait Don Quichote, et qui a échouédans ses aventures, car il a été capable de voir ce que beaucoup n’avaient jamais vu etne verront jamais: de grands monstres de banalité des moulins à vent – la réalité enforme de rêve.

Aux lecteurs de ce classique, il est triste de s’apercevoir que Sancho Pança n’était pasun courageux et fidèle écuyer, et qui accompagnait son chevalier pour ambition et nonpour l’honneur. De la fiction au monde réel, quand on pense à l’éducation, il est aussivraiment pénible d’affronter la réalité telle qu’elle se présente. Il est douloureuxd’accepter que 100 millions d’enfants n’aient pas accès à l’éducation, il est difficiled’affronter la disparité de genres entre les inscrits, l’évasion et l’échec scolaires, le man-que de professeurs, le travail des enfants, le taux élevé d’analphabétisme parmi lesenfants et les adultes.

Lire Don Quichote, actuellement, dans toute son ingénuité, douceur et simplicité estun exercice salutaire pour notre élan créatif de rêver, de vouloir transformer les réalités,de vouloir créer un monde plus beau, créatif et humain pour nous, nos petits-enfants etnos arrière-petits-enfants. Si l’on pouvait voir en Dulcinée – femme simple et vulgaire –une muse, si l’on pouvait voir Rocinante – pauvre cheval – un alezan beau et courageux,nous pourrions avoir l’éducation comme la plus grande des priorités, nous pourrionsentrevoir toute la communauté internationale engagée dans cet idéal, les aspectsquantitatifs et qualitatifs harmonieusement main dans la main, des professeurs habilités,dans des salles de classe adéquates, l’accès total, sans restriction et gratuit à l’éducationpour des enfants de toutes les nations.

Cela ne me semble pas un rêve impossible de croire que l’éducation est une priorité.Cela ne me semble pas une sorte d’idéalisme ingénu et visionnaire. Beaucoup dequichotesques ont déjà rêvé des rêves possibles, matérialisés dans la DéclarationUniverselle des Droits de l’Homme, dans la Convention sur les Droits de l’Enfant, dans laDéclaration de Jomtien, dans le Marco d’Action de Dakar, dans les Objectifs du Millénaire,parmi tant d’autres. Un rêve possible est l’Education pour Tous, une éducation – dansson sens large, formel et non formel – qui développe la capacité des enfants, leur apprendle respect des droits de l’homme, l’environnement, leurs parents, leur propre identité


culturelle, à elles-mêmes et à autrui, les prépare à une vie responsable, avec un esprit detolérance, compréhension et amitié entre les égaux et les différents. Une éducation qui,“en construisant les bastions de la paix dans l’esprit des hommes”, crée tant d’autresagents multiplicateurs de ces idéaux, tant d’autres quichotesques...

Croire que l’éducation de qualité porte en elle un potentiel transformateur, croire enune éducation non bancaire et libératrice, vouloir voir en 2015 l’Education pour Tous seconcrétiser, vouloir voir durant et à la fin du millénaire les huit objectifs atteints, mettrel’éducation au sein des priorités publiques et individuelles, c’est assumer ce qui existede plus humain – et quichotesque – en nous-mêmes. Don Quichote a échoué dans sesvoyages? Pourquoi a-t-il alors traversé les siècles, en éveillant l’universel et l’humain quiexiste en chacun de nous? Serait-ce la folie le sentiment de l’ingénieux gentilhomme,qui partit, à sa manière et bravement, à la lutte pour la justice et la liberté, à lutter pourla transformation du rêve en histoire vivante, à réinventer le monde? Ne serait-ce pasune folie de voir la vie comme elle est et de renoncer aux rêves et aux utopies?


“Logo, a educação será sempre importante,“Logo, a educação será sempre importante,“Logo, a educação será sempre importante,“Logo, a educação será sempre importante,“Logo, a educação será sempre importante,não importando quando nem onde, e prioritárianão importando quando nem onde, e prioritárianão importando quando nem onde, e prioritárianão importando quando nem onde, e prioritárianão importando quando nem onde, e prioritária

quando tiver deixado de existir.”quando tiver deixado de existir.”quando tiver deixado de existir.”quando tiver deixado de existir.”quando tiver deixado de existir.”

Antonio Marcos Gonçalves PimentelUniversidade Federal Fluminense – UFF - Niterói – RJ

Pequena Homenagem a Sócrates

Certa vez, no fundo de uma grande e antiqüíssima biblioteca, discutiam dois rati-nhos sobre o valor da educação. Por terem roído muitos livros, Pontiki e Pontikós seconsideravam muito inteligentes, um mais que o outro, e qualquer assunto era motivopara uma boa discussão: “E você ainda se diz um sábio! Não vê que a educação éprioritária? Como é que você espera que existam médicos, engenheiros, escritores, pro-fessores, bombeiros ou qualquer outra profissão se antes não existir a escola?” — argu-mentava indignado Pontiki. “Suas conclusões são muito rasas, Pontiki, este não é o cerneda questão” — contestou calmamente Pontikós, ajeitando um pequeno par de óculossobre o focinho. “Como e por quem você espera que as escolas sejam construídas senão haverá nem arquitetos nem construtores habilitados para essa atividade?” “Masentão estamos diante de um paradoxo!” — concluiu conformado Pontiki. E os dois rati-nhos ficaram em silêncio, cofiando seus bigodes e pensando numa saída para tão difícilquestão. Foi quando, do alto de um batente comido por cupins, no forro do teto, Sócrates,uma coruja tão velha quanto a biblioteca, desceu rapidamente num vôo rasante apro-ximando-se dos dois ratinhos.

“Posso participar do debate também?” — pediu solícita a coruja. “Claro que pode,estávamos mesmo a ponto de chamá-lo. “Pois aqui estou, do que se trata?” — pergun-tou Sócrates, alisando as penas. “Concluímos que a educação só pode ser implantadapor pessoas habilitadas para tal. Mas essas pessoas teriam que, paradoxalmente, existirantes da própria educação para poder implantá-la. É como tentar responder o clássicoenigma de quem nasceu primeiro, se o ovo ou a galinha!

“Hmmm... De fato, mas acho que para este enigma existe uma saída. Vejamos. Nãoseria verdade que se pudéssemos tirar a educação de um povo, isto seria o caos? Nin-guém mais se entenderia e nada mais saberiam fazer?” “A mim parece-me verdadeiro”— confirmou Pontikós. “Não vejo com pensar de outra forma” — emendou Pontiki. “Vol-taríamos à barbárie!” “Logo, a educação é importante, não é assim?” — inquiriu Sócrates.“Nisso estamos de acordo” — assentiram os ratinhos de biblioteca. “Ora, sendo assim, eestando todos de acordo com a importância da educação, prossigamos. Vocês agoraconcordariam se eu dissesse que, se não há mais educação, é necessário que ela seja


implantada imediatamente para que retorne a harmonia? “Logicamente é o que deve-ria ser feito!” — disse entusiasmado Pontiki. “A não ser que quiséssemos viver no caos eexterminarmos uns aos outros como ratos! Quer dizer — disse sem jeito — como inse-tos...” — retratando-se sob o olhar reprovador de Pontikós.

“É possível concluir, então, que a educação, neste caso, é uma prioridade, concor-dam?” “Sim” — concordaram os ratinhos. “Logo, a educação será sempre importante,não importando quando nem onde, e prioritária quando tiver deixado de existir. Nãohá, por acaso, vários países onde a educação deixou de existir e, portanto, é uma priori-dade reimplantá-la, já que, importante que é, não pode deixar de existir?” “Há muitos,Sócrates, e parece-nos que a quantidade vem crescendo com o tempo...” — disse desa-nimado Pontiki.

“Pois aí está a solução do seu paradoxo. O erro estava em vocês imaginarem umasolução para uma situação zero, construindo uma sociedade a partir do nada. O fato éque hoje não existem mais essas situações zero, e sim situações em que, mesmo que aeducação se extinga, ainda haverá quem a possa implantar” — sentenciou Sócrates.“Mas se isso continuar assim, um dia essas pessoas também se extinguirão” — argu-mentou preocupado Pontiki. “E quando isso acontecer, aí sim estaremos diante de umasituação zero” — observou Pontikós. “O que acontecerá então, Sócrates?” A coruja fezum ar pesado, baixou os olhos e, muito solenemente, respondeu a Pontiki: “A perguntanão deve ser o que acontecerá então, mas: devemos esperar que cheguemos a esseponto?” — E voou de volta para o forro do teto, deixando os ratinhos a pensar.

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“Therefore, education will always be important,“Therefore, education will always be important,“Therefore, education will always be important,“Therefore, education will always be important,“Therefore, education will always be important,it doesn’t matter when nor where, it will becomeit doesn’t matter when nor where, it will becomeit doesn’t matter when nor where, it will becomeit doesn’t matter when nor where, it will becomeit doesn’t matter when nor where, it will become

a priority when it no longer exists.”a priority when it no longer exists.”a priority when it no longer exists.”a priority when it no longer exists.”a priority when it no longer exists.”

A Small Homage to Socrates

Once, in the back of a large and very old library, two little mice debated about thevalue of education. For having gnawed many books, Pontiki and Pontikós consideredthemselves very intelligent, one more than the other, and any issue was a reason for agood debate: “And you still say yourself a wise! Don’t you see that education is a priority?How do you expect doctors, engineers, writers, teachers, firefighters or any otherprofession existed before school existed?” — argued Pontiki indignant. “Your conclusionsare too shallow, Pontiki, this is not the heart of the matter” — contested Pontikós calmly,fitting a small pair of glasses on his snout. “How and by whom do you expect that schools


are built if there will be no architects nor qualified constructors for this activity?” “But inthat case, we are faced with a paradox!” – concluded Pontiki resigned. And both littlemice stayed in silence, running their little paws over their moustaches and thinking ona way out to such difficult question. That was when Socrates, an owl as old as the library,flew down sweeping fast toward both little mice from the top of a termite-eatendoorpost in the ceiling.

“May I take part in this debate as well?” – it asked solicitous. “Of course you can, wewere actually about to call you. “ So here I am, what is it about?” - asked Socrates,smoothing its feathers. “We concluded that education could only be implanted by peoplethat are qualified for it. But these people would have to exist before education itself inorder to be able to implant it. It is like trying to solve the classic enigma of who camefirst, the egg or the chicken!

“Hmmm... In fact, but I think that there is a way out to this enigma. Let’s see. Wouldn’tit be trued that if we took education from a people there would be chaos? Peoplewouldn’t understand each other anymore and they would no longer know how to doanything?” “It seems true to me” — admitted Pontikós. “I don’t see how to thinkotherwise” — added Pontiki. “We would be back to barbarism!” “Therefore, education isimportant, isn’t it so?” — inquired Sócrates. “On that we agree” — nodded the littlelibrary mice. “Well now! If it is so and we all agree about the importance of education,let’s carry on. You now would agree if I said that, if there were no longer education, itwould be necessary to implant it so that harmony is back? “Logically, it is what shouldbe done! – said Pontiki thrilled. “Unless we wanted to live in chaos and exterminate oneanother like rats! I mean, like insects” – he said embarrassed, going back on what he hadjust said under Pontikós’ reproving look.

“So it is possible to conclude, that education, in this case, is a priority, you agree?”“Yes,” the little mice agreed. “Therefore, education will always be important, it doesn’tmatter when nor where, it will become a priority when it no longer exists. Isn’t there, bychance, many countries in which education no longer exists, and therefore, it is a priorityto re-implant it, once, as important as it is, shouldn’t stop existing?” “There are many,Socrates, and it seems to us that the quantity has been increasing with time...” — saidPontiki disheartened.

“So there is the solution to your paradox. Your error was imagining a solution to azero situation, building a society from nothing. The fact is that today there are no longerthese zero situations in which, even if education is extinct, there is still someone whocan implant it” – sentenced Socrates. “But if it continues like that, one day these peoplewill also be extinct” – argued Pontiki worried. “And when that happen, we will indeedbe facing a zero situation” – observed Pontikós. “What will then happen, Socrates?” Theowl gave a grave look, lowered its eyes and very solemnly answered to Pontiki: “Thequestion shouldn’t be what will then happen, but: should we wait until it gets to thispoint?” – And it flew back to the ceiling, leaving the little mice to think.


“Donc, l’éducation sera toujours importante,“Donc, l’éducation sera toujours importante,“Donc, l’éducation sera toujours importante,“Donc, l’éducation sera toujours importante,“Donc, l’éducation sera toujours importante,peu importe quand ni où, et prioritaire quandpeu importe quand ni où, et prioritaire quandpeu importe quand ni où, et prioritaire quandpeu importe quand ni où, et prioritaire quandpeu importe quand ni où, et prioritaire quand

elle aura cessé d’exister.”elle aura cessé d’exister.”elle aura cessé d’exister.”elle aura cessé d’exister.”elle aura cessé d’exister.”

Petit Hommage à Socrate

Il était une fois, au fond d’une grande et très ancienne bibliothèque, deux rats quidiscutaient de la valeur de l’éducation. Parce qu’ils avaient rongé beaucoup de livres,Pontiki et Pontikós se considéraient très intelligents, l’un plus que l’autre, et tout sujetétait un motif pour une bonne discussion: “Et toi tu te dis être savant! Tu ne vois pas quel’éducation est prioritaire? Comment attends-tu qu’il existe des médecins, des ingénieurs,des écrivains, des professeurs, des pompiers ou toute autre profession s’il n’existe pasavant l’école?” — argumentait indigné Pontiki. “Tes conclusions sont très superficielles,Pontiki, ceci n’est pas le centre de la question” — contesta calmement Pontikós, mettantune petite paire de lunettes sur son museau. “Comment et pour qui attends-tu que lesécoles soient construites s’il n’y aura pas d’architectes ni de constructeurs habilités pourcette activité?” “Mais nous sommes alors devant un paradoxe!” — conclut Pontiki résigné.Et les deux petits rats restèrent silencieux, caressant leurs moustaches et pensant à uneconclusion pour une question si difficile. C’est alors que, du haut d’un battant rongé parles termites, au plafond, que Socrate, une chouette aussi vieille que la bibliothèque,descendit rapidement, d’un vol rasant et s’approcha des deux petits rats.

“Je peux aussi participer du débat?” — demanda la chouette empressée. “Bien sûr quetu peux, nous étions d’ailleurs sur le point de t’appeler. “Eh bien je suis là, de quoi s’agit-il?”— demanda Socrate, lissant ses plumes. “Nous avons conclu que l’éducation ne peut êtreimplantée que par des personnes habilitées pour cela. Mais ces personnes devraient,paradoxalement exister avant la propre éducation pour pouvoir l’implanter. C’est commeessayer de répondre à l’énigme classique de qui est naît le premier, l’œuf ou la poule!

“Hm... En effet, mais je pense qu’il existe une sortie pour cette énigme. Voyons. Neserait-ce pas vrai si l’on pouvait ôter l’éducation d’un peuple, ce serait le chaos? Personnene s’entendrait plus et ils ne sauraient plus rien faire?” “Cela me semble vrai” — confir-ma Pontikós. “Je ne vois pas comment penser” — rajouta Pontiki. “Nous reviendrions àla barbarie!” “Donc, l’éducation est importante, ce n’est pas ainsi?” — demanda Socrate.“Sur ce point nous sommes d’accord” — approuvèrent les deux petits rats de labibliothèque. “Alors, cela étant, et tout le monde étant d’accord sur l’importance del’éducation, poursuivons. Et maintenant vous seriez d’accord si je disais que, s’il n’y aplus d’éducation, il est nécessaire de l’implanter immédiatement pour que l’harmonierevienne? “Logiquement c’est ce qui devait être fait!” — dit Pontiki enthousiasmé. “Saufsi nous voulions vivre dans le chaos et nous exterminer les uns les autres comme desrats! C’est-à-dire — dit-il gêné — comme des insectes...” — se rétractant sous le regardde réprobateur de Pontikós.


“On peut donc conclure que l’éducation, dans ce cas, est une priorité, vous êtesd’accord?” “Oui” — concordèrent les petits rats. Donc, l’éducation sera toujours impor-tante, peu importe quand ni où, et prioritaire quand elle aura cessé d’exister.

Il n’y a pas par hasard, plusieurs pays où l’éducation n’existe plus et donc, laréimplanter est une priorité,

Puisqu’elle est si importante, ne peut cesser d’exister?” “Il y en a beaucoup, Socrate,et il nous semble que la quantité s’accroît avec le temps...” — dit Pontiki découragé.

“Eh bien voilà la solution de votre paradoxe. L’erreur était que vous imaginiez unesolution pour une situation zéro, en construisant une société à partir de rien. Le fait estqu’aujourd’hui, ces situations zéro n’existent plus, mais il existe des situations danslesquelles, même si l’éducation s’éteint, il y aura quelqu’un qui pourra l‘implanter” —conclut Socrate. “Mais si cela continue, un jour ces personnes s’éteindront aussi” — ar-gumenta Pontiki préoccupé. “Et quand cela arrivera, alors oui nous nous trouveronsdevant une situation zéro” — observa Pontikós. “Qu’arrivera-t-il alors, Socrate?” Lachouette prit un air lourd, baissa les yeux et, très solennellement, répondit à Pontiki: “Laquestion ne doit pas être qu’arrivera-t-il alors, mais: devons-nous attendre d’arriver à cepoint?” — Et s’envola vers le plafond, laissant les petits rats réfléchir.


“A educação observada como escolha“A educação observada como escolha“A educação observada como escolha“A educação observada como escolha“A educação observada como escolharesolveria inúmeros problemas; porventura asresolveria inúmeros problemas; porventura asresolveria inúmeros problemas; porventura asresolveria inúmeros problemas; porventura asresolveria inúmeros problemas; porventura as

bibliotecas não são abertas ao público, osbibliotecas não são abertas ao público, osbibliotecas não são abertas ao público, osbibliotecas não são abertas ao público, osbibliotecas não são abertas ao público, osarquivos, os museus – gratuitos muita das vezes.”arquivos, os museus – gratuitos muita das vezes.”arquivos, os museus – gratuitos muita das vezes.”arquivos, os museus – gratuitos muita das vezes.”arquivos, os museus – gratuitos muita das vezes.”

Bernardo Augusto de Moura MachadoUniversidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro – RJ

Um novo conceito de prioridade

De uma resposta simples e na maioria das vezes impensada brota a certeza do pa-pel prioritário da educação na formação cultural, filosófica e prática de um estado ounação. Entretanto a reflexão simplista nos gera resultados igualmente simplistas. Amaioria ao responder sobre essa prioridade da educação não se dá conta do que podevir a significar essa prioridade.

Prioridade é a supremacia em detrimento de todas as outras coisas. Defender essaprioridade sem tornar-se hipócrita, ou defender uma bandeira politicamente corretada educação, sem ao menos se dar conta do que é a educação, é uma das formas maiscabais de compactuar com a realidade vigente. Quantas vezes até mesmo os educado-res não se dão conta do que é a educação. A educação longe de ser as disciplinas regradasdo ensino fundamental e médio é, antes, um conjunto de mínimos conceitos que po-dem ser passados até mesmo oralmente; a educação é memorialista, é viva, voluntarista;não vejo a possibilidade de índios, de sociedades ágrafas não terem educação. A educa-ção antes de tudo é uma escolha social, não simplesmente da elite governante. Esse éjustamente o erro mais grave na concepção de educação e na revolta infantil dos queacham que o problema da educação é simplesmente a falta de investimento.

A educação observada como escolha resolveria inúmeros problemas; porventura asbibliotecas não são abertas ao público, os arquivos, os museus – gratuitos muita dasvezes. A divulgação existe, também é besteira afirmar que o povo não-educado nãotem acesso. Iniciativas privadas se esforçam (por diversos interesses) em divulgar essetipo de cultura e assa educação, mas a educação é uma escolha. Uma escolha que podeser tanto coletiva quanto individual. No Brasil o coletivo escolheu o “não”, cabe ao indi-víduo ser a diferença e escolher o “sim”. Logicamente a educação é prioridade, masdevemos ter plena consciência que essa “prioritarização” é, antes de tudo, pertinente acada um, só depois as instâncias sócio-coletivas.superiores. Vemos claramente que adeficitária realidade educacional é antes da problemática realidade escolar – o que éreal – se estabelece nos lares, famílias, e grupos de convivência. A incultura édeterministamente passada de geração a geração.


A melhor solução é a certeza do problema; a melhor solução é a escolha; a escolhapela mudança, uma escolha propriamente individual que gerará – ou geraria – mudan-ças sucessivas, e não milagres infundáveis. Priorizemos e lutemos para que essa lutaseja de todo um povo, não de abstratas forças e sim uma vontade real e desejosa decada um.

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“Seen as a choice, Education will solve countless“Seen as a choice, Education will solve countless“Seen as a choice, Education will solve countless“Seen as a choice, Education will solve countless“Seen as a choice, Education will solve countlessproblems; accidentally, many times libraries,problems; accidentally, many times libraries,problems; accidentally, many times libraries,problems; accidentally, many times libraries,problems; accidentally, many times libraries,

archives, and museums aren’t open to the public.”archives, and museums aren’t open to the public.”archives, and museums aren’t open to the public.”archives, and museums aren’t open to the public.”archives, and museums aren’t open to the public.”

A new concept of priority

From a simple and most of the time thoughtless answer, sprouts the conviction ofthe priority role of education in the cultural, philosophical, and practical education of aState or nation. However, a simplistic reflection generates equally simplistic results. Mostpeople who consider education a priority do not realize what this priority may come tosignify.

Priority means supremacy in detriment to all other things. Defending this prioritywithout hypocrisy, or defend a politically-correct education flag, not realizing at leastwhat education represents is one of the most convincing ways of making a pact withthe reality in force. How many times educators themselves do not realize what educationis. Education, far from being elementary and middle school courses of study, is a set ofminimum concepts that can be even passed on orally; education is memorialist, is alive,voluntarist; I can’t see the possibility that Indians and other societies with no writtenrecords aren’t given education. Above all, education is a choice, not only made by theleading elite but by society. This is exactly the most serious mistake in the conception ofeducation and in the childish rebellion of those who think the problem of educationlies simply in the lack of investment.

Education observed as a choice, would solve countless problems; accidentally, manytimes libraries, archives, and museums aren’t open to the public. There is diffusion; so, itis also foolish to affirm that non-educated people don’t have access to it. Private initiativesmake efforts (for many reasons) to divulge this type of culture and this education, buteducation is a choice. A choice that may be collective and individual. In Brazil, thecollective chose “no,” it is up to the individual to be the difference and chose “yes.”Logically, education is a priority, but we should have full awareness that this “priority”be above all, relevant to each one, coming right after the superior social and collectiveinstances. We can clearly see that the reality of scarce education comes before the


problematic of the school reality – what is real – it establishes itself in the homes, families,and groups living together. Lack of culture is deterministically passed on from generationto generation.

The best solution is the certainty of the problem; the best solution is the choice; thechoice for change, a strictly individual choice that will generate – or would generate –successive changes, and not groundless miracles. Lets prioritize and fight so that thisbattle becomes a fight of an entire people, not of abstract strengths, and yes, a realdesirous and wanted goal of each one.

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“L’éducation observée comme choix résoudrait“L’éducation observée comme choix résoudrait“L’éducation observée comme choix résoudrait“L’éducation observée comme choix résoudrait“L’éducation observée comme choix résoudraitd’innombrables problèmes ; par hasard, lesd’innombrables problèmes ; par hasard, lesd’innombrables problèmes ; par hasard, lesd’innombrables problèmes ; par hasard, lesd’innombrables problèmes ; par hasard, les

bibliothèques ne sont pas ouvertes au public, lesbibliothèques ne sont pas ouvertes au public, lesbibliothèques ne sont pas ouvertes au public, lesbibliothèques ne sont pas ouvertes au public, lesbibliothèques ne sont pas ouvertes au public, lesarchives, les musées – gratuits très souvent.”archives, les musées – gratuits très souvent.”archives, les musées – gratuits très souvent.”archives, les musées – gratuits très souvent.”archives, les musées – gratuits très souvent.”

Un nouveau concept de priorité

D’une réponse simple et la plupart des fois irréfléchie pousse la certitude du rôleprioritaire de l’éducation dans la formation culturelle, philosophique et pratique d’unétat ou d’une nation. Cependant la réflexion simpliste nous génère des résultatségalement simplistes. La plupart, en répondant sur cette priorité de l’éducation ne serend pas compte de ce que peut venir à signifier cette priorité.

La priorité est la suprématie au détriment de toutes les autres choses. Défendre cettepriorité sans devenir hypocrite, ou défendre un drapeau politiquement correct del’éducation, sans au moins se rendre compte de ce qu’est l’éducation, est une des for-mes plus complètes de pactiser avec la réalité en vigueur. Combien de fois les éducateursmême ne se rendent pas compte de ce qu’est l’éducation. L’éducation loin d’être lesdisciplines réglées de l’enseignement fondamental et moyen est, avant tout, unensemble de concepts minimum qui peuvent être passés même oralement ; L’éducationest mémorialiste, est vivante, volontaire ; je ne vois pas la possibilité qu’ont les Indiens,de sociétés sans l’impossibilité d’écrire ne pas avoir d’éducation. L’éducation avant toutest un choix social, pas simplement de l’élite gouvernante. C’est justement la plus graveerreur dans la conception de l’éducation et dans la révolte enfantine de ceux qui pensentque le problème de l’éducation est simplement le manque d’investissement.

L’éducation observée comme choix résoudrait d’innombrables problèmes ; parhasard, les bibliothèques ne sont pas ouvertes au public, les archives, les musées – gratuitstrès souvent.


La divulgation existe, c’est une bêtise aussi d’affirmer que le peuple non éduqué n’apas accès. Des initiatives privées s’efforcent (par divers intérêts) de divulguer ce type deculture et cette éducation, mais l’éducation est un choix. Un choix qui peut être aussibien collectif qu’individuel. Au Brésil, le collectif a choisi le “non”, c’est à l’individu d’êtredifférent et de choisir le “oui”. Logiquement l’éducation est priorité, mais nous devonsavoir pleine conscience que cette “action de priorité” est, avant tout, pertinente à chacun,seulement après les instances socio-collectives supérieures. Nous voyons clairementque la déficitaire réalité éducationnelle est avant la problématique réalité scolaire – cequi est réel- s’établit dans les foyers, les familles, et les groupes de convivialité. Le man-que de culture est passé de génération en génération de manière déterministe.

La meilleure solution est la certitude du problème ; la meilleure solution est le choix; le choix pour le changement, un choix proprement individuel qui générera – ougénérerait – des changements successifs, et non des miracles sans fondements. Nousdonnons priorité et luttons pour que cette bataille soit de tout un peuple, non pas deforces abstraites, mais une volonté réelle et désireuse de chacun.


“O ensino deve ser tratado como“O ensino deve ser tratado como“O ensino deve ser tratado como“O ensino deve ser tratado como“O ensino deve ser tratado comouma prioridade, um conceito-chave parauma prioridade, um conceito-chave parauma prioridade, um conceito-chave parauma prioridade, um conceito-chave parauma prioridade, um conceito-chave para

a evolução, e não apenas mais uma pastaa evolução, e não apenas mais uma pastaa evolução, e não apenas mais uma pastaa evolução, e não apenas mais uma pastaa evolução, e não apenas mais uma pastaentre diversas agendas menos apaixonantes.”entre diversas agendas menos apaixonantes.”entre diversas agendas menos apaixonantes.”entre diversas agendas menos apaixonantes.”entre diversas agendas menos apaixonantes.”

Bernardo Sfredo MiorandoUniversidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS - Porto Alegre – RS

Um Caminho para a Realização

O nascimento, dizem, é o acontecimento mais traumático da vida. Encontra o bebêum mundo novo e hostil, com exigências que antes lhe seriam absurdas e a assustadoramissão de cumprir a existência. Logo de início, depara-se com a terrível e maravilhantetarefa de aspirar o ambiente externo. Ainda mais longe vai William Shakespeare, colo-cando nos lábios de seu Rei Lear a premissa de que “choramos ao nascer porque chega-mos a esse imenso cenário de dementes”. Não basta cruzar o mundo. É preciso vê-lo,compreendê-lo, mudá-lo. E, para isso, conhecer as pessoas que o compõem; são sábios,loucos, criminosos a tirar um pouco dos outros e deixar um tanto de si, num jogo depoucas regras que o acaso opera sem dar a certeza de uma essência superior.

Há, entretanto, um atalho que pode ser livremente utilizado nessa caminhada: oaprendizado. Essa não é uma trilha fácil e livre de males, mas aí o empenho do viajante,seu entusiasmo e sua força de vontade podem exercer o incrível poder de modelar olugar por onde passa, verter novas e inúmeras opções de cada fato, traçar novas expres-sões na face do interlocutor. Nesse trabalho, um grupo especial de pessoas se dedicaráa ensinar ao indivíduo, os mestres, que embora não sejam senhores do conhecimento,detêm o poder de transmiti-lo, de facilitar sua aquisição. E neles se ampara a instituiçãoque constitui a expressão física desse propósito, a escola, que através de classes, qua-dros, livros e computadores apreende um pouco do planeta para que aqueles que afreqüentam aprendam a interagir com ele.

Em tal contexto se dará uma das atividades mais valorosas da cultura humana: aeducação. Quem passa por ela estará mais apto a lidar com quaisquer situações queapareçam em seu viver e se tornar um componente ativo na relação com seu panora-ma. No entanto, há limitações para esse crescimento, pois só passará por ele aquele queassim desejar. Não se pode forçar alguém a aprender. Conquanto não seja um dever,esse processo é um direito universal, e é preciso se certificar de que todo aquele quealmejar atingir uma compreensão superior encontre os meios de fazê-lo.

Infelizmente, a expansão ilimitada do saber só existe no plano das idéias. Quando


trazida à existência física, surgem restrições imediatas que a impossibilitam. Num mun-do agressivo onde a lei da força impera e a concorrência entre os seres atinge um nívelde violência imprevisível, poucos têm a paciência, a compaixão e o humanismo neces-sários para introduzir a outrem em assuntos novos, para explicar-lhe seus diversos as-pectos, para mostrar novas perspectivas. Um amor assim descompromissado pelo ensi-nar é raro, e as motivações estão mais geralmente ligadas ao lucro, transformando oque seria uma arte sublime em um mero trabalho burocrático. Aí aparecem os profes-sores medíocres, os alunos relapsos, e o estudo se torna um afazer enfadonho.

Qualquer região que deseje atingir um estágio desejável de desenvolvimento preci-sa reverter esse quadro. O ensino deve ser tratado como uma prioridade, um conceito-chave para a evolução, e não apenas mais uma pasta entre diversas agendas menosapaixonantes. Para fazê-lo, somente com a exigência de uma sociedade civil compro-metida com seu próprio futuro, alertando um governo que reconheça as rotas para osucesso. Necessita-se de novas luzes e novas vozes que mostrem a adequação dessadedicação e sua importância definitiva. Somente dessa forma se poderá reconhecer aeducação como a mais nobre e digna das disposições. Assim, lançar-se-á a luz da razãopor entre os insanos, que abandonarão o delírio do egoísmo para alcançar a coopera-ção. E o pranto que antes se ouvia como lamento e dor poderá tornar-se um choro deemocionada alegria.

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portfolio among several less impassioned agendas.”portfolio among several less impassioned agendas.”portfolio among several less impassioned agendas.”portfolio among several less impassioned agendas.”portfolio among several less impassioned agendas.”

A Path to Realization

Birth, it is said, is the most traumatic happening in one’s life. Babies find a new andhostile world with demands that before would be absurd, and the terrifying mission tofulfill existence. Right at the beginning, we are faced with the terrible and marvelous tasteof aspiring the external environment. William Shakespeare goes even farther, sayingthrough his King Lear’s words “we cry when we are born because we arrived at this hugescenery of insane.” It isn’t enough to cross the world. It is necessary to see it, to comprehendit, change it. And for that, we need to know the people that compose it; there are wise,crazy and criminal men taking a little from others and leaving so much of themselves, in agame of few rules that chance operates without giving the assurance of a superior essence.

However, there is a shortcut to this path: learning. This isn’t an easy and evil-freepath, but there, the travelers’ effort, their enthusiasm and willpower may exert the


incredible power of shaping the places they pass, spilling new and countless options ofeach fact, tracing new expressions in the face of the interlocutor. In this task, a specialgroup of people will dedicate themselves to teach the individual, the masters, whoalthough are not the masters of knowledge, detain the power to transmit it, of facilitatingits achievement. And this group will support the institution that constitutes the physicalexpression of this purpose: school, which apprehends a little of the planet throughclassrooms, blackboards, books and computers so that those who attend it are able tolearn to interact with it.

In this context, one of the most valuable activities of the human culture will be takingplace: education. Those who pass by it are more apt to deal with any situations that mayappear in their lives and become active components in the relationship with their ownpanoramas. However, there are limitations to this growth, as only those who desire itwill go through. You can’t force anyone to learn. Although it isn’t a duty, this process is auniversal right, and it is necessary to make sure that everyone yearning to reach a supe-rior comprehension will find the means to do it.

Unfortunately, the unlimited expansion of knowledge only exists in the plane of ideas.When it is brought to the physical existence, immediate restrictions that make itimpossible emerge. In an aggressive world where the law of strength reigns and thecompetition among beings reach unpredictable violence levels, few have the necessarypatience, compassion and humanism to introduce others to new issues, explaining themtheir several aspects, showing new perspectives. Such a disengaged love for teaching israre, and its motivations are mostly generally linked to profiting, turning what would bea sublime art into a mere bureaucratic work. At that moment appear the mediocreteachers, relapse students, and studying becomes a tedious duty.

Any region that desires to attain a desired stage of development needs to revert thispicture. Teaching should be treated as a priority, a key-concept to evolution, and notonly another portfolio among several less impassioned agendas. Only a demandingsociety that is compromised with its own future, that warns its government to recognizethe routes to success, can achieve it. New lights and new voices to show the adjustmentof this dedication and its definitive importance are necessary. Only so will we be able torecognize education as the noblest and most dignified of dispositions. In such a manner,there will be the light of reason among the insane, who will abandon the delirium ofegoism to reach cooperation. And the crying that was previously heard as a lament andpain will be able to become a cry of touching joy.


“L’enseignement doit être traité comme une priorité,“L’enseignement doit être traité comme une priorité,“L’enseignement doit être traité comme une priorité,“L’enseignement doit être traité comme une priorité,“L’enseignement doit être traité comme une priorité,un concept-clef pour l’évolution, et pas seulement unun concept-clef pour l’évolution, et pas seulement unun concept-clef pour l’évolution, et pas seulement unun concept-clef pour l’évolution, et pas seulement unun concept-clef pour l’évolution, et pas seulement undossier parmi divers agendas moins passionnants.”dossier parmi divers agendas moins passionnants.”dossier parmi divers agendas moins passionnants.”dossier parmi divers agendas moins passionnants.”dossier parmi divers agendas moins passionnants.”

Un Chemin pour la Réalisation

La naissance disent-ils, est l’événement le plus traumatisant de la vie. Le bébé trouveun monde nouveau et hostile, avec des exigences qui avant lui seraient absurdes etl’effrayante mission d’accomplir l’existence. Tout au début, il affronte la tâche terrible etmerveilleuse d’aspirer le milieu externe. William Shakespeare va encore plus loin, mettantsur les lèvres du Roi Lear la prémisse que “nous pleurons à la naissance car nous arrivonsdans cet immense scénario de déments”. Il ne suffit pas de traverser le monde. Il faut levoir, le comprendre, le changer. Et, pour cela, connaître les personnes qui le composent; ce sont les savants, les fous, les criminels en enlevant un peu des autres et en laissantun peu de soi, dans un jeu à peu de règles que le hasard opère sans donner la certituded’une essence supérieure.

Il existe cependant un raccourci pouvant être librement utilisé dans cette promenade:l’apprentissage. Ce n’est pas un chemin facile et sans maux, mais là, la performance duvoyageur, son enthousiasme et sa force de volonté peuvent exercer l’incroyable pouvoirde modeler l’endroit où il passe, verser de nouvelles et d’innombrables options dechaque fait, tracer de nouvelles expressions sur la face de l’interlocuteur. Dans ce travail,un groupe spécial de personnes se dédiera à enseigner à l’individu, les maîtres, qui bienqu’ils ne soient pas seigneurs de la connaissance, détiennent le pouvoir de le transmettre,de faciliter son acquisition. En eux s’appuie l’institution qui constitue l’expressionphysique de ce propos, l’école, qui au travers de classes, tableaux noirs, livres etordinateurs saisissent un peu de la planète pour que ceux qui la fréquentent apprennentà interagir avec lui.

Dans un tel contexte, se donnera l’une des activités les plus précieuses de la culturehumaine: l’éducation. Celui qui passe par elle sera plus apte à affronter n’importe quellessituations qui apparaîtront dans sa vie et deviendra un composant actif dans la relationavec son panorama. Cependant, il existe des limitations dans cette croissance, car nepassera par elle que celui qui le souhaite. On ne peut pas forcer quelqu’un à apprendre.Tant que ce n’est pas un devoir, ce processus est un droit universel, et il faut être sûr quetout celui qui désire fortement atteindre une compréhension supérieure trouve lesmoyens de le faire.

Malheureusement, l’étendue limitée du savoir n’existe que sur le plan des idées.Quand elle est amenée à l’existence physique, surgissent des restrictions immédiatesqui la rendent impossible. Dans un monde agressif où la loi de la force domine et laconcurrence entre les êtres atteint un niveau de violence imprévisible, peu ont lapatience, la compassion et l’humanisme nécessaires d’introduire à autrui des sujets


nouveaux pour lui en expliquer ses divers aspects, pour lui montrer de nouvellesperspectives. Un amour ainsi sans engagement pour l’enseignement est rare, et lesmotivations sont plus généralement liées au profit, transformant ce qui serait un artsublime en un simple travail bureaucratique. Alors apparaissent les professeursmédiocres, les élèves relapses, et les études deviennent une tâche ennuyeuse.

Toute région qui désire atteindre un stade souhaité de développement doit retournercette situation. L’enseignement doit être traité comme une priorité, un concept-clef pourl’évolution, et pas seulement un dossier parmi divers agendas moins passionnants. Pourle faire, seulement avec l’exigence d’une société civile avec son propre avenir, alertantun gouvernement qui reconnaît les routes du succès. Il faut de nouvelles lumières et denouvelles voix montrant l’adéquation de ce dévouement et son importance définitive.De cette manière seulement, on pourra reconnaître l’éducation avec la plus noble etdigne des dispositions. Ainsi, lancer la lumière de la raison parmi les insensés, quiabandonneront le délire de l’égoïsme pour atteindre la coopération. Et la plainte quel’on entendait avant comme une lamentation et une douleur pourra devenir des pleursde joie et d’émotion.


“Não sabe muito sobre o seu futuro, sabe, somente, que“Não sabe muito sobre o seu futuro, sabe, somente, que“Não sabe muito sobre o seu futuro, sabe, somente, que“Não sabe muito sobre o seu futuro, sabe, somente, que“Não sabe muito sobre o seu futuro, sabe, somente, queele e mais outros colegas são o futuro do país. É o queele e mais outros colegas são o futuro do país. É o queele e mais outros colegas são o futuro do país. É o queele e mais outros colegas são o futuro do país. É o queele e mais outros colegas são o futuro do país. É o que

todos dizem, inclusive a diretora de sua escola.”todos dizem, inclusive a diretora de sua escola.”todos dizem, inclusive a diretora de sua escola.”todos dizem, inclusive a diretora de sua escola.”todos dizem, inclusive a diretora de sua escola.”

Carla Goltz BlümelFaculdade de Ciências Contábeis e Administrativas de Itararé – FACIC - Itararé - SP

Na contramão de inúmeros projetos que são ou serão ainda colocados em práticanas escolas espalhadas pelo país, João, que não sabe de sua existência, inicia mais umajornada em sua vida. Não sabe também, assim como milhões de outros garotos, que,enquanto se prepara para ir à escola, muitos educadores discutem outros tantos pro-gramas e projetos que podem mudar sua trajetória. Isso não lhe interessa. Ainda que,muitas vezes a preguiça o acompanhe no caminho, sabe que deve ir à escola. É lei. Seuspais o obrigam a estudar e o governo também. Sabe, ainda, que, indo à escola, terá achance de uma vida melhor. É o que seus pais lhe falam. É o que todos repetem. Joãonão pensa muito a respeito das coisas da vida. Aceita-as como se apresentam. No en-tanto, sabe muito bem com o que sonha. Deseja uma vida melhor; melhor que a de seusavós; melhor que a de seus pais; melhor que a sua. Só não sabe quando isso acontecerá.Sabe, no entanto, que a escola ainda é um lugar que lhe dá certa alegria: é lá que seencontra com seus amigos, ouve histórias e estórias interessantes e, às vezes, não tãointeressantes. É lá, também que pode saborear coisas diferentes das que têm em casa: amerenda. O que ele não sabe é que seus pais estão devendo na venda do bairro e nãosabem como pagar. Mas sabe que pode ficar sem comer um ou outro dia. Por isso aescola, muitas vezes, é um lugar em que gostaria de ficar, de viver. Mas também gostariaque seus pais também pudessem ter esse privilégio. Afinal, eles não sabem ler nemescrever. João já aprendeu. Sabe ler, escrever, somar, subtrair, dividir e multiplicar. Sabeque, para progredir, terá que saber mais e mais. Sabe, também, que para ter a chance demudar de vida terá que ir por mais alguns tantos anos à escola. Não sabe muito sobre oseu futuro, sabe, somente, que ele e mais outros colegas são o futuro do país. É o quetodos dizem, inclusive a diretora de sua escola. Mas ele gostaria que isso começasse hoje,no presente. Não gostaria de esperar muito para seu sonho se tornar realidade. Ainda quepudesse ter mais tempo para brincar e se divertir com seus amigos pelas ruas de seubairro, sabe que deve ir à escola, pois ela é importante em sua vida. Ela é importante parasua vida. Pelo menos é o que a professora muitas vezes repete em sala. João só quer serfeliz. E ele sabe que isso também é importante. Enquanto isso, a professora, a diretora, oprefeito, o governador, o ministro da educação, o presidente da república e outros quetanto discutem sobre a importância da educação, às vezes, parecem não saber que, paraser importante para João, ela deve ser prioridade, e absoluta. E João chega à escola.....


“He doesn’t know much about his future,“He doesn’t know much about his future,“He doesn’t know much about his future,“He doesn’t know much about his future,“He doesn’t know much about his future,he knows only that he and another classmateshe knows only that he and another classmateshe knows only that he and another classmateshe knows only that he and another classmateshe knows only that he and another classmates

are the future of the country. That is whatare the future of the country. That is whatare the future of the country. That is whatare the future of the country. That is whatare the future of the country. That is whateverybody says, even the school’s director.”everybody says, even the school’s director.”everybody says, even the school’s director.”everybody says, even the school’s director.”everybody says, even the school’s director.”

Against the stream of countless projects that are or will still be put into practice inschools throughout the country, João, who does not know of their existence, begins ajourney in his life. He also does not know, just as millions of other boys, that while heprepared to go to school, many educators are discussing many other projects that maychange his course. That doesn’t interest him. However, many times laziness escorts himin his path, though he knows he should go to school. It is the law. His parents oblige himto study, the government too. He knows too, that by going to school, he will have thechance of a better life. That is what his parents say. That is what everyone repeats. Joãodoes not think a lot about the things of life. He accepts them as they come. However, heknows very well what he dreams of. He desires a better life; better than his grandparents’;better than his parents;’ better than his. He just does not know when this will happen.Yet he knows, that school is still a place that gives him certain joy: that is where hemeets his friends, listens about history and interesting stories, and sometimes, not sointeresting ones. And it is there too, that he can taste different things he doesn’t get athome: the school lunch. What he doesn’t know is that his parents are in debt with theneighborhood’s grocery store and don’t know how to pay it. But he knows he can gowith no eating for one or two days. That is why, many times, he would like to stay inschool, live there. But he would like that his parents also had this privilege. After all, theydo not know how to read or write. João has already learned. He knows how to read,write, add, subtract, divide, and multiply. He knows that in order to progress, he willhave to know more and more. He knows too, that in order to have the chance to changehis life, he will have to go for another many years to school. He doesn’t know muchabout his future; he knows only, that he and other schoolmates are the future of thecountry. That is what everybody says, even the school’s director. But he would like thisto begin today, in the present. He would not like to wait too long for his dream to cometrue. Even if he could have more time to play and have fun with his friends in the streetsof his neighborhood, he knows he should go to school, because it is important in his life.It is important for his life. At least that is what the teacher repeats many times on class.João just wants to be happy. He knows that this is also important. Meanwhile, the teacher,the director, the mayor, the governor, the minister of education, the president of therepublic and many others discuss about the importance of education. Sometimes, theyseem not to know that in order for it to be important to João, it should be absolute anda priority. And João gets to school…


“Il ne sait pas grand chose de son avenir,“Il ne sait pas grand chose de son avenir,“Il ne sait pas grand chose de son avenir,“Il ne sait pas grand chose de son avenir,“Il ne sait pas grand chose de son avenir,il sait seulement, que lui et d’autres collèguesil sait seulement, que lui et d’autres collèguesil sait seulement, que lui et d’autres collèguesil sait seulement, que lui et d’autres collèguesil sait seulement, que lui et d’autres collègues

sont l’avenir du pays. C’est ce que tout lesont l’avenir du pays. C’est ce que tout lesont l’avenir du pays. C’est ce que tout lesont l’avenir du pays. C’est ce que tout lesont l’avenir du pays. C’est ce que tout lemonde dit, y compris la directrice de son école.”monde dit, y compris la directrice de son école.”monde dit, y compris la directrice de son école.”monde dit, y compris la directrice de son école.”monde dit, y compris la directrice de son école.”

A l’encontre d’innombrables projets qui sont ou seront encore mis en pratique dansles écoles éparpillées dans le pays, João, qui ne sait rien de son existence, commenceune nouvelle bataille dans sa vie. Il ne sait pas non plus comme des millions d’autresgarçons, qu’alors qu’il se prépare pour aller à l’école, beaucoup d’éducateurs discutenttant d’autres programmes et de projets pouvant changer sa trajectoire. Cela ne l’intéressepas. Bien que souvent la paresse le suive dans son chemin, il sait qu’il doit aller à l’école.C’est la loi. Ses parents l’obligent à étudier et le gouvernement aussi. Il sait encore qu’enallant à l’école il aura la chance d’avoir une vie meilleure. C’est ce que disent ses parents.C’est ce que tout le monde répète. João ne pense pas beaucoup au sujet des choses dela vie. Il les accepte comme elles se présentent. Cependant, il sait très bien ce qu’il rêve.Il souhaite une vie meilleure ; meilleure que celle de ses grands-parents ; meilleure quecelle de ses parents ; meilleure que la sienne. Mais il ne sait pas quand cela arrivera. Il saitcependant que l’école est encore un endroit qui lui donne une certaine joie: c’est làqu’il rencontre ses amis, écoute des histoires et des contes intéressants, et parfois, pas siintéressants. C’est là aussi qu’il peut savourer des choses différentes de celles de chezlui: le goûter. Ce qu’il ne sait pas, c’est que ses parents doivent de l’argent dans le magasindu quartier et ne savent pas comment payer. Mais il sait qu’il peut manquer de nourritureun jour ou l’autre. Pour cela, l’école, souvent, est un lieu où il aimerait rester, vivre. Mais ilaimerait aussi que ses parents puissent avoir ce privilège. En fin de compte, ils ne saventni lire ni écrire. João, lui, a déjà appris. Il sait lire, écrire, additionner, soustraire, diviser etmultiplier. Il sait que pour progresser, il devra en savoir toujours plus. Il sait aussi quepour avoir la chance de changer de vie, il devra aller à l’école encore quelques années. Ilne sait pas beaucoup de son avenir, il sait seulement que lui et d’autres collègues sontl’avenir du pays. C’est ce que dit tout le monde, y compris la directrice de son école. Maisil aimerait que cela commence aujourd’hui, au présent. Il n’aimerait pas attendrebeaucoup pour que son rêve devienne réalité. Même s’il avait plus de temps pour joueret s’amuser avec ses amis dans les rues du quartier, il sait qu’il doit aller à l’école, car elleest importante dans sa vie. Elle est importante pour sa vie. Du moins, c’est ce que laprofesseur répète plusieurs fois dans la salle. João ne veut qu’être heureux. Et il sait quecela aussi est important. Pendant ce temps, la professeur, la directrice, le préfet, legouverneur, le ministre de l’éducation, le président de la République et autres quidiscutent tellement sur l’importance de l’éducation, parfois, semblent ne pas savoir que,comme elle est importante pour João, elle doit être priorité, et absolue. Et João arrive àl’école.....


“Percebi naquele momento que precisava“Percebi naquele momento que precisava“Percebi naquele momento que precisava“Percebi naquele momento que precisava“Percebi naquele momento que precisavavalorizar a educação e as oportunidades que recebia.valorizar a educação e as oportunidades que recebia.valorizar a educação e as oportunidades que recebia.valorizar a educação e as oportunidades que recebia.valorizar a educação e as oportunidades que recebia.

Começava a surgir em mim entãoComeçava a surgir em mim entãoComeçava a surgir em mim entãoComeçava a surgir em mim entãoComeçava a surgir em mim entãoum sentimento de responsabilidade e revisão...”um sentimento de responsabilidade e revisão...”um sentimento de responsabilidade e revisão...”um sentimento de responsabilidade e revisão...”um sentimento de responsabilidade e revisão...”

Charlene dos Santos FrançaUniversidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

Menino na sexta série

Foi exatamente naquela tarde de março que tudo começou a descortinar-se di-ante dos meus olhos. Não lembro a data com precisão, mas sei que era uma segun-da-feira chuvosa, de céu plúmbeo, porém de temperatura amena, o que atrairiaqualquer garoto de doze anos a ficar em casa diante da televisão.

Não posso negar que como tal desejei o mesmo a princípio, mas a insistência deminha vó e a saudade dos colegas me motivaram a vestir o uniforme guardado ameses, calçar os tênis empoeirados e com toda a preguiça habitual da adolescên-cia, seguir a pé até o colégio para o primeiro dia de aula.

Hoje, já distante de ser um menino na sexta série, percebo o quanto são diferentesas prioridades nessa idade. A caminho do colégio eu só tinha na mente a tv e as par-tidas de futebol já marcadas para a semana seguinte no campinho da rua de trás.

Foi quando cheguei ao colégio que passava por reformas e começava a dar umar até mais bonito à rua Romeu Casa Grande no subúrbio do Rio, próximo a minharesidência. A imagem das escadas lotadas ainda é nítida como uma pintura, mas foina sala de aula que minhas prioridades começaram a mudar e minhas perspectivassofreram suas alterações primeiras, tudo rápida e simultaneamente a partir da en-trada do professor de matemática que não possuía um dos braços.

Ao saudar a todos com um ‘bom dia” a turma agitada calou-se. Mostrando co-nhecimento e desenvoltura, limpando por vezes o apagador na sola dos sapatos,ele prendia a minha atenção para a aula e para si próprio.

Então de olhos bem abertos eu começava a aprender ; menos com a aula do quecom o exemplo de vida que aquele senhor transmitia. Com todas as dificuldadesque poderia enfrentar, ele simplesmente sonhou e com todo o esforço necessáriohavia conquistado o que queria, estudando e superando os obstáculos.

Percebi naquele momento que precisava valorizar a educação e as oportunida-


des que recebia. Começava a surgir em mim então um sentimento de responsabili-dade e revisão do que eu tinha priorizado até então.

Saí dali com um outro olhar. Olhar proporcionado por aquele homem que semum dos braços, havia abraçado seu mundo e mudado pra sempre o que seria o pri-meiro dia de aula de um menino na sexta série.

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“At that moment I understood that“At that moment I understood that“At that moment I understood that“At that moment I understood that“At that moment I understood thatI needed to value education and the opportunitiesI needed to value education and the opportunitiesI needed to value education and the opportunitiesI needed to value education and the opportunitiesI needed to value education and the opportunities

I was given. It began emerge in meI was given. It began emerge in meI was given. It began emerge in meI was given. It began emerge in meI was given. It began emerge in methen a feeling of responsibility and revision…”then a feeling of responsibility and revision…”then a feeling of responsibility and revision…”then a feeling of responsibility and revision…”then a feeling of responsibility and revision…”

Boy in sixth grade

It was exactly on that March afternoon that everything began to unveil in front ofmy eyes. I can’t recall the date with precision, but I know it was a rainy Monday, of leadenskies, but mild temperatures, which would draw any 12-year old boy to stay at home infront of the television.

I can’t deny that at first I wanted to do that, but my grandma’s insistence and thelonging to see my classmates motivated me to change into the uniform I kept for months,put on my tennis shoes and walk to the school for the first day of class with all habitualadolescent laziness.

Today, already far away from being a sixth-grade boy, I perceive how differentpriorities are in this age. On my way to school, I only wanted to watch TV and play thesoccer games already set for the following week on the back streets’ little field.

That was when I arrived at the school, which was going through reforms and waseven giving a better impression to the street Romeu Casa Grande in the suburbs of Rio,near my house. The image of the crowded stairs is still clear as a painting, but it was inclass that my priorities began to change and my perspectives suffered their first changes,every thing fast and simultaneously as the math teacher who did not have one of hisarms came into class. As he greeted everyone with a “good morning,” the agitated classsilenced. Showing knowledge and ease, sometimes cleaning off the blackboard eraseron his shoes’ soles, he trapped my attention to his class and to himself.

Then, with well-open eyes I began to learn, less with the class than with the exampleof life that man transmitted. With all troubles he could face, he simply dreamed andconquered what he wanted with all necessary effort, by studying and overcomingobstacles.


At that moment, I understood that I needed to value education and the opportunitiesI was given. It began to emerge in me than, a feeling of responsibility and revision ofwhat I used to prioritize up to them.

I left school with another outlook. An outlook imparted by that man, who evenwithout an arm, had hugged his world and changed forever what would be the first dayof class of a boy in the sixth grade.

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“Je me suis rendu compte à ce moment-là qu’il fallait“Je me suis rendu compte à ce moment-là qu’il fallait“Je me suis rendu compte à ce moment-là qu’il fallait“Je me suis rendu compte à ce moment-là qu’il fallait“Je me suis rendu compte à ce moment-là qu’il fallaitvaloriser l’éducation et les opportunités que jevaloriser l’éducation et les opportunités que jevaloriser l’éducation et les opportunités que jevaloriser l’éducation et les opportunités que jevaloriser l’éducation et les opportunités que je

recevais. Un sentiment de responsabilité et révisionrecevais. Un sentiment de responsabilité et révisionrecevais. Un sentiment de responsabilité et révisionrecevais. Un sentiment de responsabilité et révisionrecevais. Un sentiment de responsabilité et révisioncommençait alors à surgir en moi...”commençait alors à surgir en moi...”commençait alors à surgir en moi...”commençait alors à surgir en moi...”commençait alors à surgir en moi...”

Garçon en sixième

Ce fut exactement cette après-midi de mars que tout commença à se révéler devantmes yeux. Je ne me souviens pas de la date précise, mais je sais que c’était un lundipluvieux, au ciel de plomb, à la température douce cependant, ce qui attirerait n’importequel enfant de douze ans à rester à la maison devant la télévision.

Je ne peux nier que comme je désirais le même principe, mais l’insistance de magrand-mère et la nostalgie de mes collègues m’avaient motivé à vêtir l’uniforme gardédepuis des mois, à chausser des tennis poussiéreux et avec toute la paresse habituellede l’adolescence, aller à pied au lycée pour le premier jour de classe.

Aujourd’hui, le garçon de sixième est déjà loin, et je m’aperçois combien les prioritéssont différentes à cet âge-là. Sur le chemin de l’école, je n’avais à l’esprit que la télévisionet les parties de football déjà fixées pour la semaine d’après dans le petit stade de la ruederrière.

C’est alors que j´arrivais au collège qui était en travaux et commençais à donner unair plus beau à la rue Romeu Casa Grande dans la banlieue de Rio, près de chez moi.L’image des escaliers pleins est encore nette comme une peinture, mais ce fut dans lasalle de classe que mes priorités commencèrent à changer et mes perspectives subirentleurs premières modifications, tout rapidement et simultanément à partir de l’entréedu professeur de mathématique à qui il manquait l’un des bras.

En saluant tout le monde d’un ‘bonjour” la classe agitée se tut. Montrant connaissanceet aisance, nettoyant parfois l’effaceur sur la semelle de ses souliers, il attirait monattention sur le cours et sur lui-même.

Alors, les yeux bien ouverts, je commençais à apprendre ; moins avec le cours qu´avec


l’exemple de ce que ce monsieur transmettait. Avec toutes les difficultés qu’il pourraitaffronter, il rêvait simplement et avec tous les efforts nécessaires il avait conquis ce qu’ilvoulait, en étudiant et en surmontant les obstacles.

Je me suis rendu compte à ce moment-là qu’il fallait valoriser l’éducation et lesopportunités que je recevais. Un sentiment de responsabilité et de révision de ce à quoij’avais donné priorité jusqu’alors, commençait alors à surgir en moi.

Je sortais de là avec un nouveau regard. Regard transmis par cet homme qui sansl’un des bras, avait conquis son monde et changé pour toujours ce qui serait le premierjour de classe d’un garçon de sixième.


“A Educação, no real sentido da palavra,“A Educação, no real sentido da palavra,“A Educação, no real sentido da palavra,“A Educação, no real sentido da palavra,“A Educação, no real sentido da palavra,é, acima de tudo, prioritária, pois ilumina aé, acima de tudo, prioritária, pois ilumina aé, acima de tudo, prioritária, pois ilumina aé, acima de tudo, prioritária, pois ilumina aé, acima de tudo, prioritária, pois ilumina a

escuridão, rasga o véu da ignorância e revelaescuridão, rasga o véu da ignorância e revelaescuridão, rasga o véu da ignorância e revelaescuridão, rasga o véu da ignorância e revelaescuridão, rasga o véu da ignorância e revelatodo o esplendor da natureza humana...”todo o esplendor da natureza humana...”todo o esplendor da natureza humana...”todo o esplendor da natureza humana...”todo o esplendor da natureza humana...”

Christiano Pereira do AmaralCentro Universitário Barra Mansa – UBM - Barra Mansa – RJ

Há um mundo dentro de nós, um mundo misterioso, união entre mente, alma e co-ração. Uma terra que, em alguns momentos, age pela razão; em outros, pelo coração.Essa aventura começa no olhar, desperta a criatura que dorme, sensibilizando-a comum temporal de notas de um acorde sereno. Talvez não seja uma criatura, seja o habi-tante de um templo que descobre e, ao mesmo tempo, é descobridor, que enxerga no-vos horizontes com olhos perspicazes e luminosos e que revela a luz obstruída.

Ao sair das mãos do oleiro, vira uma obra-prima e descobre um mundo maravilhoso,o mundo do saber. E esse saber liberta o homem, fazendo-o pensar em si e no seme-lhante. Os demônios chamariam de astúcia; os anjos de sabedoria. E os homens? Oshomens chamariam Educação. Sim. Educação!!! Aquele fio condutor que desencadeiauma lógica, uma coesão, uma coerência, refletindo idéias, pensamentos e descobertas.

Em outras circunstâncias, envolve o fraco com uma neblina obscura na calada danoite, cegando o seu coração e a sua alma. Assim, como uma ave de rapina, com suasgarras, aprisiona e mata a presa, persuade os sonhos e, na pele, tem o gosto do juízofinal. Às vezes, preserva; noutras, destrói ...

Sua outra face, entretanto, liberta o homem, conduzindo-o a uma verdade que vaialém do horizonte. É preciso acreditar, é preciso lutar para que essa face prevaleça, poisela constrói um ser humano mais reflexivo, mais crítico, mais social, mais competitivo,mais saudável, mais culto... A Educação, no real sentido da palavra, é, acima de tudo,prioritária, pois ilumina a escuridão, rasga o véu da ignorância e revela todo o esplen-dor da natureza humana, resgatando no homem a imagem de Deus onipotente. Assim,ela nos conduz a um caminho promissor, de esperança e de ventura, revelando as mara-vilhas e tesouros existentes em cada um de nós...


“The real meaning of the word Education“The real meaning of the word Education“The real meaning of the word Education“The real meaning of the word Education“The real meaning of the word Educationis above all priority, for it illuminated darkness,is above all priority, for it illuminated darkness,is above all priority, for it illuminated darkness,is above all priority, for it illuminated darkness,is above all priority, for it illuminated darkness,

tears the veils of ignorance and revealstears the veils of ignorance and revealstears the veils of ignorance and revealstears the veils of ignorance and revealstears the veils of ignorance and revealsall the splendor of the human nature…”all the splendor of the human nature…”all the splendor of the human nature…”all the splendor of the human nature…”all the splendor of the human nature…”

There is a world inside us, a mysterious world that is a union of mind, soul, and heart.A land that in some moments acts through reason; in others, through the heart. Thisadventure begins in Man’s view, awakening the creature that sleeps, touching it with astorm of notes of a serene harmony. Maybe it is not a creature, but the inhabitant of atemple who is discovered and discoverer at the same time, seeing new horizons withkeen and luminous eyes, revealing the obstructed light.

As it leaves the hands of the potter, it becomes a work of art and discovers a marvelousworld, the world of knowledge. And this knowing frees Man, making him think abouthimself and his fellow men. Demons would call it cunningness; the angels, wisdom. AndMan? Man would call it Education. Yes. Education! This leading string that unleasheslogic, cohesion, coherence, reflecting ideas, thoughts and discoveries.

In other circumstances, it involves the weak with an obscure mist in the silent night,blinding their hearts and souls. Like a bird of prey that imprisons and kills its preys withits claws, imposes its dreams and carries a taste of final judgment on its skin. Sometimesit preserves, others, it destroys...

Its other face, however, frees Man, conducting him to a truth that reaches beyondthe horizon. It is necessary to believe, it is necessary to fight for this face to prevail, for itbuilds more reflexive, critical, social, competitive, healthier and cultured human beings…The real meaning of the word Education is above all priority, for it illuminated darkness,tears the veils of ignorance and reveals all the splendor of the human nature, rescuingin Man the image of a omnipotent God. That way, it conducts us to a promising path, ofhope and venture, revealing the marvels and treasures existing in each one of us…


“L’éducation au vrai sens du terme est,“L’éducation au vrai sens du terme est,“L’éducation au vrai sens du terme est,“L’éducation au vrai sens du terme est,“L’éducation au vrai sens du terme est,au-dessus de tout, prioritaire, car elle illumineau-dessus de tout, prioritaire, car elle illumineau-dessus de tout, prioritaire, car elle illumineau-dessus de tout, prioritaire, car elle illumineau-dessus de tout, prioritaire, car elle illuminel’obscurité, déchire le voile de l’ignorance etl’obscurité, déchire le voile de l’ignorance etl’obscurité, déchire le voile de l’ignorance etl’obscurité, déchire le voile de l’ignorance etl’obscurité, déchire le voile de l’ignorance et

révèle toute la splendeur de la nature humaine ...”révèle toute la splendeur de la nature humaine ...”révèle toute la splendeur de la nature humaine ...”révèle toute la splendeur de la nature humaine ...”révèle toute la splendeur de la nature humaine ...”

Il existe un monde en nous, un monde mystérieux, union entre esprit, âme et cœur.Une terre qui, parfois, agit en fonction de la raison ; parfois du cœur. Cette aventurecommence dans le regard, éveille la créature qui dort, en la sensibilisant avec unetempête de notes d’un accord serein. Peut-être n’est-ce pas une créature, ou un habitantd’un temple qui découvre et, en même temps, est découvreur, qui voit de nouveauxhorizons avec des yeux perspicaces et lumineux et qui révèle la lumière obstruée.

Des mains du potier, elle devient un chef-d’œuvre et découvre un monde merveilleux,le monde du savoir. Et ce savoir libère l’homme, le faisant penser à soi et au semblable.Les démons appelleraient cela astuce ; les anges de sagesse. Et les hommes? Les hommesl’appelleraient Education. Oui. Education!!! Ce fil conducteur qui déclenche une logique,une cohésion, une cohérence, reflétant des idées, des pensées et des découvertes.

En d’autres circonstances, entoure un faible d’une brume obscure dans le silence dela nuit, rendant aveugle le cœur et son âme. Ainsi, comme un oiseau de proie, avec sesongles crochus, emprisonne et tue sa proie, persuade les rêves et, dans la peau, a le goûtde jugement dernier. Parfois, elle préserve ; d’autres fois, elle détruit ...

Son autre face, cependant, libère l’homme, en le conduisant vers une vérité qui vaau-delà de l’horizon. Il faut croire, il faut lutter pour que cette face domine, car elleconstruit un être humain plus réflexif, plus critique, plus social, plus compétitif, plus sain,plus cultivé... L’éducation au vrai sens du terme est, au-dessus de tout, prioritaire, carelle illumine l’obscurité, déchire le voile de l’ignorance et révèle toute la splendeur de lanature humaine, sauvant dans l’homme l’image de Dieu tout puissant. Ainsi, elle nousconduit sur un chemin prometteur, d’espoir et de chance, révélant les merveilles ettrésors existants en chacun de nous …..


“Precisamos de janelas de libertação“Precisamos de janelas de libertação“Precisamos de janelas de libertação“Precisamos de janelas de libertação“Precisamos de janelas de libertaçãoque nos projetem para além do conhecimento eque nos projetem para além do conhecimento eque nos projetem para além do conhecimento eque nos projetem para além do conhecimento eque nos projetem para além do conhecimento e

ideologias prontas que recebemos até hoje.”ideologias prontas que recebemos até hoje.”ideologias prontas que recebemos até hoje.”ideologias prontas que recebemos até hoje.”ideologias prontas que recebemos até hoje.”

Clarissa Monteiro BenacUniversidade Federal Fluminense – UFF - Niterói - RJ

Educação: ferramenta prioritária na construção da identidade social

Distante das formas ordenadas, dos ensinos enrijecidos, a educação expressa-se comoum canal sem fronteiras do conhecimento, da cultura e riqueza de um povo.. Entretan-to, a educação precisa ser vista como uma questão prioritária, e ainda, precisa resignificarseu papel junto à sociedade, há tempo desgastado. Por ter como matérias-primas a lin-guagem, a cultura e os símbolos, a educação apresenta-se como um forte instrumentono processo de construção da identidade social . Assim como também, uma ferramentade libertação, na medida em que sorve em si a intenção de construir para a posteridadepessoas livres em suas idéias, capazes de propor novos caminhos frente aos desafioshumano-sociais dos nossos tempos.

Precisamos,como nunca, fortalecer nossa identidade social e desta forma avaliar-mos meios de solucionar as questões que nos tornam tão desiguais. A educação podecontribuir muito nesta empreitada, uma vez que está comprometida com estes valores,formando pessoas que sabem extrair da diversidade a unidade de serem iguais. Emmeio às múltiplas diferenças, assim como um tecido, somos partes uns dos outros, nes-se processo histórico que vai ganhando mais vida e cor.

Da mesma forma,a educação assume uma frente de luta contra as diversas mura-lhas de exclusão e segregação,quando reveste-se de uma linguagem comprometidaem valorizar a riqueza contida na diferença. Estamos cansados de ouvir palavras ricasque compõem discursos inoperantes, oriundos de pessoas cativas de seus própriosmundos, fechados para a realidade do outro. Não podemos reduzir nossa semelhança àpobreza de vivermos isolados sem canais de comunicação. Precisamos de janelas delibertação que nos projetem para além do conhecimento e ideologias prontas que re-cebemos até hoje.

A educação como prioridade é uma questão de significação da nossa existênciaenquanto sociedade. É um processo longo, inacabado ainda, uma semeadura perma-nente, cujos frutos farão de nossas gerações pessoas mais humanas e iguais, apesar dasinúmeras diferenças.


“We need liberation windows that project“We need liberation windows that project“We need liberation windows that project“We need liberation windows that project“We need liberation windows that projectus to beyond the polished knowledge and ideologiesus to beyond the polished knowledge and ideologiesus to beyond the polished knowledge and ideologiesus to beyond the polished knowledge and ideologiesus to beyond the polished knowledge and ideologies

we have been given up to now.”we have been given up to now.”we have been given up to now.”we have been given up to now.”we have been given up to now.”

Education: a priority tool in the construction of a social identity

Distant from the orderly shapes of hardened teachings, education expresses itself asa channel without boundaries of the knowledge, culture and richness of a people…However, education needs to be seen as a priority question, and it needs to have a newmeaning in its role in society, worn out for a long time. For having language, culture, andsymbols as its raw material, education presents itself as a strong instrument in the processof building a social identity. Like a liberation tool that absorbs in itself the intention ofbuilding free people in their ideas for posterity, so that they are capable of proposingnew paths in face of the human and social challenges of our times.

We need, as never before, to strengthen our social identity and evaluate the meansto solve the questions that make us so unequal. Education can contribute much in thisendeavor, once it is compromised with these values, shaping people who know howextract from diversity the unity of being equal. In the middle of these multiple differences,just like a fabric, we are parts of one another, in this historical process that is gainingmore life and color.

The same way, education takes on a battle front against the several bulwarks ofexclusion and segregation when it coats itself with a language compromised on valuingthe richness contained in the difference. We are tired of listening to rich words thatcompose faulty discourses, coming from people captive of their own worlds, closed forthe reality of their fellow men. We can’t reduce our similarity to the poverty of livingisolated without communication channels. We need liberation windows that project usto beyond the polished knowledge and ideologies we have been given up to now.

As a priority, education is a significant question of our existence as a society; it is along process, still unfinished, a permanent sowing, which results will make of ourgenerations more human and equal people, in spite of countless differences.


“Nous avons besoin de fenêtres de liberté qui nous“Nous avons besoin de fenêtres de liberté qui nous“Nous avons besoin de fenêtres de liberté qui nous“Nous avons besoin de fenêtres de liberté qui nous“Nous avons besoin de fenêtres de liberté qui nousprojettent au-delà de la connaissance et d’idéologiesprojettent au-delà de la connaissance et d’idéologiesprojettent au-delà de la connaissance et d’idéologiesprojettent au-delà de la connaissance et d’idéologiesprojettent au-delà de la connaissance et d’idéologies

prêtes que nous recevons jusqu’à aujourd’hui”prêtes que nous recevons jusqu’à aujourd’hui”prêtes que nous recevons jusqu’à aujourd’hui”prêtes que nous recevons jusqu’à aujourd’hui”prêtes que nous recevons jusqu’à aujourd’hui”

Education: outil prioritaire dans la construction de l’identité sociale

Loin des formes ordonnées, des enseignements rigides, l’éducation s’exprime commeun canal sans frontières de la connaissance, de la culture et de la richesse d’un peuple.Cependant, l’éducation doit être vue comme une question prioritaire, et encore, doitredonner une signification de son rôle dans la société, usé depuis longtemps. Commeelle a pour matières premières le langage, la culture et les symboles, l’éducation seprésente comme un fort instrument dans le processus de construction de l’identitésociale. Ainsi comme un outil de liberté, dans la mesure où surgit en soi l’intention deconstruire pour la postérité des personnes libres dans leurs idées, capables de proposerde nouveaux chemins devant les défis humano-sociaux de notre époque.

Nous avons besoin, plus que jamais, de renforcer notre identité sociale et de cetteforme nous évaluerons les moyens de résoudre les questions qui nous rendent si inégaux.L’éducation peut contribuer beaucoup à cette entreprise, à partir du moment où elleest engagée dans ces valeurs, formant des personnes qui savent extraire de la diversitél’unité d’être égaux. Au milieu des multiples différences, comme un tissu, nous formonsparties les uns des autres, dans ce processus historique qui gagne plus de vie et decouleur.

De la même manière, l’éducation assume un front de lutte contre les diversesmurailles d’exclusion et de ségrégation, quand elle se revêt d’un langage engagé,valorisant la richesse contenue dans la différence. Nous sommes las d’entendre des motsriches qui composent les discours inopérants, originaires de personnes capturées dansleurs propres mondes, fermés à la réalité de l’autre. Nous ne pouvons diminuer notreressemblance à la pauvreté de vivre isolés sans canaux de communication. Nous avonsbesoin de fenêtres de liberté qui nous projettent au-delà de la connaissance etd’idéologies prêtes que nous avons reçues jusqu’à aujourd’hui.

L’éducation comme priorité est une question de signification de notre existence entant que société. C’est un long processus, encore inachevé, des semailles permanentes,dont les fruits feront de nos générations des personnes plus humaines et égales, malgréles innombrables différences.


“A educação desperta o gosto, o prazer“A educação desperta o gosto, o prazer“A educação desperta o gosto, o prazer“A educação desperta o gosto, o prazer“A educação desperta o gosto, o prazere a curiosidade de aprender sempre mais.”e a curiosidade de aprender sempre mais.”e a curiosidade de aprender sempre mais.”e a curiosidade de aprender sempre mais.”e a curiosidade de aprender sempre mais.”

Cláudia Helena DaherUniversidade Estadual de Ponta Grossa - Ponta Grossa – PR

Educação: patrimônio mundial da humanidade

Simples e ignorante a humanidade iniciou o seu caminhar na Terra. Em passos frá-geis e receosos o progresso começou a desenvolver-se e os homens perceberam mara-vilhados a incrível habilidade que possuíam: a inteligência. O homem verificou que, como auxílio de outros companheiros, conseguia progredir mais. Convivendo, o homemespelhou-se nos outros e começou a compreender-se melhor.

Quando uma criança começa seu processo educativo, passa por etapas semelhan-tes àquelas que a humanidade vivenciou durante milênios. Ela aprende a conviver comos demais, a criar diferentes coisas e, aos poucos, descobrir o seu próprio íntimo. Mas elajá tem uma gama de conhecimentos ao seu alcance, fruto de séculos de estudo e dedi-cação. Por isso, pode-se dizer que a Educação é um grande patrimônio que temos emnossas mãos.

O aperfeiçoamento intelectual permite o desenvolvimento do caráter moral, de for-ma que há um aumento da auto-estima e a pessoa se sente mais valorizada e segura deseu potencial. A educação desperta o gosto, o prazer e a curiosidade de aprender sem-pre mais.

Com a sua inteligência o homem modificou o mundo, deixando-o mais confortável,entretanto, também explorou a natureza de uma forma desregrada e prejudicial. O mun-do atual passa por crises nos diversos setores da vida humana, crises essas que provocamprofundas transformações nas relações tanto interpessoais quanto das coletividades.

Num momento em que a humanidade está tão perdida, em busca de valores que asustente, a educação se torna prioridade, e deve assumir a missão de construção contí-nua da pessoa, fazendo com que seus talentos se desenvolvam, bem como sua criativi-dade e sua consciência. Cada um deve perceber que desempenha um papel na socie-dade, como ser humano, trabalhador e cidadão. O grande desafio que se coloca hojepara a educação é manter o progresso de forma sustentável, ou seja, sem ameaçar omeio ambiente e prejudicar as gerações futuras.

Todas as conquistas que o homem fez no campo intelectual não devem ficar con-centradas nas Academias, mas expostas a todos. As pessoas têm direito ao conheci-mento porque ele as liberta de inúmeras amarras que a ignorância lhes impõe. O aces-so à educação deve ser permitido a todos.


A educação, por tudo isso, mais que importante, se torna prioritária em nossos dias.Já adentramos no Terceiro Milênio e estamos vislumbrando um franco progresso emtodas as áreas, com o despertar para um mundo mais justo e equilibrado. A educação,dessa forma, apresenta um caráter essencial na sociedade como forma de desenvolvi-mento contínuo, construindo os ideais da paz, da liberdade e da justiça social.

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“Education awakes the fondness, pleasure“Education awakes the fondness, pleasure“Education awakes the fondness, pleasure“Education awakes the fondness, pleasure“Education awakes the fondness, pleasureand curiosity to learn more and more.”and curiosity to learn more and more.”and curiosity to learn more and more.”and curiosity to learn more and more.”and curiosity to learn more and more.”

Education: world patrimony of humanity

Simple and ignorant, humanity began its path through Earth. In fragile andapprehensive steps, progress began to develop and Man noticed marveled the incredibleability he had: intelligence. Man verified that, with the help of other companions, hewas able to progress more. Living together, Man mirrored himself in the others andbegan to understand himself better.

When children begin their education process, they go through similar stageshumanity went through throughout millennia. They learn to live together with others,to create different things, and slowly, to discover their own self. But they already have arange of knowledge at their reach, a result of centuries of study and dedication. That iswhy we can say that Education is a great patrimony we have in our hands.

Intellectual improvement allows the development of our moral, so that there is anincrease of self-esteem and we feel more valued and sage of our potential. Educationawakes the fondness, pleasure, and curiosity to learn more and more.

With intelligence, Man changed the world and making it more comfortable, however,he also explored nature in a disorderly and prejudicial manner. The current world isgoing through crises in the several sectors of human life, promoting deep changes inboth, interpersonal and collective relations.

In a moment in which humanity is so lost and seeking values to sustain it, educationbecomes a priority and should take on the mission of the continuous construction ofthe person, allowing people’s development, creativity, and awareness to come forth. Allpeople should feel they perform a role in society, human beings, workers, and citizens.The great challenge for education today is to maintain progress in a sustainable form,which is, not threatening the environment and harm the future generations.

All conquests Man made in the intellectual field should not be concentrated in Academies,but exposed to all. People have the right to knowledge because it liberates the countlesschains ignorance imposes on them. The access to education should be granted to all.


Education, more importantly, becomes a priority in our days. We have already enteredthe Third Millennium and are seeing a moving progress in all fields with our awakeningto a more just and balanced world. Education presents an essential character in societyas a way of continuous development, building ideals of peace, liberty, and social justice.

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“L’éducation éveille le goût, le plaisir“L’éducation éveille le goût, le plaisir“L’éducation éveille le goût, le plaisir“L’éducation éveille le goût, le plaisir“L’éducation éveille le goût, le plaisiret la curiosité d’apprendre toujours plus.”et la curiosité d’apprendre toujours plus.”et la curiosité d’apprendre toujours plus.”et la curiosité d’apprendre toujours plus.”et la curiosité d’apprendre toujours plus.”

Education: patrimoine mondial de l’humanité

Simple et ignorante l’humanité a commencé sa marche sur la Terre. A pas fragiles ettimides, le progrès a commencé à se développer et les hommes se sont aperçusémerveillés de l’incroyable habilité qu’ils possédaient: l’intelligence. L’homme a puvérifier que, avec l’aide des autres compagnons, il arrivait à progresser davantage. Par laconvivialité, l’homme s’est reflété sur les autres et a commencé à mieux se comprendre.

Quand un enfant commence son processus éducatif, il passe par des étapessemblables à celle que l’humanité a vécu durant des millénaires. Il apprend à vivre avecles autres, à créer différentes choses et, petit à petit, à découvrir sa propre intimité. Maisil a déjà une gamme de connaissances à sa portée, fruit de siècles d’étude et dedévouement. Pour cela, on peut dire que l’Education est un grand patrimoine que nousavons dans nos mains.

Le perfectionnement intellectuel permet le développement du caractère moral, demanière qu’il y ait une augmentation de l’amour-propre et la personne se sente plusvalorisée et sûre de son potentiel. L’éducation éveille le goût, le plaisir et la curiositéd’apprendre toujours plus.

Grâce à son intelligence, l’homme a modifié le monde, le rendant plus confortable,cependant, a aussi exploité la nature d’une forme déréglée et préjudiciable. Le mondeactuel passe par des crises dans les différents secteurs de la vie humaine, ces crisesprovoquant de profondes transformations dans les rapports aussi bien interpersonnelsque dans les collectivités.

A une époque où l’humanité est si perdue, à la recherche de valeurs quil’entretiennent, l’éducation devient priorité, et doit assumer la mission de constructioncontinue de la personne, faisant en sorte que ses talents se développaient, ainsi que sacréativité et sa conscience. Chacun doit se rendre compte qu’il joue un rôle dans lasociété, comme être humain, travailleur et citoyen. Le grand défi de l’éducationaujourd’hui est de maintenir le progrès de forme durable, c’est-à-dire, sans menacerl’environnement ni porter préjudice aux générations futures.


Toutes les conquêtes que l’homme a faites dans le domaine intellectuel ne doiventpas rester concentrées dans les Académies, mais exposées pour tous. Les personnes ontle droit à la connaissance car elle les libère des innombrables amarres que l’ignoranceleur impose. L’accès à l’éducation doit être permis à tous.

L’éducation, pour tout cela, plus qu’importante, devient prioritaire de nos jours. Nousarrivons au Troisième Millénaire et nous percevons un franc progrès dans tous lessecteurs, avec l’éveil sur un monde plus juste et équilibré. L’éducation, de cette manière,présente un caractère essentiel dans la société comme forme de développement continu,construisant les idéaux de la paix, de la liberté et de la justice sociale.

“A abrangência da palavra educação“A abrangência da palavra educação“A abrangência da palavra educação“A abrangência da palavra educação“A abrangência da palavra educaçãoparece ser infinita, apesar de estar comumenteparece ser infinita, apesar de estar comumenteparece ser infinita, apesar de estar comumenteparece ser infinita, apesar de estar comumenteparece ser infinita, apesar de estar comumente

relacionada com a instituição escolar.”relacionada com a instituição escolar.”relacionada com a instituição escolar.”relacionada com a instituição escolar.”relacionada com a instituição escolar.”

Cláudio Leonardo Soares MendesUniversidade do Estado da Bahia – UNEB - Guanambi - BA

A Relação Importância X Prioridade na Educação

A abrangência da palavra educação parece ser infinita, apesar de estar comumenterelacionada com a instituição escolar. Neste caso, esta modalidade de educação, a esco-lar, reflete as várias transformações da sociedade e busca explicá-las e compreendê-laspropiciando um espaço onde se desencadeia um ciclo de transformações, sejam elaspositivas ou negativas. Positivas na medida em que contribuem para a construção doconhecimento e negativas quando desfavorecem esta possibilidade, que é necessária egarante o valor do educando quanto aos seus conhecimentos e sua experiência. Trata-se da manutenção de um papel de sujeito e não objeto histórico. O cenário contempo-râneo apresenta graves problemas, como a violência, sobre todas as suas faces, e a es-cola, entendida como “geradora de educação” é sempre questionada sobre seus valo-res, sua importância e suas prioridades, sendo, por muitas vezes, chamada a solucionartais conflitos.

A compreensão do que aqui se pode chamar de relação importância versus priori-dade deve-se dar em dois eixos: um localizado no interior da escola; e o segundo comrespeito à política para esta área. Pensar nesta relação observando o interior da escola,numa aula propriamente dita é como analisar a dinâmica local/global. Uma vez garan-tindo ao aluno, por exemplo, o estudo de animais ou festas comuns de sua região, tor-nando a aprendizagem significativa por uma ação local e contemplando, em seguida,


os aspectos e implicações globais é possível construir um sentido de educação prioritária,promovendo o desenvolvimento cognitivo, é importante, pois também contribui parauma formação cidadã. Esta deve favorecer não só à pluralidade cultural, mas tambémalimentar com conhecimento o homem e a mulher do amanhã. Como segundo eixo, apolítica para a área educacional deve ser clara: prioridade do Estado e importante paraos alunos. Uma educação praticada sob o ponto de vista do investimento trará enor-mes frutos à nação. É bastante provável que quanto mais se estude maior será a possi-bilidade de uma vida melhor, uma sociedade melhor, seja em um ou em alguns aspec-tos. Para isso, é preciso investir na educação escolar, já que esta precisa contribuir para amelhoria constante da formação das pessoas que vivem nesta sociedade.

Sendo assim, estabelecidas estas condições, imbricadas por necessidade, temos acomposição para o desenvolvimento da educação enquanto instituição, sendo realmen-te capaz de produzir as transformações positivas de acordo com os interesses da nação.Ainda é preciso lembrar que um elo entre a escola e outras possibilidades de educação,principalmente com a educação familiar, constitui fontes riquíssimas para a consolida-ção da formação cidadã. A estruturação da educação, além das fronteiras escolares, tam-bém deve ser prevista dentro das premissas de importância e prioridades.

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“The scope of the word education seems“The scope of the word education seems“The scope of the word education seems“The scope of the word education seems“The scope of the word education seemsto be infinite, despite being commonly relatedto be infinite, despite being commonly relatedto be infinite, despite being commonly relatedto be infinite, despite being commonly relatedto be infinite, despite being commonly related

to the institution of school.”to the institution of school.”to the institution of school.”to the institution of school.”to the institution of school.”

The Relation of Importance X Priority in Education

The scope of the word education seems to be infinite, despite being commonlyrelated to the institution of school. In that case, this modality of education reflects asociety’s many transformations and seeks to explain and comprehend them, propitiatinga space in which a cycle of changes is unchained, whether they are positive or negative.Positive in what they contribute to the construction of knowledge and negative whenthey disfavor this possibility, which is necessary and ensures the students’ value in whatregards their knowledge and experiences. The contemporary setting presents seriousproblems, as violence, upon all its faces, and school, understood as “the generator ofeducation” is always questioned about its values, its importance and its priorities, being,many times, called to solve such conflicts.

The comprehension of what can be called the relation of importance versus priorityshould be presented in two lines: one found inside the school and the second regardingthe policies applied for that field. To think about this relation, observing the school’s


interior, analyzing a class is like analyzing the local/global dynamic. Students may haveensured, for example, studying animals or carrying out celebrations that are commonto their region, making learning locally meaningful and focusing on the global aspectsand its implications based on that. This would enable us to build a sense of priorityeducation. It would promote a cognitive development as it also contributes to theformation of citizens, which is important. This should favor not only cultural plurality,but also feed tomorrow’s men and women with knowledge. As for the second line, po-licies for the educational area should be clear: a priority for the State and important tostudents. Education seen from the investment point of view will bring great results tothe nation. It is quite probable that the more one studies, the greater will the possibilityof a better life and society be, in several aspects. For that, it is necessary to invest inschool education, once it needs to contribute to the constant improvement of theshaping of the people living in this society.

That way, conditions established, imbricate by necessity, we have the compositionfor the development of education as an institution, being capable of producing positivetransformations according to the nation’s interests. We still cannot forget that a linkbetween school and other education possibilities, especially with the familiar education,constitutes rich sources to consolidate the formation of a citizen. The structuring ofeducation, besides school boundaries, should also be foreseen within the premises ofimportance and priority.

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“La portée du mot éducation semble“La portée du mot éducation semble“La portée du mot éducation semble“La portée du mot éducation semble“La portée du mot éducation sembleinfinie, bien qu’elle soit communémentinfinie, bien qu’elle soit communémentinfinie, bien qu’elle soit communémentinfinie, bien qu’elle soit communémentinfinie, bien qu’elle soit communément

liée à une institution scolaire.”liée à une institution scolaire.”liée à une institution scolaire.”liée à une institution scolaire.”liée à une institution scolaire.”

Le Rapport Importance X Priorité dans l’Education

La portée du mot éducation semble infinie, bien qu’elle soit communément liée àune institution scolaire.

Dans ce cas, la modalité de l’éducation, la scolaire, reflète les différentestransformations de la société, et cherche à les expliquer et à les comprendre en rendantpropice un espace dans lequel se déclenche un cycle de transformations, qu’elles soientpositives ou négatives. Positives dans la mesure où elles contribuent à la constructionde la connaissance et négatives quand elles défavorisent cette possibilité, qui estnécessaire et garantit la valeur de l’éduquant quant à ses connaissances et sonexpérience. Il s’agit de l’entretien d’un rôle de sujet et non-objet historique. Le scénariocontemporain présente de graves problèmes, comme la violence, sous toutes ses facettes,


et l’école, comprise comme “génératrice d’éducation” est toujours questionnée sur sesvaleurs, son importance et ses priorités, étant, souvent, appelée à résoudre de tels conflits.La compréhension de ce qu’ici peut être appelé de rapport importance versus prioritédoit se donner en deux axes: un localisé à l’intérieur de l’école ; et le second envers lapolitique dans ce secteur. Penser à ce rapport observant l’intérieur de l’école, dans uncours proprement dit, c’est comme analyser la dynamique locale/global. Une foisgarantie à l’élève, par exemple, l’étude d’animaux ou fêtes communes de sa région,rendant l’apprentissage significatif par une action locale et en considérant ensuite, lesaspects et implications globales, il est possible de construire un sens d’éducationprioritaire, en organisant le développement cognitif, il est important, car il contribueaussi à la formation citoyenne. Celle-ci doit favoriser non seulement la pluralité culturelle,mais aussi alimenter avec la connaissance l’homme et la femme de demain. Commedeuxième axe, la politique pour le secteur éducationnel doit être claire: priorité de l’Etatet importante pour les élèves. Une éducation pratiquée sous le point de vue del’investissement apportera d’énormes fruits à la nation. Il est assez probable que pluson étudie, plus la possibilité d’une vie meilleure, d’une société meilleure, soit dans unou certains aspects, sera grande. Pour cela, il faut investir dans l’éducation scolaire,puisque celle-ci a besoin de contribuer à l’amélioration constante de la formation despersonnes qui vivent dans cette société.

Ainsi, ces conditions établies, imbriquées par nécessité, nous avons la compositionpour le développement de l’éducation comme institution, étant vraiment capable deproduire les transformations positives en accord avec les intérêts de la nation. Il fautaussi rappeler que le lien entre l’école et autres possibilités d’éducation, principalementavec l’éducation familiale, constitue des sources très riches pour la consolidation de laformation citoyenne. La structuration de l’éducation, en plus des frontières scolaires,doit aussi être prévue dans les prémisses d’importance et de priorités.


“A educação é a única herança“A educação é a única herança“A educação é a única herança“A educação é a única herança“A educação é a única herançaque eu posso dar aos meus filhos. Riam-se dele.que eu posso dar aos meus filhos. Riam-se dele.que eu posso dar aos meus filhos. Riam-se dele.que eu posso dar aos meus filhos. Riam-se dele.que eu posso dar aos meus filhos. Riam-se dele.

Achavam uma perda de tempo.”Achavam uma perda de tempo.”Achavam uma perda de tempo.”Achavam uma perda de tempo.”Achavam uma perda de tempo.”

Conceição Ferreira de SouzaFaculdade Social da Bahia - Salvador - BA

E o velho trabalhava. O sol escaldante queimava-lhe a face, o suor encharcava ostrapos que cobria o corpo cansado. O cabo da enxada doía-lhes as mãos, mas era preci-so trabalhar. Na volta para casa, enxada no ombro, passos lentos, pensava como eradifícil educar cinco filhos. Ao cair da noite, a ave-maria que ecoava do rádio era o louvorque lhe dava forças para continuar a labuta do dia-a-dia. Da cozinha, vinha o cheiro decarne frita. O fogão à lenha enfumaçava o telhado, tornando-o feio como aquelarealidade.Era preciso pressa. A mãe preparava o pirão da noite. Os filhos estavam a ca-minho e com muita fome. Estudavam na cidade, muito longe dali. Andavam quilôme-tros entre raios, trovões, tempestades e os perigos da mata. Saíam de casa muito cedo,apenas com uma refeição pobre. À noite, chegavam famintos, cansados, a passos lentos,como o velho pai, mas era preciso estudar.

O velho era alvo de chacota dos moradores da vila.Raimundo, Laurêncio, Maria eGuiomar diziam:

• Deixa de ser bobo. Bota estes mininos na roça pra te ajudá. Muleque que não trabáiadá pra ruim, cumpade.

Olhar ao longe, ele respondia:• A educação é a única herança que eu posso dar aos meus filhos.Riam-se dele. Achavam uma perda de tempo.Mas o velho trabalhava e vendia ver-

duras na feira. Com o dinheiro comprava livros, cadernos, fardas e o sonho de ver seusfilhos estudando. Os meninos correspondiam. Precisavam dar alegria ao velho. A escolaera de rico. Pobres e negros, apenas os meninos da roça. Cinco da mesma família. Eraintrigante. Como pagavam a alta mensalidade da escola? Quem era o autor da grandefaçanha?

Era o velho que trabalhava ao sol e tornou prioritária a educação dos seus filhos. Umcâncer consumia suas entranhas, mesmo assim não desistia do sonho. Quando lhe fal-tavam as forças, rezava sob o pé de juá. A ave-maria, uma promessa para Santo Antônioera fundamental. O santo se compadecia e enviava ajuda. O velho estava doente, masnão parecia. Trabalhava pesado, não pensava em si.

O tempo passou e os meninos concluíram os estudos. A sombra da morte ofuscavaos olhos do velho, mas estava feliz porque viu os filhos com os diplomas nas mãos. Lá-grimas nos olhos, orgulho do dever cumprido. Agora podia morrer sossegado. Sabia


que os filhos podiam ir longe, voar, como ele sempre desejou... E o velho morreu. Noleito de morte, ainda falou da importância da educação. E os cinco filhos ‘voaram’. Torna-ram-se professores, jornalista e prefeito. Pasmem! Um deles tornou-se o primeiro pre-feito professor, negro, oriundo de uma família pobre. A cidade que o viu andar, juntocom seus irmãos, sob sol, raios e tempestades, hoje, quando o vê, sempre lembra o ve-lho que vendia verduras na feira.

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“‘Education is the only inheritance I can give my“‘Education is the only inheritance I can give my“‘Education is the only inheritance I can give my“‘Education is the only inheritance I can give my“‘Education is the only inheritance I can give mychildren, he answered.’ They used to laugh at him.children, he answered.’ They used to laugh at him.children, he answered.’ They used to laugh at him.children, he answered.’ They used to laugh at him.children, he answered.’ They used to laugh at him.

They thought it was a waste of time.”They thought it was a waste of time.”They thought it was a waste of time.”They thought it was a waste of time.”They thought it was a waste of time.”

And the old man worked. The scalding sun burned his face; sweat drenched the ragsthat covered his tired body. The hoe’s cable hurt his hands, but it was necessary to work.On the way home, hoe on his shoulders, sluggish steps; he thought how hard it was toeducate five children. As night fell, the Hail Mary echoed from the radio and was thepraise that gave him strength to carry on with his daily hard work. From the kitchencame the smell of fried meat. The wood stove covered the air with smoke, making it asugly as his reality. It was necessary to hurry up. The mother prepared the night’s mush.The children were on their way home and were very hungry. They went to school in thecity, very far away from home. They would walk kilometers through lightening, thunder,storm, and the dangers of the woods. They would leave home very early, after a verypoor meal. At night, they would arrive famished, tired, with slow steps, like their oldfather, but it was necessary to study. The old man was target of mock of the village’sresidents. Raimundo, Laurêncio, Maria, and Guiomar used to say:

“Don’t be a fool. Take these boys to the field to help you. Young boys that don’t workgo bad, my friend.”

With his eyes looking far, he answered:“Education is the only inheritance I can give my children.” They would laugh at him.

They thought it a waste of time. But the old man worked and sold vegetables in theopen-air market. With the money, he bought books, notebooks, uniforms, and the dreamof seeing his children in school. The boys lived up to it. They needed to give joy to theold man. It was a school for the rich. Poor and black, were just the country boys. Fivefrom the same family. It was intriguing. How did they pay the high school fees? Who wasthe one who accomplished such feat?

It was the old man, who worked under the sun and made of his children’s educationa priority. A cancer consumed his insides; even so, he didn’t give up the dream. Whenstrength failed, he prayed under the Juazeiro-tree. A Hail Mary prayer and a promise to


Saint Anthony were essential. The saint would take pity and send help. The old man wassick, but it didn’t show. He worked hard, didn’t think about himself.

Time passed and the boys finished school. The shadow of death obfuscated the oldman’s eyes, but he was happy because he saw his children with diplomas on their hands.Tears in his eyes, proud to have fulfilled his duty. Now he could die in piece. He knew hischildren would be able to go far, fly, as he always desired… And the old man died. Onhis deathbed, he still talked about the importance of education. And his five children‘flew.’ They became teachers, journalist, and mayor. Be amazed! One of them becamethe first professor-mayor; a black man, from a poor family. Today, the city that saw himwalk along his brothers, under sun, lightning, and storm, remember the old man whosold vegetables in the open-air market.

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“L’éducation est l’unique héritage“L’éducation est l’unique héritage“L’éducation est l’unique héritage“L’éducation est l’unique héritage“L’éducation est l’unique héritageque je peux donner à mes enfants. que je peux donner à mes enfants. que je peux donner à mes enfants. que je peux donner à mes enfants. que je peux donner à mes enfants. Ils en riaient.Ils en riaient.Ils en riaient.Ils en riaient.Ils en riaient.

Trouvaient que c’était une perte de temps.”Trouvaient que c’était une perte de temps.”Trouvaient que c’était une perte de temps.”Trouvaient que c’était une perte de temps.”Trouvaient que c’était une perte de temps.”

Et le vieux travaillait. Le soleil brûlant lui chauffait le visage, la sueur trempait lesguenilles qui couvraient son corps fatigué. Le manche de la bêche lui faisait mal auxmains, mais il fallait travailler. De retour chez lui, la bêche sur l’épaule, pas lents, il pensaitcombien c’était difficile d’éduquer cinq enfants. A la tombée de la nuit, l’Ave Maria, quifaisait écho à la radio, était la prière qui lui donnait les forces pour continuer le labeurquotidien. De la cuisine venait l’odeur de la viande frite. Le feu. Le fourneau à boisenfumait le toit, le rendant laid comme cette réalité. Il fallait se dépêcher. La mèrepréparait la soupe du soir. Les enfants étaient sur le chemin de retour et affamés. Ilsétudiaient en ville, très loin d’ici. Ils marchaient des kilomètres entre éclairs, tonnerres,tempêtes et dangers de la forêt. Ils sortaient de la maison très tôt, avec seulement unpauvre petit déjeuner. Le soir, ils arrivaient affamés, fatigués, à pas lents, comme le vieuxpère, mais il fallait étudier.

Le vieux était la cible de moquerie des habitants du village. Raimundo, Laurêncio,Maria et Guiomar disaient:

• Arrête tes bêtises. Mets ces enfants à travailler dans les champs pour t’aider. Ungosse qui ne travaille pas, ne sera rien, mon pauvre.

Regard au loin, il répondait:• L’éducation est l’unique héritage que je peux donner à mes enfants.Ils riaient de lui. Ils trouvaient que c’était une perte de temps. Mais le vieux travaillait

et vendait les verdures au marché. Avec l’argent, il achetait les livres, les cahiers, les uni-formes et le rêve de voir ses enfants étudier. Les enfants correspondaient. Il fallait qu’ils


apportent de la joie au vieux. L’école était une école pour les riches. Pauvres et noirs,seulement les enfants de la campagne. Cinq de la même famille. C’était intrigant.Comment payaient-ils la mensualité chère de l’école? Qui était l’auteur de cette grandeperformance?

C’était le vieux qui travaillait au soleil et qui faisait de l’éducation une priorité pourses enfants. Un cancer consommait des tripes, même ainsi, il ne désistait pas de sonrêve. Quand il manquait de force, il priait sur le pied de juá (arbre). L’Ave Maria, unepromesse à Saint-Antoine était fondamentale. Le saint s’apitoyait et envoyait de l’aide.Le vieux était malade, mais ne paraissait pas. Il travaillait dur, ne pensait pas à lui-même.

Le temps passa et les enfants finirent leurs études. La sombre de la mort offusquaitles yeux du vieux, mais il était heureux de voir ses enfants diplômés. Les larmes auxyeux, orgueil du devoir accompli. Maintenant, il pouvait mourir tranquille. Il savait queses enfants iraient loin, comme il l’avait toujours désiré.... Et le vieux mourut. Sur son litde mort, il dit quelques mots sur l’importance de l’éducation. Et les cinq enfants ‘volèrent’.Ils devinrent professeurs, journalistes et maire. Admirable! L’un d’eux devint le premiermaire professeur, noir, originaire d’une famille pauvre. La ville qui le vit marcher, avecses frères, sous le soleil, les éclairs et les tempêtes, aujourd’hui quand elle le voit, sesouvient toujours du vieux qui vendait des verdures au marché.


“Condolências aos mortos que nunca tiveram a“Condolências aos mortos que nunca tiveram a“Condolências aos mortos que nunca tiveram a“Condolências aos mortos que nunca tiveram a“Condolências aos mortos que nunca tiveram aoportunidade de tocar na belíssima face da Educação,oportunidade de tocar na belíssima face da Educação,oportunidade de tocar na belíssima face da Educação,oportunidade de tocar na belíssima face da Educação,oportunidade de tocar na belíssima face da Educação,

condenados a viver como bichos...”condenados a viver como bichos...”condenados a viver como bichos...”condenados a viver como bichos...”condenados a viver como bichos...”

Cristiane da CruzUnesp - Presidente Prudente - SP

Mapa do mundo

Sondaste o quintal do mundo e veste o tratamento que recebe o pobre. Na escura eúmida entranha da humanidade ela vem recendo a pesado fardo seletivo. Sua canção éinevitável, fazendo se presente onde suspira o homem. Seus mistérios e encanamentossão refletidos na história. Ao Norte é princesa e carrega nas veias o sangue real, tendoem mãos o sangue real. Em bravas mãos, ostenta o cedro que sustenta as pilastras soci-al e econômica. A injeção em grandes doses proporciona a imperiosidade das nações eo reconhecimento do mundo. Em berço aconchegante deleita a vasta donzela educaci-onal.

Em brusco movimento, os graus mostram a diferença. O desprezo e o despeito sãovisto nas esquinas imundas. De lama infecta e valor ignorado, o Sul trata a educaçãocomo pedinte que busca a sobrevivência. Como ratos imundos em galerias escuras aeducação busca não entregar sua alma na plenária, posto que sua ausência traga inevi-tavelmente a falência do homem.

A educação circuncisa a humanidade e tal marca não permite que definhe em suaignorância ou alienação. Com patas gigantes apóia a raça pensante possibilitando seuolhar no horizonte, assim possibilita o mergulho profundo em pensamentos e devanei-os que possíveis de realidade, pois o instrumento que organiza o corpo, alma e espírito,faze-se inato, no entanto, é preciso que seus ramos sejam sabiamente conduzidos pormestres futuristas, estes lhes mostrarão o caminho da liberdade.

Muitos não transformam a educação em armadilha de opressão com o simples ob-jetivo de açulo de poder, poder que não é nem um pouco misericordioso, condena na-ções inteira à miséria de cultura e liberdade para reflexão.

Condolências aos mortos que nunca tiveram a oportunidade de tocar na belíssimaface da Educação, condenados a viver como bichos carregando potencial de homem,às víboras que vivem do que é tirado das vítimas da história, infinitas condenações. Aosencantadores cavaleiros que desbravaram a floresta da ignorância, as muralhas do ego-ísmo e lecionam dia após dia nas mais diferentes situações, enaltecidas reverências re-ais, estes são guardiões eternos da Educação, não permitirão que se extinga a essênciahumana.


“Condolences to the dead who have never had the“Condolences to the dead who have never had the“Condolences to the dead who have never had the“Condolences to the dead who have never had the“Condolences to the dead who have never had theopportunity to touch the beautiful face of Education,opportunity to touch the beautiful face of Education,opportunity to touch the beautiful face of Education,opportunity to touch the beautiful face of Education,opportunity to touch the beautiful face of Education,

condemned to live like animals…”condemned to live like animals…”condemned to live like animals…”condemned to live like animals…”condemned to live like animals…”

Map of the World

You have sounded out the world’s backyard and worn the treatment the poor aregiven. In the dark and humid insides of humanity, it has been reviewing heavy selectiveburden. Its song is inevitable, making itself present where Man breaths. Its mysteriesand charms are reflected in history. To the North it is a princess and carries real blood inits veins, having the real blood in its hands. In brave hands, it displays the cedar thatsustains the social and economic pillar. Great doses of its injection provide superiorityto nations and acknowledgement from the world. The vast educational maiden delightsitself in a cozy crib.

In a sudden movement, the degrees show the difference. Despise and spite are seenin dirty corners. Of infected mud and ignored worth, the South treats education like abeggar and seeks survival. With filthy rats in dark galleries, education tries not to deliverits soul in the plenary, once its absence will inevitably cause Man’s bankruptcy.

Education circumcises humanity and that mark doesn’t allow that it decays in itsignorance or alienation. With giant paws, it supports the thinking race, enabling its looktoward the horizon, so that it allows the deep plunge into thoughts and daydreams. Ofpossible realization, like the instrument that organizes the body, the soul and spirit, turnsit innate, however, it is necessary that its branches are wisely conducted by futuristicmasters, these will show the path of liberty.

Many do not transform education into an oppression trap with the simple goal ofinstigating power, a power that is not merciful the least and condemns entire nations tocultural misery and liberty for reflection.

Condolences to the dead, who have never had the opportunity to touch the beautifulface of Education, condemned to live like animals carrying human potential, to the vipersthat live of everything that is taken from the victims of history, infinite condemnations.To the charming knights who opened the lands of the ignorance jungle, the bulwarksof egoism and teaching the most different situations everyday, exalted real reverences;these are eternal guardians of Education; they will not allow that the human essence isextinguished.


“Condoléances aux morts qui n’ont jamais eu la“Condoléances aux morts qui n’ont jamais eu la“Condoléances aux morts qui n’ont jamais eu la“Condoléances aux morts qui n’ont jamais eu la“Condoléances aux morts qui n’ont jamais eu lachance de toucher la très belle face de l’Education,chance de toucher la très belle face de l’Education,chance de toucher la très belle face de l’Education,chance de toucher la très belle face de l’Education,chance de toucher la très belle face de l’Education,

condamnés à vivre comme des animaux ...”condamnés à vivre comme des animaux ...”condamnés à vivre comme des animaux ...”condamnés à vivre comme des animaux ...”condamnés à vivre comme des animaux ...”

Carte du monde

Sonde le jardin du monde et voit le traitement que le pauvre reçoit. Dans les obscureset humides entrailles de l’humanité, elle vient embaumer le lourd fardeau sélectif. Sachanson est inévitable, se faisant présente où l’homme soupire. Ses mystères etenchantements sont reflétés dans l’histoire. Au Nord elle est princesse et porte dans lesveines le sang royal, ayant entre les mains le sang royal. Dans de braves mains, montre lecèdre qui soutient les piliers de la société et de l’économie. L’injection à grandes dosesoffre l’impétuosité des nations et la reconnaissance du monde. Dans un berceauconfortable se délecte la vaste donzelle éducationnelle.

Dans un mouvement brusque, les degrés montrent la différence. Le mépris et le dépitsont vus aux coins immondes. De boue infecte et la valeur est ignorée, le Sud traitel’éducation comme un mendiant qui cherche à survivre. Comme des rats immondesdans des galeries obscures, l’éducation cherche à ne pas remettre son âme à la plénière,étant donné que son absence apporte inévitablement la faillite de l’homme..

L’éducation circoncit l’humanité et une telle marque ne permet pas qu’elle dépérissedans son ignorance ou aliénation. Avec des pattes géantes appuie la race pensante enrendant possible son regard vers l’horizon et permet ainsi le plongeon profond enpensées et rêveries qui possibles de réalité, puisque l’instrument qui organise le corps,l’âme et l’esprit, se fait inné, cependant, il faut que ses branches soient sagementconduites par des maîtres futuristes, ceux-ci leur montreront le chemin de la liberté.

Beaucoup ne transforment pas l’éducation en piège d’oppression dans le simplebut provoquer le pouvoir, pouvoir qui n’est pas du tout miséricordieux, condamne lanation entière à la misère de la culture et liberté de pensée.

Condoléances aux morts qui n’ont jamais eu la chance de toucher la très belle facede l’Education, condamnés à vivre comme des animaux portant le potentiel de l’homme,les vipères qui vivent de ce qui est extrait des victimes de l’histoire, infiniescondamnations. Les cavaliers enchanteurs qui défrichent la forêt de l’ignorance, lesmurailles de l’égoïsme et donnent des cours, jour après jour dans les plus diversessituations, vantant les révérences réelles, ceux-ci sont les gardiens éternels de l’Education,ne permettront pas que l’essence humaine s’éteigne.


“Sem aula, sem professora, sem lanche“Sem aula, sem professora, sem lanche“Sem aula, sem professora, sem lanche“Sem aula, sem professora, sem lanche“Sem aula, sem professora, sem lancheaté quando Deus, ou quem pensa que é Ele,até quando Deus, ou quem pensa que é Ele,até quando Deus, ou quem pensa que é Ele,até quando Deus, ou quem pensa que é Ele,até quando Deus, ou quem pensa que é Ele,quiser. Mas tem um lado bom. Hoje ninguémquiser. Mas tem um lado bom. Hoje ninguémquiser. Mas tem um lado bom. Hoje ninguémquiser. Mas tem um lado bom. Hoje ninguémquiser. Mas tem um lado bom. Hoje ninguémpergunta o que ele quer ser quando crescer.”pergunta o que ele quer ser quando crescer.”pergunta o que ele quer ser quando crescer.”pergunta o que ele quer ser quando crescer.”pergunta o que ele quer ser quando crescer.”

Denise Figueiredo Barros do PradoUniversidade Federal de Minas Gerais – UFMG - Belo Horizonte - MG

Prioritário é aprender o P

Eram menores que os pés os chinelos. Os dedos batiam na terra. As rachaduras nãodoíam mais. Embrutecidas. Não havia espaço para a dor. A camiseta era a mais branca.Entre todas que ele tinha- que ironicamente eram duas e por isso havia parâmetro decomparação. Uma bermuda beirando os joelhos ralados também era bastante limpa. Amãe lavava roupas de muitas donas para deixar as de seu moleque desmazeladas. Ele iasempre relutante para a sala. A mãe puxava os bracinhos finos e o arrastava até a portae dizia que era ordem e não pedido e que ele não ousasse voltar para casa sem a lição.Não esfolava os braços no tanque para ter filho jogado na rua. Filho meu não serve prabandido nem vagabundo. E ele ia. Ia porque era importante. Não, mais do que isso. Mui-to mais. Tanto que a mãe não sabia dizer o quanto, só que era muito. Muito mais queimportante.

A mãe, achava que era um luxo poder mandar o filho pra escola enquanto o dasoutras ia vender bala no sinal e por isso elas a invejavam, não sabia o motivo do meninoser tão relutante. Pedia a Deus para não ser preguiçoso. Já bastava o pai. Um inútil quese punha a dizer malandro e que não nasceu “pra essas coisas de patrão”.Ou que nãopuxasse ao tio, que trabalhava. De bandido. Mas trabalhava. E esse trabalho não serve.Morre cedo demais para o seu menino.

No caminho, o menino ia trançando as pernas e os pensamentos. Não sabia o queera pior: chegar tarde ou cedo. Se tarde, corria o risco de todos voltarem-se para vê-lo,se cedo, ficaria exposto por mais tempo. Ele nunca iria dizer à mãe. Só não queria servisto. Seguia, e no caminho, voava. Voava como o piloto que nunca seria. Bonito essacoisa de ser piloto. Carregar um monte de gente perto do céu. Era meio que ser anjo àsvezes e mostrar que céu existe e que ele pode estar tão perto, por mais improvável quepareça e por mais gente que surja para provar o quão perto ele está! Que nem avião láem cima! Grande e lá em cima. Improvável. Improvável como ele. Ele piloto. Não, nãopodia ser. Filho da dona Piloto. Piloto é pra gente letrada com ombro bem largo prapendurar estrelinha dourada. Os ombros dele eram pequenos ainda. Pequenos demais


para suportar o peso de tanta gente. Do vôo: quem dera! Lá em cima tem quem (ou oquê) leve, ele só guia.

O problema é cá em baixo, quando os braços da mãe estiverem fraquinhos e doen-do e ela insitir em fazer todo o trabalho mas não tiver freguesa pra chamar pr’o serviço.Daí ele vai ter que saber lidar com alguma coisa, ter uma profissão, ganhar algum. Masde piloto não dá. Nem sabe direito desenhar o P.

Passa pela portinhola e fazem uma reclamação do atraso, que ele nem ouve. A pro-fessora anda bem sem vontade de falar, um pesar nos olhos que dá até tristeza. A tiaestá triste né. Alguém responde que vai ter. Tão falando que vai ter. De novo. Começaamanhã. Ninguém sabe até quando. Ainda não falaram se tem lanche mesmo assim. Naminha casa não tem nada, era só aqui. Fazer o quê, né. E as vozinhas vão se misturandoe as perguntas não passam de um sussuro. Ele também está triste. Sem aula, sem pro-fessora, sem lanche até quando Deus, ou quem pensa que é Ele, quiser. Mas tem umlado bom. Hoje ninguém pergunta o que ele quer ser quando crescer. Era a lição dehoje, mas todo mundo esqueceu. E ele só lembra que quer ser piloto mas isso sabe quenão dá. Tem vergonha de sonhar tão Alto. Principalmente para quem não tem previsãode quando vai aprender a desenhar o P.

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“No classes, no teachers and no lunch, until God, or“No classes, no teachers and no lunch, until God, or“No classes, no teachers and no lunch, until God, or“No classes, no teachers and no lunch, until God, or“No classes, no teachers and no lunch, until God, orwhomever thinks to be Him, decides. But there is awhomever thinks to be Him, decides. But there is awhomever thinks to be Him, decides. But there is awhomever thinks to be Him, decides. But there is awhomever thinks to be Him, decides. But there is agood side. Today no one asks what he wants to begood side. Today no one asks what he wants to begood side. Today no one asks what he wants to begood side. Today no one asks what he wants to begood side. Today no one asks what he wants to be

when he grows up.”when he grows up.”when he grows up.”when he grows up.”when he grows up.”

Priority is to learn the P

His slippers were smaller than his feet. His fingers touched the ground. The cracks nolonger hurt. Hardened. There was no space for pain. The T-shirt was the whitest. Amongall the ones he had – which ironically were two and that is why there was any parameterfor comparison. One short pair of pants reaching scraped knees was also quite clean.His mother washed the clothes of many ladies to leave the ones of her boy sloppy. Hewould always go reluctant to class. His mother pulled his little thin arms, dragged himup to the door, and said it was an order and not a request and that he wouldn’t darecoming back home without homework. She didn’t scratch her arms every day in theconcrete washtub to have her son dumped in the street. A son of hers isn’t good tobecome neither bandit nor vagabond. And he would go. He went because it wasimportant. No, much more than that. Much more. So much more, that his mother didn’tknow to say how much, only that it was very important. Much more than important.


His mother thought it was a sumptuousness being able to send her son to schoolwhile the children of other women would go sell candies at traffic lights. And that iswhy they envied her. She didn’t know the reason why the boy was so reluctant. Sheprayed to God he wouldn’t be lazy. His father was lazy enough. A useless man whodeclared himself a tramp that wasn’t born “to do work for others.” Or that the boywouldn’t do like his uncle, who worked. As a bandit. But worked. And this work wasn’tgood for her boy. He would die too soon.

On his way, the boy would clutch his legs and thoughts. He wouldn’t know what isworse: arriving late or getting there soon. If late, he ran the risk of everyone turning tosee him, if soon, he would be exposed longer. He would never tell his mother. But he justdidn’t want to be seen. He would go on and on his way, he flied. He flied like a pilot hewould never become. Beautiful this thing of being a pilot. Carry a lot of people close tothe sky. It was a little like being an angel and showing that heaven exists and that it canbe so close, as improbable as it may seem. Like the plane up there! Big and up there.Improbable. Improbable like him. He, a pilot. No, it could not be. The son of Mrs. Pilot.Pilot is for literate people with large shoulders to hang up golden stars. His shoulderswere still small. Way to small to hold the weight of so many people. About the flight: Iwish! There is someone or some thing to take them there, he only guides.

The problem is down here, when the arms of his mother are week and hurting andshe insists on doing all the work and there is no employment. Then he will have to knowhow to deal with something, have a profession, make some. But becoming a pilot is notpossible. He doesn’t even know how to draw the P.

He passes by the small door and they complain about him being late, he does noteven hear it. The teacher has been quite uninterested in talking, showing a weight inher eyes that is pitiful. The teacher is sad, right. Someone says there will be classes. Theyare saying there will be classes. Again. It begins tomorrow. No one knows until when.They have not said if there will be lunch in spite of classes having been canceled again.In my home there is nothing, only here would we have something. What can we do,right. And the little voices get mixed and the questions don’t go beyond a whisper. Theboy is said too. No class, no teacher, no lunch, until when God, or whomever thinks to beHim, decides. But there is a good side to it. Today no one asks him what he wants to bewhen he grows up. This was today’s lesson, but everybody forgot it. And he only recallsthat all he wants is to become a pilot, but that, he knows is not possible. He is ashamedof dreaming so high. Especially to someone who has no forecast of when will he betaught how to draw the P.


“Sans cours, sans professeur, sans goûter jusqu’à ce“Sans cours, sans professeur, sans goûter jusqu’à ce“Sans cours, sans professeur, sans goûter jusqu’à ce“Sans cours, sans professeur, sans goûter jusqu’à ce“Sans cours, sans professeur, sans goûter jusqu’à ceque Dieu, ou qui pense qu’il est Lui, le voudra.que Dieu, ou qui pense qu’il est Lui, le voudra.que Dieu, ou qui pense qu’il est Lui, le voudra.que Dieu, ou qui pense qu’il est Lui, le voudra.que Dieu, ou qui pense qu’il est Lui, le voudra.

Mais il y a le bon côté. Aujourd’hui personne ne luiMais il y a le bon côté. Aujourd’hui personne ne luiMais il y a le bon côté. Aujourd’hui personne ne luiMais il y a le bon côté. Aujourd’hui personne ne luiMais il y a le bon côté. Aujourd’hui personne ne luidemande ce qu’il voudra être quand il sera grand.”demande ce qu’il voudra être quand il sera grand.”demande ce qu’il voudra être quand il sera grand.”demande ce qu’il voudra être quand il sera grand.”demande ce qu’il voudra être quand il sera grand.”

Prioritaire c’est apprendre le P

Les sandales étaient plus petites que les pieds. Les doigts battaient sur la terre. Lescrevasses ne faisaient plus mal. Abruties. Il n’y avait pas d’espace pour la douleur. Lachemisette était plus blanche. Parmi toutes celles qu’il avait – qui ironiquement étaientdeux en tout et pour cela il y avait un paramètre de comparaison. Un bermuda jusqu’auxgenoux égratignés aussi était aussi assez propre. La mère lavait le linge de beaucoup defemmes pour laisser celles de son gosse négligé. Il résistait toujours à aller en classe. Lamère poussait ses petits bras fins et le traînait jusqu’à la porte et disait que c’était unordre et une demande et qu’il n’osait pas revenir à la maison sans assister au cours. Ellene s’écorchait pas les bras au lavoir pour que son fils joue dans la rue. Mon fils ne peutêtre bandit ni vagabond. Et il y allait. Il y allait car c’était important. Pas plus que cela.Beaucoup plus. Si bien que la mère ne savait pas dire combien, à peine que c’étaitimportant. Beaucoup plus qu’important.

La mère, trouvait que c’était un luxe de pouvoir envoyer son fils à l’école tandis queceux des autres allaient vendre des bonbons au carrefour et pour cela elles l’enviaient,ne savait pas pourquoi le garçon était si résistant. Elle priait Dieu pour qu’il ne soit pas siparesseux. Le père paresseux suffisait déjà. Un inutile qui se mit à être voyou et quin’était pas né “pour ces choses de patron”. Ou qu’il n’avait pas pris de l’oncle, qui travaillait.Un bandit. Mais il travaillait. Et ce travail ne sert à rien. Il meurt trop tôt pour son fils.

Sur le chemin, le petit garçon tressait les jambes et les pensés. Il ne savait pas ce quiétait pire: arriver tard ou tôt. Si c’était tard, il courait le risque que tous reviennent pourle voir, ci c’était tôt, il resterait exposé pendant plus de temps. Il n’allait jamais le dire à samère. Il ne voulait seulement pas être vu. Il continuait, et sur le chemin, il volait. Il volaitcomme le pilote qu’il ne serait jamais. Comme c’est beau cette chose d’être pilote.Transporter plein de gens près du ciel. C’était comme être un ange parfois et montrerque le ciel existe et qu’il peut être si près, même si cela semble improbable et même sides gens surgissent pour prouver comme il est près! Comme un avion là-haut! Grand etlà en haut. Improbable comme lui. Lui pilote. Non, ce n’était pas possible. Fils de madamePilote. Pilote c’est pour les gens diplômés avec des épaules larges pour y pendre uneétoile dorée. Ses épaules étaient encore petites. Trop petites pour supporter le poids detant de gens. Du vol: tu parles! Là haut il y a celui ou (ou ce qui) emmène, il guideseulement.

Le problème est ici bas, quand les bras de la mère seraient faibles et douloureux etqu’elle insisterait à faire tout le travail mais sans avoir de cliente qu’il l’appelle pour


travailler. Il va devoir alors savoir-faire quelque chose, avoir une profession, gagner del’argent. Mais pilote non. Il ne sait même pas écrire un P.

Il passe par la petite porte et fait une réclamation de retard, qu’il n’écoute même pas.La professeur n’a pas envie de parler, elle a le regard triste qui fait de la peine. Vous êtestriste n’est-ce pas. Quelqu’un répond qu’il va y avoir. Ils disent qu’il va y avoir. De nouveau.Commence demain. Personne ne sait jusqu’à quand. Ils n’ont pas encore dit s’il y aura legoûter. Chez moi il n’y a rien, c’était ici seulement. On n’y peut rien. Et les petites voix semélangent et les questions ne sont que des murmures. Lui aussi est triste. Sans cours,sans professeur, sans goûter jusqu’à ce que Dieu, ou qui pense qu’il est Lui, le voudra.Mais il y a le bon côté. Aujourd’hui personne ne lui demande ce qu’il voudra être quandil sera grand.

C’était la classe d’aujourd’hui, mais tout le monde a oublié. Et il se rappelle seulementqu’il veut être pilote mais il sait que ce n’est pas possible. Il a honte de rêver si grand.Surtout pour qui n’a pas de prévision quand il va apprendre à écrire le P.


“Educar é um ato de amor, como quem“Educar é um ato de amor, como quem“Educar é um ato de amor, como quem“Educar é um ato de amor, como quem“Educar é um ato de amor, como quemdistribui rosas de mãos dadas com o povo...”distribui rosas de mãos dadas com o povo...”distribui rosas de mãos dadas com o povo...”distribui rosas de mãos dadas com o povo...”distribui rosas de mãos dadas com o povo...”

Diego Ramos MedeirosUniversidade Federal de Pernambuco – UFPE - Recife – PE

O desafio da esperança

Educar é um ato de amor,como quem distribui rosas de mãos dadas com o povo,plantando a esperança nos olhos de quem lê,de quem aprende a ler o mundo, lendo-se os fonemas da alegriado sorriso que surge no rosto de quem traduz,de quem traduz a coragem em taça de sonhos,pois só os que se aventuram a desvendar o desconhecidoé que podem pintar a verdade, a verdade de cada um,dos sonhos, lutas e histórias que gritam na paredes do tempo,dos girassóis que se abrem na alegria de ser aprendizaprendiz de esperança em um futuro de paz e justiça,aprendendo a soletrar as letras, o verde, o amarelo, o azul dos céus,aprendendo a plantar o pão sofrido na terra batida,o pão virginal dos mistérios na lição nossa de cada dia.Educar é um ato de coragem,nos dias desfraldados de quem defende o direito de cantar,cantar os labirintos, transformando-os, fabricando a liberdadena partilha do saber, da semente que germina na educação,seres que transcendem as limitações na construção de sua identidade,conscientes de si mesmos, do seu papel transformador na sociedade.A educação é importante, posto que irrompe nas pessoas o seu poder de criar, de

pensarem criticamente, de serem livres na construção do destino, do diálogo, do traba-lho coletivo, da intervenção na realidade.

A educação é prioritária, posto que é condição para o despertar do povo,da força que surge da necessidade de superar a opressão, a exclusão social,do direito de sonhar o sonho (im)possível sem medo do novo, da pedras no meio do

caminho, posto que destas pedras far-se-ão escadas para o infinito, montanhas para o solÉ preciso lutar por uma educação que possibilite o desenvolvimentode uma sociedade digna, justa e livre, primando pela ética do ser humano.Educar é um ato de amor, posto que é preciso despertar a força que há


dentro dos seres para que possam superar a desumanização, vencer os desafiosna construção da esperança, na ousadia de lutar pelo que se acredita.Educar é um ato de amor, um compromisso com os seres humanosno construir, o sonho de construir a palavra, reescrevendo o mundo,reinventando a própria existência, compartilhando o pão que fabrica asas,aos que conseguem, sem temer a luz, intervir no seu processo histórico.

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“Educating is an act of love, as those who walk“Educating is an act of love, as those who walk“Educating is an act of love, as those who walk“Educating is an act of love, as those who walk“Educating is an act of love, as those who walkhand in hand with the people, distributing roses…”hand in hand with the people, distributing roses…”hand in hand with the people, distributing roses…”hand in hand with the people, distributing roses…”hand in hand with the people, distributing roses…”

The challenge of hope

Educating is an act of love,Like those who walk hand in hand with the people, distributing rosesPlanting hope in the eyes of those reading it,Of those who learn to read the world, reading the phonemes of joyOf the smile that appears in the face of who translates it,Of those who translate the courage into cups of dreams,As only those who venture to open up the unknownCan paint the truth, the truth of each oneOf the dreams, battles and histories that scream at the walls of time,Of the sunflowers that open themselves enjoying being apprenticesApprentices of hope for a future of peace and justice,Learning to spell the letters, the green, the yellow, and the blue of the skiesLearning to plant the suffered bread on the unpaved groundThe virginal bread of the mysteries in our day-to-day lessons.Educating is an act of courageIn the unfurled days of those who defend the right to sing,Sing the labyrinths, transforming them, manufacturing libertyIn the sharing of knowing, of the seed that germinates in education,Beings who transcends all limitations in the construction of their identity,Aware of themselves, of their transforming role in society.Education is important, for it bursts forth its power of creating and thinking in peopleSo people can think critically about being free in the construction of their destinies,

their dialogues, their collective work, and their interventions in reality.Education is a priority, once it is the condition to awaken a peopleFrom the strength that comes from the necessity of overcoming oppression and

social exclusion,


Of the right to dream the (im)possible dream with no fear of the new, of the stonesin their ways, for these rocks will build stairs to the infinite and mountains to the sun

It is necessary to fight for an education that enables the development of aDignified, fair and free society, excelling for the ethics of the human being.Educating is an act of love; once it is necessary to awaken the strengths inside people,

enabling them to overcome their de-humanization, overcome all challenges in theirconstruction of hope and in their boldness to fight for what they believe in.

Educating is an act of love, a compromise with human beings to build the dream ofbuilding words, re-writing the world,

Re-inventing our own existence, sharing the bread that manufactures wings,For those who, with no fear of light, are able to intervene in their own historical

process.

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“Eduquer est un acte d’amour, comme celui qui“Eduquer est un acte d’amour, comme celui qui“Eduquer est un acte d’amour, comme celui qui“Eduquer est un acte d’amour, comme celui qui“Eduquer est un acte d’amour, comme celui quidistribue des roses main dans la main avec le peuple...”distribue des roses main dans la main avec le peuple...”distribue des roses main dans la main avec le peuple...”distribue des roses main dans la main avec le peuple...”distribue des roses main dans la main avec le peuple...”

Le défi de l’espoir

Eduquer est un acte d’amour,Comme celui qui distribue des roses main dans la main avec le peuple,Plantant l’espoir dans les yeux de celui qui lit,de celui qui apprend à lire le monde, lisant les phonèmes de la joiedu sourire qui naît sur le visage de celui qui traduit,de celui qui traduit le courage dans une coupe de rêves,car seulement ceux qui s’aventurent à dévoiler l’inconnupeut peindre la vérité, la vérité de chacun,des rêves, luttes et histoires qui crient dans les murs du temps,des tournesols qui s’ouvrent dans la joie d’être apprentiapprenti de l’espoir d’un avenir de paix et justice,apprenant à énoncer les lettres, le vert, le jaune, le bleu du ciel,apprenant à planter le pain douloureux dans la terre battue,le pain vierge des mystères dans la leçon de chaque jour.Eduquer est un acte de courage,Les jours déployés de celui qui défend le droit de chanter,Chanter les labyrinthes, en les transformant, fabriquant la liberté,Dans la division du savoir, de la graine qui germe dans l’éducation,Des êtres qui transcendent les limites dans la construction de leur identité,


conscients d’eux-mêmes, de leur rôle transformateur dans la société.L’éducation est importante, car elle fait jaillir chez les personnes leur pouvoir de créer,De penser de manière critique, d’être libres dans la construction du destin, du dialo-

gue, du travail collectif, de l’intervention dans la réalité.L’éducation est prioritaire, étant donné qu’elle est la condition pour éveiller le peuple,De la force qui surgit de la nécessité de surpasser l’oppression, l’exclusion sociale,Du droit de rêver le rêve (im)possible sans peur du nouveau, des pierres au milieu du

chemin,Etant donné que de ces pierres ont peut faire des escaliers pour l’infini, des montagnes

pour le soleil,Il faut lutter pour une éducation qui permet le développementD’une société digne, juste et libre, dominant par l’éthique de l’être humain.Eduquer est un acte d’amour, car il faut éveiller la force qui existeDans les êtres pour qu’ils puissent surpasser la déshumanisation, vaincre les défisDans la construction de l’espoir, dans l’audace de lutter pour ce à quoi l’on croit.Eduquer est un acte d’amour, un engagement avec les êtres humainsPour construire, le rêve de construire le mot, en réécrivant le monde,En réinventant la propre existence, partageant le pain qui fabrique des ailes,Pour ceux qui réussissent, sans craindre la lumière, intervenir dans son processus

historique.


“Educar um homem não é encerrá-lo em conhecimento,“Educar um homem não é encerrá-lo em conhecimento,“Educar um homem não é encerrá-lo em conhecimento,“Educar um homem não é encerrá-lo em conhecimento,“Educar um homem não é encerrá-lo em conhecimento,é deixá-lo em aberto. Um homem em aberto é umé deixá-lo em aberto. Um homem em aberto é umé deixá-lo em aberto. Um homem em aberto é umé deixá-lo em aberto. Um homem em aberto é umé deixá-lo em aberto. Um homem em aberto é um

homem acabado. Acabar um homem é dignificá-lo...”homem acabado. Acabar um homem é dignificá-lo...”homem acabado. Acabar um homem é dignificá-lo...”homem acabado. Acabar um homem é dignificá-lo...”homem acabado. Acabar um homem é dignificá-lo...”

Diogo Ballestero Fernandes de OliveiraUniversidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro - RJ

Um novo Adão

No escuro do teu quarto, ao espelho, os pêlos que te cobrem e tu, nada mais. No ar,não no de fora só no de dentro, o barulho do silêncio da música que não tocas. As corti-nas que te encerram e não te ocultam...o coração em que te ocultas e não te encerra...

Olha aquele olhar curioso que te fere, aquele outro que te espeta, o que mede o quesegue, são olhares que te cobrem e não te vestem. “Estranho os que riem, há um canto,parecem falar de mim, certamente falam de mim, não há outro de quem falar, a não sereu mesmo.”Mas quem vai por entre as gentes, sem as vestes, senão tu próprio? E quemse sabe desnudo, entre as gentes, para se pensar olhado, senão tu mesmo?

És um quarto escuro e fechado neste mundo que te envolve, mas não te abraça. E oque dizem no que falam pouco entendes, porém, o que compreendes, fica num pensa-mento abstrato, porque não se faz palavra – é o silêncio da música que não ouvem, poisnão tocas, e o seu barulho é o que mais sentes, porque não a ouves. E te encerras nessascortinas fechadas – tua vergonha; e ocultas o teu pensar, cismar, o teu sentir, sofrer, nes-se coração que não te encerra por não te comportar.

São palavras que se dão as mãos, são olhares que escutam com atenção, não comsubmissão, são os frutos da educação, as gentes, teu espelho, em que contemplas a tuabaixa condição. E se por entre eles falares, mais se moveres, pensares alto, não ver-te-ãoo pouco que te cobres, teus pêlos e pouco mais? Ah filho! Não temas, não são olhos quete perseguem, são olhos que não te enxergam num mundo que te abarca, não te abra-ça.

Educar um homem não é encerrá-lo em conhecimento, é deixá-lo em aberto. Umhomem em aberto é um homem acabado. Acabar um homem é dignificá-lo, é pô-loentre seus iguais como igual, é diferenciá-lo de si mesmo. Um homem acabado não ésenhor do mundo, é senhor de si, e porque de si senhor, do mundo é servo. A prioridadeda educação não reside em seu valor, e sim, no valor do homem. Educar é respeitar.

Os olhos instigam, a boca argumenta, os ouvidos apreendem, o espírito se contenta.E se acaso me perguntam “este é aquele, meu senhor?”, digo “não, aquele é este.”Ohomem está educado.


“To educate a Man does not mean confining“To educate a Man does not mean confining“To educate a Man does not mean confining“To educate a Man does not mean confining“To educate a Man does not mean confininghim to knowledge; it is to leave it open.him to knowledge; it is to leave it open.him to knowledge; it is to leave it open.him to knowledge; it is to leave it open.him to knowledge; it is to leave it open.

An open man is a complete man. To completeAn open man is a complete man. To completeAn open man is a complete man. To completeAn open man is a complete man. To completeAn open man is a complete man. To completea man means dignifying him…”a man means dignifying him…”a man means dignifying him…”a man means dignifying him…”a man means dignifying him…”

A new Adam

In the dark of your room, in front of the mirror, is the hair that covers you and you,nothing else. In the air, not the outside air, only the air inside you, sounds the noise ofthe silence of the music you don’t play. Behind curtains that confine you but don’t occultyou... is the heart in which you hide and doesn’t confine you…

Look that curious look that hurts you, that other one that pricks you, the one thatmeasures and follows; these are looks that cover you but don’t wear you. “Strange, thosewho laugh, there is a singing, they seem to be talking about me, they are certainly talkingabout me, there are no one else to talk about, but me.” But who is going among peoples,without clothes but you? And who knows himself undressed, among the peoples, tothink himself looked at, but you?

You are a dark and closed room in this world that involves you, but doesn’t hug you.And what they say as they speak you understand but a little, however, what youcomprehend, stays in an abstract through, because words aren’t made – it is the silenceof the music they don’t hear, as you don’t play it, and your noise is what you feel themost, because you don’t hear it. And you close yourself up behind these closed curtains– your shame: and you hide your thinking, pondering, your feeling, suffering, in this heartthat doesn’t encompass you because there is no room for it.

These are words that go hand in hand, looks that hear with attention, not submissionare the results from education, from the peoples, from your mirror, in which youcontemplate your poor condition. And if you speak between them, move more and thinkout loud, they won’t see how little covers you, your hairs and a little more? Oh! Son.Don’t be afraid, it isn’t eyes that pursue you; it is the eyes that don’t see you in the wordthat encloses you and don’t embrace you.

To educate a Man does not mean confining him to knowledge; it is to leave it open.An open man is a complete man. To complete a man means dignifying him and placehim among his equals, placing him among his equals as an equal, differentiating himfrom himself. An open man is not the lord of the world, but his own lord, because a lordof the world is a serf. Education’s priority is not found in its value but in the value Man. Toeducate means to respect.

Eyes instigate, mouths argue, ears apprehend, and the spirit is contented. And if theyask me “This is that, Sir?” I say: “no, that is this.” The man is educated.


“Eduquer un homme ce n’est pas l’enfermer“Eduquer un homme ce n’est pas l’enfermer“Eduquer un homme ce n’est pas l’enfermer“Eduquer un homme ce n’est pas l’enfermer“Eduquer un homme ce n’est pas l’enfermerdans la connaissance, c’est le laisser ouvert.dans la connaissance, c’est le laisser ouvert.dans la connaissance, c’est le laisser ouvert.dans la connaissance, c’est le laisser ouvert.dans la connaissance, c’est le laisser ouvert.

Un homme ouvert est un homme terminé.Un homme ouvert est un homme terminé.Un homme ouvert est un homme terminé.Un homme ouvert est un homme terminé.Un homme ouvert est un homme terminé.Terminer un homme est lui donner la dignité...”Terminer un homme est lui donner la dignité...”Terminer un homme est lui donner la dignité...”Terminer un homme est lui donner la dignité...”Terminer un homme est lui donner la dignité...”

Un nouvel Adam

Dans l’obscurité de ta chambre, sur le miroir, les poils qui te recouvrent et toi, rien deplus. Dans l’air, pas dans celui de dehors, seulement dans celui de dedans, le bruit dusilence de la musique que tu ne joues pas. Les rideaux qui t’enferment et ne t’occultentpas...le cœur dans lequel tu t’occultes et ne t’enfermes pas...

Regarde ce regard curieux qui te blesse, cet autre qui te transperce, ce qui mesure cequi suit, ce sont des regards qui te couvrent mais ne t’habillent pas. “Etranges ceux quirient, il y a un chant, ils semblent parler de moi, certainement ils parlent de moi, ils nepeuvent pas parler d’un autre, sauf moi-même.” Mais celui qui va entre les personnes,sans vêtements, sinon toi-même? Et qui se sait nu, entre les personnes, pour se penservu, sinon toi-même?

Tu es une chambre obscure et fermée dans ce monde qui t’entoure, mais net’embrasse pas. Et ce qu’ils disent, tu en comprends peu, cependant, ce que tu comprends,reste dans la pensée abstraite, parce que ne se fait pas parole – c’est le silence de lamusique qu’ils n’entendent pas, car tu ne joues pas, et ton bruit est ce que tu sens leplus, car tu ne l’écoutes pas. Et tu de fermes dans ces rideaux fermés – ta honte ; et tuoccultes ta pensée, méditation, sentiment, souffrance, dans ce cœur qui ne t’enfermepas pour ne pas te comporter.

Ce sont des mots qui se donnent aux mains, ce sont des regards qui écoutent avecattention, non avec soumission, ce sont les fruits de l’éducation, les personnes, ton miroir,où tu contemples ta condition pauvre. Et si tu parlais entre eux, si tu de remuais, tupensais tout haut, ils ne verraient pas le peu qui te couvre, tes poils et un peu plus? Ahmon fils! N’aies pas peur, ce ne sont pas des yeux qui te poursuivent, ce sont des yeuxqui ne te voient pas dans un monde qui te tient mais ne t’étreint pas.

Eduquer un homme ce n’est pas l’enfermer dans la connaissance, c’est le laisserouvert. Un homme ouvert est un homme terminé. Terminer un homme est lui donner ladignité, c’est le placer entre ses égaux comme égal, c’est le différentier de lui-même. Unhomme terminé n’est pas seigneur du monde, est seigneur de lui-même, et parce quede lui seigneur, du monde il est l’esclave. La priorité de l’éducation ne réside pas dans savaleur, mais dans la valeur de l’homme. Eduquer c’est respecter.

Les yeux instiguent, la bouche argumente, les oreilles apprennent, l’esprit se con-tente. Et si par hasard ils me demandaient “c’est celui-là, mon seigneur?”, je dirais “non,celui-ci est celui-là.” L’homme est éduqué.


“Uma pátria que dorme na sua educação,“Uma pátria que dorme na sua educação,“Uma pátria que dorme na sua educação,“Uma pátria que dorme na sua educação,“Uma pátria que dorme na sua educação,esquece a oportunidade de aprimoramentoesquece a oportunidade de aprimoramentoesquece a oportunidade de aprimoramentoesquece a oportunidade de aprimoramentoesquece a oportunidade de aprimoramentoe lapidação de seus filhos e dela mesma...”e lapidação de seus filhos e dela mesma...”e lapidação de seus filhos e dela mesma...”e lapidação de seus filhos e dela mesma...”e lapidação de seus filhos e dela mesma...”

Eduardo de Franco Rispoli AlvesUniversidade Federal de Minas Gerais – UFMG - Belo Horizonte - MG

Vai Passar

Vai passar? O “sonho” tortuoso de uma educação que se resuma em simples notas,ou quem sabe em um índice zero de reprovações? Na avenida de um país popular, as-sim esta se apresenta como uma fugaz alegoria carnavalesca. Os paralelepípedos dasvelhas cidades não se arrepiam mais com o passar dos ofuscados iletrados de princípi-os desconectados com o mundo não só das letras, dos números, dos sambas imortais,ou dos nossos ancestrais, mas sim desconectados com a sonhada imortalidade do sa-ber.

A construção de um saber imortal se encontra em uma constante linha de tradiçãodo velho que se transformará para construir o novo, pois o “imortal” não é estático. Aspáginas infelizes da história, aliadas à educação não serão meras passagens desbota-das e obsoletas na memória das novas gerações. A educação consolidada no conscien-te coletivo de uma sociedade está nos pequenos gestos, quantas vezes já escutamosnossos pais e mestres dizerem que a escola é o prolongamento de nossas casas, vejo aescola como o prolongamento do ser humano, esta é a conexão destes com o seu am-biente. Uma pátria que dorme na sua educação, esquece a oportunidade de aprimora-mento e lapidação de seus filhos e dela mesma, recaindo sobre os clichês estagnadosda saúde, do desenvolvimento, ou da contraditória educação regida pela égide da or-dem e do progresso, ou até mesmo da “démodé” liberdade, igualdade e fraternidade.Refletindo-se assim nas despercebidas subtrações, tenebrosas transações e em igno-rantes soluções.

E um dia, afinal quem sabe: nós e nossos líderes acordaremos, e perceberemos quequalquer um de nós poderá “shakespearesar”, “sartrear”, “buarquizar” em devaneios erealidades sem fim, longe da alegria de uma educação fugaz que nos lembra um carna-val. Talvez escrever nas entrelinhas seja uma fuga de

quem teve a oportunidade quem sabe a sorte de enxergar além dos paradigmas desua época, para que suas idéias caiam no samba popular, e que desperte o saber, ou queseja o interesse de um barão faminto, ou de um napoleão retinto, quem sabe de todosos pigmeus do boulevard.


Quisera Deus poder olhar, ver de perto a humanidade entender o verdadeiro fim daeducação. A evolução do despertar do interesse na criança com um olhar que aceite asdiferenças, da produção sustentável e

coerente com seu ambiente no adulto e do redescobrir crítico, construtivo e incalcu-lável do idoso. Importante? Prioritária? Os dois? Não sei. Sonho com uma educação ine-rente ao ser humano.

Ai, que vida boa, olerêAi, que vida boa, olaráO estandarte da “educação”geral . Será que vai passar?

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“A motherland that sleeps on its education,“A motherland that sleeps on its education,“A motherland that sleeps on its education,“A motherland that sleeps on its education,“A motherland that sleeps on its education,forgets about the improvement and polishingforgets about the improvement and polishingforgets about the improvement and polishingforgets about the improvement and polishingforgets about the improvement and polishingopportunities of its children and of itself…”opportunities of its children and of itself…”opportunities of its children and of itself…”opportunities of its children and of itself…”opportunities of its children and of itself…”

It will pass

Will it pass? The winding “dream” of an education summarized in simple grades, orwho knows in zero failure rates? In the avenue of a popular country, this presents itselfas a passing carnival allegory. The paving stones of the old cities no longer shiver withthe passing of the outshined illiterate of unconnected principles with the world of lettersalone, of the numbers, of the immortal samba songs, or of our ancestral, but disconnectedwith the yearned immortality of knowing.

The construction of an immortal knowledge finds itself in a constant tradition lineof the old that will transform to build the new, for “immortal” is not static. The unhappypages of history, allied to education won’t be mere worn out and obsolete passages inthe memories of the new generations. Education consolidated in the collectiveconsciousness of a society is seen in small gestures; how many times have we heard ourpatents and masters saying that the school is an extension of our homes? I see schoolas an extension of the human being; this is his connection with the environment. Amotherland that sleeps on its education, forgets the improvement and polishingopportunities of its children and of itself, falling back on the stagnated clichés of healthand development or on the contradictory education rules under the patronage of orderand progress, or even of the démodé liberty, equality and fraternity. This reflects inunnoticed subtractions, tenebrous transactions, and ignorant solutions.


And one day, after all, who knows: we and our leaders will wake up and notice thatanyone of us is able to become a “Shakespeare”, a “Sartre”, a “Buarque” in day dreams andendless realities, far from the joy of a passing education that reminds a carnival. Maybewriting between the lines is an escape for someone who had the opportunity, andperhaps the luck, to see beyond the paradigms of his epoch. And his ideas may comeup in popular samba songs and may awaken knowledge, whether in the interest of afamished baron, or of an deep-dyed Napoleon, or who knows, of all pigmies of theboulevard.

I wish God could look, see humanity from close and understand the real purpose ofeducation. In the children, evolve the awakening of interests with a look that acceptsdifferences. In the adults, enable sustainable productions that are coherent with theirenvironment. In the elderly, offer critical, constructive, and incalculable re-discoveries.Important. A priority? Both? I don’t know. I dream of an education that is inherent to thehuman being.

Oh, what a nice life, olerêOh, what a nice life, olaráThe banner of the general “education.”Will it pass?

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“Une patrie qui dort dans son éducation,“Une patrie qui dort dans son éducation,“Une patrie qui dort dans son éducation,“Une patrie qui dort dans son éducation,“Une patrie qui dort dans son éducation,oublie la chance de perfectionnement et lapidationoublie la chance de perfectionnement et lapidationoublie la chance de perfectionnement et lapidationoublie la chance de perfectionnement et lapidationoublie la chance de perfectionnement et lapidation

de ses enfants et d’elle-même ...”de ses enfants et d’elle-même ...”de ses enfants et d’elle-même ...”de ses enfants et d’elle-même ...”de ses enfants et d’elle-même ...”

Cela va Passer

Va passer? Le “rêve” tortueux d’une éducation qui se résume en de simples notes, ouqui sait un indice zéro de réprobations? Dans l’avenue d’un pays populaire, ainsi seprésente celle-ci comme une allégorie carnavalesque fugace. Les parallélépipèdes desvieilles villes n’ont plus la chair de poule à voir passer les illettrés offusqués de principesdéconnectés du monde non seulement des mots, des chiffres, de sambas immortels, oude nos ancêtres, mais plutôt déconnectés de l’immortalité rêvée du savoir.

La construction d’un savoir immortel se trouve dans une constante ligne de traditiondu vieux qui se transformera pour construire le neuf, car l’’’immortel’’ n’est pas statique.Les pages malheureuses de l’histoire, alliées à l’éducation ne seront de simples passagesdéteints et obsolètes dans la mémoire des nouvelles générations. L’éducation consolidéedans le conscient collectif d’une société se trouve dans les petits gestes, combien de


fois avons-nous entendu nos parents et maîtres dire que l’école est le prolongement denos maisons, je vois l’école comme le prolongement de l’être humain, c’est la connexiondes humains avec leur milieu. Une patrie qui dort dans son éducation, oublie la chancede perfectionnement et lapidation de ses enfants et d’elle-même, retombant sur lesclichés stagnants de la santé, du développement ou de l’éducation contradictoire régiepar l’égide de l’ordre et du progrès, ou même de la “démodée” liberté, égalité et fraternité.Se reflétant ainsi dans les soustractions inaperçues, transactions ténébreuses et ensolutions ignorantes.

Et un jour, finalement qui sait: nous et nos leaders nous réveillerons et nousapercevrons que n’importe qui d’entre nous pourra “shakespeariser”, “sartrer”, “buarquiser”en fantaisies et réalités sans fin, loin de la joie de l’éducation fugace qui nous rappelleun carnaval. Peut-être qu’écrire entre les lignes est une fuite de celui qui a eul’opportunité, qui sait la chance de voir au-delà des paradigmes de son époque, pourque ses idées tombent dans le samba populaire, et qui éveille le savoir, ou l’intérêt d’unbaron affamé, ou d’un Napoléon reteint, qui sait de tous les pygmées du boulevard.

Que Dieu puisse regarder, voir de près l’humanité comprendre le véritable but del’éducation. L’évolution de l’éveil de l’intérêt chez l’enfant avec un regard qui accepteles différences, de la production durable et cohérente avec son milieu chez l’adulte etde la redécouverte critique, constructive et incalculable de la personne âgée. Important?Prioritaire? Les deux? Je ne sais pas. Je rêve d’une éducation inhérente à l’être humain.

Ai, quelle belle vie, olerêAi, quelle belle vie, olaráL’étendard de l’éducation”Générale. Va-t-il passer?


“É a Educação que dará o salto quântico“É a Educação que dará o salto quântico“É a Educação que dará o salto quântico“É a Educação que dará o salto quântico“É a Educação que dará o salto quânticoentre conservar e preservar. É ainda a Educaçãoentre conservar e preservar. É ainda a Educaçãoentre conservar e preservar. É ainda a Educaçãoentre conservar e preservar. É ainda a Educaçãoentre conservar e preservar. É ainda a Educação

que impedirá a destruição da Florestaque impedirá a destruição da Florestaque impedirá a destruição da Florestaque impedirá a destruição da Florestaque impedirá a destruição da FlorestaAmazônica e a reprodução de seres excluídos.”Amazônica e a reprodução de seres excluídos.”Amazônica e a reprodução de seres excluídos.”Amazônica e a reprodução de seres excluídos.”Amazônica e a reprodução de seres excluídos.”

Elizabeth Efigênia da Costa Alves GonçalvesInstituto Santo Tomás de Aquino – ISTA - Belo Horizonte - MG

Prioritária é a Educação, porque forma uma crítica saudável, o interesse pela partici-pação e o respeito à ética. O ser humano tem na sua linguagem o poder de transformara sua história e quando lhe é tirada a capacidade de escolha, se lhe tira toda a responsa-bilidade pelo planeta. E responsabilidade é a capacidade de reagir, muito além da sim-ples vontade de ajudar que, prostituída, longe de transformar a pobreza, tornou-semantenedora da mesma em cada moedinha jogada nas mãos de nossas crianças e ado-lescentes nos semáforos escuros do nosso cotidiano.

Prioritária é a Educação porque, latente ou não, a incapacidade de argumentaçãoproduz a falsa crença conformista de inferioridade que desencadeia a geração de maise mais desinteresse, subserviência, exclusão, marginalismo, alienação, violência, baixaqualidade de vida e deterioração da identidade humana.

Prioritária sim, porque, de acordo com o grande mestre da Filosofia, não basta viver,é preciso viver bem, e o meu povo não está conseguindo fazer nem o primeiro.

Educação é priorimportante porque sem ela, os habitantes de Gaia continuarão acontaminar seus rios, desmatar suas florestas, abandonar sua cultura e finalmente, dei-xarão de pensar- este trabalho nobre que nos distingue dos outros seres e que nospermite mudar a paisagem.

É a Educação que dará o salto quântico entre conservar e preservar. É ainda a Educa-ção que impedirá a destruição da Floresta Amazônica e a reprodução de seres excluídos.

Apenas e somente a Educação não permitirá o aniquilamento de Antigas Verdadesque nortearam a civilização e sua filosofia neste planeta. É ela, pois, que evitará a propa-gação dessa praga maldita chamada corrupção e a essa doença terminal chamada in-diferença.

Prioritária sim, porque é a única coisa que protegerá os nossos territórios e evitará adevastação da herança de nossos avós e de nossos filhos chamada Nação.

Prioritária sim, porque estou começando a calejar a resposta, jamais silenciada emminha garganta, à indagação do motivo pelo qual, beirando meio século de existência,eu tenha resolvido fazer Filosofia, esta cama sagrada onde deveria repousar a verdadei-ra Educação.


“Education is what will make the quantum leap between“Education is what will make the quantum leap between“Education is what will make the quantum leap between“Education is what will make the quantum leap between“Education is what will make the quantum leap betweenmaintenance and protection. It is also Education thatmaintenance and protection. It is also Education thatmaintenance and protection. It is also Education thatmaintenance and protection. It is also Education thatmaintenance and protection. It is also Education thatwill hinder the destruction of the Amazonian Forestwill hinder the destruction of the Amazonian Forestwill hinder the destruction of the Amazonian Forestwill hinder the destruction of the Amazonian Forestwill hinder the destruction of the Amazonian Forest

and the reproduction of excluded beings.”and the reproduction of excluded beings.”and the reproduction of excluded beings.”and the reproduction of excluded beings.”and the reproduction of excluded beings.”

Education is a priority because it develops healthy criticism, interest for participationand respect for ethics. Through language, the human being has the power to changehis history. When the capability of choosing is taken from him, his responsibility for theplanet is seized. And having responsibility means having capacity to react, way beyondthe simple will to help, which, prostituted and far away from changing poverty, has turnedinto its maintainer at every little coin thrown in the hands of our children and adolescentsat our quotidian dark traffic lights.

Education is a priority because, latent or not, one’s incapacity to argue produces thefalse resigned belief of inferiority that unleashes the generation of more and moreindifference, subservience, exclusion, marginalization, alienation, violence, low livingstandards and deterioration of the human identity.

It is a priority indeed, because according to the great master of Philosophy, itisn’t enough to live, it is necessary to live well, and my people is not even getting todo the first.

Education is prior-important because without it, the inhabitants of Gaya will conti-nue to contaminate their rivers, clear their jungles, abandon their culture and finally,they will refrain from thinking – this noble work that distinguishes us from other beingsand allows us to change the landscape.

Education is what will give the quantum leap between maintenance and protection.It is Education that will hinder the destruction of the Amazonian Jungle and thereproduction of excluded beings.

Education only and only Education will not allow the annihilation of the Old Truthsthat guided civilizations and their philosophies in this planet. It is Education then, thatwill avoid the propagation of this damned plague called corruption and this terminaldisease called indifference.

Education is a priority indeed, because it is the only thing that will protect ourterritories and avoid the devastation of our grandparents’ and children’s inheritance,called Nation.

It is a priority indeed, because I am beginning to tire the answer never silencedin my throat, to the question of the reason why, after reaching almost a half a centuryof existence, I decided to study Philosophy, this sacred bed in which true Educationshould lie.


“C’est l’Education qui donnera le saut quantique entre“C’est l’Education qui donnera le saut quantique entre“C’est l’Education qui donnera le saut quantique entre“C’est l’Education qui donnera le saut quantique entre“C’est l’Education qui donnera le saut quantique entreconserver et préserver. C’est l’Education aussi quiconserver et préserver. C’est l’Education aussi quiconserver et préserver. C’est l’Education aussi quiconserver et préserver. C’est l’Education aussi quiconserver et préserver. C’est l’Education aussi qui

empêchera la destruction de la Forêt Amazonienne etempêchera la destruction de la Forêt Amazonienne etempêchera la destruction de la Forêt Amazonienne etempêchera la destruction de la Forêt Amazonienne etempêchera la destruction de la Forêt Amazonienne etla reproduction d’êtres exclus.”la reproduction d’êtres exclus.”la reproduction d’êtres exclus.”la reproduction d’êtres exclus.”la reproduction d’êtres exclus.”

L’Education est prioritaire, car elle forme une critique saine, l’intérêt à la participationet le respect à l’éthique. L’être humain a dans son langage le pouvoir de transformerson histoire et quand on lui enlève la capacité du choix, on lui enlève toute laresponsabilité de la planète. Et responsabilité est la capacité de réagir, bien au-delà dela simple volonté d’aider qui, prostituée, loin de transformer la pauvreté, est devenuesouteneuse de celle-ci à chaque pièce de monnaie jetée dans les mains de nos enfantset adolescents aux sémaphores obscurs de notre quotidien. Prioritaire est l’Educationcar, latente ou non, l’incapacité d’argumentation produit la fausse croyance conformisted’infériorité qui déclenche la génération de plus en plus de manque d’intérêt, servilité,exclusion, marginalisme, aliénation, violence, basse qualité de vie et détérioration del’identité humaine.

Prioritaire oui, car, selon le grand maître de Philosophie, il ne suffit pas de vivre, il fautvivre bien et mon peuple n’arrive même pas à vivre.

L’éducation est priorimportante car sans elle les habitants de Gaia continueront àcontaminer leurs fleuves, déboiser leurs forêts, abandonner leur culture et finalement,cesseront de penser - ce travail noble qui nous distingue des autres êtres et qui nouspermet de changer le paysage.

C’est l’Education qui donnera le saut quantique entre conserver et préserver. C’estl’Education aussi qui empêchera la destruction de la Forêt Amazonienne et lareproduction d’êtres exclus.

A peine et seule l’éducation ne permettra pas l’anéantissement des Anciennes Véritésqui ont guidé la civilisation et sa philosophie sur cette planète. C’est elle, donc, qui éviterala propagation de cette plaie maudite appelée corruption et cette maladie au stadeterminal appelée indifférence.

Prioritaire oui, car elle est la seule chose qui protégera nos territoires et évitera ladévastation de l’héritage de nos grands-parents et de nos enfants appelés Nation.

Prioritaire oui, car je commence à endurcir la réponse, jamais muette dans ma gorge,à l’indignation du motif pour lequel, ayant presque un demi-siècle d’existence, j’ai décidéde faire Philosophie, ce lit sacré où devrait reposer la véritable Education.


“Temos o dever de analisar nossos direitos!“Temos o dever de analisar nossos direitos!“Temos o dever de analisar nossos direitos!“Temos o dever de analisar nossos direitos!“Temos o dever de analisar nossos direitos!Queremos uma educação prioritária.”Queremos uma educação prioritária.”Queremos uma educação prioritária.”Queremos uma educação prioritária.”Queremos uma educação prioritária.”

Evelina Lemke PereiraFaculdade Educacional de Medianeira – FACEMED - Medianeira – PR

Educação: prioridade ou utopia em nosso país?

Há algum tempo estudei sobre um povo...Este, almejava algo que lhe parecia impossível.Prioridade para alguns; utopia para outros!Mas esse povo, sofrido e esperançosoNão quis e nem quer desistirPela conquista de uma educação igualitária,Sempre esteve disposto a lutar.Correr atrás da aprendizagemDe um processo que tivesse referências clarasUm mesmo ensino dentro deste imenso país...Por quê?Porque através da educação acham-se as respostas,As necessidades de um tempo histórico-socialSão reveladas todas as conquistas!O correto e o incorreto, no decorrer da evolução da humanidade!Mas, a quem ela deve ser priorizada?A todos!Será esse o medo?Pode ser esse o temor?Qual o compromisso dos governantesCom toda a sociedade por eles assumida?Sim! Precisamos de integração nos objetivos,Clareza na teoria e na prática.Temos o dever de analisar nossos direitos!Queremos uma educação prioritária.Aumento do nível de desenvolvimento potencialPrecisamos investimento real na educaçãoPara nossa nação, precisa ser fundamentalSem delimitação, discriminação ou conflitos.Esta deve ser a meta para o progressoDa escola que queremos: centrada, crítica, igualitária, ideal.


“We have the duty to analyze our rights!“We have the duty to analyze our rights!“We have the duty to analyze our rights!“We have the duty to analyze our rights!“We have the duty to analyze our rights!We want education a priority.”We want education a priority.”We want education a priority.”We want education a priority.”We want education a priority.”

Education: a priority or a utopia in our country?

Some time ago, I studied about a people...That aimed something that seemed impossible.A priority to some; a utopia to others!But that suffering and hopeful peopleNever wanted to give upThe conquest of an egalitarian education,They have always been ready to fight.To go after learningA process that had clear referencesA very same teaching within this huge country...Why?Because through education, answers are found,The needs of a historic-social timeAll conquests are revealed!What is correct and what is incorrect, along the evolution of humanity!But, for whom should it be a priority?For everyone!Is that the fear?Could this be the dread?What is the leaders’ compromise?Toward the entire society, they assumed?Yes! We need integration of goals,Clarity in theory and practice.We have the duty to analyze our rights!We want education a priority.Increase of the potential development levelWe need real investment in educationTo our nation, it needs to be essentialWith no delimitation, discrimination or conflictsThis should be the goal to progressThe school we want: centered, critic, equalitarian, ideal.


“Nous avons le devoir d’analyser nos droits!“Nous avons le devoir d’analyser nos droits!“Nous avons le devoir d’analyser nos droits!“Nous avons le devoir d’analyser nos droits!“Nous avons le devoir d’analyser nos droits!Nous voulons une éducation prioritaire.”Nous voulons une éducation prioritaire.”Nous voulons une éducation prioritaire.”Nous voulons une éducation prioritaire.”Nous voulons une éducation prioritaire.”

Education: priorité ou utopie dans notre pays?

Il y a quelque temps j’ai étudié un peuple...Celui-ci désirait quelque chose qui lui semblait impossible.Priorité pour certains ; utopie pour d’autres!Mais ce peuple, résigné et plein d’espoirN’a pas voulu et n’a pas désistéDe la conquête d’une éducation égalitaire,Il a toujours été prêt à lutter.A courir après l’apprentissageD’un processus qui aurait des références clairesUn même enseignement dans cet immense pays ...Pourquoi?Parce que dans l’éducation se trouvent les réponses,Les besoins d’un temps historico-socialToutes les conquêtes sont révélées!Ce qui est correct et incorrect, tout au long de l’évolution de l’humanité!Mais, pour qui doit-elle être une priorité?Pour tous!Serait-ce cela la peur?Est-ce cela la crainte?Quel est l’engagement des gouvernants?Envers toute la société qu’ils assument?Oui! Nous avons besoin d’intégration dans les objectifs,Clarté dans la théorie et dans la pratique.Nous avons le devoir d’analyser nos droits!Nous voulons une éducation prioritaire.Une augmentation du niveau de développement potentielNous avons besoin d’investissement réel dans l’éducationPour notre nation, elle doit être fondamentaleSans limites, discrimination ou conflits.Cela doit être l’objectif pour le progrèsDe l’école que nous voulons: centrée, critique, égalitaire, idéale.


“...a importância da Educação está em sua“...a importância da Educação está em sua“...a importância da Educação está em sua“...a importância da Educação está em sua“...a importância da Educação está em suarelação direta como a nossa essência, a liberdade,relação direta como a nossa essência, a liberdade,relação direta como a nossa essência, a liberdade,relação direta como a nossa essência, a liberdade,relação direta como a nossa essência, a liberdade,

e se torna prioritária na luta contra tudoe se torna prioritária na luta contra tudoe se torna prioritária na luta contra tudoe se torna prioritária na luta contra tudoe se torna prioritária na luta contra tudoo que cerceia uma humanidade livre.”o que cerceia uma humanidade livre.”o que cerceia uma humanidade livre.”o que cerceia uma humanidade livre.”o que cerceia uma humanidade livre.”

Fábio Antonio da CostaUniversidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

Digladiam entre si dois termos que aspiram ao posto de valor supremo da Educa-ção: a ela caberiam os louros da importância ou o troféu da prioridade? Aqui defende-mos que a importância não conquista glórias, assim como a prioridade em nada triunfa,caso ambas as querelantes não se dignem a perguntar qual juízo a Educação faz de simesma. E sem sombra de dúvidas, dela ouviríamos um julgamento capaz de dirimir ascizânias: aquilo que sou revela o equívoco do debate, pois a minha dignidade, valoracima de todos os valores, torna-me a um só tempo importante e prioritária. Assim sen-do, o que simplesmente nos cabe é expor as razões daquela que forja a própria razão.

Rodam no círculo das obviedades todos aqueles que atribuem à Educação a tarefade formar o homem. Se ao menos perguntassem, antes de tão esfuziante parecer, o quevem a ser humano e o que significa formação, para posteriormente ajuizarem sobrevalores, só então abandonariam o palavrório que ressoa no vazio. A Educação calca asua dignidade na liberdade, ou seja, na capacidade que o homem tem de conferir a simesmo um projeto de humanidade. E por isso fica claro que educar não se reduz afornecer os instrumentos para que, na maioridade, o indivíduo escolha um trabalho nogrande cardápio das profissões. Estando ligada com a tarefa de assumir um destino,não sendo os humanos meros objetos largados no mundo, a Educação conquista a suaimportância quando permite que a consciência da liberdade floresça. Tão só ela noscultivará para as responsabilidades socais, políticas e culturais, visto que em todos oscampos da vida, em cada ação cotidiana, decidimos conosco e com todos o que deveser o homem. Para além dessa razão, não há outra que forneça a importância da Educa-ção. Todavia, o que importa somente se deixa realizar quando atendemos às suas con-dições de possibilidade, isto é, às suas prioridades. Para grande parte dos povos, umprojeto contrário à dignidade embrutece e avilta a existência, aniquilando a liberdadepor meio da fome, da guerra e da miséria. Esses são os maiores males que nos colocamno impasse de decidir entre a importância e a prioridade da Educação.

Prioritário é tudo aquilo que dissolva os obstáculos à sobrevivência da nossa espé-cie, e nos retire de condições indigentes que bem merecem o nome de subumanas. Portal, a Educação se encontra no mais virtuoso dos círculos, visto que a sua importância


nos leva a combater os problemas que obstam a sua realização: é exatamente o comba-te que faz dela uma prioridade. Lembremos que também os males formam os homens,mas de tal modo que os mutilam e os convertem em rebotalhos. Contra as guerras, afome e as misérias, a Educação se faz prioridade por despertar em nós a ciência da nos-sa destinação, porquanto nos recorda da nossa liberdade e requisita um projeto dehomem cujo fundamento último é o respeito pela sua dignidade. Assim sendo, a impor-tância da Educação está em sua relação direta como a nossa essência, a liberdade, e setorna prioritária na luta contra tudo o que cerceia uma humanidade livre.

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“Like our essence, the importance“Like our essence, the importance“Like our essence, the importance“Like our essence, the importance“Like our essence, the importanceof Education is directly linked to freedomof Education is directly linked to freedomof Education is directly linked to freedomof Education is directly linked to freedomof Education is directly linked to freedom

and becomes a priority in the battle againstand becomes a priority in the battle againstand becomes a priority in the battle againstand becomes a priority in the battle againstand becomes a priority in the battle againsteverything that restricts a free humanity.”everything that restricts a free humanity.”everything that restricts a free humanity.”everything that restricts a free humanity.”everything that restricts a free humanity.”

Quarreling between themselves, two terms aspire the post of Education’s supremevalue: would it bear the glories of being important or the trophy of being a priority?Here we defend that importance doesn’t conquer glories, just as priority doesn’t triumphsin anything, in the case both of the plaintiffs do not condescend to ask how Educationjudges itself. And with no doubt, from Education we would listen a judgment capable ofputting an end to the discords: that what reveals the debate’s mistake, because my dignity,a value above all values, makes me important and at the same time a priority. Therefore,what simply rests us is to expose the reasons for the one that forges reason itself.

All those who attribute the task of shaping Man to Education, revolve in the circle ofobviousness. If they would at least ask, before such happy conclusion, what being humanmeans and what formation means, in order to subsequently reason about values, onlythen would they abandon the wordiness that echoes in the emptiness. Education basesits dignity on liberty, that is, in the capacity man has to confer to himself a project ofhumanity. And that is why it becomes clear that education isn’t limited to supplyingtools so that the majority may chose from a great menu of professions. Being linked tothe task of assuming a destiny, as humans aren’t mere objects left in the world, Educationconquers its importance when it allows that the consciousness of freedom flourishes.Only education will cultivate us to the social, political, and social responsibilities, oncein all fields of life, in each quotidian action, we decide on our won and with everyoneelse what Man should be. There is no other reason beyond Education that carries suchimportance. Nevertheless, that what matters is only accomplished when it becomes apriority. To great part of the peoples, everything that goes against their dignity, besots


and demeans their existence, annihilating liberty through hunger, war, and misery. Theseare the greatest evils that put us in an impasse to decide Education’s importance andpriority.

A priority is all what dissolves obstacles for the survival of our species, and takes usaway from poverty, which well deserves subhuman names. For that, Education is in themost virtuous of the circles, once its importance takes us to combat the problems thatobstruct its realization: combating it is exactly what makes it a priority. Lets not forgetthat evil also forms Man, but in such a way, that it mutilates and converts him into trash.Against wars, hunger and miseries, Education becomes a priority to awaken in ourselvesthe consciousness of our destiny, inasmuch it reminds us about our freedom and requiresa project of Man, which last foundation, is respect for his dignity. Like our essence, theimportance of Education is directly linked to freedom and becomes a priority in thebattle against everything that restricts a free humanity.

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“...l’importance de l’Education se trouve“...l’importance de l’Education se trouve“...l’importance de l’Education se trouve“...l’importance de l’Education se trouve“...l’importance de l’Education se trouvedans le rapport direct avec notre essence,dans le rapport direct avec notre essence,dans le rapport direct avec notre essence,dans le rapport direct avec notre essence,dans le rapport direct avec notre essence,

la liberté, et devient prioritaire dans la lutte contrela liberté, et devient prioritaire dans la lutte contrela liberté, et devient prioritaire dans la lutte contrela liberté, et devient prioritaire dans la lutte contrela liberté, et devient prioritaire dans la lutte contretout ce qui retranche une humanité libre ...”tout ce qui retranche une humanité libre ...”tout ce qui retranche une humanité libre ...”tout ce qui retranche une humanité libre ...”tout ce qui retranche une humanité libre ...”

Deux termes qui aspirent au rang de valeur suprême de l’Education luttent entreeux: à elle reviendraient les lauriers de l’importance et le trophée de la priorité? Nousdéfendons ici que l’importance ne conquiert pas des gloires, ainsi comme la priorité netriomphe en rien, dans le cas où les deux accusateurs ne daigneraient pas à demanderquel jugement l’Education se fait d’elle-même. Et sans l’ombre d’un doute, d’elle nousentendrions un jugement capable de détruire les zizanies: ce que je suis révèlel’équivoque du débat, car ma dignité, valeur au-dessus de toutes les valeurs, me rendenten une seule fois importante et prioritaire. Ainsi étant, nous devons simplement exposerles raisons de celle qui forge la propre raison.

Tous ceux qui attribuent à l’Education la tâche de former un homme tournent sur lecercle des évidences. Si au moins ils demandaient, avant un aspect si bourdonnant, cequi vient à l’être humain et ce que signifie formation, pour ensuite juger les valeurs,alors seulement ils abandonneraient le verbiage qui raisonne dans le vide. L’Educationcalque sa dignité sur la liberté, c’est-à-dire sur la capacité que l’homme à de vérifier lui-même un projet de l’humanité. Et pour cela il est clair qu’éduquer ne se réduit pas àfournir les instruments pour que, dans la majorité, l’individu choisisse un travail dans legrand menu des professions. Etant liée à la tâche d’assumer un destin, les humains n’étant


pas de simples objets abandonnés dans le monde, l’Education conquiert son importancequand elle permet que la conscience de la liberté fleurisse. Et elle seulement nouscultivera pour les responsabilités sociales, politiques et culturelles, vu que dans tous lesdomaines de la vie, dans chaque action quotidienne, nous décidons nous-mêmes etavec tous ce que doit être l’homme. Au-delà de cette raison, il n’en existe pas d’autre quifournisse l’importance de l’Education. Toutefois, ce qui importe seulement se laisseréaliser quand nous répondons à ses conditions de possibilité, c’est-à-dire, à ses priorités.Pour une grande partie des peuples, un projet contraire à la dignité abrutit et avilitl’existence, anéantissant la liberté au moyen de la faim, de la guerre et de la misère. Cesont les plus grands maux qui nous mettent dans l’impasse de décider entre l’importanceet la priorité de l’Education.

Prioritaire est tout ce qui dissout les obstacles à la survie de notre espèce, et nousretire des conditions indigentes qui méritent bien le nom de sous-humaines. Pour cela,l’Education se trouve dans le plus vicieux des cercles, étant donné que son importancenous conduit à combattre les problèmes qui empêchent sa réalisation: c’est exactementle combat qui fait d’elle une priorité. Rappelons aussi que les maux forment les hommes,mais de telle manière qui les mutilent et les convertissent en rebuts. Contre les guerres,la faim et les misères, l’Education se fait priorité car elle éveille en nous la science denotre destination, puisqu’elle nous rappelle notre liberté et exige un projet d’hommedont le dernier fondement est le respect de sa dignité. Ainsi, l’importance de l’Educationse trouve dans le rapport direct avec notre essence, la liberté, et devient prioritaire dansla lutte contre tout ce qui retranche une humanité libre.


“Paz, justiça social, igualdade de oportunidades,“Paz, justiça social, igualdade de oportunidades,“Paz, justiça social, igualdade de oportunidades,“Paz, justiça social, igualdade de oportunidades,“Paz, justiça social, igualdade de oportunidades,um desenvolvimento humano mais autêntico,um desenvolvimento humano mais autêntico,um desenvolvimento humano mais autêntico,um desenvolvimento humano mais autêntico,um desenvolvimento humano mais autêntico,

mais criativo e menos desarmonioso são sonhos,mais criativo e menos desarmonioso são sonhos,mais criativo e menos desarmonioso são sonhos,mais criativo e menos desarmonioso são sonhos,mais criativo e menos desarmonioso são sonhos,são desejos; são também direitos. A educaçãosão desejos; são também direitos. A educaçãosão desejos; são também direitos. A educaçãosão desejos; são também direitos. A educaçãosão desejos; são também direitos. A educação

é nossa arma para conquistá-los”é nossa arma para conquistá-los”é nossa arma para conquistá-los”é nossa arma para conquistá-los”é nossa arma para conquistá-los”

Fabrícia da Silva BarrosUniversidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro - RJ

Das trevas à luz: o potencial transformador da educação

O conhecimento liberta e transforma. Esta pode ser considerada uma afirmaçãoousada, mas os que já tiveram a oportunidade de passar da ignorância à sabedoria sa-bem do que estou falando. Quando não pensamos, somos pensados e, mais que isso,controlados e dirigidos por outros. Quanto mais plena e consciente for nossa existên-cia, quanto mais autonomia e segurança adquirirmos para eleger as melhores alternati-vas dentre as possíveis, quanto mais aptos estivermos a manter uma permanente vigi-lância crítica sobre nosso próprio agir, mais livres poderemos nos considerar. Sendo as-sim, a educação deve ser considerada prioritária; pois pressupõe investimento nessacapacidade – inerente à espécie humana – de aprender: aprender a conhecer, aprendera fazer, aprender a ser, e aprender a viver junto.

Paz, justiça social, igualdade de oportunidades, um desenvolvimento humano maisautêntico, mais criativo e menos desarmonioso são sonhos, são desejos; são tambémdireitos. A educação é nossa arma para conquistá-los; deve também ser nossa bandeirade luta. Lutando por sua garantia, estamos lutando contra a marginalidade, contra adiscriminação, contra a violência, pela e a favor da vida.

O homem não é uma estrutura; é movimento, absolutamente singular em cada momen-to, em cada forma de expressão. Articular tanta diferença e tantas possibilidades de ser nummesmo espaço físico – o mundo – se impõe como um desafio cada vez mais complexificadopelo atual contexto planetário de interdependência e globalização. A probabilidade de pra-ticarmos condutas prejudiciais aos outros, e a nos mesmos, é cada vez mais elevada, princi-palmente devido à prodigiosa e incessante proliferação da competitividade. Os povos têmsido convocados a ingressar no campo da ciência e da tecnologia, a adaptar suas culturas emodernizar as mentalidades à luz da sociedade da informação, mas, sobretudo, a aprendera viver em comunidade sob a égide da solidariedade.

Não vejo como este convite pode ser aceito sem a mediação da educação. Dessaforma, pensá-la como possibilidade de transformação da realidade não é ilusório,


tão pouco utópico. Negar esse seu potencial é desistir de concretizar o projeto dedemocratização efetiva e concreta da sociedade. O compartilhamento do saber podeprevenir condutas de risco e, principalmente, promover o bem-estar, individual ecoletivo, mediante o triunfo da justiça, condição indispensável à felicidade humanae à democracia.

Educação ao longo de toda vida deve ser nossa meta de conquista; redefinição detempos e espaços destinados à aprendizagem, nossa estratégia; evitar que ela seja apro-priada e articulada com interesses dominantes, um princípio do qual não podemos abrirmão. Utilizando a educação como prioritário instrumento e retomando nossas sendas,certamente ajudaremos a engendrar um projeto de sociedade ética, onde não se dêtréguas a nenhum mecanismo de exclusão, onde não se banalizem os valores que dig-nificam a espécie humana; e construiremos, enfim, a saída para as desigualdades soci-ais. Se clamarmos por conhecimento e por sabedoria alçarmos nossa voz, aí sim, a edu-cação cumprirá seu propósito; e deixarão de ser insanos os que ainda sonham com ummundo melhor.

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“Peace, social justice and equal opportunities, more“Peace, social justice and equal opportunities, more“Peace, social justice and equal opportunities, more“Peace, social justice and equal opportunities, more“Peace, social justice and equal opportunities, moreauthentic, creative and less disharmonic humanauthentic, creative and less disharmonic humanauthentic, creative and less disharmonic humanauthentic, creative and less disharmonic humanauthentic, creative and less disharmonic human

developments are all a dream, a desire, and they are adevelopments are all a dream, a desire, and they are adevelopments are all a dream, a desire, and they are adevelopments are all a dream, a desire, and they are adevelopments are all a dream, a desire, and they are aright too. Education is our weapon to conquer them.”right too. Education is our weapon to conquer them.”right too. Education is our weapon to conquer them.”right too. Education is our weapon to conquer them.”right too. Education is our weapon to conquer them.”

From the dark to the light: the transforming potential of education

Knowledge frees and changes. This might be considered a daring affirmation, butthose who already had the opportunity to go from ignorance to wisdom know what Iam talking about. When we don’t think, we are thought, and more than that, controlledand directed by others. The more whole and aware our existence, the more autonomyand safety we acquire to elect the best alternatives within the possible; the more aptwe are to maintain a permanent critic vigil on our own actions, the freer can we considerourselves. That way, education shall be considered a priority, as it presupposes investmentin this capacity – inherent to the human species – to learn: learn to know, learn to do,learn to be, and learn to live together.

For peace, social justice and equal opportunities, more authentic, creative and lessdisharmonic human developments are all a dream, a desire, and they are a right too.Education is our weapon to conquer them; it should also be our battle flag. By fightingto have it granted, we are fighting against marginality, against discrimination, againstviolence, for and in favor of life.


Man is not a structure; is movement, unique at each moment, at each form ofexpression. Articulating so much difference and so many possibilities of existing in asame physical space (the world), imposes itself as a more and more complex challengein the current planetary context of interdependence and globalization. The probabilitywe act badly toward others and toward ourselves becomes increasingly possible,especially due to the prodigious and incessant proliferation of competition. Peopleshave been called to ingress in the field of science and technology, to adapt their culturesand modernize their mentalities under the light of the information society, but, aboveall, to learn how to live in community under the protection of solidarity.

I don’t see how this invitation can be accepted without an intercession by Education.In that way, seeing it as a possibility of reality’s transformation is not illusory, much lessutopist. Deny this potential means giving up realizing the effective and concretedemocracy project of society. Sharing knowledge may prevent risky conducts, andespecially, promote individual and collective well being, by the triumph of justice, anindispensable condition to human happiness and to democracy.

Having access to Education throughout a lifetime should be our goal; re-definingtimes and spaces destined to learning, our strategy; avoiding it to be appropriated andarticulated by dominant interests, a principle we can’t give up. Using education as apriority instrument and retaking our paths, certainly we will help to engender a projectof an ethic society, where we don’t give truce to any exclusion mechanism, where thevalues that dignify the human species are trivialized. And we will build, at last, the wayout of social inequalities. If we demand knowledge and raise our voices through wisdom,then will Education accomplish its purpose; and those who still dream of a better worldwill no longer be insane.

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“Paix, justice sociale, égalité d’opportunités, un“Paix, justice sociale, égalité d’opportunités, un“Paix, justice sociale, égalité d’opportunités, un“Paix, justice sociale, égalité d’opportunités, un“Paix, justice sociale, égalité d’opportunités, undéveloppement humain plus authentique, plus créatif etdéveloppement humain plus authentique, plus créatif etdéveloppement humain plus authentique, plus créatif etdéveloppement humain plus authentique, plus créatif etdéveloppement humain plus authentique, plus créatif et

moins désharmonieux sont les rêves, les désirs ; ce sont aussimoins désharmonieux sont les rêves, les désirs ; ce sont aussimoins désharmonieux sont les rêves, les désirs ; ce sont aussimoins désharmonieux sont les rêves, les désirs ; ce sont aussimoins désharmonieux sont les rêves, les désirs ; ce sont aussiles droits. L’éducation est notre arme pour les conquérir”les droits. L’éducation est notre arme pour les conquérir”les droits. L’éducation est notre arme pour les conquérir”les droits. L’éducation est notre arme pour les conquérir”les droits. L’éducation est notre arme pour les conquérir”

Des ténèbres à la lumière: le potentiel transformateur de l’éducation

La connaissance nous donne liberté et transforme. Cette affirmation peut êtreconsidérée osée, mais ceux qui ont déjà eu la chance de passer de l’ignorance au savoirsavent de ce que je parle. Quand nous ne pensons pas nous sommes pensés et, plusque cela, contrôlés et dirigés par les autres. Plus notre existence et pleine et consciente,plus nous acquérons d’autonomie et de sécurité pour élire les meilleures alternatives


parmi les possibles, plus nous sommes aptes à maintenir une vigilance critique perma-nente sur notre propre mode d’agir, plus nous pourrons nous considérer libres. Ainsi,l’éducation doit être considérée prioritaire ; car dans cette capacité est supposé uninvestissement – inhérent à l’espèce humaine – d’apprendre: apprendre à connaître,apprendre à faire, apprendre à être, et apprendre à vivre ensemble.

Paix, justice sociale, égalité d’opportunités, un développement humain plusauthentique, plus créatif et moins désharmonieux sont les rêves, les désirs ; ce sont aussiles droits. L’éducation est notre arme pour les conquérir ; elle doit être aussi notre drapeaude lutte. Luttant pour sa garantie, nous luttons contre la marginalité, contre ladiscrimination, contre la violence, pour et en faveur de la vie.

L’homme n’est pas une structure ; il est un mouvement, absolument singulier àchaque moment, à chaque forme d’expression. Articuler tant de différence et tant depossibilités d’être dans un même espace physique – le monde – s’impose comme undéfi chaque fois plus complexe par l´actuel contexte planétaire d’interdépendance etde globalisation. La probabilité que nous pratiquions des conduites préjudiciables auxautres et à nous-mêmes, chaque fois plus élevée, surtout à cause de la prodigieuse etincessante prolifération de la compétitivité. Les peuples ont été convoqués à entrer dansle domaine de la science et de la technologie, à adapter leurs cultures et à moderniserles mentalités à la lumière de la société de l’information, mais, surtout, à apprendre àvivre en communauté sous l’égide de la solidarité.

Je ne vois pas comment cette invitation peut être acceptée sans la médiation del’éducation. De cette manière, la penser comme possibilité de transformation de la réalitén’est pas illusoire, ni utopique. Nier ce potentiel, c’est désister de concrétiser le projet dedémocratisation effective et concrète de la société. Le partage du savoir peut prévenirdes conduites à risque et, surtout, promouvoir le bien-être, individuel et collectif, aumoyen du triomphe de la justice, condition indispensable au bonheur humain et à ladémocratie.

L’éducation tout au long de la vie doit être notre but de conquête ; redéfinition detemps et espaces destinés à l’apprentissage, notre stratégie ; éviter qu’elle soit appropriéeet articulée avec des intérêts dominants, un principe dont nous ne pouvons nous passer.En utilisant l’éducation comme instrument prioritaire et reprenant nos chemins, nousaiderons certainement à engendrer un projet de société éthique, où il n’existe pas detrêve pour aucun mécanisme d’exclusion, où on ne banalise pas les valeurs que rendentdigne l’espèce humaine ; et nous construirons enfin, la solution des inégalités sociales.

Si nous clamons pour la connaissance et le savoir, nous haussons la voix et alors oui,l’éducation accomplira son objectif ; et ceux qui rêvent d’un monde meilleur ne serontplus insensés.


“...antes de responder se a educação é importante ou“...antes de responder se a educação é importante ou“...antes de responder se a educação é importante ou“...antes de responder se a educação é importante ou“...antes de responder se a educação é importante ouprioritária, é preciso pensar... no mundo que temos, noprioritária, é preciso pensar... no mundo que temos, noprioritária, é preciso pensar... no mundo que temos, noprioritária, é preciso pensar... no mundo que temos, noprioritária, é preciso pensar... no mundo que temos, no

mundo que queremos, no mundo que somos!”mundo que queremos, no mundo que somos!”mundo que queremos, no mundo que somos!”mundo que queremos, no mundo que somos!”mundo que queremos, no mundo que somos!”

Fernanda Fatima dos SantosUniversidade Estácio de Sá - Rio de Janeiro – RJ

Educar no século XXI

Na trajetória do século XXI, antes de responder se a educação é importante ouprioritária, é preciso pensar... no mundo que temos, no mundo que queremos, no mun-do que somos! A história da humanidade nos atesta grandes feitos, conquista, valores,descobertas... Durante o processo de evolução bio-psico-social, o homem preocupou-se em marcar seus passos de forma indelével. Cada indivíduo que assentou um tijolo àparede, gravou seu nome na memória da posteridade. Foi assim com os grandes filóso-fos, pensadores, revolucionários, cientistas, pintores, religiosos, políticos. Nada escapa àhistória, nada escapa ao caminho do futuro.Alcançamos o êxtase da evolução humana.Com a possibilidade de rascunhar o homem, a clonagem, passamos da visão monoteístaao panteísmo. Agora somos ”divino- cientificamente” quase deus, o que há da figuradivina em não é apenas os sentimentos, a bondade, agora imaginamos ser igual a Ele. Aciência “parece” Ter descoberto a morada do segredo de Deus: o impossível, chegamoslá. Não há retrocessos aos feitos braçais, intelectuais do homem. Portanto nosconscientizamos que em mais ou menos cinco milhões de anos, colocamos o mundo, ouniverso do jeito que queríamos; ultrapassamos o divino- sagrado e talvez o impossívelpara chegar á um lugar sem forma e vazio- o ponto de partida- . Grandes homens, querbons, quer maus: passaram pela escola! Foram educados pela sua família, pelos seusprofessores,pela sociedade. Em que a educação influenciou?! Que mundo afinal a edu-cação ajudou a criar?!

Em cinco continentes, ocorrem conflitos para uma Galáxia inteira! Se continuarmosassim, a Terra muito em breve vai ser um buraco negro.Escuro do ódio e da ganância, daviolência dos Narcisos que a história registrou. Voltamos à ‘estaca zero’! Que filosofia devida, afinal, é a do homem? O que se aprende na escola, o que se faz da educação emuma humanidade que costuma mudar seus valores, impor suas idéias, construir seupatrimônio através da guerra? Educamos alunos, formamos cidadãos ou um exército aserviço de ideologias contrárias a tudo que estudamos e acreditamos?! A educação quetemos, é a que queremos? Pensar a educação como processo histórico, é reconhecer aevolução humana ao nível de comportamento e de tendências sócio-políticas, é anali-sar quem representa cada papel no que diz respeito a conquistas. Conquistas de quem?!


O povo de braços fortes fez guerras. Com as mãos que mataram os ‘inimigos’ enterra-ram seus amigos, por quê, para quem?... Guerras e mais guerras, o mundo nunca maisfoi o mesmo depois da queda da Torre de Babel....Reconhecer os lados positivos e nega-tivos de tudo que a humanidade construiu/ destruiu até os dias de hoje é o que nosleva a pensar no que devemos fazer para construir o amanhã.

No século XXI, os valores são outros. A história é outra. Caminhamos para rumosintrospectivos, intra e interpessoais. O homem precisa conhecer o homem. Não temoscomo nos preocupar mais com valores individuais, se o foguete foi ou vai à lua, se oouro está nas águas dos rios ou nas minas, se o verde da floresta vale mais quando ‘vira’dinheiro ; não há mais o que destruir. Nossa preocupação é reconstruir o homem. Esteque secularmente deteriorou- se com suas construções e descobertas. O homem quedescobriu o fogo, gritou ideais de liberdade, acendeu velas na queda do Muro de Berlim,escalou as montanhas mais altas, assistiu à destruição do World Trade Center, chorou amorte de tantos inocentes no Oriente Médio,só agora parou para ouvir os ecos de suasatitudes. Os ecos soam incessantemente, desmoronam aquilo que pensávamos ser se-guro. Primeiro na consciência, depois no corpo, no ar, na água, na história, na educação.

O que responder agora?! A educação é prioritária no mundo deste novo milênio.Uma nova educação, educar para a PAZ entre os homens.

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“...Before answering if education is important or a“...Before answering if education is important or a“...Before answering if education is important or a“...Before answering if education is important or a“...Before answering if education is important or apriority, it is necessary to think about the world wepriority, it is necessary to think about the world wepriority, it is necessary to think about the world wepriority, it is necessary to think about the world wepriority, it is necessary to think about the world wehave, about the world we wand, the world we are!”have, about the world we wand, the world we are!”have, about the world we wand, the world we are!”have, about the world we wand, the world we are!”have, about the world we wand, the world we are!”

Educating in the 21st century

Along the path of the 21st century, before answering if education is important or apriority, it is necessary to think about the world we have, the world we want, the worldwe are! The history of humanity proves us great achievements, conquests, values,discoveries throughout the evolution of the bio-psycho-social evolution; Man used tobe concerned about marking its steps in an undeletable form. Each individual that set abrick to the wall saved his name in the memorial of posterity. That is how it was with thegreat philosophers, thinkers, revolutionaries, scientists, painters, religious, and politicians.Nothing escapes history; nothing escapes the path of the future. We reached the ecstasyof human evolution. With the possibility of sketching Man, cloning, we went from amonotheistic vision to pantheism. Now we are, “scientifically and divinely” almost gods,what is there from the divine picture aren’t only feelings and goodness, now we imagi-ne being like Him. Science seems to have discovered the home of God’s secret: the


impossible, we got there. There is no going back to the physical and intellectual laborsof Man. Therefore we are aware that in more or less five million years, we will have putthe world as we want it; we will have gone beyond the divine-sacred and maybe beyondthe impossible, in order to reach an empty place devoid of form – the starting point.Great Men, whether bad or good: they have passed through school! They have beeneducated by their families, by their teachers, by society. How did education influencethem? What world, after all, education helped to create?

There are conflicts for an entire Galaxy taking place in five continents! If we continuethis way, Earth very soon will become a black hole. Dark from hatred and greed, theviolence of the Narcissus History recorded. We are back to ‘start from scratch’! What lifephilosophy, after all, is men’s philosophy? What do we learn in school, what do we dofrom de education of a humanity that uses to change its values, impose its ideas,constitute its patrimony through war? Do we educate students, form citizens, or an armyat the service of ideologies that are contrary to everything we study and believe? Theeducation we have, is it the one we want? To think of education as a historical process,means recognizing human evolution to the level of behavioral, social, and politicaltendencies, means analyzing who represents each role in what regards conquests. Whoseconquests? Strong-armed peoples have made wars. With the hands that killed “enemies,”they buried their friends, why, for whom? Wars and more wars, the world has never beenthe same again after the fall of Babel’s Tower. ... Recognizing the positive and negativesides of everything humanity has built/destroyed up to this day is what leads us to thinkabout what we have to do in order to build the tomorrow.

In the 21st century, values are others. History is another. We walk toward introspective,intra and interpersonal paths. Man needs to know Man. We can no longer worry aboutindividual values, if the rocket went or is still going to go to moon, if the gold is in thewaters of rivers or in the mines, or if the green of the jungle is worth more when it“turns” into money; there is nothing left to destroy. Our concern is to re-build Man. ThisMan who deteriorated with its constructions and discoveries. The Man that discoveredfire, yelled ideas of liberty, lighted candles on the fall of Berlin’s wall, climbed the highestmountain, watched the destruction of the World Trade Center, cried the death of somany innocent in the Middle East, stopped only now to hear the echoes of his attitudes.The echoes sound incessantly; collapsed what we thought to be safe. First in ourconsciences, then in our bodies, in the air, in the waters, in history, in education.

What to answer now? Education is a priority in the world of this new millennium. Anew education; educating for PEACE among Man.


“...avant de réponde si l’éducation est importante ou“...avant de réponde si l’éducation est importante ou“...avant de réponde si l’éducation est importante ou“...avant de réponde si l’éducation est importante ou“...avant de réponde si l’éducation est importante ouprioritaire, il faut penser au monde que nous avons, auprioritaire, il faut penser au monde que nous avons, auprioritaire, il faut penser au monde que nous avons, auprioritaire, il faut penser au monde que nous avons, auprioritaire, il faut penser au monde que nous avons, aumonde que nous voulons, au monde que nous sommes!”monde que nous voulons, au monde que nous sommes!”monde que nous voulons, au monde que nous sommes!”monde que nous voulons, au monde que nous sommes!”monde que nous voulons, au monde que nous sommes!”

Eduquer au XXIème siècle

Dans la trajectoire du XXIème siècle, avant de réponde si l’éducation est importanteou prioritaire, il faut penser au monde que nous avons, au monde que nous voulons, aumonde que nous sommes!

L’histoire de l’humanité nous atteste de grands événements, conquêtes, valeurs,découvertes... Durant le processus de l’évolution bio-psycho-sociale, l’homme s’estpréoccupé de marquer ses pas de forme indélébile. Chaque individu qui a posé unebrique sur le mur, a gravé son nom dans la mémoire de la postérité. Ce fut ainsi pour lesgrands philosophes, penseurs, révolutionnaires, scientifiques, peintres, religieux,politiques. Rien n’échappe à l’histoire, rien n’échappe au chemin de l’avenir. Nous avonsatteint l’extase de l’évolution humaine. Avec la possibilité de faire un brouillon del’homme, le clonage, nous sommes passés de la vision monothéiste au panthéisme.Maintenant nous sommes ”divino- scientifiquement” presque dieu, ce qui a de figuredivine n’est pas seulement les sentiments, la bonté, maintenant nous imaginons êtreégaux à Lui. La science “semble” Avoir découvert le lieu où habite le secret de Dieu:l’impossible, nous y sommes arrivés. Il n’existe pas de régressions aux actions vigoureuses,intellectuelles de l’homme. Donc, nous avons pris conscience qu’en plus ou moins cinqmillions d’années, nous avons mis le monde, l’univers de la manière que nous voulions; nous avons dépassé le divin-sacré et peut-être l’impossible pour arriver à un endroitsans forme et vide – le point de départ. Les grands hommes, les bons ou les mauvais:sont passés par l’école! Ils ont été éduqués par leur famille, par leurs professeurs, par lasociété. En quoi l’éducation a-t-elle eu une influence?! Quel monde finalementl’éducation a aidé à créer?!

Sur les cinq continents, surgissent des conflits pour une Galaxie entière! Si nouscontinuons ainsi, la Terre, très brièvement sera un trou noir. Obscur de la haine et duprofit, de la violence des Narcisses que l’histoire a enregistré. Nous revenons au ‘pointde départ’! Quelle est finalement la philosophie de l’homme? Ce qui s’apprend à l’école,ce qui se fait de l’éducation dans une humanité qui a l’habitude de changer ses valeurs,imposer ses idées, construire son patrimoine au travers de la guerre?

Nous éduquons des élèves, nous formons des citoyens ou une armée au serviced’idéologies contraires à tout ce que nous étudions et croyons?! L’éducation que nousavons est-elle celle que nous voulons? Penser à l’éducation comme un processushistorique, c’est reconnaître l’évolution humaine au niveau du comportement et detendances socio-politiques, c’est analyser ce que représente chaque rôle en ce quiconcerne les conquêtes. Conquêtes de qui?! Le peuple aux bras forts fait des guerres.


Avec les mains qui ont tué les ‘ennemis’ ils ont enterré leurs amis, pourquoi, pour qui?...Guerres et encore des guerres, le monde n’a jamais plus été le même après la chute dela Tour de Babel ....Reconnaître les côtés positifs et négatifs de tout ce que l’humanité aconstruit/ détruit jusqu’à nos jours c’est ce qui nous amène à penser à ce que nousdevons faire pour construire le lendemain.

Au XXIème siècle, les valeurs sont autres. L’histoire est autre. Nous marchons sur deschemins introspectifs, intra et inter personnels. L’homme doit connaître l’homme. Nousne devons plus nous préoccuper des valeurs individuelles, si la fusée est allée ou va surla lune, si l’or se trouve dans les eaux des fleuves ou dans les mines, si le vert de la forêtvaut plus ‘se transforme’ en argent ; il n’y a plus rien à détruire. Notre préoccupation estreconstruire l’homme. Celui qui au cours des siècles s’est détérioré avec ses constructionset ses découvertes. L’homme qui a découvert le feu, a crié les idéaux de liberté, a allumédes bougies à la chute du Mur de Berlin, a escaladé les montagnes les plus hautes, aassisté à la destruction du World Trade Center, a pleuré la mort de tant d’innocents auMoyen-Orient, seulement maintenant s’est arrêté pour écouter les échos de ses attitudes.Les échos résonnent sans cesse, démontent ce que nous pensions être sûrs. D’aborddans la conscience, après dans le corps, dans l’air, dans l’eau, dans l’histoire, dansl’éducation.

Que répondre maintenant?! L’éducation est prioritaire dans le monde de ce nouveaumillénaire. Une nouvelle éducation, éduquer la PAIX entre les hommes.


“Deus explicou que a Senhora Educação“Deus explicou que a Senhora Educação“Deus explicou que a Senhora Educação“Deus explicou que a Senhora Educação“Deus explicou que a Senhora Educaçãoé a base para que todos os Senhores e Senhorasé a base para que todos os Senhores e Senhorasé a base para que todos os Senhores e Senhorasé a base para que todos os Senhores e Senhorasé a base para que todos os Senhores e Senhorasdo mundo das Palavras cumpram suas tarefasdo mundo das Palavras cumpram suas tarefasdo mundo das Palavras cumpram suas tarefasdo mundo das Palavras cumpram suas tarefasdo mundo das Palavras cumpram suas tarefas

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Francele Theodo AssumçãoUniversidade Federal de Viçosa – UFV - Volta Redonda – RJ

Procura-se: Senhora Educação

Muitos desconhecem esta história e, por isso, ignoram sua importância. Trata-se domodo como os homens têm vivido. É essencial, portanto, voltarmos à criação do mundo.

Diz esta lenda que Deus criou dois mundos de seres com vida: o Planeta Terra e oPlaneta das Palavras. Estranho, não? Talvez, mas isso tudo faz muito sentido. Deus teriacriado outro mundo, sem que os homens soubessem, habitado por palavras cheias devida que teriam como função, eternamente, manter o equilíbrio em nosso planeta. Elascontrolariam, na Terra, o poder daquilo que representam. Assim, no Planeta das Pala-vras, também chamado “Guardião”, existiriam os habitantes: Paz, Igualdade, Beleza, Amor,Justiça, Persistência, Segurança e Educação, entre outros. Todos tomariam conta dasatitudes dos homens, para que tudo, aqui, permanecesse em ordem.

Tudo corria bem em ambos os Planetas até que os homens começaram a acreditarque quem lutasse pelo poder dominaria o mundo. Isso não estava nos planos de Deus,contudo Ele deu a todos o direito de escolher seus caminhos. Nosso planeta tornou-se,então, um caos. Certamente, os seres humanos não sabiam que suas atitudes seriamrefletidas no Planeta das Palavras. Por isso, a Senhora Justiça ficou doente; a SenhoraSegurança já estava muito fraca; a Senhora Paz, à beira da morte e o Senhor Amor bus-cava, incansavelmente, força para nos guiar. A Senhora Esperança, ainda forte, decidiupedir ajuda a Deus. Ela e outros amigos não sabiam mais o que fazer. Então, Deus disseque uma entre aquelas Palavras conhecia a chave para que o Planeta Terra caminhasseaté a cura. Quem seria tão importante herói e guardião? Deus respondeu que tudo es-tava nas mãos da Senhora Educação, que poderia ajudar as Palavras que ainda conse-guiam lutar. Ninguém entendia, entretanto, por que Ela teria esse papel, já que estavafraca e seus conselhos eram mal compreendidos por nós.

Deus explicou que a Senhora Educação é a base para que todos os Senhores e Se-nhoras do mundo das Palavras cumpram suas tarefas e deixem a Terra organizada e é,sobretudo, o caminho para que os homens tenham consciência de seus direitos e deve-res. Por isso, Ela deve ser prioritária em nosso mundo, pois é a via para a reflexão, o


diálogo, a liberdade e a transformação. Além disso, por meio dela, os seres humanosperceberiam que poderiam mudar sua história e enxergariam que estavam maltratan-do seu planeta e seus semelhantes. A sábia Palavra, no entanto, estava doente, porquemuitos ainda não possuíam acesso a suas informações ou, simplesmente, não lhe da-vam o reconhecimento necessário.

Assim, a Senhora Esperança e seus parceiros saíram à procura da Senhora Educação.Depois de algum tempo, conseguiram encontrá-la e falaram sobre seu valor. Em segui-da, todos, utilizando os conhecimentos dela, começaram a lutar com muito mais empe-nho para a cura de seus companheiros e dos homens. As Palavras e, por conseqüência,nós começamos a enxergar que a educação ideal está, também, além das escolas: estános livros, no respeito pelos outros e em nossas atitudes.

Desde então, as Palavras lutam para que ouçamos a Senhora Educação e para que,portanto, todas as outras Palavras sejam ouvidas. Parece que os seres humanos, final-mente, têm dado mais atenção a Elas, mesmo que, infelizmente, não saibam sobre aexistência do Planeta Guardião. Ainda...

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Wanted: Mrs. Education

Many people don’t know this story, that is why they ignore its importance. It is aboutthe way Men have been living. Therefore, it is essential that we get back to the creationof the world.

It goes that God created two worlds with living beings. The Planet Earth and thePlanet of the Words. Strange, isn’t it? Maybe, but all that makes a lot of sense. WithoutMan’s knowledge, God would have created another world inhabited by words full oflife, which function would be to keep the balance of our planet eternally. On Earth, theywould control the power of what they represent. So, the Planet of the Words, also knownas “Guardian,” would have the following inhabitants: Equality, Beauty, Love, Justice,Persistence, Safety, and Education, among others. All words would take care ofhumankind’s attitudes, so that everything here remained in order.

Everything was going well between both Planets until men began to believe thatthose who fought for power would dominate the world. That wasn’t in God’s plans.Nevertheless, He gave everyone the right to choose his or her own path. Our planetthen turned into chaos. Certainly, human beings didn’t know their attitudes would have


reflections on the Planet of the Words. That is why Mrs. Justice got ill; Mrs. Safety wasalready very weak; Mrs. Peace nearly dead, and Mr. Love sought tirelessly, strength toguide us. Mrs. Hope, still strong, decided to ask God for help. She and other friends didnot know what to do anymore. So, God said that one among these Words knew the keyto walk the Planet toward cure. Who would be such important hero and guardian? Godanswered that everything was on the hands of Mrs. Education, who would help theremaining words that still were able to battle. No one understood however, why did SHEhave this role, once she was already weak and her advices were misunderstood by us.

God explained that Mrs. Education is the basis so that all misters and madams of theworld can do their part and leave Earth organized and above all, the path for Man to becomeaware of his rights and duties. For that, it should be a priority in our world, as it is a way toreflection, dialogue, liberty, and transformation. In addition, through education, human beingswould perceive that they could change their history and see that they were ill-treating theirplanet and fellow men. The wise Word, however, was sick, because many still did not haveaccess to its information or simply, did not give them the necessary knowledge.

So, Mrs. Hope and her partners went out on the search of Mrs. Education. After sometime, they were able to find her and spoke about her value. Afterward, using herknowledge, they began to fight with much more effort for the cure of their companionsand men. All Words, consequently, began to see that the ideal education is found beyondschools as well: it is found in books, in the respect for others and in our attitudes.

Ever since, all Words fight so that we can hear Mrs. Education and consequently, allother Words can be heard. It seems that the human beings, finally, have been givingmore attention to them, even if, unfortunately, they don’t know about the existence ofthe Guardian Planet. Yet…

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“Dieu a expliqué que Notre-Dame Education“Dieu a expliqué que Notre-Dame Education“Dieu a expliqué que Notre-Dame Education“Dieu a expliqué que Notre-Dame Education“Dieu a expliqué que Notre-Dame Educationest la base pour que tous les Hommes et les Femmesest la base pour que tous les Hommes et les Femmesest la base pour que tous les Hommes et les Femmesest la base pour que tous les Hommes et les Femmesest la base pour que tous les Hommes et les Femmes

du monde des Paroles accomplissentdu monde des Paroles accomplissentdu monde des Paroles accomplissentdu monde des Paroles accomplissentdu monde des Paroles accomplissentleurs tâches et laissent la Terre organisée ...”leurs tâches et laissent la Terre organisée ...”leurs tâches et laissent la Terre organisée ...”leurs tâches et laissent la Terre organisée ...”leurs tâches et laissent la Terre organisée ...”

On recherche: Notre-Dame Education

Beaucoup méconnaissent cette histoire, et pour cela, ignorent son importance. Il s’agitde la manière dont les hommes ont vécu. Il est donc essentiel que nous revenions à lacréation du monde.

Cette légende dit que Dieu a crée deux mondes d’êtres avec vie: la Planète Terre et laPlanète des Mots. Etrange non? Peut-être, mais tout cela a un sens. Dieu aurait créé un


autre monde, sans que les hommes le sachent, habité de mots pleins de vie qui auraientla fonction, éternellement, de maintenir l’équilibre sur notre planète. Ils contrôleraient,sur la Terre, le pouvoir de ce qu’ils représentent. Ainsi, sur la Planète des Mots, appeléeaussi “Gardien”, existeraient des habitants: Paix, Egalité, Beauté, Amour, Justice,Persistance, Sécurité et Education, entre autres. Tous s’occuperaient des attitudes deshommes, pour que tout, ici, reste en ordre.

Tout allait bien dans les deux Planètes jusqu’à ce que les hommes commencèrent àcroire que celui qui luttait pour le pouvoir dominerait le monde. Ceci ne faisait pas partiedes plans de Dieu, car Il donna à tous le droit de choisir leurs chemins. Notre planète setransforma alors en un chaos. Certainement, les êtres humains ne savaient pas que leursattitudes seraient reflétées dans la Planète des Mots. Pour cela, Notre-Dame Justice esttombée malade ; Notre-Dame Sécurité était très faible ; Notre-Dame Paix, prête à mouriret Le Seigneur Amour cherchait, infatigablement, la force pour nous guider. Notre-DameEspoir, encore forte, décida de demander de l´aide à Dieu. Elle est les autres amis nesavaient plus quoi faire. Alors, Dieu dit que l’un parmi ces mots savait la clef pour que laPlanète Terre puisse marcher vers la guérison. Qui serait si important héros et gardien?Dieu répondit que tout était dans les mains de Notre- Dame Education, qui pourraitaider les Mots qui arrivaient encore à lutter. Personne ne comprenait, cependant,pourquoi Elle aurait ce rôle, puisqu’elle était faible et que ses conseils étaient mal comprispar nous.

Dieu a expliqué que Notre-Dame Education est la base pour que tous les Hommeset les Femmes du monde des Paroles accomplissent leurs tâches et laissent la Terreorganisée et représente, surtout, le chemin pour que les hommes aient conscience deleurs droits et devoirs. Pour cela, Elle doit être prioritaire dans notre monde, car elle estla voie de la réflexion, le dialogue, la liberté et la transformation. De plus, à travers elle,les êtres humains s’aperçoivent qu’ils pourraient changer leur histoire et pourraient voirqu’ils maltraitaient leur planète et leurs semblables. Le Mot sage, toutefois, était malade,car beaucoup n’avaient pas encore accès à ses informations ou, simplement, ne leurdonnaient pas la reconnaissance nécessaire.

Ainsi, Notre-Dame Espoir et ses partenaires allèrent à la recherche de Notre-DameEducation. Après un certain temps, elles réussirent à la trouver et parlèrent de sa valeur.Ensuite, tous, utilisant ses connaissances, commencèrent à lutter avec beaucoup d’effortpour la guérison de leurs compagnons et des hommes. Les Mots, par conséquent, nouscommencions à entrevoir que l’éducation idéale se trouve aussi, au-delà des écoles: ellese trouve dans les livres, dans le respect envers les autres et dans nos attitudes.

Dès lors, les Mots luttent pour que nous écoutions Notre-Dame Education et pourque, donc, tous les autres mots soient entendus. Il semble que les êtres humains,finalement soient plus attentifs à ces mots, même si, malheureusement, ne connaissantpas l’existence de la Planète Gardien. Encore...


“Educar ou se educar é conhecer os limites do seu“Educar ou se educar é conhecer os limites do seu“Educar ou se educar é conhecer os limites do seu“Educar ou se educar é conhecer os limites do seu“Educar ou se educar é conhecer os limites do seumundo e do mundo alheio. É sentir prazer para servirmundo e do mundo alheio. É sentir prazer para servirmundo e do mundo alheio. É sentir prazer para servirmundo e do mundo alheio. É sentir prazer para servirmundo e do mundo alheio. É sentir prazer para servir

e abordar características da realidade do outro.”e abordar características da realidade do outro.”e abordar características da realidade do outro.”e abordar características da realidade do outro.”e abordar características da realidade do outro.”

Francisco da Silva SantanaFaculdades Jorge Amado - Salvador - BA

Segundo definição de alguns dicionários, educação é o desenvolvimento das facul-dades físicas, morais e intelectuais do ser humano. Então, educação tem a sua impor-tância na estruturação do ser humano, por natureza é inseparável de qualquer aspectoque venha ser nivelado como coisa ou procedimento. Com isso, a educação dar espaçopara que haja outras modalidades com determinadas prioritárias. A educação não temum fim nela mesma. Tudo é construído e acrescentado. E será sempre imperativo quehaja um tempo para ensinar e aprender.

É na educação que se encontra o óbvio de várias questões. A educação não se faz noestreitamento, tampouco na exatidão, ela é pluralista. Colocá-la na disputa da sua im-portância ou da sua prioritária é como se desejasse que o sangue ficasse fora da veia ouvice-versa. Ela é uma camada de passadio para qualquer indivíduo. Somos a educaçãoque tivemos e teremos no decorrer das nossas vidas e, com essa objetividade, nos tor-naremos peças ativas para sua praticidade.

A importância da educação é sublime e estritamente necessária para desenvolverum mundo de pessoas melhores em atitudes e comportamentos. Já que ela é inerenteao ser humano. E como tal, é um pilar de sustentação para qualquer nação. A educaçãojamais deveria ser vista como um conteúdo de aprendizagem-técnico, e sim, como umacontextualização para a convivência e para a subsistência. A educação deve ter enfoqueno direcionamento do eu, para todos e para o mundo. Ou seja, uma educação para o eu– como indivíduo agente de ações e reações, a educação para todos – com os devidosdispositivos dos seus direitos, deveres e obrigações e a educação para o mundo – coma perspectiva de analisar a necessidade do outro sem que haja a imposição ou a cassa-ção dos seus direitos.

Educar ou se educar é conhecer os limites do seu mundo e do mundo alheio. É sentirprazer para servir e abordar características da realidade do outro. Assim sendo, a educa-ção é nada mais ou nada menos que uma metodologia humanitária que carece de umaretratação considerável, para reproduzir e ampliar as condições mínimas cabíveis paranossa convivência. E tê-la dentro do contexto da sua importância ou da sua prioridade,não é relevante – já que a educação é essencialmente intrínseca ao ser humano.


“To educate others or yourself means to know the“To educate others or yourself means to know the“To educate others or yourself means to know the“To educate others or yourself means to know the“To educate others or yourself means to know thelimits of your world and the world of the others. Itlimits of your world and the world of the others. Itlimits of your world and the world of the others. Itlimits of your world and the world of the others. Itlimits of your world and the world of the others. Itmeans having pleasure in serving and approachingmeans having pleasure in serving and approachingmeans having pleasure in serving and approachingmeans having pleasure in serving and approachingmeans having pleasure in serving and approaching

characteristics of the reality of others.”characteristics of the reality of others.”characteristics of the reality of others.”characteristics of the reality of others.”characteristics of the reality of others.”

According to the definition of some dictionaries, education is the development ofphysical, moral, and intellectual abilities of the human being. Therefore, education hasits importance in structuring the human being, by nature inseparable from any aspectthat may be leveled as things or proceedings. With that, education gives space so thatthere are other modalities with certain priorities. Education doesn’t end in itself.Everything is built and added. And it will always be imperative that there is a time toteach and a time to learn.

It is in education that the obvious of many questions are found. Education is neithernarrowness nor exactitude, it is pluralist. Placing it in the competition for its importanceor priority is as if we wanted that blood ran outside the veins or vice-versa. It is a layer ofdaily food to anyone. We are the education we had and will have throughout our lives,and with this objectivity, we will become active pieces to its practicality.

The importance of education is sublime and strictly necessary to develop a world ofbetter people in attitudes and behaviors. Once it is inherent to the human being. And assuch, it is a supporting pillar to any nation. Education should never be seen as a contentof technical apprenticeship, but a contextualization for living together and itssubsistence. Education would be focused on guiding the I, for everyone and for theworld. That is, an education to the me – as an individual agent of actions and reactions,education for everyone – with the proper devices of their rights, duties and obligations,and education for the world – with the perspective of analyzing the necessity of theother, without impositions or cassation of their rights.

To educate others or yourself means to know the limits of your world and the worldof the others. It means having pleasure in serving and approaching characteristics ofthe reality of others. That way, education is nothing more, or less, than a humanitarianmethodology that lacks a considerable image to reproduce and broaden minimal properconditions to our living together. And have it within the context of its importance or itspriority isn’t relevant – once education is essentially intrinsic to the human being.


“Eduquer ou s’éduquer c’est connaître“Eduquer ou s’éduquer c’est connaître“Eduquer ou s’éduquer c’est connaître“Eduquer ou s’éduquer c’est connaître“Eduquer ou s’éduquer c’est connaîtreles limites de son monde et du monde d’ailleurs.les limites de son monde et du monde d’ailleurs.les limites de son monde et du monde d’ailleurs.les limites de son monde et du monde d’ailleurs.les limites de son monde et du monde d’ailleurs.

C’est sentir le plaisir de servir et d’aborderC’est sentir le plaisir de servir et d’aborderC’est sentir le plaisir de servir et d’aborderC’est sentir le plaisir de servir et d’aborderC’est sentir le plaisir de servir et d’aborderles caractéristiques de la réalité de l’autre.”les caractéristiques de la réalité de l’autre.”les caractéristiques de la réalité de l’autre.”les caractéristiques de la réalité de l’autre.”les caractéristiques de la réalité de l’autre.”

Selon la définition de certains dictionnaires, éducation est le développement desfacultés physiques, morales et intellectuelles de l’être humain. Alors, éducation a sonimportance dans la structuration de l’être humain, par nature est inattendue de toutaspect qui vient se niveler comme chose ou procédé. Ainsi, l’éducation donne espacepour qu’il y ait d’autres modalités avec déterminées prioritaires. L’éducation n’a pas unefin en elle-même. Tout est construit et ajouté. Et il sera toujours impératif qu’il y ait untemps pour enseigner et apprendre.

C’est dans l’éducation que l’on trouve l’évidence de plusieurs questions. L’éducationne se fait pas dans l’étroitesse, ni dans l’exactitude, elle est pluraliste. La mettre dans ladispute de son importance ou de sa priorité, c’est comme si l’on voulait que le sangreste hors de la veine ou vice versa. Elle est une couche de nourriture pour tout individu.Nous sommes l’éducation que nous avons reçue et que nous aurons tout au long denotre vie et, dans cette objectivité, nous deviendrons des pièces actives pour sa practicité.

L’importance de l’éducation est sublime et strictement nécessaire pour développerun monde de personnes meilleures en attitudes et comportements. Puisqu’elle estinhérente à l’être humain. Et comme telle, est un pilier de soutien de n’importe quellenation. L’éducation ne devrait jamais être vue comme un contenu d’apprentissagetechnique, mais comme une contextualisation de la convivialité et pour la subsistance.L’éducation doit cibler le moi, pour tous et pour le monde. Soit, une éducation pour lemoi– comme individu agent d’actions et de réactions, l’éducation pour tous – avec lesdispositifs dus de leurs droits, devoirs et obligations et l’éducation pour le monde –dans la perspective d´analyser la nécessité de l’autre sans qu’il y ait imposition oucassation de ses droits.

Eduquer ou s’éduquer c’est connaître les limites de son monde et du monde d’ailleurs.C’est sentir le plaisir de servir et d’aborder les caractéristiques de la réalité de l’autre.Ainsi, l’éducation n’est rien de plus ou moins qu’une méthodologie humanitairemanquant d’une rétractation considérable, pour reproduire et agrandir les conditionsminimums qui incombent à notre convivialité. Et l’avoir dans le contexte de sonimportance ou de sa priorité, n’est pas relevant – car l’éducation est essentiellementintrinsèque à l’être humain.


“...a educação não é importante ou prioritária.“...a educação não é importante ou prioritária.“...a educação não é importante ou prioritária.“...a educação não é importante ou prioritária.“...a educação não é importante ou prioritária.Na realidade, ela está acima de tudo isso porqueNa realidade, ela está acima de tudo isso porqueNa realidade, ela está acima de tudo isso porqueNa realidade, ela está acima de tudo isso porqueNa realidade, ela está acima de tudo isso porqueé essencial para o pleno gozo de nossa razão...”é essencial para o pleno gozo de nossa razão...”é essencial para o pleno gozo de nossa razão...”é essencial para o pleno gozo de nossa razão...”é essencial para o pleno gozo de nossa razão...”

Franey ReitzFaculdades Porto-Alegrenses – FAPA - Porto Alegre - RS

“O poeta estava paradoApenas sentindoE não apenas sonhando...

Durante muito tempo acreditou-se que a ciência poderia explicar qualquer questãoe que os números estariam inseridos na essência de tudo aquilo que se faz presentenesta realidade. Através da educação passamos a visualizar a busca pela sabedoriacomo uma estrada de sentido único. Suas bases estariam sustentadas por regras epadrões concernentes a um modelo de pensar e agir previamente estabelecido. En-quanto o papel do educador limitava-se a transmissão desse conhecimento, a expres-são mais vívida de uma verdade absoluta dependia de uma possível comprovaçãoempírica. Se pararmos para analisar, ainda que superficialmente, perceberíamos queesta noção seqüencial, sistemática e contínua compete apenas à essência primitivade tudo que se vislumbra por “dever ser”. Os valores numéricos que compõe até mes-mo as estruturas de uma bela melodia de Chopin são únicos, mas nem por isso, im-possibilitaram sua flexibilização para o aprimoramento da obra. E o que pretendodizer-lhes com tudo isso? O homem é um ser inacabado, ou seja, uma obra de arteambulante dotada de singularidade absurda, cujo aprimoramento depende de umatroca positiva de valores e conhecimento continuamente.

Foi com a Metafísica de Aristóteles que aprendi a ultrapassar os limites da primeiraimpressão. Goethe me ensinou que mau juiz é só o olhar da gente e que não importa olugar que se ocupa pelos palcos da vida, mas o papel que nele se desempenha. Com eleaprendi que apenas valoramos com maior apreço aquilo que há no outro porque senti-mos demasiado as nossas imperfeições. Com Dom Quixote aprendi a nunca desistir deum sonho ou de percorrer pelos caminhos da verdade. Já com Richard Bach aprendique vê mais longe a gaivota que voa mais alto...aprendi a observar e calar....ganhei asaspara voar! Com Mozart aprendi a escutar a melodia dos pingos de chuva que batem navidraça como lágrimas de viúva carregadas de emoção. Khalil Gibran me ensinou queas raízes do frutífero e do infrutíferos encontram-se cravadas no silencioso coração daterra. Ele me ensinou que o amor está na essência de tudo, mas quem lhe sustenta edignifica é o respeito. Dante me ensinou a pensar no impensável, ou seja, me ensinou avislumbrar a consciência humana como uma justiceira impiedosa e incansável. Esta


corrupção que assola a política do nosso país me ensinou que a verdade sempre flores-ce como as flores da primavera. Sua aparição independe da vontade do homem porqueé um princípio de Deus. Só nos resta proferir os dizeres de Hamlet: “Há algo de podre noreino da Dinamarca!”. Parece-me que a maior parte das pessoas já perdeu a sua fé e oamor por elas mesmas para ficarem tão distante e alheias à proposta divina. Minh’almavaga por romances de 1900, tragédias de Shakespeare, solilóquios e poemas de Goethe.Minh’alma vaga! Mas o meu conforto reside no regaço ilusório da poetisa imortal domeu coração, Florbela Espanca. Foi através das palavras desta mulher que percebi quepossuo em meu peito um insano astro em forma de coração. Ela me ensinou a ser comoa hera rude que entende a linguagem do muro, e, desta forma, consegui reconhecer opoeta errante que se esconde no âmago do meu ser. Com Olavo Bilac aprendi que sóquem ama é capaz de ouvir e entender as estrelas. Com Paulo Coelho aprendi que ascoisas simples são as mais extraordinárias e percebi que a “sorte” está intimamenteligada ao comportamento. Milton Nascimento me disse que o solo é sagrado e alimen-ta de horizontes o tempo acordado de viver. Com Alexandre Dumas aprendi a amar elibertar. Ele me ensinou que neste mundo existem sábios e sabedores, ou seja, enquan-to uns são agraciados pela memória outros se fazem pela filosofia. Com a Rebelião deLúcifer percebi que ainda tenho um mundo todo por conhecer. Percebi que existeminúmeros universos dentro deste nosso universo. Com os formigas do meu pátio (en-quanto brincava de Zeus) aprendi que somente a paciência e a luta constante sãocapazes de nos contemplar com coisas sólidas e duráveis. Com as minhas três filhasfelinas aprendi a reconhecer uma amizade fiel, sincera e verdadeira. Minha santa mãeme ensinou (entre tantas coisas) que o silêncio responde qualquer questão e quecada vida é um livro na biblioteca de Deus. Com os meus professores aprendi que éatravés do nosso proceder que devem refletir os valores que pretendemos transmitirao outro. Aprendi que apenas realizamos um bom trabalho quando fazemos as coisascom paixão. Com as minhas notas baixas aprendi que os números não dizem absolu-tamente nada quanto ao conhecimento adquirido por uma pessoa que apenas estádesabrochando no ramo do saber. Apesar de já ter aprendido inúmeras coisas doamanhecer ao anoitecer...apesar de estar aprendendo todo os dias novas coisas im-portantes do amanhecer ao anoitecer...uma única certeza carrego comigo e não te-nho dúvidas em dizer que foi com a minha família que aprendi o que realmente éimportante. Foi com todos eles que aprendi que o tempo é o elemento mais preciso eperfeito a serviço da natureza. Aprendi que o importante é tentar ser aquilo que me-lhor se pode ser com toda a sinceridade.

Sendo assim, não tenho dúvidas em dizer que a educação não é importante ouprioritária. Na realidade, ela está acima de tudo isso porque é essencial para o plenogozo de nossa razão, para o desenvolvimento da dignidade humana, para a prosperida-de de qualquer nação. Somente através dela é que conseguiremos transpor barreiraspreconceituosas para unirmos as mãos em prol do bem comum. O mundo é um grandeútero e as intempéries (de todos os gêneros que assolam os nossos dias) são como asdores do parto. Qual de nós conseguirá formar-se com integridade a fim de recebercomo condecoração a liberdade do espírito?


“...Education isn’t important or a priority.“...Education isn’t important or a priority.“...Education isn’t important or a priority.“...Education isn’t important or a priority.“...Education isn’t important or a priority.In truth, it is above all that because it is essentialIn truth, it is above all that because it is essentialIn truth, it is above all that because it is essentialIn truth, it is above all that because it is essentialIn truth, it is above all that because it is essential

for the whole enjoyment of our reasoning...”for the whole enjoyment of our reasoning...”for the whole enjoyment of our reasoning...”for the whole enjoyment of our reasoning...”for the whole enjoyment of our reasoning...”

“The poet stood thereOnly feelingAnd not only dreaming...

For a long time, it was believed that science could explain any questions and numberswould be inserted in the essence of everything present in this reality. Through education,we began to visualize the search for knowledge as a one-way street. Its bases would besupported on rules and standards concerning a previously established thought andaction model. While the role of education was limited to transmitting this knowledge,most vivid expressions of absolute truths depended on a possible empirical confirmation.If we stopped to analyze, even superficially, we would notice that this sequential,systematic and continuous notion compete only to the primitive essence of all whatwas seen as “should be.” The numerical values that compose even the structures of abeautiful melody of Chopin are unique, but that doesn’t mean they make it impossibleto make the work of art’s improvement flexible. And what do I intend to say with allthat? Man is an unfinished being, that is, an ambulant work of art endowed with anabsurd singularity, which improvement depends on a continuous positive exchange ofvalues and knowledge.

It was through Aristotle’s metaphysics that I learned to go beyond the limits of thefirst impression. Goethe taught me that a bad judge is only our view and that it doesn’tmatter the place you occupy in the stages of life, but the role that you play. With him, Ilearned that we only value more what is in the other because we feel our imperfectionstoo much. With Dom Quixote, I learned to never give up a dream or give up trailing thepaths of truth. With Richard Bach, I have learned that the gull that flies higher sees farther… I have learned to observe and silence... I was given wings to fly. With Mozart, I havelearned to hear the melody of raindrops hitting the glass with widow tears heavy withemotion. Khalil Gibran taught me that the roots of the fruit bearing and the fruitlessfind themselves thrust in the silent heart of Earth. He has taught me that love is in theessence of everything, but who supports and dignifies it is respect. Dante taught me tothink the unthinkable, that is, he taught me to conjecture the human consciousness asmerciless and pitiless righteousness. This corruption that devastates our country’s politicstaught me that the truth always flourishes like flowers in the spring. Its apparitiondepends on the will of man because it is a principle of God. It only rests us to pronounceHamlet’s words: “Something is rotten in the state of Denmark!” It seems to me that mostof the people have already lost their faith and love for themselves in order to stay sodistant and away from the divine proposal. My soul roams through the Romans of 1900,


Shakespearean tragedies, monologues, and poems by Goethe. My soul roams! But mycomfort resides in the deluding lap of my heart’s immortal poet, Florbela Espanca. Itwas through the words of this woman that I noticed that I have an insane planet in formof a heart in my chest. She taught me to be like the rude ivy that understands the wall’slanguage, and so I was able recognize the errant poet that is hidden in the core of mybeing. With Olavo Bilac, I’ve learned that only those who love are able to listen andunderstand the stars. With Paulo Coelho, I’ve learned that the simple things are the mostextraordinary and I perceived that “luck” is closely connected to our behaviors. MiltonNascimento told me that the soil is sacred and feeds with horizons, the accorded timeto live. With Alexandre Dumas, I’ve learned to love and let go. He taught me that in thisworld, there are the wise and the learned, that is, while some are bestowed with memory,others make themselves of through philosophy. With the Rebellion of Lucifer, I noticedthat I still have an entire world to get to know. I noticed there are countless universeswithin this universe of ours. With the ants in the courtyard, while I played being Zeus,I’ve learned that only patience and a constant battle are capable of contemplating uswith solid and durable things. With my three feline daughters, I’ve learned to recognizea faithful, sincere, and truthful friendship. My saint mother taught me (among so manyother things) that silence answers any question and that each life is a book in the libraryof God. From my teachers, I’ve learned that the values we intend to transmit to othersshould be reflected through our proceedings. I have learned that we only realize a goodjob when we do things with passion. With my low grades, I have learned that numbersmean absolutely nothing in relation to the knowledge acquired by a person that is onlyblossoming in the branch of knowledge. In spite of having already learned countlessthings at dawn and nightfall... in spite of learning new important things everyday fromdawn to nightfall... I carry a single certainty with me and I have no doubts to say it waswith my family that I learned what is really important. It was with all of them that I havelearned that time is the most precise and perfect element at the service of nature. I havelearned that important is to try being the best we can with all sincerity.

So being, I have no doubt to say that Education isn’t important or a priority. In truth,it is above all that because it is essential for the whole enjoyment of our reasoning, forthe development of human dignity, for the prosperity of each nation. Only througheducation will we be able to transpose prejudiced barriers and join hands for thecommon good. The world is a great uterus and all inclemency (of all kinds that devastateour days) is like labor pains. Who among us won’t be able to graduate with integrity inorder to receive with awards the freedom of the spirit?


“..l’éducation n’est pas importante ou prioritaire.“..l’éducation n’est pas importante ou prioritaire.“..l’éducation n’est pas importante ou prioritaire.“..l’éducation n’est pas importante ou prioritaire.“..l’éducation n’est pas importante ou prioritaire.En réalité, elle est au-dessus de tout cela car elle estEn réalité, elle est au-dessus de tout cela car elle estEn réalité, elle est au-dessus de tout cela car elle estEn réalité, elle est au-dessus de tout cela car elle estEn réalité, elle est au-dessus de tout cela car elle est

essentielle pour la totale jouissance de notre raison...”essentielle pour la totale jouissance de notre raison...”essentielle pour la totale jouissance de notre raison...”essentielle pour la totale jouissance de notre raison...”essentielle pour la totale jouissance de notre raison...”

“Le poète était arrêtéIl sentait seulementEt pas seulement en rêvant...

Pendant longtemps on a cru que la science pourrait expliquer n’importe quelproblème et que les chiffres étaient insérés dans l’essence de tout ce qui se fait présentdans cette réalité. Au travers de l’éducation, nous passons à visualiser la recherche dusavoir comme une route à sens unique. Ses bases seraient soutenues par des règles etdes modèles concernants un modèle de penser et d’agir déjà établi. Tandis que le rôlede l’éducateur se limitait à la transmission de cette connaissance, l’expression la plusvécue d’une vérité absolue dépendant d’une possible preuve empirique. Si nous nousarrêtons pour analyser, même superficiellement, nous nous apercevrions que cettenotion séquentielle, systématique et continue poursuit à peine l’essence primitive detout ce qui s’entrevoit par “doit être”. Les valeurs numériques qui composent même lesstructures d’une belle mélodie de Chopin sont uniques, mais même ainsi, rendentimpossible leur flexibilité pour le perfectionnement de l’œuvre. Et ce que je prétendsvous dire avec tout cela? L’homme est un être inachevé, soit une œuvre d’art ambulan-te dotée de singularité absurde, dont le perfectionnement dépend d’un échange positifde valeurs et de connaissance continuellement.

Ce fut avec la Métaphysique d’Aristote que j’ai appris à dépasser les limites de lapremière impression. Goethe m’a appris que le mauvais jugement est seulement leregard des gens et que peu importe l’endroit qu’on occupe sur les estrades de la vie,mais le rôle qu’on y joue. Avec lui, j’ai appris que nous ne donnons valeur avecappréciation à ce qu’il y a dans l’autre car nous sentons trop nos imperfections.

Avec Dom Quichote j’ai appris à ne jamais désister d’un rêve ou de parcourir leschemins de la vérité. Avec Richard Bach j’ai appris que la mouette qui vole plus hautvoit plus loin...j’ai appris à observer et à me taire....j’ai gagné des ailes pour voler! AvecMozart j’ai appris à écouter la mélodie des gouttes de pluie qui battent sur la vitre commedes larmes de veuve chargées d’émotion. Khalil Gibran m’a appris que les racines dufructueux et du non fructueux se trouvent clouées dans le silence du cœur de la terre. Ilm’a appris que l’amour est dans l’essence de tout, mais c’est le respect qui le soutient etle rend digne. Dante m’a appris à penser l’impensable, soit, m’a appris à apercevoir laconscience humaine comme une justicière sans piété et infatigable. Cette corruptionqui dévaste la politique de notre pays m’a appris que la vérité fleurit toujours commeles fleurs au printemps. Son apparition ne dépend pas de la volonté de l’homme carc’est un principe de Dieu. Il nous reste donc à proférer les dires d’Hamlet: “Il y a quelque


chose de pourri dans le royaume du Danemark!”. Il me semble que la majorité despersonnes a déjà perdu la foi et l’amour pour elles-mêmes pour rester si distantes etétrangères à la proposition divine. Mon âme parcourt les romans de 1900, les tragédiesde Shakespeare, soliloques et poèmes de Goethe. Mon âme parcourt! Mais mon confortréside dans le giron illusoire de la poétesse immortelle de mon cœur, Florbela Espanca.Ce fut au travers des mots de cette femme que je me suis rendue compte que je possèdedans ma poitrine un astre insensé en forme de cœur. Elle m’a appris à être comme lelierre rude qui comprend le langage du mur et, de cette manière, j’ai réussi à reconnaîtrele poète errant qui se cache, dans le fond de mon être. Avec Olavo Bilac j’ai appris queseul celui qui aime est capable d’entendre et de comprendre les étoiles. Avec PauloCoelho j’ai appris que les choses simples sont les plus extraordinaires et j’ai vu que la“chance” est intimement liée au comportement. Milton Nascimento me dit que le solest sacré et alimente d’horizons le temps éveillé de vivre. Avec Alexandre Dumas j’aiappris à aimer et à me libérer. Il m’a appris que dans ce monde il existe des sages et desconnaisseurs, soit, tandis que les uns ont été octroyés de la mémoire, les autres se fontpar la philosophie. Avec la Rébellion de Lucifer j’ai vu que j’avais encore tout un mondeà connaître. J’ai vu qu’il existe d’innombrables univers dans notre univers. Avec les fourmisde ma cour (quand je jouais à Zeus) j’ai appris que seules la patience et la lutte constan-te sont capables de nous apporter des choses solides et durables. Avec mes trois fillesfélines, j’ai appris à reconnaître une amitié fidèle, sincère et vraie. Ma sainte mère m’aappris (parmi tant de choses) que le silence répond à n’importe quelle question et quechaque vie est un livre dans la bibliothèque de Dieu. Avec mes professeurs, j’ai apprisque c’est au travers de notre conduite que les valeurs que nous prétendons transmettreà autrui doivent se refléter. J’ai appris que nous ne réalisons un bon travail que lorsquenous faisons les choses avec passion. Avec les notes faibles j’ai appris que les chiffres nedisent absolument rien sur la connaissance acquise par une personne que s’épanouit àpeine dans le domaine du savoir. Bien que j’ai déjà appris d’innombrables choses dulever du soleil au coucher du soleil...bien que j’apprenne tous les jours de nouvelleschoses importantes de l’aube au crépuscule...je porte en moi une unique certitude et jen’ai pas de doutes à dire que c’est avec ma famille que j’ai appris ce qui est vraimentimportant. C’est avec eux tous que j’ai appris que le temps est l’élément plus précis etparfait au service de la nature. J’ai appris que l’important est d’essayer d’être ce que l’onpeut être de meilleur avec toute la sincérité.

Ainsi, je n’ai pas de doutes à dire que l’éducation n’est pas importante ou prioritaire.En réalité, elle est au-dessus de tout cela car elle est essentielle pour la totale jouissancede notre raison, pour le développement de la dignité humaine, pour la prospérité den’importe quelle nation. Ce n’est que grâce à elle que nous réussirons à surmonter lesbarrières de préjugés pour unir nos mains en faveur du bien commun. Le monde est ungrand utérus et les intempéries (de tous les genres qui dévastent nos jours) sont commeles douleurs de l’accouchement. Qui de nous réussira à se former avec intégrité afin derecevoir comme décoration la liberté d’esprit?


“...há de se priorizar um modelo específico de“...há de se priorizar um modelo específico de“...há de se priorizar um modelo específico de“...há de se priorizar um modelo específico de“...há de se priorizar um modelo específico deeducação: o libertário. Não se pode restringir o papeleducação: o libertário. Não se pode restringir o papeleducação: o libertário. Não se pode restringir o papeleducação: o libertário. Não se pode restringir o papeleducação: o libertário. Não se pode restringir o papelda educação puramente à “formação de indivíduos”.da educação puramente à “formação de indivíduos”.da educação puramente à “formação de indivíduos”.da educação puramente à “formação de indivíduos”.da educação puramente à “formação de indivíduos”.

Gabriel Merheb PetrusUniversidade Federal do Pará – UFPR - Curitiba - PR

Certos desafios do século XXI só serão superados a partir de planos de ação perma-nente que atuem em nível global. Já foram muitas as tentativas frustradas de solucio-nar problemas graves como a fome, conflitos entre povos e a pobreza nos países sub-desenvolvidos. Porém, raramente se procurou considerar, seriamente, a educação comofórmula eficaz no combate a todos esses males. É necessário, pois, apostar no poder detransformação global e permanente que a educação pode exercer a partir dos atribu-tos que somente ela possui, e que abaixo serão elencados. É hora de priorizá-la, e comoprojeto global.

Dessa forma, tem-se que uma educação global é aquela que, primeiramente, relevavalores humanos universais, capazes de se afirmarem acima de qualquer doutrina polí-tica ou religiosa. O resultado disso é a consolidação dos direitos humanos como valoressuperiores dos povos.

É necessário considerar também que educação não é um mecanismo que age ape-nas exteriormente aos problemas, como, por exemplo, medidas de cunho assistencialista.Ela possuiu um caráter de ação interior, pois atinge diretamente a consciência dos indi-víduos e, portanto, as raízes dos problemas.

Quanto ao investimento na educação, pode-se dizer que ele é o mais rentável e pro-dutivo que existe, pois é multifacetado. Ele é de caráter progressista, pois contribui paraa expansão dos ramos das várias ciências; é de caráter humanitário, pois atua na pre-venção de inúmeros conflitos e no combate à intolerância; é de caráter solidário, por-que contribui para a formação de uma consciência orgânica, de cooperação entre ospovos.

Além do mais, a educação, caso tratada como meta global, cumprirá papel impor-tante na consolidação dos direitos dos cidadãos do mundo. Isso porque haverá umaampliação do número de sujeitos de direito que, já instruídos, passarão a requerer ple-namente seus direitos perante seus governos e organizações internacionais. E a lutapelo direito, em seu amplo aspecto, é fundamental para a existência de uma cidadaniaverdadeira, que não seja somente de papel.

A busca de um modelo de educação ideal passa também pela construção de umaescola modelo.Essa escola deve ser democrática, a partir da valoração de ideais críticose interculturais, ao mesmo tempo em que se propõe a ser um local de propagação de


uma justiça social. A educação, contudo, não se limita ao ensino. Ela compreende umprocesso de auto-aprendizado dos educandos, inclusive a respeito de suas respectivasculturas.

Por fim, há de se priorizar um modelo específico de educação: o libertário. Não sepode restringir o papel da educação puramente à “formação de indivíduos”. Caso ela serestrinja a essa concepção, a educação assumirá um papel de submissão ao instituído, oque dificultará as lutas pela emancipação dos povos. Lutas essas que, por sua vez, sãoum dos muitos desafios deste século.

A educação libertadora deste século é aquela que garantirá ao educando oportuni-dades de autodesenvolvimento. A partir disso, os indivíduos, uma vez emancipados,também contribuirão para encontrar soluções para seus problemas locais. É, portanto,um investimento-chave e que, se devidamente priorizado por todos os países da comu-nidade internacional, provocará uma verdadeira revolução no seio da sociedade con-temporânea.

Diante do que pode a educação realizar, do vasto campo social que pode atingir eda urgência que temos em buscar alternativas para um mundo melhor, é razoável que aclassifiquemos como pertencente à esfera dos direitos fundamentais do homem. Dodiscurso à ação ou da teoria à prática, encontra-se a fronteira entre considerar a educa-ção simplesmente importante ou fazer dela, realmente, uma prioridade na superaçãodos inúmeros obstáculos mundiais.

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“...A specific model of education has to be prioritized:“...A specific model of education has to be prioritized:“...A specific model of education has to be prioritized:“...A specific model of education has to be prioritized:“...A specific model of education has to be prioritized:the libertarian. Education’s role can’t be limited to thethe libertarian. Education’s role can’t be limited to thethe libertarian. Education’s role can’t be limited to thethe libertarian. Education’s role can’t be limited to thethe libertarian. Education’s role can’t be limited to the

‘formation of individuals’ only.”‘formation of individuals’ only.”‘formation of individuals’ only.”‘formation of individuals’ only.”‘formation of individuals’ only.”

Some challenges of the 21st century will only be overcome if permanent actionsapplied on a global scale are taken. There have already been many frustrating trials tosolve serious problems as hunger, conflicts among peoples, and poverty inunderdeveloped countries. However, rarely have we sought to seriously considereducation as an efficacious formula in the combat against all these evils. So it is necessaryto bet on the global and permanent transformation power education is able to exertwith qualities only education has, and which will be shown below. It is time to make it apriority and in a global scale.

That way, it is believed that a global education first gives importance to universalhuman values that are capable of keeping strong above any political or religious doctrine.The result of this is the consolidation of the human rights as the peoples’ superior rights.

It is necessary to consider as well that education isn’t a mechanism that acts on


problems only externally, as for example, with assitencialist measures. It works the inside,as it reaches the individual’s awareness directly, and therefore, the roots of the problems.

In relation to investments in education, one can say that it is the most profiting andproductive investment there is, once it is multifaceted. It has a progressive character, asit contributes to the expansion of the branches of the several sciences; it has ahumanitarian character, as it acts in the prevention of countless conflicts and in thecombat of intolerance; it has a solidarity character, because it contributes to the shapingof an organic awareness, of cooperation among peoples.

In addition, education treated as a global goal, will fulfill an important role in theconsolidation of the rights of world citizens. That will be so because there will beincreased literacy and people will be able to require their full rights from theirgovernments and international organizations. And the fight for rights, in its broad sense,is essential for the existence of a true citizenship that is not only on the paper.

The search for an ideal education model also regards the construction of a modelschool. This school should be democratic, valuing critical and intercultural ideals, and atthe same time, proposing to be a propagation place of social justice. Education,nevertheless, isn’t limited to teaching. It comprehends a process of self-learning by thestudents, including what regards their respective cultures.

At last, we should give priority to a specific education model: the liberating model.You can’t restrict the role of education purely to the ‘shaping of individuals.’ In case it isrestricted to this conception, education will assume a submission role, which will makepeople’s fights for emancipation difficult. Fights that on their turn, are one of this century’sseveral challenges.

The freeing education of this century is one that will guarantee students self-development opportunities. Once emancipated, individuals will also contribute to findsolutions to their local problems. Therefore, a key-investment if properly prioritized byall countries of the international community, will promote a true revolution in theinnermost of the contemporary society.

Before what education can realize, the vast social field that it can reach and its urgency,we have to find alternatives to a better world; it is reasonable to classify it as pertainingto the sphere of the fundamental rights of men. From discourse to action or from theoryto practice, there is a boundary between considering education simply important orreally making a priority out of it, in order to overcome the countless world obstacles.


“...il faut donner priorité à un modèle“...il faut donner priorité à un modèle“...il faut donner priorité à un modèle“...il faut donner priorité à un modèle“...il faut donner priorité à un modèlespécifique d’éducation: le libertaire.spécifique d’éducation: le libertaire.spécifique d’éducation: le libertaire.spécifique d’éducation: le libertaire.spécifique d’éducation: le libertaire.

On ne peut pas restreindre le rôle de l’éducationOn ne peut pas restreindre le rôle de l’éducationOn ne peut pas restreindre le rôle de l’éducationOn ne peut pas restreindre le rôle de l’éducationOn ne peut pas restreindre le rôle de l’éducationpurement à la “formation d’individus”.purement à la “formation d’individus”.purement à la “formation d’individus”.purement à la “formation d’individus”.purement à la “formation d’individus”.

Certains défis du XXIème siècle seront surmontés à partir de plans d’action perma-nente qui agissent au niveau global. Les tentatives frustrées de résoudre les problèmesgraves comme la faim, conflits entre les peuples et la pauvreté dans les pays sous-développés sont déjà très nombreux. Cependant, on a rarement chercher à considérer,sérieusement, l’éducation comme formule efficace pour le combat de tous ces maux. Ilest nécessaire donc, de parier sur le pouvoir de transformation globale et permanenteque l’éducation peut exercer à partir des attributs qu’elle seule possède, et qui serontlistés ci-dessous. C’est l’heure de lui donner priorité, et comme projet global.

Ainsi, l’éducation globale est celle qui, d’abord, relève les valeurs humainesuniverselles, capables de s’affirmer au-dessus de n’importe quelle doctrine politique oureligieuse. Le résultat de cela est la consolidation des droits de l’homme comme valeurssupérieures des peuples.

Il est nécessaire aussi de considérer que l’éducation n’est pas un mécanisme qui agità peine extérieurement aux problèmes, comme, par exemple, les mesures d’assistance.Elle possède un caractère d’action intérieure, car elle atteint directement la consciencedes individus et, donc, les racines des problèmes.

Quant à l’investissement dans l’éducation, on peut dire qu’il est le plus rentable etproductif qui existe, car il est à multi facettes. Il a un caractère progressiste, car il contri-bue à l’expansion des domaines des diverses sciences ; il a un caractère humanitaire, caril agit dans la prévention d’innombrables conflits et dans le combat de l’intolérance ; aun caractère solidaire, car il contribue à la formation d’une conscience organique, decoopération entre les peuples.

De plus, l’éducation, dans le cas où elle serait traitée comme objectif global,accomplira un rôle important dans la consolidation des droits des citoyens du monde.Ceci car il y aura augmentation du nombre de sujets de droit qui, déjà instruits, irontexiger pleinement leurs droits devant leurs gouvernements et organisationsinternationales. Et la lutte pour le droit, dans son ample aspect, est fondamentale pourl’existence d’une citoyenneté véritable, qui ne soit pas seulement en papier.

La recherche d’un modèle d’éducation idéale passe aussi par la construction d’uneécole modèle. Cette école doit être démocratique, à partir de la valorisation d’idéauxcritiques et inter-culturels, en même temps qu’elle se propose à être un lieu depropagation d’une justice sociale. L’éducation, donc, ne se limite pas à l’enseignement.Elle comprend un processus d’auto-apprentissage de ceux qui éduquent, y compris lerespect de leurs respectives cultures.


Enfin, il faut donner priorité à un modèle spécifique d’éducation: le libertaire. On nepeut pas restreindre le rôle de l’éducation purement à la “formation d’individus. Dans lecas où elle se restreindrait à cette conception, l’éducation assumerait un rôle desoumission à l’institué, ce qui rendrait difficile les luttes pour l’émancipation des peuples.Ces luttes qui, à leur tour, sont l’un des nombreux défis de ce siècle.

L’éducation libertaire de ce siècle est celle qui garantira à l’éduquant des opportunitésd’auto-développement. A partir de cela, les individus, une fois émancipés, contribuerontaussi à trouver des solutions à leurs problèmes locaux. C’est donc un investissement-clef et qui, s’il est dûment rendu prioritaire par tous les pays de la communautéinternationale, provoquera une véritable révolution au sein de la société contemporaine.

Face à ce que peut réaliser l’éducation, du vaste champ social qu’elle peut atteindreet de l’urgence que nous avons à chercher des alternatives pour un monde meilleur, ilest raisonnable que nous la classions comme appartenant à une sphère des droitsfondamentaux de l’homme. Du discours à l’action ou de la théorie à la pratique, on trouveune frontière entre considérer l’éducation simplement importante ou en faire,réellement, une priorité pour surmonter les innombrables obstacles mondiaux.


“A educação deve ser ressignificada,“A educação deve ser ressignificada,“A educação deve ser ressignificada,“A educação deve ser ressignificada,“A educação deve ser ressignificada,por meio de projetos modernos e otimistas,por meio de projetos modernos e otimistas,por meio de projetos modernos e otimistas,por meio de projetos modernos e otimistas,por meio de projetos modernos e otimistas,considerando as possibilidades da naturezaconsiderando as possibilidades da naturezaconsiderando as possibilidades da naturezaconsiderando as possibilidades da naturezaconsiderando as possibilidades da natureza

humana e do ponto de vista histórico...”humana e do ponto de vista histórico...”humana e do ponto de vista histórico...”humana e do ponto de vista histórico...”humana e do ponto de vista histórico...”

Geisa Fróes de FreitasUniversidade Estadual de Feira de Santana - Feira de Santana – BA

Educação: a protagonista da modernidade

Importante?Prioritária? É um desafio situar a educação diante de sua tamanha rele-vância na história das sociedades humanas e a prioridade que esta teria entre os demaisaspectos sociais e/ou humanísticos. Como então dissociar importância e prioridade?

Antes de qualquer definição é indispensável analisar qual o papel da educação nomundo, já que esta, a princípio, visa o desenvolvimento global de uma nação. Cada pe-ríodo da história, como também cada civilização possuem óticas diferentes de acordocom suas necessidades social-política- econômica e cultural, por isso a educação foi, e évista por várias dimensões e ideologias.

Com o advento da modernidade, juntamente a era global, nasce a necessidade deconhecer as mais variadas áreas do conhecimento e culturas, os avanços tecnológicos ecientíficos, assim como a busca incessante do homem de compreender a si e o mundoque o cerca. No entanto, nota-se que as prioridades da modernidade estão voltadaspara o desejo material, a extrema urgência de lucros; E, segundo, este molde a educa-ção encontra-se excluída, vagando pelas ruas como objeto esfarrapado,perifericamente...enquanto isso fomentam as desigualdades e injustiças sociais. Vaziade humanismo quando confrontados os interesses humanos e os do mercado capita-lista. Seria indigno focalizar a educação apenas do ângulo mercadológico, pois assimanula-se sua concepção e minimiza também os valores que esta possui, enquanto ins-trumento de cidadania.

A educação deve ser ressignificada, por meio de projetos modernos e otimistas, con-siderando as possibilidades da natureza humana e do ponto de vista histórico, porquecontribui para libertação dos seres, situando o indivíduo na sociedade e no mundo.

Compreender a educação, é vê-la como esperança da libertação social daqueles quedesfrutassem dos benefícios que a mesma promete. Por isso, entre tais reflexões, pou-sou nos meus pensamentos a idéia de que muitos sonhos possíveis podem tornar-seinviáveis, pelo excesso de desesperança, especialmente para aqueles que não permi-tem e que não acreditam no poder de criação e libertação da educação, e desta forma,atrofia-se tal poder.


A elevação urgente de qualidade na educação mundial, preferencialmente nos paí-ses pobres, passa pela conscientização dos governos e dos povos, pelo direito universala educação e pelo resgate dos valores educacionais, do prazer e afetividade que sus-tenta a relação entre educandos e educadores.

Nesse contexto, percebe-se que educar é o verbo da formação, da transformação, dadecisão, da ruptura, da opção, da ética, do crescimento de um país e de melhoria dequalidade de vida de seus cidadãos.

Refletir educação, sonhar sonhos possíveis...espero na próxima crônica, estar tecen-do palavras sobre as melhorias e avanços educacionais, que elas ganhem, num futurobem próximo uma dimensão real de sua prioridade no mundo, sendo portanto, a pro-tagonista da modernidade.

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“Education should be re-signified through modern and“Education should be re-signified through modern and“Education should be re-signified through modern and“Education should be re-signified through modern and“Education should be re-signified through modern andoptimist projects, considering the possibilities of theoptimist projects, considering the possibilities of theoptimist projects, considering the possibilities of theoptimist projects, considering the possibilities of theoptimist projects, considering the possibilities of the

human nature and the historical point of view…”human nature and the historical point of view…”human nature and the historical point of view…”human nature and the historical point of view…”human nature and the historical point of view…”

Education: modernity’s protagonist

Important? A priority? It is a challenge placing education before its considerablerelevance in the history of human societies and the priority that it would have amongthe remaining social and or humanistic aspects. How then, to dissociate importancefrom priority?

Before any definition, it is indispensable to analyze which is the role of education inthe world, as initially, it views the global development of a nation. Each period of history,as well as each civilization has different views according to their social, economical andcultural needs, and that is why education was and is still, seen though several dimensionsand ideologies.

With the advent of modernity, together with the global age, surfaces the need toknow the most varied areas of knowledge and cultures, the technological and scientificadvancements, as well as Man’s incessant search to comprehend himself and the worldaround him. However, we can see that the priorities of modernity are turned to achievingmaterial desires and an extreme urgency for profits. Second, this form of education hasbeen excluded and is drifting through the streets as a rotten object, peripherally,fomenting social inequalities and injustices. Devoid of humanism when faced with thehuman and the capitalist market interests. It would be undignified to focus on educationonly from the marketing angle, for its conception and its values are annulled andminimized as an instrument of citizenship.


Education should be re-signified through modern and optimistic projects,considering the possibilities of human nature and from the historical point of view,because it contributes to the liberation of beings, placing the individual in society andin the world.

Comprehending education is to see it as the hope of social freedom by those whowould enjoy the benefits it promises. That is why, between such reflections, landed inmy thoughts the idea that many possible dreams can turn out unrealizable, for the excessof hopelessness, especially by those who do not allow nor believe in education’s powerof creation and liberation, therefore, atrophying such power.

The urgent need for the world education quality’s improvement, especially in poorcountries, goes through the awareness of governments and peoples, through the uni-versal right to education and through the rescue of educational values, pleasure anddevotion that sustain the relation between teachers and students.

In this context, we can notice that to educate is the verb of formation, transformation,decision, rupture, and ethics, of the growth of a country and of the improvement of theliving standards of its citizens.

Reflect on education, dream possible dreams... I hope to be writing words aboutimprovements and advancements on my next chronicle, and that they may achieve,very shortly, the real dimension of their priority in the world, being therefore, theprotagonist of modernity.

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“Nous devons donner une nouvelle signification à“Nous devons donner une nouvelle signification à“Nous devons donner une nouvelle signification à“Nous devons donner une nouvelle signification à“Nous devons donner une nouvelle signification àl’éducation, au moyen de projets modernes etl’éducation, au moyen de projets modernes etl’éducation, au moyen de projets modernes etl’éducation, au moyen de projets modernes etl’éducation, au moyen de projets modernes et

optimistes, considérant les possibilités de la natureoptimistes, considérant les possibilités de la natureoptimistes, considérant les possibilités de la natureoptimistes, considérant les possibilités de la natureoptimistes, considérant les possibilités de la naturehumaine et du point de vue historique...”humaine et du point de vue historique...”humaine et du point de vue historique...”humaine et du point de vue historique...”humaine et du point de vue historique...”

Education: la protagoniste de la modernité

Important? Prioritaire? C’est un défi de situer l’éducation face à une telle importancedans l’histoire des sociétés humaines et la priorité que celle-ci aurait entre les autresaspects sociaux et/ou humanitaires. Comment alors dissocier l’importance et la priorité?

Avant toute définition, il est indispensable d’analyser quel est le rôle de l’éducationdans le monde, celle-ci, en principe, visant au développement global d’une nation.Chaque période de l’histoire, comme aussi chaque civilisation possèdent des optiquesdifférentes selon leurs nécessités sociales politiques économiques et culturelles, pourcela l’éducation a été et est vue par de nombreuses dimensions et idéologies.

Avec l’arrivée de la modernité, ensemble avec l’ère globale, naît la nécessité de


connaître les domaines les plus variés de la connaissance et des cultures, les progrèstechnologiques et scientifiques, ainsi que la recherche incessante de l’homme à secomprendre soi-même et le monde qui l’entoure. Toutefois, on note que les priorités dela modernité sont tournées vers le désir matériel, l’extrême urgence de profits ; Et, selonce moule, l’éducation se trouve exclue, parcourant les rues comme objet déguenillé,périphériquement...tandis qu’ils complotent les inégalités et les injustices sociales. Vided’humanisme quant sont confrontés les intérêts humains et ceux du marché capitaliste.Il serait indigne de focaliser l’éducation à peine sous l’angle de marché car ainsi s’annulesa conception et les valeurs qu’elle possède sont minimisées, en tant qu’instrument decitoyenneté.

Nous devons donner une nouvelle signification à l’éducation, au moyen de projetsmodernes et optimistes, considérant les possibilités de la nature humaine et du pointde vue historique car elle contribue à la liberté des êtres, situant l’individu dans la sociétéet dans le monde.

Comprendre l’éducation, et la voir comme espoir de libération sociale de ceux quijouiraient des bénéfices que celle-ci promet. Pour cela, entre telles réflexions, s’est poséedans mes pensées, l’idée que beaucoup de rêves possibles peuvent devenir inviables, àcause de l’excès de désespoir, spécialement pour ceux qui ne permettent pas et qui necroient pas au pouvoir de création et de libération de l’éducation, et de cette forme, cepouvoir s’atrophie.

L’élévation urgente de qualité dans l’éducation mondiale, préférentiellement dansles pays pauvres, passe par la prise de conscience des gouvernements et des peuples,par le doit universel à l’éducation et par le sauvetage des valeurs éducationnelles, duplaisir et de l’affection qui entretient la relation entre les éduquants et les éducateurs.

Dans ce contexte, on s’aperçoit qu’éduquer est le verbe de la formation, de la décision,de la rupture, de l’option, de l’éthique, de la croissance d’un pays et de l’amélioration dela qualité de vie de ses citoyens.

Réfléchir sur l’éducation, rêver des rêves possibles...j’espère dans la prochainechronique, tisser des mots sur les améliorations et les progrès éducationnels, qu’ilsgagnent, dans un avenir bien proche une dimension réelle de sa priorité dans le mon-de, étant pour autant la protagoniste de la modernité.


“Educação é viver em função, amar sem questão,“Educação é viver em função, amar sem questão,“Educação é viver em função, amar sem questão,“Educação é viver em função, amar sem questão,“Educação é viver em função, amar sem questão,e ouvir com perdão. Não adianta formar sem antese ouvir com perdão. Não adianta formar sem antese ouvir com perdão. Não adianta formar sem antese ouvir com perdão. Não adianta formar sem antese ouvir com perdão. Não adianta formar sem antes

criar, e não adianta criar se não for formar.”criar, e não adianta criar se não for formar.”criar, e não adianta criar se não for formar.”criar, e não adianta criar se não for formar.”criar, e não adianta criar se não for formar.”

George Okechukwu MahaInstituto de Educação Superior de Brasilia – IESB - Brasília – DF

Às vezes me surpreendo a relembrar memórias da minha infância escolar. Lembro-me do meu primeiro dia na escola, mamãe e papai me levaram a uma sala diferente, eeu berrava com um grito estridente. Sem entender por que, sem entender pra que, en-quanto eu chorava de um lado uma mulher bem bonita, parecida com mamãe sorria ede braços abertos esperava me abraçar. Relutei por alguns minutos, mas não sei se foipor falta de “choro” ou pelo simples e lindo gesto de consolo... cedi. Aos poucos fui mesilenciando até finalmente me encontrar nos braços fraternos daquela tia.

Tenho deste dia risos de minhas lembranças, me recordo das brincadeiras, dos cole-gas apresentados pela professora e também dos “podes e não podes fazer”. Gostei tantodaquele dia que permaneceu marcado em minha memória, mas o bom mesmo foi des-cobrir que tinha alguém bem parecido com a minha mãe que me amava.

Eu cresci, sai daquela escolinha e fui para outras bem maiores, conheci diversos ti-pos de pessoas, aprendi diversos tipos de coisas. Aprendi que tenho que estudar e tra-balhar muito para ser alguém na vida, meus pais ainda acreditam que um dia serei ummédico. Muitas vezes me pergunto por quê? Por que tanta pressão? Por vezes, ouvia queisso era Educação, o necessário virou imposição, mesmo que em sua totalidade não fosseprioridade. As pessoas se desentendem mais facilmente do que se compreendem, vejoanúncios de governos falando sobre o erradicar do analfabetismo, ou a promoção doprofissionalismo, mas tais declarações apenas exprimem dosagens, dosagens que depen-dem do grau de satisfação e do interesse da cidade ou município em questão.

Na evolução de nossa historia, vivemos em estações. Houve a estação da primavera naqual um dia foi bom educar, valores brotavam de mentes pequenas medias e grandes,todos preocupados com a sociedade e o seu futuro. Tal preocupação não percebeu quenão passava de uma estação, e pela ironia do nosso país o verão deu lugar ao outono, ecom o cair das folhas caíram também os sonhos. Hoje a educação não passa de uma pro-fissão, e por ser assim, depende do seu retorno em cifras que podem alcançar um milhão.

Mas será que é isso mesmo? Será que aquela minha linda professora do sorriso cari-nhoso já sabia de tudo isso? E mesmo assim me escondeu estes segredos? Ai se eusoubesse antes, teria tirado dez em todas as provas e mostrado aos meus pais que pos-so ser um ótimo cidadão que sabe trabalhar e ganhar um milhão... Será que minha pro-fessora já tinha ganhado o seu milhão?


Lembro também, que ela me disse que educar é dar, e mesmo quem não tem, podedar. Que o dar é amar, pois o educar é viver, viver e perceber que o próximo precisa devocê, precisa pra saber que o seu nascer tem um sentido de ser. Ah... Lembro bem, queda sua graça ela disse e me fez crer que Educação não é uma prioridade, mas sim umaforma feliz de se viver.

Educação não cabe em estação, e se fosse tempo, não se trataria em hora ou data,muito menos em agenda. Educação é viver em função, amar sem questão, e ouvir comperdão. Não adianta formar sem antes criar, e não adianta criar se não for formar. Bem,se educar for mesmo viver, quero pra sempre viver feliz. Quem me dera, se meu vizinhodo terceiro andar tivesse estudado na mesma escola da minha querida e amada tia,ops... Digo professora.

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“Education means living for something,“Education means living for something,“Education means living for something,“Education means living for something,“Education means living for something,loving without questions, and listening withloving without questions, and listening withloving without questions, and listening withloving without questions, and listening withloving without questions, and listening with

forgiveness. It is no use to form before creating,forgiveness. It is no use to form before creating,forgiveness. It is no use to form before creating,forgiveness. It is no use to form before creating,forgiveness. It is no use to form before creating,and it is no use to create if we won’t form.”and it is no use to create if we won’t form.”and it is no use to create if we won’t form.”and it is no use to create if we won’t form.”and it is no use to create if we won’t form.”

Sometimes I am surprised when I recall my school times. I remember my first day atschool, mother and father took me to a different room, and I screamed with a stridentshout. Without understanding why, without knowing what for, I cried beside a quitebeautiful lady, like my mother. She smiled and waited with open arms to hug me. I wasreluctant for some minutes, but I don’t know if it was for lack of “crying” or for the simpleand beautiful gesture of consolation. I gave in. Little by little, I became quieter until Ifinally found myself in the arms of that teacher.

Of this day, I have memories, I recall games, friends introduced by the teacher andthe “dos and don’ts.” I liked that day so much that it stayed in my mind, but what wasreally good was to discover that there was someone like mother that loved me too.

I grew, left that little school, and went to others much bigger, I met several types ofpeople, and learned several types of things. I learned that I have to study and work a lotto become someone in life; my parents still believe that I will be an excellent doctor oneday. Many times, I ask myself the reason for so much pressure. Sometimes I would hearthis was Education, the necessary became imposition, even if it wasn’t entirely a priority.People misunderstand one another more easily than otherwise, I see advertisements ofgovernments talking about eradicating analphabetism, or the promotion ofprofessionalism, but these declarations only express dosages, dosages that depend onthe degree of satisfaction and interest of the city or county in question.


We live in seasons along the evolution of our history. There was the spring season, inwhich it was good to educate and at some point values sprouted of small, medium, andgreat minds, and everyone was concerned about society and its future. These concernsdidn’t notice they went through seasons, and ironically for our country, the summergave place to autumn and with the falling of the leaves, dreams were also falling. Todayeducation isn’t but a profession and for being so, it depends on its rewards, figures thatcan reach a million.

But I wonder is that it? I wonder if that beautiful teacher with a sweet smile alreadynew all of that? And even so hid all these secrets? If I only knew it before, I would havemade a 10 in all exams and showed my parents that I can be a great citizen that knowshow to work and make a million… had my teacher already made her million then?

I also remember that she had told me that educating means giving, that even thosewho don’t have can give. That giving is loving, for educating is living, live and notice thatthe fellow men need you and need to know in order to know that being born has ameaning to be. Oh... I remember well, that with all her grace she said and made mebelieve that Education isn’t a priority, but a happy way of living.

Education doesn’t fit in seasons, and if it were time, wouldn’t be about hours or da-tes, much less agendas. Education means living to love, loving without question, andlistening with forgiveness. In doesn’t make sense to form without creating first, and itdoesn’t make sense to create if we won’t form. Well, if educating is really living, I want tolive happy forever. I wish my neighbor of the third floor had studied in the same schoolof my dear and loved teacher.

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“Education c’est vivre en fonction, aimer sans question“Education c’est vivre en fonction, aimer sans question“Education c’est vivre en fonction, aimer sans question“Education c’est vivre en fonction, aimer sans question“Education c’est vivre en fonction, aimer sans questionet écouter avec pardon. Rien ne sert de former sanset écouter avec pardon. Rien ne sert de former sanset écouter avec pardon. Rien ne sert de former sanset écouter avec pardon. Rien ne sert de former sanset écouter avec pardon. Rien ne sert de former sans

créer auparavant, et rien ne sert de créer sans former.”créer auparavant, et rien ne sert de créer sans former.”créer auparavant, et rien ne sert de créer sans former.”créer auparavant, et rien ne sert de créer sans former.”créer auparavant, et rien ne sert de créer sans former.”

Parfois je me surprends à me souvenir les mémoires de mon enfance scolaire. Je mesouviens de mon premier jour à l’école, maman et papa m’avaient amené dans unesalle différente, et je hurlais d’un cri strident. Sans comprendre pourquoi, sanscomprendre pour quoi, tandis que je pleurais d’un côté une femme très belle,ressemblant à maman souriait et les bras ouverts attendait de m’embrasser. Je résistaisquelques minutes, mais je ne sais pas si ce fut par manque de “pleur” ou par le simple etbeau geste de consolation... je cédais. Petit à petit je me taisais jusqu’à finalement meretrouver dans les bras fraternels de cette dame.

Aujourd’hui je ris de ces souvenirs, je me rappelle des jeux, des collègues présentéspar la professeur et aussi des “tu peux et ne peux pas faire”. J’ai tellement aimé ce jour-là


qu’il est resté marqué dans ma mémoire, mais le meilleur a été de découvrir qu’il y avaitquelqu’un qui ressemblait beaucoup à maman qui m’aimait.

J’ai grandi, ai quitté cette petite école et suis allé dans d’autres bien plus grandes, j’aiconnu différents types de personnes, j’ai appris divers genres de choses. J’ai appris queje dois étudier et travailler beaucoup pour être quelqu’un dans la vie, mes parents croientencore qu’un jour je serai médecin. Bien des fois je me demande pourquoi? Pourquoitant de pression? Parfois, j’entendais que cela était Education, le nécessaire se transfor-ma en imposition, même si dans sa totalité ce n’était pas priorité. Les personnes nes’entendent pas plus facilement qu’elles se comprennent, je vois des annonces degouvernements sur l’éradication de l’analphabétisme, ou la promotion duprofessionnalisme, mais de telles déclarations expriment seulement des dosages,dosages qui dépendant du degré de satisfaction et de l’intérêt de la ville ou de lamunicipalité en question.

Dans l’évolution de notre histoire, nous vivons en saisons. Il y a eu la saison duprintemps dans laquelle un jour il fut bon d’éduquer, valeurs poussaient d’esprits petits,moyens et grands, tous préoccupés par la société et son avenir. Cette préoccupation n’apas vu que ce n’était qu’une saison, et par l’ironie de notre pays, l’été a donné place àl’automne, et les feuilles tombant, les rêves aussi sont tombés. Aujourd’hui l’éducationn’est qu’une profession, et pour en être ainsi, dépend de son retour en chiffres quipeuvent atteindre un million.

Mais est-ce vraiment cela? Ma belle professeur au sourire affectueux savait-elle déjàtout cela? Et même ainsi elle m’a caché ces secrets? Si je l’avais avant, j’aurais eu dix àtous mes examens et j’aurais montré à mes parents que je peux être un excellent citoyenqui sait travailler et gagner un million ... Ma professeur avait-elle déjà gagné son million?

Je me souviens aussi, qu’elle m’a dit qu’éduquer c’est donner, et même si on a rien,pouvoir donner. Que le fait de donner c’est aimer, car éduquer c’est vivre, vivre etpercevoir que le prochain a besoin de vous, a besoin pour savoir que sa naissance a lesens d’être. Ah... je me souviens bien qu’elle m’a dit et m’a fait croire que l’Educationn’est pas une priorité, mais plutôt une forme heureuse de vivre.

Education ne convient pas à saison, et si c’était l’époque, il ne s’agirait pas d’heureou de date, encore moins d’agenda. Education c’est vivre en fonction, aimer sans questionet écouter avec pardon. Rien ne sert de former sans créer avant, et rien ne sert de créersans former. Bien, si éduquer est vivre, je veux vivre heureux pour toujours. Ah, si monvoisin du troisième étage avait étudié dans la même école de ma chère et aimée tante,op.... Je dis professeur.


“Porém é tanta informação.“Porém é tanta informação.“Porém é tanta informação.“Porém é tanta informação.“Porém é tanta informação.Que acaba-se priorizando coisas que nãoQue acaba-se priorizando coisas que nãoQue acaba-se priorizando coisas que nãoQue acaba-se priorizando coisas que nãoQue acaba-se priorizando coisas que não

tem importância alguma.”tem importância alguma.”tem importância alguma.”tem importância alguma.”tem importância alguma.”

Gilcilene Correia de LimaUEM - Goioerê - PR

Um giro...360º graus...é tão matemático;Mas o sistema não funcionaÉ uma questão de ânguloMas quase ninguém chega aos 180º grausOs interesses se encaixamMas, quase ninguém chega aos 180º grausÉ difícil priorizar,Claro que educação é essencialMas os valores foram distorcidosEducação é prioridade, pois é importante?Educação é importante, pois é prioridade?Parece tão complexo...Mas é só uma questão de ânguloSerá que não somos capazes de girar?É tanta informação...É tanta indisposição...Será que é tão importante priorizar?Será que priorizar é importanteEducação importante ou prioridade?Se é assim...Quem vai desistir?Quem vai priorizar?Quem vai importar-se?Se banalizam situaçõesQuem influenciam no giroE ninguém assume a culpaNinguém assume a coroaNas as contas estão gordasSe é assim...


A ética é abstrataE a educação ministério falsoPrioridade ou importante?Educação é uma questão de ânguloUm giro de 360º grausPorém é tanta informaçãoQue acaba-se priorizando coisas que não tem importância algumaEducação é o que se tem no finalUm giro de 360º graus

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“However, there is so much information.“However, there is so much information.“However, there is so much information.“However, there is so much information.“However, there is so much information.Things that have no importance whatsoeverThings that have no importance whatsoeverThings that have no importance whatsoeverThings that have no importance whatsoeverThings that have no importance whatsoever

get to be a priority.”get to be a priority.”get to be a priority.”get to be a priority.”get to be a priority.”

A turn...360º degrees... it is so mathematic;But the system doesn’t workIt is a question of angleBut almost no one reaches the 180º degreesInterests fit one anotherBut almost no one reaches the 180º degreesIt is hard to set priorities,Of course education is essentialBut values have been distortedIs Education a priority because it is important?Is Education important because it is a priority?It seems so complex...But it is just a question of angleWould we not be able to turn?There is so much information...There is so much indisposition...Would it be so important to prioritize?Would prioritizing be important?Education, important or a priority?If that is it...Who will give up?Who will prioritize?


Who will care about it?Situations that influence the turnAre trivializedAnd no one takes on the faultNo one assumes the crownThe accounts are fatIf that is it...Ethics is abstractAnd education a false portfolioPriority or important?Education is a question of angleA 360-degree turnHowever there is so much informationThat we end up prioritizing things of no importance whatsoeverEducation is what you have in the endA 360-degree turn

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“Cependant, c’est tellement d’information.“Cependant, c’est tellement d’information.“Cependant, c’est tellement d’information.“Cependant, c’est tellement d’information.“Cependant, c’est tellement d’information.Que l’on finit par rendre prioritaires des chosesQue l’on finit par rendre prioritaires des chosesQue l’on finit par rendre prioritaires des chosesQue l’on finit par rendre prioritaires des chosesQue l’on finit par rendre prioritaires des choses

qui n’ont aucune importance.”qui n’ont aucune importance.”qui n’ont aucune importance.”qui n’ont aucune importance.”qui n’ont aucune importance.”

Un tour...360º degrés...c’est si mathématique ;Mais le système ne fonctionne pasC’est une question d’angleMais presque personne n’arrive aux 180º degrésLes intérêts s´emboitentMais presque personne n’arrive aux 180º degrésIl est difficile de rendre prioritaire,Bien sûr que l’éducation est essentielleMais les valeurs ont été fausséesEducation est priorité, car elle est importante?Education est importante, car elle est priorité?Cela semble si complexe ...Mais c’est seulement une question d’angleNe sommes-nous pas capables de tourner?Tant d’information...


Tant d’indisposition...Est-ce si important de rendre prioritaire?Rendre prioritaire est importantEducation importante ou priorité?S’il en est ainsi...Qui va désister?Qui va rendre prioritaire?Qui va s’en importer?S’ils banalisent les situationsQui influencent le tourEt personne n’assume la fautePersonne n’assume la couronneMais les comptes sont grasS’il en est ainsi...L’éthique est abstraiteEt l’éducation ministère fauxPriorité ou importante?Education est une question d’angleUn tour de 360º degrésCependant tant d’informationQue l’on finit par donner priorité à des choses qui n’ont pas d’importanceEducation est ce que l’on a à la finUn tour de 360º degrés


“...penso que Educação é prioridade, que deve“...penso que Educação é prioridade, que deve“...penso que Educação é prioridade, que deve“...penso que Educação é prioridade, que deve“...penso que Educação é prioridade, que deveser dada a todo ser humano, independente de cor,ser dada a todo ser humano, independente de cor,ser dada a todo ser humano, independente de cor,ser dada a todo ser humano, independente de cor,ser dada a todo ser humano, independente de cor,

raça, condição social ou credo e que esta deveraça, condição social ou credo e que esta deveraça, condição social ou credo e que esta deveraça, condição social ou credo e que esta deveraça, condição social ou credo e que esta deveser estimulada, primeiramente, na família...”ser estimulada, primeiramente, na família...”ser estimulada, primeiramente, na família...”ser estimulada, primeiramente, na família...”ser estimulada, primeiramente, na família...”

Gisele MilanUniversidade Estadual de Ponta Grossa - Ponta Grossa - PR

Mês de novembro, plena primavera, manhã quente, ipês repletos de flores roxas en-feitam não apenas suas árvores frondosas, como também, deixam os passeios cobertosde flores caídas na véspera. Bem- te- vis, sabiás são os cantores que não se intimidamcom nada e entoam em alto som a sinfonia perfeita onde se misturam outros sons deoutras aves e insetos que saúdam o nascer de um novo dia.

Ofegante, minha cabeça a mil, conceitos e mais conceitos, uma prova a minha espe-ra, ou melhor, muitas provas. Assim, é a minha entrada na Universidade.

Fora dela vejo o mundo com seus contrastes. O gari com sua vassoura procura nãodeixar nenhuma pétala das flores que forram o chão. Do carrinho de cachorro- quentejá vem o cheiro picante dos temperos chamativos da cebola e da mostarda; livrarias,lanchonetes, lojas se abrem.

O burburinho da rua me dispersa dos pensamentos tão egoisticamente sobre mi-nha pessoa. Por um instante, sala de aula, provas, trabalhos para serem feitos e entre-gues em data marcada são obscurecidos por aquilo que meus olhos vêem. Vejo o garisorrindo, desejando bom- dia aos que se dignam a olhá-lo; o casal que vende cachorroquente, as pessoas que entram em seus respectivos locais de trabalho. Todos têm algoem comum comigo: são pessoas, que como eu, têm o mesmo direito de viver, sonhar,participar, mas nem sempre é isso o que acontece.

Para essas pessoas, o dia presente significa lutar pela sobrevivência, para poucoscomo eu, que tiveram mais sorte, o presente significa o preparo para o futuro. Entãopenso que Educação é prioridade, que deve ser dada a todo ser humano, independentede cor, raça, condição social ou credo e que esta deve ser estimulada, primeiramente, nafamília, mantida e aperfeiçoada, posteriormente, pelos órgãos educacionais da socie-dade, os quais deverão, com certeza, serem subsidiados por um Governo honesto quealmeje uma sociedade mais justa e feliz.

Vou para a sala de aula, aprender um pouco mais... Não custa sonhar!


“...I think Education is a priority that should“...I think Education is a priority that should“...I think Education is a priority that should“...I think Education is a priority that should“...I think Education is a priority that shouldbe granted to every human being, regardless of color,be granted to every human being, regardless of color,be granted to every human being, regardless of color,be granted to every human being, regardless of color,be granted to every human being, regardless of color,

race, social condition or creed, and thatrace, social condition or creed, and thatrace, social condition or creed, and thatrace, social condition or creed, and thatrace, social condition or creed, and thatit should be firstly stimulated in the family...”it should be firstly stimulated in the family...”it should be firstly stimulated in the family...”it should be firstly stimulated in the family...”it should be firstly stimulated in the family...”

Month of November, mid-Spring, hot morning, ipê-trees covered by purple flowersadorn not only the leafy trees, but leave the walkways covered by fallen flowers fromthe previous day. Humming birds and thrushes are the singers that aren’t intimidatedby nothing and intonate in high notes the perfect symphony where the sounds of otherbirds and insects mix, welcoming the breaking of a new day.

Breathless, my head racing, concepts and more concepts, an exam to take, or better,many exams. That is my entrance to University.

Outside I see a world with its contrasts. The street cleaner with his broom tries not tolet a single petal of the flowers that came to the floor. From the hot-dog cart drifts thepeppery smell of onion and mustard; bookstores, snack bars, stores open.

The street noise diffuses my egoistic thoughts about my self. For an instant, classroom,exams, term papers to be written and delivered on time are obscured by what my eyesdon’t see. I see the street cleaner smiling, saying good morning to those who deigned tosay good morning to him; the couple that sells hot-dogs, the people that go to their workplaces. All of them have something in common with me: they are people, who like me,have the same right to live, dream and participate, but that doesn’t happen all the time.

To these people, the present day means fighting for survival, to a few like me, whohad more luck, the present means preparation for the future. So I think Education is apriority, which should be granted to every human being, regardless of color, race, socialcondition or creed, and that it should be stimulated, firstly, in the family, and latermaintained and improved by society’s educational agents, which should certainly beaided by a honest Government that aims a fairer and happier society.

I’m going to class, learn a little more… It doesn’t hurt to dream a little!


“...je pense que l’Education est priorité, qu’elle doit“...je pense que l’Education est priorité, qu’elle doit“...je pense que l’Education est priorité, qu’elle doit“...je pense que l’Education est priorité, qu’elle doit“...je pense que l’Education est priorité, qu’elle doitêtre donnée à tout être humain, indépendammentêtre donnée à tout être humain, indépendammentêtre donnée à tout être humain, indépendammentêtre donnée à tout être humain, indépendammentêtre donnée à tout être humain, indépendammentde sa couleur, race, condition sociale ou croyancede sa couleur, race, condition sociale ou croyancede sa couleur, race, condition sociale ou croyancede sa couleur, race, condition sociale ou croyancede sa couleur, race, condition sociale ou croyanceet qu’elle doit être stimulée, et qu’elle doit être stimulée, et qu’elle doit être stimulée, et qu’elle doit être stimulée, et qu’elle doit être stimulée, d’abord, en famille...’’d’abord, en famille...’’d’abord, en famille...’’d’abord, en famille...’’d’abord, en famille...’’

Mois de novembre, en plein printemps, matin chaud, les ipês (arbre) remplis de fleursviolettes décorent non seulement les arbres touffus mais aussi les allées couvertes defleurs tombées la veille. Bem- te- vis, sabiás (oiseaux du Brésil) sont les chanteurs qui nes’intimident de rien et entonnent haut la symphonie parfaite où se mélangent d’autressons d´autres oiseaux et insectes qui saluent la naissance d’un nouveau jour.

Haletante, ma tête en ébullition, concepts et encore des concepts, un examen quim’attend, ou mieux, beaucoup d’examens. Ainsi est mon entrée à l’Université.

En dehors de l’Université, je vois le monde avec ses contrastes. Le balayeur avec sonbalais cherche à ne laisser aucun pétale des fleures qui garnissent le sol. Du chariot duhot-dog vient l’odeur puante des assaisonnements attrayants d’oignon et de moutarde; les librairies, bars, magasins ouvrent.

Le brouhaha de la rue me disperse des pensées si égoïstes sur ma personne. Pendantun moment, salle de classe, examens, devoirs à faire et à remettre à date fixée sontobscurcis par ce que mes yeux voient. Je vois un balayeur sourire, disant bonjour à ceuxqui daignent le regarder ; le couple qui vend les hot dog, les personnes qui entrent dansleurs respectifs lieux de travail. Tous ont quelque chose en commun avec moi: ce sontdes personnes qui comme moi, ont le même droit de vivre, rêver, participer, mais cen’est pas toujours ce qui se passe.

Pour ces personnes, le jour présent signifie lutter pour la survie, pour peu commemoi, qui ont eu plus de chance, le présent signifie la préparation de l’avenir. Je pensealors que l’Education est priorité, qui doit être donnée à tout être humain,indépendamment de sa couleur, race, condition sociale ou croyance et qu’elle doit êtrestimulée, d’abord, en famille, maintenue et perfectionnée postérieurement par lesorganes éducationnels de la société, lesquels devront, certainement, être entretenuspar un Gouvernement honnête qui souhaite une société plus juste et heureuse.

Je vais dans la salle de classe apprendre un peu plus... Cela ne coûte rien de rêver!


“Enfim, pela leveza da vida, eduque e aprenda!”“Enfim, pela leveza da vida, eduque e aprenda!”“Enfim, pela leveza da vida, eduque e aprenda!”“Enfim, pela leveza da vida, eduque e aprenda!”“Enfim, pela leveza da vida, eduque e aprenda!”

Gisely Moura RadaelUniversidade Federal de Minas Gerais - Lagoa Santa – MG

Nascemos sem saber quase nada; crescemos descobrindo a importância do apren-dizado; amadurecemos quando compreendemos a prioridade da educação no ciclo davida, nos levando sempre a dar um passo adiante. Dessa forma...

Em vez de indignar-se com a dureza da vida, aprenda. Em vez de perder o rumo,aprenda. Em vez de deixar-se cair, aprenda. Em vez de fingir que sabe, aprenda. Em vezde contentar-se em não saber, aprenda.

Aprenda, inclusive, que a vida é dura, que rumos são perdidos, que pessoas caem eque, muitas vezes, não sabem das coisas do mundo, mas fingem que sabem. Aprenda,mesmo que seja para depois esquecer. Mas ao menos tenha o que esquecer, o que re-cordar, o que lhe servir de guia, de base, de conhecimento para tocar a vida. Tente apren-der desde cedo sobre aquilo de que gosta, e descobrirá, no mínimo, as coisas de quenão gosta. Encante-se com o agradável prazer da descoberta, da revelação, da aprendi-zagem útil, curiosa, interessante, estimulante. Tenha dúvidas e busque as respostas; per-mita-se essa satisfação!

Para que a ignorância não se torne porta de entrada dos caminhos onde viver é umfardo de peso intolerável. Para que a ausência de simples ensinamentos, não dificultetanto as boas escolhas. Para que a fragilidade de valores e conceitos não lhe deturpe asboas idéias. Para que o erro, tão comum ao ser humano, não seja fruto, exclusivamente,da falta de educação, da falta de habilidade com a razão humana. Afinal, é cruel a condi-ção de se estar fadado ao erro em função da ignorância. Erro que leva ao fracasso, aodesespero; erro que leva ao caos da miséria e da violência.

Por isso aprenda! Por isso ensine! Por isso cobremos que todos tenham a oportuni-dade de aprender, tanto nas escolas como dentro de casa, nas ruas, no campo, no trân-sito, nos bares e restaurantes, nas quadras de esporte, nas lojas de comércio e, por quenão dizer, nos estádios de futebol?!

Por isso a importância de se contribuir para a construção de uma sociedade globalque compreende e valoriza a prioridade da educação, que só reforça o desejo por umsistema menos caótico, menos injusto e que produz menos “escravos da ignorância”,assim como menos vítimas dos erros de todos nós.

Enfim, pela leveza da vida, eduque e aprenda!


“In short, for the lightness of life, educate and learn!”“In short, for the lightness of life, educate and learn!”“In short, for the lightness of life, educate and learn!”“In short, for the lightness of life, educate and learn!”“In short, for the lightness of life, educate and learn!”

We are born knowing almost nothing; we grow up discovering the importance oflearning. We grow up when we comprehend education’s priority on the cycle of life,always leading us to the next step. That way…

Instead of being indignant with the hardness of life, learn. Instead of losing track,learn. Instead of letting yourself fall, learn. Instead pretending you know, learn. Insteadof being satisfied in knowing nothing, learn.

Learn, even, if life is hard, if tracks are lost, if people fall and if many times, they don’tknow about the things of the world, but pretend they do. Learn, even if it is to forgetafterwards. At least have something to forget, what to recall, something to guide you, tobe your base, your knowledge to go on with life. Try learning soon about the things youlike, and you will find at least, the things you don’t like. Be charmed by the delightfulpleasure of discovering, of the revelation, of the useful, curious, interesting, stimulatinglearning. Have doubts and seek answers; allow yourself this satisfaction!

So that ignorance doesn’t become the entrance door to the paths in which living isa burden of intolerable weight. So that the absence of simple teachings don’t difficultgood choices so much. So that the fragility of values and concepts don’t distort yourgood ideas. So that errors, so common to the human being, aren’t results, exclusively,from the lack of education, lack of ability to deal with the human reasoning. After all, thecondition of being faded to failure due to ignorance is cruel. Errors that lead to failure,to despair; errors that lead to the chaos of misery and violence.

So learn! So teach! So let’s demand that everybody has the opportunity to learn, inthe schools and inside the homes, in the streets, in the countryside, in the traffic, in thebars and restaurants, in the sport courts, in the stores, and why not say it, in the soccerstadiums?

That is the reason for the importance of contributing to the construction of a globalsociety that comprehends and values the priority of education, which only reinforcesthe desire for a less chaotic system, less unjust, and that produces less “slaves ofignorance,” as well as less victims of the errors of all of us.

Finally, for the lightness of life, educate and learn!


“Enfin, pour la légèreté de la vie, éduquez et apprenez!”“Enfin, pour la légèreté de la vie, éduquez et apprenez!”“Enfin, pour la légèreté de la vie, éduquez et apprenez!”“Enfin, pour la légèreté de la vie, éduquez et apprenez!”“Enfin, pour la légèreté de la vie, éduquez et apprenez!”

A notre naissance nous ne savons presque rien ; nous grandissons en découvrantl’importance de l’apprentissage ; nous mûrissons quand nous comprenons la prioritéde l’éducation dans le cycle de la vie ;, nous amenant toujours à faire un pas en avant.De cette façon...

Au lieu de s’indigner de la dureté de la vie, apprenez. Au lieu de perdre le fil, apprenez.Au lieu de laisser tomber, apprenez. Au lieu de faire semblant de savoir, apprenez. Aulieu de vous contenter à ne pas savoir, apprenez.

Apprenez, y compris connaissent pas des choses du monde, mais font semblant desavoir. Apprenez, même s’il faut oublier après. Mais au moins ayez de quoi oublier, dequoi se rappeler, ce qui vous sert de guide, de base, de connaissance pour mener la vie.Essayez d’apprendre depuis tôt sur ce que vous aimez, et vous découvrirez, au minimum,les choses que vous n’aimez pas. Enchantez-vous de l’agréable plaisir de la découverte,de la révélation, de l’apprentissage utile, curieux, intéressant, stimulant. Ayez des douteset cherchez les réponses ; permettez-vous cette satisfaction!

Pour que l’ignorance ne devienne pas la porte d’entrée des chemins où vivre est unfardeau au poids intolérable. Pour que l’absence de simples enseignements, ne rendentpas si difficiles les bons choix. Pour que la fragilité de valeurs et de concepts ne déviepas les bonnes idées. Pour que l’erreur, si commune à l’être humain, ne soit pas le fruit,exclusivement, du manque d’éducation, du manque de l’habilité avec la raison humaine.En fin de compte, la condition d’être destiné à l’erreur en fonction de l’ignorance estcruelle. Erreur qui mène à l’échec, au désespoir ; erreur qui mène au chaos de la misèreet de la violence.

Pour cela apprenez! Pour cela enseignez! Pour cela nous voulons que tous aient lachance d´apprendre, aussi bien dans les écoles comme à la maison, dans les rues, à lacampagne, dans la circulation, dans les bars et les restaurants, dans les cours de sport,dans les magasins et, pourquoi pas, dans les stades de football?!

Pour cela l’importance de contribuer à la construction d’une société globale quicomprenne et valorise la priorité de l’éducation, qui ne fait que renforcer le désir d’unsystème moins chaotique, moins injuste et qui produit moins “esclaves de l’ignorance”,ainsi comme moins de victimes des erreurs de nous tous.

Enfin, pour la légèreté de la vie, éduquez et apprenez!


“Assim como o alimento, a educação“Assim como o alimento, a educação“Assim como o alimento, a educação“Assim como o alimento, a educação“Assim como o alimento, a educaçãoé indispensável para a vida. Só ela pode fazeré indispensável para a vida. Só ela pode fazeré indispensável para a vida. Só ela pode fazeré indispensável para a vida. Só ela pode fazeré indispensável para a vida. Só ela pode fazer

com que a dor da fome tenha fim.”com que a dor da fome tenha fim.”com que a dor da fome tenha fim.”com que a dor da fome tenha fim.”com que a dor da fome tenha fim.”

Gisele Sousa Gutzmer BorbaUniversidade Federal Fluminense – UFF - Rio de Janeiro- RJ

Educação: o pão que sacia a fome

Chovia. Chovia muito e eu mal conseguia enxergar onde estava pisando. Estava can-sada e tudo que eu ansiava era deitar e esquecer os problemas. Como se não bastasse adifícil apresentação que teria na semana seguinte, ainda precisava enfrentar mais essetemporal. “Este não pode ser o meu dia”, pensava. Àquela hora, as ruas do centro dacidade estavam quase desertas e eu, motivada pela pressa e receosa da escuridão, an-dava firme sem olhar para os lados.

Pensava no trabalho que deveria apresentar em menos de uma semana e que nemhavia começado a escrever. O que dizer da educação além daquilo que já foi dito? Nãotinha idéia sobre o que apresentar naquele congresso. Precisava de inspiração e, defini-tivamente, aquele dia e aquela chuva não me ajudavam. Já cogitava a possibilidade dedesistir da minha participação quando notei, espremida na calçada debaixo da marquisede uma confeitaria, a presença do que me pareceu ser uma família. Percebi que haviaum casal de adultos, dois jovens e duas crianças. No entanto, esta não parecia ser comoas outras milhares de famílias que existem nas ruas do Rio de Janeiro, esta era diferente.Parei para observá-los.

Sentados em forma de roda, vestidos com roupas simples e sujas, cada um tinha nasmãos livros esfarrapados e jornais imundos. No centro, um pão francês, convidativo comoos livros e os jornais. Mal podia esperar para ver o que aconteceria ali, mas me contivepara não interromper aquela espécie de ritual.

Todos traziam no rosto um sorriso leve e uma ansiedade como a de um cão queanseia pelo reconhecimento do seu dono. O homem mais velho levanta-se. Com os pésrachados descalços, dá um passo para trás e, dizendo algumas palavras, dá início à ativi-dade. A mulher abre seu livro e lê com dificuldade: “Lâmpada para os meus pés é a tuapalavra e luz para os meus caminhos.” Todos aplaudem, ela senta-se satisfeita e orgu-lhosa de si. A seguir o jovem rapaz levanta-se, ergue seu jornal e balbucia: “Botafogo dizestar preparado para vencer o campeonato brasileiro”. Desta vez o aplauso veio segui-do de algumas brincadeiras. O rapaz sambou e sentou-se contente. Era a vez de umamoça, porém ela não se levanta, lê sentada lentamente: “Só quem ama tem ouvido ca-


paz de ouvir e de entender estrelas”. Rubra de vergonha a jovem ri e se cala, todos aplau-dem com fervor. Pensei que havia acabado, quando as crianças levantam-se e cantamanimadas “atirei o pau no gato”. Todos riem e se cumprimentam. Depois de alguns mi-nutos, o mesmo senhor que abriu a atividade encaminha-se ao centro da roda, pega osingelo pão francês, reparte-o e distribui. A satisfação e a voracidade com que cada umdevora seu pedaço deixa-me impressionado. Não percebi que a reunião havia acabado,e a minha presença é notada por eles.

Não tinha como fugir e precisava saber mais sobre aquele inusitado sarau. Com todaa simplicidade eles explicaram-me que quando lêem esquecem-se da fome e que aleitura é uma forma de deixá-los sãos diante de tudo que sofrem. Perguntei porque opão fica no centro da roda; disseram que era para lembrá-los de que a dor da fome teriafim.

Engasgada com tudo aquilo que vi, já nem me importava com a chuva – que haviaparado há muito tempo – nem com os problemas que julgava ser tão sérios. Ao chegarem casa fui rapidamente preparar meu trabalho ainda com os olhos marejados e o gos-to amargo na boca. Agora mesmo lembro de algumas passagens, dizia assim: Urgepriorizarmos a educação. É ela que ilumina e dá vida à vida do analfabeto, que encorajae inspira o jovem, que faz com que tenhamos a capacidade de compreender o mundo ea nós mesmos, que permite a transmissão da cultura e oferece a todos a igualdade deoportunidades.

Nunca esquecerei aquela simples família que traduziu tão perfeitamente agrandiosidade da educação. Assim como o alimento, a educação é indispensável para avida. Só ela pode fazer com que a dor da fome tenha fim.

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“Just like having meals, education is“Just like having meals, education is“Just like having meals, education is“Just like having meals, education is“Just like having meals, education isindispensable to life. Only education can giveindispensable to life. Only education can giveindispensable to life. Only education can giveindispensable to life. Only education can giveindispensable to life. Only education can give

an end to the pain of hunger.”an end to the pain of hunger.”an end to the pain of hunger.”an end to the pain of hunger.”an end to the pain of hunger.”

Education: the bread that satiates hunger

It was raining. It was raining a lot and I could hardly see where I was stepping. I wastired and all I longed for was to lie down and forget about my problems. As if it weren’thard enough to think about the presentation I would have to make in the followingweek, I still had to face this storm. “This can’t be my day,” I thought. At that time, thedowntown streets were almost all deserted and, motivated by hurry and fear of thedark, I walked firm without looking to my sides.


I was thinking about the presentation due in less than a week and which I had noteven begun to write. What to say about education beyond what has already been said? Ihad no idea what to present in that congress. I needed inspiration and definitely, that dayand the rain wasn’t helping. I was already thinking about the possibility of giving up onparticipating when I noticed, squeezed in the walkway under a pastry shop marquee, thepresence of what seemed to be a family. I noticed there were a couple of adults, two youths,and two children. However, that didn’t seem like the thousand of families living in thestreets of Rio de Janeiro, this one was different. I stopped to observe them.

Sitting in a circle, wearing simple and dirty clothes, each one had some ragged booksand newspapers on their hands. In the middle of the circle was a French bread, as invitingas the book and the newspapers. I could hardly wait to see what would take place there,but I held myself back not to interrupt that kind of ritual.

All of them had a light smile on their faces and an anxiety like the one of a dog thatlongs for the recognition of his owner. The older man gets up. With cracked bare feet, hesteps back, saying some words, and begins the activity. The woman opens her book andreads with difficulty: “your word is light for my feet and light for my path.” Everybodyapplauds and she sits down happy and proud of herself. Next, a young boy gets up, liftshis newspaper and stammers: “Botafogo says to be prepared to win the Brazilianchampionship.” This time applause came together with some teasing. The young mandanced a little samba and sat down contented. It was the time of a lady, however, shedoesn’t get up, and reads slowly: “Only those who love have ears capable of listeningand understanding the stars.” Red with shyness the young woman smiles and everybodyapplauds with fervor. I thought this was it when the children got up and sang cheerfulchildren’s song. All of them smile and compliment each other. After a few minutes, thesame man who opened the activity walks to the center of the circle, grabs the Frenchbread, parts it and distributes it. The satisfaction and voracity with which each one ofthem eat his or her piece leaves me impressed. I didn’t notice the meeting had finished,and my presence noticed.

I had no way of getting away and needed to know more about that uncommonevening party. With all simplicity, they explained that when they read they forget theirhunger and that reading is a way of letting them sound in face of everything they suffer.I asked why did the bread stay in the center of the circle; they told me it was to remindthem that pain and hunger would have an end.

Choked with all I saw, I no longer bothered with the rain – which had stopped a longtime before – nor with the problems I judged be so serious. As I arrived at home, I satdown quickly to prepare my paper, still with tear-filled eyes and a bitter taste in mymouth. Even now, I remember some parts, like: It is urgent to give education priority. It iseducation that illuminates and gives life to the life of the illiterate, that encourages andinspires the youth, that makes us capable of comprehending the world and ourselves,


that allows the transmission of culture and offers equal opportunities to everyone.I will never forget that simple family that translated the grandiosity of education so

perfectly. Just as taking in meals, education is indispensable for life. Only education cangive an end to the pain of hunger.

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“Comme l’aliment, l’éducation est“Comme l’aliment, l’éducation est“Comme l’aliment, l’éducation est“Comme l’aliment, l’éducation est“Comme l’aliment, l’éducation estindispensable à la vie. Elle seule peut faire queindispensable à la vie. Elle seule peut faire queindispensable à la vie. Elle seule peut faire queindispensable à la vie. Elle seule peut faire queindispensable à la vie. Elle seule peut faire que

la douleur de la faim ait une fin.”la douleur de la faim ait une fin.”la douleur de la faim ait une fin.”la douleur de la faim ait une fin.”la douleur de la faim ait une fin.”

Education: le pain qui rassasie la faim

Il pleuvait. Il pleuvait beaucoup et j’avais du mal à voir où je marchais. J’étais fatiguéeet tout ce que je voulais était m’allonger et oublier les problèmes. Comme si la difficileprésentation que j´aurai la semaine prochaine ne suffisait pas, il fallait en plus quej’affronte cette tempête. “Ce n’est pas mon jour”, je pensais. A ce moment-là les rues ducentre étaient presque désertes et moi, motivée par la presse et craignant l’obscurité, jemarchais d’un pas ferme sans regarder sur les côtés.

Je pensais au travail que je devais présenter dans moins d’une semaine et que jen’avais même pas commencer à écrire. Que dire de l’éducation en dehors de ce qui adéjà été dit? Je n’avais pas d’idée sur ce que j’allais présenter à ce congrès. J’avais besoind’inspiration, et définitivement, ce jour-là et cette pluie ne m’aidaient pas. Je cogitais lapossibilité de désister de ma participation quand je notais, serrée sur le trottoir sous lamarquise d’une pâtisserie, la présence de ce qui me parut être une famille. Jem’apercevais qu’il y avait un couple d’adultes, deux jeunes et deux enfants. Cependant,celle-ci ne me paraissait pas être comme les autres milliers de familles qui existent dansles rues de Rio de Janeiro, celle était différente. Assis en forme de cercle, vêtus devêtements simples et sales, chacun avait dans les mains des livres déchirés et desjournaux immondes. Au centre, un petit pain, attrayant comme les livres et les journaux.Je ne pouvais pas attendre pour voir ce qui se passerait là, mais je me contenais pour nepas interrompre cette espèce de rituel.

Tous avaient sur le visage un sourire léger et une anxiété comme celle d’un chienqui veut la reconnaissance de son. L’homme plus âgé se leva. Les pieds coupés sanschaussures, fait un pas en arrière et, en disant quelques mots, commence une activité.La femme ouvre son livre et lit avec difficulté: “Lampe pour mes pieds est ta parole etlumière pour mes chemins.” Tous applaudissent, elle s’assoit satisfaite et orgueilleused’elle-même. Ensuite le jeune homme se lève, dresse son journal et balbutie: “Botafogodit être préparé pour vaincre le championnat brésilien”. Cette fois les applaudissements


se suivirent de quelques plaisanteries. Le jeune homme dansa le samba et s’assit content.C’était le tour de la jeune fille, mais elle ne se lève pas, lit assise lentement: “Seul celuiqui aime est capable d’entendre et de comprendre les étoiles”. Rouge de honte la jeunerie et se tait, tous applaudissent avec ferveur. Je pensais que c’était terminé, quand lesenfants se lèvent et chantent animés “j’ai jeté le bâton sur le chat”. Tous rient et félicitent.Après quelques minutes, le même monsieur qui commença l’activité se déplace vers lecentre du cercle, prend le simple petit pain, le partage et le distribue. La satisfaction et lavoracité avec laquelle chacun dévore son morceau m’impressionne. Je ne me suis pasaperçue que la réunion était terminée, et ils notent ma présence.

Je ne pouvais pas fuir et j’avais besoin d’en savoir plus sur cette réunion inhabituelle.En toute simplicité, ils m’expliquèrent que quand ils lisent ils oublient la faim et la lectureest une manière de les maintenir sains face à tout ce qu’ils souffrent. Je demandaispourquoi le pain reste au centre du cercle ; ils dirent que c’était pour leur rappeler quela douleur de la faim aurait une fin.

Suffoquée par tout ce que j’avais vu, la pluie n’avait plus d’importance – qui s’étaitarrêtée depuis longtemps – ni les problèmes que je jugeais si sérieux. En arrivant à lamaison, j’allais rapidement préparer mon travail les yeux encore brouillés de larmes etun goût amer dans la bouche. Maintenant même, je me rappelle de quelques passages,disait ainsi: Il est urgent que nous donnions priorité à l’éducation. C’est elle qui illumineet donne vie à la vie de l’analphabète, qui encourage et inspire le jeune, qui fait quenous ayons la capacité de comprendre le monde et nous-mêmes, qui permet latransmission de la culture et offre à tous l’égalité d’opportunités.

Je n’oublierai jamais cette simple famille qui a traduit si parfaitement la grandeur del’éducation. Comme l’aliment, l’éducation est indispensable à la vie. Elle seule peut faireque la douleur de la faim ait une fin.


“É EDUCAÇÃO, o que alimenta uma“É EDUCAÇÃO, o que alimenta uma“É EDUCAÇÃO, o que alimenta uma“É EDUCAÇÃO, o que alimenta uma“É EDUCAÇÃO, o que alimenta umanação na esperança de um mundo melhor!”nação na esperança de um mundo melhor!”nação na esperança de um mundo melhor!”nação na esperança de um mundo melhor!”nação na esperança de um mundo melhor!”

Glauciane Maria de Almeida CatanhoUniversidade Cruzeiro do Sul - São Paulo - SP

A Educação

Um dia ela apareceu na minha vida: olhar sereno, jeito cortês, andar manso...Eu eraapenas uma criança:

brincando com as horas, na melodia do tempo...Ela mostrou-me uma chave e dissepara mim:

- Você quer um sorriso sem fim?Uma felicidade que não descansa?Pegue esta chave e encontre a saída!- Uma chave? – perguntei com medo.E ela pôs-se a conduzir os meus passos abrindo uma porta enorme chamada Mundo.Entrei na realidade dos continentes, cada qual com a própria beleza; avistei várias

pessoas conhecidas: ilustres personagens dos livros de história e simples amigos domeu cotidiano.

Pus-me então a aprender com ela o desejar de dias melhores a cada um deles, ovibrar do coração junto com aqueles seres. Logo, fui crescendo com ela, amiga de aven-turas, revelando o que sou com talento e certeza e onde estou com sabedoria e respei-to profundo.

E, num forte abraço, mostrou-me os males espalhados em vários lugares: guerras,misérias, fome, poluição...

- Está vendo? –disse-me com seriedade-Muitos ainda não me conhecem, não têm coragem de abrir a porta da felicidade,

foram enganados pela Solidão!Mal sabem que a força está na união, na contribuição de cada um para o bem de

todos.Enxugou as lágrimas e pegou na minha mão.Hoje eu sei que ela ainda caminha comigo e com a humanidade.A sua presença é importante para que haja a paz no mundo e prioritária para que

sejamos conscientes do nosso papel de seres sociais.O nome dela? É EDUCAÇÃO, o que alimenta uma nação na esperança de um mundo

melhor!


“IT IS EDUCATION that feeds a nation“IT IS EDUCATION that feeds a nation“IT IS EDUCATION that feeds a nation“IT IS EDUCATION that feeds a nation“IT IS EDUCATION that feeds a nationin the hope of a better world!”in the hope of a better world!”in the hope of a better world!”in the hope of a better world!”in the hope of a better world!”

Education

One day, she came to my life: a serene look, courteous manners, slow walking... I wasonly a child playing with time, at the melody of time… She showed me a key and said tome:

- Do you want to own an endless smile?A happiness that doesn’t rest?Take this key and find the way out!- A key? I asked, afraid.She began to conduct my steps, opening a huge door called World.I entered the reality of the continent, each one with its own beauty: I saw many known

people, distinguished characters from the history books and simple friends of myquotidian.

Then I began to learn with her to desire better days for each one of them, the vibrationof my heart together with these beings. I grew with her, a friend of adventures, revealingwhat I am, with talent and certainty, and where I am, with wisdom and deep respect.

And with a strong embrace, she showed me the evils spread in many places: wars,miseries, famish, pollution…

- Do you see? She said with seriousness.Many still don’t know me, don’t have the courage to open the door to happiness,

they have been deceived by Loneliness!Little do they know that strength is found in union, in the contribution of each one

to the good of all.She dried her tears and took my hand.Today I know that she still walks with me and with humanity.Her presence is important so that there is peace in the world and a priority so that

we are conscious of our role as social beings.What is her name? It is Education, which feeds a nation in the hope of a better world!


“C’EST EDUCATION, qui alimente une“C’EST EDUCATION, qui alimente une“C’EST EDUCATION, qui alimente une“C’EST EDUCATION, qui alimente une“C’EST EDUCATION, qui alimente unenation dans l’espoir d’un monde meilleur!”nation dans l’espoir d’un monde meilleur!”nation dans l’espoir d’un monde meilleur!”nation dans l’espoir d’un monde meilleur!”nation dans l’espoir d’un monde meilleur!”

L’éducation

Un jour elle est apparue dans ma vie: regard serein, manière courtoise, alluretranquille...J’étais à peine un enfant:

Jouant avec les heures, dans la mélodie du temps...Elle m’a montré une clef etm’a dit:

- Tu veux un sourire sans fin?Un bonheur qui ne se repose pas?Prends cette clé et trouve la solution!- Une clef? – demandais-je apeurée.Et elle se mit à conduire mes pas en ouvrant une porte énorme appelée Monde.J’entrais dans la réalité des continents, chacun avec sa propre beauté ; je vis plusieurs

personnes connues:Illustres personnages de livres d’histoire et simples amis de mon quotidien.Je me mis alors à apprendre avec elle le désir de jours meilleurs à chacun d’eux, la

vibration du cœur aux côtés de ces êtres. Ensuite, je grandis avec elle, amie d´aventures,relevant ce que je suis avec talent et certitude et où je suis avec savoir et respect profond.

Et, dans une forte étreinte, elle me montra les maux éparpillés à plusieurs endroits:guerres, faim, pollution ...

- Tu vois? – me dit-elle sérieuse-Beaucoup ne me connaissent pas encore, n’ont pas le courage d’ouvrir la porte du

bonheur, ils ont été trompés par la Solitude!Ils ne savent pas que la force est dans l’union, dans la contribution de chacun pour le

bien de tous.Elle sécha les larmes et prit ma main.Aujourd’hui je sais qu’elle marche toujours avec moi et avec l’humanité.Sa présence est importante pour qu’il y ait paix dans le monde et prioritaire pour

que nous soyons conscients de notre rôle d’êtres sociaux.Son nom? C’EST ÉDUCATION,qui alimente une nation dans l’espoir d’un monde meilleur!


“Eis-me. Comigo mesmo, encontrado após dezoito“Eis-me. Comigo mesmo, encontrado após dezoito“Eis-me. Comigo mesmo, encontrado após dezoito“Eis-me. Comigo mesmo, encontrado após dezoito“Eis-me. Comigo mesmo, encontrado após dezoitoanos. Na escola! Partilhando novamente...”anos. Na escola! Partilhando novamente...”anos. Na escola! Partilhando novamente...”anos. Na escola! Partilhando novamente...”anos. Na escola! Partilhando novamente...”

Gusthavo Corrêa Gonçalves dos SantosEstácio de Sá - Belo Horizonte - MG

A Poética do Reencontro

Desde que eu voltei à escola, após dezoito anos de ausência, o mundo em muitomudara. Já não dava as voltas costumeiras de minha adolescência vaga pelas ruas er-mas. Tudo se transformara velozmente e o tempo passara a ser contado por um novoespaço: o espaço que somente os passos do aprendizado conduzem.

Onde eu estava e por onde andara? Perdido de mim mesmo, talvez. À minha própriacaça, buscador de mim, desconectado do grande momento de crescimento interior quepassa pela escola: (entidade interativa-humana, jardim dos filósofos, que sabem tantopara nada saberem e se realimentarem na sede que a taça do conhecimento transbor-da). Quantos

vultos passaram e se fizeram históricos enquanto eu me procurava? Perdera eu aconta. Muros caíram defronte homens irmãos que jamais haviam se visto. Pele nova ecibernética fez gente se tocar em continentes distantes, amando-se e provando-se ca-pazes de transpor águas profundas pela vontade do amor. E eu me buscava, e aindanão me encontrara. E o tempo-espaço que se revolucionava, passava por mim em espi-rais de tornados. Tal competição era injusta, eu pensava. Contudo, eu estava em meuencalço, tramava o meu reencontro. Amava-me como a alma gêmea que nega a si mes-ma. Era meu “eu” masculino e feminino, antagonizados no afã do desejo não realizado.

Anos se passaram com impaciência. Cada década desfilara em seu vagão. O grandetrem de aço sutiliza-se a cada dia, a cada descoberta científica. Meu coração se contor-cia de dor. Onde estaria minha passagem? Minha sonhada permissão?

Mas, eis que a busca existencial se definiu quando a coragem de voltar à escola foimais forte que a fuga. Quanto amor eu senti, ao sentar-me no terceiro dia de aula, apósrefazer-me do choque inicial dos primeiros dois dias! Tinha eu voltado à escola! E pare-cia-me que eu, eu mesmo, aos poucos, me reencontrava no sorriso do outro. No esclare-cimento dos dentes sorrindo, que estalavam na língua palavras saborosas. Eu queriabeijar assim, as bocas da Poesia e da Filosofia. Eu queria saber! Queria compreender poronde andara! Mas, portanto, ao refletir, já era eu mesmo sem perceber!

Oh! Dor que me invade! Dor por penetrar em mim mesmo! Em minha própria intimi-dade! Dor virginal do desbravamento que concede o prazer! Eis-me comigo, a sentar-me em mim, a respirar o fôlego de meus primeiros dias na terra dos iluminados pelo


saber, dos que agora comungam o verbo do conhecimento, que sorvem o néctar e o pranaholístico da sabedoria e da irmandade que comunga e partilha o banquete do reencon-tro. Quantas impressões novas tornam o horizonte uma vastidão de colorido multifacetado,qual cristal que irrompe pela aurora, na manhã anunciada pelos profetas e metafísicos! Sómesmo pelo educar, o coração do homem traz de volta os corcéis que vagaram outrorano desvínculo e no descuido de uma oração que remete o carro numa canção uníssona,gritada aos céus, trovejada e cheia de glória, a irmanar suas asas...

Eis-me. Comigo mesmo, encontrado após dezoito anos. Na escola! Partilhando no-vamente, colocando a todos a par das desventuras de tantas eras pseudoperdidas, po-rém validadas pela educação, que a todos iguala e harmoniza.

Eis-me. Eu. Em mim mesmo. Novamente!

“Here I am. With myself, found after eighteen years.“Here I am. With myself, found after eighteen years.“Here I am. With myself, found after eighteen years.“Here I am. With myself, found after eighteen years.“Here I am. With myself, found after eighteen years.In school! Sharing again...”In school! Sharing again...”In school! Sharing again...”In school! Sharing again...”In school! Sharing again...”

The poetics of the re-encounter

Ever since I went back to school, after eighteen years absence, the world had changedin many things. It no longer made the turns of my vague adolescence through desertedstreets. Everything had changed rapidly and time was now counted by a new space: thespace that only the steps of apprenticeship conduct.

Where was I and were had I been? Lost from myself, maybe. Hunting for my self,seeking me, disconnected from the great moment of inner growth that we go throughin school: (that human interactive entity and garden of the philosophers that know somuch in order to know nothing and feed again in the thirst that the cup of knowledgeoverflows). How many shadows have passed and made themselves historical while Iwas looking for myself? I lost count. Walls had fallen in front of brothers that had neverseen each other. New and cybernetics skins made people touch each other in distantcontinents, loving each other and proving to be capable of traversing deep waters fortheir longing for love. And I was seeking myself, and hadn’t found me yet. And the time-space that rebelled went through me in tornado spirals. This was an unfair competition,I thought. However, I was behind myself and plotted my re-encounter. I loved myself likea soul mate that denies itself. I was male and female, antagonized in the anxiety of non-realized desires.

Years have passed with impatience. Each decade paraded in its wagon. The greatsteel train becomes subtle each day, at each scientific discovery. My heart bent withpain. Where would my ticket be? My dreamed of permission?

But, here it was, my existential search was defined when my courage to go backschool was stronger than the feeling of fleeing. How much love did I feel, as I sat on thethird day of school, after recovering from the initial first two days! I had come back to


school! And it seemed to me that little by little, I found my self in the smile of my equals. Inthe clarifying smiling teeth snapping tasty words on their tongues. That is how I wantedto kiss the mouth of Poetry and Philosophy. I wanted to know! I wanted to understandwhere I had been! However, as I thought, I was already me and hadn’t noticed it!

Oh! Pain that invades me! Pain penetrating myself. My own intimacy! Virginal pain ofthe opening up that concedes pleasure! Here I am, with myself, sitting on myself,breathing the breath of my first days on the Earth of the illuminated by knowledge, ofthose who now share the verb of knowledge, who sip the nectar and the holistic Pranaof wisdom and brotherhood that partakes and shares the feats of re-encounter. So manynew impressions turn the horizon in a vastness of multifaceted colorfulness, like a crystalthat irrupts through dawn, in the announced morning by the prophets and metaphysics!Only through educating does the heart of men bring back the steeds that once driftedin the detachment and negligence of a prayer that remits the car in a unison song,shouted to the skies, thundering and full of glory, emanating from his wings...

Here I am. With myself, found after eighteen years. In school! Sharing again, bringingall up to date about misfortunes of so many pseudo-lost ages, however validated byeducation, which equals and harmonizes everybody.

Here I am. In myself. Again!

“Me voilà. Avec moi-même, retrouvé après dix“Me voilà. Avec moi-même, retrouvé après dix“Me voilà. Avec moi-même, retrouvé après dix“Me voilà. Avec moi-même, retrouvé après dix“Me voilà. Avec moi-même, retrouvé après dixhuit ans. A l’école! Partageant de nouveau...”huit ans. A l’école! Partageant de nouveau...”huit ans. A l’école! Partageant de nouveau...”huit ans. A l’école! Partageant de nouveau...”huit ans. A l’école! Partageant de nouveau...”

La Poésie des Retrouvailles

Depuis que je suis retourné à l’école, après dix huit ans d’absence, le monde avaitbeaucoup changé. Je ne faisais plus les tours habituels de mon adolescence dans lesrues vides. Tout s’était transformé très rapidement et le temps était compté par un nouvelespace: l’espace que seuls les pas de l’apprentissage conduisent.

Où étais-je et où allais-je? Perdu de moi-même, peut-être. A ma propre chasse,chercheur de moi-même déconnecté du grand moment de croissance intérieure quipasse par l’école: (entité interactive humaine, jardin des philosophes, qui savent tantpour ne rien savoir et se réalimente dans la soif que la coupe de la connaissance trans-borde. Combien d’images étaient passées et s’étaient faites historiques pendant que jeme cherchais? J´avais perdu le compte. Des murs étaient tombés devant des hommesfrères qui ne s’étaient jamais vus. Peau neuve et cybernétique font que les gens setouchent sur des continents éloignés, en s’aimant et se prouvant capables de surmonterdes eaux profondes par la volonté de l’amour. Et moi je me cherchais, et je ne m’étaispas encore trouvé. Et le temps espace qui se révolutionnait, passait par moi en spiralesde tornades. Cette compétition était injuste, je pensais. Toutefois, j’étais sur ma piste, je


tramais mes retrouvailles. Je m’aimais comme une âme jumelle qui nie à soi-même. C’étaitmon “moi” masculin et féminin, antagoniques dans la lassitude du désir non réalisé.

Des années sont passées avec impatience. Chaque décennie avait défilé dans sonwagon. Le grand train d´acier se subtilise à chaque découverte scientifique. Mon cœurse contorsionnait de douleur. Où est mon billet? Ma permission rêvée?

Mais, voilà que la recherche existentielle s’est définie quand le courage de retournerà l’école fut plus forte que la fuite. Combien d´amour j’ai senti, en m’asseyant au troisièmejour de classe, après m’être refait du choc initial des deux premiers jours! J’étais retournéà l’école! Et il me semblait que moi-même, petit à petit, je me retrouvais dans le sourirede l’autre. Dans l´éclat des dents souriant, que pétillaient sur la langue des motssavoureux. Je voulais embrasser ainsi, les bouches de la Poésie et de Philosophie. Jevoulais savoir! Je voulais comprendre où j’allais! Mais, cependant, en réfléchissant, j’étaisdéjà le même sans m’en apercevoir!

Oh! Douleur qui m’envahit! Douleur qui me pénètre! Dans ma propre intimité!Douleur virginale du défrichement qui donne le plaisir! Me voilà avec moi-même, àm’asseoir sur moi, à respirer le souffle de mes premiers jours sur la terre des illuminéspar le savoir, de ceux qui maintenant conjuguent le verbe de la connaissance, qui aspirele nectar et le prana (énergie vitale de l’univers) holysthique de la sagesse et de lafraternité qui communie et partage le banquet des retrouvailles. Combien d’impressionsnouvelles font de l’horizon un espace vaste de couleur à multi facettes, tel le cristal quisurgit par l’aurore, dans le matin annoncé par les prophètes et les métaphysiciens!Seulement par l’éducation, le cœur de l’homme ramène les chevaux de bataille quigalopaient autrefois dans le déliement et la négligence d’une prière qui rapporte lacharrette dans une chanson à l’unisson, criée aux cieux, tonnant et pleine de gloire, enégalant ses ailes...

Me voilà. Avec moi-même, retrouvé après dix huit ans. A l’école! Partageant denouveau, mettant tout le monde au courant des mésaventures de tant d’ères pseudoperdues, cependant valables par l’éducation, qui égale et harmonise tout le monde.

Me voilà. Moi. En moi-même. De nouveau!


“Educação é oportunidade de mudança,“Educação é oportunidade de mudança,“Educação é oportunidade de mudança,“Educação é oportunidade de mudança,“Educação é oportunidade de mudança,de transformação. Educação é saber se colocarde transformação. Educação é saber se colocarde transformação. Educação é saber se colocarde transformação. Educação é saber se colocarde transformação. Educação é saber se colocarno lugar do outro e propor um futuro melhor.”no lugar do outro e propor um futuro melhor.”no lugar do outro e propor um futuro melhor.”no lugar do outro e propor um futuro melhor.”no lugar do outro e propor um futuro melhor.”

Jaciára Roberta da Conceição BarbosaUniversidade Estácio de Sá - Rio de Janeiro - RJ

- Ô dona, seu filho é muito mal-educado.- Que nada rapaz, meu menino é temperamental.- Pois é, na minha casa isso seria chamado de falta de educação.- Na sua casa rapaz, na minha o pessoal é esclarecido e chama isso detemperamento.- Pois é, se eu, quando menino, fosse tivesse um ataque desses levava umsanafanão.- É, no seu tempo. Além disso eu sou esclarecida, sou pelo diálogo.- Tá! E ainda assim com todo seu blá blá blá não conseguiu domar a fera?- Fera? Meu menino está apenas expondo suas frustrações e desejos.- Desejos? E desejar o que é do alheio é externar sentimentos? Isso é faltade educação!- Rapaz, eu educo meu filho muito bem. Ele sabe ler e escrever.- Saber ler e escrever não é sinônimo de educação.- E o que é educação? E falar sim senhor e não senhor? Ser cordato? Submisso?- Não senhora. Ter educação está além de saber ler e escrever. Ter educaçãoé acima de tudo saber interpretar o que se lê, é ter alternativas de seexpressar o que se vê, é poder discutir e modificar a história.- Ah! Quer dizer que o rapaz sabe-tudo tá dizendo que saber ler e escrevernão é suficiente? Isso não é educação?- É e não. Educação é importante para divulgar o saber e o esclarecer.Educação é oportunidade de mudança, de transformação. Educação é saber secolocar no lugar do outro e propor um futuro melhor.- Mas isso não é educação, isso é cultura.- Engano seu dona! Educação é respirar e poder exalar conhecimento. Educaçãoé também dizer sim e não. Educação é ter limites e não tê-los. Educação émudança contínua. Educação é questionamento e abstração. Educação é a chavedo enigma da direção. Educação é uma importante prioridade dentro daeducação. E educação não é temperamento e sim discernimento.- Está bem rapaz, conseguiu me convencer. Vou “domar” o esse menino!


“Education is an opportunity to change, to transform.“Education is an opportunity to change, to transform.“Education is an opportunity to change, to transform.“Education is an opportunity to change, to transform.“Education is an opportunity to change, to transform.Education means knowing how to put yourself in theEducation means knowing how to put yourself in theEducation means knowing how to put yourself in theEducation means knowing how to put yourself in theEducation means knowing how to put yourself in theplace of your equals and propose a better future.”place of your equals and propose a better future.”place of your equals and propose a better future.”place of your equals and propose a better future.”place of your equals and propose a better future.”

- Hey Mrs., your son is very impolite.- Come on, young man, my boy is temperamental.- Well, in my home this would be called impoliteness.- In your house young man; in my house we are informed and call this temperament.- Well, if I had given such a fit when I was a boy, I would have been shoved.- Right, in your time. In addition, I am informed, I am for dialoguing.- Right! And even so, you with all your blabbering weren’t able to tame the beast?- Beast? My boy is only expressing his frustrations and desires.-Desires? And desiring what belongs to others means to express feelings? This is

impoliteness!- Young man, I educate my son very well. He knows how to read and write.- Knowing how to read and write isn’t synonym with education.- And what is education? Saying yes madam, no sr.? Being sage? Submissive?- No madam. To have education is beyond knowing how to read and write. Above all,

having education means you know how to interpret what you read, have alternatives ofexpressing what you see, be able to discuss and change history!

- Ah! So the know-it-all boy is saying that knowing how to read and write isn’t enough?That isn’t education?

- Yes and no. Education is important to spread knowledge and enlightenment.Education is an opportunity to change, to transform. Education means knowing how toplace oneself in the place of the other and propose a better future.

- But this isn’t education, this is culture.-You are mistaken woman! Education means breathing and exhaling knowledge.

Education means saying yes and no as well. Education is questioning and abstraction.Education is the key of the enigma of direction. Education is an important priority insideeducation. Education isn’t temperament but discernment.

- All right boy, you convinced me. I’ll “tame” this boy!


“Education c’est la chance de changement, de“Education c’est la chance de changement, de“Education c’est la chance de changement, de“Education c’est la chance de changement, de“Education c’est la chance de changement, detransformation. Education c’est savoir se mettre à latransformation. Education c’est savoir se mettre à latransformation. Education c’est savoir se mettre à latransformation. Education c’est savoir se mettre à latransformation. Education c’est savoir se mettre à la

place de l’autre et proposer un avenir meilleur.”place de l’autre et proposer un avenir meilleur.”place de l’autre et proposer un avenir meilleur.”place de l’autre et proposer un avenir meilleur.”place de l’autre et proposer un avenir meilleur.”

- Oh madame, votre fils est très mal élevé.- Non mon garçon, mon petit est caractériel.- Eh oui, chez moi, on appelle cela de manque d’éducation.- Chez toi mon garçon, chez moi on est instruit et on appelle cela tempérament.- Oui, si moi, quand j’étais enfant, j’avais eu ce genre de comportement, on m’aurait

donné une fessée.- Oui, à ton époque. De plus, je suis instruite, par le dialogue.- D´accord! Et même comme cela avec tout votre bla bla vous n’avez pas réussi à

corriger la peste?- Peste? Mon garçon ne fait que démontrer ses frustrations et désirs.- Désirs? Et désirer ce qui est d’autrui c’est extérioriser ses sentiments? C’est un man-

que d’éducation!- Jeune homme, j’éduque très bien mon fils. Il sait lire et écrire.- Savoir lire et écrire n’est pas synonyme d’éducation.- Et qu’est-ce l’éducation ?- Avoir de l’éducation va au-delà de savoir lire et écrire. Avoir de l’éducation est au-

dessus de tout savoir interpréter ce qui se lit, et avoir des alternatives d’exprimer ce quise voir, c’est pouvoir discuter et modifier l’histoire.

- Ah! Cela veut dire que le jeune homme sait tout dit que savoir lire et écrire n’est passuffisant? Ce n’est pas de l’éducation?

- Et non. L’éducation est importante pour divulguer le savoir et l’instruction.Education c’est l’opportunité de changement, de transformation. Education c’est

savoir se mettre à la place de l’autre et proposer un avenir meilleur.- Mais ceci n’est pas éducation, ceci est culture.- Détrompez-vous madame! Education c’est respirer et pouvoir exhaler la

connaissance. Education c’est aussi dire oui et non. Education c’est avoir des limites etles dépasser. Education c’est le continuel changement. Education c’est lequestionnement et l’abstraction. Education c’est la clef de l’énigme de la direction.Education c’est l’importante priorité dans l’éducation. Et éducation ce n’est pastempérament mais discernement.

- D’accord, tu as réussi à me convaincre. Je vais “dompter” ce garçon!


“Li certa vez, frase de renomado teórico, que dizia ser“Li certa vez, frase de renomado teórico, que dizia ser“Li certa vez, frase de renomado teórico, que dizia ser“Li certa vez, frase de renomado teórico, que dizia ser“Li certa vez, frase de renomado teórico, que dizia sera educação um ato amoroso. Assim creio. Emboraa educação um ato amoroso. Assim creio. Emboraa educação um ato amoroso. Assim creio. Emboraa educação um ato amoroso. Assim creio. Emboraa educação um ato amoroso. Assim creio. Embora

perceba que em nossa sociedade impere o desamor.”perceba que em nossa sociedade impere o desamor.”perceba que em nossa sociedade impere o desamor.”perceba que em nossa sociedade impere o desamor.”perceba que em nossa sociedade impere o desamor.”

Janaína Laport BetaUniversidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Nova Iguaçu – RJ

Um menino marrom entre sirenes e pipas.

Empurra a porta de tábua do barraco - que por pouco não fora levado no último vento- e entra. No rosto, poeira diluída em lágrima pendurada no canto do olho esquerdo, for-ma algo semelhante à lama de dia de chuva. Entra com urgência de mãe. Não está, traba-lha. Neste momento engoma toalhas de linho em casa de madame – sai enquanto o diadorme. É menino. Por nome, qualquer um – João, Pedro, Ezequiel... – não tem registro,daqueles a que chamam certidão. Chamam-no tico – assim, com letra minúscula. É franzino.Em angústia de menino rememora palavras ouvidas... O peito sangra. Não há mãe – pelomenos até a noite – tão pouco bandaid, que entre crianças opera milagres. Nos ouvidos oeco da sentença proferida por boca insana: “Vai virar bandido!”

Tem nove anos, acredita no que adulto diz, ainda que perverso.Descera ao asfalto a correr atrás de pipa “avoada”, que acabou por cair em casa de

muro baixo. No calor da hora não lembrou de chamar – pulou o muro atrás do brinque-do... Alguém da casa, tomando-lhe a pipa das mãos, bruscamente diz: “Não tem educa-ção moleque?” O menino marrom (sem saber ao certo o que viria a ser esta tal educa-ção) assentiu, apavorado. Mãos rudes o colocaram para fora, enquanto lábios cruéis ar-remessavam palavras que feriam tal qual faca: “Sem vergonha, vai virar bandido!”

Saiu correndo em busca de resposta – o que seria esta tal de educação? Precisavaque sua mãe explicasse, aliviasse a dor. Talvez a tivessem e ele não soubesse. Lembra terouvido falar que era coisa de rico... Eram pobres... Desespero. Não quer virar bandido.Destino do pai que morreu com tiro de polícia...

Há que esperar a noite, quando a mãe enfim retornará. A angústia o adormece. Emseus sonhos, pipas... E sirenes.

Milhares de crianças crescem como tico, desconhecendo o real sentido da educa-ção. Algumas (talvez a maior parte delas) em dado momento serão apresentadas aouniverso escolar que não se esforçará por mantê-las. Evadirão - induzidas por dísparesrealidades, e equivocado sentimento de não pertencerem ao lugar. A absolvição de ummenino de nove anos - que desarmado luta por não ceder a condenação de um destinomesquinho que a desigualdade social lhe reserva - é importante ou prioritária?


A gravidade faz com que palavras se percam no vácuo...Li certa vez, frase de renomado teórico, que dizia ser a educação um ato amoroso.

Assim creio. Embora perceba que em nossa sociedade impere o desamor. Teorias mais-que-perfeitas regem esta ou aquela corrente educacional, enquanto largo fosso, separaem margens distintas, conceitos a priori, de realidades que desafiam utopias. Já nosdizia Ruben Alves que só aprendemos o novo quando velhas certezas caem... É chega-do o momento de cambiar “mais-que-perfeito” por “infinitivo”, basta de discursosverborrágicos, o tempo é da ação. Maior que a primazia, ou a importância, é a necessi-dade. A educação é necessária – no sentido grego da expressão, que nos diz de umareta que não admite curvas. Pois é justo nas dobras, deste por vezes mal traçado cami-nho do aprender a aprender, que inúmeros “ticos” se perdem.

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“Once, I read a sentence of a renowned theory,“Once, I read a sentence of a renowned theory,“Once, I read a sentence of a renowned theory,“Once, I read a sentence of a renowned theory,“Once, I read a sentence of a renowned theory,who said educating was an act of love. I believewho said educating was an act of love. I believewho said educating was an act of love. I believewho said educating was an act of love. I believewho said educating was an act of love. I believe

it to be so. Though I notice, that the lackit to be so. Though I notice, that the lackit to be so. Though I notice, that the lackit to be so. Though I notice, that the lackit to be so. Though I notice, that the lackof love predominates in our society.”of love predominates in our society.”of love predominates in our society.”of love predominates in our society.”of love predominates in our society.”

A brown boy between sirens and kites

He pushes the hut’s door - a board that wasn’t taken by the last winds – and gets in.In his face, dust diluted in a hanging tear in the corner of the left eye formed somethingsimilar to mud on a rainy day. He enters with a mothers’ urgency. But she isn’t in, sheworks. At this moment she is starching and ironing linen towels in madam’s house – sheleaves while the day is still asleep. It is a boy. By name, anyone - João, Pedro, Ezequiel... –he isn’t registered by what they call a birth certificate. They call him tico, like this, in lowcase. He his thin. In a boy’s anguish, he remembers the words he heard... His chest bleeds.There is no mother – at least until at night – much less a band-aid, which among childrenoperates miracles. In his ears the echo of the sentence uttered by an insane mouth: “Youwill turn out a bandit!”

He is nine, he believes in the adult that says it, even if he is a perverted.He had come down to the asphalt running after a “light-headed” kite, which ended

up falling in a house with low walls. At the heat of the moment he forgot to call – jumpedover the wall after his toy… someone of the house, taking the kite from him, saysbrusquely: “Don’t you have manners, boy?” The brown boy (not knowing for sure whatthese manners would be), nodded, terrified. Rude hands put him out, while cruel lipsthrew words that wounded like a knife: “You bastard, you’ll turn into a bandit!”


He ran away looking for an answer – what would manners mean? He needed his motherto explain it, to alleviate his pain. Maybe they had it and he didn’t know. He remembershaving heard it was a rich people’s thing…. They were poor… Despair. He doesn’t want toturn out a bandit. That was his father’s destiny, who died from a police bullet…

He will have to wait until tonight, when his mother will finally be back. Anguish makeshim sleep. In his dreams, kites.... and sirens.

Thousands of children grow up like tico, unaware of the real meaning of education.Some of them (perhaps most of them) will be introduced to the universe of school atsome point, which will not make any effort to maintain them. They will evade – inducedby different realities and wrong feelings that they don’t belong there. The absolution ofa nine-year old boy – who fights unarmed for not ceding a condemnation of a miserdestiny the social inequality reserves him – is it important or a priority?

The seriousness of the matter makes that the words are lost in the vacuum…Once, I read a sentence of a renowned theory, which said educating was an act of

love. I believe it is. However, I notice that lack of love reigns in our society. More thanperfect theories react to this or that educational philosophy, while a wide hole separatesin distinctive margins, concepts a priori, of realities that challenge utopia. It was alreadysaid by Ruben Alves that we only learn the new when old certainties fall... The momenthas come for us to change the “more-than-perfect” for the “infinitive.” It is enough withwordy discourses; it is time to act. Greater than its primacy or its importance, is its need.Education is necessary – in the Greek sense of the expression, which tells us about astraight line that doesn’t admit curves. But it is exactly on the folds of this ill-traced pathof learning to learn, that countless “ticos” are lost.

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“Une fois, j’ai lu une phrase d’un théoricien célèbre“Une fois, j’ai lu une phrase d’un théoricien célèbre“Une fois, j’ai lu une phrase d’un théoricien célèbre“Une fois, j’ai lu une phrase d’un théoricien célèbre“Une fois, j’ai lu une phrase d’un théoricien célèbrequi disait que l’éducation était un acte d’amour.qui disait que l’éducation était un acte d’amour.qui disait que l’éducation était un acte d’amour.qui disait que l’éducation était un acte d’amour.qui disait que l’éducation était un acte d’amour.Je le crois. Bien que je constate que ce qui domineJe le crois. Bien que je constate que ce qui domineJe le crois. Bien que je constate que ce qui domineJe le crois. Bien que je constate que ce qui domineJe le crois. Bien que je constate que ce qui domine

dans notre société est le manque D’amour.”dans notre société est le manque D’amour.”dans notre société est le manque D’amour.”dans notre société est le manque D’amour.”dans notre société est le manque D’amour.”

Un petit garçon marron entre sirènes et cerfs-volants

Il pousse la porte en bois de la baraque – qui pour peu n’a pas été emportée par levent - et entre. Sur le visage, poussière diluée en larme pendue au coin de l’œil gauche,forme quelque chose de semblable à la boue d’un jour de pluie. Entre avec l’urgence demère. N’est pas là, travaille. En ce moment elle repasse du linge en lin chez madame –elle sort tandis que le jour dort encore. Et enfant. Par le nom, n’importe lequel– João,Pedro, Ezequiel... – n’est pas déclaré, dans ce qu’on appelle acte de naissance. On l’appelle


tico –ainsi, en minuscule. Il est maigrichon. Dans l’angoisse de petit garçon se souvientdes paroles qu’il a entendu... La poitrine saigne. La mère n’est pas là –du moins jusqu’ausoir– pas de pansement non plus, qui fait des miracles chez les enfants. Dans les oreilles,l’écho de la sentence proférée par une bouche malsaine: “Tu vas devenir bandit!”

Il a neuf ans, croit dans ce qui dit l’adulte, bien que pervers.Il descendait la rue courant derrière le cerf-volant “écervelé”, qu’il a fini par tomber

sur une maison au mur bas. Dans la chaleur du moment il n’a pas pensé à appeler – il asauté le mur en courant derrière son jouet... Quelqu’un de la maison, lui prenant le cerf-volant des mains, dit brusquement: “Tu n’as pas d’éducation, sale gosse?” Le petit garçonmarron (sans savoir au juste ce qu’était cette éducation) s’assit, effrayé. Des mains rudesle jetèrent dehors, tandis que des lèvres cruelles lançaient des mots qui

blessaient comme un couteau: “Tu n’as pas honte, tu vas devenir un bandit!”Il sortit en courant à la recherche d’une réponse – qu’était-ce donc cette éducation?

Il avait besoin que sa mère le lui explique, soulage sa douleur. Peut-être qu’ils l’avaientet que lui ne le savait pas. Il se souvient d’avoir entendu que c’était une chose de riche...Ils étaient pauvres... Désespoir. Il ne veut pas devenir un bandit. Destin du père qui estmort d’un coup de feu de la police...

Il faut attendre le soir, quand sa mère rentrera. L’angoisse l’endort. Dans ses rêves,des cerfs-volants.... Et des sirènes.

Des millions d’enfants grandissent comme, méconnaissant le vrai sens de l’éducation.Certains (peut-être la plupart d’entre eux) à un moment donné seront présentés àl’univers scolaire qui ne s’efforcera pas de les entretenir. Ils s’évaderont – induits par lesréalités inégales, et sentiment erroné de ne pas appartenir au lieu. L’absolution d’unpetit garçon de neuf ans – qui désarmé, lutte pour ne pas céder à la condamnation d’undestin mesquin que lui réserve l’inégalité sociale – est importante ou prioritaire?

La gravité fait que les mots se perdent dans le vide...Une fois, j’ai lu une phrase d’un théoricien célèbre qui disait que l’éducation était un

acte d’amour. Je le crois. Bien que je constate que ce qui domine dans notre société estle manque d’amour.

Théories plus que parfaites régissent l’un ou l’autre courant éducationnel, tandisqu’un abîme profond, sépare en marges distinctes, des concepts à priori, des réalitésqui défient les utopies. Ruben Alves nous disait déjà que nous n’apprenons lesnouveautés que lorsque les vieilles certitudes tombent... Et arrivé le moment de changer‘’plus que parfait” en “infinitif”, il y en a assez de discours verborragiques, c’est l’heured’agir. Plus que la primatie, ou l’importance, c’est une nécessité. L’éducation est nécessaire– au sens grec de d’apprendre à apprendre, parfois mal tracé, que d’innombrables “ticos”se perdent.


“E ele lia e aprendia que a história“E ele lia e aprendia que a história“E ele lia e aprendia que a história“E ele lia e aprendia que a história“E ele lia e aprendia que a históriaque ele vivia era tão grande quanto aquelaque ele vivia era tão grande quanto aquelaque ele vivia era tão grande quanto aquelaque ele vivia era tão grande quanto aquelaque ele vivia era tão grande quanto aquela

história que ele aprendia na escola...”história que ele aprendia na escola...”história que ele aprendia na escola...”história que ele aprendia na escola...”história que ele aprendia na escola...”

Jaqueline Luvisotto MarinhoFaculdade de Medicina de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo – FMRP/USP - São Paulo - SP

Era um pequeno menino...

Ele era só um menino, rodando pelas ruas daquela cidadezinha, sentindo o que decada fachada fluía, conversando com as janelas e cadeiras pelas quais passava.

Ele, apenas um menino, conhecia cada casa sem preconceitos. Falava com a botica, aigreja, a mercearia, o terreiro, o bordel, o bar, a quitanda. Ouvia atentamente cada histó-ria, cada lágrima, cada sonho mal resolvido. Eram tantas lembranças... E ele era só ummenino, mas um menino grande, com um sentimento enorme!...

E ele ia aprendendo com as experiências, vivências, doenças e carências daquelagente... Ele não se cansava de ouvir... E era uma cidade tão pequena com tanto a ensinaràquele menino...

Quando, depois de ir trabalhar na roça, junto com o calor e o suor e a dor, ele cami-nhava para a pequena escola daquela cidade, lembrava da história daquela gente, dojeito de falar sem regras, do sorrir escondendo os poucos dentes, do andar cifótico can-sado, da face envelhecida como o dia de amanhã daquela cidade, tão pequena comoaquele menino.

Seus dedinhos, segurando os frangos para vender e a enxada para carpir, sonhavame sonhavam longe, entre lápis, borracha e papel, até onde não pudesse enxergar, ele,apenas só, um menino.

E as letras e números que aprendia juntava com o dia que ia vivendo, na sobrevivên-cia daquela gente de nomes comuns, sorrindo pelas páginas dos livros, velhos, esqueci-dos, mas grandes livros de tanta vida.

E ele lia e aprendia que a história que ele vivia era tão grande quanto aquela históriaque ele aprendia na escola, que os trocados que ele contava eram sua matemática, quea fala daquela gente com poucos dentes ensinava um português de lutas e dores histó-ricas e sua geografia era toda miscigenada.

Então aquele pequeno e enorme menino que gostava de ler e pensar foi para a cida-de grande e distante estudar. Não foi fácil para aquele menino de sonhos entrar naque-le mundo enorme de escolas e cadeiras consideradas muito grandes e distantes.

Mas ele sonhou longe e conseguiu o que estava além do que conseguia enxergar e


jurou que iria mostrar a história daquela gente pequena, pois sua história de vida podiaensinar sentimentos enormes para aquele mundo enorme de gente muito grande.

Ah! Esse mundo grande precisava ouvir aquele menino! Precisava compreender queaquelas pequenas coisas consideradas menores ainda poderiam ensinar. Se esse mun-do grande pudesse abrir suas portas e sair do restrito e teórico mundo de gente muitogrande e distante para o pequeno mundo ao redor, de cidades menores ainda de senti-mentos enormes, de gente que aprendeu a viver vivendo, apesar das letras tortas e dospoucos dentes, de meninos pequenos tão distantes do mundo grande com escolasenormes de gente maior ainda. Esses mundos estão tão distantes...

E o menino gritou: - Ouçam minha história! Eu quero aprender!Esse menino ainda nos ensinará a ensinar nossos pequenos e grandes meninos.

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“And he would read and learn that the story he was“And he would read and learn that the story he was“And he would read and learn that the story he was“And he would read and learn that the story he was“And he would read and learn that the story he wasliving was as big as the story he learned in school...”living was as big as the story he learned in school...”living was as big as the story he learned in school...”living was as big as the story he learned in school...”living was as big as the story he learned in school...”

He was a little boy…

He was just a little boy, strolling along the streets of that small city, feeling that eachfacade flowed; talking to the windows and chairs he passed by.

He, just a little boy, knew each house with no prejudice. He spoke to the drugstore,the church, the grocery store, the worship ground, the brothel, the bar, and thegreengrocery. He listened watchful to each story, each tear, and each ill-solved dream.There were so many memories... and he was just a little boy, but big, with huge feelings!

He learned with these people’s experiences, sicknesses, and needs… He didn’t gettired of listening to them... it was such a small city with so much to teach that boy…

As he walked to that city’s small school after having worked under heat and sweat inthe field, he would recall the history of that people, their way of talking without rules, oftheir smiles hiding few teeth, of their crooked tired walking, of their skins as aged asthat city’s tomorrow, as small as that boy.

His little fingers, holding the chickens to sell and the hoe to weed, dreamed anddreamed of far away, between pencils, erasers and papers, until it could no longer beseen, he, only a boy.

The letters and numbers he learned he joined to the day he was living, in the survivalof that people of common names, smiles through the pages of the old forgotten books,but great books they were, so much life they had.

And he would read and learn that the story he lived was as big as the history helearned in school, that the change he counted was his math, that the speaking of that


people with few teeth taught a language of historical battles and pains, and hisgeography was all mixed.

So, that small and huge boy who loved to read and think went to the big and distantcity to study. It wasn’t easy for that dreamy boy to enter that huge world of schools andbenches considered too big and distant.

But he dreamed far and got what was beyond what he could see and the promisethat he would show the history of that small people, for his life history could teach hugefeelings to that huge world with very big people.

Oh! This big world needed to listen to that boy! It needed to understand that thesethings considered less could still teach. If this big world could open its doors and leavethe restricted and theoretic world of huge feelings, of people who learned to live byliving, in spite of crooked letters and few teeth, of small boys so distant of the big worldwith big schools of even greater people. These so distant worlds...

And the boy yelled: listen to my history! I want to learn!This boy will still teach us to teach our small and big boys.

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“Et il lisait et apprenait que l’histoire qu’il vivait était“Et il lisait et apprenait que l’histoire qu’il vivait était“Et il lisait et apprenait que l’histoire qu’il vivait était“Et il lisait et apprenait que l’histoire qu’il vivait était“Et il lisait et apprenait que l’histoire qu’il vivait étaitaussi grande que l’histoire qu’il apprenait à l’école ...”aussi grande que l’histoire qu’il apprenait à l’école ...”aussi grande que l’histoire qu’il apprenait à l’école ...”aussi grande que l’histoire qu’il apprenait à l’école ...”aussi grande que l’histoire qu’il apprenait à l’école ...”

C’était un petit garçon...

Ce n’était qu’un petit garçon qui rôdait dans les rues de la petite ville, sentant ce quiépanchait de chaque façade, conversant avec les fenêtres et les chaises par lesquelles ilpassait.

Lui, un petit garçon à peine, connaissant chaque maison sans préjugés. Il parlait à lapharmacie, à l’église, à l’épicerie, à la place, au bordel, au bar, à la boutique. Il écoutaitavec attention chaque histoire, chaque larme, chaque rêve mal résolu. Tant de souvenirs...Et il n’était qu’un petit garçon, mais un petit garçon grand, avec un sentiment énorme!...

Et il apprenait avec les expériences, les vécus, les maladies et les carences de cespersonnes... Il ne se fatiguait pas d’écouter... Et c’était une ville si petite avec tant dechoses à enseigner à ce petit garçon...

Quand, après aller travailler aux champs, dans la chaleur, la sueur et la douleur, ilallait dans la petite école de cette ville, se souvenait de l’histoire de ces gens, de la façonde parler sans règles, de sourire en cachant le peu de dents, de marcher courbé fatigué,au visage vieilli avec le lendemain de cette ville, aussi petite que ce petit garçon.

Ses petits doigts, tenant les poulets à vendre et la pioche pour arracher, rêvaient etrêvaient loin, entre crayon, gomme et papier, jusqu’à ne plus voir, lui, à peine un petit garçon.


Et les mots et les chiffres qu’il apprenait s´ajoutaient à la journée qu’il vivait, dans lasurvie de ces gens aux noms communs, souriant aux pages des livres, vieux, oubliés,mais grands livres de tant de vie.

Et il lisait et apprenait que l’histoire qu’il vivait était aussi grande que l’histoire qu’ilapprenait à l’école,

Que la monnaie qu’il comptait était sa mathématique, que le parler de ces gens quin’avaient pas toutes leurs dents enseignait un portugais de luttes et douleurs historiqueset sa géographie était toute mélangée.

Alors ce petit garçon et immense petit garçon qui aimait lire et penser, alla à la gran-de ville distante étudier. Ce ne fut pas facile pour ce petit garçon aux rêves d’entrerdans ce monde immense d’écoles et de chaises considérées très grandes et éloignées.

Mais il rêva loin et réussit ce qui était au-delà de ce qu’il pouvait voir et jura qu’il iraitmontrer l’histoire de ces gens petits, car leur histoire de vie pourrait enseigner dessentiments énormes à ce monde énorme de gens très grands.

Ah! Ce monde grand avait besoin d’écouter ce petit garçon! Avait besoin decomprendre que ces petites choses considérées plus petites encore pourraientenseigner. Si ce monde grand pouvait ouvrir les portes et sortir du monde restreint etthéorique de gens très grands et distants vers le petit monde aux alentours, de villesplus petites encore de sentiments énormes, de personnes qui ont appris à vivre en vivant,malgré les lettres tordues et le peu de dents, de petits garçons si éloignés du mondegrand aux écoles énormes de gens encore plus grands. Ces mondes sont si distants...

Et le petit garçon cria: - Ecoutez mon histoire! Je veux apprendre!Ce petit garçon nous enseignera à enseigner nos petits et grands garçons.


“A educação está presente desde quando“A educação está presente desde quando“A educação está presente desde quando“A educação está presente desde quando“A educação está presente desde quandorespiramos nosso primeiro ar e buscamos nossorespiramos nosso primeiro ar e buscamos nossorespiramos nosso primeiro ar e buscamos nossorespiramos nosso primeiro ar e buscamos nossorespiramos nosso primeiro ar e buscamos nosso

primeiro alimento.”primeiro alimento.”primeiro alimento.”primeiro alimento.”primeiro alimento.”

Jerônimo Augusto Vieira PereiraUniversidade Federal Rural do Rio de Janeiro – UFRRJ - Três Rios - RJ

Educação é vida

Acompanhando a evolução histórica do homem, percebemos sua dificuldade paraviver em harmonia. Isto nos leva a refletir – se pudéssemos medir – como medimos ossismos, qual a escala da educação em tal remoto tempo? Pessoas eram torturadas emortas, enquanto centenas delas aplaudiam e sorriam, como se assistissem a um beloespetáculo de futebol, numa final de Copa do Mundo. Atualmente, vemos esta mesmadesarmonia renascer no coração do homem “evoluído”, o que nos faz refletir, qual aescala da educação da sociedade contemporânea? Importante e prioritária é a educa-ção na vida do ser humano, pois é ela que nos dá o discernimento entre o irracional eracional, entre a intolerância e tolerância e entre o amor e ódio.

Importante na literatura, dentre outros significados, é o que não se pode esquecerou deixar de atender. Para o homem primitivo, era necessário alimentar-se e proteger-se dos predadores, viver fugindo e demarcando territórios. A perda de um semelhanteo tornava forte, e por isso a falta de apreço pela vida. Na era moderna, temos a certezade que tudo isso terminou, mas somos surpreendidos por atos animalescos como guer-ras, atentados, homens-bomba, corrupções, falcatruas e tantos outros substantivos eadjetivos que, através da educação podemos relacioná-los.

Prioridade na literatura, dentre outros significados, é a precedência no tempo ou nolugar; primazia, preferência. Um país com uma educação de qualidade terá em sua his-tória exemplos concretos de disciplina e desenvolvimento. A educação consciente levaà saúde definida, à segurança responsável e à moradia igualitária. Buscando a sabedo-ria e praticando o conhecimento, o homem torna-se um grande instrumento das pala-vras, libertando-se da intolerância e irracionalidade e perseguindo o alto grau da escalada educação.

Portanto, só há diferença das palavras na literatura. Na prática elas se complementam.Não há vida sem educação, não há harmonia sem leitura, sem conhecimento e semaprendizagem. A educação está presente desde quando respiramos nosso primeiro are buscamos nosso primeiro alimento. Ela nos transcende para o mundo dos sonhos enos traz para bem perto da realidade, da virtude, do carinho e do respeito. Um todo só


é completo quando cada parte funciona em consonância. A educação é importantepara que acreditemos num mundo melhor, onde prevaleça a paz e a compreensão, e éprioritária, pois bem educados, saberemos dosar as necessidades do corpo, alimentan-do o espírito com o fluido da sabedoria e marcando em nossa consciência a nota máxi-ma da educação humana.

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“Education is present from the moment“Education is present from the moment“Education is present from the moment“Education is present from the moment“Education is present from the momentwe breathe and seek nourishment for the first time.”we breathe and seek nourishment for the first time.”we breathe and seek nourishment for the first time.”we breathe and seek nourishment for the first time.”we breathe and seek nourishment for the first time.”

Education means life

Following Man’s historical evolution, we notice his difficulty to live in harmony. Thisleads us to reflect – if we could measure as we measure seism, which used to beeducation’s scale in remote times? People used to be tortured and killed, while hundredsof others applauded and smiled as if they were watching a beautiful soccer spectacle inworld championship. Currently, we see this same disharmony be born again in the heartof “evolved” Men, what makes us reflect, what would be the education’s scale in thecontemporary society? Important and a priority in the life of the human being, as it iseducation that gives us the discernment between rational and irrational, betweenintolerance and tolerance, and between love and hatred.

Important for literature, among other meanings, is that we can’t forget or miss toattend to. To the primitive Man, it was necessary to eat and protect himself frompredators, live hiding and demarcating territories. The loss of an equal made him strongand that was the reason for the lack of appreciation for life. In the modern age, we arecertain that all that ended, but we are surprised by brutish actions as wars, criminalattacks, suicide bombers, corruptions, frauds and other many substantives and adjectiveswhich, through education we will able to enumerate.

Priority for literature, among other meanings, is the precedence in times or places:primacy, preference. A country with a qualitative education will have concrete examplesof discipline and development in its history. Conscious education leads to defined health,responsible safety, and equalitarian housing. By seeking wisdom and practicingknowledge, Man becomes a great instrument of words, freeing himself from intoleranceand irrationality and pursuing high grades in the scale of education.

Therefore, these words only present differences in literature. In practice, they arecomplementary. There is no life without education; there is no harmony without reading,without knowledge and without learning. Education is present from the moment webreathe and seek nourishment for the first time. It transcends us to the world of dreams


and brings us very close to reality, virtue, affection, and respect. A whole is only comple-te when each part works in consonance. Education is important so that we are able tobelieve in a better world, where peace and comprehension prevail. And it is a priority,for by being well-educated, we will be able to dosage the needs of the body, nourishingthe spirit with the fluid of wisdom and marking the maximum grade of human educationin our consciousness.

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“L’éducation est présente dès que nous respirons notre“L’éducation est présente dès que nous respirons notre“L’éducation est présente dès que nous respirons notre“L’éducation est présente dès que nous respirons notre“L’éducation est présente dès que nous respirons notrepremier air et que nous cherchons notre premier aliment.”premier air et que nous cherchons notre premier aliment.”premier air et que nous cherchons notre premier aliment.”premier air et que nous cherchons notre premier aliment.”premier air et que nous cherchons notre premier aliment.”

Education et vie

En suivant l’évolution historique de l’homme, nous nous apercevons de sa difficultéà vivre en harmonie. Ceci nous amène à réfléchir –si l’on pouvait mesurer – commenous mesurons les séismes, quelle est l’échelle de l’éducation à une époque si éloignée?Les personnes étaient torturées et tuées, tandis que des centaines d’autresapplaudissaient et souriaient, comme si elles assistaient à un beau spectacle de footballà une finale de Coupe du Monde. Actuellement, nous voyons cette même dysharmonierenaître dans le cœur de l’homme “évolué”, ce qui nous fait réfléchir, quelle est l’échellede l’éducation de la société contemporaine? Importante et prioritaire est l’éducationdans la vie de l’être humain, car c’est elle qui nous donne le discernement entrel’irrationnel et le rationnel, entre l’intolérance et la tolérance et entre l’amour et la haine.

Importante en littérature, entre autres significations, c’est ce qui ne peut s’oublierou ne pas servir. Pour l’homme primitif, il était nécessaire de s’alimenter et de se protégerdes prédateurs, de vivre d’évaluation de la vie. A l’ère moderne, nous sommes sûrs quetout ceci est fini, mais sommes surpris par des actes animalesques comme les guerres,les attentats, les hommes bombes, les corruptions, les escroqueries et tant d’autressubstantifs et adjectifs dont nous pouvons faire la liste au travers de l’éducation.

Priorité en littérature, entre autres significations, c’est la préséance dans le temps oudans le lieu ; primatie, préférence. Un pays qui a une éducation de qualité, aura dans sonhistoire des exemples concrets de discipline et développement. L’éducation conscienteconduit à la santé définie, à la sécurité responsable et à l’habitation égalitaire. Cherchantle savoir et pratiquant la connaissance, l’homme devient un grand instrument de mots,se libérant de l’intolérance et de l’irrationalité et poursuivant le haut degré de l’échellede l’éducation.

Donc, il n’y a différence de mots que dans la littérature. Dans la pratique, ils secomplètent. La vie n’existe pas sans éducation, l’harmonie sans lecture, sans connaissance


et sans apprentissage. L’éducation est présente dès que nous respirons notre premierair et que nous cherchons notre premier aliment.

Elle nous transcende vers le monde des rêves et nous conduit bien près de la réalité,de la vertu, de l’affection et du respect. Un tout n’est complet que lorsque chaque partiefonctionne en consonance. L’éducation est importante pour que nous croyions en unmonde meilleur, où prévalent la paix et la compréhension, et elle est prioritaire, car bienéduqués, nous saurons doser les nécessités du corps, alimentant l’esprit avec le fluidedu savoir et marquant en notre conscience la note maximum de l’éducation humaine.


“A educação tem a importância de uma“A educação tem a importância de uma“A educação tem a importância de uma“A educação tem a importância de uma“A educação tem a importância de umaação libertadora. Mas o estado castra o ensinoação libertadora. Mas o estado castra o ensinoação libertadora. Mas o estado castra o ensinoação libertadora. Mas o estado castra o ensinoação libertadora. Mas o estado castra o ensino

com medidas repressoras”com medidas repressoras”com medidas repressoras”com medidas repressoras”com medidas repressoras”

João Assunção dos SantosUniversidade do Estado do Pará – UEPA - Belém - PA

Cansados de ficarem a ver naviosAs crianças remam os seus sonhos sob o leito dos riosSem transporte escolar alcançam o farol do alfabetoOs ribeirinhos sentem sede de ler e escrever o nome completo.

Entre a fauna e a flora seguem de cabelo ao ventoAs crianças amazônicas carecem de conhecimentoO destino é uma escola que se esconde lá na mataOnde a “tia” é meio branca, meio índia e mulata.

A canoa vai deslizando no colo das águas barrentasDe bubuia as crianças permanecem barulhentasContam a lenda do boto que aprenderam com os avósSão tão puras que nem imaginam que o governo as deixa sós.

E assim vão desbravando as correntezas horas a fioAprender ou morrer é a independência do BrasilEssas crianças sem estudo são passarinhos na gaiolaFicam sem canto, perdem o encanto e acabam na esmola.

Na viagem se entusiasmam e pensam até em ter um tetoA escola é uma palafita com a sala a céu abertoAfogada em tanta conta a “tia” conta o seu salárioDiz que nadou em maré baixa e só cursou o velho primário.

No Brasil de tantos brasis a educação morre na beiraA várzea vai parindo o verde durante a viagem inteiraNo peito, as crianças sonham em cursar uma faculdadeQuerem ser médicos, professores na própria comunidade.Sem saber da existência do Estatuto da CriançaO farol é a intuição, a vontade e a esperança


Longe de serem incluídas no programa Bolsa EscolaEncalham a sorte no descaso, guardando o sonho na sacola.

E se sentindo sem importância perdem o interesse pelo estudoA saída é a caça e a pesca, viram impotentes absurdosE assim a potência humana vai morrendo lentamenteAlagados no banzeiro da pororoca irreverente.

A educação tem a importância de uma ação libertadoraMas o estado castra o ensino com medidas repressorasManter as crianças analfabetas é uma estratégia de loucuraPõe o Brasil no cativeiro, numa doença sem cura.

Priorizar a educação aponta um salto pro futuroÉ a garantia de que o Brasil já vê o farol além do muroE redescobrindo os valores que estavam tão contidosO Brasil deixará de ser subdesenvolvido.

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“Education has the importance“Education has the importance“Education has the importance“Education has the importance“Education has the importanceof a freeing action. But the state castratesof a freeing action. But the state castratesof a freeing action. But the state castratesof a freeing action. But the state castratesof a freeing action. But the state castrates

schooling with repressing measures.”schooling with repressing measures.”schooling with repressing measures.”schooling with repressing measures.”schooling with repressing measures.”

Tired of being deceivedChildren row their dreams on the riverbedsWithout school transportation, they reach the traffic sign of the alphabetThe riparian people are thirsty for writing and reading their entire names.

Between fauna and flora they go on with their hair in the windThe Amazonian children lack knowledgeDestiny is a school that hides in the jungleWhere the teacher is half-white, half-Indian, and mulatto.

The canoe flows in the bed of the muddy watersFloating, the children remain noisyTelling the dolphin’s tale they have learned from their grandparentsThey are so pure, they don’t even imagine the government leaves them so lonely.


And so they go on opening up the currents for hours on endTo learn or to die is Brazil’s independenceThese children with no study are birds in the cageThey end up with no song; they lose enchantment and end up begging for alms.

On the trip, they feel enthusiastic and even think on having a roofTheir school is a stilt house with an open-air living roomDrowned in so many bills, their teacher counts her wagesShe says she swam on low tide and only went to the old elementary school.

In the Brazil of so many Brazils, education dies at the marginThe swamp gives birth to the green throughout the journeyIn their chests, children keep the dream of going to collegeThey want to become doctors and teachers in their own communities.Without knowledge about the existence of the Statute of the ChildThe lighthouse is their intuition, will, and hopeFar from being included in the School Grant ProgramThey strand their luck in the neglect, keeping their dream inside the bag.

And feeling themselves unimportant, they lose interest for studyingThe way out is hunting and fishing, which turn out an important absurdAnd so human potencies die slowlyDrenched in the wake of the irreverent tidal bore.

Education has the importance of a liberating actionBut the State castrates teaching with repressing measuresKeeping children illiterate is a strategy of madnessHolding Brazil in captivity, in an illness with no cure.

Prioritizing education points to a jump to the futureIt is the guarantee that Brazil already sees the lighthouse beyond the wallAnd by rediscovering values that were so restrainedBrazil will no longer be underdeveloped.


“L’éducation a l’importance d’une action“L’éducation a l’importance d’une action“L’éducation a l’importance d’une action“L’éducation a l’importance d’une action“L’éducation a l’importance d’une actionde libération. Mais l’état castre l’enseignementde libération. Mais l’état castre l’enseignementde libération. Mais l’état castre l’enseignementde libération. Mais l’état castre l’enseignementde libération. Mais l’état castre l’enseignement

avec des mesures répressives”avec des mesures répressives”avec des mesures répressives”avec des mesures répressives”avec des mesures répressives”

Las de voir la vie passerLes enfants rament leurs rêves sur le lit des fleuvesSans transport scolaire ils atteignent le phare de l’alphabetLes riverains ont soif de lire et d’écrire leur nom complet.

Entre la faune et la flore ils poursuivent les cheveux au ventLes enfants de l’Amazonie manque de connaissanceLe destin est une école qui se cache là-bas dans la forêtOù la “tante” (professeur) est moitié blanche, moitié indienne et mulâtre.

Le canoë glisse dans les bras des eaux boueusesEn flottant les enfants font du bruitRacontent la légende du dauphin qu’ils ont appris avec leurs grands-parentsIls sont si purs qu’ils n’imaginent même pas que le gouvernement les laisse seuls.

Et ainsi ils vont apprivoisant les courants au fil des heuresApprendre ou mourir c’est l’indépendance du BrésilCes enfants sans étude sont des petits oiseaux en cageIls ne chantent pas, perdent l’enchantement et finissent dans l’aumône.

Dans le voyage, ils s’enthousiasment et pensent même à avoir une maisonL’école est une hutte avec salle au ciel ouvertNoyée dans tant de comptes la “tia” compte son salaireDit qu’elle a nagé à marée basse et n’a étudié que le vieux primaire.

Au Brésil de tant de braises, l’éducation meurt sur la riveLa rase campagne accouche le vert durant tout le voyageDans la poitrine, les enfants r6event de faire la facultéIls veulent être des médecins, des professeurs dans la propre communauté.Sans connaître l’existence du Statut de l’EnfantLe phare est l’intuition, la volonté et l’espéranceLoin d’être inclus dans le programme Bourse EcoleFont échouer la chance dans le mépris, gardant le rêve à l’école.

Et se sentant sans importance perdent l’intérêt des étudesLa solution est la chasse et la pêche, deviennent impuissants absurdes


Et ainsi la puissance humaine meurt lentementInondés dans l’agitation de l’encontre irrévérente des eaux.

L’éducation a l’importance d’une action de libérationMais l’état castre l’enseignement avec des mesures répressivesMaintenir les enfants analphabètes est une stratégie de folieMet le Brésil en prison, dans une maladie sans guérison.

Donner priorité à l’éducation montre un saut vers l’avenirC’est la garantie que le Brésil voit déjà le phare au-delà du murEt redécouvrant les valeurs qui étaient contenuesLe Brésil ne sera plus sous-développé.


“Preciso desesperadamente manter“Preciso desesperadamente manter“Preciso desesperadamente manter“Preciso desesperadamente manter“Preciso desesperadamente manteracesa a chama dessa necessidade que arde em meuacesa a chama dessa necessidade que arde em meuacesa a chama dessa necessidade que arde em meuacesa a chama dessa necessidade que arde em meuacesa a chama dessa necessidade que arde em meu

corpo e somente a educação enquantocorpo e somente a educação enquantocorpo e somente a educação enquantocorpo e somente a educação enquantocorpo e somente a educação enquantoconstrução de subjetividades me possibilitará.”construção de subjetividades me possibilitará.”construção de subjetividades me possibilitará.”construção de subjetividades me possibilitará.”construção de subjetividades me possibilitará.”

Joelma Tito da SilvaUniversidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN/CERES - Caicó - RN

As luzes se acendem, o palco do conhecimento está montado. Contudo, o que meinspira a participar do espetáculo do saber constituído se sou forças em conflito? Sesou um cristão favelado ou um sujeito pagão marginalizado? Se tenho nas minhas mãosa verdade revelada e se posso vislumbrar do meu lado a sonhada e desmantelada “Ra-zão” do meu ser? Se desconheço a própria existência do ser? Se o mundo divino e natu-ral chama a minha sensibilidade para contemplar a verdade e a razão do possível, quandoo cotidiano me envolve como um véu insinuante de pecado e perdição para conhecere reconhecer no meu próprio sangue as suas verdades estilhaçadas?

Acredito ser o ator principal de um monólogo confiável, mas sou coadjuvante de umapeça ziguezagueante, disseminada em outros corpos, em outras verdades, em diversosdesejos. Quero descobrir a verdade, quero conhecê-la, tocá-la com a mão, senti-la, mascomo se ela não existe, se está dentro de mim corroendo o meu corpo, se eu a invento?Como vou conhecer a minha verdade se não entendo as outras, se ninguém me ensinouna escola? Se eu não entendia a voz do professor, se ele não inspirava a minha curiosida-de? Como o professor iria me ensinar as verdades do mundo se não entendia os meusgestos, se estava preso, encarcerado nos seus problemas do cotidiano?

Sou filho do caos educativo, de uma desordem que não é criativa e aparece como amáscara sombria alimentando a superficialidade de idéias e esgotando o pluralismo deuma inventividade diluída em sujeitos vários. Quero ser esse personagem múltiplo,mostrando o meu rosto e a minha cara inscritos em idéias. Quero me conhecer e medesconhecer em verdades para compreender o “eu” e o “outro”.

Por isso, as cortinas do grande teatro da educação não podem fechar, porque não hápúblico, todos são sujeitos desse enredo, no qual as instituições, os professores, os alu-nos, os indivíduos que não conhecem a escola são personagens de uma históriaconstruída pelos próprios sujeitos.

Mas não quero uma peça de fachada, escrita por autores medíocres, desejo um gran-de espetáculo de vida que considera os corpos marginais e desviantes como atores deuma trama sem começo, meio ou fim. Dispenso a linearidade das histórias comuns eesgarçadas.


Desejo educar os meus olhos para difusos cominhos que atam e desatam realida-des. Preciso desesperadamente manter acesa a chama dessa necessidade que arde emmeu corpo e somente a educação enquanto construção de subjetividades me possibi-litará. Por isso as luzes do conhecimento não podem se apagar elas são importantes,elas devem ser prioridades.

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“I desperately need to keep the flame of this“I desperately need to keep the flame of this“I desperately need to keep the flame of this“I desperately need to keep the flame of this“I desperately need to keep the flame of thisneed on in my body and only education, as aneed on in my body and only education, as aneed on in my body and only education, as aneed on in my body and only education, as aneed on in my body and only education, as aconstruction of subjectivities, will enable me.”construction of subjectivities, will enable me.”construction of subjectivities, will enable me.”construction of subjectivities, will enable me.”construction of subjectivities, will enable me.”

The lights are on; the stage of knowledge is set. However, what most inspires me totake part in the spectacle of knowing if I am powers in conflict? If I am a Christian fromthe slum or a marginalized pagan fellow? If in my hands, I have the truth revealed andam able to see beside me the dismantled “reason” of my existence I dreamed of sodeeply? If I ignore the very existence of existence? If the divine and natural worlds callmy sensitivity to see the truth and reason of what is possible, when the quotidian involvesme like an insinuating veil of sin and perdition to know and recognize its shatteredtruths in my own blood? I believe to be the leading character of a trustworthymonologue, but I am coadjutant in a zigzagging play, disseminated in other bodies, inother truths, in several desires. I want to discover the truth, I want to know it, touch itwith my hands, and feel it, but how, if it doesn’t exist, if it is inside me, corroding mybody, what if I invented it? How will I know my truth if I don’t understand the others, ifno one taught me that in school? If I didn’t understand the teacher’s voice, if he didn’tinspire my curiosity? How would the teacher teach me the truths of the world if hedidn’t understand my gestures, if he was captive, incarcerated in his quotidian problems?

I am a child of the educative chaos, of a disorder that is not creative and appears likethe somber mask feeding superficiality and draining pluralism of being inventive dilutedin many subjects. I want to be that multiple character, showing my face and my faceinscribed into ideas. I want to know and un-know myself in truths to understand the“me” and the “other.”

That is why the curtains of the great theater of education can’t be closed, becausethere is no public, all are subjects of this plot, in which institutions, teachers, students,and individuals who don’t know school, are characters of a history built by its ownsubjects.

But I don’t want a play of appearances, written by mediocre authors, I desire a largespectacle of life that considers marginal and deviated bodies as actors of a plot with no


beginning, middle or end. I dismiss the linearity of the common and torn stories. I wantto educate my children to the diffuse paths that tie and untie realities. I desperatelyneed to keep the flame on of this need that burns in my body and only education, as aconstruction of subjectivities, will enable me. That is why the lights of knowledge can’tbe turned off; they are important, they should be a priority.

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“J’ai désespérément besoin de maintenir allumée“J’ai désespérément besoin de maintenir allumée“J’ai désespérément besoin de maintenir allumée“J’ai désespérément besoin de maintenir allumée“J’ai désespérément besoin de maintenir alluméela flamme de cette nécessité qui brûle dans monla flamme de cette nécessité qui brûle dans monla flamme de cette nécessité qui brûle dans monla flamme de cette nécessité qui brûle dans monla flamme de cette nécessité qui brûle dans mon

corps et seule l’éducation en tant que constructioncorps et seule l’éducation en tant que constructioncorps et seule l’éducation en tant que constructioncorps et seule l’éducation en tant que constructioncorps et seule l’éducation en tant que constructionde subjectivités rendra cela possible.”de subjectivités rendra cela possible.”de subjectivités rendra cela possible.”de subjectivités rendra cela possible.”de subjectivités rendra cela possible.”

Les lumières s’allument, l’estrade de la connaissance est montée. Cependant, qu’est-ce qui m’inspire à participer à ce spectacle du savoir constitué si je suis forces en conflit?Si je suis chrétien de la favela ou sujet païen marginalisé? Si j’ai dans mes mains la véritérévélée et si je peux entrevoir de mon côté la rêvée et démantelée “Raison” de monêtre? Si je méconnais la propre existence de l’être? Si le monde divin et naturel appellema sensibilité pour contempler la vérité et la raison du possible, quand le quotidienm’entoure d’un voile insinuant de pêché et perdition pour connaître et reconnaître dansmon propre sang ses vérités en éclats?

Je pense être l’acteur principal d’un monologue fiable, mais je suis coadjuvant d’unepièce zigzaguante, disséminée dans d’autres corps, dans d’autres vérités, dans diversdésirs. Je veux découvrir la vérité, je veux la connaître, la toucher de mes mains, la sentir,mais comme si elle n’existe pas, si elle est en moi courant dans mon corps, si je l’invente.Comment vais-je connaître ma vérité si je ne comprends pas les autres, si personne mel’a apprise à l’école? Si je ne comprenais pas la voix du professeur, s’il n’inspirait pas macuriosité? Comment le professeur pourrait-il m’apprendre les vérités du monde s’il necomprenait pas mes gestes, s’il était prisonnier, enfermé dans ses problèmes duquotidien?

Je suis enfant du chaos éducatif, d’un désordre qui n’est pas créatif et apparaît commele masque sombre alimentant le superficiel d’idées et tarissant le pluralisme d’uneinventivité diluée en sujets variés. Je veux être ce personnage multiple, montrant monvisage et ma figure inscrits en idées. Je veux me connaître et me méconnaître dans lesvérités pour comprendre le “moi” et l’ “autre”.

Pour cela, les rideaux du grand théâtre de l’éducation ne peuvent se fermer, parcequ’il n’y a pas de public, tous sont sujets de cette trame, dans laquelle les institutions, lesprofesseurs, les élèves, les individus qui ne connaissent pas l’école sont des personnagesd’une histoire construite par les propres sujets.


Mais je ne veux pas une pièce de la façade, écrite par des auteurs médiocres, je veuxun grand spectacle de vie qui considère les corps marginaux et déviants comme auteursd’une trame dans début, milieu ou fin. Je dispense la linéarité des histoires communeset rompues.

Je veux éduquer mes yeux pour des chemins diffus qui lient et délient les réalités.J’ai désespérément besoin de maintenir allumée la flamme de cette nécessité qui brûledans mon corps et seule l’éducation en tant que construction de subjectivités rendracela possible. Pour cela, les lumières de la connaissance ne peuvent s’éteindre elles sontimportantes, elles doivent être des priorités.


“Educar é libertar da ignorância, da opressão“Educar é libertar da ignorância, da opressão“Educar é libertar da ignorância, da opressão“Educar é libertar da ignorância, da opressão“Educar é libertar da ignorância, da opressãoque a vantagem educacional ocasiona, do subjugoque a vantagem educacional ocasiona, do subjugoque a vantagem educacional ocasiona, do subjugoque a vantagem educacional ocasiona, do subjugoque a vantagem educacional ocasiona, do subjugo

das nações mais desenvolvidas, das limitaçõesdas nações mais desenvolvidas, das limitaçõesdas nações mais desenvolvidas, das limitaçõesdas nações mais desenvolvidas, das limitaçõesdas nações mais desenvolvidas, das limitaçõesque o não saber impõe...”que o não saber impõe...”que o não saber impõe...”que o não saber impõe...”que o não saber impõe...”

Juliana de Fátima da SilvaUniversidade Federal de São Paulo - São Paulo - SP

Educar é libertar

Educação certamente não é a resposta para todos os problemas que afligem a hu-manidade, mas é um caminho necessário e profícuo para amenizar muitos deles edirecionar a solução de tantos outros.

Isto porque pessoas com melhor nível educacional são mais aptas para o auto-cui-dado, têm hábitos de vida mais saudáveis e melhores noções de higiene, justamenteporque sabem a importância de tê-los, e são portanto capazes de prevenir centenas dedoenças evitáveis e assim poupar o sistema de saúde do dispêndio em seu tratamento,sabidamente mais caros que a prevenção.

Estão preparadas para conseguir melhores postos de trabalho, porque estão profis-sionalmente mais qualificadas e competitivas para enfrentar a concorrência . E compessoas mais preparadas para atender às necessidades do mercado, caem os níveis dedesemprego e por tabela os de criminalidade, já que tendo condições de suprir as ne-cessidades da vida cotidiana, menos pessoas procurarão meios escusos e ilegais deganhar a vida.

Cai a criminalidade ainda porque a educação, o lazer, a ocupação dão perspectivasaos jovens, e lhes restituindo o direito ao futuro, ao regozijo do sonho, os afasta do cri-me e faz crescer o nível de segurança e satisfação social. Educação é a armas que temospara desarmar a violência.

Pessoas mais instruídas são além disso capazes de compreender a dinâmica do meioambiente e por isso mais propensas a zelar por ele, a prevenir sua destruição, a usarracionalmente os recursos escassos, a lutar por sua preservação.

São também capazes de exercer com propriedade o controle social. Têm voz, se apro-priaram, por meio da educação, das habilidades de comunicação falada e escrita e porisso têm em mãos os meios necessários para exigir do governo o cumprimento dosdireitos civis, para exigir da sociedade, uns dos outros, que cumpram com seus deveres,que ajam com ética. Voz para reivindicar, brigar, lutar por quaisquer causas, para coibir acorrupção em qualquer esfera.


Sabem analisar, de posse de uma gama mais ampla de argumentos e de vivências,as questões éticas atuais que se põem em voga. Estas pessoas sabem construir ao lon-go de sua vida sua própria ética, sua escala de valores. São capazes de apreciar apluralidade, as diferenças e o inestimável valor da diversidade e por essa razão são maistolerantes com os outros

Elas podem ter não só acesso mas interesse por cultura e podem inclusive ajudar aconstruí-la!Podem eternizar seus pensamentos nos livros, cantar seus sonhos, pintarseu mundo, encenar suas angústias e esculpir o futuro da maneira que melhor lhesaprouver.

Estão aptas para buscar informações, para interpretá-as criticamente e deve ser funçãoda educação não só informar, como formar e ensinar a ler o mundo com os próprios olhos.

Países que investiram alto neste princípio, que alicerçaram seu projeto de cresci-mento nos pilares da educação, que fizeram dela uma questão mais que importante(muitas outras o são), mas prioritária, colhem hoje os frutos de uma democracia conso-lidada, respaldada em cidadãos conscientes, altos níveis sócio-econômicos e sólida basepara o progresso técnico-científico e social.

Educar é libertar da ignorância, da opressão que a vantagem educacional ocasiona,do subjugo das nações mais desenvolvidas, das limitações que o não saber impõe, doobscurantismo em que se encontram os inscientes, das escolhas impostas pelamassificação. Investir na educação, em todos os níveis, deve ser prioridade na agendade qualquer nação que queira assegurar o direito à liberdade que é saber.

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“To educate means freeing from the ignorance and“To educate means freeing from the ignorance and“To educate means freeing from the ignorance and“To educate means freeing from the ignorance and“To educate means freeing from the ignorance andoppression that the educational disadvantages cause,oppression that the educational disadvantages cause,oppression that the educational disadvantages cause,oppression that the educational disadvantages cause,oppression that the educational disadvantages cause,

from the dominion of the more developed nations, fromfrom the dominion of the more developed nations, fromfrom the dominion of the more developed nations, fromfrom the dominion of the more developed nations, fromfrom the dominion of the more developed nations, fromthe limitations that not knowing imposes on us...”the limitations that not knowing imposes on us...”the limitations that not knowing imposes on us...”the limitations that not knowing imposes on us...”the limitations that not knowing imposes on us...”

To educate means to free

Education certainly isn’t the answer to all problems that afflict humanity, but is anecessary and useful path to soothe many of them and guide us toward the solution ofmany others. People of higher educational levels are more apt to care for themselves,have healthier life habits and better hygiene notions, exactly because they know of theimportance of having them and are therefore, capable of preventing thousands ofevitable illnesses, sparing the health system from treatment expenses, knowingly moreexpensive than prevention. They are prepared for better employment placements,because they are professionally more qualified and competitive to face competition.


And with better prepared people to attend to the needs of the market, the levels ofunemployment decrease and consequently those of criminality as well, once that byhaving conditions to supply the needs of the daily life, less people will seek questionableand illegal means of making a living.

Criminality rates fall too because education, leisure and occupation give the youthperspectives, and give them back the right to the future, to rejoice dreaming, pushingthem away from crime and making the level of safety and social satisfaction grow.

In addition, more educated people are capable of understanding the dynamics ofthe environment and therefore are more inclined to zeal for it, prevent it from destruction,to use the scarce resources with rationality, and fight for its preservation.

They are also capable of exercising social control with property. They have voice,appropriate themselves through education with spoken and written communicationabilities and therefore have in their hands the necessary means to demand the fulfillingof their civil rights from the government, from society, from one another to fulfill one’sduties, to act with ethics. Voice to demand, fight, battle for any causes, to restraincorruption in any sphere.

They know how to analyze, owning a broader range of arguments and experiences,the current ethic questions taking place. These people know how to build their ownethics, their scale of values along their lives. They are capable of appreciating plurality,differences, and the inestimable value of diversity and for this reason they are moretolerant with others.

They may have not only access but interest for culture and may even help build it!They may eternize their thoughts in books, sing their dreams, paint their world, playtheir anguishes, and sculpt their future the way they feel is best.

They are apt to seek information, to interpret it critically, and education’s functionshould not be only informing, but forming as well as, and teach how to read the worldwith one’s own eyes.

Countries that invested highly in this principle, that based their growth project onthe pillars of education, that made of it a more than important question (many othersare too), harvest today the results of a consolidated democracy, supported on awarecitizens, high society and economic levels and have a solid base for the technical andscientific progress.

To educate is to free from ignorance, from the oppression that the educationaladvantage causes, from the dominion of more developed nations, from the limitationsthe not-knowing imposes, from the darkness in which the ignorant are, from the choicesimposed by massification. Investing in education, in all levels, should be a priority in theagenda of any nation that wants to ensure the right to freedom, which is knowing.


“Eduquer c’est se libérer de l’ignorance, de“Eduquer c’est se libérer de l’ignorance, de“Eduquer c’est se libérer de l’ignorance, de“Eduquer c’est se libérer de l’ignorance, de“Eduquer c’est se libérer de l’ignorance, del’oppression que l’avantage éducationnel occasionne,l’oppression que l’avantage éducationnel occasionne,l’oppression que l’avantage éducationnel occasionne,l’oppression que l’avantage éducationnel occasionne,l’oppression que l’avantage éducationnel occasionne,du pouvoir subjuguant des nations plus développées,du pouvoir subjuguant des nations plus développées,du pouvoir subjuguant des nations plus développées,du pouvoir subjuguant des nations plus développées,du pouvoir subjuguant des nations plus développées,

des limitations que le non-savoir impose...”des limitations que le non-savoir impose...”des limitations que le non-savoir impose...”des limitations que le non-savoir impose...”des limitations que le non-savoir impose...”

Eduquer c’est libérer

Education certainement n’est pas la réponse à tous les problèmes qui affligentl’humanité, mais est un chemin nécessaire et profitable pour amenuiser beaucoupd’entre eux et orienter la solution de tant d’autres.

Ceci parce que les personnes ayant un meilleur niveau éducationnel sont plus aptesà l’auto-attention, ont des habitudes de vie plus saines et des meilleures notionsd’hygiène, justement car elles connaissent l’importance de les avoir, et sont donccapables de prévenir des centaines de maladies évitables et ainsi préserver le systèmede santé des dépenses pour leur traitement, évidemment plus chers que la prévention.

Elles sont préparées pour réussir de meilleurs postes de travail parce qu’elles sontprofessionnellement plus qualifiées et compétitives pour affronter la concurrence. Etavec des personnes plus préparées pour répondre aux besoins du marché, les niveauxde chômage diminuent et aussi ceux de la criminalité, car ayant les conditions de remplirles nécessités de la vie quotidienne, moins de personnes rechercheront des moyensdétournés et illégaux de gagner la vie.

La criminalité diminue aussi car l’éducation, le loisir, l’occupation donnent desperspectives aux jeunes, et leur rendant le droit à l’avenir, au réjouissement du rêve, leséloigne du crime et fait croître le niveau de sécurité et de satisfaction sociale. Educationest l’arme que nous avons pour désarmer la violence.

Les personnes plus instruites sont au-delà de ceci capables de comprendre ladynamique de l’environnement et pour cela plus enclin à le protéger, à prévenir sadestruction, à utiliser rationnellement les rares recours, à lutter pour sa préservation.

Elles sont aussi capables d’exercer avec priorité le contrôle social. Elles ont voix,s’approprient, au moyen de l’éducation, des habilités de communication parlée etécrite et pour cela ont entre les mains les moyens nécessaires d’exiger dugouvernement l’accomplissement des droits civils, d’exiger de la société, les uns desautres, qu’ils accomplissent leurs devoirs, qu’ils agissent avec éthique. Voix pourrevendiquer, se disputer, lutter pour toutes causes, pour réprimer la corruption dansn’importe quelle sphère.

Elles savent analyser, en possession d’une gamme plus ample d’arguments et devécus, les questions éthiques actuelles qui se mettent en vogue. Ces personnes saventconstruire tout au long de leur vie leur propre éthique, leur échelle de valeurs. Elles sontcapables d’apprécier la pluralité, les différences et l’inestimable valeur de la diversité etpour cette raison, sont plus tolérantes avec les autres.


Elles peuvent avoir non seulement accès mais aussi intérêt pour la culture et peuventaussi aider à la construire! Elles peuvent éterniser leurs pensées dans les livres, chanterleurs rêves, peindre leur monde, mettre en scène leurs angoisses et sculpter l’avenir dela meilleure manière qu’elles trouvent.

Elles sont aptes à chercher des informations, pour les interpréter de façon critique etce doit être fonction de l’éducation de non seulement informer, comme former etenseigner à lire le monde de ses propres yeux.

Les pays qui ont beaucoup investi dans ce principe, qui ont fondé leur projet decroissance dans les piliers de l’éducation, qui ont en fait une question plus qu’importante(beaucoup d’autres le sont), mais prioritaire, cueillent aujourd’hui les fruits d’unedémocratie consolidée, épaulée en citoyens conscients, de hauts niveaux socio-économiques et une solide base pour le progrès technico-scientifique et social.

Eduquer c’est se libérer de l’ignorance, de l’oppression que l’avantage éducationneloccasionne, du pouvoir subjuguant des nations plus développées, des limitations quele non-savoir impose, de l’obscurantisme dans lequel se trouvent les ignorants, des choiximposés par le phénomène de masse. Investir dans l’éducation, à tous les niveaux, doitêtre une priorité dans l’agenda de n’importe quelle nation qui veut garantir le droit à laliberté qu’est le savoir.

“A educação é prioritária. Só ela é digna“A educação é prioritária. Só ela é digna“A educação é prioritária. Só ela é digna“A educação é prioritária. Só ela é digna“A educação é prioritária. Só ela é dignade transformar, cultivar, libertar. Vidas medíocres,de transformar, cultivar, libertar. Vidas medíocres,de transformar, cultivar, libertar. Vidas medíocres,de transformar, cultivar, libertar. Vidas medíocres,de transformar, cultivar, libertar. Vidas medíocres,

pouco versadas e sem perspectivapouco versadas e sem perspectivapouco versadas e sem perspectivapouco versadas e sem perspectivapouco versadas e sem perspectivasão transformadas em vidas expressivas...”são transformadas em vidas expressivas...”são transformadas em vidas expressivas...”são transformadas em vidas expressivas...”são transformadas em vidas expressivas...”

Kaytha e Silva JorgeUniversidade Cidade de São Paulo – UNICID - São Paulo - SP

Sobre Princípios e Valores

Considerados por séculos, cultores da filosofia e criadores de várias ciências, os gre-gos costumavam refletir muito sobre o olhar. Visto que os olhos representam as frontei-ras existentes entre a consciência humana e tudo aquilo que a cerca, duas formas deolhar passaram a ter destaque: o ativo e o receptivo. Este, decorre da capacidade deenxergar, ou seja, de receber estímulos visuais. Aquele, representa a busca, a apreciaçãodo mundo, a observação contínua e sistematizada.


Partindo do preceito de que o mundo moderno é repleto de estímulos, decompetitividade e desafios, despertar o “olhar ativo” e o senso crítico passou a ser umimperativo na educação. Aliás, a amplitude de recursos da atualidade reflete bem essemérito. Diante dos sucessivos avanços tecnológicos, a procura por qualificação e espe-cialização profissional nos leva a crer que uma nação sem preparo não é capaz de aten-der a essa demanda. Presume-se, então, que todos os indivíduos possam contar comuma realidade que os convide à busca por novas ciências, ao mesmo tempo que osincentive a participarem de maneira ativa e construtiva desse mundo.

A aquisição do conhecimento é uma prática ininterrupta; o acúmulo de informa-ções não se limita aos instantes de freqüência à escola. Entretanto, é a partir dela, aoserem desenvolvidas nossas habilidades básicas, que passamos a diligenciar novos ca-minhos, rumo a um aprendizado sem restrições. Só a educação é capaz de vincular oprocesso formativo escolar e os princípios sociais. Enquanto tirocínios inovadores e cri-ativos oferecem incentivo às competências cultas e científicas da população, a valoriza-ção da igualdade entre os seres, bem como o apreço ao respeito e à democracia estabe-lecem uma visão analítica e reflexiva da realidade.

É certo que há proximidade entre a educação e a ética; ambas tratam da ação e daconduta humana, levando em conta não só a ciência, mas também a formação moral eideológica dos indivíduos. Convém ressaltar que uma deve complementar a outra. Nãoexiste ética sem educação e vice-versa. Só se pode estabelecer uma conexão entre elas,a partir da observação e absorção de valores, como a ponderação e a prudência.

A educação é prioritária. Só ela é digna de transformar, cultivar, libertar. Vidas medí-ocres, pouco versadas e sem perspectiva são transformadas em vidas expressivas, vigo-rosas, admiráveis. Verdades e préstimos são libertados, a ponto de preponderarem mul-tidões. Ora, ela não só explica as diferenças existentes na realidade humana, como tam-bém soluciona conflitos, equilibra incertezas, sana dúvidas. É um bem exclusivo. Ela podecapacitar, aprimorar, criar e formar. Esse é o seu grande álibi: é a única virtude que real-mente prepara cidadãos.


“Education is a priority. Only education“Education is a priority. Only education“Education is a priority. Only education“Education is a priority. Only education“Education is a priority. Only educationis worth transforming, cultivating, and liberating.is worth transforming, cultivating, and liberating.is worth transforming, cultivating, and liberating.is worth transforming, cultivating, and liberating.is worth transforming, cultivating, and liberating.

Mediocre lives, little skilled and with noMediocre lives, little skilled and with noMediocre lives, little skilled and with noMediocre lives, little skilled and with noMediocre lives, little skilled and with noperspectives are transformed into expressive lives...”perspectives are transformed into expressive lives...”perspectives are transformed into expressive lives...”perspectives are transformed into expressive lives...”perspectives are transformed into expressive lives...”

About Principles and Values

Considered for centuries as followers of philosophy and creators of many sciences,the Greek used to reflect much about the Man’s view of things. Seen that the eyesrepresent the existing boundaries between the human consciousness and everythingaround it, two ways of observing became highlighted: the active and the receptive. Oneis a result from the capacity of seeing, that is, to receive visula stimuli. The other, representsthe search, the appreciation for the world, the continuous and systemized observation.

Parting from the precept that the modern world is replete with stimuli, competitionand challenges awaken the “active eye” and critical sense became imperative ineducation. Besides, the amount of resources available today reflects this merit well. Inface of the successive technological advancements, the search for professionalqualification and specialization takes us to believe that an unprepared nation isn’tcapable of attending this demand. So it is assumed that all individuals may rely on areality that invites them to search new sciences, and at the same time encourage themto participate actively and constructively in this world.

Acquisition of knowledge is an uninterrupted practice; the accumulation ofinformation isn’t limited to instants of school frequency. Nevertheless, it is from thereon, as our basic abilities are developed, that we begin to endeavor new paths, towardlearning without restrictions. Only education is capable of linking the school formativeprocess to social principles. While innovative and creative teachings offer incentives tothe cultured and scientific competences of the population, the valorization of equalityamong beings, as well as the appreciation for respect and democracy establish ananalytical and reflexive view of the reality.

It is certain that there is a proximity between education and ethics; both treat humanaction and conduct, taking in consideration not only science, but also the moral andideological formation of individuals. It is worth it to mention that one shouldcomplement the other. There is not ethics without education and vice-versa. We canonly establish a connection between them by observing and absorbing values withcareful consideration and prudence.

Education is a priority. Only education is worthy transforming, cultivating, freeing.Mediocre lives, little skilled and without perspectives are transformed into expressive,vigorous, admirable lives. Truths and usefulness are freed, to the point that theypreponderate multitudes. Well, it not only explains the existing differences in the humanreality, but it solves conflicts, balances uncertainties, remedies doubts. It is an exclusivegood. It can capacitate, improve, and form. This is its great alibi: it is the only virtue thatreally prepares citizens.


“L’éducation est prioritaire. Elle seule est digne de transformer,“L’éducation est prioritaire. Elle seule est digne de transformer,“L’éducation est prioritaire. Elle seule est digne de transformer,“L’éducation est prioritaire. Elle seule est digne de transformer,“L’éducation est prioritaire. Elle seule est digne de transformer,cultiver, libérer. Des vies médiocres, peu instruites et sanscultiver, libérer. Des vies médiocres, peu instruites et sanscultiver, libérer. Des vies médiocres, peu instruites et sanscultiver, libérer. Des vies médiocres, peu instruites et sanscultiver, libérer. Des vies médiocres, peu instruites et sans

perspective sont transformées en vies expressives...”perspective sont transformées en vies expressives...”perspective sont transformées en vies expressives...”perspective sont transformées en vies expressives...”perspective sont transformées en vies expressives...”

Sur Principes et Valeurs

Considérés pendant des siècles, sculpteurs de la philosophie et créateurs de plusieurssciences, les Grecs avaient l’habitude de beaucoup réfléchir sur le regard. Vu que lesyeux représentent les frontières existantes entre la conscience humaine et tout ce quil’entoure, deux formes de regard ont été mises en évidence: l’actif et le réceptif. Celui-ci,découle de la capacité de voir, c’est-à-dire, de recevoir les stimulations visuelles. L’autrereprésente la recherche, l’appréciation du monde, l’observation continue et systématisée.

Partant du précepte que le monde moderne est rempli de stimulations, decompétitivité et défis, éveiller le “regard actif” et le sens critique est devenu un impératifdans l’éducation. D’ailleurs, l’amplitude des recours de l’actualité reflète bien ce mérite.Face aux successifs progrès technologiques, la recherche de qualification et spécialisationprofessionnelle nous mène à croire qu’une nation non préparée n’est pas capable derépondre à cette demande. On présume alors que tous les individus pouvaient comptersur une réalité qui les invite à la recherche de nouvelles sciences, en même temps quiles encourage à participer de manière active et constructive de ce monde.

L’acquisition de la connaissance est une pratique continuelle ; l’accumulationd’informations ne se limite pas aux moments de fréquence à l’école. Cependant, c’est àpartir d’elle, en développant nos habilités basiques, que nous passons à chercher denouveaux chemins, en direction d’un apprentissage sans restrictions. Seule l’éducationest capable de lier le processus de formation scolaire et les principes sociaux. Tandisque des apprentissages innovateurs et créatifs offrent un encouragement auxcompétences cultes et scientifiques de la population, la valorisation de l’égalité entreles êtres, ainsi que la valorisation du respect et à la démocratie établissent une visionanalytique et réflexive de la réalité.

Il est certain qu’il existe une proximité entre l’éducation et l’éthique ; toutes deuxtraitent de l’action et de la conduite humaine, prenant en compte non seulement lascience, mais aussi la formation morale et idéologique des individus. Il convient desouligner que l’une doit compléter l’autre. Il n’existe pas d’éthique sans éducation etvice versa. On ne peut établir une connexion entre elles, qu’à partir de l’observation etl’absorption de valeurs comme la pondération et la prudence.

L’éducation est prioritaire. Elle seule est digne de transformer, cultiver, libérer. Desvies médiocres, peu instruites et sans perspective sont transformées en vies expressives,vigoureuses, admirables. Vérités et capacités sont libérées, au point de prépondérer desfoules. Or, elle n’explique pas seulement les différences existantes dans la réalité humaine,mais résout aussi les conflits, équilibre les incertitudes, sans doutes. C’est un bien exclusif.Elle peut habiliter, améliorer, créer et former. C’est son grand alibi: c’est l’unique vertuqui prépare réellement les citoyens.


“A educação é prioritária apenas às vésperas das eleições,“A educação é prioritária apenas às vésperas das eleições,“A educação é prioritária apenas às vésperas das eleições,“A educação é prioritária apenas às vésperas das eleições,“A educação é prioritária apenas às vésperas das eleições,e, após a vitória forjada pelos votos dos analfabetose, após a vitória forjada pelos votos dos analfabetose, após a vitória forjada pelos votos dos analfabetose, após a vitória forjada pelos votos dos analfabetose, após a vitória forjada pelos votos dos analfabetos

funcionais, nem ao menos é considerada importante.”funcionais, nem ao menos é considerada importante.”funcionais, nem ao menos é considerada importante.”funcionais, nem ao menos é considerada importante.”funcionais, nem ao menos é considerada importante.”

Lara de Sousa MarquesUniversidade Federal de Viçosa – UFV - Viçosa - MG

Estigma

Cabe em poucas palavras o necessário, em atitudes raras o essencial, e a realidade feitade fardos reina, sólida e invisível aos senhores da lei. Enquanto a cegueira consente, emilusão se conserta a história: números que tanto falam, mas nada aos que não podem ler.

As mãos calejadas, desconcertadas frente ao espetáculo, mal sabem ser as atraçõesprincipais da confusão entre a prioridade e o imediato. E a alavanca para o desenvolvi-mento, disfarçada de ação com bom resultado, em propaganda enganosa torna-se ar-gumento, quando nada mais é que caminho ao futuro sem ordem nem progresso.

Os discursos bem estruturados consideram o educar fundamental para a constru-ção social de qualidade. E em países que não avançaram o primeiro passo da total alfa-betização, é ainda mais urgente investir na área do conhecimento – a base da cidadaniaa qual poucos detêm. População bem instruída é consciente dos seus direitos e deve-res, da sua realidade e do caminho que deve seguir para fazer da sociedade o espelhodo que idealiza para si. Educação liberta àqueles que se deixam levar por palavras indi-gestas, as quais não compreendem. É voz aos que se calam por viver à margem da acei-tação. É cura à ferida aberta na história – herança que continua a zombar da lei. É maisdo que bela palavra e, acima de tudo, transforma. É necessidade primeira de cada indi-víduo que move um país.

Instiga-nos, contudo, o motivo da discórdia entre o que é dito em campanha e o queé feito em governo: o direito que seria determinante torna-se mais um estigma nessasina de nunca sair do lugar. Na base deste conformismo, a política do crescimento igno-ra as imagens em que são retratados os olhares de um povo sem expectativas diantedo que lhes é renegado. A educação é prioritária apenas às vésperas das eleições, e,após a vitória forjada pelos votos dos analfabetos funcionais, nem ao menos é conside-rada importante. Deixam-se de lado os que constroem a nação e eternizam-se impérioscom promessas de alforria.

Esperamos o despertar da consciência para o tempo perdido, e que as palavras emvão sejam transformadas em atitudes significativas, pois, à mercê das leis e impotentesdiante daqueles que ganham méritos por projetos sem fundamento, caminhamos parao fundo do poço, sem rumo e sem volta.


“Education is only a priority on elections’ eve.“Education is only a priority on elections’ eve.“Education is only a priority on elections’ eve.“Education is only a priority on elections’ eve.“Education is only a priority on elections’ eve.After the victory forged by the votes of the functionalAfter the victory forged by the votes of the functionalAfter the victory forged by the votes of the functionalAfter the victory forged by the votes of the functionalAfter the victory forged by the votes of the functional

illiterate, it isn’t even considered important.”illiterate, it isn’t even considered important.”illiterate, it isn’t even considered important.”illiterate, it isn’t even considered important.”illiterate, it isn’t even considered important.”

Stigma

The necessary fits into a few words; the essential, in rare attitudes; and the lords ofthe law reign over the solid and invisible reality made of uniforms. While blindnessconsents, history is repaired in illusion: numbers that say so much, but nothing to thosewho can’t read.

Casehardened and puzzled hands in front of the spectacle, hardly know they are themain attraction of the confusion between priority and the immediate. The drive fordevelopment, disguised as actions with good results, where arguments becomedeceptive advertising, isn’t anything more than a path to the future without order orprogress.

Well-structured discourses consider educating essential for the social constructionof quality. And in countries that didn’t move beyond the first step toward total literacy,it is even more pressing to invest in the area of knowledge – the base of citizenship thatfew detain. A well-instructed population is aware of its rights and duties, of its realityand of the path it should follow in order to make of society a mirror of what they ideali-ze for themselves. Education frees those who are taken by indigested words they don’tunderstand. It is the voice of those who silence, because they live at the margin ofacceptance. It is the cure of a wound opened in history – an inheritance that continuesto mock the law. It is more than a beautiful word, and most of all, it transforms. It is theprimary need of each individual that moves a country.

Nevertheless, the reason for discord between what is said on campaign and what isdone in actual administrations instigates us: the right that would be determiningbecomes yet another stigma in this fate of never leaving the spot. In the base of thisresignation, the policy of growth ignores all images that portray the looks of a peoplewithout expectations, facing what is denied to them. Education is a priority only onelections’ eve. After the victory forged by the votes of the functional illiterate, isn’t evenconsidered important. Those who build a nation are left aside while empires are eternizedwith promises of emancipation.

We expect awareness wakes up to all the lost time and that vain words aretransformed into significant attitudes, for, at the mercy of the laws and impotent beforethose who are merited for projects with no foundation, we are walking towards thebottom, with no direction and no return.


“L’éducation est prioritaire seulement à la veille des élections,“L’éducation est prioritaire seulement à la veille des élections,“L’éducation est prioritaire seulement à la veille des élections,“L’éducation est prioritaire seulement à la veille des élections,“L’éducation est prioritaire seulement à la veille des élections,et, après la victoire forgée par les votes des analphabèteset, après la victoire forgée par les votes des analphabèteset, après la victoire forgée par les votes des analphabèteset, après la victoire forgée par les votes des analphabèteset, après la victoire forgée par les votes des analphabètesfonctionnels, n’est ni au moins considérée importante.”fonctionnels, n’est ni au moins considérée importante.”fonctionnels, n’est ni au moins considérée importante.”fonctionnels, n’est ni au moins considérée importante.”fonctionnels, n’est ni au moins considérée importante.”

Stigmate

Le nécessaire tient en peu de mots, l’essentiel en attitudes rares, et la réalité faite defardeaux règne, solide et invisible aux seigneurs de la loi. Tandis que la cécité consent,l’histoire se répare en illusion: des chiffres qui parlent tant, mais rien à ceux qui ne peuventlire.

Les mains calleuses, déconcertées face au spectacle, ne savent même pas être lesattractions principales de la confusion entre la priorité et l’immédiat. Et le levier dudéveloppement. Maquillée en action au bon résultat, en propagande mensongèredevient argument, quand plus rien n’est que le chemin vers l’avenir sans ordre ni progrès.

Les discours bien structurés considèrent l’éducation fondamentale pour laconstruction sociale de qualité. Et dans les pays qui n’ont pas fait le pas de la totalealphabétisation, il est encore plus urgent d’investir, dans le domaine de la connaissance– la base de la citoyenneté que peu détiennent. La population bien instruite est consci-ente de ses droits et devoirs, de sa réalité et du chemin qu’elle doit suivre pour faire dela société le miroir de ce qu’elle idéalise pour elle. L’éducation libère ceux qui se laissentemporter par des mots indigestes, qu’ils ne comprennent pas. C’est la voix pour ceuxqui se taisent pour vivre en marge de l’acceptation. C’est la guérison de la plaie ouvertedans l’histoire – héritage qui continue à se moquer de la loi. Et plus qu’une belle paroleet, surtout, transforme. Et première nécessité de chaque individu qui fait bouger un pays.

On nous incite donc le motif de la discorde entre ce qui est dit en campagne et cequi est fait dans le gouvernement: le droit qui serait déterminant devient un nouveaustigmate dans ce destin de ne jamais sortir de la place. Dans la base de ce conformisme,la politique de la croissance ignore les images où sont photographiés les regards d’unpeuple sans expectatives devant ce qui leur est renié. L’éducation est prioritaireseulement la veille des élections, et, après la victoire forgée par les votes desanalphabètes fonctionnels, n’est ni au moins considérée importante. On laisse de côtéceux qui construisent la nation et les empires aux promesses de liberté s’éternisent.

Nous espérons l’éveil de la conscience pour le temps perdu, et que les paroles envain soient transformées en attitudes significatives, car, à la merci des lois et impuissantsdevant ceux qui gagnent des mérites pour des projets sans fondement, nous marchonsvers l’abîme, sans direction et sans retour.


“Educar é compreender que lidamos em primeiro lugar“Educar é compreender que lidamos em primeiro lugar“Educar é compreender que lidamos em primeiro lugar“Educar é compreender que lidamos em primeiro lugar“Educar é compreender que lidamos em primeiro lugarcom sujeitos históricos. Histórias pessoais e mundiais.com sujeitos históricos. Histórias pessoais e mundiais.com sujeitos históricos. Histórias pessoais e mundiais.com sujeitos históricos. Histórias pessoais e mundiais.com sujeitos históricos. Histórias pessoais e mundiais.Guerras entre países e guerras e crises individuais.”Guerras entre países e guerras e crises individuais.”Guerras entre países e guerras e crises individuais.”Guerras entre países e guerras e crises individuais.”Guerras entre países e guerras e crises individuais.”

Leandro Augusto de Paula SantosUniversidade Federal de Minas Gerais – UFMG - Nova Lima – MG

Ponto de partida, chegada, retorno...

Até este último segundo, o átomo é visto como uma das menores partículas consti-tuintes do ser humano. Utilizo esta referência de tempo porque os cientistas já descon-fiam de algo mais para além desse componente. Primeira forma de visibilidade e iden-tificação do ser humano, acredita-se que o corpo parte de um nível molecular (conside-rando aqui as limitações da ciência), integra-se a dimensões culturais, sociais e históri-cas e ainda estabelece relações fora dos comandos cerebrais e de sua fisiologia. A exem-plo de um funil a ser construído, por um lado tem-se o seu alargamento sempre possí-vel e por outro o seu estreitamento que nunca se fecha. Um orifício que se torna cadavez mais ínfimo, mas sempre passível de novidades e surpresas. Simplesmente a sobe-rania de um enigma. Enigma esse que se difere do conhecimento palpável com suasaplicações a um determinado contexto e suas implicações e limites. A diferença do enig-ma para o conhecimento reside, então, no alcance de cada um. Enquanto o enigmaapresenta-se como algo ilimitado, o conhecimento apenas se transforma. Possui umcaráter acumulativo, apesar da sua constante renovação. Agora, o enigma é único, sin-gular. Está acima da linha histórica. Delicia-se com a arte de desafiar gerações e gera-ções. É um perscrutar sem término, inquietante.

Quando falo de corpo (s), opto pela sua centralidade e sua estreita relação que esta-belece com o ato educativo. Corpo-sujeito-enigma. Complexidade das mais perfeitas.Combinação sem igual. Educadores lidam com enigmas, com o todo porque o ser hu-mano não se trata de uma junção do biológico com o histórico, o social e o culturalcomo se fossem peças que se encaixam. Aqui, não se trata de partes. As dimensões for-madoras da vida humana são múltiplas e incontáveis. A socialização familiar, a educa-ção escolar, a formação profissional, o lazer, a cultura. Educar é compreender que lida-mos em primeiro lugar com sujeitos históricos. Histórias pessoais e mundiais. Guerrasentre países e guerras e crises individuais. Retratos sociais e fotos de momentos únicos.E isso implica dizer que são sujeitos que vêem construindo significados sobre o mundo,atribuindo sentidos, vivenciando emoções, criando expectativas e cultivando sonhos.Já são alguém. Seja na infância, adolescência, idade adulta ou na velhice o ato educativonão deve possuir uma visão futurista. Ou seja, traçando objetivos distantes ou a longo


prazo. Não se trata de resgate, complementos ou sobreposições ideológicas. Impossíveltratar pessoas que já são como um vir a ser. Aquela idéia de tábula rasa já está descarta-da. Qualquer tempo é tempo de formação e o possível e a urgência da educação centram-se neste fato. E formar-se é conhecer o corpo e suas múltiplas manifestações. É ser sin-gular e ao mesmo tempo sociável. É ser único e ao mesmo tempo produto de um cole-tivo histórico. É ser cultural e original. É fazer História. Para o educador, um recado emforma de apelo: mais que adequar a uma determinada realidade, é preciso tambémtransformá-la. A transformação é possível. E é aí que reside a prioridade da educação.Quanto ao enigma que reveste o ser humano, lamento dizer, mas esse decifrar é algoque não nos cabe. Porém saber da existência desse enigma já é um grande passo para oencaminhamento de ações e propostas. É o contentar-se e o agir...

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“To educate means understanding that“To educate means understanding that“To educate means understanding that“To educate means understanding that“To educate means understanding thatin first place, we are dealing with historical subjects.in first place, we are dealing with historical subjects.in first place, we are dealing with historical subjects.in first place, we are dealing with historical subjects.in first place, we are dealing with historical subjects.

Personal and world histories. WarsPersonal and world histories. WarsPersonal and world histories. WarsPersonal and world histories. WarsPersonal and world histories. Warsamong countries, and wars and individual crises.”among countries, and wars and individual crises.”among countries, and wars and individual crises.”among countries, and wars and individual crises.”among countries, and wars and individual crises.”

Starting point, arrival, return...

Up to this last second, the atom is seen as one of the smallest particles composingthe human being. I use this reference of time because scientists already suspect ofsomething else beyond this component. The human’s first form of visibility andidentification, it is believed that the body begins from a molecular level (consideringscience’s limitations here), integrating cultural, social, and historical dimensions, andestablishing relations outside its physiology and cerebral commands. Like a funnel, withone broad side and a narrowing opposite that never closes. An orifice that becomessmaller and smaller, but is always subject to novelties and surprises. Simply thesovereignty of an enigma. An enigma that differs from palpable knowledge, with itsapplications to a certain context and its implications and limits. The difference betweenenigma and knowledge resides, then, within each individual’s reach. While an enigmapresents itself as something unlimited, knowledge only transforms its self. It has anaccumulative character, in spite of its constant renovation. Now, an enigma is unique,singular. It lies above the historical line. It delights itself in the art of defying generationsand generations. It is a disturbing endless scrutinizing.

When I speak of body(s), I opt for its centrality and narrow relation that establishesthe action of educating. Body-subject-enigma. A complexity of the most perfect.Matchless combination. Educators deal with enigmas, with the whole, because the


human being isn’t about a junction of biological and historical, social, and culturalelements, as if they were pieces that fit into one another. The dimensions that formhuman life are multiple and countless. Familiar socialization, scholar education,professional education, leisure, culture. To educate means to comprehend that we aredealing with historical subjects in first place. Personal and world histories. Wars amongcountries, and individual wars and crisis. Social pictures and photos of unique moments.This implies saying that they are subjects that have been building meanings about theworld, attributing significances, living emotions, creating expectations and cultivatingdreams. They are already someone. Be it in their childhood, adolescence, and adult lifeor in old age, the act of educating should not have a futurist vision. That is, tracing goalsfor later or in the long run. It isn’t about rescuers, complements, or ideologicalsuperpositions. It is impossible to treat people who are already a- yet-to-come. Thatidea of tabula rasa is already discarded. Any time is time for education and education’spossibility and urgency focus on this fact. And to shape one self is to know the bodyand its multiple manifestations. Being singular and sociable at the same time. Beingunique and a product of the historical collectiveness at the same time. Being culturaland original. Making history. To the educators a message in form of plea: more thanadjusting to a certain reality, it is necessary to transform it as well. Transformation ispossible. That is where the priority of education lies. In relation to the enigma that coversthe human being, I am sorry to say, but deciphering it is something that is not up to us.However, knowing about the existence of this enigma is already a great step toforwarding actions and proposals. Contentment and action…

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“Eduquer c’est comprendre que nous“Eduquer c’est comprendre que nous“Eduquer c’est comprendre que nous“Eduquer c’est comprendre que nous“Eduquer c’est comprendre que nousavons affaire d’abord à des sujets historiques.avons affaire d’abord à des sujets historiques.avons affaire d’abord à des sujets historiques.avons affaire d’abord à des sujets historiques.avons affaire d’abord à des sujets historiques.Histoires personnelles et mondiales. GuerresHistoires personnelles et mondiales. GuerresHistoires personnelles et mondiales. GuerresHistoires personnelles et mondiales. GuerresHistoires personnelles et mondiales. Guerresentre pays et guerres et crises individuelles.”entre pays et guerres et crises individuelles.”entre pays et guerres et crises individuelles.”entre pays et guerres et crises individuelles.”entre pays et guerres et crises individuelles.”

Point de départ, arrivée, retour...

Jusqu’à cette dernière seconde, l´atome est vu comme l’une des plus petitesparticules constituantes de l’être humain. J’utilise cette référence de temps car lesscientifiques soupçonnent déjà de quelque chose en plus au-delà de ce composant.Première forme de visibilité et identification de l’être humain, on croit que le corps partd’un niveau moléculaire (considérant ici les limitations de la science), s’intègre auxdimensions culturelles, sociales et historiques et aussi établit des relations hors descommandes cérébrales et de sa physiologie. A l’exemple d’un entonnoir à construire,


d’un côté on a son élargissement toujours possible et de l’autre son rétrécissement quine se ferme jamais. Un orifice qui devient chaque fois plus infime, mais toujours passiblede nouveautés et surprises. Simplement la souveraineté d’une énigme. Une énigme quidiffère de la connaissance palpable avec applications à un contexte déterminé et sesimplications et limites. La différence de l’énigme et de la connaissance réside alors dansla portée de chacun. Tandis que l’énigme se présente comme quelque chose d’illimité,la connaissance à peine se transforme. Elle possède un caractère cumulatif, malgré saconstante rénovation. Maintenant, l’énigme est unique, singulier. Elle est au-dessus dela ligne historique. Elle s’enchante avec l’art de défier des générations et générations.C’est un sondage sans fin, inquiétant.

Quand je parle de corps, j’opte pour sa centralisation et son étroite relation qu’ilétablit avec l’acte éducatif Corps-sujet-énigme. Complexité des plus parfaites.Combinaison sans égale. Les éducateurs ont affaire avec les énigmes, avec le tout carl’être humain n’est pas une jonction du biologique avec l’historique, le social et le culturelcomme si c’étaient des pièces qui s’emboîtent. Ici, il ne s’agit pas de parties. Lesdimensions formatrices de la vie sont multiples et innombrables. La socialisation familiale,l’éducation scolaire, la formation professionnelle, le loisir, la culture. Eduquer c’estcomprendre que nous avons affaire d’abord à des sujets historiques. Histoirespersonnelles et mondiales. Guerres entre pays et guerres et crises individuelles. Portraitssociaux et photos de moments uniques. Et ceci implique à dire que se sont des sujetsqui sont en train de construire des significations sur le monde, en attribuant des sens,vivant des émotions, créant des expectatives et cultivant des rêves. Ils sont déjàquelqu’un. Soit dans l’enfance, l’adolescence, l’âge adulte ou dans la vieillesse l’acteéducatif ne doit pas posséder une vision futuriste. C’est-à-dire, traçant des objectifsdistants ou à long terme. Il ne s’agit pas de sauvetage, compléments ou superpositionsidéologiques. Impossible de traiter les personnes qui sont déjà comme quelque chosequi vient à être. L’idée de table rase est déjà éliminée. N’importe quelle époque est uneépoque de formation et le possible et l’urgence de l’éducation se concentrent dans cefait. Et se former c’est connaître le corps et ses multiples manifestations. C’est êtresingulier et en même temps sociable. C’est être unique et en même temps produit d’uncollectif historique. C’est être culturel et original. C’est faire l’Histoire. Pour l’éducateur,un message en forme d’appel: plus qu’adapter à une réalité déterminée, il faut aussi latransformer. La transformation est possible. Et c’est là que réside la priorité de l’éducation.Quant à l’énigme que revêt l’être humain, je regrette de le dire, mais ce déchiffrage nenous incombe pas. Mais, connaître l’existence de cette énigme est déjà un grand pasvers l’acheminement d’actions et de propositions. C’est se contenter et agir.


“Pela educação não se extrai somente boas“Pela educação não se extrai somente boas“Pela educação não se extrai somente boas“Pela educação não se extrai somente boas“Pela educação não se extrai somente boasidéias. Forma-se, em grande parte, o caráter moral.idéias. Forma-se, em grande parte, o caráter moral.idéias. Forma-se, em grande parte, o caráter moral.idéias. Forma-se, em grande parte, o caráter moral.idéias. Forma-se, em grande parte, o caráter moral.

A educação escolar traça limites...”A educação escolar traça limites...”A educação escolar traça limites...”A educação escolar traça limites...”A educação escolar traça limites...”

Leily Vânea Medeiros DornelasFaculdades de Vitória – FDV - Vila Velha – ES

Desde de seu nascimento o homem precisa aprender as regras do meio social paraviver entre seus pares. Como folha em branco chega ao mundo. Sua história será redigidaconforme as induções a que for submetido. Tais induções representam o processo deaprendizagem, angariado pelas experiências práticas, inerentes à observação dos fenô-menos cotidianos, e também o adquirido no âmbito da aprendizagem teórica conquis-tada ao longo da vida escolar.

Entretanto, ao homem desprovido de conhecimento resta apenas admiração irre-fletida dos fenômenos vivenciados. Um absorver, pelos sentidos do corpo, sem ter con-dições de indagar e de discernir. Por outro lado, será através dos ensinamentos aprendi-dos, nos bancos escolares, que lhe será revelado o fundamento de tais experiências.

Ao aprender tal conteúdo poderá enxergar a substância das coisas, não como osmanipuladores inescrupulosos as dissimulam. Tal desvendar excita, se afigura saboroso,pois culmina num apetite voraz pelo conhecimento, na medida em que entender os con-ceitos apresentados, incita a que se queira, cada vez mais, conhecer novos significados.

Deste modo, o gosto por ingerir boa nova cultural se torna insaciável, o que ocupa amente. Faz o homem viajar por lugares nunca idos. Evita o caminhar por becos escurosda ociosidade jovial imerecida que, não muito raro, descamba rumo à violência.

Este ocupar e viajar é experiência agradável. Não cansa, descansa. Sempre haveránovidade para se contar e expectadores para escutá-la, numa interação que socializaemissor e receptor. Um doa, o outro recebe, ambos compartilham. Assim, afasta-se asolidão. Constrói-se respeito mútuo. Por certo, tal sentimento esquivará a ambos de vi-olentar o corpo ou o patrimônio um do outro, o que refletirá em paz social.

Logo, o homem ao poder ler e interpretar as inúmeras informações que, em flashesdiários, se lhes apresenta, terá capacidade para indagar o porquê dos fatos, bem comopara contestar a razoabilidade dos procedimentos políticos, econômicos e sociais a quefor submetido. Este indagar contribuirá para o progresso de seu Estado. A partir domomento que passa a questionar, se eleva ao mundo das idéias. Sai, portanto, do pata-mar de mero expectador de coisas, de relator de experiências alheias e sobe o degrauda criação, dimensão mais excelsa.

Através desta nova percepção estará apto a quebrar paradigmas sociais ou científi-cos, tornando o mundo melhor para si e para outros. Aguçará a habilidade de criar opor-


tunidades que lhe proporcionarão qualidade de vida. À conta disso, poderá usufruir,legitimamente, os bens que logrou construir com suas próprias mãos.

Pela educação não se extrai somente boas idéias. Forma-se, em grande parte, o cará-ter moral. A educação escolar traça limites que, via de regra, conduz ao homem, pelainferência lógica dos conceitos aprendidos, à obediência das normas do sistema. Porconseguinte, antes de praticar, por exemplo, um ato de vandalismo, terá condições deponderar, diante das sanções propostas, as conseqüências.

Enfim, verifica-se que a educação esta diretamente ligada à conjectura orgânica, aossentidos do corpo, à própria vida e à perpetuação da espécie humana. Homem queaprende a respeitar outro homem, não mata, escreve em seu destino a liberdade dedecidir. Por estas fortes razões, conclui-se que a educação é prioritária, é importante e éfundamental à formação do homem.

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“Through education one doesn’t extract only good“Through education one doesn’t extract only good“Through education one doesn’t extract only good“Through education one doesn’t extract only good“Through education one doesn’t extract only goodideas. One shapes, in great part, its moral character.ideas. One shapes, in great part, its moral character.ideas. One shapes, in great part, its moral character.ideas. One shapes, in great part, its moral character.ideas. One shapes, in great part, its moral character.

School education traces limits...”School education traces limits...”School education traces limits...”School education traces limits...”School education traces limits...”

From his birth on, Man needs to learn his social habitat’s rules in order to live amonghis pairs. He comes to the world like a blank sheet. His history will be written accordingto the inductions to which he is submitted. These inductions represent his learningprocess, gathered along his practical experiences, inherent to the observation of thequotidian phenomenon, and also the one acquired in the field of theoretic learning,conquered along the school life.

However, to men lacking knowledge rests only thoughtless admiration for theirexperienced phenomena. Absorption, through the senses of the body, with no conditionto question or discern. On the other side, it will be through what he learned in school,that the founding of these experiences will be revealed. When he has learned suchcontent, he will be able to see the substance of things and not how the unscrupulousmanipulations dissimulate them. This revelation excites, represents itself tasty, becauseit culminates into a voracious appetite for knowledge, as he understands the presentedconcepts, inciting one to want more and more, to know new meanings.

That way, his taste for ingesting cultural news becomes insatiable, what occupieshis mind. It makes Man travel through places never visited. Avoids the undeservedjourney through the dark alleys of one’s idle youth, which not very often, lead to thecourse of violence. This occupation and journey is a pleasant experience. It doesn’ttire, it relaxes. There will always be news to tell and listeners to listen, in an interactionthat socializes emitter and receptor. One donates, the other one receives; both share.


That way, loneliness is kept away. Mutual respect is built. Certainly, such feeling willshun both from constraining their bodies or patrimonies form one another, whichwill reflect in social peace.

Therefore, as Man is able to read and interpret countless information presented tohim in daily flashes, and question the reasons for the facts, as well as to contest thereasonability of the political, economical, and social proceedings they are submitted to.Being able to question will contribute to the progress of his State. As soon as he questions,the world of ideas is elevated. Therefore, he leaves the condition of being a mere watcherof things, a reporter of others’ experiences and raises the step of creation, a more exalteddimension.

Through this new perception he will be apt to break social or scientific paradigms,making the world better for him and for others. It will sharpen his ability to createopportunities that will bring him better living standards. He will be able to legitimatelyenjoy the goods he achieved with his own hands.

Through education, one is able to extract not only good ideas. In great part, his orher moral character. School education traces limits that normally conduct to Manthrough the logic interference of the concepts he learned, to obeying norms of thesystem. Consequently, before practicing an act of vandalism, for example, he will beable to ponder its consequences in face of the proposed sanctions.

Finally, one can see that education is directly linked to the organic conjecture, to thesenses of the body, to life itself and to the perpetuation of the human species. Peoplewho learn to respect others, don’t kill, they write in their fate the freedom to decide. Forthese strong reasons, we can conclude that education is a priority; it is important andessential to the shaping of man.

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“Par l’éducation on n’extrait pas seulement de bonnes“Par l’éducation on n’extrait pas seulement de bonnes“Par l’éducation on n’extrait pas seulement de bonnes“Par l’éducation on n’extrait pas seulement de bonnes“Par l’éducation on n’extrait pas seulement de bonnesidées. On forme en grande partie le caractère moral.idées. On forme en grande partie le caractère moral.idées. On forme en grande partie le caractère moral.idées. On forme en grande partie le caractère moral.idées. On forme en grande partie le caractère moral.

L’éducation scolaire trace des limites...”L’éducation scolaire trace des limites...”L’éducation scolaire trace des limites...”L’éducation scolaire trace des limites...”L’éducation scolaire trace des limites...”

Depuis sa naissance, l’homme a besoin d’apprendre les règles du milieu social pourvivre entre ses paires. Il vient au monde comme une feuille en blanc. Son histoire serarédigée selon les inductions auxquelles il sera soumis. Ces inductions représentent leprocessus de l’apprentissage, séduit par les expériences pratiques, inhérentes àl’observation des phénomènes quotidiens, et aussi l’acquis dans le milieu del’apprentissage théorique conquis tout au long de la vie scolaire.

Toutefois, à l’homme dépourvu de connaissance il reste à peine l’admirationirréfléchie des phénomènes vécus. D’un côté absorber, par les sens du corps, sans avoir


les conditions de s’informer et de discerner. De l’autre, ce sera au travers desenseignements appris, sur les bancs de l’école, que lui sera révélé le fondement de tellesexpériences.

En apprenant tel contenu, il pourra voir la substance des choses, non comme desmanipulateurs sans scrupules la dissimulent. Une telle découverte excite, se montresavoureuse, car elle culmine dans un appétit vorace de la connaissance, dans la mesureoù comprendre les concepts présentés, incite à vouloir chaque fois plus, connaître denouvelles significations.

Ainsi, le goût d’ingérer des nouveautés culturelles devient insatiable, ce qui occupel’esprit. Fait l’homme voyager dans des endroits ou personne n’est jamais allé. Evite demarcher dans des rues obscures de l’oisiveté joviale imméritée qui, ce n’est pas rare,dévie vers le chemin de la violence.

Cette occupation et ce voyage est une expérience agréable. Ne fatigue pas, repose. Ily aura toujours des nouveautés à raconter et des spectateurs pour les écouter, dans uneinteraction qui socialise émetteur et récepteur. L’un donne, l’autre reçoit, tous deuxpartagent. Ainsi, la solitude s’éloigne. Un respect mutuel se construit. Certainement, telsentiment évitera aux deux de violenter le corps ou le patrimoine de l’autre, ce qui sereflétera en paix sociale.

Ainsi, l’homme en pouvant lire et interpréter les innombrables informations qui luisont présentées en flashes quotidiens, aura la capacité de chercher à savoir le pourquoides faits, ainsi que de contester la raison des processus politiques, économiques etsociaux auxquels il sera soumis. Cette recherche contribuera au progrès de son Etat. Apartir du moment qu’il en vient à questionner, il s’élève au monde des idées. Il sort ainsidu degré de simple spectateur de choses, de conteur d’expériences autres et s’élève audegré de la création, dimension plus sublime.

Au travers de cette nouvelle perception il sera apte à rompre les paradigmes sociauxou scientifiques, rendant le monde meilleur pour lui et pour les autres. Aiguisera l’habiletéde créer d’opportunités qui lui apporteront qualité de vie. Grâce à cela, il pourra jouir,légitimement, des biens qu’il a réussis à construire de ses propres mains.

De l’éducation on n’extrait pas seulement de bonnes idées. On forme en grandepartie le caractère moral. L’éducation scolaire trace des limites qui, par voie de règle,conduit à l’homme, par l’inférence logique des concepts appris, à l’obéissance desnormes du système. Par conséquent, avant de pratiquer, par exemple, un acte devandalisme, il aura les conditions de pondérer, face à des sanctions proposées, lesconséquences.

Enfin, on peut vérifier que l’éducation est directement liée à la conjoncture organique,aux sens du corps, à la propre vie et à la perpétuation de l’espèce humaine. Homme quiapprend à respecter un autre homme, ne tue pas, écrit dans son destin la liberté dedécider. Pour ces fortes raisons, on conclut que l’éducation est prioritaire, est importan-te et est fondamentale à la formation de l’homme.


“Tão colossal é o mito que se criou sobre o tema“Tão colossal é o mito que se criou sobre o tema“Tão colossal é o mito que se criou sobre o tema“Tão colossal é o mito que se criou sobre o tema“Tão colossal é o mito que se criou sobre o temaeducação - no caso, no Brasil -, que ela se posta emeducação - no caso, no Brasil -, que ela se posta emeducação - no caso, no Brasil -, que ela se posta emeducação - no caso, no Brasil -, que ela se posta emeducação - no caso, no Brasil -, que ela se posta em

nossas consciências como uma quimera.”nossas consciências como uma quimera.”nossas consciências como uma quimera.”nossas consciências como uma quimera.”nossas consciências como uma quimera.”

Lenon Dias dos SantosCentro Universitário de Brasília – UNICEUB - Brasília – DF

Tão colossal é o mito que se criou sobre o tema educação - no caso, no Brasil -, queela se posta em nossas consciências como uma quimera. Eis que por remédio, superadotodo o problema da educação, seremos considerados uma civilização “em potencial”,democrática: pela Ordem e Progresso – um Estado onde a base social é predominante-mente de descendentes de escravos, que ainda não conseguiram encontrar a saída dolabirinto da escravidão, ainda que acorrentados! -. Pasmem, como se tal panacéia fossefacilmente conquistada!!

Toda educação é, senão, no mínimo, primordial. Todavia, muito cuidado se deve ad-mitir ao fazer distinção a que tipo de educação se quer tratar, porquanto há dois mode-los que o conhecimento popular exalta e apregoa. A primeira espécie de educação é aresponsável, em curtos termos, pelo sucesso e ascensão do indivíduo no meio social.Esse é o tipo de educação do qual os yankes – diga-se, jóia das Américas - dizem seressencial para o aniquilamento do cidadão “fracassado”. A educação diplomada, a car-reira escolar acompanhada por profissionais, que dispõem os seus conhecimentos me-diante uma didática monitorada pelo Estado.

Esse modelo de educação que surgiu de uma fagulha grega, que se comprometeu eaperfeiçoou na caminhada, que nos ilumina até os dias de hoje seria ideal para umademocracia ateniense, onde os conceitos de cidadão, escravo, homens livres e Estadoeram diferentes dos tomados atualmente. Tal, ao contrário do que pensam, não é maisimportante que a segunda espécie.

O segundo exemplar de educação é o mais negligenciado pela sociedadecontemporânea.O respeito para com os idosos, a reverência aos ancestrais, o respeitoaos genitores, à família, às instituições mais antigas que as próprias crenças pessoais,tudo isso fora esquecido, e não passou de geração para geração como valioso legado,mas como costume antiquadro. A sociedade, ou os responsáveis, delegaram ao Estadoa vigilância sobre essa espécie de educação, falha essa suficiente para a formação do“monstro moderno”, o menino, o jovem, ou o homem de valores autosuficientes.

A educação em sentido genérico significa orientação nas artes da vida, através dadisciplina e de lições. A educação torna os homens artífices, para o bem ou para o mal.Um bonsai deve ser podado, desde a sua maturidade, constantemente, para que semantenha a forma ideal a que deseja o jardineiro, e por vezes deve-se atravessar nele


um arame que contenha o seu impulso de expandir. Para com os homens não ocorre demaneira diversa. Nas palavras de Erasmo de Roterdam “ a natureza é de per si eficiente,no entanto, a educação, com sua eficácia mais avantajada, pode superá-la”.

Por convicção, tem-se que a educação é, não obstante importante, inegavelmenteprioritária. Deve-se reconhecer que a educação influenciou para a aquiescência doshomens, para o progresso da humanidade. Que dela nada se fez senão fechar-se numideal. Que ela não contribui para desfazer no homem o sub-instinto de selvageria. E sese negar que ela seja um instinto do homem, um destino, doloroso fado, nada maisrestará a que ela possa envolver. E se se pensar que a educação pode dar-se fora dohomem, que um animal qualquer possa ser educado nas artes da razão? Ora, não estámais que claro, que a Educação é imanente nos homens, e que, por mais que esses quei-ram dela dirimir ela acabará por surgir de forma singular em um indivíduo, sendo talfenômeno uma arquitetura da natureza!? Assim como um animal irracional deve apren-der a desenvolver as suas habilidades para sobreviver na natureza, devem os homensdesenvolver o conhecimento por meio da educação, que é senão relegar experiências econhecimentos para os leigos em dado assunto. E não é mediante a vara, com se fazemaos asnos, que se deve aplainar a lição aos mais jovens e ignorantes. Para muito se ser-viu a palmatória, principalmente para criar o terror que há no contexto de educar. “An-tes de qualquer título, um diploma” dizem eles cheios de convicção, para amendontrar,diminuir, e desmotivar aqueles que vêem a vida como um longo caminho de trabalhopenoso e irreconhecido.

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“The myth created over the theme education is so“The myth created over the theme education is so“The myth created over the theme education is so“The myth created over the theme education is so“The myth created over the theme education is socolossal – in the case, in Brazil – that it places itself incolossal – in the case, in Brazil – that it places itself incolossal – in the case, in Brazil – that it places itself incolossal – in the case, in Brazil – that it places itself incolossal – in the case, in Brazil – that it places itself in

our consciousness like a chimera.”our consciousness like a chimera.”our consciousness like a chimera.”our consciousness like a chimera.”our consciousness like a chimera.”

The myth created over the theme education is so colossal – in the case, in Brazil –that it places itself in our consciousness like a chimera. Behold that once the entireproblem of education is overcome through medicine, we will be considered a “potential”democratic civilization: for the Order and Progress – a State in which its social base ispredominantly composed of slave descendants who haven’t been able yet to find theway out of the labyrinth of slavery, though chained! – Be amazed, as if such panaceacould be easily achieved!!

Every education is if not at minimum, primordial. Nevertheless, we should admitcarefulness as we distinguish what type of education we are dealing with. Popularknowledge exalts and preaches about two models. The first species is the responsibleeducation, in short terms, focusing on the success and ascension of individuals in the


social environment. This is the type of education the Yankees (read here - the jewel ofthe Americas) say is essential to annihilate “failed” citizens. The diploma-education, theschool career followed by professionals, who dispose their knowledge by means of adidactic monitored by the State.

This education model that originated from a Greek spark, which compromised andimproved the path that illuminates us up to these days, would be ideal for an Atheniandemocracy, where the concepts of citizens, slaves, free men and State were differentfrom today’s. That one, contrary to what we may think, isn’t more important than thesecond type.

The second example of education is the most neglected by the contemporary society.Respect for the elderly, reverence for ancestors, respect for one’s genitors, family, and forinstitutions that are older than their own personal beliefs, were all forgotten and notpassed on from generation to generation as a valued legacy, but as an old-fashionedcostume. Society, or those responsible for it, delegates the vigilance about this kind ofeducation to the State, a flaw that is enough to shape the “modern monster,” the boy,the young, or the man of self-sufficient values.

Education in a generic sense means orientation in the arts of life, through the disci-pline of lessons. Education turns man into an artificer, for the good or for the bad. Abonsai has to be trimmed constantly so that it maintains the ideal form its gardenerdesires, and sometimes we have to cross a wire through it to contain its impulse ofexpanding. To men it does not happen in a different way. In the words of Erasmus ofRotterdam “nature in itself is efficient, yet, education, with its exceeding efficacy canout do it.”

By conviction, it is believed that education, despite being important, is undeniably apriority. We should recognize that education had an influenced on Man’s acquiescence,on the progress of humanity. That nothing was made of it but enclosing it in an ideal.That it doesn’t contribute to undo the wild sub-instinct of man. And if we deny that it isan instinct of man, a fate, painful fate, there will be nothing left that it can involve. And ifwe think education can take place outside the Man, that any animal can be educated inthe arts of reason? Now, isn’t it more than clear that Education is immanent in Men, andthat, as much as they want to give an end to it, it will end up appearing in a unique formin an individual, being such phenomenon a design of nature? Just as an irrational ani-mal should learn to develop its abilities to survive in nature, Man should developknowledge through education, which is but relegating experiences and knowledge tolaymen in certain issues. And it isn’t before a stick, as it is done with the donkeys, thatthe lessons to the younger ones and ignorant should be leveled out. The ferule was veryuseful; especially to create the terror there is in the context of educating. “Before anytitle, a diploma,” they say full of conviction, to frighten, diminish, and de-motivate thosewho see life as a long path of hard and unrecognized labor.


“Le mythe qui s’est créé autour du thème de l’éducation“Le mythe qui s’est créé autour du thème de l’éducation“Le mythe qui s’est créé autour du thème de l’éducation“Le mythe qui s’est créé autour du thème de l’éducation“Le mythe qui s’est créé autour du thème de l’éducationest si colossal –en l’occurrence au Brésil -, qu’elle se placeest si colossal –en l’occurrence au Brésil -, qu’elle se placeest si colossal –en l’occurrence au Brésil -, qu’elle se placeest si colossal –en l’occurrence au Brésil -, qu’elle se placeest si colossal –en l’occurrence au Brésil -, qu’elle se place

dans nos consciences comme une chimère.”dans nos consciences comme une chimère.”dans nos consciences comme une chimère.”dans nos consciences comme une chimère.”dans nos consciences comme une chimère.”

Le mythe qui s’est créé autour du thème de l’éducation est si colossal – en l’occurrenceau Brésil -, qu’elle se place dans nos consciences comme une chimère. Voilà que parremède, surmonté tout le problème de l’éducation, nous serons considérés unecivilisation “en potentiel”, démocratique: par Ordre et Progrès – un Etat où la base socialeest prédominante de descendants d’esclaves, qui n’ont pas encore réussi à trouver lasortie du labyrinthe de l’esclavage, encore enchaînés! -. Ils s’étonnent comme si tellepanacée était facilement conquise!!

Toute éducation est, sinon au moins, primordiale. Cependant, on doit faire trèsattention en admettant de faire la distinction de quel type d’éducation on veuttraiter, car il y a deux modèles que la connaissance populaire exalte et divulgue. Lapremière espèce d’éducation est la responsable, à courts termes, par le succès etl’ascension de l’individu dans le milieu social. C’est le type d’éducation duquel lesYankees – disons-le, joyau des Amériques – disent être essentiel à l’anéantissementdu citoyen “en échec”. L’éducation diplômée, la carrière scolaire accompagnée parles professionnels, qui disposent de leurs connaissances au moyen d’une didactiqueguidée par l’Etat.

Ce modèle d’éducation qui a surgi d’une étincelle grecque, qui s’est engagée etperfectionnée dans la marche, qui nous illumine jusqu’aux jours d’aujourd’hui seraitidéal pour une démocratie athénienne, où les concepts de citoyen, esclave, hommeslibres et Etat étaient différents de ceux pris actuellement. Tel, au contraire de ce qu’ilspensent, n’est pas plus important que la seconde espèce.

Le deuxième exemplaire de l’éducation est le plus négligé par la sociétécontemporaine. Le respect pour les personnes âgées, la révérence aux ancêtres, le respectdes parents, de la famille, des institutions plus anciennes que les propres croyancespersonnelles, tout ceci a été oublié, et n’est pas passé de génération en générationcomme un légat précieux, mais comme une coutume ancienne. La société, ou lesresponsables, ont délégué à l’Etat la vigilance sur cette espèce d’éducation, erreursuffisante pour la formation du “monstre moderne”, le garçon, le jeune ou l’homme auxvaleurs autosuffisantes.

L’éducation au sens générique signifie orientation dans les arts de la vie, au traversde la discipline et des leçons. L’éducation rend les hommes artifices, pour le bien ou lemal. Un bonsaï doit être coupé, depuis sa maturité, constamment, pour conserver laforme idéale que désire le jardinier, et parfois, on doit le traverser avec un fil de fer quicontienne sa tendance à s’étendre. Pour qu’avec les hommes cela n’arrive pasdifféremment. Dans les paroles de Erasmo de Roterdam “ la nature est si efficace,cependant, l’éducation, avec son efficacité plus avantagée peut la dépasser”.


Par conviction, on sait que l’éducation est, non obstant importante, on ne peut lenier, prioritaire. On doit reconnaître que l’éducation a influencé le consentement deshommes, au progrès de l’humanité. Que d’elle, rien ne s’est fait sinon s’enfermer dansun idéal? Qu’elle n’a pas contribué à défaire en l’homme le sous-instinct de la sauvagerie.Et si on nie qu’elle est un instinct de l’homme, un destin, un sort douloureux, il ne resterarien qu’elle puisse impliquer. Et si l’on pense que l’éducation peut se donner en dehorsde l’homme, que n’importe quel animal puisse être éduqué dans les arts de la raison?Or, il n’est pas plus clair que l’Education est immanente dans les hommes et que, mêmes’ils veulent l’annuler, elle finira par surgir de forme singulière dans un individu, telphénomène étant une architecture de la nature!? Comme un animal irrationnel doitapprendre à développer ses habilités pour survivre dans la nature, les hommes doiventdévelopper la connaissance au moyen de l’éducation, qui est sinon reléguer lesexpériences et connaissances pour les laïques de ce sujet. Et ce n’est pas au moyen dubâton, comme on fait avec les ânes que l’on doit faciliter la leçon aux plus jeunes etignorants. Pour beaucoup on a utilisé la punition, surtout pour créer la terreur qu’il exis-te dans le contexte. “Avant tout titre, un diplôme” disent-ils remplis de conviction, pourfaire peur, diminuer et démotiver ceux qui viennent à la vie avec un long chemin detravail pénible et non reconnu.


“Basta olharmos para Brasília: um celeiro de bravos“Basta olharmos para Brasília: um celeiro de bravos“Basta olharmos para Brasília: um celeiro de bravos“Basta olharmos para Brasília: um celeiro de bravos“Basta olharmos para Brasília: um celeiro de bravoshomens, verdadeiros guerreiros, que têm defendidohomens, verdadeiros guerreiros, que têm defendidohomens, verdadeiros guerreiros, que têm defendidohomens, verdadeiros guerreiros, que têm defendidohomens, verdadeiros guerreiros, que têm defendido

com unhas e dentes os interesses do povo brasileiro.”com unhas e dentes os interesses do povo brasileiro.”com unhas e dentes os interesses do povo brasileiro.”com unhas e dentes os interesses do povo brasileiro.”com unhas e dentes os interesses do povo brasileiro.”

Leonardo CarvalhoUniversidade Federal Fluminense – UFF - Nilópolis - RJ

Valões a céu aberto

Quando se fala em prioridades, não há país no mundo mais exemplar do que o Brasilno trato dos assuntos que mais importam à sociedade. Basta que o povo tenha anseios,e os mesmos são prontamente atendidos. Quando pedimos segurança, presídios sãoconstruídos; quando queremos alimentação, temos restaurantes populares; quandopedimos saúde, temos farmácias populares; quando queremos projetos sociais, temosvale-gás, bolsa-escola, bolsa-família. É realmente muito bom viver num país assim, ondetudo o que o povo mais precisa é prontamente fornecido. Mas o que temos de melhormesmo é a educação. Ah, isso sim é que eleva o Brasil à sua “privilegiada” posição nocenário mundial.

É muito bom saber que no Brasil se oferece a verdadeira educação. Não a educaçãodaqueles países pobres onde crianças da quarta série primária não sabem ler; ondeadolescentes da oitava série sabem ler, mas não entendem o que lêem; daqueles paísesonde verbas de merenda escolar são desviadas por miseráveis que deveriam zelar poruma alimentação decente nas escolas; daqueles países que jogam suas crianças nasruas para serem “alfabetizadas” pelo tráfico de drogas. Países que são como valões acéu aberto, entupidos de lixo, sofás velhos e mato, e a única máquina que poderia lim-par esses valões seria a educação, mas a máquina está quebrada por falta de verba (Nãoque ela tenha sido desviada...). Não, realmente não somos como esses países. Aqui nóstemos educação de qualidade. E essa qualidade é que nos leva a cada dia a sermoscidadãos mais conscientes. Agora nós não trocamos mais nossos votos por camisas ouchaveirinhos. Nós não aceitamos menos que um botijão de gás (e cheio!). Sabemos dosnossos direitos. Quando a fila do restaurante popular está muito grande, reclamamosmesmo; quando falta o remédio na farmácia popular, mandamos cartinhas para o jor-nal; quando o hospital não tem ortopedista, chamamos a imprensa. Ninguém enganamais a gente!

É também graças à prioridade que se dá à educação em nosso país que temos esco-lhido melhor nossos representantes. Basta olharmos para Brasília: um celeiro de bravoshomens, verdadeiros guerreiros, que têm defendido com unhas e dentes os interessesdo povo brasileiro. Homens que têm lutado com todas as forças contra as calúnias que


se têm levantado contra eles. Ah, se não fosse a educação! Estaríamos perdidos. Elegerí-amos chacais, amantes do dinheiro, do poder e da injustiça, que aborreceriam a Deus;que receberiam supersalários, passagens aéreas, auxílio-moradia (sem necessitarem),auxílio-paletó, superverbas de gabinete, enfim, elegeríamos verdadeiras pragas que fa-riam padecer a nossa nação. Mas o que temos aqui é um show de educação; um showde demagogia, ou melhor, de democracia.

Aqui não se brinca com educação de jeito nenhum. Sempre se teve a consciência deque sem educação de qualidade, não teríamos saúde de qualidade, segurança de qua-lidade, salário dignos, e fechando o ciclo, educação de qualidade. E se hoje temos todaesta exemplar estrutura, é porque sempre foi dada à educação uma atenção prioritária,sem a qual estaríamos perdidos. E o mais importante é que todos nós temos acesso aessa educação. Todos sem...sem...ééééé...sem... Como se escreve “ecessão” mesmo?

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“We just have to look at Brasília: a barn of brave men,“We just have to look at Brasília: a barn of brave men,“We just have to look at Brasília: a barn of brave men,“We just have to look at Brasília: a barn of brave men,“We just have to look at Brasília: a barn of brave men,true warriors that have been defending the Braziliantrue warriors that have been defending the Braziliantrue warriors that have been defending the Braziliantrue warriors that have been defending the Braziliantrue warriors that have been defending the Brazilian

people’s interests with tooth and nail.”people’s interests with tooth and nail.”people’s interests with tooth and nail.”people’s interests with tooth and nail.”people’s interests with tooth and nail.”

Gutters in the open

When speaking of priorities, there is no more exemplary country in the world thanBrazil when dealing with the issues that most matter to society. People just need tohave desires, and they are promptly answered. When we request security, prisons arebuilt; when we want nutrition, we get popular restaurants; when we request health, weget popular pharmacies; when we want social projects, we get gas-vouchers, school-vouchers, family-vouchers. It is really very nice to live in such country, where everythingits people need the most is promptly supplied. But what we have best, really, is education.Oh, that is what raises Brazil to its “privileged” position in the world scenario.

It is very good to know that true education is offered in Brazil. Not the education ofthose poor countries where fourth grade children don’t know how to read. Whereadolescents of the eighth grade know how to read but don’t understand what they arereading. Of those countries where budgets for school dinner are diverted by a miserableperson who should zeal for a decent meal in the schools. Of those countries that throwtheir children in the streets to be “Alphabetized” by drug traffickers. Countries that arelike gutters in the open, clogged with garbage, old sofas and thicket, and the onlymachine that could clean these gutters would be education, but the machine is brokenfor the lack of budget (not that it may have been deviated…). No, really, we aren’t likethose countries. Here, we have qualitative education. And this quality is what takes us to


be increasingly conscious citizens each day. Now we no longer exchange our votes fort-shirts or key rings. We don’t accept less than a gas cylinder (and full!). We know ourrights. When the line at the popular restaurant is very crowded, we really complain; whenthere is no medicine in the popular pharmacy, we send little letters to the newspaper;when the hospital does not have an orthopedist, we call the press. No one will fool usanymore!

It is also due to the priority we give to education in our country that we have beenchoosing better our representatives. We just have to look to Brasília: a barn of bravemen, true warriors that have been defending the Brazilian people’s interests with toothand nail. Men who have been fighting with all their strength against the slander peoplehave been saying against them. Ah, if it weren’t education! We would be lost. We wouldbe voting on jackals, lovers of money, power and injustice, who would annoy God; andthey would be earning super-wages, air tickets, expense allowance for housing (withoutneeding it), coat jacket and super ministry budgets, in short, we would be electing trueplagues that would make our nation suffer. But what we have here is a show of education:a show of demagogy, or better, of democracy.

Here, no one plays with education, no way. We have always been aware that withouta qualitative education, we would not have qualitative health and safety, dignified wages,and closing the cycle, qualitative education. And if we have this entire exemplarystructure, is because we always gave priority attention to education, without which wewould be lost. And the most important is that all of us have access to this education.Everyone, without … without… eeeee… without… how do we write “ecception?”

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“Il suffit de regarder Brasília: un grenier de braves“Il suffit de regarder Brasília: un grenier de braves“Il suffit de regarder Brasília: un grenier de braves“Il suffit de regarder Brasília: un grenier de braves“Il suffit de regarder Brasília: un grenier de braveshommes, véritables guerriers, qui ont défendu dehommes, véritables guerriers, qui ont défendu dehommes, véritables guerriers, qui ont défendu dehommes, véritables guerriers, qui ont défendu dehommes, véritables guerriers, qui ont défendu de

toutes leurs forces les intérêts du peuple brésilien.”toutes leurs forces les intérêts du peuple brésilien.”toutes leurs forces les intérêts du peuple brésilien.”toutes leurs forces les intérêts du peuple brésilien.”toutes leurs forces les intérêts du peuple brésilien.”

Vallons à ciel ouvert

Quand on parle de priorités, il n’existe pas de pays au monde plus exemplaire quele Brésil dans le traitement des sujets qui importent le plus à la société. Il suffit que lepeuple ait des souhaits, et ceux-ci sont tout de suite réalisés. Quand nous demandonssécurité, des prisons sont construites ; quand nous voulons l’alimentation, nous avonsdes restaurants populaires ; quand nous voulons la santé, nous avons des pharmaciespopulaires ; quand nous voulons des projets sociaux, nous avons les tickets-gaz, labourse école, la bourse famille. Il est vraiment bon vivre dans un pays comme celui ci,où tout ce dont le peuple a le plus besoin est fourni rapidement. Mais ce que nous


avons de meilleur même est l’éducation. Ah, cela oui élève le Brésil à position“privilégiée” dans le scénario mondial.

Il est très bon de savoir que le Brésil offre la vraie éducation. Non pas l’éducation despays pauvres où les enfants de quatrième ne savent pas lire ; où les adolescents dehuitième savent lire, mais ne comprennent pas ce qu’ils lisent ; de ces pays où les verbesde goûter scolaire sont déviés par des misérables qui devraient assurer une alimentationdécente dans les écoles ; de ces pays qui jettent leurs enfants dans les rues pour être“alphabétisés” par le trafic des drogues. Des pays qui sont comme des vallons à cielouvert, remplis d’ordures, vieux canapés et broussailles, et l’unique machine qui pourraitnettoyer ces vallons serait l’éducation, mais la machine est cassée pour manque de verbe(Non pas qu’elle ait été déviée...). Non, vraiment nous sommes comme ces pays. Ici nousavons une éducation de qualité. Et c’est cette qualité qui nous mène chaque jour à êtredes citoyens plus conscients. Maintenant nous n’échangeons plus nos votes contre deschemises ou des petits porte-clefs. Nous n’acceptons pas moins qu’une bouteille degaz (et pleine!). Nous connaissons nos droits. Quand la queue du restaurant populaireest très grande, nous réclamons ; quand un médicament manque dans la pharmaciepopulaire, nous envoyons des cartes au journal ; quand l’hôpital n’a pas d’orthopédiste,nous appelons la presse. Personne ne nous trompe plus!

C’est aussi grâce à la priorité que l’on donne à l’éducation dans notre pays que nousavons mieux choisi nos représentants. Il suffit de regarder Brasília: un grenier de braveshommes, véritables guerriers, qui ont défendu de toutes leurs forces les intérêts dupeuple brésilien. Des hommes qui ont lutté de toutes leurs forces contre les calomniesqui ont été élevées contre eux. Ah, si ce n’était pas l’éducation! Nous serions perdus.Nous élirions des chacals, amants de l’argent, du pouvoir de le l’injustice, qui déplairaientà Dieu ; qui recevraient des super salaires, des billets d’avion, des aides à l’habitation(sans en avoir besoin), aide à l’habillement, grosses verbes de cabinet, enfin, nous élirionsde véritables plaies qui feraient, souffrir notre nation. Mais ce que nous avons ici est unshow d’éducation ; un show de démagogie, ou mieux, de démocratie.

Ici on ne s’amuse pas du tout avec l’éducation. On a toujours eu la conscience quesans éducation de qualité, nous n’aurions pas une santé de qualité, une sécurité dequalité, des salaires dignes, et pour fermer le cercle, une éducation de qualité. Et siaujourd’hui nous avons toute cette structure exemplaire, c’est parce qu’on a toujoursdonné à l’éducation une attention prioritaire, sans laquelle nous serions perdus. Et leplus important c’est que nous ayons tous accès à cette éducation. Toussans...sans...ééééé...sans... Comment s’écrit “exession” déjà?


“Quando todos entenderem /“Quando todos entenderem /“Quando todos entenderem /“Quando todos entenderem /“Quando todos entenderem /Fizerem prioritária a Educação /Fizerem prioritária a Educação /Fizerem prioritária a Educação /Fizerem prioritária a Educação /Fizerem prioritária a Educação /

Fome, pobreza ou doença /Fome, pobreza ou doença /Fome, pobreza ou doença /Fome, pobreza ou doença /Fome, pobreza ou doença /Que importância terão?”Que importância terão?”Que importância terão?”Que importância terão?”Que importância terão?”

Liliane dos Santos GenerosoUniversidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

Pelas ruas da naçãoSaiu a perguntarImportante ou prioritáriaO que a Educação será?

Dentre a gente mais humildeOnde quis ajudarQuem pudesse responderComeçou a procurar

A todos no caminhoA Educação perguntavaQue sou eu em sua vidaImportante ou prioritária?

Perguntou a um meninoQue no chão riscava seu nome“Educação é importantemas prioritária é a minha fome”

Perguntou a um pedreiroQue há muito não tinha emprego“Educação é importantemas prioritário é o dinheiro”

Perguntou a um anciãoSem vigor, sem atitude“Educação é importantemas prioritária é minha saúde”


Já cansada de procurarNum lamento sussurrouComo posso ajudarA quem não me dá valor?

Ah, se eles soubessemSe enxergassem um momentoImportância ou Prioridade?Alegria ou sofrimento?

Quando todos entenderemFizerem prioritária a EducaçãoFome, pobreza ou doençaQue importância terão?

Importante ou PrioritáriaSeguiu a perguntarE vocêQue resposta dará?

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“The day everybody understands /“The day everybody understands /“The day everybody understands /“The day everybody understands /“The day everybody understands /And turns Education into a priority /And turns Education into a priority /And turns Education into a priority /And turns Education into a priority /And turns Education into a priority /

/What importance /What importance /What importance /What importance /What importance Will hunger, poverty or sickness have?” Will hunger, poverty or sickness have?” Will hunger, poverty or sickness have?” Will hunger, poverty or sickness have?” Will hunger, poverty or sickness have?”

Through the streets of the nationIt went out to askImportant or priorityWhat could Education be?

Among the humblest peopleWhere it wanted to helpWho could answer?It began to seek

To everyone in the wayEducation asked


What am I in your life?Important or a priority?

It asked a boyWho scribbled his name on the ground“Education is importantBut my hunger is a priority”

It asked a stoneworkerUnemployed for long“Education is importantBut money is a priority”

It asked an old manDevoid of vigor, devoid of attitude“Education is importantBut my health is a priority”

Already tired of lookingIn a lament, it whisperedHow can I helpThose who don’t value me?

Oh, if they knewIf they saw it for momentImportance or Priority?Joy or suffering?

The day everybody understandsAnd turns Education into a priorityWhat importanceWill hunger, poverty, or sickness have?

Important or PriorityIt went on askingHow about you?What answer will you give?


“Quand tous comprendront /“Quand tous comprendront /“Quand tous comprendront /“Quand tous comprendront /“Quand tous comprendront /Feront de l’Education une priorité /Feront de l’Education une priorité /Feront de l’Education une priorité /Feront de l’Education une priorité /Feront de l’Education une priorité /

Faim, pauvreté ou maladie /Faim, pauvreté ou maladie /Faim, pauvreté ou maladie /Faim, pauvreté ou maladie /Faim, pauvreté ou maladie /Quelle importance auront-elles?”Quelle importance auront-elles?”Quelle importance auront-elles?”Quelle importance auront-elles?”Quelle importance auront-elles?”

Dans les rues de la nationAlla demanderImportante ou prioritaireQu’est-ce l’Education?

Parmi les plus humblesOù je voulais aiderQui pouvait répondreCommença à chercher

A tous sur le cheminL’Education demandaitQue suis-je dans votre vieImportante ou prioritaire?

Demanda à un petit garçonQui marquait son nom sur le sol“Education est importantemais prioritaire est ma faim”

Demanda à un maçonQui n’avait pas de travail depuis longtemps“Education est importantemais prioritaire est l’argent”

Demanda à un vieuxSans vigueur, sans attitude“Education est importantemais prioritaire est ma santé”

Déjà fatiguée de demanderDans la lamentation murmuraComment puis-je aiderCelui que ne me donne pas de valeur?


Ah, s’ils savaientS’il pouvaient voir pour un instantImportance ou Priorité?Joie ou Souffrance?

Quand tous comprendraientIls feraient l’Education prioritaireFaim, pauvreté ou maladieQuelle importance auront-elles?

Importante ou PrioritaireContinua-t-elle de demanderEt vousQuelle réponse donnerez-vous?


“A educação, em todas as suas formas,“A educação, em todas as suas formas,“A educação, em todas as suas formas,“A educação, em todas as suas formas,“A educação, em todas as suas formas,é a chave que liberta o espírito ajudando a quebraré a chave que liberta o espírito ajudando a quebraré a chave que liberta o espírito ajudando a quebraré a chave que liberta o espírito ajudando a quebraré a chave que liberta o espírito ajudando a quebrar

as barreiras do preconceito...”as barreiras do preconceito...”as barreiras do preconceito...”as barreiras do preconceito...”as barreiras do preconceito...”

Luciane Calixto de AraújoUniversidade Federal de Santa Catarina – UFSC - Florianópolis - SC

Educação: um caminho para o direito à liberdade.

A história humana vai se construindo lentamente de forma que uma vida é poucopara conhecer os resultados das ações do presente. Newton desconhecia o impacto queteria a invenção e aplicação do cálculo diferencial, bem como a evolução que traria umanova forma de modelar o mundo físico. Assim também, os precursores das várias revolu-ções que culminaram com a Declaração dos Direitos Humanos desconheciam o alcanceque teriam suas idéias e como as mesmas seriam capazes transformar a realidade.

É indiscutível a importância de que a sociedade viva para garantir a todo indivíduoque a compõe livre acesso aos direitos naturais. Pode-se ir mais além, afirmando que omundo tem urgência em ver esses direitos se tornarem fatos. É preciso garantir a todosum mundo justo onde as oportunidades sejam iguais e as mentes livres, pois assimnascem todos os homens: “livres e iguais em dignidade e em direitos”.

No entanto, só é livre aquele que pode escolher. Só é livre aquele que pensa e explo-ra todas as possibilidades que o cerca, bastando um pouco de imaginação para trans-formar uma idéia em mágica. Só é livre quem, através de suas mãos e do seu trabalho,pode expressar o que há de melhor em si mesmo. E tanto mais livre será quanto maisampliar os incontáveis cenários que podem ser criados a partir do mundo em que sevive. Tanto mais livre será, quanto mais conhecer.

A educação, em todas as suas formas, é a chave que liberta o espírito ajudando aquebrar as barreiras do preconceito e abrindo portas para que cada indivíduo tenhareconhecido o seu mérito. Ilumina, alimenta, cura, diverte, emociona, memoriza fatosúnicos que jamais se repetirão, move a economia, cria moda, transmite notícias, repri-me a violência, dirige nações. A educação é a precursora de cada ato humano, pois é oprincipal dos fatores que molda o espírito de engenheiros, pedreiros, médicos, artistas,presidentes, bombeiros, policiais, vendedores, donas de casa... A educação é sinônimade liberdade, pois permite ao ser humano escolher, vislumbrar um novo futuro, desen-volver talentos que de outra forma ficariam ocultos atrás da falta de conhecimento. Amente e o universo das idéias são os únicos “lugares” onde todos podem ser livres mes-mo que haja limitações materiais ou decorrentes de deficiências físicas e essa liberdadeé proporcionada pela educação.


Liberdade e educação: direitos humanos básicos e prioritários profundamente in-terligados. Cada vez que esse fato é ignorado e alguém deixa de aprender alguma coi-sa, esse mesmo alguém foi feito um pouco cativo. Neste exato momento em que seescreve esse grande texto, que apenas uma vida não pode ler, chamado história, so-mente a educação permite um mundo sem cativos onde todos caminhem juntos paraum futuro livre.

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“Education, in all its forms,“Education, in all its forms,“Education, in all its forms,“Education, in all its forms,“Education, in all its forms,is the key that frees the spirit, helpingis the key that frees the spirit, helpingis the key that frees the spirit, helpingis the key that frees the spirit, helpingis the key that frees the spirit, helpingto break the barriers of prejudice...”to break the barriers of prejudice...”to break the barriers of prejudice...”to break the barriers of prejudice...”to break the barriers of prejudice...”

Education: a path to the right to liberty.

Human history builds itself slowly and one life is not enough to tell the results ofpresent actions. Newton didn’t know the impact the invention of the differential calculusapplication would have, as well as the evolution a new form of modeling the physicalworld would bring. Just as well, the precursors of the several revolutions that culminatedin the Declaration of Human Rights did not know the reach their ideas would have andhow they would be able to change reality.

The importance of society ensuring free access to any individual’s natural rights isincontrovertible. We can go further and affirm that the world has urgency to seeingthese rights becoming facts. It is necessary to guarantee everyone a just world whereopportunities are equal and minds are free, for that is how every Man is born: “free andequal in dignity and rights.”

However, only those who can choose are free. Only those who think and explore allpossibilities around them are free, sufficing little imagination to transform an idea intomagic. Only those who can express what they have best in themselves through theirhands and labor are free. The more they broaden the countless scenarios that can becreated in the world they are living in, so much freer they will be. The more they knowthemselves, the freer will they be.

Education, in all its forms, is the key that frees the spirit, helping to break the barriersof prejudice and opening doors so that each individual’s merit is recognized. Itilluminates, feeds, cures, amuses, touches, and memorizes unique facts that will neverhappen again; it moves economies, creates fashion, transmits news, represses violence,and drives nations. Education precedes each human action, for it is the main factor thatmolds the spirit of engineers, masons, doctors, artists, presidents, firefighters, police,sellers, homemakers…. Education is synonymous with freedom, as it allows the human


being to choose, view a new future, and develop talents that otherwise would be hiddenbehind the lack of knowledge. The mind and the universe of ideas are the only “places”where anyone can be free, even if there are material limitations, or limitations resultingfrom physical deficiencies; and this freedom is provided by education.

Freedom and education: basic and priority human rights that are deeplyinterconnected.

Every time this fact is ignored and someone is kept from learning something, thisvery same person was made a little captive. In this very moment in which this great textcalled history is being written, which one life alone can’t read, only education allows aworld without captives in which everybody walks together to a free future.

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“L’éducation, sous toutes ses formes,“L’éducation, sous toutes ses formes,“L’éducation, sous toutes ses formes,“L’éducation, sous toutes ses formes,“L’éducation, sous toutes ses formes,est la clef qui libère l’esprit aidant à rompreest la clef qui libère l’esprit aidant à rompreest la clef qui libère l’esprit aidant à rompreest la clef qui libère l’esprit aidant à rompreest la clef qui libère l’esprit aidant à rompre

les barrières du préjugé...”les barrières du préjugé...”les barrières du préjugé...”les barrières du préjugé...”les barrières du préjugé...”

Education: un chemin pour le droit à la liberté.

L’histoire humaine se construit lentement de manière qu’une vie est peu pourconnaître les résultats des actions du présent. Newton méconnaissait l’impact qu´auraitl´invention et l’application du calcul différentiel, ainsi que l’évolution qu’apporterait unenouvelle forme de modeler le monde physique. Ainsi, les précurseurs des nombreusesrévolutions qui ont culminé avec la Déclaration des Droits de l’Homme méconnaissaientla portée qu’auraient leurs idées et comment celles-ci seraient capables de transformerla réalité.

L’importance que la société vive pour assurer à tout individu qui la compose libreaccès aux droits naturels est indiscutable. Cela peut être aller très au-delà, affirmant quele monde a urgence à voir ses droits devenir des faits. Il faut garantir à tous un mondejuste où les opportunités soient égales et les esprits libres, car ainsi naissent tous leshommes: “libres et égaux en dignité et en droits”.

Cependant, seul est libre celui qui peut choisir. Seul est libre celui qui pense et exploitetoutes les possibilités qui l’entoure, un peu d’imagination pour transformer une idée enmagie étant suffisante. Seul est libre celui qui, au travers de ses mains et de son travail,peut exprimer ce qu’il y a de meilleur en lui-même. Plus il agrandira les innombrablesscénarios pouvant être créés à partir du monde où il vit, plus il sera libre. Plus il aura laconnaissance, plus il sera libre.


L’éducation, sous toutes ses formes, est la clef qui libère l’esprit aidant à rompre lesbarrières du préjugé

Et ouvrant les portes pour que le mérite de chaque individu soit reconnu. Illumine,alimente, guérit, divertit, émeut, mémorise les faits uniques qui ne se répéteront jamais,fait bouger l’économie, crée la mode, transmet des nouvelles, réprime la violence, dirigeles nations. L’éducation est le précurseur de chaque acte humain, car elle est le principalfacteur qui moule l’esprit des ingénieurs, des maçons, des médecins, des artistes, desprésidents, pompiers, policiers, vendeurs, femmes au foyer... L’éducation est synonymede liberté, car elle permet à l’être humain de choisir, d’entrevoir un nouvel avenir, dedévelopper des talents qui autrement resteraient occultes derrière le manque deconnaissance. L’esprit et l’univers des idées sont les uniques “lieux” où tous peuventêtre libres même s’il y a des limitations matérielles ou découlant des déficiencesphysiques et cette liberté est apportée par l’éducation.

Liberté et éducation: droits humains basiques et prioritaires profondément interliés.Chaque fois que ce fait est ignoré et que personne n’apprend pas quelque chose, celui-ci a été fait un peu prisonnier. A ce moment exact où est écrit ce grand texte, qu’à peineune vie ne peut lire, appelé histoire, seule l’éducation permet un monde sans prisonnièresoù tous marchent ensemble vers un avenir libre.


“Se não dão condições nem para os bóias-frias“Se não dão condições nem para os bóias-frias“Se não dão condições nem para os bóias-frias“Se não dão condições nem para os bóias-frias“Se não dão condições nem para os bóias-friastrabalharem, quem é que pode confiar que darãotrabalharem, quem é que pode confiar que darãotrabalharem, quem é que pode confiar que darãotrabalharem, quem é que pode confiar que darãotrabalharem, quem é que pode confiar que darão

às minhas crianças um estudo decente?”às minhas crianças um estudo decente?”às minhas crianças um estudo decente?”às minhas crianças um estudo decente?”às minhas crianças um estudo decente?”

Luis Fabiano Valério PaixãoCentro Universitário Ibero-americano - São Paulo - SP

Carlinhos. Assim era conhecido o franzino menino-professor.Enquanto caminhava, pisando firme a terra seca que borrifava o pó avermelhado e

quente em seus sapatos rotos, Carlinhos fitava o horizonte e perdia a vista na caatingacinzenta: jurema, favela, mandacaru e os calangos miúdos correndo entre as moitas decançanção. O pequeno mestre lembrava seus alunos – suas crianças – filhos e filhas detrabalhadores rurais da região do Vale do Rio São Francisco, sertão pernambucano.

Na cidade, muitos eram os comentários a seu respeito: “Como pode ser tão novinhoe tão inteligente”, “Pois só tem 12 anos e já leciona para as classes do primário”, “O filhode uma bóia-fria lá da minha fazenda disse que ele é muito bom pra ensinar”. Para nadadisso ligava o Carlinhos, apenas queria encontrar seus alunos todos os dias e ensinar-lhe as letras e os números, passar a eles a imagem de que tudo estava bem, de que ascondições iriam melhorar e de que, pelo menos, a merenda iria chegar. Carlinhos so-nhava... Os olhos brilhando no claro azul da caatinga rala.

De longe, Carlinhos podia ver o telhado vermelho do pequeno prédio onde minis-trava suas aulas para alunos de primeira, segunda, terceira e quarta séries – todos jun-tos, ao mesmo tempo, na mesma sala e sem ganhar nada por isso. Enquanto caminhava,um carro de placa branca ultrapassou-o a uma velocidade razoável, fazendo subir umanévoa marrom e acre. O Professorzinho levou as mãos em forma de concha ao rostotampando o nariz e a boca para não respirar a poeira quente; os olhos semi-cerradosesperavam baixar a turvação do pó enquanto seus passos prosseguiam.

Depois de duas léguas caminhando, Carlinhos entrou na escola e estranhou ver ospais de alguns alunos sentados formando um U no meio da sala de aula, aquela única queexistia. À frente de todos estava um homem bem trajado, de pernas cruzadas e olhar fixo.Carlinhos puxou uma cadeira ali mesmo, perto da porta, e sentou-se para ouvir.

O homem dizia que o progresso chegara e que a escola sairia dali... Dizia ainda queaquele prédio seria demolido para a construção de uma nova casa de bombas comuma poderosa adutora que levaria água do rio para irrigar as fazendas daquela região.

O homem gesticulava muito, sorria forçosamente, tentando fazer com que sua pe-quena platéia o acompanhasse, e eles, o público, balançavam a cabeça afirmativamen-te, os homens pendiam seus chapéus e as mulheres sorriam expondo suas bocas in-completas. Carlinhos assistia a tudo com um interesse paralisante e não demorou mui-


to para entender bem o que estava acontecendo ali. Saltou da cadeira e tomou o rumoda porta; ainda teve tempo de ouvir o homem dizer que “as turmas de alunos seriamdistribuídas em núcleos dentro das fazendas onde os pais trabalhavam”.

“Se não dão condições nem para os bóias-frias trabalharem, quem é que pode con-fiar que darão às minhas crianças um estudo decente?” – Pensou Carlinhos, meneandoa cabeça – “Meus aluninhos vão deixar as letras de lado e, trocarão os livros e os lápispor podões e enxadas – mas é assim mesmo: ‘o progresso chegara’.” Então Carlinhosdeixou de vez a sala e tomou de volta o rumo de casa – caminhava triste, cansado, ven-cido... Ainda assim os olhos brilhavam no claro azul da caatinga rala.

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“If they don’t even give working conditions to the“If they don’t even give working conditions to the“If they don’t even give working conditions to the“If they don’t even give working conditions to the“If they don’t even give working conditions to thelandless rural workers, who can trust they will give mylandless rural workers, who can trust they will give mylandless rural workers, who can trust they will give mylandless rural workers, who can trust they will give mylandless rural workers, who can trust they will give my

children a decent education?”children a decent education?”children a decent education?”children a decent education?”children a decent education?”

Carlinhos. That is how the skinny teacher-boy was known.As he walked, stepping firm on the dry dirt road that sprayed reddish and hot

dust in his ragged shoes, Carlinhos stared at the horizon and lost sight in the grayishbarren soil: jurema-trees, slums, mandacaru-cactuses and tiny lizards runningthrough nettle bushes. The small master reminded his students – sons and daughtersof rural workers of the region of Vale do Rio São Francisco, in the backcountry ofPernambuco.

Many were the comments about him in the city: “that’s right, he’s only 12 and alreadyteaches the first-grade classes.” “The son of a rural worker at my farm said he is verygood at teaching.” All that didn’t impress Carlinhos, he only wanted to meet his studentseveryday and teach them letters and numbers, give them the picture that everythingwas well, that conditions would improve and that, at least, school meal would arrive.Carlinhos dreamed... His eyes shone under the clear blue of the sparse drought land.

From far, Carlinhos could see the red roof of the small building where he ministeredhis classes to students of the first, second, third and fourth grades – all together, at thesame time, in the same room and for free. As he walked, a car with a white plate passedby on a reasonable speed, making a brown and acre mist rise. The little teacher took hishands like a shell to his face, covering nose and mouth not to breathe the hot dust; withhis eyes partially closed, he waited the powder lower while he continued.

After two leagues walking, Carlinhos entered the school and found it strange to seethe parents of some students forming a U in the middle of the only class there was. Infront of them sat a well-dressed man, with crossed legs and a steady look. Carlinhospulled a chair right there, next to the door, and sat down to listen.


The man was saying that progress had arrived and the school would leave thatplace… He also said that building would be demolished for the construction of a newpump house with a powerful aqueduct that would take water from the river to irrigatethe farms in that region.

The man gesticulated a lot, smiled forcibly, trying to make his little audience follow,and his public was nodding; men leaned their hats and women smiled showingincomplete mouths. Carlinhos watched everything with a paralyzing interest and didnot take long to understand well what was happening there. He jumped off his chairand took the way to the door. He still had time to hear the man saying “classes would bedistributed in groups within the farms where the parents worked.”

“If they don’t give condition even to the rural workers to work, who can trust thatthey will give my children a decent teaching?” – Thought Carlinhos, shaking his head. –“My little students will leave the letters aside and will exchange their books and pencilsfor scythes and hoes – but that is the way it is: ‘progress had arrived.’” So Carlinhos leftthe room at once and went back home – he walked sad, tired, defeated… nevertheless,his eyes shone under the clear blue of the sparse drought land.

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“S’ils ne donnent pas même aux travailleurs agricoles“S’ils ne donnent pas même aux travailleurs agricoles“S’ils ne donnent pas même aux travailleurs agricoles“S’ils ne donnent pas même aux travailleurs agricoles“S’ils ne donnent pas même aux travailleurs agricolesles conditions de travailler, qui peut confier qu’ilsles conditions de travailler, qui peut confier qu’ilsles conditions de travailler, qui peut confier qu’ilsles conditions de travailler, qui peut confier qu’ilsles conditions de travailler, qui peut confier qu’ilsdonneront à mes enfants des études décentes?”donneront à mes enfants des études décentes?”donneront à mes enfants des études décentes?”donneront à mes enfants des études décentes?”donneront à mes enfants des études décentes?”

Carlinhos. Ainsi était connu le fluet enfant-professeur.Tandis qu’il marchait, écrasant fermement la terre sèche qui aspergeait la poussière

rougeâtre et chaude sur ses chaussures cassées, Carlinhos fixait l’horizon à perte de vuedans la ‘’caatinga’’ (végétation du Nord-Est) grisaille: jurema (arbuste épineux), favela,mandacaru (grand cactus) et les petits reptiles rampant entre les buissons. Le petit maîtrese souvenait de ses élèves – ses enfants – fils et filles de travailleurs ruraux de la régiondu Vale do Rio São Francisco, province du Pernambuco.

Dans la ville, nombreux étaient les commentaires à son sujet: “Comment peut-il êtresi jeune et si intelligent”, “Car il n’a que 12 ans et donne déjà des cours aux classes duprimaire”, “Le fils d’un travailleur rural, de ma ferme dit qu’il enseigne très bien”. Carlinhosne prêtait pas attention à cela, il voulait seulement rencontrer ses élèves tous les jourset leur apprendre les mots et les chiffres, leur passer l’image que tout allait bien, que lesconditions allaient s’améliorer et que, au moins, le goûter allait arriver. Carlinhos rêvait...Les yeux brillants dans le bleu clair de la ‘’caatinga’’ clairsemée.

De loin, Carlinhos pouvait voir le toit rouge du petit bâtiment où il donnait ses coursaux élèves de première, seconde, troisième et quatrième séries – tous ensemble en même


temps, dans la même salle et sans ne rien gagner pour cela. Alors qu’il marchait, unevoiture à la plaque blanche le dépassa à une vitesse raisonnable, faisant lever un nuagede poussière marron et âcre. Le petit professeur leva ses mains en forme de coquillagesur le visage couvrant son nez et sa bouche pour ne pas respirer la poussière chaude ;les yeux à demi fermés attendaient que le tourbillon de poussière baisse tandis que sespas continuaient.

Après avoir marché deux lieues, Carlinhos entra dans l’école et fut surpris en voyantles parents de certains élèves assis formant un U au milieu de la salle de classe, l’uniquequi existait. Devant tout le monde se trouvait un homme bien habillé, aux jambes croiséeset au regard fixe. Carlinhos prit une chaise là-même, près de la porte et s’assit pourécouter.

L’homme disait que le progrès était arrivé et que l’école sortirait de là... Il disait aussique le bâtiment serait démoli pour construire une nouvelle maison de bombes avec unpuissant adducteur qui emmènerait l’eau du fleuve pour irriguer les fermes de cetterégion.

L’homme gesticulait beaucoup, souriait par force, essayant de faire que son petitpublic l’accompagne, et eux, le public, balançaient la tête affirmativement, les hommessuspendaient leurs chapeaux et les femmes souriaient montrant leurs bouchesincomplètes. Carlinhos assistait à tout avec un intérêt paralysant et ne tarda pasbeaucoup à bien comprendre ce qui se passait là. Il se leva de la chaise et prit la directionde la porte ; il eut encore le temps d’entendre l’homme dire que “les classes d’élèvesseraient distribuées en noyaux dans les fermes où travaillaient les parents”.

“S’ils ne donnent pas même aux travailleurs agricoles les conditions de travailler, quipeut confier qu’ils donneront à mes enfants des études décentes?” – Pensa Carlinhos,en hochant la tête – “Mes petits élèves vont laisser les mots de côté et, vont échangerles livres et les crayons pour des serpettes et des houes – mais c’est comme cela: ‘leprogrès était arrivé.” Carlinhos quitta alors la salle pour de bon et retourna chez lui – ilmarchait triste, fatigué, vaincu... Même ainsi ses yeux brillaient dans le bleu clair de la‘’caatinga’’ basse.


“Será que a educação não é importante e prioridade?“Será que a educação não é importante e prioridade?“Será que a educação não é importante e prioridade?“Será que a educação não é importante e prioridade?“Será que a educação não é importante e prioridade?Para alguns até pode ser importante, precisa ver sePara alguns até pode ser importante, precisa ver sePara alguns até pode ser importante, precisa ver sePara alguns até pode ser importante, precisa ver sePara alguns até pode ser importante, precisa ver se

terão chance de torná-la prioridade.”terão chance de torná-la prioridade.”terão chance de torná-la prioridade.”terão chance de torná-la prioridade.”terão chance de torná-la prioridade.”

Luís Gustavo de OliveiraUniversidade São Marcos - São Paulo – SP

Importante e/ou prioridade - depende

João, Maria, Alberto, Pedro, Thiago, Cris, Daniel. Diversos nomes, diversos níveis sócioeconômicos, diversos tipos de acesso à educação.

João é engenheiro, formou-se há pouco tempo em uma excelente faculdade. “Euacho importante estudar, ser alguém na vida”, dizia ele orgulhoso. Trabalha em umaempresa de construção civil.

Maria faz pedagogia, trabalha integral, estuda à noite. Os pais ajudam. “Eu ainda te-nho muito chão pela frente, mas quero ser alguém, fazer diferença e trabalhar na minhaárea. Eu penso que é muito importante estudar”.

Alberto está entrando no ensino médio agora. É estudante da rede pública, tem umsonho, ser advogado. “Não sei se consigo, sabe como é né, a gente não tem muita chance,é difícil entrá na faculdade pública, precisa estudá muito né, vamo vê se eu consigo. Seilá, tipo, ser alguém na vida né, tipo não sei. Acho legal estudar e tudo mais, mas num seise vou consegui”.

Pedro trabalha no farol, deveria estar na 4ª ou quinta série. “Ah tio, cê sabe como é, meusirmão passam fome, preciso trabalhá pra ajudá em casa. Estudá? Ih, tio, tive que largá a esco-la pra podê dá de comê pros meus três irmão menor, aliás, quer uma balinha aí?”

Thiago, Cris e Daniel são três irmãos. Estudam na rede particular. Thiago quer fazereconomia, Cris quer ser psicóloga e Daniel quer ser médico. Os três estão no ensinomédio também, e já fazem cursinho. “Olha, eu pretendo ser economista”, diz Thiago,“porque acho importante ser alguém, né”. “Ah eu sempre gostei de lidar com pessoas,quero fazer Psicologia pra ser uma boa profissional, também acho super importanteestudar”. “Sempre tive uma queda por medicina, agora que tá chegando a hora de es-colher, resolvi tentar medicina, já tô me preparando bem”.

Sete destinos diferentes, sete vidas que se cruzam nessa questão: futuro, educação e“quero ser alguém”. Uns podem, outros não. Será que a educação não é importante eprioridade? Para alguns até pode ser importante, precisa ver se terão chance de torná-la prioridade.


“I wonder if education isn’t important and a priority?“I wonder if education isn’t important and a priority?“I wonder if education isn’t important and a priority?“I wonder if education isn’t important and a priority?“I wonder if education isn’t important and a priority?To some it may even be important, we just need to seeTo some it may even be important, we just need to seeTo some it may even be important, we just need to seeTo some it may even be important, we just need to seeTo some it may even be important, we just need to see

if they will have the chance to make it a priority.”if they will have the chance to make it a priority.”if they will have the chance to make it a priority.”if they will have the chance to make it a priority.”if they will have the chance to make it a priority.”

Important and/or a priority – it depends

João, Maria, Alberto, Pedro, Thiago, Cris, Daniel. Several names, several social andeconomical levels, several types of access to education.

João is an engineer, graduated not long ago in an excellent school. “It think it isimportant to study, be someone in life,” he would say, proud. He works in a civilconstruction company.

Maria studies pedagogy, works full time, studies at night. Her parents help. “I stillhave a long road ahead, but I want to be someone, make a difference and work in myfield. I think it is very important to study.”

Alberto is entering middle school now. He is a public school student, has a dream,become a lawyer. “I don’t know if I will make it, you know, we don’t have many chances,it is hard to get into public university, we need to study a lot, right, let’s see if I make it. Idon’t know, like, be someone in life, you know, like, I don’t know. I think it is cool to studyand everything, but I don’t know if I will make it.”

Pedro works at the traffic light, should be in the fourth or fifth grade. “Hey, man, youknow how it is, my brothers are hungry, I need to work to help at home. Study? Hey,man, I had to drop from school to be able to give something to eat to my three youngerbrothers, by the way, do you want to buy a candy?”

Thiago, Cris, and Daniel are siblings. They go to private school. Thiago wants to go foreconomy, Cris wants to become a psychologist, and Daniel wants to become a doctor.All three of them are doing middle school as well and are already taking prep. “Well, Iintend to be an economist,” says Thiago, “because I think it is important to be someone,you know.” “Ah, I always liked dealing with people, I want to do Psychology to be agood professional, I also think it is super important to study.” “I always had a weaknessfor medicine, now that the time to choose is getting close, I decided to try medicine, Iam already preparing well.”

Seven different destinies, seven lives that cross in that question: future, education,and “want to be someone.” Some can, others can’t. I wonder if education isn’t importantand a priority? To some it may even be important, we just need to see if they will havethe chance to make it a priority.


“Est-ce que l’éducation n’est pas importante et priorité?“Est-ce que l’éducation n’est pas importante et priorité?“Est-ce que l’éducation n’est pas importante et priorité?“Est-ce que l’éducation n’est pas importante et priorité?“Est-ce que l’éducation n’est pas importante et priorité?Pour certains, elle peut même être importante, il faut voirPour certains, elle peut même être importante, il faut voirPour certains, elle peut même être importante, il faut voirPour certains, elle peut même être importante, il faut voirPour certains, elle peut même être importante, il faut voir

s’ils auront la chance d’en faire une priorité.”s’ils auront la chance d’en faire une priorité.”s’ils auront la chance d’en faire une priorité.”s’ils auront la chance d’en faire une priorité.”s’ils auront la chance d’en faire une priorité.”

Importante et/ou priorité – cela dépend

João, Maria, Alberto, Pedro, Thiago, Cris, Daniel. Différents noms, différents niveauxsocio-économiques, différents genres d’accès à l’éducation.

João est ingénieur, il a eu son diplôme il n’y a pas longtemps dans une excellentefaculté. “Je trouve important d’étudier, être quelqu’un dans la vie”, disait-il orgueilleux.Il travaille dans une entreprise de construction civile.

Maria fait pédagogie, travaille toute la journée, étudie le soir. Les parents l’aident.“J’ai beaucoup de chemin à faire encore mais je veux être quelqu’un, faire différence ettravailler dans mon domaine. Je pense qu’il est très important d’étudier”.

Alberto commence l’enseignement moyen maintenant. Il est étudiant d’école pu-blique, a un rêve, être avocat. “je ne sais pas si je vais y arriver, vous savez comment c’est,on n’a pas beaucoup de chance, c’est difficile d’entrer en faculté publique, il faut étudierbeaucoup, nous allons voir si j’y arrive. Je ne sais pas, genre être quelqu’un dans la vienon, genre, je ne sais pas. Je trouve que c’est bien d’étudier et tout, mais ne sais pas si jevais réussir”.

Pedro travaille au phare, il devrait être en 4ème ou 5ème. “Ah, tu sais comment c’estnon, mes frères sont dans la misère, j’ai besoin de travailler pour aider à la maison. Etudier?Ih, j’ai du quitter l’école pour donner à manger à mes trois frères plus jeunes, d’ailleurs,tu veux un bonbon?”

Thiago, Cris et Daniel sont trois frères et sœur. Ils étudient dans le privé. Thiago veutfaire économie, Cris veut être psychologue et veut être médecin. Les trois sont dansl’enseignement moyen aussi, et font déjà des cours. “Je prétends être économiste”, ditThiago, “parce que je trouve important d’être quelqu’un, non”. “Ah j’ai toujours aiméavoir affaire à des personnes, je veux faire Psychologie pour être une bonneprofessionnelle, je trouve aussi super important d’étudier”. “J’ai toujours eu un penchantpour la médecine, maintenant que le moment est venu de choisir, je vais essayermédecine, je suis déjà en train de bien me préparer”.

Sept destins différents, sept vies qui se croisent dans cette question: avenir, éducationet “je veux être quelqu’un”. Les uns peuvent, les autres non. Est-ce que l’éducation n’estpas importante et priorité? Pour certains, elle peut même être importante, il faut voirs’ils auront la chance d’en faire une priorité.


“Conhecer. Eis a questão. A educação se alicerça num“Conhecer. Eis a questão. A educação se alicerça num“Conhecer. Eis a questão. A educação se alicerça num“Conhecer. Eis a questão. A educação se alicerça num“Conhecer. Eis a questão. A educação se alicerça numprofundo conhecer. E se não conhecemos não somosprofundo conhecer. E se não conhecemos não somosprofundo conhecer. E se não conhecemos não somosprofundo conhecer. E se não conhecemos não somosprofundo conhecer. E se não conhecemos não somos

capazes de difundir o espírito que move a educação.”capazes de difundir o espírito que move a educação.”capazes de difundir o espírito que move a educação.”capazes de difundir o espírito que move a educação.”capazes de difundir o espírito que move a educação.”

Marcelo Alves dos SantosFaculdades de ciências Humanas de Curvelo - Várzea da Palma – MG

A cabeça de um jovem professor como eu pode ser repleta de desafios e problemá-ticas, mas nada é em vão. Somos o produto de um meio tão assintomático que jamaispercebemos o quanto nossa realidade é depreciável. Nas correntes filosóficas aprendique o espírito humano necessita de cargas emocionais, intelectuais, sociais, criacionais,enfim, necessita sobretudo de conhecimento.

Conhecer. Eis a questão. A educação se alicerça num profundo conhecer. E se nãoconhecemos não somos capazes de difundir o espírito que move a educação. Quer sejaum urso, quer seja um homem, só se adquire educação conhecendo.

E a educação a que me refiro está muito além das escolas e universidades, dos pro-fessores e alunos. E é importante que ela seja encontrada o mais rápido possível, poishá um povo à minha frente, talvez também à sua frente e de tantos outros, que necessi-tam dela com urgência. Urge em meu peito e é solene o meu ato, disso não tenho dúvi-das. A educação é o passo primeiro para um grande conhecimento e para tantos desco-brimentos. Válidos são os clamores e quão estridentes o são. Íngremes são os caminhosda estrada. Não me pergunte quantos vão por ela, porém se são persistentes e perseve-rantes.

Acredite. Tudo é tão impactante que me surpreendo quando tento entender a nos-sa realidade e a perfídia subtraída de tantos seres. A mola propulsora dos sonhos de umpovo é esquecida e tão melancolicamente renegada que me vejo, por diversas vezes, àfrente da árdua missão de resgate e salvação do nosso conhecer. É a nossa educação.

Fome. Viram-me entre os restos. Viram-me no lixo. Meu Deus, não sou bicho. Ou...Apenas procuro algo que sacie estes seres. Que preencha o vazio existente e mova umaterra de canários e sambistas, de sal e terra, de conhecer. Quero conhecer o meu povoeducado, e levá-lo, ainda que sobre os ombros, a conhecer o seu verdadeiro tesouro, demaior importância e relevo, e o obséquio não será em vão.

Creia. Não sou um utopista. Faço. Só assim será possível e só assim, numa congruênciade otimismo e ações conheceremos... Educação. Aos adeptos de Bartleby, fica o exem-plo. Acreditar, crendo, saciar: fazer. Na infindável busca, ainda que só, pois é solene omeu ato.


“To know. That is the question. Education is based on a“To know. That is the question. Education is based on a“To know. That is the question. Education is based on a“To know. That is the question. Education is based on a“To know. That is the question. Education is based on adeep knowledge. And if we don’t know, we are not abledeep knowledge. And if we don’t know, we are not abledeep knowledge. And if we don’t know, we are not abledeep knowledge. And if we don’t know, we are not abledeep knowledge. And if we don’t know, we are not able

to spread the spirit that moves education.”to spread the spirit that moves education.”to spread the spirit that moves education.”to spread the spirit that moves education.”to spread the spirit that moves education.”

The mind of a young teacher like me may be filled with challenges and doubts, butnothing is in vain. We are products of such an asymptomatic environment that we nevernotice how depreciable our reality is. From philosophic teachings, I have learned thatthe human spirit needs emotional, intellectual, social, and creational burdens; in short,it needs knowledge, above all.

To know. That’s the question. Education is based on a deep understanding. And if wedon’t know, we are not able to spread the spirit that moves education. Be it a bear, be ita man, only by knowing do we acquire education.

And the education I mean goes much beyond schools and universities, teachers andstudents. And it is important that it is found as soon as possible, as there are a people infront of me and of so many others, who need it with urgency. It presses in my chest andmy action is solemn, of that, I am sure. Education is the first step toward a great knowledgeand so many discoveries. Valid are the clamors and how strident they are. Steep are thepaths of the road. Do not ask me how many are walking it, but if they are persistent andperseverant.

Believe. Everything is so impacting that I am surprised when I try to understand ourreality and the perfidy subtracted from so many beings. The propeller of a people’sdreams is forgotten and so melancholically denied that I see my self, many times, beforethe hard rescue and salvation mission of our knowledge. It is our education.

Hunger. They provide for their own needs among the rests. In the garbage. My God, Iam not an animal. Or... I just look for something that satiates these beings. That fills theexisting emptiness and moves a land of canaries and samba dancers, of salt and soil, toknow. I want to know my people educated, and take it, even if on my shoulders, to knowits true treasure, of greater importance and relevance, and my kindness won’t be in vain.

Believe it. I am not utopian. I make it happen. Only so will it be possible, and only so,in a congruence of optimism and actions we will know… Education. To the adepts ofBartleby, stays the example. Believe and believing satiate: make. In the endless quest,though alone, for solemn is my action.


“Connaître. C’est la question. L’éducation se fonde“Connaître. C’est la question. L’éducation se fonde“Connaître. C’est la question. L’éducation se fonde“Connaître. C’est la question. L’éducation se fonde“Connaître. C’est la question. L’éducation se fondedans la connaissance profonde. Et si nous nedans la connaissance profonde. Et si nous nedans la connaissance profonde. Et si nous nedans la connaissance profonde. Et si nous nedans la connaissance profonde. Et si nous ne

connaissons pas nous ne sommes pas capables deconnaissons pas nous ne sommes pas capables deconnaissons pas nous ne sommes pas capables deconnaissons pas nous ne sommes pas capables deconnaissons pas nous ne sommes pas capables dedivulguer l’esprit qui suscite l’éducation.”divulguer l’esprit qui suscite l’éducation.”divulguer l’esprit qui suscite l’éducation.”divulguer l’esprit qui suscite l’éducation.”divulguer l’esprit qui suscite l’éducation.”

La tête d’un jeune professeur comme moi peut être remplie de défis et deproblématiques, mais rien n’est en vain. Nous sommes le produit d’un milieu siasymptotique que nous ne nous apercevons jamais combien notre réalité estdépréciative. Dans les courants philosophiques, j’ai appris que l’esprit humain a besoinde charges émotionnelles, intellectuelles, sociales, créatives, enfin, a besoin surtout deconnaissance.

Connaître. C’est la question. L’éducation se fonde dans la connaissance profonde. Etsi nous connaissons pas nous ne sommes pas capables de divulguer l’esprit qui suscitel’éducation. Que ce soit un ours, que ce soit un homme, l’éducation ne s’acquiert qu’enconnaissant.

Et l’éducation à laquelle je me réfère est très au-delà des écoles et des universités,des professeurs et des élèves. Et il est important qu’elle soit trouvée le plus rapidementpossible, car il y un peuple devant moi, peut-être aussi devant vous et de tant d’autres,qui ont besoin d’elle avec urgence. Urgent dans ma poitrine et mon acte solennel, decela je n’ai pas de doutes. L’éducation est le premier pas vers une grande connaissanceet vers tant de découvertes. Les clameurs sont valables et combien elles sont stridentes.Les chemins de la route sont difficiles. Ne me demandez pas combien se trouvent sur laroute, mais s’ils sont persistants et persévérants.

Croyez. Tout a tant d’impact, que je me surprends quand j’essaie de comprendrenotre réalité et la perfidie soustraite de tant d’êtres. Le ressort propulseur des rêvesd’un peuple est oublié et tant mélancoliquement reniée que je me vois, plusieurs fois,face à la dure mission de délivrance et de sauvetage de notre connaissance. C’est notreéducation.

Faim. Elles me retournent dans les restes. Elles me retournent dans les ordures. MonDieu, je ne suis pas un animal. Ou... Je cherche à peine quelque chose qui rassasie cesêtres. Qui remplit le vide existant et fait bouger une terre de canaris et de danseurs desamba, de sel et terre, de connaître. Je veux connaître mon peuple éduqué, et l’emmener,même sur mes épaules, à connaître son véritable trésor, de plus grande importance etrelief, et la marque d’amitié ne sera pas en vain.

Croyez. Je ne suis pas un utopiste. Je fais. Ce sera possible seulement ainsi et seulementainsi, dans une congruence d’optimisme et d’actions nous connaîtrons... Education. Auxadeptes de Bartleby, reste l’exemple. Croire, croyant, rassasier: faire. Dans la rechercheinfinie, même seul, car mon acte est solennel.


“Não há atalhos para a educação. Ao ser humano, por“Não há atalhos para a educação. Ao ser humano, por“Não há atalhos para a educação. Ao ser humano, por“Não há atalhos para a educação. Ao ser humano, por“Não há atalhos para a educação. Ao ser humano, pormais que mudem os tempos e as épocas, não se chega,mais que mudem os tempos e as épocas, não se chega,mais que mudem os tempos e as épocas, não se chega,mais que mudem os tempos e as épocas, não se chega,mais que mudem os tempos e as épocas, não se chega,

tampouco, por caminhos improvisados.”tampouco, por caminhos improvisados.”tampouco, por caminhos improvisados.”tampouco, por caminhos improvisados.”tampouco, por caminhos improvisados.”

Marcelo Moraes CaetanoUniversidade Estácio de Sá - Rio de Janeiro – RJ

Novos tempos, antigos desafios

Em todos os tempos, a realidade humana se perfaz graças a um conjunto de verten-tes complementares: são importantes e interdependentes os aspectos físico, intelectu-al, emocional, ético e espiritual do ser humano. Sob inúmeras linguagens diferentes,essas vertentes básicas sempre tiveram em comum a necessidade de serem assimila-das e mantidas. E, para que haja tal assimilação e manutenção, será imprescindível, aci-ma de tudo, a consciência da - educação.

Educação é um universo plural, uma verdade ubíqua. A ciência de sua imensurávelimportância é o primeiro passo à consecução de todos os seus benefícios. O aprimora-mento humano jamais pôde abrir mão do lastro benevolente que a educação espalha eentranha no espírito de todas as épocas. Podemos dizer que a educação tem sido omaestro das eras; lamentavelmente, podemos inferir, daí, que a ausência da educação éo motor que mais pungentemente tem impulsionado a cruel máquina de preconceitos,segregações, discórdias, guerras...

Nenhum país, nenhuma nação, nenhum povo, nem mesmo uma pequena tribo, ne-nhuma aglomeração humana, rudimentar que seja, seria capaz de sobreviver por mui-to tempo sem um conjunto de valores que, em comum, tenham o condão de propiciare acalentar o tom da paz. Esses valores - que podem ser nomeados ora como ética, oracomo espiritualidade, ora como religião, ora como moral - não são, ao contrário do quepensam alguns, necessariamente espécies de “dom” de uma ou outra pessoa “privilegi-ada”. Ao invés disso, são realidades que, como todas as demais, devem ser passadas degeração a geração, apreendidas, valorizadas, encarecidas, adaptadas às mudanças quea passagem do tempo ocasiona, vivenciadas e incutidas dia a dia, como num treino,como num exercício constante e duradouro, a cada ser racional e consciente queagiganta a constelação das pessoas do mundo.

Descendo a um particular do ser humano, sabemos que a manutenção física do or-ganismo requer cuidados permanentes: alimentação, sono, exercícios, repouso. Tudo,em concerto, dá ao corpo a harmonia de que ele precisa para continuar sua brilhantejornada no planeta. Pois que sirva o corpo de exemplo ao restante do brilho humano -tudo em nós é educação!


Há, infelizmente, motivos óbvios para o desinteresse de alguns governos em investi-rem no fecundo campo educacional, a que tanto aludimos. O primeiro deles é o fato deque as benesses advindas das políticas de educação “demoram” para aparecer; não sãofrutos tão imediatos como os que satisfazem governantes populistas de países em quea consciência ingênua dos povos não lhes permite ver o engodo em que os estão pon-do diariamente. A própria necessidade crudelíssima de mão de obra jovem e infantil(necessidade tanto para as famílias, como para as indústrias), em muitos casos, é motivocrucial para o descaso pela educação, que requer dedicação, disciplina e, certamente,paciência. Direcionar prematuramente um jovem ou uma criança para o mercado detrabalho é uma das piores lesões, uma das mais truculentas privações que se podeminfligir a uma pessoa.

Não há atalhos para a educação. Ao ser humano, por mais que mudem os tempos eas épocas, não se chega, tampouco, por caminhos improvisados. Os princípios diretoresda humanidade nunca prescindirão do universo educacional, que, adequando-se àsintempéries e aos percalços das eras por que passa, aprimora-se passo a passo, seguin-do a regra-mor que o próprio Maestro da Educação tem firmemente erigido: o brilhohumano é resultado de desafios que passam pelas searas da consciência, do aprendiza-do, da calma, do esforço. Tudo em nós é educação..

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“There are no bypaths to education. To the human being,“There are no bypaths to education. To the human being,“There are no bypaths to education. To the human being,“There are no bypaths to education. To the human being,“There are no bypaths to education. To the human being,as often as times and epochs may change, there is noas often as times and epochs may change, there is noas often as times and epochs may change, there is noas often as times and epochs may change, there is noas often as times and epochs may change, there is no

way to get there through improvised ways either.”way to get there through improvised ways either.”way to get there through improvised ways either.”way to get there through improvised ways either.”way to get there through improvised ways either.”

New times, old challenges

Throughout all times, human reality has made itself up thanks to a set ofcomplementary venues: important and interdependent physical, intellectual, emotional,ethical, and spiritual aspects of the human being. Under countless different languages,these basic venues had in common the necessity to be assimilated and maintained.And, once it is assimilated and maintained, it will be essential, above all, the conscienceof – education.

Education is a plural universe, a ubiquitous truth. The science of its immeasurableimportance is the first step to the consecution of all its benefits. The human improvementcould never give up the benevolent ballast education spreads and introduces in thespirit of all times. We can say education has been the maestro of all ages; regrettably, wecan infer that the absence of education is the engine that most pungently has propelledthe cruel machine of prejudices, segregations, discords, and wars.


No country, nation or people, not even a small tribe, no human agglomeration, asrudimental it may be, would be able to survive for a long time without a set of valuesthat, in common, have the magic power to propitiate and touch the tone of peace. Thesevalues – that can sometimes be named ethics, others spirituality; at times religion, nowand then moral – are not, contrary to what some may think, necessarily kinds of “gifts”of one or another “privileged” person. Instead, they are realities, which as all others,should be passed on from generation to generation and learned, valued, stressed,adapted to the changes the passing of time brings about, and lived and instilled day byday, like an exercise. Like a constant and lasting exercise, to any rational and consciousbeing that broadens the constellation of the people of the world.

Coming down to a particularity of the human being, we know that the physicalmaintenance of the body requires permanent care: nourishment, sleep, exercises, andresting. Everything, in consonance, gives the body the harmony it needs to continue itsjourney through the planet. So let’s use the body as an example for the rest of the humanshine – everything in us is education!

There are, unfortunately, obvious reasons for the lack of interest by some governmentsto invest in the productive educational field to which we allude so much. The first ofthem is the fact that the benefits resulting from education policies “take time” to appear;aren’t immediate results as those that satisfy populistic governors of countries in whichthe naïve consciousness of the peoples don’t allow them to see the ground bait in whichthey are put daily. The very cruel necessity of children and young hand labor (a need bythe families as well as by the industries), in many cases, is a crucial reason for the disregardfor education, which requires dedication, discipline, and certainly, patience. Directing ayoung person or a child prematurely to the work market is one of the worst lesions, oneof the most truculent privations we can inflict a person.

There are no bypaths to education. To the human being, as often as times and epochsmay change, there is no way to get there through improvised ways either. The leadingprinciples of humanity will never be separated from the educational universe, whichadjusts itself to the cruelties and drawbacks of all the ages it goes through. And itimproves slowly, following the major rule that the Maestro of Education himself hasbeen erecting firmly: the human shine is a result of the challenges that go through theharvest of consciousness, learning, calmness, effort. Everything in us is education…


“Il n’existe pas de raccourcis pour l’éducation. A l’être“Il n’existe pas de raccourcis pour l’éducation. A l’être“Il n’existe pas de raccourcis pour l’éducation. A l’être“Il n’existe pas de raccourcis pour l’éducation. A l’être“Il n’existe pas de raccourcis pour l’éducation. A l’êtrehumain, même si les temps et les époques changent, onhumain, même si les temps et les époques changent, onhumain, même si les temps et les époques changent, onhumain, même si les temps et les époques changent, onhumain, même si les temps et les époques changent, on

n’y arrive pas non plus par des chemins improvisés.”n’y arrive pas non plus par des chemins improvisés.”n’y arrive pas non plus par des chemins improvisés.”n’y arrive pas non plus par des chemins improvisés.”n’y arrive pas non plus par des chemins improvisés.”

Temps nouveaux, anciens défis

En tous temps, la réalité humaine se parfait grâce à un ensemble de versantscomplémentaires: les aspects physique, intellectuel, émotionnel, éthique et spirituel del’être humain sont importants et interdépendants. Sous d’innombrables langagesdifférents, ces versants basiques ont toujours eu en commun la nécessité d’être assimiléset maintenus. Et pour qu’il y ait cette assimilation et manutention, la conscience de –l’éducation sera indispensable, au-dessus de tout.

Education est un univers plural, une vérité ayant conscience de l’ubiquité. La sciencede son incommensurable importance est le premier pas vers la réussite de tous sesbénéfices. L’amélioration humaine n’a jamais pu désister du lest bénévole quel’éducation éparpille et grave dans l’esprit de toutes les époques. Nous pouvons direque l’éducation a été le chef d’orchestre des ères ; lamentablement, nous pouvons inférerde là, que l’absence de l’éducation et le moteur qui a donner le plus offensivementl’impulsion à la cruelle machine des préjugés, ségrégations, discordes, guerres...

Aucun pays, aucune nation, aucun peuple, ni même une petite tribu, aucuneagglomération humaine, aussi rudimentaire soit elle, serait capable de vivre longtempssans un ensemble de valeurs qui, en commun, aient, le privilège de rendre propice etapaiser le ton de la paix. Ces valeurs - qui peuvent être nommées soit comme éthique,soit comme spiritualité, soit comme religion, soit comme morale - ne sont pas, aucontraire de ce que certains pensent, nécessairement des espèces de “don” d’une ouautre personne “privilégiée”. Au contraire, ce sont des réalités qui, comme toutes lesautres, doivent passer de génération en génération, assimilées, valorisées, renchéries,adaptées aux changements qu’occasionne le passage du temps, vécues et suggéréestous les jours, comme dans une formation, comme dans un exercice constant et durable,à chaque être rationnel et conscient qui rend géant la constellation des personnes dumonde.

Descendant à un particulier de l’être humain, nous savons que la manutentionphysique de l’organisme exige des soins permanents: alimentation, sommeil, exercices,repos. Tout, en harmonie, donne au corps l’harmonie dont il a besoin pour continuer sabrillante bataille sur la planète. Eh bien que le corps serve d’exemple au restant de l’éclathumain - tout en nous est éducation!

Il y a malheureusement des motifs évidents de désintérêt de certains gouvernementsà investir dans le domaine fécond de l’éducation, auquel nous faisons tant allusion. Lepremier d’entre eux est le fait que les émoluments venus des politiques d’éducation“tardent” à apparaître ; ce ne sont pas des fruits si immédiats comme ceux qui satisfont


les gouvernants populaires de pays où la conscience ingénue des peuples ne leur permetpas de voir l’appât où ils sont mis quotidiennement. Le propre besoin cruel de main-d’œuvre jeune et d’enfants (besoin tant pour les familles que pour les industries), dansbeaucoup de cas, est motif crucial pour manque d’éducation, qui exige dévouement,discipline, et certainement, patience. Orienter prématurément un jeune ou un enfantvers le marché du travail est une des pires lésions, l’une des plus truculentes privationsqui peut être infliger à une personne.

Il n’existe pas de raccourcis pour l’éducation. A l’être humain, même si les temps etles époques changent, on n’y arrive pas non plus par des chemins improvisés. Lesprincipes directeurs de l’humanité ne feront jamais abstraction de l’univers éducationnelqui, s’adaptant aux intempéries et aux profits des ères par lesquelles il passe, seperfectionne pas à pas, suivant la règle que le propre Maître de l’Education a fermementérigé: l’éclat humain est le résultat de défis qui passent par les moissons de la conscience,de l’apprentissage, du calme, de l’effort. Tout en nous est éducation.


“Se a educação é prioritária ou importante,“Se a educação é prioritária ou importante,“Se a educação é prioritária ou importante,“Se a educação é prioritária ou importante,“Se a educação é prioritária ou importante,não descobri qual adjetivo. Sei que é fundamental,não descobri qual adjetivo. Sei que é fundamental,não descobri qual adjetivo. Sei que é fundamental,não descobri qual adjetivo. Sei que é fundamental,não descobri qual adjetivo. Sei que é fundamental,

urgente, vital. Une e aproxima pessoas.urgente, vital. Une e aproxima pessoas.urgente, vital. Une e aproxima pessoas.urgente, vital. Une e aproxima pessoas.urgente, vital. Une e aproxima pessoas.Propicia amizades, histórias, momentos.”Propicia amizades, histórias, momentos.”Propicia amizades, histórias, momentos.”Propicia amizades, histórias, momentos.”Propicia amizades, histórias, momentos.”

Marcos Junior Teixeira de OliveiraUniversidade Católica de Petrópolis - Petrópolis - RJ

(Re)Encontro Prioritário e Importante

Duras e diferentes realidades. Em torno a delas conseguiríamos nos reencontrar nofuturo. Veja o motivo:

uma mãe viúva, desempregada, com dois filhos doentes, recebeu uma proposta devender um., pensou e o

fez para não perder os dois. Lágrimas, lágrimas no rosto, coração dilacerado. Vidasseparadas, nada festivo.

Humildade: cheguei à escola e não sabia se ria ou se chorava, que agonia. Mesmoassim havia novidade,

crianças chorando, flores, flores nas paredes rabiscadas, carteiras quebradas, ordens.Um início da idade.

Fundamental: achava, pois ali estava. Minha mãe, lutadora, que ensinava os adultos,afirmava que era.

Mesmo com dor aprendi a tocar piano. Gostava na verdade é de ouvir a orquestra dafavela, imaginava um dia tocar no velho, velho continente. Descobri a diferença entre ocerto e o errado. Algo que esperara.

Tesouro: achei na educação a leitura e o teatro, li em livros velhos e rasgados. Foidifícil. Momento raro

que me proporcionou lazer, formar minha consciência. Queria melhorar a vida dosjovens dependentes. Cresci, casei-me, criei meu filho, especial, numa turma normal, nor-mal. Sou aluno, bolsista, do doutorado.

Dificuldade: chorei, como chorei. Numa terra estranha me levaram à creche. Que frio,lá fora estava branco. Mesmo na dor me adaptei. Quantos recursos, educação dinâmica.Já até surgiu uma educação “on-line”. Um dia falei com um índio, índio, no Brasil, pelocomputador, sem entender. Descobri um vazio, um buraco.

Oportunidade: cresci, aprendi idiomas. Sabia dos requintes da boa vida. Visitas sónatalinas. Tudo tranqüilo. Nada me faltou. Mas o que adiantou? Educação perfeita, paisdistantes. Hoje tento ainda, não cair naquilo


que me tormenta, as drogas. Eu com tudo, joguei fora. Admiro aqueles que não temquase nada e famintos, aprendem o alfabeto, nas favelas, nos interiores. Atrás delas, dasletras, com uma sede, sede de infinitos.

Chance: nem imaginava que em meu futuro seria importante, creio que saberia setivesse dado prioridade.

Somente não tive consciência na hora de optar pelo bem ou pelo mal. Que dilema?Corrompi-me fácil. Mesmo assim existia uma resposta. Corri atrás, pois vi que poderiamorrer e que não era, não era tarde.

Amizade: Desesperado, procurei ajuda no Brasil. Alguma coisa me atraia àquele país.Internei-me livremente numa clínica especializada, reencontrei-me. Em outro espaço,no doutorado sobre dependência

química, um professor-aluno estudava firme, com um ideal. Lá viu passar um rostodo passado, e marcado por uma dor, de antes e agora. Que real, foi um reencontrosacramentado na comunhão e força de vontade. Ideais, um com prioridade à vida dereerguer-se e outro com sua vida dando importância em doutorar-se.

Se a educação é prioritária ou importante, não descobri qual adjetivo. Sei que é fun-damental, urgente, vital.

Une e aproxima pessoas. Propicia amizades, histórias, momentos. Revela sentimen-tos: alegria, humildade.

Tem suas dificuldades, buracos, vazios, mas nos mostra muitas oportunidades. É umdireito humano real,

Verdadeira, é necessária, um tesouro fecundo, intrínseco. Ontem, hoje e sempre.Chance à felicidade.

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“If education is important or a priority, I haven’t“If education is important or a priority, I haven’t“If education is important or a priority, I haven’t“If education is important or a priority, I haven’t“If education is important or a priority, I haven’tfound out which adjective to use. I know it isfound out which adjective to use. I know it isfound out which adjective to use. I know it isfound out which adjective to use. I know it isfound out which adjective to use. I know it is

fundamental, urgent, and vital. It unites and gathersfundamental, urgent, and vital. It unites and gathersfundamental, urgent, and vital. It unites and gathersfundamental, urgent, and vital. It unites and gathersfundamental, urgent, and vital. It unites and gatherspeople. It propitiates friendships, histories, moments.”people. It propitiates friendships, histories, moments.”people. It propitiates friendships, histories, moments.”people. It propitiates friendships, histories, moments.”people. It propitiates friendships, histories, moments.”

A Precedent and Important (Re) Encounter

Hard and different realities. Around them, we would be able to meet again in thefuture. Here is the reason: a widowed jobless mother with two sick children was proposedto sell one of them. She thought about it and did it not to lose them both. Tears, tears onher face, a dilacerated heart. Separated lives, nothing festive.

Humbleness: I arrived at school and didn’t know if I should laugh or cry, what anagony.


Even so, there was novelty, children crying, flowers, flowers on the scribbled walls,broken desks, orders. A beginning of age.

Essential: I thought, consequently, there I was. My mother, a fighter, who taught adults,affirmed she was.

Even with pain, I learned piano. In truth, I liked to listen to the slum’s orchestra, usedto imagine playing in the old, old continent one day. I discovered the difference betweenright and wrong. Something that waited.

Treasure: in education I found reading and theater, I read old and ripped books. Itwas hard. Rare moments gave me pleasure, shaped my consciousness. I wanted toimprove the lives of the addicted youth. I grew, married, and brought my son up, a specialboy, in a normal class, normal. I am a student with a doctorate scholarship.

Hardship: I cried and I cried. In a strange land, I was taken to a day nursery. I felt cold,it was white outside. Even in pain, I adapted. So many resources, dynamic education.They even offered “on-line” education. One day I spoke to an Indian, Indian, in Brazil,through the computer, without understanding him. I discovered emptiness, a hole.

Opportunity: I grew, learned languages. Knew of a good life’s refinements. Visits, onlyon Christmas. Everything calm. I lacked nothing. But what for? Perfect education, distantparents. Today still, I try not to fall in what torments me, drugs. I, who had everything,threw it out. I admire those who have almost nothing and learn the alphabet feelinghungry, in the slums, in the inlands. Behind them, the letters, with a thirst, thirst forinfinites.

Chance: I didn’t even imagine that I would be important in the future; I believe that Iwould know if I had made it a priority.

I only didn’t have consciousness when I had to opt between the good and the bad. Iwas easily corrupted. Even so there was an answer. I ran after it, for I saw I could die andit wasn’t late.

Friendship: desperate, I looked for help in Brazil. Something attracted me to thatcountry. I checked into a rehabilitation clinic voluntarily, found my self. In another space,in the doctorate about chemical dependence, a student teacher was learning intensively,with an ideal. There he saw passing a face of the past and marked by a pain, of beforeand now. So real, it was a reencounter consecrated in communion and will power. Ideals;one considering getting back to life a priority and the other deeming finishing hisdoctorate as important.

If education is important or a priority, I haven’t found out which adjective to use. Iknow it is fundamental, urgent, and vital. It unites and gathers people. It propitiatesfriendships, histories, moments.

It reveals feelings: joy, humbleness.It has its hardships, holes, emptiness, but shows us many opportunities. It is a real

human right, true, it is necessary, a fecund treasure, intrinsic. Yesterday, today, and always.Chance to happiness.


“Si l’éducation est prioritaire ou importante, je n’ai pas“Si l’éducation est prioritaire ou importante, je n’ai pas“Si l’éducation est prioritaire ou importante, je n’ai pas“Si l’éducation est prioritaire ou importante, je n’ai pas“Si l’éducation est prioritaire ou importante, je n’ai pasdécouvert quel adjectif. Je sais qu’elle est fondamentale,découvert quel adjectif. Je sais qu’elle est fondamentale,découvert quel adjectif. Je sais qu’elle est fondamentale,découvert quel adjectif. Je sais qu’elle est fondamentale,découvert quel adjectif. Je sais qu’elle est fondamentale,

urgente, vitale. Elle unit et rapproche les personnes. Rendurgente, vitale. Elle unit et rapproche les personnes. Rendurgente, vitale. Elle unit et rapproche les personnes. Rendurgente, vitale. Elle unit et rapproche les personnes. Rendurgente, vitale. Elle unit et rapproche les personnes. Rendpropice les amitiés, les histoires, les moments..”propice les amitiés, les histoires, les moments..”propice les amitiés, les histoires, les moments..”propice les amitiés, les histoires, les moments..”propice les amitiés, les histoires, les moments..”

(Re) Encontre Prioritaire et Importante

Dures et différentes réalités. Autour d’elles nous réussirions à nous retrouver dansl’avenir. Voyez le motif:

Une mère veuve, au chômage, avec deux enfants malades, a reçu une propositiond’en vendre un, elle pensa et le fit pour ne pas perdre les deux. Larmes, larmes sur levisage, cœur dilacéré. Vies séparées, rien de festin.

Humilité: je suis arrivé à l’école et je ne savais pas si je devais rire ou pleurer, quelleagonie. Même ainsi, il y avait du nouveau, des enfants en pleurs, des fleurs, fleurs sur lesmurs griffonnés, cartables cassés, ordres. Un début de l’âge.

Fondamentale: je pensais, elle y était. Ma mère, batailleuse, qui donnait des coursaux adultes, affirmait qu’elle l’était.

Même avec douleur, j’ai appris à jouer au piano. J’aimais en réalité entendre l’orchestrede la favela, j’imaginais un jour jouer dans le vieux, vieux continent. J’ai découvert ladifférence entre le correct et l’incorrect. Quelque chose que j’avais attendu.

Trésor: j’ai trouvé dans l’éducation la lecture et le théâtre, j’ai lu dans des vieux livresdéchirés. Ce fut difficile. Moment rare qui m’apportait le loisir, formait ma conscience. Jevoulais améliorer la vie des jeunes dépendants. J’ai grandi, j’ai éduqué mon fils, spécial,dans une classe normale, normale. Je suis élève, boursier, de doctorat.

Difficulté: j’ai pleuré, comme j’ai pleuré. Sur une étrange terre ils m’avaient emmenéà la crèche. Quel froid, dehors tout était blanc. Même dans la douleur, je me suis adapté.Combien de recours, éducation, dynamique. Il est même surgi une éducation “on-line”.Un jour j’ai parlé à un indien, indien du Brésil, par l’ordinateur, sans comprendre. J’aidécouvert un vide, un trou.

Opportunité: j’ai grandi, ai appris des langues. Je connaissais les raffinements de labelle vie. Visites seulement à Noël. Tout tranquille. Rien ne me manquait. Mais cela aservi à quoi? Education parfaite, parents distants. Aujourd’hui, j’essaie toujours de nepas tomber dans ce qui me tourmente, les drogues. Moi qui avais tout, j’ai tout jeté.J’admire ceux qui n’ont presque rien et affamés, apprennent l’alphabet, dans les favelas,dans l’intérieur. Derrière, des mots, avec une soif, soif d’infinis.

Chance: je n’imaginais pas que mon avenir serait important, je crois que je le sauraissi je lui avais donné priorité.

Seulement, je n’ai pas eu la conscience au moment d’opter pour le bien ou pour lemal. Quel dilemme? je me suis corrompu facilement. Même ainsi il existait une réponse.J’ai couru derrière, et j’ai vu que je pouvais mourir et qu’il n’était pas, n’était pas tard.


Amitié: Désespéré, j’ai cherché de l´aide au Brésil. Quelque chose m’attirait dans cepays. Je m’internais librement dans une clinique spécialisée, je me retrouvais. Dans unautre espace, au doctorat sous dépendance chimique, un pofesseur-élève étudiait ferme,comme un idéal. Là il vit passer un visage du passé, et marqué par une douleur, d’avantet de maintenant. Réel, ce furent des retrouvailles consacrées dans la communion et laforce de volonté. Idéaux, l’un avec priorité à la vie de se redresser et l’autre avec sa viedonnant importance à se former en doctorat.

Si l’éducation est prioritaire ou importante, je n’ai pas découvert quel adjectif. Je saisqu’elle est fondamentale, urgente, vitale. Elle unit et rapproche les personnes. Rendpropice les amitiés, les histoires, les moments. Révèle les sentiments: joie, humilité.

Elle a ses difficultés, trous, vides, mais nous montre beaucoup d’opportunités. C’estun droit humain réel,

Vraie, nécessaire, un trésor fécond, intrinsèque. Hier, aujourd’hui et toujours. Chanceau bonheur.


“...deve adubar suas sementes com educação“...deve adubar suas sementes com educação“...deve adubar suas sementes com educação“...deve adubar suas sementes com educação“...deve adubar suas sementes com educaçãoe instrução geral, para que se tenha oe instrução geral, para que se tenha oe instrução geral, para que se tenha oe instrução geral, para que se tenha oe instrução geral, para que se tenha o

melhor aproveitamento de uma boa rede demelhor aproveitamento de uma boa rede demelhor aproveitamento de uma boa rede demelhor aproveitamento de uma boa rede demelhor aproveitamento de uma boa rede desaúde, saneamento, moradia, segurança...”saúde, saneamento, moradia, segurança...”saúde, saneamento, moradia, segurança...”saúde, saneamento, moradia, segurança...”saúde, saneamento, moradia, segurança...”

Maria Julia Oller PereiraUniversidade de Campinas – UNICAMP - Campinas - SP

Grãos do Futuro

No solo fértil do país do samba, entre as rodas de capoeira e plantações de cana,desenvolvem-se as sementes do futuro. Algumas possuem oportunidades suficientespara conseguir um lugar ao sol, onde seguirão as trilhas universitárias e participarãoativamente do contingente de cérebros que guia o Brasil rumo ao progresso.

Outra parte da produção, porém, é desperdiçada. Sementes perdem-se no tempo eno espaço, preocupadas com o mundo voraz que se impõe frente ao seu desenvolvi-mento, adubadas apenas por água e farinha. Há, ainda, aquelas que lutam mesmoenfraquecidas pela vida, atingindo o sonho através do esforço mirabolante gerado pelanecessidade.

Àquelas que são deixadas para trás, resta compor o corpo do desperdício ou lixo,que, nesse caso, não demonstra a riqueza do país, mas sua perda devido à insuficiênciaestrutural do meio público em conjunto com a banalização educacional. Banalizaçãoesta, que torna intangíveis mentes sucumbidas perante a manipulação da mídia que,junto ao governo, visa domínio ideológico em detrimento do potencial nacional.

Ainda assim, entre plantações perdidas, surgem pequenas manifestações de verde,que vão às ruas com um passo firme, lutando pelos direitos perdidos na turva legisla-ção das exceções. Representando o investimento e não o gasto, a luta permeia a cidadecinza, de indústrias, movida pelo saber de poucos e pelo trabalho mecânico de muitos,num quadro que poderia espelhar o saber de muitos em garantia de trabalho e pers-pectivas para outros tantos.

Contraditoriamente, em um momento em que o desenvolvimento nacional depen-de dos esforços pontuais daqueles que ainda buscam um ideal educacional, sementesanseiam pela sua exportação. A demanda por cérebros criativos e bem-sucedidos é altae, após uma boa colheita, são selecionados e levados os melhores frutos, como se apopulação nacional não precisasse deles.

A necessidade populacional, no entanto, não se traduz apenas nessas jóias perdidas,mas também nos frutos de plantações reais, que determinam a possibilidade de suces-


so de um plano educacional, se este fosse implantado como prioritário. Sementes aindanão educadas também fazem suas escolhas: se há falta de comida ou condições básicasde sobrevivência, a trilha em busca do sol não segue o rumo do saber, mas do labor.

O país, assim, deve adubar suas sementes com educação e instrução geral, para quese tenha o melhor aproveitamento de uma boa rede de saúde, saneamento, moradia,segurança e oportunidades, a fim de que as futuras árvores da floresta brasileira não sepercam no cinza ou deixem seu verde ser levado pelo vento. Esse cuidado educacionalinstrutivo é prioritário tanto para aquelas que crescem vencendo a selva de pedra, quan-to para outras que rastejam entre as fendas do sertão, sem que seja deixada de lado suasubsistência. Todas precisam de proteção e muito mais do que água e farinha para queo potencial nacional seja formado por árvores bem enraizadas, e não por grãos raquíti-cos, revelando mais do que exportação de produtos agrícolas e de cérebros sobrevi-ventes.

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“...should fertilize its seeds with general education and“...should fertilize its seeds with general education and“...should fertilize its seeds with general education and“...should fertilize its seeds with general education and“...should fertilize its seeds with general education andinstruction, so that we can make the best use of a goodinstruction, so that we can make the best use of a goodinstruction, so that we can make the best use of a goodinstruction, so that we can make the best use of a goodinstruction, so that we can make the best use of a good

health, sanitation, housing and safety network...”health, sanitation, housing and safety network...”health, sanitation, housing and safety network...”health, sanitation, housing and safety network...”health, sanitation, housing and safety network...”

Seeds of the Future

In the fertile soil of the country of samba, between capoeira rounds and sugarcaneplantations are being developed the seeds of the future. Some have enoughopportunities to have a place in the sun, where they will follow the university trails andparticipate actively in the contingent of brains that guides Brazil toward progress.

Another part of the production, however, is wasted. Seeds are lost in time and space,concerned with the voracious world that imposes itself on them in the face of itsdevelopment, fertilized with water and flour only. There are still those that fight, evenweakened by life, reaching dreams through conspicuous efforts generated by necessity.

To those left behind, remains composing the body of waste or garbage, which, inthis case, doesn’t demonstrate the country’s richness, but its loss due to the structuralinsufficiency of the public means and educational trivialization. A trivialization thatmakes unreachable minds succumb by the manipulation of the media, which togetherwith the government, aims ideological dominium in detriment of the national potential.

Nevertheless, some little manifestations of green appear between lost plantationsand go to the streets with firm steps, fighting for their rights lost in the turbid legislationof exception. Representing the investment and not the spending, the battle permeatesthe gray city with industries, moved by the knowing of few and by the mechanical work


of many, in a picture that could reflect the knowing of many upon working guaranteesand perspectives for many others.

Contradictorily, in a moment in which national development depends on thepunctual efforts of those who are still looking for an educational ideal, seeds yearn tobe exported. Demands for creative and successful brains are high, and after a goodharvest, they are selected and the best fruits are taken, as if the national populationdidn’t need them.

The population’s need, however, isn’t translated only into these lost jewels, but intothe fruits of real plantations as well, which determine the possibility of success of aneducational plan, if it was implanted as a priority. Not-yet educated seeds also maketheir choices: if there is a lack of food, or basic survival conditions, the trail that leads tothe sun doesn’t follow the path of knowledge, but laboring.

Consequently, the country should fertilize its seeds with education and generalinstruction, so that there is a better utilization of a good network of health, sanitation,dwelling, security and opportunities, so that the future trees of the Brazilian forest aren’tlost in the gray or leave their green be taken by the wind. This instructive educationalcare is a priority for those who grow overcoming the rock jungle, as well as for the others,who creep between the cracks of the backcountry, without having to leave theirsubsistence aside. All of them need protection and much more than water and flour sothat the national potential is shaped by well-rooted trees, and not by underdevelopedseeds, revealing more than exportation of agricultural products and surviving brains.

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“...doit fertiliser ses graines avec éducation et“...doit fertiliser ses graines avec éducation et“...doit fertiliser ses graines avec éducation et“...doit fertiliser ses graines avec éducation et“...doit fertiliser ses graines avec éducation etinstruction générale, pour profiter mieux d’un boninstruction générale, pour profiter mieux d’un boninstruction générale, pour profiter mieux d’un boninstruction générale, pour profiter mieux d’un boninstruction générale, pour profiter mieux d’un bon

réseau de santé, assainissement, habitation, sécurité...”réseau de santé, assainissement, habitation, sécurité...”réseau de santé, assainissement, habitation, sécurité...”réseau de santé, assainissement, habitation, sécurité...”réseau de santé, assainissement, habitation, sécurité...”

Graines du Futur

Dans le sol fertile du pays de la samba, entre les rondes de capoeira (danseacrobatique) et les plantations de canne à sucre se développent les graines du futur.Certaines possèdent des opportunités suffisantes pour réussir un coin au soleil, où ellessuivront les chemins universitaires et participeront activement du contingent decerveaux qui guide le Brésil en direction du progrès. L’autre partie de la production,cependant, est gaspillée. Des graines se perdent dans le temps et dans l’espace,préoccupées avec le monde vorace qui s’impose face à son développement, fertiliséesseulement avec de l’eau et de la farine. Il existe aussi, celle qui luttent, même affaibliespar la vie, atteignant le rêve par l’effort mirobolant géré par la nécessité.


A celles qui sont laissées en arrière, il reste à composer le corps du gaspillage ou desordures, qui, dans ce cas, ne démontre la richesse du pays, mais as perte due àl’insuffisance structurelle du milieu public ensemble avec la banalisation éducationnelle.Banalisation qui rend intangibles les esprits succombés devant la manipulation de lapresse qui, avec le gouvernement, vise la domination idéologique au détriment dupotentiel national.

Encore, entre les plantations perdues, surgissent quelques manifestions de vert, quivont dans les rues d’un pas ferme, luttant pour les droits perdus dans la législation troubledes exceptions. Représentant l’investissement et non la dépense, la lutte pénètre la villegrise, d’industries, induite par le savoir de peu et par le travail mécanique de beaucoup,dans un cadre qui pourrait répandre le savoir en garantie de travail et perspectives pourtant d’autres.

Contradictoirement, à un moment où le développement national dépend des effortsponctuels de ceux qui cherchent encore un idéal éducationnel, les graines désirentardemment leur exportation. La demande de cerveaux créatifs et qui ont réussi est gran-de est, après une bonne cueillette, sont sélectionnés et les meilleurs fruits sont retirés,comme si la population nationale n’avait pas besoin d’eux.

La nécessité de la population, cependant, ne se traduit pas à peine dans ces joyauxperdus, mais aussi dans les fruits de plantations réelles, qui déterminent la possibilitéde succès d’un plan éducationnel, si celui-ci était implanté comme prioritaire. Des grainesencore non éduquées font aussi leurs choix: s’il y a manque de nourriture ou desconditions basiques de survie, le chemin à la recherche du soleil ne suit pas la directiondu savoir mais du labeur.

Ainsi, le pays doit fertiliser ses graines avec éducation et instruction générale, pourprofiter mieux d’un bon réseau de santé, assainissement, habitation, sécurité etopportunités afin que les futurs arbres de la forêt brésilienne ne se perdent pas dans legris ou laissent leur vert être emmené par le vent. Cette attention éducationnelleinstructive est prioritaire aussi bien pour celles qui grandissent en vainquant la forêt depierres, que pour les autres qui se traînent entre les fentes de la campagne, sans que nesoit laissée de côté leur subsistance. Toutes ont besoin de protection et beaucoup plusque d’eau ou de farine pour que le potentiel national soit formé d’arbres bien enracinés,et non par des graines rachitiques, révélant plus que l’exportation de produits agricoleset de cerveaux survivants.


“Educar é tornar o homem firme, torná-lo seguro a“Educar é tornar o homem firme, torná-lo seguro a“Educar é tornar o homem firme, torná-lo seguro a“Educar é tornar o homem firme, torná-lo seguro a“Educar é tornar o homem firme, torná-lo seguro aseguir sua própria e verdadeira rota, causando-lhe a fissuraseguir sua própria e verdadeira rota, causando-lhe a fissuraseguir sua própria e verdadeira rota, causando-lhe a fissuraseguir sua própria e verdadeira rota, causando-lhe a fissuraseguir sua própria e verdadeira rota, causando-lhe a fissura

necessária para não mais ser um átomo humano...”necessária para não mais ser um átomo humano...”necessária para não mais ser um átomo humano...”necessária para não mais ser um átomo humano...”necessária para não mais ser um átomo humano...”

Mariana Tavares dos SantosUniversidade de São Paulo – USP - São Paulo – SP

O botaréu e o arcobotante

Sedimentados conhecimentos, da arquitetura milenar, incute-nos, à cultura, a lição,de como engendrar uma vigorosa construção: primeiro se assentam os alicerces e de-pois, por cima deles, levanta-se o prédio; e, por aqueles, a resistência e esplendor desteestá condicionado. Escondem as bases e planta todo segredo da solidez e vigor dasaugustas engenharias - como bem se soube e se fez, no Egito, das pitagóricas maravi-lhas.

E seja sutil, mas plenamente congruente a analogia que se faz, entre a construção detijolos e a células e neurônios. Pois a grandeza de qualquer sociedade há de se arquite-tar sobre o potencial de seus cidadãos, cada qual que, com sólidos alicerces, terá resis-tência às intempéries da vida e não há de sucumbir. Assim a educação nos é prioritária.Posto que o importante emergirá das peças já construídas. Prioritário são as raízes, asvigas, o romper casulos; importante são os troncos, os andares, os ares e mares a seconquistar já com asas.

Educar é tornar o homem firme, torná-lo seguro a seguir sua própria e verdadeirarota, causando-lhe a fissura necessária, para não mais ser um mero átomo humano, ali-enado e domesticado. É preciso educação, antes de tudo, para nos transformarmos emmais do que meros espectadores, hipnóticos frente à grande peça da História. A culturae o saber transforma-nos em protagonistas e autores.

E tomando seu justo lugar prioritário, nessa construção social, a educação arma ohomem à batalha de viver como ser único, de opiniões e de atitude. Em conjunto, umasociedade sã, liberta de irracionalismos e meios de massificação. Principalmente emnações como a brasileira, em que tantas decisões e mudanças são fruto da deliberaçãocoletiva, avulta-se o seu papel basilar da educação, como semente a cultivar a respon-sabilidade político-social, a análise crítica e a subversão necessária.

Porque quando se educa, projetam-se os alicerces sobre os quais cada indivíduo seelevará. O aprendizado abre-nos portas e nos conduz a um corredor, ilumina nossa mentee apaga nosso medo, pois o homem só teme o que desconhece. E quando não se sabe,só se ataca por loucura, mas devaneio nunca foi forma de luta, a não ser contra moinhosde vento, alquebrado e golpeado ao final.


“To educate means turning Man firm, giving him“To educate means turning Man firm, giving him“To educate means turning Man firm, giving him“To educate means turning Man firm, giving him“To educate means turning Man firm, giving himconfidence to follow his own and true path, causing theconfidence to follow his own and true path, causing theconfidence to follow his own and true path, causing theconfidence to follow his own and true path, causing theconfidence to follow his own and true path, causing theneeded fissure so that he is no longer a human atom…”needed fissure so that he is no longer a human atom…”needed fissure so that he is no longer a human atom…”needed fissure so that he is no longer a human atom…”needed fissure so that he is no longer a human atom…”

The Pier and the Flying Buttress

Established knowledge of millenary architecture instills us culture and the lesson ofhow to engender a vigorous construction: first we lay foundations and then we erectthe building on top of them; its resistance and splendor is conditioned to this premise.They hide its foundations and plant the entire secret of solidity and vigor of the imposingengineering – as it was well known and made, in the Egypt of the Pythagorean marvels.

And be subtle but wholly congruent to the analogy between the constructions madeof bricks and those made of cells and neurons. For the greatness of any society must bebuilt upon the potential of its citizens, who, like solid foundations, are resistant to thecruelties of life and should not succumb. So is education a priority. Seen that itsimportance will emerge from pieces that have already been built. Priorities are roots,beams, and the breaking of seed capsules; important are trunks, floors, airs, and oceansto be conquered with wings already.

To educate means turning man firm, making him safe to follow his true route, causinghim the necessary fissure, so that he is no longer a mere alienated and domesticatedhuman atom. Education is necessary, above all, in order to make of us more than merespectators, hypnotized before the great piece of History. Culture and knowledge turnus into protagonists and authors.

And taking its righteous place as a priority in this social construction, education armsman for the battle of living as a unique being of opinions and attitudes. Together, ahealthy society, free of irrationalism and means of mass productions. Especially in nationsas the Brazilian, in which so many decisions and changes are result of the collectivedeliberation, its basilar role of education increases, like a seed cultivating the politicaland social responsibility, the critical analysis, and the necessary subversion.

Because when we educate, the foundations on which each individual will rise areprojected. Learning opens doors and takes us to a corridor, illuminates our minds andturns our fears off, for Man only fears what is unknown. And when we don’t know, wejust attack for craziness; daydreaming was never a kind of fight, unless against windmills,fatigued and stricken in the end.


“Eduquer c’est rendre l’homme solide, sûr de suivre“Eduquer c’est rendre l’homme solide, sûr de suivre“Eduquer c’est rendre l’homme solide, sûr de suivre“Eduquer c’est rendre l’homme solide, sûr de suivre“Eduquer c’est rendre l’homme solide, sûr de suivresa propre et véritable route, lui causant la fissuresa propre et véritable route, lui causant la fissuresa propre et véritable route, lui causant la fissuresa propre et véritable route, lui causant la fissuresa propre et véritable route, lui causant la fissurenécessaire pour ne plus être un atome humain...”.nécessaire pour ne plus être un atome humain...”.nécessaire pour ne plus être un atome humain...”.nécessaire pour ne plus être un atome humain...”.nécessaire pour ne plus être un atome humain...”.

L’arc-boutant et le demi-arc

Connaissance sédimentée, de l’architecture millénaire, nous inspire la culture, la leçon,comment engendrer une construction vigoureuse: d’abord on pose les fondations etensuite, au-dessus, on bâtit l’immeuble ; et, grâce à elles, la résistance et la splendeur decelui-ci est conditionné. Les bases et plan cachent tout le secret de la solidité et de lavigueur des imposantes ingénieries – comme on le savait et a été fait en Egypte, desmerveilles pytagoriques.

Et qu’elle soit subtile mais pleinement convenable l’analogie faite, entre laconstruction en briques et celle des cellules et des neurones. Car la grandeur den’importe quelle société est d’être architectée sur le potentiel de ses citoyens, chacun,avec des fondations solides, aura la résistance aux intempéries de la vie et ne pourrapas succomber. Ainsi l’éducation est pour nous prioritaire. Vu que l’important émergerades pièces déjà construites. Prioritaires sont les racines, les poutres, la rupture du cocon; importants sont les troncs, les étages, les airs et les mers à conquérir avec des ailes.

Eduquer c’est rendre l’homme firme, sûr pour suivre sa propre et véritable route, enlui causant la fissure nécessaire pour ne plus être un simple atome humain, aliéné etdomestiqué. L’éducation est nécessaire avant tout, pour nous transformer en plus quede simples spectateurs hypnotiques face à une grande pièce de l’Histoire. La culture etle savoir nous transforment en protagonistes et auteurs.

Et prenant sa juste place prioritaire, dans cette construction sociale, l’éducation armel’homme pour la bataille de vivre comme être unique, d’opinions et d’attitude. Ensemble,une société saine, libère les irrationalismes et les moyens de massification. Surtout dansles nations comme le Brésil, où tant de décisions et de changements sont le fruit de ladélibération collective, s’accroît son rôle de base de l’éducation, comme graine à cultiverla responsabilité politico-sociale, l’analyse critique et la subversion nécessaire.

Parce que quand on éduque, on protège les fondations sur lesquelles chaque individus’élèvera. L’apprentissage nous ouvre les portes et nous conduit à un couloir, illuminenotre esprit et éteint notre peur, car l’homme ne craint que ce qu’il méconnaît. Et quandon ne sait pas, on n’attaque que par folie, mais rêverie n’a jamais été une forme de lutte,sauf contre les moulins à vent, se courbant et frappé à la fin.


“Que seu pai sequer pôde pensar“Que seu pai sequer pôde pensar“Que seu pai sequer pôde pensar“Que seu pai sequer pôde pensar“Que seu pai sequer pôde pensarem lhe fazer doutor. Porque lançou cedo em suasem lhe fazer doutor. Porque lançou cedo em suasem lhe fazer doutor. Porque lançou cedo em suasem lhe fazer doutor. Porque lançou cedo em suasem lhe fazer doutor. Porque lançou cedo em suas

mãos o facão ao invés de lápis multicor.”mãos o facão ao invés de lápis multicor.”mãos o facão ao invés de lápis multicor.”mãos o facão ao invés de lápis multicor.”mãos o facão ao invés de lápis multicor.”

Marinalva Rodrigues MagalhãesUniversidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro - RJ

“A educação é como um rio que corre, e corre, e deságua em certo lugar”

Quem foi que disse que eu não conheço Rai-mundo...Que trabalha no roçado no interior do Nordeste, ou em qualquer outro lugar...Que desde menino, traz vivo no rosto suado, a ilusão de um dia ser feliz.

Quem foi que disse ...

Que seu pai sequer pôde pensar em lhe fazer doutor.Porque lançou cedo em suas mãos o facão ao invés de lápis multicor.E quando ainda no crepúsculo do dia, caminhavam sem sentir a dor...

Quem foi que disse...

Que ninguém percebeu que ele também tinha fome de conhecimento...E que a vida multifária tem-lhe sido dura e tem-lhe feito insipiente.E sequer lhe oportunou conhecer as oito letras que carrega em seu próprio nome.


Que hoje, esse esguio rapaz, não concebe as suas prioridades de vida.E, que apesar do coração ressecado de alegria e de esperança,Vive ainda em sua mente, idéias e desejos sãos.


Que ele não sonha em fazer prosas para a sua Flor.E quando os meninos chegararem, não quer lhes contar histórias,Para que sejam abençoados pelos anjos, já que os homens não os abençoarão.



Que o saudoso Gonzaguinha, sabiamente, em seus versos,Não sabia que Rai-mundo entendia que a educação é prioridade e a única solução!E encantou e decantou em seus lindos versos que “a gente quer viver a liberdade”...


Que Rai-mundo não sabia que a única forma possivel de ser livre,É através do estudo, do conhecimento,Que nos faz donos das rédeas de nossa própria vida.


Que Rai-mundo, até hoje, não clama pelos magos-professores!E eleva a Deus suas preces, dizendo:Oh! Senhor, por que não lhes concede o poder de nos tirar dessa escuridão?


Que não se conhece os homens!Aqueles que não compreendem a primazia por respeito de se ter felicidade.Que não propiciam a todos o direito ao saber.

Eu os conheço...

Não são homens, são carrascos, são covardes...Atacam de forma cruel: aquela que castiga - aquela que humilha- aquela que exclui.Aquela que, indubitavelmente, coloca o indivíduo num abismo...

Mas, quem foi que disse que eu não conheço Raimundo?


“That your father could not even think of making“That your father could not even think of making“That your father could not even think of making“That your father could not even think of making“That your father could not even think of makingyou a doctor. Because he tossed the machete insteadyou a doctor. Because he tossed the machete insteadyou a doctor. Because he tossed the machete insteadyou a doctor. Because he tossed the machete insteadyou a doctor. Because he tossed the machete instead

of the multicolor pencil in your hands early.”of the multicolor pencil in your hands early.”of the multicolor pencil in your hands early.”of the multicolor pencil in your hands early.”of the multicolor pencil in your hands early.”

“Education is like a river that runs and runs and flows into some place.”

Who said I don’t know Rai-mundo...Who works in the Northeastern backcountry, or in any other place...Who brings alive in his sweated face, the illusion of being happy one day ever since

he was a boy.

Who said...

That his father could not even think of making him a doctor.Because he tossed the machete instead of the multicolor pencil in his hand early.And when still at dawn, they walked without feeling pain...

Who said...

That no one noticed that he was also hungry for knowledge...And that his multifarious life had been hard and made him insipient.And that he even didn’t bother to know the eight letters that he carries in his own name.

Who said...

That today, this slender boy, doesn’t conceive his life priorities.And that, in spite of a heart dried-up of joy and hope,Sound ideas and desires are still alive in his mind

Who said...

That he doesn’t dream of writing prose to his Flower.And when the boys arrive, that he doesn’t want to tell them storiesFor them to be blessed by the angels, once men won’t bless them.

Who said...

That the late Gonzaguinha, wisely, in his verses,Didn’t know that Rai-mundo understood that education is a priority and the only solution!And charmed and sang in his beautiful verses “we want to experience freedom...”


Who said...

That Rai-mundo didn’t know that the only possible way of being free,Is through studying, through knowledge,Which makes us owners of the reigns of our own life?

Who said...

That Rai-mundo, up to this day, doesn’t cry out for the magician-teachers!And rises his prayers to God, saying:Oh! Lord, why don’t you concede them the power to take us from this darkness?

Who said...

No one knows Men!Those who don’t understand the primacy for the respect of having happiness.Who don’t propitiate to everyone the right to knowing.

I know them...

They aren’t men, they are executers, they are cowards...They attack in a cruel way: the one that punishes – that one that humiliates – that

one that excludes.That one that, undoubtedly, places the individual on an abyss

But, who said that I don’t know Raimundo?

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‘’Que son père ne peut même pas penser à le faire‘’Que son père ne peut même pas penser à le faire‘’Que son père ne peut même pas penser à le faire‘’Que son père ne peut même pas penser à le faire‘’Que son père ne peut même pas penser à le fairedocteur. Parce qu’il a jeté tôt entre ses mains le granddocteur. Parce qu’il a jeté tôt entre ses mains le granddocteur. Parce qu’il a jeté tôt entre ses mains le granddocteur. Parce qu’il a jeté tôt entre ses mains le granddocteur. Parce qu’il a jeté tôt entre ses mains le grand

couteau au lieu du stylo multicolore.’’couteau au lieu du stylo multicolore.’’couteau au lieu du stylo multicolore.’’couteau au lieu du stylo multicolore.’’couteau au lieu du stylo multicolore.’’

“L’éducation est comme un fleuve qui court, et court, et se jette dans un certain endroit”

Qui a dit que je ne connaissais pas Rai-mundo...Qui travaille dans les champs à l’intérieur du Nord-Est, ou n’importe quel autre

endroit...


Qui depuis son enfance, porte vivant sur son visage en sueur, l’illusion d’être heureuxun jour.

Qui a dit ...

Que son père ne peut même pas penser à le faire docteur.Parce qu’il a jeté tôt entre ses mains le grand couteau au lieu du stylo multicolore.Et quand encore au crépuscule, ils marchaient sans sentir la douleur...

Qui a dit...

Que personne ne s’est aperçu que lui aussi avait faim de connaissance...Et que la vie variée a été dure pour lui et l’a fait ignorant.Et ne lui a même pas donné la chance de connaître les huit lettres qu’il porte en son

propre nom.

Qui a dit...

Qu´aujourd’hui, ce jeune homme élancé, ne conçoit pas ses priorités de vie.Et que malgré le cœur sec de joie et d’espoir,Vit toujours dans son esprit, des idées et des désirs sains.

Qui a dit...

Qu’il ne rêve pas à faire de la prose pour sa Flor.Et quand viendraient les enfants, leur raconter des histoires,Pour qu’ils soient bénis par les anges, puisque les hommes ne les béniront pas.

Qui a dit...

Que le regretté Gonzaguinha, sagement, dans ses vers,Ne savait pas que Rai-mundo comprenait que l’éducation est priorité et l’unique

solution!Et enchanta et déchanta dans ses beaux vers que “on veut vivre la liberté”...

Qui a dit...

Que Rai-mundo ne connaissait pas l’unique forme possible d’être libre,Est au travers des études, de la connaissance,Qui nous fait maîtres des rênes de notre propre vie.


Qui a dit...

Que Rai-mundo, jusqu’aujourd’hui ne clame pas pour les mages professeurs!Et élève ses prières à Dieu en disant:Oh! Seigneur, pourquoi ne nous concédez pas le pouvoir de nous libérer de cette

obscurité?

Qui a dit...

Qu’on ne connaît pas les hommes!Ceux qui ne comprennent pas la primatie pour le respect d’avoir le bonheur.Qui n’offrent pas à tous le droit du savoir.

Je les connais...

Ce ne sont pas des hommes, ce sont des bourreaux, des lâches ...Ils attaquent de forme cruelle: celle qui punit – celle qui humilie – celle qui exclut.Celle qui, sans doute, met l’individu dans un abîme...

Mais qui a dit que je ne connais pas Raimundo?


“A educação é prioridade, porque é o ar que“A educação é prioridade, porque é o ar que“A educação é prioridade, porque é o ar que“A educação é prioridade, porque é o ar que“A educação é prioridade, porque é o ar querespiramos. Seja ao levantar ou ao deitar, ela continuarespiramos. Seja ao levantar ou ao deitar, ela continuarespiramos. Seja ao levantar ou ao deitar, ela continuarespiramos. Seja ao levantar ou ao deitar, ela continuarespiramos. Seja ao levantar ou ao deitar, ela continua

a fazer o seu papel automaticamente...”a fazer o seu papel automaticamente...”a fazer o seu papel automaticamente...”a fazer o seu papel automaticamente...”a fazer o seu papel automaticamente...”

Marta Carvalho da SilvaUniversidade Veiga de Almeida - Búzios – RJ

Quando pequena, ficava sempre me martirizando sobre escola, forma de tratar aspessoas, escrever correto, postura no andar, etc.Vinha sempre pessoas falando: Olha aeducação! As interrogações cresciam também.

Cresci aprendendo de tudo um pouco. O que mais me deixava intrigada era quehavia sempre pessoas falando que a educação não estava boa, que há pessoas mal-educadas, etc.Pra mim isso não refletia em nada, afinal o que era educação?Sei lá o queé isso! Esta bendita palavra está sempre me perseguindo – Pensava. Saí perguntando atodos que encontrava o que era educação. Ninguém na verdade sabia dizer certinho oque era. Uns diziam que era tratar bem as pessoas, outros diziam que era o que aprendí-amos na escola, enfim... ninguém sabia me explicar.

Continuei crescendo com esta bendita palavra soando no meu consciente: EDUCA-ÇÃO; E-DU-CA-ÇÃO; E-D-U-C-A-Ç-Ã-O! Isso cansa, sabia? Já estava delirando. Vou meconcentrar pra ela sumir do mapa – Pensei. Então comecei com uma concentração bá-sica: 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10. Apelei: chô urubu! Sai de reto! Não adiantou nadica de nada.Pois ela continuava firme e forte a soar nos meus ouvidos.

Um dia me apresentaram um tal de Aurélio, dizendo que ele sabia de tudo. Vamosver! – Pensei – se for mesmo, vou saber o que é isso. Essa palavra sairá certamente demim. Estava lá, ainda que confuso pra mim: e.du.ca.ção. 1. Ato ou efeito de educar(-se). 2.Processo de desenvolvimento da capacidade física, intelectual e moral do ser humano.3. Civilidade, polidez. Piorou tudo!!Agora que fico doida – pensei. Comecei a juntar ossignificados às pessoas. Alguns adiantaram, outras, nem tanto. Cheguei à seguinte con-clusão: se não pode contra ela, junte-se a ela. A questão pra mim era: porque ela meperseguia tanto?

Resolvi juntar tudo. Misturei o que eu gostava, o que não podia e não devia fazer,com o que consegui pegar sobre educação. Foi difícil. Comecei assim: minha mãe, meupai, escola, amigos, livros, não xingar, não roubar, comer bem, comer de boca fechada,irmãs,etc. Misturei tudo como se estivesse imitando minha mãe a fazer um bolo. Só queos mais importantes pra mim, coloquei primeiro e os demais como se fosse a cobertura.Peguei a palavra educação e coloquei o bolo em cima. Ficou bonito. Bolo na mão, só emfatias. Bolo inteiro, só em recipiente apropriado. Percebi uma coisa, sem a educação sus-tentando, o bolo cai e quebra todo. Como vou construí-lo de novo? Refleti.Construir


minha família e tudo o que gosto? Não dá. Educação é tudo mesmo. É prioridade, é aminha vida.

Apesar de ter crescido, na minha cabeça inda continua soando. Todo mundo tem eladentro de si, não dá pra negar. Ninguém se esquece de respirar. É automático, nem sefôssemos para o lugar mais isolado do mundo. A educação é prioridade, porque é o arque respiramos. Seja ao levantar ou ao deitar, ela continua a fazer o seu papel automa-ticamente, nós apenas a aperfeiçoamos, como ingredientes de bolo – cada um tem oseu truque. Mas uma coisa ninguém pode e nem poderá negar: ela estará sempre soan-do automaticamente dentro de nós... EDUCAÇÃO!E- DU- CA- ÇÃO! E – D- U- C – A – Ç –Ã – O!

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“Education is a priority because it is the“Education is a priority because it is the“Education is a priority because it is the“Education is a priority because it is the“Education is a priority because it is theair we breathe. Be it when we get up or go to bed,air we breathe. Be it when we get up or go to bed,air we breathe. Be it when we get up or go to bed,air we breathe. Be it when we get up or go to bed,air we breathe. Be it when we get up or go to bed,

it continues having its role, automatically…”it continues having its role, automatically…”it continues having its role, automatically…”it continues having its role, automatically…”it continues having its role, automatically…”

When I was little, I always tormented myself about school, how to treat people, writeright, how to carry myself as I walked, etc. There were always people saying: look yourmanners! Interrogations escalated too. I grew up learning a little from everything. Whatmost intrigued me was that there were people saying that education wasn’t good, thatthere are ill-mannered people, etc. to me, that didn’t reflect anything; after all, what waseducation? What the hell is that! The heck of that word is always following me – I thought.I went out asking everybody I met what education was. In truth, no one could ever sayexactly what it was. Some would say it was to treat people well, others would say it waswhat we learned in school, in short, no one knew how to explain it to me.

I continued growing with that word sounding in my consciousness: EDUCATION; E-DU-CA-TION; E-D-U-C-A-T-I-O-N! That is tiring, you know. I was already delirious. I’llconcentrate to vanish from the map – I thought. So I began with a basic concentration:1,2,3,4,5,6,7,8,9,10. I stretched: shoo! Go away! It didn’t help, for it continued to soundfirm and strong in my ears.

One day they introduced me to some Aurélio dictionary, saying it knew everything.Lets see” – I thought – if he really knows everything; I will know what that means. Thisword will certainly leave me alone. There it was, even if confusing to me: e.du.ca.tion. 1.Act or effect of educating. 2. Process of development of the physical, intellectual, andmoral capacity of the human being. 3. Civility, politeness. It became worse! Now I will gocrazy, I thought. I began to link the meanings to people. Some worked, others not thatmuch. I got to the following conclusion: if you can’t go against it, go with it. The questionto me was: why did it pursue me so much?


I decided to gather everything, I mixed what I liked, what I couldn’t or shouldn’t do,what was I was able to get about education. It was hard. That is how I began: my mother,my father, school, friends, books, no cursing, no robbing, eating well, eating with mymouth closed, sisters, etc. I mixed everything as if I were imitating my mother making acake. Only that the most important to me, I placed first and the remaining as if theywere the icing. I got the word education and put the cake on top of it. It was nice. Cakein hand, only in slices. Whole cake, only in appropriate recipient. I noticed something:without education supporting it, the cake falls in breaks. How will I build it again? Ireflected. Build my family and everything I like? It isn’t possible. Education is reallyeverything. It is a priority, it is my life.

Although I grew, it still sounds in my head. Everybody has it inside; we can’t deny it.No one forgets to breathe. It is automatic, even if we went to the most isolated place onearth. Education is a priority, because it is the air we breathe. Be it when we get up or goto bed, it continues playing its role automatically, we only improve it, like the ingredientsof a cake – everyone has its own tricks. But one thing no one can nor will deny: it willalways be sounding automatically inside us... EDUCATION! E- DU- CA- TION! E – D- U- C –A – T – I – O-N!

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“L’éducation est priorité, car elle est l’air que“L’éducation est priorité, car elle est l’air que“L’éducation est priorité, car elle est l’air que“L’éducation est priorité, car elle est l’air que“L’éducation est priorité, car elle est l’air quenous respirons. Soit au lever soit au coucher, ellenous respirons. Soit au lever soit au coucher, ellenous respirons. Soit au lever soit au coucher, ellenous respirons. Soit au lever soit au coucher, ellenous respirons. Soit au lever soit au coucher, elle

continue à jouer son rôle automatiquement...”continue à jouer son rôle automatiquement...”continue à jouer son rôle automatiquement...”continue à jouer son rôle automatiquement...”continue à jouer son rôle automatiquement...”

Quand j’étais petite, je me martyrisais toujours sur l’école, forme de traiter lespersonnes, écrire correctement, posture en marchant, etc. Des personnes disaienttoujours: Attention à l’éducation! Les interrogations grandissaient aussi.

J’ai grandi en apprenant un peu de tout. Ce qui m’intriguait le plus est qu’il y avait despersonnes qui disaient que l’éducation n’était pas bonne, qu’il y a des personnes maléduquées, etc. Pour moi, cela ne reflétait rien, finalement qu’était l’éducation? Je ne saispas ce que c’est! Cette parole bénie me poursuit toujours –Je pensais. J’allais demander àtout le monde que je rencontrais ce qu’était l’éducation. Personne en réalité ne savaitbien ce que c’était. Les uns disaient que c’était bien traiter les personnes, d´autres disaientque c’était ce que nous apprenions à l’école, enfin... personne ne savait m’expliquer.

Je continuais à grandir avec ce mot béni résonnant dans mon conscient: EDUCATION; E-DU-CATION ; E-D-U-C-A-T-I-O-N! Cela fatigue, tu savais? Je délirais déjà. Je vais meconcentrer pour qu’elle disparaisse –Je pensais. Je commençais alors une concentrationbasique: 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10. Je faisais appel: vas-t’en! Sors de mon chemin! Cela ne servità rien du tout. Car elle continuait ferme et forte à résonner dans les oreilles.


Un jour on m´a présenté l´Aurélio, disant qu’il savait tout. Voyons! – je pensais – sic’est vraiment cela, je vais savoir ce que c’est. Ce mot sortirait certainement de moi. Elleétait là, encore confuse pour moi: é.du.ca.tion. 1. Acte ou effet d’éduquer(-s’). 2. Processusde développement de la capacité physique, intellectuelle et morale de l’être humain. 3.Civilité, politesse. Ca s’aggrave!! Je deviens folle – je pensais. Je commençais à lier lessignifications aux personnes. Certains servirent, d’autres, pas tellement. J’arrivais à laconclusion suivante: si on ne peut contre elle, il faut se joindre à elle. La question pourmoi était: pourquoi me poursuivait-elle autant?

Je résolus réunir tout. Je mélangeais ce que j’aimais, ce que je pouvais et ne devaispas faire, avec ce que j’avais réussi à prendre sur l’éducation. Ce fut difficile. Jecommençais ainsi: ma mère, mon père, l’école, les amis, les livres, ne pas se moquer, nepas voler, manger bien, manger la bouche fermée, les sœurs, etc. Je mélangeais toutcomme si j’imitais ma mère à faire un gâteau. Seulement que les plus importants pourmoi, je mettais en premier et les autres comme si c’était la couverture. Je prenais le motéducation et mettais le gâteau au-dessus. Il était beau. Gâteau en mains, seulement entranches. Gâteau entier, seulement dans un récipient approprié. Je m’aperçus d’unechose, sans l’éducation soutenant, le gâteau tombe et se casse. Comment faire pour leconstruire à nouveau? je réfléchissais. Construire ma famille et tout ce que j’aime? Ca neva pas. L’éducation est tout. Et priorité, c’est ma vie.

Bien que j’ai grandi, le mot continue à résonner dans ma tête. Tout le monde lapossède en soi, on ne peut pas le nier. Personne n’oublie de respirer. C’est automatique,même si on allait dans l’endroit le plus isolé du monde. L’éducation est priorité, car c’estl’air que nous respirons. Soit au lever, soit au coucher, elle continue de jouer son rôleautomatiquement, non seulement nous la perfectionnons, comme les ingrédients dugâteau – chacun a son truc. Mais une chose personne peut ni ne pourra nier: ellerésonnera toujours automatiquement en nous... EDUCATION! E- DU- CA- TION!

E – D- U- C – A – T – I – O- N!


“O sonho de Educação é acolher a todos,“O sonho de Educação é acolher a todos,“O sonho de Educação é acolher a todos,“O sonho de Educação é acolher a todos,“O sonho de Educação é acolher a todos,crianças, jovens e adultos. Mas as eleições passaramcrianças, jovens e adultos. Mas as eleições passaramcrianças, jovens e adultos. Mas as eleições passaramcrianças, jovens e adultos. Mas as eleições passaramcrianças, jovens e adultos. Mas as eleições passaram

e Educação foi para o final da fila...”e Educação foi para o final da fila...”e Educação foi para o final da fila...”e Educação foi para o final da fila...”e Educação foi para o final da fila...”

Mauro Martins CardosoFaculdades Santa Cruz – INOVE - Curitiba - PR

Educação é muito importante, pois sobe no palanque e está sempre presente nodiscurso político. Candidatos de renome falam de Educação com autoridade. Educaçãoé considerada importante e acredita sinceramente que pode ajudar o país a resolverproblemas sociais, como a fome. Ela espera, que através dela, as pessoas tenham maisdignidade, enfim, descubram novas possibilidades na vida. Educação sonhava em po-der ajudar as pessoas da sua comunidade a ler, a escrever, a ter uma profissão e, quemsabe ainda, dar-lhes ao menos três refeições ao dia. O sonho de Educação é acolher atodos: crianças, jovens e adultos.

A eleição passou e o povo esperava por Educação. Mas Educação ficou esquecida nodiscurso, esperando pacientemente pelo dia em que entraria para a lista das priorida-des sociais, as consideradas importantes pelo então prefeito eleito. Não sabia que espe-raria tanto tempo até chegar a sua vez. Continuava na esperança de que na próximagestão seria chamada. Doce ilusão. Nem tudo foi em vão, Educação fez amizade com asreformas que ali esperavam como ela. Uma de suas amigas, a Saúde, era a mais antigada casa, pois já participara de muitos discursos. Perdera a conta. Estava velha e acabada,não sabia se resistiria até o fim daquele mandato, tinha esperança, como todos, de naspróximas eleições ser requisitada para algum cargo público, mas estava cansada dosdiscursos.

As próximas eleições chegaram e finalmente Educação saiu da fila de espera. Foichamada ao palanque, finalmente, com um dos políticos de renome da cidade que dis-se: - Educação é importante meus caros. Educação se sentiu o máximo naquele mo-mento. Educação sonhava em poder ajudar as pessoas da sua comunidade a ler, a es-crever, a ter uma profissão e, quem sabe ainda, dar-lhes ao menos três refeições ao dia.O sonho de Educação é acolher a todos: crianças, jovens e adultos. Mas as eleições pas-saram e Educação foi para o final da fila outra vez, tendo como companheira a já esque-cida Saúde. Pobre Saúde, estava mal mesmo, tossia feito uma condenada, não passariadaquele ano.

Passaram-se muitos anos até que as eleições aconteceriam novamente na cidade.Era um rebuliço só. O candidato então, esse era dos bons, prometia de tudo no discurso.- Dessa vez a fila anda, disse a reforma agrária também na fila de espera para ser chama-


da ao palanque. Num discurso empolado e esfuziante o então candidato, o mais votadona ocasião, foi interrompido por vozes da multidão que gritava: Educação! Educação!Educação! Educação não apareceu.

Saúde encontrara vaga num dos hospitais locais e enquanto aguardava, na fila poratendimento, um moribundo que ali também esperava, perguntou a ela:

- Que fim levou a Educação que eu nunca mais a vi. Saúde respondeu:- Educação recebeu uma proposta e se mudou daqui. Ninguém sabe onde é, só disse

que lá lhe dão valor. Acrescentou ainda que está ajudando as pessoas, a ler, a escrever, ater uma profissão e que ainda consegue dar-lhes três refeições ao dia. Confessou-me,da última vez que nos falamos, que Educação não é importante, é prioritária. Veja só,ganhou até sobrenome, Educação Prioritária.

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“The dream of Education is to shelter everyone,“The dream of Education is to shelter everyone,“The dream of Education is to shelter everyone,“The dream of Education is to shelter everyone,“The dream of Education is to shelter everyone,children, the youth and adults. But elections passedchildren, the youth and adults. But elections passedchildren, the youth and adults. But elections passedchildren, the youth and adults. But elections passedchildren, the youth and adults. But elections passed

and Education went to the end of the line...”and Education went to the end of the line...”and Education went to the end of the line...”and Education went to the end of the line...”and Education went to the end of the line...”

Education is very important because it goes up on the campaign platform and isalways present in political discourses. Renowned candidates speak of Education withauthority. Education is considered important and they sincerely believe it can help thecountry solve social problems as hunger. Education expects that through it, people havemore dignity, in short, find new possibilities in life. Education dreamed of being able tohelp the people in her community to read, write, have a profession, and who knows,give them at least three meals a day. Education’s dream is to shelter everyone: children,the youth, and adults.

Election passed and the people waited for Education. But Education was forgottenin the discourse, waiting patiently for the day it would enter the list of social priorities,those considered important by the elected mayor. She didn’t know she would wait forso long for her time to come. It continued on hoping that she would be called in thenext administration. Sweet illusion. Not everything was in vain, Education made friendswith the reforms that were waiting there with her. One of her friends, Health, was theoldest in the house, as she had already taken part in many discourses. She lost count.She was old and worn out, didn’t know if she would resist until the end of that term, shehoped, like everyone else, she would be requested in the next elections for some publicoffice, but she was tired of discourses.

The following elections came and finally Education left the waiting line. She wascalled up to the stand, finally, with one of the city’s renowned politicians, who said: -Education is important to us. Education felt great an that moment. Education dreamed


of being able to help the people of her community to read, write, have a profession, andwho knows, give them at least three meals a day. Education’s dream was to sheltereveryone: children, the youth, and adults. But elections passed and Education went tothe end of the line once again, having the forgotten Health as her companion. PoorHealth was really ill; she was coughing like a condemned, wouldn’t last beyond thatyear. Many years passed until new elections took place in that city. It was a greatcommotion. The candidate then, he was one of the good ones, was promising ofeverything in his discourse. – This time the line moves, said an agrarian reform also inthe line waiting to be called up to the stand. In a swollen and vivacious discourse, thethen candidate, the most voted in the occasion, was interrupted by voices coming fromthe people who shouted: Education! Education! Education! Education didn’t appear.

Health had found a vacancy in one of the local hospitals and while it waited in line tobe seen, a moribund that was also waiting there, asked her:

- What happened to Education, I never saw her again. Health answered:- Education was given a proposal and she moved. No one knows who called her, she

only said they appreciate her. She also said that she is helping people to read, write,have a profession and is able to give them three meals a day. She confessed, the lasttime we spoke, that Education isn’t important, but a priority. Look at this; she was evengiven a surname, Education Priority.

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“Le rêve de l’Education est d’accueillir tout le monde, les“Le rêve de l’Education est d’accueillir tout le monde, les“Le rêve de l’Education est d’accueillir tout le monde, les“Le rêve de l’Education est d’accueillir tout le monde, les“Le rêve de l’Education est d’accueillir tout le monde, lesenfants, les jeunes et les adultes. Mais les élections sontenfants, les jeunes et les adultes. Mais les élections sontenfants, les jeunes et les adultes. Mais les élections sontenfants, les jeunes et les adultes. Mais les élections sontenfants, les jeunes et les adultes. Mais les élections sontpassées et l’Education est passée à la fin de la queue...”passées et l’Education est passée à la fin de la queue...”passées et l’Education est passée à la fin de la queue...”passées et l’Education est passée à la fin de la queue...”passées et l’Education est passée à la fin de la queue...”

L’éducation est très importante, car elle monte sur les gradins et est toujours présentedans le discours politique. Les candidats de renom parlent d’Education avec autorité.Education est considérée importante et je crois sincèrement qu’elle peut aider le pays àrésoudre les problèmes sociaux, comme la faim. Elle attend, que grâce à elle, les personnesaient plus de dignité, enfin découvrent de nouvelles possibilités dans la vie. L’éducationrêvait de pouvoir aider les personnes de sa communauté à lire, écrire, à avoir uneprofession, et qui sait aussi, leur donner au moins trois repas par jour. Le rêve del’Education est d’accueillir tout le monde, les enfants, les jeunes et les adultes. Mais lesélections sont passées et le peuple attendait l’éducation. Mais l’Education a été oubliéedans le discours, attendant patiemment le jour où elle entrerait dans la liste des prioritéssociales, celles considérées importantes par le maire alors élu. Elle ne savait pas qu’elleattendrait si longtemps jusqu’à ce que son tour arrive. Elle continuait dans l’espoir d’êtreappelée à la prochaine gestion. Douce illusion. Pas tout a été en vain, l’Education a fait


amitié avec les réformes qui attendaient là comme elle. Une de ses amies, la Santé, étaitla plus ancienne de la maison, car elle avait déjà participé à beaucoup de discours. Elleen avait perdu le compte. Elle était vielle et fichue, ne savait pas si elle résisterait jusqu’àla fin du mandat, elle avait l’espoir, comme tous, d’être appelée aux prochaines électionspour une fonction publique, mais était lasse des discours.

Les prochaines élections arrivèrent et finalement l’Education sortit de la file d’attente.Elle fut appelée sur les gradins, finalement, avec l’un des politiciens renommés de laville qui dit: - Education est importante mes chers. L’Education s’est sentie maximum àce moment-là. L’éducation rêvait de pouvoir aider les prisonniers de sa communauté àlire, à écrire, à avoir une profession et qui sait, leur donner au moins trois repas par jour.Le rêve de l’Education est d’accueillir tout le monde, les enfants, les jeunes et les adultes.Mais les élections sont passées et l’Education est allée à la fin de la queue de nouveau,avec pour compagne la Santé déjà oubliée. Pauvre Santé, elle allait mal, toussait commeune condamnée, elle ne finirait pas l’année.

Plusieurs années ont passé jusqu’à ce que les élections eurent lieu de nouveau dansla ville. C’était un grand tumulte. Le candidat alors, celui-ci était bon, promettait de toutdans le discours. – Cette fois-ci la queue avance, dit la réforme agraire aussi dans la filed’attente à être appelée sur les gradins. Dans un discours agité et bruyant le candidatde l’époque, le plus voté à l’occasion, fut interrompu par des voix de la foule qui criait:Education! Education! Education! Education n’est pas apparue.

La santé trouvait une place dans les hôpitaux locaux et tandis qu’elle attendait, dansla queue de consultation, un mourant qui attendait là aussi, lui demanda:

- Qu’est devenue l’Education que je n’ai jamais revue. La Santé répondit:- L’éducation a reçu une proposition et a déménagé. Personne ne sait où, et elle a dit

seulement que là-bas ils lui donnent de la valeur. Elle ajouta aussi qu’elle aide lespersonnes à lire, à écrire, à avoir une profession et qu’elle réussit aussi à leur donnertrois repas par jour. Elle m’a confessé, la dernière fois que nous nous sommes parlés, quel’Education n’est pas importante, elle est prioritaire. Voyez, elle a même un nom de famille,Education Prioritaire.


“Erros são, no final das contas, fundamentos“Erros são, no final das contas, fundamentos“Erros são, no final das contas, fundamentos“Erros são, no final das contas, fundamentos“Erros são, no final das contas, fundamentosda verdade. Se um homem não sabe o que é umada verdade. Se um homem não sabe o que é umada verdade. Se um homem não sabe o que é umada verdade. Se um homem não sabe o que é umada verdade. Se um homem não sabe o que é uma

coisa e, já, um avanço do conhecimento...”coisa e, já, um avanço do conhecimento...”coisa e, já, um avanço do conhecimento...”coisa e, já, um avanço do conhecimento...”coisa e, já, um avanço do conhecimento...”

Melissa Jardim de SouzaUniversidade Salgado de Oliveira – UNIVERSO - Araruama - RJ

O conceito amplo de educação, induz o meu pensar critico sobre prioridade e im-portância. Há um paradoxo; na verdade acredito que não passa de uma conseqüência,a educação é uma prioridade importante!

Se me asseguro nas leis e direitos do cidadão, me deparo com uma “realidade” figu-rada, onde todo cidadão tem direito à saúde e educação, e chega a ser irrisório a falta deconhecimento e entendimento da realidade. Tais leis foram implantadas pelos homens“sábios” do poder, à medida que o poder gera saberes e os saberes geram poderes,concluímos pela lógica que a dimensão política presente na relação entre saber, conhe-cimento e poder deve ser recuperada para expressar o mais próximo possível a lutapela posse de informações entre grupos e indivíduos, ou seja cidadãos de uma socieda-de, essa é uma prioridade.

Importante é saber o valor da necessidade de educação e destacar o papel do co-nhecimento para a supressão de carências humanas. Conhecimento e saber interliga-dos; pois jovens e adultos haverão de saber o que se passa e o que se pode passar aonosso redor, para terem a dimensão exata de hoje e do futuro, de seus desafios, direitose responsabilidades. O importante na educação não é na verdade, no conhecimentodos fatos, mas sim nos valores.

Educar é dar ao indivíduo uma oportunidade de errar, pois quem erra, pode acertarduas vezes, cito o exemplo de Fleming que só descobriu a penicilina, graças a um fungoque contaminou sua lâmina de cultura que ele deixara em seu laboratório sem prote-ção; a conseqüência do erro resulta na descoberta de um grande acerto. Erros são, nofinal das contas, fundamentos da verdade. Se um homem não sabe o que é uma coisa e,já, um avanço do conhecimento saber o que ela não é, entendemos que o conhecimen-to está a serviço da necessidade de viver.

E a resposta está nas entrelinhas, a educação é uma prioridade de relevante impor-tância, que nos direciona a descobertas, transformando erro em grandes acertos. Bus-quemos então o saber; pois a educação é como um tesouro, em todo lugar tem valor; eressalto a sensatez do educador Paulo Freire na frase que diz: “ Se a educação sozinhanão transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda”.


“Errors are, in the end, foundations of truth.“Errors are, in the end, foundations of truth.“Errors are, in the end, foundations of truth.“Errors are, in the end, foundations of truth.“Errors are, in the end, foundations of truth.If a man doesn’t know what something is, thisIf a man doesn’t know what something is, thisIf a man doesn’t know what something is, thisIf a man doesn’t know what something is, thisIf a man doesn’t know what something is, this

is already an improvement of knowledge...”is already an improvement of knowledge...”is already an improvement of knowledge...”is already an improvement of knowledge...”is already an improvement of knowledge...”

The broad concept of education induces my critical thinking to cast an eye on priorityand importance. There is a paradox; in truth, I believe that it is nothing but a consequence,education is an important priority!

If I lean myself on the laws and rights of citizens, I am faced with a synecdochic“reality,” in which every citizen has the right to health and education and the lack ofknowledge and understanding about reality is ludicrous. These laws were implanted bythe “wise” men of power, while power generates knowledge and knowledge generatespowers. We conclude through logic that the political dimension present in the relationbetween knowing, having knowledge and power has to be recuperated to express asclose as possible, the battle for the possession of information among groups andindividuals, that is, citizens of a society, that is a priority.

Important is to know the value of the necessity of education and highlight the roleof knowledge to suppress human needs. Interconnected knowledge and education; asthe youth and adults should know what is going on and what may go on around us, tohave the exact dimension of today and of the future, their challenges, rights andresponsibilities. The important in education isn’t the truth in the knowledge of facts,but its values.

To educate means giving individuals an opportunity to err, as who errs, may do itright twice, I cite the example of Fleming who only discovered penicillin, thanks to afungus that contaminated the culture blade that he had left in his lab without protection;the consequence of the error results in the discovery of a great rightness. Errors are, inthe end, foundations of the truth. If a man doesn’t know what something is, this is alreadyan improvement of knowledge by knowing what isn’t, we understand that theknowledge is at the service of the need to survive.

And the answer lies between the lines; education is a priority of relevant importance,which guides us to discoveries, transforming wrongs into great rights. Let’s then seekthe knowing; as education is like a treasure, it has its worth everywhere; and I highlightthe sobriety of educator Paulo Freire: “If education alone doesn’t transform society,society alone, doesn’t change either.”


“Des erreurs sont en fin de compte, les fondements“Des erreurs sont en fin de compte, les fondements“Des erreurs sont en fin de compte, les fondements“Des erreurs sont en fin de compte, les fondements“Des erreurs sont en fin de compte, les fondementsde la vérité. Si un homme ne sait pas ce qu’est unede la vérité. Si un homme ne sait pas ce qu’est unede la vérité. Si un homme ne sait pas ce qu’est unede la vérité. Si un homme ne sait pas ce qu’est unede la vérité. Si un homme ne sait pas ce qu’est une

chose et, déjà un progrès de la connaissance...”chose et, déjà un progrès de la connaissance...”chose et, déjà un progrès de la connaissance...”chose et, déjà un progrès de la connaissance...”chose et, déjà un progrès de la connaissance...”

L’ample concept de l’éducation, induit ma pensée critique sur la priorité etl’importance. Il existe un paradoxe ; en réalité, je crois que ce n’est qu’une conséquence,l’éducation est une priorité importante!

Si je me certifie dans les lois et les droits du citoyen, je tombe sur une “réalité” figurée,où tout citoyen, a le droit à la santé et à l’éducation, et le manque de connaissance et decompréhension de la réalité arrive à être dérisoire. Ces lois ont été implantées par leshommes “sages” du pouvoir, à mesure que le pouvoir génère des savoirs et les savoirsgénèrent des pouvoirs, nous concluons par la logique que la dimension politiqueprésente dans le rapport entre savoir, connaissance et pouvoir doit être récupérée pourexprimer le plus près possible la lutte pour la possession d’informations entre groupeset individus, c’est-à-dire citoyens d’une société, c’est la priorité.

Important est de savoir la valeur de la nécessité de l’éducation et détacher le rôle dela connaissance pour la suppression de carences humaines. Connaissance et savoirinterliés ; car jeunes et adultes devront savoir ce qui se passe ou ce qui peut se passerautour de nous, pour avoir la dimension exacte d’aujourd’hui et de l’avenir, de leursdéfis, droits et responsabilités. L’important dans l’éducation ce n’est pas la vérité, dansla connaissance des faits, mais plutôt dans les valeurs.

Eduquer c’est donner à l’individu une opportunité de se tromper, car, qui se trompe,peut atteindre le but deux fois, je cite l’exemple de Fleming qui n’a découvert lapénicilline, que grâce à un champignon qui contamina sa lamelle de culture qu’il avaitlaissée dans son laboratoire sans protection ; la conséquence de l’erreur entraîne ladécouverte d’une grande réussite. Les erreurs sont, en fin de compte, des fondementsde la vérité. Si un homme ne sait pas ce qu’est une chose, c’est déjà un progrès deconnaissance de savoir ce qu’elle n’est pas, nous comprenons que la connaissance estau service de la nécessité de vivre.

Et la réponse se trouve entre les lignes, l’éducation est une priorité d’importancerelevante, qui nous oriente vers les découvertes, transformant l’erreur en grandesréussites. Nous cherchons alors à savoir ; car l’éducation est comme un trésor, elle a de lavaleur partout ; et je souligne la prudence de l’éducateur Paulo Freire dans sa phrase: “Si l’éducation toute seule ne transforme pas la société, sans elle non plus, la société nechange pas”.


“Ficarão essas para um tempo outro,“Ficarão essas para um tempo outro,“Ficarão essas para um tempo outro,“Ficarão essas para um tempo outro,“Ficarão essas para um tempo outro,para construir discursos outros, na busca de umapara construir discursos outros, na busca de umapara construir discursos outros, na busca de umapara construir discursos outros, na busca de umapara construir discursos outros, na busca de uma

Educação viva e integralmente funcional.”Educação viva e integralmente funcional.”Educação viva e integralmente funcional.”Educação viva e integralmente funcional.”Educação viva e integralmente funcional.”

Mônica Diniz MarquesUniversidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro - RJ

Uma reflexão bakhtiniana

Seis da matina. Um café cheiroso, pão com margarina, quem sabe um leite, um ba-nho corrido, os livros aprumados na mochila e o carro do colégio a buzinar. “Ô” tempobom! “Êta” saudade grande!

Certa estou de que poucos são os estudantes que têm o seu dia escolar assim inici-ado. O estômago tem de esperar a hora do lanche “pra” se aquietar. Esse é um proble-ma, também importante; como importante é a Educação.

Educar... do latim, educare... o ato de guiar, de orientar. Assim, etimologicamente,visualizamos a essência da educação. E assim, desde os tempos mais remotos, teve iní-cio o processo educacional. E assim, percebeu-se a necessidade de incorporar valoresnos indivíduos levando em conta as relações sociais. Sociologia, caro leitor!

Interessado em manter a ordem, o Estado, através dos processos e práticas educaci-onais (por vezes defasados e/ou falidos) vai organizando e estruturando os sistemassociais. Funcional na perspectiva governamental; mas, e do lugar onde se encontra ooutro? Há muito ainda a ser lapidado. Um recorte na importância (intrínseca à questãoeducacional), para que ela seja compreendida como prioritária ao progresso social ecultural brasileiros, é urgente!

Sinto agora o gostoso aroma das tardes juvenis em que o foco era a minha formaçãocomo cidadã, que sou, crítica e reflexiva. Penso na Educação amplamente: na Educaçãodas crianças e adolescentes (carentes ou não, rurais ou urbanos), dos índios, do povodos quilombolas, dos jovens e adultos, enfim, na Educação dos brasileiros – a qual nãopode continuar a ser a Educação dos discursos políticos, a Educação dos documentos, aEducação híbrida ao simples ato de ensinar. Há de ser a Educação formadora de cida-dãos construtores do conhecimento, reflexivos, autônomos, propulsores e incutidos devalores indispensáveis a uma nação que se quer desenvolvida.

Viva o Iluminismo! Viva Dalember’t, Diderot e Voltaire! Em prol da renovação e doimpulso ao desenvolvimento do país!

Os sinos da Igreja de Lourdes se fazem soar, assim como soam minhas outras refle-xões coadunadas as de Bakhtin (crítico do marxismo positivista e reducionista). Ficarãoessas para um tempo outro, para construir discursos outros, na busca de uma Educaçãoviva e integralmente funcional.


“These will remain for another time,“These will remain for another time,“These will remain for another time,“These will remain for another time,“These will remain for another time,to build other discourses, in search of a livingto build other discourses, in search of a livingto build other discourses, in search of a livingto build other discourses, in search of a livingto build other discourses, in search of a living

and wholly functional Education.”and wholly functional Education.”and wholly functional Education.”and wholly functional Education.”and wholly functional Education.”

A Bakhtinian reflection

Six in the morning. A fragrant coffee, bread and margarine, maybe milk, a quick shower,the books in the backpack and the school bus honking. “Oh what a good time” “Oh howI miss it!”

I am sure few students begin their days that way. Their stomach had to wait untilsnack time to calm down. This is also an important problem; as important as Education.

To Educate, from the Latin, educare… the act of guiding, orienting. That way,etymologically we visualize the essence of education. And so began the educationalprocess in most remote times. And so, the need of incorporating values within theindividuals, considering social relations was noticed. Sociology, dear reader!

Interested in maintaining order, the State, through educational processes andpractices (sometimes old and/or failed) organizes and structures social systems.Functional in the governmental perspective; but and from where the other one isstanding? There is still a lot to be polished. A cut in the importance (intrinsic to theeducational question), so that it can be comprehended as a priority for the Braziliansocial and cultural progress, it is urgent!

I feel now the delightful aroma of the afternoons of my youth in which the focus wasmy graduation as a citizen, which I am, critical and reflexive. I think about Educationbroadly: about the education of children and adolescents (poor or not, rural or urbane),of the Indians, of the fugitive slaves, of the youth and of the adults. In short, in theEducation of the Brazilians – which can’t continue being the Education of the politicaldiscourses, the Education on the documents, the hybrid Education in the simple act ofteaching. It must be an Education that shapes citizens that are builders of knowledge,reflexive, independent, propellers and instilled with indispensable values to a nationthat wants to be developed.

Cheers to the Enlightenment! Applause to Dalember’t, Diderot and Voltaire! In favorof the renewal and of the impulse to the development of the country!

The bells of the Church of Lourdes can be heard, as well as my other reflectionsincorporated as de Bakhtin (critic of the positivistic and reductionistic Marxism). Thesewill remain for another time, to build other discourses, in search of a living and a wholefunctional Education.


“Celles-ci resteront pour une autre époque, pour“Celles-ci resteront pour une autre époque, pour“Celles-ci resteront pour une autre époque, pour“Celles-ci resteront pour une autre époque, pour“Celles-ci resteront pour une autre époque, pourconstruire d’autres discours, à la recherche d’uneconstruire d’autres discours, à la recherche d’uneconstruire d’autres discours, à la recherche d’uneconstruire d’autres discours, à la recherche d’uneconstruire d’autres discours, à la recherche d’uneEducation vive et intégralement fonctionnelle.”Education vive et intégralement fonctionnelle.”Education vive et intégralement fonctionnelle.”Education vive et intégralement fonctionnelle.”Education vive et intégralement fonctionnelle.”

Une réflexion bakhtinienne

Six heures du matin. Un café. Un café parfumé, pain et margarine, qui sait du lait, unedouche en vitesse, les livres empilés dans le sac à dos et l’autobus du collège qui klaxonne.“Oh” belle époque! “Ai” grande nostalgie!

Je suis sûre que peu d’étudiants commencent leur jour scolaire ainsi. L’estomac doitattendre l’heure du goûter “pour” s’apaiser. C’est un problème aussi important ; aussiimportant qu’est l’Education.

Eduquer... du latin, educare... l’acte de guider, d’orienter. Ainsi, étymologiquement,nous visualisons l’essence de l’éducation. Et ainsi, depuis les temps les plus anciens, acommencé le processus éducationnel. Et ainsi, on a perçu le besoin d’incorporer lesvaleurs aux individus prenant en compte les relations sociales. Sociologie, cher lecteur!

Intéressé à maintenir l’ordre, l’Etat au travers des processus et des pratiqueséducationnelles (parfois déphasés et/ou en faillite) organise et structure les systèmessociaux. Fonctionnel dans la perspective gouvernementale ; mais, et de l’endroit où setrouve l’autre? Il y a beaucoup encore à lapider. Une découpe dans l’importance(intrinsèque à la question éducationnelle), pour qu’elle soit comprise comme prioritaireau progrès social et culturel brésilien, est urgente!

Je sens maintenant l’arôme délicieux des après-midi juvéniles dans lesquelles la cibleétait ma formation comme citoyenne, que je suis, critique et réflexive. Je pense dansl’Education, amplement: dans l’Education des enfants et des adolescents (nécessiteuxou non, ruraux ou urbains), des indiens, du peuple des refuges d’esclaves, des jeunes etadultes, enfin, dans l’Education des brésiliens – laquelle ne peut continuer à êtrel’Education des discours politiques, l’Education des documents, l’Education hybride ausimple acte d’enseigner. Il faut que ce soit l’Education formatrice de citoyensconstructeurs de la connaissance, réflexifs, autonomes, propulseurs et inspirés de valeursindispensables à une nation qui se veut développée.

Vive l’Illuminisme! Vive Dalember’t, Diderot et Voltaire! En faveur de la rénovation etde l’impulsion au développement du pays!

Les cloches de l’Eglise de Lourdes sonnent, comme sonnent les autres réflexionscombinées à celles de Bakhtin (critique du marxisme positiviste et réductionniste). Celles-ci resteront pour une autre époque, pour construire d’autres discours, à la rechercherd’une Education vive et intégralement fonctionnelle.


“A educação é mais do que prioritária. É o desenho das“A educação é mais do que prioritária. É o desenho das“A educação é mais do que prioritária. É o desenho das“A educação é mais do que prioritária. É o desenho das“A educação é mais do que prioritária. É o desenho dascurvas de nossas faces. É a necessária força do enlacecurvas de nossas faces. É a necessária força do enlacecurvas de nossas faces. É a necessária força do enlacecurvas de nossas faces. É a necessária força do enlacecurvas de nossas faces. É a necessária força do enlace

de nossas mentes, de nossas almas.”de nossas mentes, de nossas almas.”de nossas mentes, de nossas almas.”de nossas mentes, de nossas almas.”de nossas mentes, de nossas almas.”

Natália Lourenço Ribeiro MedeirosUniversidade de São Paulo – USP - São Paulo – SP

Contemplo no horizonte o fervilhar de uma nova aurora. É o sol! É a luz! É a luz que seapagara outrora. Porque das tórridas sementes de escuridão sempre há de brotar umturbilhão de amanhãs, sem esperanças vãs, no rastro da mais altiva cidadã que, em umgesto de educação, nos doa a si mesma por compaixão.

Eu já caminho por entre os prováveis aromas a enaltecer todos os povos, em todosos idiomas. Vejam, senhores, é a essência das flores que cativa a humanidade, é a essên-cia das cores que conduz à serenidade. E cada um de nós, em sua singela existência,caminha para a dignidade nos pés descalços de Aquiles, nas patas aladas de um hipo-pótamo. Posto que o saber atravessa pontes, carrega toneladas, invade a relva dos igno-rantes.

A educação é mais do que importante. É a cor de nossas íris, é o tom de nossos des-tinos, é a luz de nossas vidas a nos afastar dos desatinos.

E o que será da pátria que se esquece de ensinar?E o que será do povo que se esquece de aprender?Eu visto o anil do céu estrelado do meu Brasil, como há de fazer cada ser, em cada

país. Eu sou cidadã deste mundo, quero do saber mais profundo, apenas a margem dorio que reluz a imagem do futuro: um terno olhar pueril a ver os desenhos de giz sobrea negra moldura do saber.

Vejam só! A educação é mais do que prioritária. É o desenho das curvas de nossasfaces. É a necessária força do enlace de nossas mentes, de nossas almas.

Eu sou o que aprendi. Tu és do tamanho que te ensinaram. Cada nação tem a dimen-são do que conhece.

A educação é importantemente prioritária, sendo prioritariamente importante emtoda essa possível redundância, como também o são a vida, a saúde e a infância.


“Education is more than a priority. It is the design of“Education is more than a priority. It is the design of“Education is more than a priority. It is the design of“Education is more than a priority. It is the design of“Education is more than a priority. It is the design ofthe curves on our faces. It is the necessary strength ofthe curves on our faces. It is the necessary strength ofthe curves on our faces. It is the necessary strength ofthe curves on our faces. It is the necessary strength ofthe curves on our faces. It is the necessary strength of

the enlacement of our minds, or our souls.”the enlacement of our minds, or our souls.”the enlacement of our minds, or our souls.”the enlacement of our minds, or our souls.”the enlacement of our minds, or our souls.”

I gaze upon the swarming of a new dawn in the horizon. It is the sun! It is the light! Itis the light that was turned off in olden times. For from the torrid seeds of darknessthere must always sprout a tourbillion of tomorrows, devoid of vain hopes, in the trackof the most proud citizen, who, in a gesture of education, donates itself to us forcompassion.

I already walk among the probable aromas that will exalt all peoples, in all languages.See, it is the essence of the flowers that captivate humanity; it is the essence of thecolors that conduct to serenity. And every one of us, in our simple existence, walks towardthe dignity in bare Achilles feet, in the winged paws of a hippopotamus. Seen thatknowledge crosses bridges, carries tons, and invades the lawn of the ignorant.

Education is more than important. It is the color of our iris, it is the shade of ourdestinies, it is the light of our lives chasing us away from our foolishness.

And what will become of the motherland that forgets to teach?And what will become of the people that forget to learn?I wear the blue of the starlit sky of my Brazil, as any being should do, in any country.

I am a citizen of this world, from the deepest knowledge I only want the margin of theriver that shines the image of the future: a tender childish look over chalk drawings onthe black frame of knowledge.

Look at this! Education is more than a priority. It is the design of the curves of ourfaces. It is the necessary strength of the enlacement of our minds, of our souls.

I am what I learned. You are the size of what they have taught you. Each nation hasthe dimension of what it knows.

Education is importantly a priority, being an important priority in our entire possibleredundancy, just as life, health and childhood are.


“L’éducation est plus qu’importante“L’éducation est plus qu’importante“L’éducation est plus qu’importante“L’éducation est plus qu’importante“L’éducation est plus qu’importanteet plus que prioritaire. Elle est le dessin des courbeset plus que prioritaire. Elle est le dessin des courbeset plus que prioritaire. Elle est le dessin des courbeset plus que prioritaire. Elle est le dessin des courbeset plus que prioritaire. Elle est le dessin des courbes

de notre visage. Elle est la forcede notre visage. Elle est la forcede notre visage. Elle est la forcede notre visage. Elle est la forcede notre visage. Elle est la forcenécessaire d’union de nos esprits, de nos âmes.”nécessaire d’union de nos esprits, de nos âmes.”nécessaire d’union de nos esprits, de nos âmes.”nécessaire d’union de nos esprits, de nos âmes.”nécessaire d’union de nos esprits, de nos âmes.”

Je contemple à l’horizon l’ébullition d’une nouvelle aurore. C’est le soleil. C’est lalumière! C’est la lumière qui s’était éteinte auparavant. Car des torrides graines del’obscurité peuvent toujours pousser un tourbillon de lendemains, sans espoirs vains,sur les traces de la citoyenne la plus active, en un geste d’éducation, nous donne à elle-même par compassion.

Je marche déjà entre les probables arômes à exalter tous les peuples, dans toutes leslangues. Voyez, messieurs, c’est l’essence des fleurs qui captiva l’humanité, c’est l´essencedes couleurs qui conduit à la sérénité. Et chacun de nous, dans une simple existence,marche vers la dignité dans les pieds nus d’Achille, dans les pattes ailées d’unhippopotames. Vu que le savoir traverse les ponts, porte des tonnes, envahit la végétationdes ignorants.

L’éducation est plus qu’importante. Elle est la couleur de notre iris. Elle est le ton denos destins, la lumière de nos vies en nous éloignant des fous.

Et que deviendra la patrie qui oublie d’enseigner?Et que deviendra le peuple qui oublie d’apprendre?Je revêts le bleu du ciel étoilé de mon Brésil, comme chaque être doit le faire, dans

chaque pays. Je suis citoyenne de ce monde, je veux le savoir le plus profond, à peine lebord du fleuve qui reluit l’image de l’avenir: un tendre regard puéril en voyant des dessinsà la craie sur le cadre noir du savoir.

Voyez donc! L’éducation est plus qu’importante et plus que prioritaire. Elle est ledessin des courbes de notre visage. Elle est la force nécessaire d’union de nos esprits, denos âmes.

Je suis ce que j’ai appris. Tu es de la taille qu’ils t’ont enseignée. Chaque nation a ladimension de ce

qu’elle connaît.L’éducation est ‘’importantement’’ prioritaire, étant ‘’prioritairement’’ importante dans

toute sa possible redondance, comme le sont aussi la vie, la santé et l’enfance.


“... o caminho que escolhi para guiar meus“... o caminho que escolhi para guiar meus“... o caminho que escolhi para guiar meus“... o caminho que escolhi para guiar meus“... o caminho que escolhi para guiar meussonhos chama-se educação, pois através dela possosonhos chama-se educação, pois através dela possosonhos chama-se educação, pois através dela possosonhos chama-se educação, pois através dela possosonhos chama-se educação, pois através dela posso

livrar-me do estigma de ser réu inocente...”livrar-me do estigma de ser réu inocente...”livrar-me do estigma de ser réu inocente...”livrar-me do estigma de ser réu inocente...”livrar-me do estigma de ser réu inocente...”

Pedro Vitor Guimarães Rodrigues VieiraUniversidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ - Rio de Janeiro – RJ

Identidade de um Sonho

Por que calar a boca daquele que não pode sonhar? É assim que nós estamos...Ontem acordei apegado aos requícios de um sonho que me guiava à busca pela

concretizaçãode alguns dos meus principais objetivos de vida. Encontrei nesta busca os anseios e

necessidades trazidas pelos sonhos antigos, da minha infância querida, a mesma daaurora da minha vida que os anos não trazem mais.

Assim, deparei-me com um universo de palavras e pedir-me em meio a insensatascanções e saudosas poesias, e tentando me lembrar os porquês e os motivos que meguiavam até ali, assegurei-me de que artista eu sempre fui. Dancei, cantei e sou intér-prete; vivo do teatro e em função do enobrecimento da cultura; acredito no esperarpor um dia melhor e na possibilidade de se construir imagens nos sonhos e destasfazer a criação mais fiel do sentido da vida; acredito nos sonhos do amanhã em fun-ção das realizações do hoje e por isso, tenho de encarar que nem todos os sonhos sãopossíveis...

Nem todos os sonhos são possíveis, pois não é a cultura o caminho-primeiro busca-do nas raízes de uma sociedade que se definha pela incompreensão de seus artistas;nem todos os sonhos são possíveis, pois nem todos sobrevivem, ao menos, para se per-mitirem aos devaneios de um sonho, por sofrerem no grito das entranhas esquecidasde guetos e enclausuras; nem todos os sonhos são possíveis, pois a ignorância não amelhor das qualidades e os envolvidos por ela são os primeiros julgados à tortura doisolamento; nenhum sonho pode ser possível para os que “não são artistas”, para osque não podem optar pela não ignorância, para os que vivem à margem das palavrasmudas de um livro entreaberto e para os que nunca são convidados a cantar as can-ções mais belas nos festivais.

Por isso, acredito no meu ofício: sou artista, necessito de arte, de música e de pala-vras. Sou levado à redenção pela subjetividade e pelo valor da expressão que me tor-tura com poesias. Transito por entre universos trazidos pelos resquícios dos sonhosde ontem e pela credulidade e consciência dos caminhos que podem transformar omundo dos que não sonham hoje. Este é o caminho importante e por isso prioritário,


pois nada pode ser pior que o desprazer por não conseguir sonhar. Se nesta ausênciade sonho há um bosque, que se chama solidão, o caminho que escolhi para guiarmeus sonhos chama-se educação, pois através dela posso livrar-me do estigma de serréu inocente e entrar no universo mágico das palavras, que desenha as notas das can-ções lembradas pela aurora da minha vida e conta em contos de fadas os encantosdo ser artista...

Hoje eu acordei com sede de questões e daí eu pergunto: Como calar a boca daque-le que sonha?

É assim que somos!

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“... The path I chose to guide my dreams is called“... The path I chose to guide my dreams is called“... The path I chose to guide my dreams is called“... The path I chose to guide my dreams is called“... The path I chose to guide my dreams is callededucation, for through education I am able to free myselfeducation, for through education I am able to free myselfeducation, for through education I am able to free myselfeducation, for through education I am able to free myselfeducation, for through education I am able to free myself

from the stigma of being an innocent defendant...”from the stigma of being an innocent defendant...”from the stigma of being an innocent defendant...”from the stigma of being an innocent defendant...”from the stigma of being an innocent defendant...”

Identity of a Dream

Why shutting up the mouth of those who can’t dream? That is how we are...Yesterday I woke up attached to traces of a dream that guided me in the search for

the concretization of some of my main life goals. In this search I found the longings andneeds brought by old dreams, from my dear childhood, the very same of my life’s dawn,which the years do not bring back. I was faced with a universe of words and I was lost inbetween senseless songs and nostalgic poesies, trying to remember the reasons thatguided me there, and I assured myself that, an artist, I have always been. I danced, I sang,and I am an interpreter; I live from theater and for the ennoblement of culture; I believein waiting for a better day and in the possibility of building images in dreams and makeof them the most faithful creation of the sense of life. I believe in the dreams of tomorrowdue to the accomplishments of today and that is why, I have to face that not all dreamsare possible…

Not all dreams are possible, as culture isn’t the first path sought in the roots of asociety that wastes away due to the incomprehension of its artists; nor all dreams arepossible, for not all of them survive to at least allow themselves a daydream becausethey suffer in the shout of the forgotten insides of ghettos and seclusion. Not all dreamsare possible, as ignorance isn’t the best of qualities and those involved by it are the firstones to be judged to the torture of isolation. No dream can be possible for those who“aren’t artists,’ for those who can’t opt for non-ignorance, for those who live at the marginof mute words of a half open book and for those who are never invited to sing the mostbeautiful songs in the festivals.


That is why I believe in my craft: I am an artist, I need art, music, and words. I am takento redemption by its subjectivity and by the value of the expression that tortures mewith poetry. I transit between universes brought by the vestiges of dreams of yesterdayand by the credulity and conscience of the paths that can transform the world of thosewho don’t dream today. This is the important path and that is why it is a priority, asnothing can be worse than the displeasure of not being able to dream. If in this absenceof dreams there is a thicket called solitude, the path I chose to guide my dreams is callededucation. For through education I am able to free myself from the stigma of being aninnocent defendant and enter the magic universe of words, which draws the notes ofthe songs recalled by the dawn of my life and tells the charms of being an artist infairytales…

Today I woke up thirsty for questions, so I ask: how to shut up the mouth of the onewho dreams?

That is how we are!

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“... le chemin que j’ai choisi pour guider mes rêves“... le chemin que j’ai choisi pour guider mes rêves“... le chemin que j’ai choisi pour guider mes rêves“... le chemin que j’ai choisi pour guider mes rêves“... le chemin que j’ai choisi pour guider mes rêvess’appelle éducation, car grâce à elle, je peux me libérers’appelle éducation, car grâce à elle, je peux me libérers’appelle éducation, car grâce à elle, je peux me libérers’appelle éducation, car grâce à elle, je peux me libérers’appelle éducation, car grâce à elle, je peux me libérer

du stigmate d’être accusé innocent...”du stigmate d’être accusé innocent...”du stigmate d’être accusé innocent...”du stigmate d’être accusé innocent...”du stigmate d’être accusé innocent...”

Identité d’un Rêve

Pourquoi faire taire celui qui ne peut rêver? C’est ainsi que nous sommes...Hier je me suis réveillé attaché aux vestiges d’un rêve qui me guidait à la recherche

de la concrétisation de certains de mes principaux objectifs de vie. J’ai trouvé dans cetterecherche les désirs et les nécessités amenées par les rêves anciens, de mon enfancechérie, la même que l’aurore de ma vie que les années n’apportent plus.

Ainsi, je me suis trouvé devant un univers de mots et à me demander au milieu dechansons insensées et de poésies pleines d’un doux souvenir, et essayant de me rappelerles pourquois et les motifs qui me guidaient jusque là, je me suis certifié que j’ai toujoursété artiste. Je dansai, chantai et je suis interprète ; je vis du théâtre et en fonction del’ennoblissement de la culture ; je crois dans l’espoir dún jour meilleur et dans lapossibilité de construire des images dans les rêves et que celles-ci font la création laplus fidèle du sens de la vie ; je crois aux rêves du lendemain en fonction des réalisationsde láujourd´hui et pour cela, je dois affronter que pas tous les rêves sont possibles...

Pas tous les rêves sont possibles, car ce n’est pas la culture le premier cheminrecherché dans les racines d’une société qui s’affaiblit par líncompréhension de sesartistes ; pas tous les rêves sont possibles, car pas tous survivent, au moins, pour se


permettre chimères dún rêve, pour souffrir dans le cri des entrailles oubliées de ghettoset de cloîtres ; pas tous les rêves sont possibles, car lígnorance n’est pas la meilleure desqualités et les impliqués par elle sont les premiers jugés à la torture de lísolement ;aucun rêve ne peut être possible pour ceux qui “ne sont pas artistes ”, pour ceux qui nepeuvent opter pour la non ignorance, pour ceux qui vivent en marge des paroles muettesdún livre entrouvert et pour ceux qui ne sont jamais invités à chanter des chansonsplus belles dans les festivals.

Pour cela, je crois dans mon office: je suis artiste, j’ai besoin de lárt, de la musique etdes paroles. Je suis amené à la rédemption par la subjectivité et par la valeur del’expression qui me torture avec des poésies. Je transite entre des univers amenés parles resquisses des rêves d’hier et par la crédulité et conscience des chemins qui peuventtransformer le monde de ceux qui ne rêvent pas aujourd’hui. Celui-ci est le cheminimportant et pour cela prioritaire, car rien ne peut être pire que le manque de plaisir dene pas réussir à rêver. Si dans cette absence de réveil y a un bosquet, qui s’appelle solitude,le chemin que j’ai choisi pour guider mes rêves s’appelle éducation, car grâce à elle jepeux me libérer du stigmate d’être accusé d’innocent et entrer dans lúnivers magiquedes mots, qui dessine les notes des chansons rappelées par láurore de ma vie et raconteen conte de fées les enchantements d’être artiste...

Aujourd’hui je me suis réveillé assoiffé de questions et alors je demande: Commentfaire taire celui qui rêve?

C’est ainsi que nous sommes!


“...a escola desta história ensinou o“...a escola desta história ensinou o“...a escola desta história ensinou o“...a escola desta história ensinou o“...a escola desta história ensinou opersonagem a pensar criticamente. Para melhorarpersonagem a pensar criticamente. Para melhorarpersonagem a pensar criticamente. Para melhorarpersonagem a pensar criticamente. Para melhorarpersonagem a pensar criticamente. Para melhoraro mundo. E, acreditem, esta escola pode existir!”o mundo. E, acreditem, esta escola pode existir!”o mundo. E, acreditem, esta escola pode existir!”o mundo. E, acreditem, esta escola pode existir!”o mundo. E, acreditem, esta escola pode existir!”

Penélope Thais da Cunha ToledoUniversidade Federal Fluminense – UFF - Niterói - RJ

“Se a educação sozinha não transforma a

sociedade, sem ela, tampouco a sociedade muda?”

(Paulo Freire)

Despertar

Era o seu primeiro dia de aula. Ele estava radiante. Finalmente, aos setenta e cincoanos de idade, iria aprender a ler, escrever e contar. Era um sonho que nutria desdemenino! Enquanto arrumava o material escolar, incontido de orgulho, vislumbrava comoseria quando já pudesse decifrar todos aqueles símbolos obscuros: “Primeiro eu vou leras placas da rua, planejava, o que será que está escrito nelas? Também quero ler as pin-turas nos muros, os cartazes nos postes e os jornais pendurados nas bancas”, sonhava. Elembrava de todas as vezes em que se sentiu inferior por não ser alfabetizado. Pensou,também, nas palavras incansavelmente repetidas pelo pai: “Bobagem querer ir à escola.Isso não enche a barriga de ninguém. Você precisa trabalhar”.

E foi o que fez durante toda a vida. As mãos calejadas eram a prova. Trabalhou, ardu-amente, de sol a sol, feito um animal, até que a última gota de suor se secasse e o corpo,já velho e enferrujado, não tivesse mais valor algum. Foi o trabalho que lhe consumiudesde a infância. Cada segundo. E agora estava ele, sentado na primeira cadeira, emfrente ao quadro negro. Caderno e caneta nas mãos, observando atentamente tudo oque a professora ensinava. Coração a mil.

E mais disparado ainda seu coração ficou quando chegou à porta: o que o velho vianão era mais aquele mundo de antes, que estava ali quando ele chegou. Esfregou osolhos mas não adiantou, nada mais seria igual. Surpreso, atônito, perplexo, ele contem-plava o novo mundo que emergia à sua frente, mágico, feito uma criança rompendo oventre da mãe. Era muito mais bonito que o anterior, muito mais! Mas ainda faltava leras placas, os muros, os jornais...

Correu à rua com a pressa de quem, de repente, se dá conta de que está deixando avida escapar. Queria saber de tudo. E, muito mais do que simplesmente decifrar sinais, oque ele aprendeu foi a importante - e difícil - tarefa de ler o mundo. E foi assim que sedeu conta de que nunca questionara o fato de seu sacrifício diário não ser recompensa-


do sequer com um prato de comida quando a barriga roncava. Foi assim que constatouque sempre aceitara passivamente, submisso, a condição de não poder minimamenteusufruir aquilo o que fabricava, porque o produto custava mais do que era o seu salário.Foi assim que ele, aos setenta e cinco anos, percebeu que não era natural, lógico ou imu-tável a sua situação subumana. E tomou implacável decisão de transformar o mundo.

O despertar deste homem - e de tantos outros fadados ao anonimato!! - seria difícilsem o acesso à educação institucional, mas seria absolutamente insuficiente só comela. Muito mais do que conceitos engessados e valores cristalizados, a escola desta his-tória ensinou o personagem a pensar criticamente. Para melhorar o mundo. E, acredi-tem, esta escola pode existir!

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“... The school of this story taught the character“... The school of this story taught the character“... The school of this story taught the character“... The school of this story taught the character“... The school of this story taught the characterto think critically. To improve the world. And,to think critically. To improve the world. And,to think critically. To improve the world. And,to think critically. To improve the world. And,to think critically. To improve the world. And,

believe me, this school can exist!”believe me, this school can exist!”believe me, this school can exist!”believe me, this school can exist!”believe me, this school can exist!”

“If education alone doesn’t transform

society, without it, does society change?”

(Paulo Freire)

Awakening

It was his first day of class. He was flushed with joy. Finally, at 75 years of age, hewould learn how to read, write, and add. It was a dream he nourished ever since he wasa boy! While he gathered his school material, unrestrained of pride, he imagined how itwould be when he was already able to decipher all these obscure symbols. “First I willread the street names, he planned, I wonder what is written on these plates. I also wantto read the paintings on the walls, the posters on the lampposts and the newspapershanging on the newsstands,” he dreamed. And he thought of every time he felt inferiorfor not being able to read or write. He thought, as well, in the words his father nevertired to repeat: “nonsense wanting to go to school. That doesn’t fill anybody’s belly. Youneed to work.”

And that was what he did his entire life. His casehardened hands were proof. Heworked hard from sun to sun, like an animal, until the last drop of sweat dried off hisbody, and already old and rusted, he had no more value. Work consumed him ever sincehe was a child. Every second. And there he was, sitting in the first row, facing theblackboard. Notebook and pen in hands, observing alert everything the teacher taught.His hearth was racing.


And it raced even more when he got to the door: what the old man saw wasn’t theworld that was there when he arrived. He scrubbed his eyes but it didn’t change, nothingwould ever be the same again. Surprised, astonished and perplexed, he contemplatedthe new world that emerged in front of him, magic, like a child breaking through themother’s womb. It was much more beautiful than the prior, much more! But he stillneeded to learn to read plates, walls, newspapers…

He ran to the street with the hurry of someone who realizes life is escaping. He wantedto know everything. And, much more than only deciphering signals, what he learnedwas very important and hard: the task of reading the world. And that is how he realizedthat he had never questioned the fact that his daily sacrifice wasn’t even rewarded witha plate of food when his stomach complained. That is how he verified that he had alwaysaccepted passively, submissive, the condition of not being able to enjoy what hemanufactured, because the product cost more than his wages could pay. That is how henoticed at 75, that his subhuman situation it wasn’t natural, logic or immutable. And hetook the implacable decision of changing the world.

The awakening of this man – and of so many others doomed to anonymity!!! – wouldbe hard without the access to institutional education, but it would be absolutelyinsufficient only with it. Much more than plastered concepts and crystallized values, theschool of this story taught the character to think critically. To improve the world. Andbelieve me, this school can exist!

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“...l’école de cette histoire a appris au personnage“...l’école de cette histoire a appris au personnage“...l’école de cette histoire a appris au personnage“...l’école de cette histoire a appris au personnage“...l’école de cette histoire a appris au personnageà penser de manière critique. Pour améliorer le monde.à penser de manière critique. Pour améliorer le monde.à penser de manière critique. Pour améliorer le monde.à penser de manière critique. Pour améliorer le monde.à penser de manière critique. Pour améliorer le monde.

Et, croyez-le, cette école peur exister!”Et, croyez-le, cette école peur exister!”Et, croyez-le, cette école peur exister!”Et, croyez-le, cette école peur exister!”Et, croyez-le, cette école peur exister!”

“Si l´éducation toute seule ne transforme pas la

société, sans elle, la société de change pas non plus?”

(Paulo Freire)

Eveiller

C’était son premier jour de classe. Il était radiant. Finalement, âgé de soixante cinqans, il allait apprendre à lire et à compter. C’était un rêve qu’il nourrissait depuis qu’ilétait enfant! Tandis qu’il préparait le matériel scolaire, tout orgueilleux, il entrevoyaitcomment serait quand il pourrait déchiffrer tous ces symboles obscurs: “D’abord je vaislire les plaques de la rue, planifiait-il, qu´est-il écrit sur ces plaques? Je veux aussi lire lespeintures sur les murs, les affiches sur les poteaux et les journaux pendus chez le vendeur


de journaux”, rêvait-il. Et il se rappelait de toutes les fois où il s’était senti inférieur pourne pas être alphabétisé. Il pensa aussi aux mots répétés infatigablement par son père:“Bêtise de vouloir aller à l’école. Cela ne nourrit personne. Tu as besoin de travailler”.

Et ce fut ce qu’il fit durant toute sa vie. Les mains calleuses en était la preuve. Il travailladurement, du lever au coucher du soleil, comme un animal, jusqu’à ce que la dernièregoutte de sueur séchât et le corps, déjà vieux et rouillé, n’ait plus aucune valeur. Ce fut letravail qui le consomma depuis l’enfance. Chaque seconde. Et maintenant, il était là,assis dans la première chaise, en face du tableau noir. Cahier et stylo en mains, observantattentivement tout ce que la professeur enseignait. Son cœur battait très fort.

Et son cœur battit encore plus fort quand il arriva à la porte: ce que le vieux voyaitn’était plus ce monde dávant, qui était là quand il est arrivé. Il se frotta les yeux maiscela ne serait à rien, plus rien ne serait plus pareil.. Surpris, étonné, perplexe, il contemplaitle nouveau monde qui émergeait devant lui, magique, comme un enfant rompant leventre de la mère. Il était beaucoup plus beau que lántérieur, beaucoup plus! Mais ilmanquait encore de lire les plaques, les murs, les journaux...

Il courut dans la rue avec la presse de qui, soudain, se rend compte qu’il est en trainde laisser la vie s´échapper. Il voulait tout savoir. Et, beaucoup plus que simplementdéchiffrer des signaux, et qu’il avait appris a été límportante et difficile tâche de lire lemonde. Et c’est ainsi qu’il se rendit compte qu’il n’avait jamais questionné le fait queson sacrifice quotidien ne soit pas récompensé même pas par un plat de nourriturequand il avait le ventre vide. C’est ainsi qu’il constata qu’il avait toujours acceptépassivement, soumis, la condition de ne pas pouvoir au minimum profiter ce que qu’ilfabriquait, car le produit coûtait plus que son salaire. C’est ainsi que lui, à soixante quin-ze ans, s’était aperçu que sa situation sous-humaine n’était pas naturelle, logique ouimmuable. Et prit límplaccable décision de transformer le monde.

Le réveil de cet homme – et de tant dáutres anonymes!! – serait difficile sans láccèsà l´éducation institutionnelle, mais serait absolument insuffisante seulement avec elle.Beaucoup plus que des concepts emplâtrés et des valeurs cristallisées, l’école de cettehistoire enseigna au personnage à penser de manière critique. Pour améliorer le mon-de. Et, croyez-le, cette école peut exister!


“O mundo que avistei é o que quero.“O mundo que avistei é o que quero.“O mundo que avistei é o que quero.“O mundo que avistei é o que quero.“O mundo que avistei é o que quero.Nele, a Educação não é apenas importante, éNele, a Educação não é apenas importante, éNele, a Educação não é apenas importante, éNele, a Educação não é apenas importante, éNele, a Educação não é apenas importante, é

prioritária! Então, com licença, vou fazerprioritária! Então, com licença, vou fazerprioritária! Então, com licença, vou fazerprioritária! Então, com licença, vou fazerprioritária! Então, com licença, vou fazerexistir, vou à Universidade, quero ser Educadora!”existir, vou à Universidade, quero ser Educadora!”existir, vou à Universidade, quero ser Educadora!”existir, vou à Universidade, quero ser Educadora!”existir, vou à Universidade, quero ser Educadora!”

Priscila Camelier de Assis CardosoUniversidade Federal da Bahia - Salvador – BA

Avistei

Um dia, ao olhar pela janela do meu quarto, avistei um mundo diferente. Ali, do meucanto, do meu pequeno canto, avistei o extraordinário, simplesmente por acreditar queele era possível.

Avistei crianças, um campo de barro, uma bola e um jogo de futebol. Ouvi um barulho– a vidraça da vizinha – ouvi também um pedido de desculpa e avistei um sorriso. Avisteiuma mãe, um dever de casa na mão e uma bola embaixo do braço – há tempo para tudo.Então percebi. O que avistei foram crianças exercendo o direito de serem crianças!

Além dos coqueiros, avistei o repouso do sol e uma água cristalina, uma rede e umgiro de corpo perfeito. Avistei pescadores admirados, uma cooperativa e uma casinhaamarela. Avistei adultos e crianças, juntos, em uma mesma direção – apertei os olhos –é preciso enxergar; avistei, então, um nome: Escola. Pais e filhos, que tantas vezes o marseparou, unidos pelo desejo e necessidade de aprender.

Avistei, sob uma mangueira, uma roda de pessoas. Seria uma ciranda? Avistei livros,avistei lápis e avistei uma aula. Aprendizagem e natureza, avistei um sonho.

De repente, ouvi um grito de revolta. Avistei o medo, o desespero e a dor; avistei umamãe que chorava o choro dos inconformados. Ela exigia de volta o filho que o tráfico levaranaquele instante – “Ele não queria estar nessa vida, ele queria estudar e ser doutor!”.

Ué? Para onde foi o meu mundo diferente?Foi, então, que percebi, desviei o olhar e fechei a janela. Avistar apenas não é sufici-

ente. É preciso fazer existir.O mundo que avistei é o que quero. Nele, a Educação não é apenas importante, é

prioritária! Então, com licença, vou fazer existir, vou à Universidade, quero ser Educadora!Quero fazer mães e pais chorarem de alegria e orgulho, não quero que suas lágrimas

sejam de dor e revolta. Quero resgatar para o mundo aquele menino, não o seu corpo,pois isto, infelizmente, não posso, mas o sonho inacabado que ele representa. Queroconcretizar desejos, quero aprender a arte de ensinar para fazer da vida um espetáculo,do mundo um palco e das pessoas protagonistas de um final feliz!


“The world I saw is the one I want.“The world I saw is the one I want.“The world I saw is the one I want.“The world I saw is the one I want.“The world I saw is the one I want.In it, Education isn’t only important; it is a priority!In it, Education isn’t only important; it is a priority!In it, Education isn’t only important; it is a priority!In it, Education isn’t only important; it is a priority!In it, Education isn’t only important; it is a priority!

So, excuse me, I will make it come true, I amSo, excuse me, I will make it come true, I amSo, excuse me, I will make it come true, I amSo, excuse me, I will make it come true, I amSo, excuse me, I will make it come true, I amgoing to the University, I want to be an Educator!”going to the University, I want to be an Educator!”going to the University, I want to be an Educator!”going to the University, I want to be an Educator!”going to the University, I want to be an Educator!”

I saw it

One day, as I looked out my bedroom window, I saw a different world. There, from mycorner, my little corner, I saw the extraordinary; simply for believing it was possible.

I saw children in a muddy field, a ball, and a soccer game. I heard a noise – theneighbor’s glass – I heard an apology too and saw a smile. I saw a mother, homework inher hands and a ball under her arms – there is a time for everything. Then I noticed.What I saw was children exercising their right to being children!

Besides coconut trees, I saw the sun resting and a crystalline water, a hammock. I sawadmired fishermen, a cooperative and a little yellow house. I saw adults and childrengoing in a same direction together – I squinted my eyes – it is necessary to see; I sawthen a name: School. Parents and children, that the sea had separated so many times,united by the desire and need to learn.

I saw, under a mango tree, a circle of people. Would it be a game? I saw books, I sawpencils, and I saw class. Learning and nature, I saw it in a dream.

Suddenly I heard an uprising shout. I saw fear, despair and pain; I saw a mother whocried the cry of the discontented. She demanded her son back who trafficking had takenon that instant – “He didn’t want to be in this life, he wanted to study and become adoctor!”

What? Where did my different world go?That was when I understood. I looked away and closed the window. Seeing isn’t

enough. It is necessary to make it happen.The world I saw is the one I want. In it, Education isn’t just important; it is apriority! So,

excuse me, I will make it true, I will go to university, I want to become an educator!I want to make mothers and fathers cry of joy, I don’t want their tears to be of pain

and revolt. I want to rescue that boy back to the world, not his corpse, because that Ican’t, unfortunately, but the unfinished dream he represents. I want to fulfill desires,learn the art of teaching to make of life, a spectacle; of the world, a stage; and of people,protagonists of a happy ending!


“Le monde que jái découvert est celui que je veux. En“Le monde que jái découvert est celui que je veux. En“Le monde que jái découvert est celui que je veux. En“Le monde que jái découvert est celui que je veux. En“Le monde que jái découvert est celui que je veux. Enlui, lÉducation n’est pas seulement importante, ellelui, lÉducation n’est pas seulement importante, ellelui, lÉducation n’est pas seulement importante, ellelui, lÉducation n’est pas seulement importante, ellelui, lÉducation n’est pas seulement importante, elle

est prioritaire! Alors, permettez-moi, je vais faireest prioritaire! Alors, permettez-moi, je vais faireest prioritaire! Alors, permettez-moi, je vais faireest prioritaire! Alors, permettez-moi, je vais faireest prioritaire! Alors, permettez-moi, je vais faireexister, je vais à lÚniversité, je veux être Educatrice!”exister, je vais à lÚniversité, je veux être Educatrice!”exister, je vais à lÚniversité, je veux être Educatrice!”exister, je vais à lÚniversité, je veux être Educatrice!”exister, je vais à lÚniversité, je veux être Educatrice!”

J’ai découvert

Un jour, en regardant par la fenêtre de ma chambre, j’ai découvert un monde différent.Là, dans mon petit coin, j’ai découvert léxtraordinaire, simplement pour croire qu’il étaitpossible.

J’ai vu des enfants, un champ dárgile, un ballon et un jeu de football. J’ai entenduun bruit – la vitre de la voisine – J’ai aussi entendu une demande d’excuses et j’ai entrevuun sourire. J’ai vu une mère, un devoir de classe dans la main et un ballon sous le bras –il y a un temps pour tout. Je me suis alors aperçue. Ce que j’ai vu c’était des enfantsexerçant le droit d’être des enfants!

Outre les cocotiers, j’ai vu le repos du soleil et une eau cristalline, un hamac et untour de corps parfait. J’ai vu des pêcheurs admirés, une coopérative et une petite maisonjaune. J’ai vu des adultes et des enfants, ensemble, dans une même direction – j’ai serréles yeux – il faut voir ; j’ai alors vu un nom: Ecole. Pères et fils, que tant de fois la mersépara, unis par le désir et le besoin dápprendre.

J’ai vu sous un manguier, une ronde de personnes. Serait-ce une ronde? J’ai vu deslivres des crayons et une classe. Apprentissage et nature, j’ai vu un rêve.

Soudain, j’ai entendu un cri de révolte. J’ai vu la peur, le désespoir et la douleur ; j’aivu une mère qui pleurait inconsolable. Elle exigeait le retour de son fils que le trafic dedrogues avait emporté à ce moment-là– “Il ne voulait pas de cette vie, il voulait étudieret devenir docteur!”.

Mais? Où est allé mon monde différent?C’est alors que je me suis aperçue, je déviais le regard et fermais la fenêtre. Apercevoir

seulement n’est pas suffisant. Il faut faire exister.Le monde que j’ai découvert est celui que je veux. En lui, lÉducation n’est pas

seulement importante, elle est prioritaire! Alors, permettez-moi, je vais faire exister, jevais à lÚniversité, je veux être Educatrice! Je veux faire pleurer de joie et dórgueil lesmères et les pères, je ne veux pas que leurs larmes soient de révolte ni de douleur. Jeveux sauver du monde ce garçon, non son corps, car ceci, malheureusement, je ne lepeux pas, mais le rêve inachevé qu’il représente. Je veux concrétiser les désirs, je veuxapprendre lárt dénseigner pour faire de la vie un spectacle, du monde des estrades, etdes personnes, les protagonistes d’une fin heureuse!


“Se quisermos sonhar com uma nova“Se quisermos sonhar com uma nova“Se quisermos sonhar com uma nova“Se quisermos sonhar com uma nova“Se quisermos sonhar com uma novarealidade política, econômica e social construídarealidade política, econômica e social construídarealidade política, econômica e social construídarealidade política, econômica e social construídarealidade política, econômica e social construída

sobre bases sólidas, esta somente poderásobre bases sólidas, esta somente poderásobre bases sólidas, esta somente poderásobre bases sólidas, esta somente poderásobre bases sólidas, esta somente poderáser concebida através da educação de seu povo.”ser concebida através da educação de seu povo.”ser concebida através da educação de seu povo.”ser concebida através da educação de seu povo.”ser concebida através da educação de seu povo.”

Rafaela Aparecida FonsecaFaculdade de Direito de Varginha - Lavras – MG

De vera et perfecta philosophia

Governos, entidades e sociedade civil, com vistas no progresso, questionar-se-ão,cada vez mais acirradamente, acerca da relevância da educação para o desenvolvimen-to das práticas humanas. A educação pode ser concebida como o processo mediatistaque visa ao aprimoramento das faculdades humanas através do desenvolvimento desua capacidade intelectual e moral.

Diversas foram as correntes que, ao longo dos séculos, influenciaram a questão doensino nos dias atuais. Destaquemos, como exemplo, o positivismo, corrente filosóficaque ascendeu com vigor no século XIX, sobretudo na França, cujos ideais apregoavam aeducação laica e universal. A educação era vista como o principal meio de libertar ohomem da ignorância, da desordem e da anarquia moral. O ensino deveria desenvolveras idéias de ordem e de harmonia, visando à felicidade da Humanidade.

Todavia, o positivismo confronta uma questão crucial. Nessa proposta, o conteúdodas disciplinas deve ser ensinado, não ser debatido, ou modificado através da produçãode novos conhecimentos. O currículo escolar deveria estar organizado de forma a cons-truir o conhecimento a partir de um caráter predominantemente cientificista, abne-gando a abstração.

Destarte, há que se destacar que as instituições de ensino, dentre outras atribuiçõesinerentes a sua função social, têm o dever de promover e exercitar a permanente refle-xão no indivíduo, além de contribuir para com a sua formação, que, em princípio, deveestar identificada com a ética e com os valores.

É de suma importância que, indistintamente, as áreas do saber sejam de livre acesso,amplamente difundidas. Tratam-se de meios para moldar o caráter humano, que pro-põem uma análise crítica da realidade; estes, tão necessários e fundamentais para umanação que aspira a ascender, não somente sob o ponto de vista econômico, mas emespecial, sob o prisma social.

Se quisermos sonhar com uma nova realidade política, econômica e social construídasobre bases sólidas, esta somente poderá ser concebida através da educação de seu


povo. A educação é dever social do Estado que, inafortunadamente, vem sendo renega-do por parte do Poder Público, seja pelas novas égides neoliberais, que afastam a atua-ção do Estado junto à sociedade, seja pelas recentes visões apregoadas pela globaliza-ção, que tratam a educação como um bem comercial.

Todavia, apesar da realidade desmotivadora da qual fazemos parte e com a qualcontribuímos com a nossa inércia diante dos fatos, renovemos, incontinenti, as nossasesperanças. Através da revisão de nossa visão agregada de nação, é possível o surgimentode uma perspectiva conjunta de uma nova realidade social. Para o delineamento e cons-trução dessa nova realidade, decerto, estejamos lúcidos que a educação é peça funda-mental e prioritária.

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“If we want to dream of a new political, economical“If we want to dream of a new political, economical“If we want to dream of a new political, economical“If we want to dream of a new political, economical“If we want to dream of a new political, economicaland social reality built on solid foundations, it can onlyand social reality built on solid foundations, it can onlyand social reality built on solid foundations, it can onlyand social reality built on solid foundations, it can onlyand social reality built on solid foundations, it can only

be conceived through the education of its people.”be conceived through the education of its people.”be conceived through the education of its people.”be conceived through the education of its people.”be conceived through the education of its people.”


Governments, entities and civil society, looking to progress, will question ever moredriven, about the relevance of education for the development of human practices.Education can be conceived through the process that views improving human facultiesthrough the development of intellectual and moral capacities.

Several were the currents that influenced the existing question of teaching alongthe centuries. Let’s highlight positivism for example, a philosophical current thatascended vigorously in the 19th century, especially in France, which ideals proclaimedsuperficial and universal education. Education was seen as the main means of freeingmen from ignorance, disorder, and moral anarchy. Teaching should develop ideas oforder and harmony, viewing happiness of Humanity.

Nevertheless, positivism confronts a crucial question. In this proposal, the content ofthe courses of study should be taught, not debated or modified through the productionof new knowledge. The school curriculum should be organized as to built knowledgefrom a predominantly scientific character, abnegating abstraction.

Consequently, we have to emphasize that teaching institutions, within otherattributions inherent to their social functions, have the duty to promote and exercisethe individual’s permanent reflection, besides contributing to shaping him, which inprinciple, should be identified with ethics and values.

It is of great importance that learning areas have free access and are broadly diffusedindistinctively. These should be means of shaping the human character, which propose


a critical analysis of reality, so necessary and essential to a nation that aspires to ascend,not only from the economical point of view, but in special, from the social prism.

If we want to dream with a new political, economic and social reality built upon solidfoundations, it will only be conceived through educating its people. Education is a socialduty of the State, which, unfortunately, has been rejected by the Public Power, be it by thenew neo-liberal patronages that shun the action of the State for the society, be it by therecent views proclaimed by globalization, which treat education like a commercial good.

Nevertheless, in spite of the de-motivating reality we take part in and to which wecontribute with our inertia before the facts, let’s renew our hopes incontinently. Throughthe revision of our aggregated view of the nation, the appearance of a joined perspectiveof a new social reality is possible. To delineate and build this reality, lets be certainlylucid that education is fundamental and a priority.

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“Si nous voulons rêver d’une nouvelle“Si nous voulons rêver d’une nouvelle“Si nous voulons rêver d’une nouvelle“Si nous voulons rêver d’une nouvelle“Si nous voulons rêver d’une nouvelleréalité politique, économique et sociale construiteréalité politique, économique et sociale construiteréalité politique, économique et sociale construiteréalité politique, économique et sociale construiteréalité politique, économique et sociale construite

sur des bases solides, celle-ci ne pourrasur des bases solides, celle-ci ne pourrasur des bases solides, celle-ci ne pourrasur des bases solides, celle-ci ne pourrasur des bases solides, celle-ci ne pourraêtre conçue qu’à travers l´éducation de son peuple.’’être conçue qu’à travers l´éducation de son peuple.’’être conçue qu’à travers l´éducation de son peuple.’’être conçue qu’à travers l´éducation de son peuple.’’être conçue qu’à travers l´éducation de son peuple.’’


Gouvernements, entités et société civile, en vue du progrès, se questionnent, chaquefois plus de façon provocante, au sujet de l’importance de l’éducation pour ledéveloppement des pratiques humaines. L’éducation peut être conçue comme leprocessus médiatiste qui vise le perfectionnement des facultés humaines au travers dudéveloppement de sa capacité intellectuelle et morale.

Nombreux sont les courants, qui au long des siècles, ont influencé la question delénseignement de nos jours. Nous soulignons, comme exemple, le positivisme, courantphilosophique qui a grandi avec vigueur au XIXème siècle, surtout en France, dont lesidéaux, proclamaient l´éducation laïque et universelle. L´éducation était vue comme leprincipal moyen de libérer l´homme de lígnorance, du désordre et de lánarchie morale.Lénseignement devrait développer les idées dórdre et d´harmonie visant le bonheurde l´Humanité.

Cependant, le positivisme se confronte à une question cruciale. Dans cetteproposition, le contenu des disciplines doit être enseigné, ne pas être débattu ou modifiéau travers de la production de nouvelles connaissances. Le curriculum scolaire devraitêtre organisé de manière à construire la connaissance à partir dún caractère àprédominance scientifique, renonçant à l’abstraction.


Désastre, il faut souligner que les institutions dénseignement, entre autresattributions inhérentes à leur fonction sociale, ont le devoir de promouvoir et exercer laréflexion permanente chez líndividu, en plus de contribuer à que sa formation qui, enprincipe, soit identifiée à l´éthique et aux valeurs.

Il est très important que, indistinctement, les domaines du savoir soient de libre accès,amplement divulgué. Il s’agit de moyens pour mouler le caractère humain, qui proposentune analyse critique de la réalité ; ceux-ci si nécessaires et fondamentaux pour une nationqui aspire à láscension, non seulement du point de vue économique, mais spécialement,sous le prisme social.

Si nous voulons rêver d’une nouvelle réalité politique, économique et socialeconstruire sur des bases solides, celle-ci ne pourra être conçue quáu travers del´éducation de son peuple. L´éducation est devoir social de lÉtat qui, malheureusement,est reniée de la part des pouvoirs publics, soit par les nouvelles égides néolibérales, quiéloignent l’action de lÉtat avec la société, soit par les récentes visions divulguées par laglobalisation, qui traitent l´éducation comme un bien commercial.

Toutefois, malgré la réalité démotivante de laquelle nous faisons partie et aveclaquelle nous contribuons à une nouvelle inertie devant des faits, nous renouvelons,incontinenti, nos espoirs. Au travers de la révision de notre vision agrégé de nation,lápparition dúne perspective conjointe d’une nouvelle réalité sociale est possible. Pourle dessin et la construction de cette nouvelle réalité, certainement, soyons lucides quel´éducation est une pièce fondamentale et prioritaire.


“E hoje eu afirmo, se um dia não souber o que querer“E hoje eu afirmo, se um dia não souber o que querer“E hoje eu afirmo, se um dia não souber o que querer“E hoje eu afirmo, se um dia não souber o que querer“E hoje eu afirmo, se um dia não souber o que quererda vida, pergunte a vida o que ela quer de você.”da vida, pergunte a vida o que ela quer de você.”da vida, pergunte a vida o que ela quer de você.”da vida, pergunte a vida o que ela quer de você.”da vida, pergunte a vida o que ela quer de você.”

Raife Jeferson Santos de LimaUniverCidade - Duque de Caxias – RJ

Quando eu era menino, mamãe me ensinou algo que nunca mais esqueci, algo quefez de mim o que sou hoje.

É verdade que na minha adolescência esqueci os sábios conselhos de mamãe. Tor-nei-me um rebelde que queria mudar o mundo através dos meus atos insanos. Meumundo desabou no momento que vi as pessoas cruas, fazendo parte de uma socieda-de em que o que importava era a posição social, era ter o produto da moda, ou ser oproduto da moda.

Foi assim que me revoltei contra os valores pregados na mídia e por meus amigos.Um dia para me sentir bem, roubei uma loja de grande capital, não que precisasse dedinheiro, só por desafio. Acabei sendo pego.

Já estava na maioridade. Ocorreu-me ficar três anos preso. Na cadeia havia um pro-grama de alfabetização, como tinha feito o normal na escola, não vi problemas em ten-tar lecionar. Um professor excluído para alunos excluídos até que combinava.

E posso lhes dizer que tudo mudou, reencontrei ali, aquele menino de mamãe tãocheio de sonhos.

Eu devia ensinar e, acabei aprendendo muito sobre a vida. Aprendi com aqueleshomens que errar não é pecado eterno, deve-se respeitar o ser humano independentede qualquer estado ou posição. Sempre há uma saída para os problemas da gente.

Era prazeroso olhar nos olhos daqueles homens taxados de perigosos por uma eliteperigosa, e ver o brilho de um mundo novo que as novas palavras traziam, um mundode sensibilidade, sentir o que é humanidade. Aprendi que a vida depende das nossasescolhas. Eu escolhi o que iria fazer da minha.

Cada dia que passava eu estudava mais, me dediquei aos livros de orientação e lite-ratura, principalmente. Através da literatura compreendi o mundo que vivia, com oslivros de orientação descobri que podia mudar o mundo, ou pelo menos moldá-lo.

Chegou o dia de ir embora, meus amigos fizeram uma festa de despedida para mim.Não perdi tempo, estudei mais um pouco e me matriculei numa faculdade.

Hoje eu sou professor, sou professor de sensibilidade, minha pedagogia é o amor,tratar os alunos como seres humanos que são, repletos de desejos e sonhos. A minhadidática é o olhar. Olhar sincero, transmitindo confiança para as crianças e os jovens.

Hoje é um dia importante, daqui a pouco serei homenageado, e não é nenhum prê-mio dado por uma grande instituição de ensino, tampouco dinheiro. A comunidade


decidiu comemorar os dez anos de existência da escola que ajudei a fundar, e uma coi-sa digo, bendita seja minha mãe que me ensinou a prioridade de se viver e fazer viver.

O conselho que mamãe me deu quando era menino foi que a Educação era coisaimportante na vida, aliás, era a prioridade da vida. Ela falava que a boa educação acal-mava as pessoas nervosas, fazia sorrir as pessoas tristes, fazia sonhar as que estavamesquecidas.

E hoje eu afirmo, se um dia não souber o que querer da vida, pergunte à vida o queela quer de você.

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“And today I affirm, that if one day you don’t know what“And today I affirm, that if one day you don’t know what“And today I affirm, that if one day you don’t know what“And today I affirm, that if one day you don’t know what“And today I affirm, that if one day you don’t know whatyou want from life, ask life what it wants from you.”you want from life, ask life what it wants from you.”you want from life, ask life what it wants from you.”you want from life, ask life what it wants from you.”you want from life, ask life what it wants from you.”

When I was a boy, my mother taught me something that I never forgot; somethingthat made of me what I am today. It is true that in my adolescence I forgot my mother’swise advices. I became a rebel who wanted to change the world through insane actions.My world crumbled as I saw the people raw, making part of a society in which theirsocial position was what mattered, having the products of the moment or being theproduct of the moment.

That is how I rebelled against the values preached in the media and by my friends.One day, to feel good, I robbed a store of great capital, not that I needed the money, justfor the challenge. I ended up being caught.

I was already of age. I was behind bars for three years. In jail, there was analphabetization program, and as I had finished Normal School, I saw no problem in tryingto teach. An excluded teacher for excluded students even went together.

And I can say that everything changed. Back there, I found that mommy’s boy so fullof dreams.

I should have taught, and I ended up learning much about life. I learned with thosemen that erring isn’t an eternal sin; you should respect the human being regardless ofhis state or position. There is always a way out for our problems.

It was a pleasure to look in the eyes of those men, called dangerous by a dangerouselite, and see the shine of a new world that the new words would bring, a world ofsensitivity, feeling what humanity is. I leaned that life depends on our choices. I chosewhat I was going to make out of mine.

Each day that passed I studied more, dedicated my time to reading orientation booksand especially literature. Through literature, I understood the world I was living in,through the orientation books I found out that I could change the world, or at leastshape it.


The day for me to leave arrived; my friends threw a farewell party for me. I didn’t losetime, studied a little more, and registered in a university.

Today I am a teacher, I teach sensibility, my pedagogy is love, treating students asthe human beings they are, full of desires and dreams. My didactic is my view. A sincereview, transmitting trust to children and the youth.

Today is an important day, soon I will be awarded, and it isn’t an award given by agreat teaching institution, much less money. The community decided to celebrate theten years of this school’s existence, which I helped to found, and one thing I say, blessedbe my mother who taught me the priority of living and making life.

The advice my mother gave me when I was a boy was that Education was importantin our lives, actually, a priority. She said that good education calmed nervous peopledown, made sad people laugh, made the forgotten dream.

And today I affirm, that if one day you don’t know what you want from life, ask lifewhat it wants from you.

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“Et aujourd’hui, jáffirme, si un jour tu ne sais pas ce que“Et aujourd’hui, jáffirme, si un jour tu ne sais pas ce que“Et aujourd’hui, jáffirme, si un jour tu ne sais pas ce que“Et aujourd’hui, jáffirme, si un jour tu ne sais pas ce que“Et aujourd’hui, jáffirme, si un jour tu ne sais pas ce quetu veux de la vie, demande à la vie ce qu’elle veut de toi.”tu veux de la vie, demande à la vie ce qu’elle veut de toi.”tu veux de la vie, demande à la vie ce qu’elle veut de toi.”tu veux de la vie, demande à la vie ce qu’elle veut de toi.”tu veux de la vie, demande à la vie ce qu’elle veut de toi.”

Quand j’étais enfant, maman má appris quelque chose que je n’aie jamais oublié,quelque chose qui a fait de moi ce que je suis aujourd’hui.

Il est vrai que dans mon adolescence, j’ai oublié les sages conseils de maman. Je suisdevenu un rebelle qui voulait changer le monde par mes actes malsains. Mon mondes’est écroulé au moment où j’ai vu les personnes crues, faisant partie d’une société oùce qui importait était la position sociale, c’était avoir un produit à la mode, ou être leproduit de la mode.

Ce fut ainsi que je me révoltais contre les valeurs prêchées dans les médias et parmes amis. Un jour pour me sentir bien, j’ai volé un magasin dún grand capital, non pasparce que jávais besoin d’argent, seulement par défi. J’ai fini par être arrêté.

J’étais déjà majeur. Je suis resté trois ans en prison. Dans la prison existait unprogramme dálphabétisation, comme jávais fait l’école Normale, je ne voyais pas deproblèmes à essayer de donner des cours. Un professeur exclus par des élèves exclus, çacombinait.

Et je peux vous dire que tout a changé, je retrouvais là, ce petit garçon de maman siplein de rêves.

Je devais enseigner et, j’ai fini par apprendre beaucoup sur la vie. J’ai appris avec ceshommes que se tromper n’est pas un péché éternel, il faut respecter l´être humainindépendant de tout état ou position. Il y a toujours une solution à nos problèmes.


C’était un plaisir de regarder dans les yeux de ces hommes taxés de dangereux parune élite dangereuse, et voir l´éclat dún monde nouveau que les nouvelles parolesamenaient, un monde de sensibilité, sentir ce quést l´humanité. J’ai appris que la viedépend de nos choix. J’ai choisi ce que jállais faire de la mienne.

Chaque jour qui passait, j´étudiais plus, je me dédiais aux livres dórientation etlittérature, principalement. Au travers de la littérature, j’ai compris le monde où je vivais,avec les livres dórientation, j’ai découvert que je pouvais changer le monde, ou au moinsle mouler.

Le jour du départ arriva, mes amis firent une fête de départ pour moi. Je ne perdispas de temps, j´étudiais un peu plus et mínscrivais à une faculté.

Aujourd’hui je suis professeur, professeur de sensibilité, ma pédagogie est lámour,traiter les élèves comme des êtres humains qui sont pleins de désirs et de rêves. Madidactique est le regard. Regard sincère, transmettant confiance aux enfants et auxjeunes.

Aujourd’hui c’est un jour important. D’ici peu on me rendra hommage, et ce n’estaucun prix donné par une grande institution dénseignement, ni de l’argent. Lacommunauté a décidé de fêter les dix ans déxistence de l’école que j’ai aidée à fonder,et je dis une chose, bénie soit ma mère qui má enseigné la priorité de vivre et fairevivre.

Le conseil que maman má donné quand j’étais enfant était que lÉducation étaitune chose importante dans la vie, d’ailleurs, c’était la priorité de la vie. Elle disait que labonne éducation calmait les personnes nerveuses, faisait sourire les personnes tristes,faisait rêver celles qui étaient oubliées.

Et aujourd’hui je l’affirme, si un jour tu ne sais pas ce que tu veux de la vie, demandeà la vie ce qu’elle veut de toi.


“Pois que digo e bem me veja /“Pois que digo e bem me veja /“Pois que digo e bem me veja /“Pois que digo e bem me veja /“Pois que digo e bem me veja /Que educação é o poder /Que educação é o poder /Que educação é o poder /Que educação é o poder /Que educação é o poder /

Ensinar a fazer /Ensinar a fazer /Ensinar a fazer /Ensinar a fazer /Ensinar a fazer /Ensinar a ser /”Ensinar a ser /”Ensinar a ser /”Ensinar a ser /”Ensinar a ser /”

Regis Lopes SilvaFaculdade Cambury - Goiânia - GO

A educação

De importante ou quase nada,Do guri à meia-boca,Do Doutor à empregada.No professor a voz já roucaDe gritar pra criançadaQue educação é tudoMas o barulho às ruasA travar a atençãoImpede o entenderDo que é educação.

Nas escolas decaídasEm que se ensinam a não cairDiante de uma vidaSem caminho a seguir.Se não há educaçãoO que seria então?Um Homem sem destinoSem vontade de agir,Saciando um leve instintoDe um pequeno existir.

Primazia à educação.Antes de qualquer que sejaO fazer ou o saber.Pois que digo e bem me vejaQue educação é o poder.Ensinar a fazer,Ensinar a ser,Aprender a viverTal quantoO destino é morrer.


“For I say it and see me well /“For I say it and see me well /“For I say it and see me well /“For I say it and see me well /“For I say it and see me well /That education is power /That education is power /That education is power /That education is power /That education is power /

It teaches to make /It teaches to make /It teaches to make /It teaches to make /It teaches to make /It teaches to be /”It teaches to be /”It teaches to be /”It teaches to be /”It teaches to be /”

Education

From important or almost nothing,From the doctor to the housemaid.In the already hoarse voice of the teacherFrom screaming to the bunch of childrenThat education is everythingBut the noise in the streetsRestrains their attentionPreventing them from understandingWhat education really is.

In the decayed schoolsThat teach how not to fallBefore a lifeWithout paths to follow.If there is no educationWhat then would it be?A Man with no destinyNo willingness act,Satiating the frail instinctOf a small existence.

Primacy to education.Before anyone who might beThe one who makes or knows.For I say it and see me wellThat education means power.Teach to make,Teach to be,Learn to liveJust asYou learn that our destiny is to die.


“Car je le dis et vois bien /“Car je le dis et vois bien /“Car je le dis et vois bien /“Car je le dis et vois bien /“Car je le dis et vois bien /Qu’éducation est le pouvoir /Qu’éducation est le pouvoir /Qu’éducation est le pouvoir /Qu’éducation est le pouvoir /Qu’éducation est le pouvoir /

Enseigner est faire /Enseigner est faire /Enseigner est faire /Enseigner est faire /Enseigner est faire /Enseigner à être /”Enseigner à être /”Enseigner à être /”Enseigner à être /”Enseigner à être /”

L’éducation

D’importante ou presque rien,Du gosse à mi-bouche,Du docteur à la bonne.Dans le professeur la voix déjà rauqueDe crier aux enfantsQue l´éducation est toutMais le bruit dans les ruesEn bloquant l’attentionEmpêche de comprendreDe quoi est éducation.

Dans les écoles en ruinesOù l’on enseigne à ne pas tomberDevant une vieSans chemin à suivre.S´il n’y a pas d´éducationQue serait-ce alors?Un Homme sans destinSans volonté d´agir,Rassasiant un léger instinctD’une petite existence.

Primatie à l´éducation.Avant n’importe quoiLe faire ou le savoir.Car je le dis et vois bienQu’éducation est le pouvoir.Enseigner à faire,Enseigner à être,Apprendre à vivreAutantQue le destin est mourir.


“Educar é o que então? É importante,“Educar é o que então? É importante,“Educar é o que então? É importante,“Educar é o que então? É importante,“Educar é o que então? É importante,é prioritário, é necessariamente urgenteé prioritário, é necessariamente urgenteé prioritário, é necessariamente urgenteé prioritário, é necessariamente urgenteé prioritário, é necessariamente urgente

para que haja conscientização...”para que haja conscientização...”para que haja conscientização...”para que haja conscientização...”para que haja conscientização...”

Renata Aparecida Canatelli VieiraCentro Universitário Herminio Ometto – Uniararas - Iperó - SP

Braços que se abraçam, mãos que se apertam, bocas que murmuram palavras deamor...Música..., Sonhos..., há quem diga que amar é ultrapassado, sonhar é coisa degente boba, mas um dia os poucos viventes deste mundo maravilhoso passarão seusdias sonhando, lembrando de como eram felizes e não sabiam, como seria necessáriotão pouco, apenas uma atitude sensata e tudo estaria resolvido. A ganância consumiu aexistência e agora só resta sonhar e esperar.

Não mais ver o céu azul, tingido pelos raios do sol a iluminar nossa vida, alimentan-do as plantas que adornam nosso chão, o chão da Terra onde vivemos com toda suabeleza em meio a tanto verde.

Quando anoitece o céu fica ainda mais bonito, negro e com suas estrelas, até pareceque os anjos de tanta felicidade jogaram purpurina fazendo-o brilhar intensamente.

E a água então? Não há nada nesse mundo que o homem com sua inteligência e suafalsa onisciência tenha criado e que seja tão puro, tanto quanto ou mais cristalino queela e mais verdadeiro.

Educar é o que então? É importante, é prioritário, é necessariamente urgente paraque haja conscientização, pois só assim o homem usará a força que tem para podersalvar nosso planeta e tornar-se assim aquilo que ele procura e não encontra que é serDeus. HOMEM, será que você não vê que Deus constrói ao invés de destruir? Ou seráque você destruiu também a sua educação e já não sabe mais pensar?

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“What is Education then? It is important,“What is Education then? It is important,“What is Education then? It is important,“What is Education then? It is important,“What is Education then? It is important,it is a priority, it is necessarily urgent soit is a priority, it is necessarily urgent soit is a priority, it is necessarily urgent soit is a priority, it is necessarily urgent soit is a priority, it is necessarily urgent so

that there is awareness...”that there is awareness...”that there is awareness...”that there is awareness...”that there is awareness...”

Arms hugging, hands pressing, mouths whispering words of love... Music... Dreams...there are those who say that loving is surpassed and dreaming a thing for fools, but oneday the few ones living in this wonderful world will pass their days dreaming, recallinghow happy they were and didn’t know, and how little was necessary; just a sensible


attitude and everything would be solved. Greed consumed existence and now we canonly dream and wait.

No longer see the blue sky, died by the sunrays illuminating our lives, feeding theplants adorning our ground, the ground of the Earth in which we live with all its beautyin the middle of so much green.

When the night falls, the sky becomes even more beautiful, dark and starred, it evenlooks as if angels threw purpurin making it shine intensely.

And the water? There is nothing in this world that Man with his intelligence and falseomniscience may have created and that may be so crystalline or more, and truer, than water.

What then does educating mean? It is important, it is a priority, it is necessarily urgentso that there is awareness, as only so will Man use the power he has in order to save ourplanet and become that what it seeks and doesn’t find, which is becoming God. MAN,can’t you see that God builds instead of destroying? Or did you also destroy youreducation and don’t know how to think anymore?

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“Qu’est-ce qu’éduquer alors? C’est important,“Qu’est-ce qu’éduquer alors? C’est important,“Qu’est-ce qu’éduquer alors? C’est important,“Qu’est-ce qu’éduquer alors? C’est important,“Qu’est-ce qu’éduquer alors? C’est important,prioritaire, nécessairement urgent pourprioritaire, nécessairement urgent pourprioritaire, nécessairement urgent pourprioritaire, nécessairement urgent pourprioritaire, nécessairement urgent pour

qu’il y ait prise de conscience...”qu’il y ait prise de conscience...”qu’il y ait prise de conscience...”qu’il y ait prise de conscience...”qu’il y ait prise de conscience...”

Bras qui s’étreignent, mains qui se serrent, bouches qui murmurent des mots d’amourMusique.., Rêves..., Il y a celui qui dit qu’aimer est dépassé, que rêver est une bêtise, maisun jour, le peu de vivants de ce monde merveilleux passeront leurs jours à rêver, à serappeler combien ils étaient heureux et ne le savaient pas, comme si peu serait nécessaire,juste une attitude sensée et tout serait résolu. Le profit a consommé l’existence etmaintenant il ne reste plus qu’a rêver et attendre.

Ne plus voir le ciel bleu, teignant par les rayons de soleil illuminant notre vie,alimentant les plantes qui décorent notre sol, le sol de la Terre où nous vivons avectoute sa beauté au milieu de tant de vert.

Quand le soleil se couche le ciel est encore plus beau, noir avec ses étoiles, il semblemême que les anges, si heureux, ont jeté de la purpurine le faisant briller intensément.

Et l’eau alors? Il n’y a rien en ce monde que l’homme avec son intelligence et safausse omniscience n’ait créé et qui soit si pure, plus cristalline, plus vraie.

Qu’est-ce qu’éduquer alors? C’est important, prioritaire, nécessairement urgent pourqu’il y ait prise de conscience, car seulement ainsi l’homme utilisera la force qu’il a pourpouvoir sauver notre planète et devenir ainsi ce qu’il recherche et ne trouve pas qui estêtre Dieu. HOMME, tu ne vois pas que Dieu construit au lieu de détruire? Ou est-ce quetu as aussi détruit son éducation et tu ne sais déjà plus penser?


“Nós, educadores /“Nós, educadores /“Nós, educadores /“Nós, educadores /“Nós, educadores /precisamos olhar no espelho da alma /precisamos olhar no espelho da alma /precisamos olhar no espelho da alma /precisamos olhar no espelho da alma /precisamos olhar no espelho da alma /

sem pudores /sem pudores /sem pudores /sem pudores /sem pudores /e escutar nossos burburinhos interiores...”e escutar nossos burburinhos interiores...”e escutar nossos burburinhos interiores...”e escutar nossos burburinhos interiores...”e escutar nossos burburinhos interiores...”

Renata Luize Pinheiro CarraraUniversidade Estadual do Rio de Janeiro – UERJ - Rio de Janeiro – RJ

É preciso cuidar do broto pra que a vida nos dê flor e fruto, já dizia cantando MiltonNascimento. Neste sentido, educação é importante. Cuidar para ver. Cuidar é um gesto.Ver o quê a partir de que impulso? Talvez essa pergunta tão simples seja tão mais es-sencial quanto pensar se ela é importante ou prioritária.

A educação não é prioritária em si mesma, mas existem educações e educações.Qual delas queremos? Para qual propósito?

Arriscaria dizer que educação enquanto autoavaliação dos agentes humanos(educadores)é prioridade. É a instituição de um trabalho criativo, de amorosa e consci-ente ação numa Instituição.

Educação, experiência única de socialização, lugar de tensão e, por isso mesmo, de criação.E por falar em criação... deixo aqui outras palavras sobre Educação que saem do coração...

Educação, ação.Uma ação, um gestoé sempre em direçãoa um horizonte.Horizonte é fonte;fonte de inspiraçãopara o que pensamos sobreo que seja essa coisa-palavra-sentido que nomeamos formaçãoFormar seria um desejo do coração?Um desejo de provocar reflexãoe paixão pela transformação(do mundo)?É delicado esse assunto.Nós, educadores,precisamos olhar no espelho da alma,sem pudores,e escutar nossos burbuinhos interiorese perguntar: de onde vemnosso impulso primordial


que definirá nosso gesto,mais do que nossaspalavras, afinal,no exercício de nossa profissão?é essa pergunta, na minha opinião, que define se é prioritária ou importantea educação. Educação como um ato situadona linha tênue de ilusória (apenas didática) divisão:entre a criação de contornos na semente que temos em mãos, e a coragem de dei-

xar acontecer,no educando, a livre expressão, para que seja ele, amanhã, homem deação e coração e continue a nossa (primeira, primordial, prioritária) intenção, que gerouaquele gesto, que gerou aquela ação... que gerou naquele broto outra ação.

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“We, educators /“We, educators /“We, educators /“We, educators /“We, educators /Need to look at the mirror of our souls /Need to look at the mirror of our souls /Need to look at the mirror of our souls /Need to look at the mirror of our souls /Need to look at the mirror of our souls /

Without chastity /Without chastity /Without chastity /Without chastity /Without chastity /And hear our inner noises...”And hear our inner noises...”And hear our inner noises...”And hear our inner noises...”And hear our inner noises...”

It is necessary to care for the buds so that life can give us flower and fruit, said italready Milton Nascimento in singing. In this sense, education is important. Care for inorder to see. Caring is a gesture. Seeing what, from what impulse? Maybe this so simplequestion is so more essential as thinking whether it is important or a priority.

Education isn’t a priority in itself, but there is education and there is education. Whichone do we want? For what purpose?

I would say that education, as a self-evaluation of the human agents (educators) is apriority. It is the institution of a creative work, of loving and conscious actions in aninstitution.

Education is a unique experience of socialization, a place of tension, and exactlybecause of that, a place of creation. And speaking of creation… I leave here other wordsabout Education that are coming from the heart…

Education, action.An action, a gestureIs always directedTo a horizon.Horizon is source;Source of inspirationTo what we think aboutWhat this thing-word-meaning we name education might be


Would educating be a desire from the heart?A desire to provoke reflectionAnd passion for transformation(Of the world?)This issue is delicate.We, educators,Need to look into the mirror of our souls,With no chastity,And hear our inner noisesAnd ask: where does it come fromOur primordial impulseThat will define our gestures,More than our words,After all,In the practice of our profession?That is the question, in my opinion, that defines whether it is a priority or importantEducation. Education is an action placedIn the tenuous line of illusion (only didactic) division:Between the creation of contours in the seed we have in our hands, and courage to

let the students’ free expression take place, so that tomorrow, they are men of actionand heart and continue our (first, primordial, a priority) intention, that generated thatgesture, that generated that action… that generated another action in that bud.

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“Nous, éducateurs /“Nous, éducateurs /“Nous, éducateurs /“Nous, éducateurs /“Nous, éducateurs /nous devons regarder dans le miroir de l’âme /nous devons regarder dans le miroir de l’âme /nous devons regarder dans le miroir de l’âme /nous devons regarder dans le miroir de l’âme /nous devons regarder dans le miroir de l’âme /

sans pudeurs /sans pudeurs /sans pudeurs /sans pudeurs /sans pudeurs /et écouter nos murmures intérieurs...”et écouter nos murmures intérieurs...”et écouter nos murmures intérieurs...”et écouter nos murmures intérieurs...”et écouter nos murmures intérieurs...”

Il faut prendre soin de la pousse pour que la vie nous donne fleur et fruit, disait déjà enchantant Milton Nascimento. Dans ce sens, éducation est importante. Prendre soin pourvoir. Prendre soin est un geste. Voir quoi à partir de quelle impulsion? Peut-être cettequestion si simple est autant plus essentielle que penser si elle est importante ou prioritaire.

L’éducation n’est pas prioritaire en elle-même, mais il existe éducations et éducations.Laquelle voulons-nous? Dans quel but?

J’oserai dire que l’éducation en tant qu’auto-évaluation des agents humains(éducateurs) est priorité. C’est l’institution d’un travail créatif, d’action amoureuse etconsciente dans une Institution.


Education, expérience unique de socialisation, lieu de tension et, pour cela même,de création. Et pour parler de création... je laisse ici d’autres mots sur l’Education quipartent du cœur ….

Education, action.Une action, un gesteEst toujours dans le sensD’un horizon.Horizon est source ;Source d’inspirationPour ce que nous pensons surCe qui est cette chose-parole-sens que nous nommons formationFormer serait un désir du cœur?Un désir de provoquer la réflexionEt passion pour la transformation(du monde)?Le sujet est délicat.Nous, éducateurs,Nous devons regarder dans le miroir de l’âme,Sans pudeurs,Et entendre nos murmures intérieursEt demander: d’où vientNotre impulsion primordialeQui définira notre geste,Plus que nosParoles, finalement,Dans l’exercice de notre profession?C’est cette question, à mon avis, qui définit si l’éducation est prioritaire ou importanteEducation comme un acte situéSur la ligne fine de l’illusoire (à peine didactique) division:entre la création de contours dans la graine que nous tenons dans les mains, et le

courage de laisser arriver, en éduquant, la libre expression, pour que ce soit lui, demain,l’homme d’action et cœur et continue notre (première, primordiale, prioritaire) intention,qui a géré ce geste, qui a géré cette action... qui a géré dans cette pousse une autreaction.


“A educação empírica do lar, dos amigos,“A educação empírica do lar, dos amigos,“A educação empírica do lar, dos amigos,“A educação empírica do lar, dos amigos,“A educação empírica do lar, dos amigos,da vida, ganha uma aliada: a educação formalda vida, ganha uma aliada: a educação formalda vida, ganha uma aliada: a educação formalda vida, ganha uma aliada: a educação formalda vida, ganha uma aliada: a educação formal

para a salvação dos povos.”para a salvação dos povos.”para a salvação dos povos.”para a salvação dos povos.”para a salvação dos povos.”

Rita de Cássia Cortez Pedro DiasCentro Universitário de Barra Mansa – UBM - Barra Mansa - RJ

Das trevas para luz

Manchas caducas, sombras na parede. Ilusão do real. Presos, acorrentados ao fundode uma caverna, iluminados apenas por uma grande fogueira, com seu facho de luzimprensado por uma parede tosca... Escravos de seu destino vêem apenas, na parede àsua frente, imagens difusas de seres, objetos inanimados do mundo exterior. Milharesde pessoas vivem a mesma realidade da fenomenal metáfora filosófica descrita porPlatão há mais de 2.500 anos em o “O Mito da Caverna”.

“O meu povo... morre por falta de conhecimento”. O versículo bíblico do livro deOséias já denunciava o que pode causar a ausência de educação a uma nação: a morte.A morte da vida, da alma, do espírito, do canto, da dança, da literatura... A morte da arte.A morte da verdade. A morte da liberdade. Trevas e morte, aguilhões do confinamentodo ser encarcerado por imagens destorcidas do seu eu, do cosmos ao redor. O logosintrínseco na sua alma humana é pouco a pouco descaracterizado. Ele sofre pela faltade nutrientes, vitaminas e torna-se anêmico. Tudo porque lhe falta ferro: as palavras,muitas, muitas e muitas no seu acervo lingüístico. Então para fortalecer um país, recuperá-lo antes do mal da leucemia, doses e mais doses de letras, palavras e textos aos seuscidadãos são oferecidos nas escolas públicas ou particulares, faculdades e universida-des espalhadas pelo seu território afora.

A educação empírica do lar, dos amigos, da vida, ganha uma aliada: a educação for-mal para a salvação dos povos. E juntas, de mãos dadas, caminham para fora da caverna,num percurso denso e longo. Mas lá, lá na final está o imenso hélio, o sol que tudo ilumi-na, que tudo vê e mostra com clareza a realidade do que antes eram apenas sombrasvistas no lusco-fusco daquele sombrio buraco. Eis a luz! Eis a luz prioritária! Eis a verda-de! Eis a liberdade! Fora do cativeiro, o conhecimento e a ciência envolvem o ser huma-no, alimentam o seu intelecto. E aclimatado a essa nova dimensão de vida, ele aos pou-cos se despede de seu velho homem, o homem das cavernas. E ganha uma nova roupa-gem, um novo significado. Agora, são-lhe enxertados preciosos paradigmas revolucio-nários discutidos e mediados por essa inestimável ponte do saber: a educação.

O homem então, renasce, cresce e se fortalece. A educação lhe é prioritária, pois otraz das trevas para a luz, e o faz produzir sintagmas e mais sintagmas lineares que


descem para o fio da espada aguda e afiada de sua língua escrita e falada. A educação –prioridade das prioridades – o lapida como um raro, fino, puro e multifacetado diaman-te. Ela revela um novo ser iluminado, refletindo sua mais nobre sabedoria interior. Ema-na agora, de sua vida plena, um cidadão preparado para viver e construir uma socieda-de mais digna, mais humana, mais solidária, mais justa e, conseqüentemente, melhor.

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“The empiric education from home,“The empiric education from home,“The empiric education from home,“The empiric education from home,“The empiric education from home,friends and life, gets an ally: formal educationfriends and life, gets an ally: formal educationfriends and life, gets an ally: formal educationfriends and life, gets an ally: formal educationfriends and life, gets an ally: formal education

to the salvation of the peoples.”to the salvation of the peoples.”to the salvation of the peoples.”to the salvation of the peoples.”to the salvation of the peoples.”

From darkness to light

Senile stains, shadows on the wall. Real illusion. Imprisoned, chained to the bottomof a cave, illuminated only by a big fire, with its beam of light pressed by a rough wall…Slaves of its destiny can see only the wall in front of them, showing diffused images ofbeings, lifeless objects of the exterior world. Thousands of people live the same realityof the phenomenal philosophical metaphor described by Plato more than 2500 yearsago in the “Myth of the Cave.”

“My people... die from the lack of knowledge.” The biblical versicle of the book ofOseas already denounced where the lack of education can lead a nation to: death. Tothe death of life, of spirit, of singing, of dancing, of literature… the death of art. Thedeath of the truth. To the death of liberty. To darkness and death, where the incarceratedbeing’s confinement goads through distorted images of itself, of the cosmos aroundhim. Little by little, the human soul’s intrinsic logos turns de-characterized. He suffersfrom lack of nourishment and vitamins and becomes anemic. All because he lacks iron:words, many, many and many of them in his linguistic collection. In order to strengthena country, recover it before the evil of leukemia, doses and more doses of letters, words,and texts to its citizens are offered in public or private schools, colleges and universitiesspread throughout its territory.

The empiric education from home, from friends and life, gets an ally: formal educationto the salvation of the peoples. And together, hand in hand, they walk out the cave,through a dense and long course. But there, at the end is the huge Helios, the sun thatilluminates everything, sees everything, and shows clearly the reality that was onlyshadow before, seen in the twilight of that somber hole. There is light! Here is the prioritylight! Here is the truth! Here is liberty! Outside captivity, knowledge and science involvethe human being, feed its intellect. And acclimatized to this new dimension of life, hebids farewell, little by little, to his old Man, the Man of the caves. And gets a new garment,


a new meaning. Now, he is shown precious revolutionary paradigms discussed andmediated by this inestimable bridge of knowledge: education.

Man then, is born again; he grows and strengthens. Education is a priority to him, asit takes him from darkness to light, and makes him produce more and more linearsyntagamas that lower down to the acute and sharpened spade of his written andspoken language. Education – the priority of priorities – polished him into a rare, fine,pure, and multifaceted diamond. Education reveals a new illuminated being, reflectingits most noble inner wisdom. He now emanates, from the wholeness of his life, a citizenthat prepared to live and build a society that is more dignified, more humane, morecaring, fairer and consequently, better.

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“L’éducation empirique du foyer,“L’éducation empirique du foyer,“L’éducation empirique du foyer,“L’éducation empirique du foyer,“L’éducation empirique du foyer,des amis, de la vie, gagne une alliée: l’éducationdes amis, de la vie, gagne une alliée: l’éducationdes amis, de la vie, gagne une alliée: l’éducationdes amis, de la vie, gagne une alliée: l’éducationdes amis, de la vie, gagne une alliée: l’éducation

formelle pour le sauvetage des peuples.”formelle pour le sauvetage des peuples.”formelle pour le sauvetage des peuples.”formelle pour le sauvetage des peuples.”formelle pour le sauvetage des peuples.”

Des trêves à la lumière

Taches caduques, ombres sur le mur. Illusion du réel. Prisonniers, enchaînés au fondd’une caverne, illuminés à peine par un grand feu de bois, avec sa bande de lumièrepressée par un mur mal fait... Esclaves de leurs destins, ils voient à peine devant eux, desimages diffuses d´êtres, des objets du monde extérieur. Des milliers de personnes viventla même réalité de la phénoménale métaphore philosophique décrite par Platon il y aplus de 2.500 ans dans “Le Mythe de la Caverne”.

“Mon peuple... meurt par manque de connaissance”. Le versiculet biblique du livrede Oséias dénonçait déjà ce qui peut causer l’absence d’éducation à une nation: la mort.La mort de la vie, de l’âme, de l’esprit, du chant, de la danse, de la littérature... La mort del’art. La mort de la vérité. La mort de la liberté. Trêves et mort, aiguillons de confinementde l’être emprisonné par des images tordues de son moi, du cosmos autour. La raisonintrinsèque de son âme humaine est peu à peu décaractérisée. Il souffre du manqued´aliments, de vitamines et devient anémique. Tout car il lui manque du fer: les mots,beaucoup, beaucoup et beaucoup dans son patrimoine linguistique. Alors pour fortifierun pays, le récupérer avant du mal de la leucémie, de doses et encore des doses delettres, de mots et de textes à ses citoyens, sont offerts dans les écoles publiques ouprivées, facultés et universités éparpillées dans tout son territoire. L’éducation empiriquedu foyer, des amis, de la vie, gagne une alliée: l’éducation formelle pour le sauvetage despeuples. Et ensemble, main dans la main, marchent hors de la caverne, dans un parcoursdense et long Mais là-bas, à la finale se trouve l’immense hélium, sol qui illumine tout,


qui voit tout et montre avec clarté la réalité de ce qui avant étaient juste des ombresvues au crépuscule du trou obscur. Voilà la lumière! Voilà la lumière prioritaire!Voilà lavérité! Voilà la liberté! En dehors de la prison, la connaissance et la science entourentl’être humain, alimentent son intellect. Et acclimaté à cette nouvelle dimension de vie, ilse sépare de son vieil homme, l’homme des cavernes. Et gagne un nouvel habit, unenouvelle signification. Maintenant, ce sont insérés précieux paradigmes révolutionnairesdiscutés et divisés par ce pont du savoir inestimable: l’éducation.

L’homme alors, renaît, grandit et se fortifie. L’éducation lui est prioritaire, car l’amènedes trêves à la lumière et le fait produire des syntagmes et encore des syntagmes linéairesqui descendent par le fil de l’épée aiguë et aiguisée de sa langue écrite et parlée.L’éducation – priorité des priorités – le lapide comme un rare, fin, pur diamant àmultifacettes. Elle révèle un nouvel être illuminé, reflétant sa plus noble sagesseintérieure. Emane maintenant de sa vie pleine, un citoyen préparé pour vivre et construireune société plus digne, plus humaine, plus solidaire, plus juste et par conséquent,meilleure.


“A premissa da educação é de que ela não apenas“A premissa da educação é de que ela não apenas“A premissa da educação é de que ela não apenas“A premissa da educação é de que ela não apenas“A premissa da educação é de que ela não apenascorrige os desníveis econômicos entre as nações mascorrige os desníveis econômicos entre as nações mascorrige os desníveis econômicos entre as nações mascorrige os desníveis econômicos entre as nações mascorrige os desníveis econômicos entre as nações masprincipalmente eleva o espírito, humaniza e abrandaprincipalmente eleva o espírito, humaniza e abrandaprincipalmente eleva o espírito, humaniza e abrandaprincipalmente eleva o espírito, humaniza e abrandaprincipalmente eleva o espírito, humaniza e abranda

intransigências étnico-raciais e até religiosas.”intransigências étnico-raciais e até religiosas.”intransigências étnico-raciais e até religiosas.”intransigências étnico-raciais e até religiosas.”intransigências étnico-raciais e até religiosas.”

Robson Caetano dos SantosUniversidade Federal do Pará – UFPA - Marabá - PA

Quando trabalhei como professor de zona rural, o que mais me chocou e ao mesmotempo me sensibilizou não foi o fato de ver alunos caminharem até seis quilômetrospara ir e vir todos os dias estudarem, ou a escola não possuir paredes e apenas um tetocoberto de palha, ou as carteiras serem improvisadas com talos de coqueiro, mas simter presenciado uma mãe ter empurrado seu filho de nove anos, meu aluno, que tenta-ra abraçá-la numa comemoração do dias das mães. Percebi que transcendendo a ne-cessidade para a evolução econômica e a ascensão social a lacuna da educação conver-ge principalmente em embrutecimento e insensibilidade.

Desde que os ganhadores do prêmio Nobel de Economia Paul Romer e Robert Lucasdeixaram transparecer em seus trabalhos que o adquirir de conhecimento resulta emcrescimento na economia governos passaram a investir mais na educação. Escolas fo-ram construídas e professores foram capacitados.

Entretanto em muitos países que se voltaram totalmente para o profissionalismo e acompetitividade, como a Coréia, o lado humano foi esquecido desprezando-se uma dasfunções primordiais da educação. Ambas as educações são importantes. Mas qual deveser a prioritária para o ser humano e para os seus governantes?

Sob uma análise histórica, a experiência brasileira tem algo a demonstrar para omundo. Nos anos ditatoriais dos militares, a educação era totalmente voltada para otrabalho. Cursos profissionalizantes foram criados e disciplinas como sociologia e psi-cologia inexistiam nos currículos escolares. Em seu lugar foi criada a Educação Moral eCívica que se resumia quase a decorar datas comemorativas e insuflar o sentimentopatriótico. Foi uma época de grande perda para o país, pois os principaisintelectuais,sociológos e artistas foram exilados do país. Nunca se saberá os avanços, oque se teria produzido no campo humanístico não fosse essa interrupção.

A premissa da educação é de que ela não apenas corrige os desníveis econômicosentre as nações, mas principalmente eleva o espírito, humaniza e abranda intransigênciasétnico-raciais e até religiosas. É um instrumento que provoca mudanças e transforma-ções, mas o seu uso equivocado em se priorizar os avanços tecnólogicos acarretará cadavez mais em desigualdades e disparidasdes sociais. Sua função não é tornar alguns


melhores sobre os outros, mas ensinar a convivência e a cooperação.Entre os direitos e necessidades fundamentais humanas figuram não apenas os do

aspecto físico como a alimentação, a moradia e o vestuário; a educação e a liberdadepara exercê-la também não devem ser abstrações inacessíveis, pois permitem o acessoa todos os outros. Todos são importantes mas nem todos

prioritários.Que os governos conscientizem e incentivem seus povos a reconhecerem a sua

priorização em suas vidas que conduzirá à transformação das nações.

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“The premise of education is that it not only corrects“The premise of education is that it not only corrects“The premise of education is that it not only corrects“The premise of education is that it not only corrects“The premise of education is that it not only correctseconomical inequalities among nations, but it mainlyeconomical inequalities among nations, but it mainlyeconomical inequalities among nations, but it mainlyeconomical inequalities among nations, but it mainlyeconomical inequalities among nations, but it mainlyelevates the spirit, humanizes and soothed ethnical,elevates the spirit, humanizes and soothed ethnical,elevates the spirit, humanizes and soothed ethnical,elevates the spirit, humanizes and soothed ethnical,elevates the spirit, humanizes and soothed ethnical,

racial and even religious intransigencies.”racial and even religious intransigencies.”racial and even religious intransigencies.”racial and even religious intransigencies.”racial and even religious intransigencies.”

When I worked as a rural-zone teacher, what most chocked and touched me at thesame time wasn’t the fact of seeing students walking up to six kilometers to go andcome to school everyday. Or that the school didn’t have walls and only a roof made ofstraw, or desks improvised with coconut tree stalks, but having witnessed a motherpushing her nine-year old son away, my student, who tried to hug her on a mothers’ daycelebration. I noticed that transcending the need for an economic evolution and socialascension, the lacuna of education converges especially into becoming brutish andinsensible.

Ever since Economy Nobel Prize winners Paul Romer and Robert Lucas let show intheir works that acquiring knowledge results in economy growth, governments beganto invest more in education. Schools have been built and teachers have been qualified.

Nevertheless, in many countries that focused completely on professionalism andcompetition, as Korea, the human side was forgotten, neglecting one of education’sprimordial functions. Both educations are important. But which one should be a priorityto the human being and his leaders?

Under a historical analysis, the Brazilian experience has something to show the world.In the dictatorship years of the military, education was totally focused on work.Qualification courses were created, and courses as sociology and psychology simplydidn’t exist on the school curricula. Instead, the course of Moral and Civic Education wascreated, which was almost summarized into memorizing commemorative dates andinsufflating patriotic sentiments. It was a time of great losses for the country, as themain intellectuals, sociologists, and artists were exiled from the country. We will never


know the advancements or what would have been produced in the humanistic field ifit weren’t this interruption.

The premise of education is that it not only corrects economical inequalities amongnations, but mainly elevates the spirit, humanizes and soothes ethnical, racial and evenreligious intransigencies. It is an instrument that incites changes and transformations,but its misuse in prioritizing technological advancements will bring about more andmore social inequalities and disparities. Its function isn’t turning some better than others,but teaching living together and cooperation.

Among the fundamental human rights and needs are not only aspects as physicalas nourishment, housing and clothing; education and liberty to exercise educationshouldn’t be an inaccessible abstraction, as they allow access to all others. All areimportant but not all of them a priority.

May the governments become aware and encourage its peoples to recognize thepriority of education in their lives, which will conduct to the transformation of the nations.

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“La prémisse de l’éducation est qu’elle ne corrige pas“La prémisse de l’éducation est qu’elle ne corrige pas“La prémisse de l’éducation est qu’elle ne corrige pas“La prémisse de l’éducation est qu’elle ne corrige pas“La prémisse de l’éducation est qu’elle ne corrige passeulement les dénivellements économiques entre les nations,seulement les dénivellements économiques entre les nations,seulement les dénivellements économiques entre les nations,seulement les dénivellements économiques entre les nations,seulement les dénivellements économiques entre les nations,

mais principalement élève l’esprit, humanise et apaise lesmais principalement élève l’esprit, humanise et apaise lesmais principalement élève l’esprit, humanise et apaise lesmais principalement élève l’esprit, humanise et apaise lesmais principalement élève l’esprit, humanise et apaise lesintransigeances éthnico-raciales et même religieuses ..”intransigeances éthnico-raciales et même religieuses ..”intransigeances éthnico-raciales et même religieuses ..”intransigeances éthnico-raciales et même religieuses ..”intransigeances éthnico-raciales et même religieuses ..”

Quand je travaillais comme professeur de zone rurale, ce qui m’a le plus choqué eten même temps sensibilisé n’était pas le fait que les élèves marchaient jusqu’à sixkilomètres pour aller et venir étudier tous les jours, ou que l’école n’avait pas de murs etjuste un toit couvert de paille, ou que les cartables étaient improvisés avec des tiges decocotier, mais le fait d’avoir vu une mère poussant son fils de neuf ans, mon élève, quiavait essayé de l’embrasser lors d’une fête des jours des mères. Je m’aperçus quetranscendant la nécessité pour l’évolution économique et l’ascension sociale la lacunede l’éducation converge principalement vers l’abrutissement et le manque de sensibilité.

Depuis que les gagnants du prix Nobel d’Economie Paul Romer et Robert Lucas nefaisaient plus transparaître dans leurs travaux que l’acquisition de la connaissance résultedans la croissance de l’économie, les gouvernements se sont mis à investir davantagedans l’éducation. Des écoles ont été construites et des professeurs ont été formés.

Cependant, dans beaucoup de pays qui se sont tournés totalement vers leprofessionnalisme et la compétitivité, comme la Corée, le côté humain a été oublié, enignorant l’une des fonctions primordiales de l’éducation. Les deux éducations sont im-portantes. Mais laquelle doit être prioritaire pour l’être humain et pour ses gouvernants?


Sous une analyse historique, l’expérience brésilienne a quelque chose à démontrerau monde. Pendant les années de la dictature militaire, l’éducation était totalementtournée vers le travail. Des cours professionnalisant ont été créés et des disciplinescomme la sociologie et la psychologie n’existaient pas dans les curriculum scolaires. Aleur place a été créée l’Education Morale et Civique qui se résumait presque à apprendrepar cœur les dates commémoratives et souffler le sentiment patriotique. Ce fut uneépoque de grande perte pour le pays, car les principaux intellectuels, sociologues etartistes ont été exilés du pays. On ne connaîtra jamais les progrès, ce qui aurait été produitdans le domaine humanitaire, s’il n’y avait pas eu cette interruption.

La prémisse de l’éducation est qu’elle ne corrige pas seulement les dénivellementséconomiques entre les nations mais principalement élève l’esprit, humanise et apaiseles intransigeances éthnico-raciales et même religieuses. C’est un instrument qui pro-voque des changements et des transformations, mais son usage erroné qui donnepriorité aux progrès technologiques, entraînera chaque fois plus d’inégalités et dedisparités sociales. Sa fonction n’est pas de faire des meilleurs par rapport aux autres,mais d’enseigner la convivialité et la coopération.

Entre les droits et les besoins fondamentaux humains, figurent non seulement ceuxde l’aspect physique comme l’alimentation, l’habitation et l’habillement ; l’éducation etla liberté pour l’exercer aussi ne doivent pas être des abstractions inaccessibles, car ellespermettent l’accès à tous les autres. Tous sont importants mais pas tous prioritaires.

Si les gouvernements faisaient prendre conscience et encourageaient les peuples àreconnaître sa priorité dans leurs vies, elle conduirait à la transformation des nations.


“A educação é o mais extraordinário dos“A educação é o mais extraordinário dos“A educação é o mais extraordinário dos“A educação é o mais extraordinário dos“A educação é o mais extraordinário doselementos formativos da cultura humana, já queelementos formativos da cultura humana, já queelementos formativos da cultura humana, já queelementos formativos da cultura humana, já queelementos formativos da cultura humana, já que

só os homens ensinam e são ensinados.”só os homens ensinam e são ensinados.”só os homens ensinam e são ensinados.”só os homens ensinam e são ensinados.”só os homens ensinam e são ensinados.”

Rodrigo Poreli Moura BuenoUniversidade Estadual de Londrina - Londrina – PR

Por uma Beleza de Educação

Certa vez perguntei a um professor a respeito da necessidade de se educar nossascrianças. Fiquei surpreso quando me disse que a educação tornava-as aptas para atua-rem no mercado de trabalho e, portanto, possuírem uma função na vida. Essa respostalevou-me a pensar seriamente nas crianças e nos futuros adultos que um dia seriam.Imaginei-as como integrantes de um imenso e lindo jardim recém-formado.

Nesse lugar, havia flores jovens e tímidas, árvores quietas com poucos e pequenosgalhos e plantas tenras quase sem folhagens. Periodicamente via-se lá um jardineirocom regador, algumas tesouras e um rastelo. Ele alimentava-as carinhosamente, amaci-ava a grama e podava alguns de seus galhos e folhas. Entretanto, quando elas estavamficando bonitas, esse jardineiro começou a realizar provas e competições e a ensinardicas e truques para se saber quais delas eram as mais apropriadas para atingirem oestágio decisivo de suas vidas, ou seja, serem grandes e produtivas. Depois de algumtempo algumas ficaram desse jeito, outras, foram excluídas do jardim. Porém, todas es-tavam infelizes e insensíveis.

Essa estória faz lembrar a mentalidade de educação que se difunde entre nós. Acre-dita-se que é necessário instruir as crianças, pois elas posteriormente serão pessoas úteisao progresso de um país. Esquece-se que esse é um dos inúmeros motivos porque aeducação pode ser considerada importante em uma sociedade, contudo, não o maisfundamental. Será pouco admirável que as escolas mostrem a lista de seus aprovadosnos concursos públicos ou daqueles que conseguiram um bom emprego, se elas nãodiscutirem o motivo essencial da educação na vida das crianças.

A educação é o mais extraordinário dos elementos formativos da cultura humana, jáque só os homens ensinam e são ensinados. Dessa maneira, não existe cultura sem edu-cação. Quando uma pessoa mais velha se relaciona com uma mais jovem, seja contan-do estórias, fazendo gestos, rindo, chorando, é um educador que transmite os conheci-mentos inerentes a esse mundo inventado por nós. É o jardineiro que cuida de sua cri-ação, aprecia seu encanto misterioso e sente-se realizado pela simples razão de saberque ela existe.


Assim, a educação precisa ser prioritária na vida de todos nós para que possamoscuidar das tristezas, das alegrias e dos sonhos de nossas crianças. Não somente vê-lascomo meios para determinados fins. Educar é cultivar a graça, a esperança e a sensibili-dade no coração delas. É deixar que o jardim se encha de vida, cresça, fique mais tole-rante, mais humano e que os seres incomparáveis que lá habitam tornem-se realmentebelos e destinados unicamente à felicidade.

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“Education is the most extraordinary“Education is the most extraordinary“Education is the most extraordinary“Education is the most extraordinary“Education is the most extraordinaryformative element of the human culture,formative element of the human culture,formative element of the human culture,formative element of the human culture,formative element of the human culture,

as only Man teaches and is taught.”as only Man teaches and is taught.”as only Man teaches and is taught.”as only Man teaches and is taught.”as only Man teaches and is taught.”

For a Beautiful Education

I once asked a teacher about the need of educating our children. I was surprisedwhen he told me that education made people apt to act on the work market andtherefore, have a function in life. This answer took me to think seriously about childrenand the future adults they would be one day. I imagined them as members of a hugeand beautiful newly shaped garden. There would be young and shy flowers, quiet treeswith few small branches and tender plants with almost no leaves. Periodically, we wouldsee a gardener with a watering can, some scissors, and a rake. He would nourish themlovingly; smooth the grass and prune some branches and leaves. However, when theywere getting beautiful, this gardener would begin to carry out exams and competitionsand teach them hints and tricks to know which one of them were more appropriate toreach the decisive stage of their lives, that is, being large and productive. After sometime, some would reach that point; others would be excluded from the garden. However,all of them would be unhappy and insensible.

This story reminds us the mentality of education diffused among us. It is believedthat it is necessary to instruct children, as they will later become useful people for theprogress of a country. It is forgotten that this is one of the countless reasons whyeducation can be considered important to a society, nevertheless, not the most funda-mental. It will be little admirable that schools show the list of their approved studentsfrom public exams or of those who got good jobs, if they don’t discuss the essentialreason of education in the lives of these children.

Education is the most extraordinary formative element of the human culture, as onlyMan teaches and is taught. That way, there is no culture without education. When anolder person interacts with a younger one, be it by telling stories, making gestures,laughing, crying, she or he is an educator that transmits the knowledge inherent to this


world we invented. It is the gardener that cares for its creation, appreciates its mysteriouscharm, and feels realized by the simple reason of knowing it exists.

That way, education needs to become a priority in the lives of all of us, so that we cantake care of our children’s sadness, happiness, and dreams. Not only see them as meansfor certain purposes. Educating means cultivating grace, hope, and sensitivity in theirhearts. Let the garden fill with life, grow, become more tolerant and humane and that allincomparable beings living there become really beautiful and destined to happiness,and happiness only.

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“L’éducation est le plus extraordinaire des éléments“L’éducation est le plus extraordinaire des éléments“L’éducation est le plus extraordinaire des éléments“L’éducation est le plus extraordinaire des éléments“L’éducation est le plus extraordinaire des élémentsde formation de la culture humaine, puisque seuls lesde formation de la culture humaine, puisque seuls lesde formation de la culture humaine, puisque seuls lesde formation de la culture humaine, puisque seuls lesde formation de la culture humaine, puisque seuls les

hommes enseignent et reçoivent l’enseignement.”hommes enseignent et reçoivent l’enseignement.”hommes enseignent et reçoivent l’enseignement.”hommes enseignent et reçoivent l’enseignement.”hommes enseignent et reçoivent l’enseignement.”

Pour une Belle Education

Une fois, je demandais à un professeur au sujet du besoin d’éduquer nos enfants. Jefus surpris quand il me dit que l’éducation le rendrait aptes à travailler sur le marché dutravail et donc, d’avoir une fonction dans la vie. Cette réponse m’amena à pensersérieusement aux enfants et aux futurs adultes qu’ils seront un jour. Je les imaginaiscomme intégrants d’un immense et beau jardin récemment formé.

Dans cet endroit, il y avait des fleurs jeunes et timides, des arbres tranquilles avecpeu et petites branches et de tendres plantes presque sans feuillage. On y voyaitpériodiquement un jardinier avec un arrosoir, quelques ciseaux et un râteau. Il lesalimentait affectueusement, ramollissait le gazon et coupait quelques branches etfeuilles. Cependant, quand elles commençaient à être belles, ce jardinier commença àréaliser des examens et des compétitions et à enseigner les conseils et des trucs poursavoir lesquelles étaient les plus appropriées pour atteindre le stade décisif de leursvies, c’est-à-dire, être grandes et productives. Après quelque temps, certaines restèrentainsi, d’autres furent exclues du jardin. Toutefois, toutes étaient malheureuses etinsensibles.

Cette histoire nous rappelle la mentalité d’éducation qui se divulgue entre nous. Oncroit qu’il est nécessaire d’instruire les enfants, car ils seront postérieurement despersonnes utiles au progrès d’un pays. On oublie que c’est l’un des innombrables motifspour lesquels l’éducation peut être considérée importante dans une société, donc, n’estpas plus fondamentale. Il sera peu admirable que les écoles montrent la liste des élèvesreçus aux concours publics ou de ceux qui ont réussi un bon emploi, si elles ne discutentle motif essentiel de l’éducation dans la vie des enfants.


L’éducation est le plus extraordinaire des éléments de formation de la culturehumaine, car seuls les hommes enseignent et reçoivent l’enseignement. Ainsi, il n’existepas de culture sans éducation. Quand une personne plus vieille a une relation avec uneplus jeune, soit en racontant des histoires, ou en faisant des gestes, ou en riant ou enpleurant, c’est un éducateur qui transmet les connaissances inhérentes à ce mondeinventé par nous. C’est le jardinier qui s’occupe de sa plantation, apprécie sonenchantement mystérieux et se sent réalisé par le simple motif de savoir qu’elle existe.

Ainsi, l’éducation doit être prioritaire dans la vie de nous tous pour que nous puissionsprendre soin des tristesses, des joies et des rêves de nos enfants. Pas seulement les voircomme des moyens pour des fins déterminées. Eduquer c’est cultiver la grâce, l’espoiret la sensibilité dans leurs cœurs. C’est laisser le jardin se remplir de vie, grandir, êtreplus tolérant, plus humain et que les êtres incomparables qui y habitent deviennentréellement beaux et destinés uniquement au bonheur.


“Seu trabalho é mais do que importante.“Seu trabalho é mais do que importante.“Seu trabalho é mais do que importante.“Seu trabalho é mais do que importante.“Seu trabalho é mais do que importante.É prioritário. A educação é o princípio de tudo.É prioritário. A educação é o princípio de tudo.É prioritário. A educação é o princípio de tudo.É prioritário. A educação é o princípio de tudo.É prioritário. A educação é o princípio de tudo.

É a base da sociedade e da nação.”É a base da sociedade e da nação.”É a base da sociedade e da nação.”É a base da sociedade e da nação.”É a base da sociedade e da nação.”

Rosaly Patrício FonsecaCentro Universitário Plínio Leite - Niterói - RJ

É como ter o leme nas mãos

É uma daquelas horas brancas, lentas e raras. Seu olhar mergulha em detalhes que,normalmente, passam despercebidos. Logo, uma leve brisa a envolve, trazendo consigolembranças, imagens e canções. Tudo isso existe em seu mundo impalpável. Mundoseu, que pode ser externado, revelado através das palavras. Um momento, um pensa-mento a ser lido.

Em casa, há uma folha em branco, pronta para ser preenchida. Escrever é um exercí-cio gostoso, assim como ler. A vida se torna mais intensa e mais visível. Liberdade têmaqueles que podem sonhar, sentir, questionar e se expressar. Liberdade, voz e vez.

Palavras são livres. Lançadas ao vento, ou gravadas na areia, no papel, na memória.São bem vivas e comunicam sempre algo de valor. A comunicação é que move a socie-dade. Envolve linguagens diversas, cujas mensagens têm múltiplas faces. Decifrá-las épossível, com o olhar de quem sabe enxergar as coisas. Olhar de quem saiu do casulo,abriu as asas e lançou-se a uma constante aprendizagem.

Na vida, existem mistérios. Perguntas, às vezes, ficam mudas, estáticas diante deles.Talvez eles queiram ser desvendados. As palavras e olhares têm esse véu. Os olhos quelêem podem ver através dele. Provavelmente, todas as pessoas que estão no ônibusfreqüentaram a escola. Será que elas sabem ler? É mais do que decodificar o códigoverbal. É mergulhar com tudo: emoção, razão e conhecimento de mundo. Um rapazestá lendo. Qual será o autor?

As mãos que escrevem podem tecer habilmente, com linhas marcantes e atraentes. Pro-duzem, assim, algo único e permanente. Algo que vive, em constante diálogo com outrostextos e saberes, que constituem a grande teia cultural. A cultura é produto e bem comum.

A rua mais bela é a que tem árvores. Isso se deve aos que plantaram as mudas. Todoscolhem os frutos daquilo que plantam. Os que semeiam educação, colhem cidadãos.Foi o que sua professora escreveu no artigo. Aquelas mãos estão sempre estendidas,prontas para o toque amigo. Têm o vestígio branco do giz e o calor humano de quemeduca. Seu trabalho é mais do que importante. É prioritário. A educação é o princípio detudo. É a base da sociedade e da nação.

O conhecimento é como o vasto mar. Quem tem educação está dentro do barco. Aviagem é diária. Em alguns momentos é árdua. Em outros, plena e aprazível. Quem edu-ca tem o comando do barco. É como ter o leme nas mãos.


“Education is more than important. It is a“Education is more than important. It is a“Education is more than important. It is a“Education is more than important. It is a“Education is more than important. It is apriority. Education is the beginning of everything.priority. Education is the beginning of everything.priority. Education is the beginning of everything.priority. Education is the beginning of everything.priority. Education is the beginning of everything.

It is the base of a society and a nation.”It is the base of a society and a nation.”It is the base of a society and a nation.”It is the base of a society and a nation.”It is the base of a society and a nation.”

It is like having the rudders in our hands

It is one of these white hours, slow and rare. Your look dives into details that normallygo unnoticed. Soon, a light breeze involves you, bringing memories, images, and songs.All that exists in your intangible world. Your world, but which can be brought out, revealedthrough words. A moment, a thought to be read.

At home, there is a blank sheet, ready to be filled. Writing is a delightful exercise, likereading. Life becomes more intense and more visible. Those who can dream, feel,question, and express themselves are free. Freedom, voice and chance.

Words are free. Thrown in the wind or engraved on the sand, on the paper, in ourminds. They are well alive and always communicate something of value.Communication moves society. Involves several languages, which messages havemultiple faces. It is possible to decipher them with the look of those who know howto see things. The look of those who left the capsule, opened their wings and threwthemselves into a constant learning.

There are mysteries in life. Questions sometimes become mute, static before them.Perhaps they want to be revealed. Words and looks have this veil. Eyes that read can seethrough it. Probably, all people in the bus go to school. Do any of them know how toread? It means more than de-codifying verbal codes. It means to dive with everything:emotion, reasoning, and knowledge of the world. One young man is reading. Who mightbe the author?

Hands that write can weave with ability, with strong and attractive lines. So theyproduce something unique and permanent. Something that lives in constant dialoguewith other texts and knowledge, which constitute the great cultural web. Culture isproduct and common good.

The most beautiful street is the one that has trees. This is owed to those whoplanted the buds. Everybody harvests the results of what they have planted. Thosewho seed education, harvest citizens. This was what his teacher wrote in the article.Those hands are always stretched, ready to the friendly touch. They have the whitevestige of chalk and the human warmth of those who educate. Education is morethan important. It is a priority. Education is the beginning of everything. It is thebase of the society and of the nation.

Knowledge is like the vast ocean. Those who have education are inside the boat. It isa daily voyage. In some moments, it is arduous. In others, whole and pleasant. Thosewho educate have the command on the boat. Is like having the rudders on their hands.


“Leur travail est plus qu’important.“Leur travail est plus qu’important.“Leur travail est plus qu’important.“Leur travail est plus qu’important.“Leur travail est plus qu’important.Est prioritaire. L’éducation est le principe de tout.Est prioritaire. L’éducation est le principe de tout.Est prioritaire. L’éducation est le principe de tout.Est prioritaire. L’éducation est le principe de tout.Est prioritaire. L’éducation est le principe de tout.

C’est la base de société et de la nation.”C’est la base de société et de la nation.”C’est la base de société et de la nation.”C’est la base de société et de la nation.”C’est la base de société et de la nation.”

C’est comme avoir le gouvernail entre les mains

C’est l’une de ces heures blanches, lentes et rares. Son regard plonge dans des détailsqui, normalement, passent inaperçus. Ensuite une légère brise entoure, amenant avecelle des souvenirs, des images et des chansons. Tout ceci existe dans son mondeimpalpable. Son monde, qui peut être externe, révélé au travers des mots. Un moment,une pensée à être lue..

A la maison, il y a une feuille en blanc, prête à être remplie. Ecrire est un exerciceagréable, ainsi que lire. La vie devient plus intense et plus visible. La liberté est à ceuxqui peuvent rêver, sentir, questionner et s’exprimer. Liberté, voix et fois.

Les mots sont libres. Lancés au vent, ou marqués sur le sable, sur le papier, dans lamémoire. Ils sont bien vivants et communiquent toujours quelque chose de valeur. Lacommunication est ce qui fait bouger la société. Elle implique des langages divers, dontles messages ont de multiples facettes. Les déchiffrer est possible, avec le regard decelui qui sait voir les choses. Regard de celui qui est sorti du cocon, a ouvert les ailes ets’est lancé dans un apprentissage constant.

Dans la vie il existe des mystères. Parfois les questions restent muettes, statiquesdevant eux. Peut-être. Veulent-ils être révélés. Les mots et les regards ont ce voile. Lesyeux qui lisent peuvent voir grâce à lui. Probablement, toutes les personnes qui sontdans l’autobus fréquentent l’école. Est-ce qu’elle sait lire? C’est plus que décoder le codeverbal. C’est plonger avec tout: émotion, raison et connaissance du monde. Un jeunehomme lit. Qui est l’auteur?

Les mains qui écrivent peuvent tisser habilement, avec des lignes marquantes etattrayantes. Elles produisent ainsi quelque chose d’unique et permanent. Quelque chosequi vit, en constant dialogue avec d’autres textes et savoirs, qui constituent la grandetoile culturelle La culture est produit et bien commun.

La plus belle rue est celle qui a des arbres. Cela grâce à ceux qui ont planté les pousses.Tous cueillent les fruits qu’ils plantent. Ceux qui sèment l’éducation, cueillent des citoyens.C’est ce que ta professeur a écrit dans l’article. Ces mots sont toujours tendes, prêts autoucher ami. Ils ont le vestige blanc de la craie et la chaleur humaine de celui qui éduque.Leur travail est plus qu’important. Est prioritaire. L’éducation est le principe de tout. C’estla base de société et de la nation.

La connaissance est comme la vaste mer. Celui qui a l’éducation est dans le bateau. Levoyage est quotidien. Par moments il est ardu. En d’autres, plein et apaisant. Celui quiéduque est au commandement du bateau. C’est comme avoir le gouvernail entre les mains.


“Optar por um adjetivo seria o mesmo que negar o outro.“Optar por um adjetivo seria o mesmo que negar o outro.“Optar por um adjetivo seria o mesmo que negar o outro.“Optar por um adjetivo seria o mesmo que negar o outro.“Optar por um adjetivo seria o mesmo que negar o outro.As duas afirmativas estão intrinsecamente ligadas.”As duas afirmativas estão intrinsecamente ligadas.”As duas afirmativas estão intrinsecamente ligadas.”As duas afirmativas estão intrinsecamente ligadas.”As duas afirmativas estão intrinsecamente ligadas.”

Rosibel da Silva Fonseca AraújoFundação de Ensino Superior de Olinda – FUNESO - Olinda - PE

Jamais poderemos afirmar que a educação não é importante ou que não é prioritária.Optar por um adjetivo seria o mesmo que negar o outro. As duas afirmativas estão in-trinsecamente ligadas. Não há desenvolvimento econômico, político, social e valoriza-ção cultural de um povo, se não houver a consciência de que a Educação é o caminhopara o êxito, e deve ser colocada em um patamar no

qual ela seja percebida como essencial, necessária, importante, prioritária, enfim,como condição indispensável na vida das pessoas.

Refletir sobre esta questão, nos leva a muitas outras, pela abrangência e, por que nãodizer, pela complexidade que o tema pode nos levar. Mas, focalizemos uma outra questãoa qual parece pertinente na argumentação que se pretende encaminhar: a Educação édever ou direito? Ambos estão corretos: é dever do poder público assegurar o ensino dequalidade para todos e é direito, também de todos, exigir e usufruir esta prerrogativa.

Podemos, então, até fazer um trocadilho com as palavras chaves surgidas nesta aná-lise. Para que as duas vertentes – importância ou prioridade – sejam consideradas umavia de mão única, é preciso que se entenda que, o sentido semântico, neste caso, setorna sutil, pois, o que determina este impasse

é o engajamento das duas partes envolvidas: governo versus sociedade. É “dever”dogoverno “priorizar” a educação em seu plano de gestão. E é “importante” para a socie-dade ter a garantia do gozo deste “direito”, e acima de tudo, cobrá-lo.

O que aqui se pretende dizer é que, todos os temas que, por ventura, forem apresen-tados para justificar um lado ou outro (importância ou prioridade), sempre chegarãoao mesmo lugar: A Educação só terá reconhecida a sua real importância se for colocadacomo prioridade, pois, um povo que não tem

educação, jamais saberá requerer seus direitos, e pouco poderá fazer para contribuircom o desenvolvimento de sua comunidade, de sua cidade, de seu país.Um povo semeducação é, portanto, uma sociedade extremamente frágil, vulnerável, facilmente ma-nipulada, sem senso crítico, e conseqüentemente, submissa.

Será que, diante da globalização à qual o mundo foi submetido, não seria a hora deperceber que só a Educação poderá promover as transformações necessárias para oavanço promissor do Brasil?

Cabe, então, mais uma vez afirmar: não existe educação importante em disjunçãocom educação prioritária. As duas vertentes formam um único prisma. Caminhamde mãos dadas.


“Opting for an adjective would be the same as denying“Opting for an adjective would be the same as denying“Opting for an adjective would be the same as denying“Opting for an adjective would be the same as denying“Opting for an adjective would be the same as denyingthe other. Both affirmatives are intrinsically linked.”the other. Both affirmatives are intrinsically linked.”the other. Both affirmatives are intrinsically linked.”the other. Both affirmatives are intrinsically linked.”the other. Both affirmatives are intrinsically linked.”

We will never be able to affirm that education isn’t important or a priority. Opting foran adjective would be the same as denying the other. Both affirmatives are intrinsicallylinked. There is no economic, political, social development and cultural appreciation ofa people, if there isn’t a consciousness that Education is the path to success and shouldbe placed in a rank where it can be perceived as essential, necessary, important and apriority, in short, as an indispensable element in the lives of people.

Reflecting about this question leads us to many others, for its reach, and why not say,for the complexity the issue offers. But, let’s focus on another question, which seemspertinent in the argumentation that is intended to direct: Education, is it a duty or aright? Both are true: it is the public power’s duty ensure quality schooling to everyoneand it is everyone’s right to demand and enjoy this prerogative. So we can even playwith those key words that came about in this analysis. So that both venues – importanceand priority – are considered as a one-way road, it is necessary to understand that in itssemantic meaning, in this case, it becomes subtle, for what determines this impasse isthe engagement of both parties involved: government versus society. It is thegovernment’s duty to make education a priority of its administration plan. And it isimportant to society to have this right granted, and above all, demand it.

What I intend to say here is that all themes that by any chance are presented tojustify one side or another (importance or priority), will always get to the same point:Education’s real importance will only be recognized if it is ranked as a priority. For apeople that doesn’t have education will never know how to demand its rights, and littlewill it know to contribute with the development of its community, its city, its country. Apeople without education is therefore an extremely fragile society, vulnerable, easilymanipulated, with no critical sense and consequently, submissive.

I wonder if in face of the globalization the world was submitted to, wouldn’t it betime to notice that only Education will promote the needed transformations for thepromised advancement of Brazil?

So we have to say once again: there is no important education separated from priorityeducation. Both venues form a single prism. They walk hand on hand.


“Opter pour un adjectif serait la même chose que nier“Opter pour un adjectif serait la même chose que nier“Opter pour un adjectif serait la même chose que nier“Opter pour un adjectif serait la même chose que nier“Opter pour un adjectif serait la même chose que nierl’autre. Les deux affirmatives sont intrinsèquement liées.”l’autre. Les deux affirmatives sont intrinsèquement liées.”l’autre. Les deux affirmatives sont intrinsèquement liées.”l’autre. Les deux affirmatives sont intrinsèquement liées.”l’autre. Les deux affirmatives sont intrinsèquement liées.”

Nous ne pourrons jamais affirmer que l’éducation n’est pas importante ou qu’ellen’est pas prioritaire. Opter pour un adjectif serait la même chose que nier l’autre. Lesdeux affirmatives sont intrinsèquement liées. Il n’y a pas de développement économique,politique, social et valorisation culturelle d’un peuple, s’il n’existait pas la conscienceque l’Education est le chemin pour le succès, et doit être placée à un niveau où elle soitperçue comme essentielle, nécessaire, importante, enfin, comme condition indispensabledans la vie des personnes.

Réfléchir sur cette question nous amène à beaucoup d’autres, par la portée et,pourquoi ne pas le dire, par la complexité que le thème peut nous apporter. Mais, nousfocalisons une autre question qui parait pertinente dans l’argumentation que nousprétendons acheminer: l’Education est droit ou devoir? Tous les deux sont corrects: c’estle devoir du pouvoir public de garantir l’enseignement de qualité à tous et le droit,aussi de tous, d’exiger et de profiter de cette prérogative.

Nous pouvons alors, même faire un changement des mots clés qui ont surgi danscette analyse. Pour que les deux versants – importance et priorité – soient considérésune voie à sens unique, il faut comprendre que, dans ce cas, il devient subtil, car, ce quidétermine cette impasse, est l’engagement des deux parties impliquées: gouvernementcontre société. C’est le “devoir’’ du gouvernement “rendre prioritaire” l’éducation surson plan de gestion. Et il est “important” pour la société d’avoir l’assurance due jouissancede ce “droit”, et surtout, de le réclamer.

Ce que l’on prétend dire ici est que, tous les thèmes qui, par hasard, ont été présentéspour justifier un côté ou l’autre (importance ou priorité), arriveront toujours au mêmeendroit: on ne reconnaîtra la vraie importance de l’Education que si elle est placéecomme priorité, car, un peuple qui n’a pas d’éducation, ne saura jamais exiger ses droits,et ne pourra pas faire grand chose pour contribuer au développement de sacommunauté, de sa ville, de son pays. Un peuple sans éducation est donc une sociétéextrêmement fragile, vulnérable, facilement manipulée, sans sens critique, et parconséquent, soumise.

Devant la globalisation à laquelle le monde a été soumis, ne serait-il pas l’heure depercevoir que seule l’Education pourra promouvoir les transformations nécessaires pourle progrès prometteur du Brésil? Il convient donc, encore une fois d’affirmer: il n’existepas d’éducation importante en disjonction avec l’éducation prioritaire. Les deux versantsforment un prisme unique. Ils marchent main dans la main.


“Viu naquele menino um potencial para ser“Viu naquele menino um potencial para ser“Viu naquele menino um potencial para ser“Viu naquele menino um potencial para ser“Viu naquele menino um potencial para seralguém, mas preso a um ciclo de má formaçãoalguém, mas preso a um ciclo de má formaçãoalguém, mas preso a um ciclo de má formaçãoalguém, mas preso a um ciclo de má formaçãoalguém, mas preso a um ciclo de má formação

que não priorizou a educação...”que não priorizou a educação...”que não priorizou a educação...”que não priorizou a educação...”que não priorizou a educação...”

Ruandro Victor KnapikCentro Universitário Positivo – UniceP - Quatro Barras – PR

Futuro: quem que tem?

Era um dia de sol. Robercleisson acordara às cinco horas da manhã como de costu-me e se preparava para a jornada de oito ônibus diários. Estava animado, recebera suasnotas do segundo bimestre da faculdade, cursava Engenharia Cartográfica e estava bemcolocado com seus resultados. Feliz, afinal já arrumara um estágio e quase namoravauma linda e sábia garota da classe.

Andando pelas ruas do centro da capital por onde passava entre o primeiro e o se-gundo ônibus, pensava nos colegas de escola dos anos anteriores: alguns presos, ou-tros pais e mães de família, desempregados e outros viciados em drogas, sem trabalharcom falta de uma perspectiva e rumo para o futuro. Considerava-se esforçado, pegandosuas oito conduções, indo estagiar após a faculdade e chegando a casa às nove horasda noite, muitas vezes só com algumas bolachas ou um sanduíche de qualquer coisaque seu dinheiro poderia pagar. Bolsista, de família pobre ajudava a mãe e os irmãos emcasa, mas mesmo assim não desanimava, a vontade de ser alguém na vida e de apren-der era infinita. Considerava a educação importante para o seu futuro e sua família, sa-bia que toda essa formação não traria somente dinheiro ou conforto e sim o conheci-mento para transformar as coisas erradas que via no cotidiano. Seu sonho é ser presi-dente do país.

Crítico da atual situação mundial, sabe o lugar em que se encontra, suas limitações eda real em que situação dos valores humanos, encaixa tudo isso àqueles seus colegas, enão vê outra solução para eles além do estudo em uma boa universidade, mas com eleé diferente. Acredita em Deus e dá a Ele todos os créditos de seu sucesso. Terá umaprova hoje, retomava as fórmulas, malditas fórmulas, mas as decorava.

Quando chegou ao ponto de ônibus, retirou da mala sua carteira, seu celular estavano bolso, deu o dinheiro para o cobrador que lhe deu o troco quando alguém o segu-rou pelo braço e disse: dá o dinheiro! Um ladrão todo sujo que aparentava ter a suaidade. Vendo um grupo de meninos atrás dele, com medo de que levassem sua mala e otrabalho que levou a madrugada para fazer, deu dois dos três reais do troco para ogaroto e pensou: “fiquei sem almoço”. Deduziu naquele instante que a educação querecebera e o diferenciava dos outros que não chegaram à universidade era importante


para conhecer a sociedade, as ciências, ser crítico de toda essa situação e filtrar as infor-mações recebidas, mas compreendeu outro significado para essa palavra: prioritária,no convívio das pessoas, no relacionamento com os outros e na vida, que ela em sidiferenciava também as pessoas em: quem levaria a nação para o progresso e a sonha-da paz, e quem somente queria saciar o desejo do presente. Viu naquele menino umpotencial para ser alguém, mas preso a um ciclo de má formação que não priorizou aeducação e não considerou o outro, o seu mundo era individual e a preocupação era oagora. O futuro? Robercleisson ficará com fome hoje.

“He saw in that boy the potential to become“He saw in that boy the potential to become“He saw in that boy the potential to become“He saw in that boy the potential to become“He saw in that boy the potential to becomesomeone, but he was chained to a cycle of ill-formationsomeone, but he was chained to a cycle of ill-formationsomeone, but he was chained to a cycle of ill-formationsomeone, but he was chained to a cycle of ill-formationsomeone, but he was chained to a cycle of ill-formation

that didn’t prioritize education...”that didn’t prioritize education...”that didn’t prioritize education...”that didn’t prioritize education...”that didn’t prioritize education...”

Future: who has it?

It was a sunny day. Robercleisson had gotten up at five in the morning as alwaysand prepared for his daily journey, which encompassed taking eight buses. He feltencouraged, he had gotten his grades from college where he was coursingCartographic Engineering and was well placed with his results. He was feeling happy,after all, he had already found an internship and was almost dating a beautiful andintelligent girl from college.

Walking through the capital’s downtown streets, where he took the first and secondbuses, he thought about his classmates of prior years: some were in jail, others becameparents, were unemployed and or drug addicts, not working for the lack of perspectivesand goals for the future. He considered himself diligent, taking his eight buses, going tothe internship after college, and arriving at home at nine every night, many times withonly a few crackers or an “anything-sandwich” his money could buy. Studying on ascholarship and coming from a poor family, he helped his mother and brothers at home,but even so he didn’t lose heart, his will to become someone in life and learning wasendless. He considered education important to his future and the future of his family,he knew that all this education wouldn’t only bring in money or comfort but also theknowledge to change the wrong things he saw everyday. His dream was to become thepresident of the country.

Critical about the world situation, he knows well the situation he is in, his limitations, andthe real situation of the human values, which fits those classmates of him, and he doesn’tsee another solution for them but studying in a good university, but with him it is different.He believes in God and gives Him all credits for his success. He will write an exam today, hewas going over the formulas, the damned formulas, but he learned them by heart.

When he got to the bus station, he took his wallet out of his case; his cell phone wasin the pocket. He paid the fare and got his change, when someone took him by the arm


and said: give me the money! A dirty robber who seemed to have his age. Seeing agroup of boys behind him and fearing they would take his case and the paper he hadspent all night writing, he gave two of the three Real bills from the change to the boyand thought: “no lunch today.” At this moment he deduced that the education he wasgiven and made him different from the others who never made it to college wasimportant for him to get to know society, the sciences, be critical of this entire situationand screen the received information. But he comprehended another meaning of theword priority, of living together, having relationships with others and in life, which itselfalso differentiated the people into those that would take the nation to the dreamedprogress and peace, and those who only wanted to satiate immediate desires. He saw inthat boy a potential to become someone, but he was tied to a cycle of ill formation thatdidn’t prioritize education and didn’t consider his equals; his world was individual andhis concern was about now. The future? Robercleisson will be hungry today.

“Il vit dans cet enfant un potentiel d’être quelqu’un,“Il vit dans cet enfant un potentiel d’être quelqu’un,“Il vit dans cet enfant un potentiel d’être quelqu’un,“Il vit dans cet enfant un potentiel d’être quelqu’un,“Il vit dans cet enfant un potentiel d’être quelqu’un,mais prisonnier dans un cycle de mauvaise formationmais prisonnier dans un cycle de mauvaise formationmais prisonnier dans un cycle de mauvaise formationmais prisonnier dans un cycle de mauvaise formationmais prisonnier dans un cycle de mauvaise formation

qui ne rendit pas l’éducation prioritaire ...”qui ne rendit pas l’éducation prioritaire ...”qui ne rendit pas l’éducation prioritaire ...”qui ne rendit pas l’éducation prioritaire ...”qui ne rendit pas l’éducation prioritaire ...”

Avenir: qui en a?

C’était un jour ensoleillé. Robercleisson s’était réveillé à cinq heures du matin commed’habitude et se préparait pour une bataille de huit autobus quotidiens. Il était animé, ilavait reçu ses notes du second bimestre de la faculté, il faisait Ingénierie Cartographiqueet avait de bons résultats. Heureux, car finalement il avait réussi un stage et était presquel’amoureux d’une belle et sage jeune fille de sa classe.

Marchant dans les rues du centre de la capitale où il passait entre le premier et lesecond autobus, il pensait à ses camarades d’écoles des années antérieures: certains enprison, d’autres pères et mères de famille, au chômage et d’autres drogués, sans travailsans perspective et sans direction pour l’avenir. Il se considérait appliqué, prenant seshuit autobus, allant faire un stage après la faculté et arrivant chez lui à neuf heures dusoir, souvent n’ayant mangé que quelques biscottes ou un sandwich de n’importe quoique son argent puisse payer. Boursier, de famille pauvre il aidait sa mère, et ses frères àla maison, mais même ainsi, il ne se décourageait pas, la volonté d’être quelqu’un dansla vie et d’apprendre était infinie. Il considérait l’éducation importante pour son aveniret sa famille, savait que toute cette formation n’apporterait pas seulement argent etconfort mais aussi connaissance pour transformer les choses erronées qu’il voyait auquotidien. Son rêve était d’être le président du pays.

Critique de l’actuelle situation mondiale, il connaît l’endroit où il se trouve, seslimitations et de la vraie situation des valeurs humaines, applique tout ceci à sescamarades et ne voit pas d’autre solution pour eux outre les études dans une bonne


université, mais pour lui, c’est différent. Il croit en Dieu et Lui donne tous les crédits deson succès. Il fera un examen aujourd’hui, reprenait les formules, les maudites formules,mais les apprenait par cœur.

Quand il arriva à l’arrêt de l’autobus, il retira de sa mallette son portefeuille, sonportable était dans sa poche, donna l’argent au receveur qui lui rendit la monnaie, lorsquequelqu’un lui prit le bras et dit: donne-moi l’argent! Un voleur tout sale qui semblaitavoir le même âge que lui. Voyant un groupe de petits garçons derrière lui, ayant peurqu’ils lui prennent sa mallette, et le travail qu’il avait fait à l’aube, donna deux ou troisréaux de monnaie au garçon et pensa: “je ne vais pas pouvoir déjeuner”. Il conclut à cetinstant que l’éducation qu’il avait reçue et qui le différenciait des autres qui n’étaientpas arrivés à l’université, était importante pour connaître la société, les sciences, êtrecritique de toute cette situation et filtrer les informations reçues, mais comprenait uneautre signification pour ce mot: prioritaire, dans la convivialité des personnes, dans larelation avec les autres et dans la vie, qui elle en soi, différenciait aussi les personnes en:qui conduirait la nation au progrès et à la paix rêvée, et qui seulement voulait satisfairele désir présent. Il vit dans ce garçon un potentiel d’être quelqu’un, mais pris dans uncycle de mal formation qui ne rendait pas l’éducation prioritaire et ne considéra pasl’autre, son monde était individuel et la préoccupation était le présent. L’avenir?Robercleisson aura faim aujourd’hui.


“Hoje, eu Rubenir, a vejo com outros olhos. Olhos“Hoje, eu Rubenir, a vejo com outros olhos. Olhos“Hoje, eu Rubenir, a vejo com outros olhos. Olhos“Hoje, eu Rubenir, a vejo com outros olhos. Olhos“Hoje, eu Rubenir, a vejo com outros olhos. Olhosdo coração. Sim, graças a esse reencontro com minhasdo coração. Sim, graças a esse reencontro com minhasdo coração. Sim, graças a esse reencontro com minhasdo coração. Sim, graças a esse reencontro com minhasdo coração. Sim, graças a esse reencontro com minhas

raízes, educação é prioritária na minha vida.”raízes, educação é prioritária na minha vida.”raízes, educação é prioritária na minha vida.”raízes, educação é prioritária na minha vida.”raízes, educação é prioritária na minha vida.”

Rubenir Fernandes CostaUniversidade Federal Rural do Rio de Janeiro – UFRRJ - Teresópolis – RJ

Raízes da Educação.

Houve um tempo, que eu não percebia. Porém, a verdade estava bem ali ao meulado. Minha mãe nascera no interior de Friburgo, só conseguiu estudar até o primário.Não pôde seguir em frente, pois trabalhava no como empregada e, naqueles tempos, iradiante era só para gente rica. Não percebia. Olhava para os ternos dos engenheirosagrônomos e dizia eu, é o padrão da época. Sim. A formação dos meus pais coibi comfel. Em mim. De minha parte, lembro o primeiro dia fui estudar no colégio de Realengo,Presidente Rooselvet. Muito medo na ida; lá os colegas perguntando porquê do “t” mudono nome da escola.

Lembro que minha mãe me levou ao bairro vizinho, Padre Miguel, para comprar ouniforme da escola. E, assim, fui formando meu museu de lembranças. Do entusiasmo aaprender a dividir. De não ter repetido a primeira série pela terceira vez por ser analfabeto.A decepção de ver meu pai falecer, e cego não compreendia o esforço dela na labuta dascocadas cuja venda mantinha nosso sustento. Com o tempo, cheguei até a oitava sériesem mais repetência, e me formei no segundo grau na rede particular. Meu pai, apesar doberço humilde, galgou os altos escalões do emprego. Assim a vida passava.

Depois de seis meses, arrumei um emprego. Tinha uma vida calma, solteiro. O saláriona época, em cruzeiros, solucionava as necessidades daquele jovem de vinte anos. Quan-do, então, meu irmão caçula me disse que na universidade onde ele estudava havia umcurso que provavelmente daria um rumo na minha vida. Insatisfeito com o baixo salá-rio, e após verificar a grade do curso de engenharia de agrimensura exclamei: hei de meformar como agrimensor. Naquele dia, estudar era importante pra mim.

Fora meu ingresso nos idos de 1993, em Viçosa. Seria mais um calouro, porém, aco-meteu-me uma grave enfermidade. Da minha formatura em 1997, fui desligado. Vi asluzes se transformarem em trevas. Mas, como sempre, com o apoio da minha mãe con-segui o retorno ao ensino superior. Hoje, cursando engenharia de agrimensura naUFRuralRJ colarei grau ano que vem, em 2006. Sim, um filme a ser engavetado no meumuseu. Contudo, foi numa discussão ao telefone que vislumbrei toda a trajetória damainha. Nesse dia, disse ela a mim. Por que você acha que eu me esforço tanto na sua


formação? É porque não pude estudar quanto criança, era pobre e não tinha escola naroça. Era tudo difícil e caro. Escutei sua voz lubrificada nas lágrimas da esperança. Hoje,eu Rubenir, a vejo com outros olhos. Olhos do coração. Sim, graças a esse reencontrocom minhas raízes, educação é prioritária na minha vida.

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“Today I, Rubenir, see her with other eyes. The eyes“Today I, Rubenir, see her with other eyes. The eyes“Today I, Rubenir, see her with other eyes. The eyes“Today I, Rubenir, see her with other eyes. The eyes“Today I, Rubenir, see her with other eyes. The eyesof the heart. Yes, thanks to this reunion with my roots,of the heart. Yes, thanks to this reunion with my roots,of the heart. Yes, thanks to this reunion with my roots,of the heart. Yes, thanks to this reunion with my roots,of the heart. Yes, thanks to this reunion with my roots,

education became a priority in my life.”education became a priority in my life.”education became a priority in my life.”education became a priority in my life.”education became a priority in my life.”

Roots of Education.

There was a time in which I didn’t notice it. However, the truth was right there. Mymother was born in the inland of Friburgo, and was only able to go to primary school.She couldn’t go beyond that because she worked as a housemaid and in those times,going further than that was only a rich people’s thing. I didn’t notice it. I observed thesuits the agronomists wore and would say, that is the standard of these times. Yes. Isuppressed my parent’s education with bitterness. In me. On my part, I remember thefirst day I went to the school of Realengo, in Presidente Rooselvet. I was very afraid onmy way there.

I remember my mother had taken me to the nearby neighborhood, Padre Miguel, tobuy the school’s uniform. And so, I was forming my museum of memories. With theenthusiasm of learning to share. With not having repeated first grade for the third timefor being analphabetic. With the deception of seeing my father die. He had been a blindman and didn’t understand my mother’s efforts, working hard, making coconut sweetsto support our home. I had gotten to eighth grade, with no repetitions, and graduatedfrom high school in a private school. My father, despite his humble background, hadreached a better position in his job. So life passed. After six months, I got a job. I led acalm life, I was single. The wages at the time were enough to supply the needs of atwenty-year old boy. One day my younger brother told me that his college offered acourse that would probably give me a direction in life. Unsatisfied with the low wagesand after verifying the syllabus of the course of land surveyor engineering I shouted: Iwill graduate as a land-surveyor. On that day, studying became important to me.

That was my entrance in 1993, in Viçosa. I would be another freshman, however, Ibecame very sick. I wasn’t able to graduate in 1997. I saw light turning into darkness. Butas always, with my mother’s support, I was able to go back to college. Today, I study landsurveyor engineering at UFRuralRJ and will be graduating next year, in 2006. Yes, this is


a movie to be added to my museum collection. Nevertheless, it was on a telephoneconversation that I understood my mother’s entire journey. On that day, she said to me:why do you thing I make so much effort for your education? It is because I couldn’tstudy when I was a kid, I was poor, and there was no school in the country. Everythingwas difficult and expensive. Today, I, Rubenir, see her with other eyes. The eyes of theheart. Yes, thanks to this reunion with my roots, education became a priority in my life.

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“Aujourd’hui, moi Rubenir, je la vois avec d’autres yeux.“Aujourd’hui, moi Rubenir, je la vois avec d’autres yeux.“Aujourd’hui, moi Rubenir, je la vois avec d’autres yeux.“Aujourd’hui, moi Rubenir, je la vois avec d’autres yeux.“Aujourd’hui, moi Rubenir, je la vois avec d’autres yeux.Les yeux du cœur. Oui, grâce à ces retrouvailles avec mesLes yeux du cœur. Oui, grâce à ces retrouvailles avec mesLes yeux du cœur. Oui, grâce à ces retrouvailles avec mesLes yeux du cœur. Oui, grâce à ces retrouvailles avec mesLes yeux du cœur. Oui, grâce à ces retrouvailles avec mes

racines, l’éducation est prioritaire dans ma vie.”racines, l’éducation est prioritaire dans ma vie.”racines, l’éducation est prioritaire dans ma vie.”racines, l’éducation est prioritaire dans ma vie.”racines, l’éducation est prioritaire dans ma vie.”

Racines de l’Education.

Il était une époque que je ne m’en apercevais pas. Cependant, la vérité était bien là àmes côtés. Ma mère était née dans la province de Fribourg, et n’avait réussi à étudierque jusqu’au primaire. Elle n’avait pas pu continuer, car elle travaillait comme bonne et,à cette époque, seuls les riches pouvaient avancer dans la vie. Je ne le percevais pas. Jeregardais les costumes des ingénieurs agronomes et je disais, c’est le modèle de l’époque.Oui. La formation de mes parents était réprimée amèrement. En moi. De mon côté, jeme rappelle du premier jour où je suis allé étudier au lycée de Realengo, PresidentRooselvet. Très peu à l’aller ; là-bas les camarades demandaient pourquoi le “t” muet dunom de l’école.

Je me souviens que ma mère m’avait amené au quartier voisin, Padre Miguel, pouracheter un uniforme d’école. Et, ainsi, j’ai formé mon musée de souvenirs. Del’enthousiasme à apprendre à partager. De ne pas avoir redoublé la première série pourla troisième fois parce que j’étais analphabète. La déception de vous mourir mon père,et aveugle ne comprenait pas son effort dans le labeur des douceurs de noix de coco,dont la vente nous entretenait. Avec le temps, je suis arrivé en huitième sans ne plusredoubler, et je me formais au second degré dans un lycée public. Bien que mon pèreétait d’origine humble, il avait grimpé les hauts échelons de l’emploi. Ainsi passait la vie.

Après six mois, je travaillais. Je menais une vie tranquille de célibataire. Le salaire àl’époque, en cruzeiros, résolvait les besoins de ce jeune de vingt ans, C’est alors quemon frère cadet me dit qu’à l’université où il étudiait il y avait un cours qui probablementdonnerait une direction à ma vie. Insatisfait de mon bas salaire, et après avoir vérifié ledegré du cours d’ingénierie d’arpentage, je m’exclamais: je vais préparer un diplômed’arpenteur. Ce jour-là, étudier était important pour moi.


Ce fut mon entrée en 1993, à Viçosa. J’aurais été un novice, mais j’ai eu une gravemaladie. Je fus détaché de mon diplôme en 1997. J’ai du arrêter. J’ai vu les lumières setransformer en trêves. Mais, comme toujours, avec l’aide de ma mère, j’ai réussi monretour à l’enseignement supérieur. Aujourd’hui, élève d’ingénierie d’arpentage à l’UFRuralRJ j´aurai mon diplôme l’année prochaine, en 2006. Oui, un film a mettre dansun tiroir de mon musée. Toutefois, ce fut au cours ‘une conversation au téléphone quej’ai entrevu toute la trajectoire de maman. Ce jour-là, elle me dit. Pourquoi penses-tuque je fais tellement d’efforts pour que tu aies une formation? C’est parce que je n’aipas pu étudier quand j’étais enfant, j’étais pauvre et il n’y avait pas d’école à la campagne.Tout était difficile et cher. J’écoutais sa voix lubrifiée dans les larmes de l’espoir.Aujourd’hui, moi Rubenir, je la vois avec d’autres yeux. Les yeux du cœur. Oui, grâce à cesretrouvailles avec mes racines, l’éducation est prioritaire dans ma vie.


“Dar um tratamento adequado para a educação“Dar um tratamento adequado para a educação“Dar um tratamento adequado para a educação“Dar um tratamento adequado para a educação“Dar um tratamento adequado para a educaçãosob a égide da sua concomitante importância esob a égide da sua concomitante importância esob a égide da sua concomitante importância esob a égide da sua concomitante importância esob a égide da sua concomitante importância e

prioridade é recobrar-lhe a originalidade...”prioridade é recobrar-lhe a originalidade...”prioridade é recobrar-lhe a originalidade...”prioridade é recobrar-lhe a originalidade...”prioridade é recobrar-lhe a originalidade...”

Sebastião Júnior Ferreira BragaFaculdade Dehoniana - Taubaté – SP

Vejam, que aterrorizante angústia, um menino que se perdeu nas traçadas linhas dahistória e do seu quase caderno, aquele mesmo sujo de terra...

Ah! O frágil corpo ao vento e os pés nus ao chão, como o banco da escola, nua escoladesenhada com giz nas manchetes da vida. Até quando?

O esplendor do saber e a dura fadiga do não-saber nos interpelam para a constru-ção de um espaço verdadeiramente humano e criativo por meio da sabedoria, fonte dohumano para o humano, ápice da reflexão que esvaziada do hermetismo, nos eleva naconcreta elucidação do caminho a ser trilhado pelos homens e mulheres de nosso tem-po, a educação.

A proposição acerca da educação como um elemento importante e prioritário é, deantemão, esclarecida pela substituição do ou pelo e, de tal modo que, a linguagem pre-cisa encontra aí o seu nascedouro: Educação: importante e prioritária!

Assim, se encaramos o humano, o humano demasiadamente humano, aquele nãoestático, cuja dinamicidade perpetua como busca incansável do sentido mais profun-do do ser em sua existência, real, única e questionadora, constatamos diametralmenteque, a educação é essencialmente uma transposição, um ir além, diferenciando-se deum tradicionalismo livresco, formalista, arrogante ou da ignorância imposta pela desor-dem econômica e social.

Dar um tratamento adequado para a educação sob a égide da sua concomitanteimportância e prioridade é recobrar-lhe a originalidade, a qual se expressa, primeira-mente, como importante porque contribui com a ruptura concernente à impessoalidade,à egolatria e ao solipsismo hodiernos, noutros termos, a necessidade de uma educaçãoque atinja a pessoa em sua totalidade é urgente, possível e é o caminho da esperançapor meio de um relacionar-se face-a-face, logo, é importante.

O segundo argumento reside na meta-fenomenologia da educação, isto, naradicalização da cumplicidade ética correlata à existência humana no seu frente-a-frentecom alguém, uma resposta concreta sob a forma de compromisso comigo, com o outroe com todo o cosmos, ou seja, uma libertação integral da pessoa segundo os critériosda alteridade e da diversidade.

Portanto, ao contemplarmos a tridimensionalidade da Beleza-Linguagem-Liberda-de na morada chamada Ser Humano, esse evento maravilhoso e transformador de si


mesmo, afirmamos a importância e prioridade da educação como impulso primeiro nasuperação das fórmulas senis que destroem e escravizam a pessoa. Não obstante, de-claramos a extra-lucidez da vida mediante uma educação para o homem, para o sujeitoconcreto, importante e prioritário na construção do mundo, do nosso mundo.

Estes teus olhos arregalados, menino, no silêncio choram! Educação!

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“Giving a proper treatment to education under“Giving a proper treatment to education under“Giving a proper treatment to education under“Giving a proper treatment to education under“Giving a proper treatment to education underthe patronage of its concomitant importancethe patronage of its concomitant importancethe patronage of its concomitant importancethe patronage of its concomitant importancethe patronage of its concomitant importance

and priority is to recover its originality...”and priority is to recover its originality...”and priority is to recover its originality...”and priority is to recover its originality...”and priority is to recover its originality...”

See what a terrifying anguish, a boy lost in the traced lines of history and his almostnotebook; that very same notebook, dirty with soil…

Oh! The fragile body against the wind and his naked feet on the ground, naked likehis desk in school, naked school, drawn with chalk in the headlines of life. Until when?

The splendor of knowing and the hard fatigue of not-knowing challenges us to builda truly humane and creative space with wisdom. Education, the source of Man for Man,summit of the reflection that emptied from hermetism, elevates us in the concreteelucidation of the path to be trailed through men and women of our time.

The proposition about education as an element of importance and priority, clarifiedby the substitution of the or by an and, in such a way that the precise language finds itsbirthing there. Education: important and a priority!

So, if we face the human, that non-static excessively humane human, whosedynamism perpetuates as a tireless search for the being’s deepest meaning of hisreal, unique and questioning existence, we determine diametrically that education isessentially a transposition, a going beyond, differentiating itself from a bookish,formalist and arrogant traditionalism or from the ignorance imposed by theeconomical and social disorder.

Treating education properly under the benefaction of its related importance andpriority means recovering its originality, which expresses itself, firstly as important becauseit contributes with the rupture that concerns impersonality, to egotism and solipsism. Inother terms, the need of an education that reaches the people as a whole is urgent, possibleand the way of hope through a face-to-face relationship, so, it is important.

The second argument resides in education’s meta-phenomenology, in theradicalization of the ethical connivance correlated to face-to-face human existence, aconcrete answer in the form of a compromise with me, with my equals and with theentire cosmos, that is, an integral liberation of the person according to the criteria ofalterity and diversity.


Therefore, if we contemplate the tri-dimensionality of Beauty-Language-Liberty inthe home called Human, this marvelous and transforming event of itself, we affirm theimportance and priority of education as a first impulse to overcome the senile formulasthat destroy and enslave people. Notwithstanding, we declare extra-sanity of life in faceof an education for Man, to the concrete subject, important and a priority in theconstruction of the world, of our world. These eyes of yours, boy, wide open, in silencecry! Education!

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“Donner un traitement adéquat à l’éducation“Donner un traitement adéquat à l’éducation“Donner un traitement adéquat à l’éducation“Donner un traitement adéquat à l’éducation“Donner un traitement adéquat à l’éducationsous l’égide de sa commettante importance etsous l’égide de sa commettante importance etsous l’égide de sa commettante importance etsous l’égide de sa commettante importance etsous l’égide de sa commettante importance et

priorité c’est lui redonner l’originalité...”priorité c’est lui redonner l’originalité...”priorité c’est lui redonner l’originalité...”priorité c’est lui redonner l’originalité...”priorité c’est lui redonner l’originalité...”

Voyez, quelle angoisse terrorisante, un garçon qui s’est perdu dans les lignes tracéesde l’histoire et de son presque cahier, celui-là même sale de terre ...

Ah! Le fragile corps au vent et les pieds nus par terre, comme le banc de l’école, dansune école dessinée à la craie dans les manchettes de la vie. Jusqu’à quand?

La splendeur du savoir et la dure fatigue du non-savoir nous interpellent pour laconstruction d’un espace vraiment humain et créatif au moyen du savoir, source de l’humainpour l’humain, apogée de la réflexion qui vidée d’hermétisme, nous élève dans la concrèteélucidation du chemin à tracer par les hommes et les femmes de notre temps, l’éducation.

La proposition autour de l’éducation comme élément important et prioritaire est,d’avance, élucidée par le remplacement du ou par le et, de telle façon que, le langageprécis trouve ici son lieu de naissance: Education: importante et prioritaire!

Ainsi, si nous affrontons l’humain, l’humain trop humain, celui non statique, dont ledynamisme se perpétue comme recherche infatigable du sens plus profond de l’êtredans son existence, réelle, unique et qui questionne, nous constatons diamétralementque, l’éducation est essentiellement une transposition, un aller au-delà, se différenciantd’un traditionalisme livresque, formaliste, arrogant ou de l’ignorance imposée par ledésordre économique et social.

Donner un traitement adéquat à l’éducation sous l’égide de sa commettanteimportance et priorité c’est lui redonner l’originalité, laquelle s’exprime, d’abord, commeimportante car elle contribue à la rupture concernant l’impersonnalité, à l’égocentrismeet au solipsisme actuels, en d’autres termes, le besoin d’une éducation qui atteint lapersonne dans sa totalité est urgente, possible et elle est le chemin de l’espoir, au moyend’une relation face à face. Donc, importante.

Le deuxième argument réside dans la meta-phénoménologie de l’éducation, dans


la radicalisation de la complicité éthique corrélée à l’existence humaine dans son face àface avec quelqu’un, une réponse concrète sous la forme d’un engagement avec moi-même, avec l’autre et avec tout le cosmos, c’est-à-dire, une libération intégrale de lapersonne selon les critères de l’altérité et de la diversité.

Donc, lorsque nous contemplons le tridimensionnel de la Beauté – Langage-Libertédans l’habitat appelé Etre Humain, cet événement merveilleux et transformateur desoi-même, nous affirmons, l’importance et la priorité de l’éducation comme premièreimpulsion dans le dépassement des formules très vieilles qui détruisent et rendentesclave la personne. Non obstant, nous déclarons l’extra-lucidité de la vie au travers del’éducation pour l’homme, pour le sujet concret, important et prioritaire dans laconstruction du monde, de notre monde.

Tes yeux écarquillés, mon enfant, pleurent dans le silence! Education!

“A educação não é importante nem prioritária.“A educação não é importante nem prioritária.“A educação não é importante nem prioritária.“A educação não é importante nem prioritária.“A educação não é importante nem prioritária.A educação é vital! Vital para as nossas araras,A educação é vital! Vital para as nossas araras,A educação é vital! Vital para as nossas araras,A educação é vital! Vital para as nossas araras,A educação é vital! Vital para as nossas araras,

para as nossas madeiras, para a nossa água doce,para as nossas madeiras, para a nossa água doce,para as nossas madeiras, para a nossa água doce,para as nossas madeiras, para a nossa água doce,para as nossas madeiras, para a nossa água doce,e, sobretudo, para a nossa gente.”e, sobretudo, para a nossa gente.”e, sobretudo, para a nossa gente.”e, sobretudo, para a nossa gente.”e, sobretudo, para a nossa gente.”

Silvana Michele RamosUniversidade Federal do Pará - UFPA - Ananindeua - PA

Antes de o sol surgir por entre as árvores de copa vasta e úmida, eles despertam.Nomes não importam; eles não têm ainda a Certidão de Nascido Vivo. Natos ali mesmo,recônditos na mata, estão literalmente, à margem. Do rio e da civilização. São apenaseles, e, depois de comerem açaí com farinha, saem em canoinhas, ganhando os afluen-tes e alcançando a grande baía, por onde passam os barcos e navios com viajantes quelhes atiram esmolas em sacos plásticos. E, quando algumas trouxinhas ameaçam sub-mergir nas águas barrentas, o alvoroço deles para alcançá-las antes disso mostra queexiste algo afundando junto com os trapos e sapatos velhos contidos ali: a dignidade.

Seus pais trabalham extraindo palmito dos açaizeiros para vender. É um trabalhohercúleo, e a recompensa, parca, além de ser mister sacrificar a palmeira para retirar opalmito. Mas, vez ou outra, algum estranho aparece e paga muito bem para eles subi-rem em alguma árvore e capturarem uma aranha ou uma folha qualquer. Eles ficamsatisfeitos se isto acontece, pois sabem que aquele mês será farto, e até se oferecerempara tal serviço em barcos e navios. E, falando em navios, eles, outro dia, não entende-ram o porque de os tripulantes de um petroleiro estarem coletando barris de água nacalada da noite.


Eles moram em taperas onde não há luz, fogão ou geladeira. Vendo-os, tem-se aexata noção de como era a vida nos primórdios do descobrimento do Brasil. Cincoséculos depois de estradas terem sido abertas, de o inferno verde ter sido colonizadoe de se ter descoberto que ele continha ouro, remédios, cosméticos e borracha, elesdesconhecem os benefícios do progresso. Não lhes foi facultado o direito de escolhero destino que seguiriam. Talvez eles estranhassem livros; talvez fosse penoso incutirem suas cabeças a complexa trama em torno daquela árvore cujas folhas eles vende-ram. Mas eles precisam ter escolha. Precisam ter ciência de que o que é vendido é asua amazônica essência.

Para nós outros, à direita e abaixo no mapa, urge perceber que eles são, afinal, nós, eque, para que deixem de ser eles e se tornem cidadãos, está mais que na hora de dar acontrapartida, sobretudo se ela equivale a frutas com sabor de royalties e a peixes queprovêm proteínas e patentes.

Precisamos de educação para ter consciência de que a biodiversidade é o nossoúnico bem inegociável. Podemos vendê-la por um mísero real, como eles, no auge desua ignorância e de seu desamparo, estão fazendo. Mas também podemos negociá-lade forma sábia para que ela se converta em desenvolvimento e em capacitação, lampejosde luz na sombria, úmida e cobiçada floresta. Somente através da educação que gereautonomia de pensamento e de opinião, este círculo vicioso que sempre remete à mi-séria e à falta de perspectivas poderá ser verdadeiramente rompido.

A educação não é importante nem prioritária. A educação é vital! Vital para as nos-sas araras, para as nossas madeiras, para a nossa água doce, e, sobretudo, para a nossagente. Pois, a cada criança que se perde na ignorância e na ausência de senso crítico, acada folha que sai da colossal árvore e embarca clandestinamente num avião qualquer,empobrecemo-nos mais. No bolso, na biodiversidade, na alma. E o que será de nós quan-do isto chegar ao fim? Que será de nós, caboclos sem rios, sem mata, sem nada?

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“Education isn’t important nor a priority.“Education isn’t important nor a priority.“Education isn’t important nor a priority.“Education isn’t important nor a priority.“Education isn’t important nor a priority.Education is vital! Vital for our macaws, for our woods,Education is vital! Vital for our macaws, for our woods,Education is vital! Vital for our macaws, for our woods,Education is vital! Vital for our macaws, for our woods,Education is vital! Vital for our macaws, for our woods,

for our fresh waters, and above all, for our people.”for our fresh waters, and above all, for our people.”for our fresh waters, and above all, for our people.”for our fresh waters, and above all, for our people.”for our fresh waters, and above all, for our people.”

They wake up before the sun appears from between the trees of vast and humidcrowns. Names don’t matter; they don’t have the Born Alive Certificate yet. Innate rightthere, hidden in the woods, they are literally at the margin. Of the river and civilization.There are just them, and, after they have eaten açaí-fruit with flour, they leave on littlecanoes, gaining the tributaries and reaching the great bay, through which the large


boats and ships pass with travelers throwing them alms inside plastic bags. And whensome small bundles threat to sink into the muddy waters, their commotion to reachthem before it happens shows that there is something else sinking with the rags andold shoes contained there: dignity.

Their fathers work extracting palm hearts at the açaí plantations to sell. It is aHerculean job, and the reward, meager, in addition of being necessary to sacrifice thepalm tree to take its heart. But, occasionally, some stranger appears and pays them verywell to climb a tree and capture a spider or some leaf. They are satisfied when thathappens, for they know they will have a bounteous month, they even offer such serviceson boats and ships. And talking about ships, they didn’t understand why thecrewmembers of an oil ship were collecting barrels of water in the dead of night one ofthese days.

They live in abandoned ruined villages with no electric power, oven, or fridge. Seeingthem, we have the exact notion of how life was in the primordial times of Brazil’sdiscovery. Five centuries later, after roads were opened and the green hell was colonizedand revealed it had gold, medicine, cosmetics, and rubber, they still ignore the benefitsof progress. They weren’t given the right to choose a destiny to pursue. Perhaps theyfound books strange; maybe it was painful to instill in their heads the complex plotabout that tree, which leaves they sold. But they need to have a choice. They need to beaware that what is sold is their Amazonian essence.

For the rest of us, living to the right and down the map, it is pressing to perceive thatafter all, they are we. And in order to give up being them and become citizens, it is morethan time to compensate them, especially if it is equivalent to fruits tasting after royaltiesand fish that offer proteins and patents.

We need education to become aware that biodiversity is our only non-negotiablegood. We can sell it for an insignificant Real, like they are doing in the height of theirignorance and abandonment. But we could also negotiate it in a wise way to convertthem into development and qualification - flashes of light into the somber, humid,coveted forest. Only through education that manages thinking and opinionautonomy, this vicious circle that always remits to misery and lack of perspectiveswill be really broken.

Education isn’t important nor a priority. Education is vital! Vital for our macaws, forour woods, for our fresh waters, and especially, for our people. Because for every childlost in ignorance and for the lack of critical sense, for each leaf that leaves the colossaltree and embarks clandestine in some plane, we become poorer. In our pockets, ourbiodiversity, in our souls. And what will we become when it comes to the end? What willwe become, acculturate people without rivers, without woods, without anything?


“L’éducation n’est ni importante, ni“L’éducation n’est ni importante, ni“L’éducation n’est ni importante, ni“L’éducation n’est ni importante, ni“L’éducation n’est ni importante, niprioritaire. L’éducation est vitale! Vitale pourprioritaire. L’éducation est vitale! Vitale pourprioritaire. L’éducation est vitale! Vitale pourprioritaire. L’éducation est vitale! Vitale pourprioritaire. L’éducation est vitale! Vitale pour

nos perroquets, pour nos bois, pour notrenos perroquets, pour nos bois, pour notrenos perroquets, pour nos bois, pour notrenos perroquets, pour nos bois, pour notrenos perroquets, pour nos bois, pour notreeau douce, et surtout, pour notre peuple.”eau douce, et surtout, pour notre peuple.”eau douce, et surtout, pour notre peuple.”eau douce, et surtout, pour notre peuple.”eau douce, et surtout, pour notre peuple.”

Avant que le soleil se lève entre les arbres au ramage grand et humide, ils se réveillent.Peu importe leurs noms ; ils n’ont pas encore le Certificat de Né Vivant. Nés là même,cachés dans la forêt, ils sont littéralement en marge. Du fleuve et de la civilisation. Ilssont eux seulement et, après avoir mangé de l’acaí (fruit d’un palmier) avec de la farine,ils partent en canoës, rejoignant les affluents et atteignant la grande baie, où passentles bateaux et les navires avec des voyageurs qui leur lancent une aumône dans dessacs en plastique. Et, quand quelques paquets menacent de submerger dans les eauxboueuses, leur agitation pour les atteindre montre, avant cela, qu’il existe quelque chosequi se noie avec les guenilles et les vieilles chaussures contenues ici: la dignité.

Leurs parents travaillent dans l’extraction du palmito des arbres d’açais pour lesvendre. C’est un travail herculéen, et la récompense, en plus d’avoir besoin de sacrifierle palmier pour en retirer le palmito. Mais, de temps en temps, un étranger apparaît etles paie très bien pour qu’ils montent sur un arbre et capturent une araignée ou unefeuille quelconque. Si cela arrive, ils sont satisfaits, car ils savent que ce mois-ci seraabondant, et s’offrent même pour tel service dans des bateaux et des navires. Et enparlant de navires, eux, l’autre jour, n’ont pas compris pourquoi le personnel de bordd’un pétrolier recueillait des barils d’eau dans le silence de la nuit.

Ils habitent dans des maisons abandonnées où il n’y a pas de lumière, ni cuisinière niréfrigérateur. En les voyant, on a l’exacte notion de comment était la vie au début de ladécouverte du Brésil. Cinq siècles après que les routes aient été ouvertes, que l’enfervert ait été colonisé et d’avoir découvert qu’il contenait de l’or, des médicaments, descosmétiques et du caoutchouc, ils méconnaissent les bénéfices du progrès. On ne leur apas appris le droit de choisir le destin qu’ils suivraient. Peut-être trouveraient-ils étrangedes livres ; peut-être serait-ce pénible suggérer dans leurs têtes la trame complexe autourde tel arbre dont ils vendaient les feuilles. Mais ils avaient besoin d’avoir le choix. Ils ontbesoin d’avoir la science que ce qui est vendu est leur essence amazonienne.

Pour nous autres, à droite et en bas de la carte, il est urgent de percevoir qu’ils sont,en fin de compte, nous, et que, pour qu’ils ne soient plus eux et deviennent des citoyens,il est plus que l’heure de donner la contrepartie, surtout si elle équivaut à des fruits à lasaveur de royalties et à des poissons qui produisent protéines et patentes.

Il nous faut l’éducation pour avoir conscience que la biodiversité et notre uniquebien négociable. Nous pouvons la vendre pour un misérable réal, comme ils le font, àl’apogée de leur ignorance et de leur abandon. Mais nous pouvons aussi la négocierde forme sage pour qu’elle se convertisse en développement et en habilitation, éclairsde lumière dans l´obscurité, humide et la forêt si convoitée. C’est seulement au travers


de l’éducation, qui génère autonomie de pensée et d’opinion, que ce cercle vicieuxqui revient toujours à la misère et au manque de perspectives pourra êtrevéritablement rompu.

L’éducation n’est ni importante, ni prioritaire. L’éducation est vitale! Vitale pour nosperroquets, pour nos bois, pour notre eau douce, et surtout, pour notre peuple. Car, àchaque enfant qui se perd dans l’ignorance et dans l’absence de sens critique, à chaquefeuille qui sort de l’arbre colossal et qui embarque clandestinement dans n’importequel avion, nous nous appauvrissons plus. Dans le portefeuille, dans la biodiversité etdans l’âme. Et que sera-t-il de nous quand cela arrivera à la fin? Que sera-t-til de nous,indigènes sans fleuves, sans forêt, sans rien?


“Lembre-se que a Educação possui em si mesma a arte“Lembre-se que a Educação possui em si mesma a arte“Lembre-se que a Educação possui em si mesma a arte“Lembre-se que a Educação possui em si mesma a arte“Lembre-se que a Educação possui em si mesma a artede criar, é um alimento que propicia o desenvolvimentode criar, é um alimento que propicia o desenvolvimentode criar, é um alimento que propicia o desenvolvimentode criar, é um alimento que propicia o desenvolvimentode criar, é um alimento que propicia o desenvolvimento

de outras ações. Ela tem que de outras ações. Ela tem que de outras ações. Ela tem que de outras ações. Ela tem que de outras ações. Ela tem que serserserserser e não e não e não e não e não parecerparecerparecerparecerparecer ser.” ser.” ser.” ser.” ser.”

Silvério Fernandes BorgesUniversidade Federal Fluminense – UFF - Saquarema - RJ

Encontrava-se o jovem Polata refletindo sobre o papel da Educação quando depa-rou com seu mestre a contemplar uma colméia alojada sobre uma pequena colunajônica. Setarcos, percebendo a presença do discípulo, levanta-se e o convida a um pas-seio dialógico entre as árvores e o frescor da relva, hábito este desenvolvido por ambosnos últimos oito anos.

– Jovem Polata, algo o incomoda?– abordou o grande Setarcos.– Sim, mestre. Tenho tido dúvidas e incertezas. Aprofundei meus estudos sobre a

arte de bem governar; construí idealmente a melhor das sociedades. Entretanto – bal-buciou Polata - não sei que grau de importância ou prioridade daria à Educação nestemeu Estado ideal.

– Polata – retrucou o mestre – percebo em ti uma intensa vontade de construir mo-delos que dêem conta de uma relação harmoniosa entre governantes e governados.Admiro a relevância com que tratas o tema Educação. Entretanto, esta não deve servista como uma mercadoria qualquer. Todo ensinamento deve servir para desencadearnovos conhecimentos. Lembre-te que a Educação possui em si mesma a arte de criar, éum alimento que propicia o desenvolvimento de outras ações. Ela tem que ser e nãoparecer ser. Que importância eu daria à Educação? Quem sabe este problema esteja napergunta, e não na resposta? Observa teu próprio corpo e diz o que é mais importantenele, por exemplo, a tua mão direita ou tua mão esquerda?

– A mão direita, mestre, pelo fato de ser destro e a utilizá-la com muito mais intensi-dade.

– Pois bem, Polata. Dê prioridade à tua mão direita, desleixando-te da mão esquerdae perceberás com o tempo o equívoco cometido. Concluirás que ambas são fundamen-tais. A sabedoria popular nos ensina que uma mão lava a outra, e as duas juntas trans-formam o mundo.

– Concordo, amado mestre.– Observa esta colméia – apontou o mestre – cada abelha sabe o seu papel, pois foi

educada para tal fim; todas se reconhecem e têm a percepção de pertencimento pe-rante o grupo. Não se nota aí, entre estas abelhas, quem é melhor ou menos importante.


O que é mais importante para esta colméia, Polata?– Compreendi aonde queres chegar. O mais importante é o todo; o prioritário é o

pleno. O que deve prevalecer é o conjunto, não necessariamente a soma das partes. Ofim último deve ser a harmonia, o equilíbrio deste conjunto. Obrigado, mestre. Gratoestou por mais este ensinamento.

E se retiraram, cada qual pelo seu caminho...

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“Don’t forget that Education has in itself the“Don’t forget that Education has in itself the“Don’t forget that Education has in itself the“Don’t forget that Education has in itself the“Don’t forget that Education has in itself theart of creation, it is a nourishment that propitiates theart of creation, it is a nourishment that propitiates theart of creation, it is a nourishment that propitiates theart of creation, it is a nourishment that propitiates theart of creation, it is a nourishment that propitiates the

development of other actions. It has to be, not seem to be.”development of other actions. It has to be, not seem to be.”development of other actions. It has to be, not seem to be.”development of other actions. It has to be, not seem to be.”development of other actions. It has to be, not seem to be.”

There was the Young Polata reflecting about Education’s role when he met his mastercontemplating a hive on top of a small Ionian column. Setarcos, noticing the presenceof his disciple, gets up and invites him for a walk by the trees and the lawn’s freshness, ahabit both of them developed in the past eight years.

– Young Polata, is something bothering you? – approached the great Setarcos.– Yes, master. I have been having doubts and facing uncertainties. I deepened my

studies about the art of governing well; I have built the best of societies. However –stammered Polata – I don’t know what degree of importance or priority I would give toEducation in this ideal State of mine.

– Polata – retorted the master – I sense in you a great will to build models to reach aharmonious relation between governors and governed. I admire the relevance withwhich you treat the issue Education. However, this shouldn’t be seen as any othermerchandise. All teachings should serve to unleash new knowledge. Don’t forget thatEducation has in itself the art of creation, and it is nourishment that propitiates thedevelopment of other actions. What importance would I give to Education? Who knowsthe problem lies in the question and not in the answer? Observe your own body andsay what is more important to it, for example, your right hand or your left hand?

– The right hand, master, as I am right-handed and use it more intensely.– Very well, Polata. Give priority to your right hand, neglecting your left hand and

with time, you will notice the mistake you committed. You will conclude both are funda-mental. Popular knowledge teaches us that one hand washes the other and both ofthem transform the world.

– I agree, beloved master.– Observe this hive – pointed the master – each bee knows its role, as each one of

them was educated for a purpose; they recognize each other and have the perception


of belonging to the group. You can’t observe which one is better or less important amongthese bees. What is most important to this hive, Polata?

– I understood where you wanted to get to. The most important is the whole; priorityis whole. What should prevail is the body, not necessarily the sum of the parts. The goalshould be harmony, the balance of the whole. Thank you master. I am thankful for yetanother learning.

And they parted, each to his path…

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“Rappelle-toi que l’Education possède“Rappelle-toi que l’Education possède“Rappelle-toi que l’Education possède“Rappelle-toi que l’Education possède“Rappelle-toi que l’Education possèdeen elle-même l’art de créer, c’est un alimenten elle-même l’art de créer, c’est un alimenten elle-même l’art de créer, c’est un alimenten elle-même l’art de créer, c’est un alimenten elle-même l’art de créer, c’est un alimentqui rend propice le développement d’autresqui rend propice le développement d’autresqui rend propice le développement d’autresqui rend propice le développement d’autresqui rend propice le développement d’autresactions. Elle doit être et non paraître être.”actions. Elle doit être et non paraître être.”actions. Elle doit être et non paraître être.”actions. Elle doit être et non paraître être.”actions. Elle doit être et non paraître être.”

Le jeune Polata était en train de réfléchir sur le rôle de l’Education quand il se trouvadevant son maître à contempler une ruche logée sur une petite colonne onique. Setarcos,s’apercevant de la présence du disciple, se leva et l’invita à une promenade pourdialoguer, entre les arbres et la fraîcheur du gazon, habitude qu’avaient prise tous deuxces dernières huit années.

– Jeune Polata, quelque chose te dérange?– aborda le grand Setarcos.– Oui, maître. J’ai des doutes et des incertitudes. J’ai approfondi mes études sur l’art

de bien gouverner ; j’ai construit idéalement la meilleure des sociétés. Cependant –balbutia Polata – je ne sais pas quel degré d’importance ou de priorité je donnerais àl’Education dans mon Etat Idéal.

– Polata – rétorqua le maître – je perçois en toi une intense volonté de construire desmodèles qui puissent former un rapport harmonieux entre gouvernants et gouvernés.J’admire l’importance avec laquelle tu traites le thème Education. Toutefois, celle-ci nedoit pas être vue comme n’importe quelle marchandise. Tout enseignement doit servirà déclencher de nouvelles connaissances. Rappelle-toi que l’Education possède en elle-même l’art de créer, c’est un aliment qui rend propice le développement d’autres actions.Elle doit être et non paraître être. Quelle importance donnerais-je à l’Education? Quisait ce problème est une question, et non une réponse? Observe ton propre corps et ditce qui est plus important en lui, par exemple, ta main droite ou ta main gauche?

– La main droite, maître, car je suis droitier et je l’utilise avec beaucoup plus d’intensité.– Bien, Polata. Donne priorité à ta main droite, négliges ta main gauche et tu

t’apercevras avec le temps l’erreur commise. Tu concluras que toutes les deux sont


fondamentales. La sagesse populaire nous apprend qu’une main lave l’autre, et les deuxensembles transforment le monde.

– Je suis d’accord, maître aimé.– Observe cette ruche – montra le maître – chaque abeille connaît son rôle, car elle a

été éduquée pour cela ; toutes se reconnaissent et ont la perception d’appartenance augroupe. On ne note pas là, parmi ces abeilles, qui est la meilleure ou la moins importan-te. Ce qui est plus important pour cette ruche, Polata?

– J’ai compris où tu veux arriver. Le plus important est le tout ; le prioritaire est leplein. Ce qui doit prévaloir est l’ensemble, pas nécessairement la somme des parties. Lebut final doit être l’harmonie, l’équilibre de cet ensemble. Merci, maître. Je vous suisreconnaissant d’avoir appris encore un peu plus.

Et il se retirèrent, chacun sur son chemin...


“Educação é dever/ De quem está no poder/“Educação é dever/ De quem está no poder/“Educação é dever/ De quem está no poder/“Educação é dever/ De quem está no poder/“Educação é dever/ De quem está no poder/Para o País desenvolver/ Educação é crescer”Para o País desenvolver/ Educação é crescer”Para o País desenvolver/ Educação é crescer”Para o País desenvolver/ Educação é crescer”Para o País desenvolver/ Educação é crescer”

Simone Alves SilvaCentro Universitário de Caratinga – UNEC - Santana do Paraíso - MG

O que é educação?

Educação é prioridadeNo campo ou na cidadeNão importa a idadeEducação é integridade.

Educação é direitoChama que arde no peitoPara o mundo perfeitoEducação é conceito.

Educação é deverDe quem está no poderPara o País desenvolverEducação é crescer.

Educação é açãoDo povo a proteçãoContra a corrupçãoEducação é reação.

Educação é perseverançaNo presente confiançaPara o futuro herançaEducação é mudança.

Educação é uniãoProfessores em açãoAlunos em integraçãoEducação é solução.


“Education means the duty/“Education means the duty/“Education means the duty/“Education means the duty/“Education means the duty/Of those who have power/ For the developmentOf those who have power/ For the developmentOf those who have power/ For the developmentOf those who have power/ For the developmentOf those who have power/ For the development

of the country/ Education means growing”of the country/ Education means growing”of the country/ Education means growing”of the country/ Education means growing”of the country/ Education means growing”

What is education?

Education means priorityIn the country or in the cityIt doesn’t matter your ageEducation means integrity.

Education means rightsA flame that burns in the chestTo the perfect worldEducation means concept.

Education means the dutyOf those who have powerFor the development of the countryEducation means growing.

Education means actionThe people’s protectionAgainst corruptionEducation means reaction.

Educations means perseveranceTrust in the presentInheritance for the futureEducation means change.

Education means unionTeachers in actionStudents in interactionEducation means solution.


“Education est devoir/ De celui qui est au pouvoir/“Education est devoir/ De celui qui est au pouvoir/“Education est devoir/ De celui qui est au pouvoir/“Education est devoir/ De celui qui est au pouvoir/“Education est devoir/ De celui qui est au pouvoir/Pour que le Pays se développe/ Education c’est croître”Pour que le Pays se développe/ Education c’est croître”Pour que le Pays se développe/ Education c’est croître”Pour que le Pays se développe/ Education c’est croître”Pour que le Pays se développe/ Education c’est croître”

Qu’est-ce que l’éducation?

Education est prioritéA la campagne ou à la villePeu importe l’âgeEducation est intégrité.

Education est droitFlamme qui chauffe le cœurPour le monde parfaitEducation est concept.

Education est devoirDe celui qui est au pouvoirPour que le Pays se développeEducation c’est croître.

Education est actionLa protection du peupleContre la corruptionEducation est réaction.

Education est persévéranceAu présent confiancePour l’avenir héritageEducation est changement.

Education est unionProfesseurs en actionElèves en intégrationEducation est solution.


“Educação. Para que os que nela achar“Educação. Para que os que nela achar“Educação. Para que os que nela achar“Educação. Para que os que nela achar“Educação. Para que os que nela acharsignificado tornem-se bons e os sucessoressignificado tornem-se bons e os sucessoressignificado tornem-se bons e os sucessoressignificado tornem-se bons e os sucessoressignificado tornem-se bons e os sucessores

ainda melhores, formando um ciclo deainda melhores, formando um ciclo deainda melhores, formando um ciclo deainda melhores, formando um ciclo deainda melhores, formando um ciclo deexcelência, elo com um mundo ideal.”excelência, elo com um mundo ideal.”excelência, elo com um mundo ideal.”excelência, elo com um mundo ideal.”excelência, elo com um mundo ideal.”

Sócrates Simões RamosFaculdade Sumaré - São Paulo - SP

Deixem a criança correr, brincar, comer terra ou chocolate; é prioritário à sua infân-cia, é determinante às suas fantasias.

Que nos passos estreitos e nos sorriso maroto fique estampada a alegria de ver omundo por seu prisma, independente de ser ele a “Terra do Nunca” ou o “País das Mara-vilhas”.

As fadas madrinhas sejam ainda as mais belas e a bruxa de nariz enorme e verrugana ponta morra no final dos contos, como de praxe, surpreendente só a eles.

Em seus ouvidos soem belas canções, cercadas de virtude, sem pensamentosdissonantes. Seja extirpada a intenção de apagar infâncias através de melodias torpes eversos sujos.

No crescimento do “homenzinho” ou no da “princesinha” estabeleça-se à identida-de com sua “Pátria Mãe Gentil”, o preceito ético de respeito ao mais velho e asupervalorização da amizade, mais que o ouro ou qualquer jóia.

Por Deus, não os deixem longe da escola, nem que se afastem dela, que não se apa-gue a chama que vacila em acender. Que saibam honrar seus mestres, sejam amantesda pura arte e não desanimem por nada.

Vimos mestres enfadados, talvez perderam o prazer pela educação, o sonho de ver omundo melhor, de codificá-la como a base para um cidadão, o divisor de águas para aformação de um sábio.

De certo que não surgirão outros Sócrates ou Sigmund Freud, estes, singulares. Vi-rão melhores, piores, o futuro está nas mãos deles, os do passado mudaram histórias, osdo presente traçarão o futuro.

A imaginação sempre vai longe, às vezes perde o rumo, precisa de bússola, anseia aeducação. Sem ela os pensamentos lançar-se-iam ao vento, como de loucos.

Educação. Para que os que nela achar significado tornem-se bons e os sucessoresainda melhores, formando um ciclo de excelência, elo com um mundo ideal.

Não há nada mais igual no mundo que o potencial de intelecto, o desejo sobre-humano de harmonia com a natureza e a esperança de termos chefes de Estado aten-tos ao povo, de verdade, sem hipocrisia.


A luz no fim do túnel está cada vez mais forte, ao nosso alcance, na antologia demilhares de pequeninos sentados em carteiras, inteiras ou quebradiças, virão dali asmelhorias.

Sejam todos movidos pela importância da educação, do Sul ao Norte, da América àOceania, do branco ao negro.

Que a gota de serenidade num mar de incertezas venha dela, e que seja edificantenum mundo angustiado com o terror e tirano com o meio ambiente. Nossa necessida-de é iminente.

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“Education. For those who find meaning in it, to“Education. For those who find meaning in it, to“Education. For those who find meaning in it, to“Education. For those who find meaning in it, to“Education. For those who find meaning in it, tobecome good and their successors even better, formingbecome good and their successors even better, formingbecome good and their successors even better, formingbecome good and their successors even better, formingbecome good and their successors even better, forming

a cycle of excellency, a link with the ideal world.”a cycle of excellency, a link with the ideal world.”a cycle of excellency, a link with the ideal world.”a cycle of excellency, a link with the ideal world.”a cycle of excellency, a link with the ideal world.”

Let the children run, play, eat soil or chocolate; it is a priority to their childhood, it isdeterminant to their fantasies.

May the joy of seeing the world through their prism be imprinted in their narrowsteps and mischievous smiles, regardless if their world is Neverland or Wonderland.

May the fairies be even more beautiful and the witches with huge noses and a wardon the tip die in the end of the stories, as usual, surprising only them.

May all beautiful songs, surrounded by virtue, sound in their ears with no dissonantthoughts. May the intention of erasing childhoods through sordid melodies and dirtyverses be extirpated.

May the identity of the big boy or the little princess with their “Gentle Motherland”be established, let the ethic precept of respect for the older and the super valorizationof friendship be more than gold or any jewel.

For God’s sake, don’t keep them away from school, nor stray away from school, maythe flame that flickers to go on never go out. May they know how to honor their masters,be lovers of pure art and don’t give up for anything.

We see bored masters; perhaps they lost the pleasure for education, the dream ofseeing the world better, of codifying education as a basis to a citizen, the divide to theshaping of wise men.

Certainly there won’t be other Socrates or Sigmund Freud, they were unique. Therewill be better ones, worse ones; the future is in their hands. The ones of the past changedhistories; those of the present will trace the future.

Imagination always goes far, sometimes it loses track, needs a compass, and longsfor education. Without education, thoughts would be thrown in the wind, like those ofthe mad.


Education. For those who find meaning in it to become good and their successorseven better, shaping a cycle of excellence, a link to the ideal world.

There is nothing more equal in the world that the potential of the intellect, thesuperhuman longing for harmony with nature and the hope we have in the leaders ofState who are truly attentive to the people, with no hypocrisy.

The light at the end of the tunnel is getting brighter and brighter, at our reach, in theanthology of thousand of small ones sitting at desks, whole or broken desks,improvements will come from there.

May all of them be moved by the importance of education, from south to north,from America to Oceania, from the white to the black.

May the drop of serenity in a sea of uncertainties come from education, and may itbe edifying in a world anguished with terror and tyrant with the environment. Our needis imminent.

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“Education. Pour ceux qui trouvent“Education. Pour ceux qui trouvent“Education. Pour ceux qui trouvent“Education. Pour ceux qui trouvent“Education. Pour ceux qui trouventen elle une signification, ils deviennent bons et lesen elle une signification, ils deviennent bons et lesen elle une signification, ils deviennent bons et lesen elle une signification, ils deviennent bons et lesen elle une signification, ils deviennent bons et les

successeurs meilleurs encore, formantsuccesseurs meilleurs encore, formantsuccesseurs meilleurs encore, formantsuccesseurs meilleurs encore, formantsuccesseurs meilleurs encore, formantun cycle d’excellence, lien avec un monde idéal.”un cycle d’excellence, lien avec un monde idéal.”un cycle d’excellence, lien avec un monde idéal.”un cycle d’excellence, lien avec un monde idéal.”un cycle d’excellence, lien avec un monde idéal.”

Laissez l’enfant courir, jouer, manger de la terre ou du chocolat ; c’est prioritaire àson enfance, c’est déterminant à ses fantaisies.

Que nos pas étroits et nos sourires malicieux affichent la joie de voir le monde parson prisme, indépendamment d’être la “Terre du Jamais” ou le “Pays des Merveilles”.

Que les fées protectrices soient les plus belles et la sorcière au nez énorme et à laverrue sur la pointe meurt à la fin des contes, comme de coutume, surprenant seulementpour eux.

A leurs oreilles sonnent de belles chansons, entourées de vertu, sans penséesdissonantes. Que soit extirpée l’intention d’éteindre les enfances au travers de mélodiesrépugnantes et des vers sales.

Dans la croissance du “petit homme” ou de la “petite princesse” s’établit l’identitéavec “Gentille Patrie Mère”, le précepte éthique de respect envers le plus vieux et lasuper valorisation de l’amitié, plus que l’or ou n’importe quel bijou.

Pour Dieu, ne les gardez pas loin de l’école, qu’ils ne s’en éloignent pas, que la flammequi oscille en s’allumant ne s’éteigne pas. Qu’ils sachent honorer leurs maîtres, qu’ilssoient amants d’art pur et ne se découragent pas pour rien.

Nous avons vu des maîtres irrités, peut-être ont-ils perdu le plaisir pour l’éducation,le rêve de voir le monde meilleur, de la codifier comme la base pour un citoyen, le diviseurd’eaux pour la formation d’un sage.


Certainement ne surgiront pas d’autres Socrate ou Sigmund Freud, ceux-ci singuliers.Il en viendra de meilleurs, des pires, l’avenir est entre leurs mains, ceux du passé ontchangé les histoires, ceux du présent traceront l’avenir.

L’imagination va toujours loin, parfois elle perd la direction, a besoin d’une boussole,désire l’éducation. Sans elle les pensées seraient jetées au vent, comme celles de fous.

Education. Pour ceux qui trouvent en elle une signification, ils deviennent bons etles successeurs meilleurs encore, formant un cycle d’excellence, lien avec un mondeidéal.

Il n’y a rien de plus égal au monde que le potentiel de l’intellect, le désir surhumaind’harmonie avec la nature et l’espoir d’avoir des chefs d’Etat attentifs au peuple, vraiment,sans hypocrisie.

La lumière à la fin du tunnel est chaque fois plus forte, à notre portée, dans l’anthologiede milliers de tout petits assis sur les cartables, entiers ou déchirées, de là viendront lesaméliorations.

Qu’ils soient tous inspirés par l’importance de l’éducation, du Sud au Nord, del’Amérique à l’Océanie, du blanc au noir.

Que la goutte de sérénité dans une mer d’incertitudes vienne d’elle, et qu’elle soitédifiante dans un monde angoissé par la terreur et tyran de l’environnement. Notrenécessité est imminente.


“Importante ou prioritária?“Importante ou prioritária?“Importante ou prioritária?“Importante ou prioritária?“Importante ou prioritária?Sendo raiz e fruto, a educação é inerenteSendo raiz e fruto, a educação é inerenteSendo raiz e fruto, a educação é inerenteSendo raiz e fruto, a educação é inerenteSendo raiz e fruto, a educação é inerente

à humanidade, portanto necessária...”à humanidade, portanto necessária...”à humanidade, portanto necessária...”à humanidade, portanto necessária...”à humanidade, portanto necessária...”

Solinéia Brandão PompermayerUniversidade Federal do Espírito Santo - Serra - ES

Educação fragilizada educação. À mercê das prosopopéias e falácias, à mercê dospêndulos oscilatórios e caóticos dos ous, à mercê dos discursos conciliadores e ecléticosdos pensamentos holísticos e totalizantes e das técnicas fragmentadas.

Infeliz a educação que tenha que se sujeitar a esta pergunta, que, para acessar umfoco se faz necessário que outros focos fiquem na penumbra. Mas, é preciso esclarecerque não é o caso da questão aqui colocada, pois há de se convir que o fato de serprioritária, já implica, justamente, o fato de ter sido considerada importante antecipa-damente. Pois senão caímos numa contradição óbvia a de como algo pode ser prioritá-rio e não ter importância? Diante disso, como chegaremos às respostas que mais nosaproximem de um real realizável, coerente e possível, senão fazemos as perguntas cor-retamente?

Fragilizada educação? E de que educação digo? Da educação que pode serconsumida pelas técnicas de destruição? Da educação que nos educa em função dasideologias? As quais, temos que des-educar para respirar a alteridade de outras possibi-lidades de educações que possam vir se realizar e promovam o ser humano na sua hu-manidade.

Educação não produz homens, ela os reproduz. Homens e mulheres produzem edu-cação, ela é práxis, sendo laboro do ethos, corresponde aos valores da realidade, a qualpertence. E, então, a pergunta que talvez nos encaminhe a renovar os dois polos, per-gunta que nos encaminhe para uma idéia que nos faça refletir e passasse pela nossaresponsabilidade seria: Homens e mulheres porque fazem a educação que fazem? Qualo sentido e finalidade da educação que querem construir?

Importante ou prioritária? Sendo raiz e fruto, a educação é inerente à humanidade,portanto necessária, penso eu. Como objeto do sujeito de reprodução, isto é do ho-mem, é sujeita as condicionantes e determinantes de cada etapa de sua civilização.

Importantes são homens e mulheres. Mulheres e homens são prioritários, na medi-da em que o que fazem da educação passe do simples processo de absorver e reprodu-zir. À medida que estejam dispostos a fazer olhando com reciprocidade o outro. Reco-nheçam-se como partilhante dos processos de envolvimento. Somente envolvidos po-


demos des-envolver, e somente comprometidos podemos pensar a educação que que-remos e merecemos ter.

Se a educação é um dos possíveis reflexo nos espelhos pelo qual estamos vendo anossa humanidade, a questão que se impõe não é pensar que o espelho esteja sofren-do efeitos distorcidos, e nem pensar que possamos alterar o refletido para atingir oobjeto. É o contrário; mudando nossas relações humanas mudamos nossa educação.

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“Important or a priority? Being root“Important or a priority? Being root“Important or a priority? Being root“Important or a priority? Being root“Important or a priority? Being rootand fruit, education is inherent to humanity,and fruit, education is inherent to humanity,and fruit, education is inherent to humanity,and fruit, education is inherent to humanity,and fruit, education is inherent to humanity,

therefore, necessary...”therefore, necessary...”therefore, necessary...”therefore, necessary...”therefore, necessary...”

Education, broken education. At the mercy of the prosopopeias and fallacies, at themercy of the oscillating and chaotic pendulums of the ous, at the mercy of conciliatingand eclectic discourses of holistic and totalizing thoughts and of fragmented techniques.Unfortunate education that has to submit itself to such question, which, to achieve agoal makes it necessary that the other goals stay in the dark. But, it is necessary to clarifythat it is not the case of the question stated here, for we have to agree that the fact ofbeing a priority, already implies, justly, the fact of being considered important in advance.So then we fall into an obvious contradiction of how can something be a priority andhave no importance? In the face of that, how will we get to the answers that mostapproach a realizable real, coherent, and possible, if we don’t make questionsappropriately?

Broken education? And what education am I talking about? About the educationthat can be consumed by destruction techniques? About the education that educateson behalf of ideologies? The educations from which we have to un-educate us in orderto breathe the alterity of other possibilities of educations that may come true andpromote the human being in its humanity.

Education doesn’t produce men, it reproduces them. Men and women produceeducation, it is praxis, being a labor of the ethos, correspond to the values of reality, towhich it pertains. So, then, the question that takes us to renew both poles, the questionthat directs us to an idea that makes us reflect and pass through our responsibility wouldbe: men and women why do you make the education you make? What is the sense andpurpose of the education you want to build?

Important or a priority? Being root and fruit, education is inherent to humanity,therefore necessary, I think.


Important are men and women. Women and men are priority, while what they makeof education goes beyond the simple process of absorbing and reproducing. As theyare ready to make it by looking their equals with reciprocity. Recognize each other assharers of the processes of involvement. Only involved can we develop, and onlycompromised can we think the education we want and deserve to have. If education isone of the possible reflexes on the mirror through which we are seeing humanity, thequestion that arises is not thinking that the mirror is suffering distorted effects, northinking that we can alter the reflected to reach a goal. It is the opposite: by changingour human relations, we change our education.

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“Importante ou prioritaire? Etant“Importante ou prioritaire? Etant“Importante ou prioritaire? Etant“Importante ou prioritaire? Etant“Importante ou prioritaire? Etantracine et fruit, l’éducation est inhérenteracine et fruit, l’éducation est inhérenteracine et fruit, l’éducation est inhérenteracine et fruit, l’éducation est inhérenteracine et fruit, l’éducation est inhérente

à l’humanité, donc nécessaire...”à l’humanité, donc nécessaire...”à l’humanité, donc nécessaire...”à l’humanité, donc nécessaire...”à l’humanité, donc nécessaire...”

Education fragilisée. A la merci des prosopopées et astuces, à la merci des pendulesoscillatoires et chaotiques des ous, à la merci des discours conciliateurs et éclectiquesdes pensées holistiques et totalisantes et des techniques fragmentées.

Malheureuse l’éducation qui doit se soumettre à cette question, qui, pour avoir accèsà une cible il est nécessaire que d’autres cibles restent dans la pénombre. Mais, il fautdire clairement que ce n’est pas le cas du problème posé ici, car il faut convenir que lefait d’être prioritaire, implique déjà, justement, le fait d’avoir été considérée importanted’avance. Car sinon nous tomberions dans la contradiction évidente de commentquelque chose peut être prioritaire et ne pas avoir d’importance? Face à cela, commentarriverions-nous aux réponses qui nous rapprochent le plus d’un réel réalisable, cohérentet possible, si nous ne faisons pas les questions correctement?

Education fragilisée? Et de quelle éducation je parle? De l’éducation qui peut êtreconsommée par les techniques de destructions? De l’éducation qui nous éduque enfonction des idéologies? Lesquelles, nous devons déséduquer pour respirer l ‘alternanced’autres possibilités d’éducations qui peuvent venir se réaliser et promouvoir l’êtrehumain dans son humanité.

L’éducation ne produit pas les hommes, elle les reproduit. Hommes et femmesproduisent l’éducation, c’est la pratique, étant le labeur du tempérament intérieur,correspond aux valeurs de la réalité, à laquelle elle appartient. Et, alors, la question quipeut-être nous conduit à renouveler les deux pôles, question qui nous conduit à uneidée qui nous fasse réfléchir et passe par notre responsabilité serait: Hommes et femmes


pourquoi font-ils l’éducation qu’ils font? Quel est le sens et la finalité de l’éducationqu’ils veulent construire?

Important ou prioritaire? Etant racine et fruit, l’éducation est inhérente à l’humanité,donc nécessaire, je pense. Comme objet du sujet de reproduction, ceci est de l’homme,est sujette aux conditionnantes et aux déterminantes de chaque étape de leurcivilisation.

Importants sont les hommes et les femmes. Femmes et hommes sont prioritaires,dans la mesure où ce qu’ils font de l’éducation passe du simple processus d’absorber etde reproduire. A mesure qu’ils seraient disposés à le faire regardant l’autre avecréciprocité. Ils se reconnaissent comme partageant les processus d’implication.Seulement lorsque nous sommes impliqués nous pouvons nous dés impliquer, etseulement lorsque nous sommes engagés nous pouvons penser à l’éducation que nousvoulons et que nous méritons d’avoir.

Si l’éducation est un des possibles reflets dans les miroirs dans lesquels nous voyonsnotre humanité, la question qui s’impose n’est pas de penser que le miroir a des effetsde distorsion, ni penser que nous pouvons modifier le reflet pour atteindre l’objet. C’estle contraire ; en changeant nos rapports humains, nous changeons notre éducation.


“Sem livros, nem giz...“Sem livros, nem giz...“Sem livros, nem giz...“Sem livros, nem giz...“Sem livros, nem giz...Simples educação de rua...Simples educação de rua...Simples educação de rua...Simples educação de rua...Simples educação de rua...

Erguida de palafitas ou nem assim.”Erguida de palafitas ou nem assim.”Erguida de palafitas ou nem assim.”Erguida de palafitas ou nem assim.”Erguida de palafitas ou nem assim.”

Thais Rodrigues ReisUniversidade do Grande Rio – UNIGRANRIO - Duque de Caxias – RJ

Educação sem consciência,Escrita em papel de pãoCamuflada de esperançaAcorrentando quem a temAusentando quem almejaAnos caminha sem vontadeEm pernas e passos curtos...Sem livros, nem giz...Simples educação de rua...Erguida de palafitas ou nem assimMiragem de expectativas...Tão esquecida e iludida se diz existir.Palavra com significado abstratoSem punho, sem pulsação, tão fraco.Prioridade em planos, comícios, leis.Lei do abandono, do tanto faz como tanto fez...Alimentam números mórbidos.Decai a cada ano... Falseia nossa moralSubestimam nossa inteligência...Piada nacional... Quiçá mundial?Teatro da ignorância... Um filme de ficção...Nação que ainda diz não a educação...Nos rotulam como custos...Povo sem vontade... Ainda vegetamos...O que importa é priorizar...Deixar de ganhar diploma de asnosNotar que o “probrema” persisteE que a estupidez não nos rende frutos.


“Without books, nor chalk...“Without books, nor chalk...“Without books, nor chalk...“Without books, nor chalk...“Without books, nor chalk...Simple street education...Simple street education...Simple street education...Simple street education...Simple street education...

Erected by stilt houses or not even so.”Erected by stilt houses or not even so.”Erected by stilt houses or not even so.”Erected by stilt houses or not even so.”Erected by stilt houses or not even so.”

Education without conscience,Written on bread paperDisguised as hopeEnchaining who has itAbsenting those who yearnWalking without willIn short legs and steps...Without books, nor chalk...Simple street education...Erected by stilt houses or not even soMirages of expectations...So forgotten and deceived they say to exist.Word of abstract meaningWithout wrist, without pulse, so weak.Priority in plans, campaigning, laws.Laws of abandonment, it didn’t make nor does difference...Nourishes morbid figures.Decays more each year… perverts our moralThey underestimate our intelligence...National joke... Perhaps worldwide?Theater of ignorance... A fiction film...Nation that still says no to education...We are labeled as costs...People with no will… we still vegetate...What matters is to prioritize...Not be given stupidity diplomasNotice that the problem persistsAnd that stupidity doesn’t render results.


“Sans livres, sans craie...“Sans livres, sans craie...“Sans livres, sans craie...“Sans livres, sans craie...“Sans livres, sans craie...Simple éducation de rue...Simple éducation de rue...Simple éducation de rue...Simple éducation de rue...Simple éducation de rue...

Erigée de palafittes ou ni comme cela.”Erigée de palafittes ou ni comme cela.”Erigée de palafittes ou ni comme cela.”Erigée de palafittes ou ni comme cela.”Erigée de palafittes ou ni comme cela.”

Education sans conscience,Ecrite sur le papier du painCamouflée d’espoirEnchaînant celui qui l’aAbsentant celui qui la désireMarche des années sans volontéA jambes et pas courts...Sans livres, sans craie...Simple éducation de rue...Erigée de palafittes ou ni comme celaMirage d’expectatives...Si oubliée et pleine d’illusions se dit exister.Mot à la signification abstraiteSans poignet, sans pouls, si faible.Priorité dans les plans, assemblées, lois.Loi de l’abandon, du tampis...Alimentent des chiffres morbides.Se dégrade chaque année... Fausse notre moralSous-estiment notre intelligence...Plaisanterie nationale... Qui sait mondiale?Théâtre de l’ignorance... Un film de fiction...Nation qui dit encore non à l’éducation...Nous classent comme des coûts...Peuple sans volonté...Nous végétons encore...Ce qui importe et de rendre prioritaire...Ne plus avoir des diplômes d’ânesNoter que le “problème” persisteEt que la stupidité ne nous donne pas de fruits.


“A educação deve ser vista como uma prioridade e o“A educação deve ser vista como uma prioridade e o“A educação deve ser vista como uma prioridade e o“A educação deve ser vista como uma prioridade e o“A educação deve ser vista como uma prioridade e opovo brasileiro deve lutar para colocar esse projeto empovo brasileiro deve lutar para colocar esse projeto empovo brasileiro deve lutar para colocar esse projeto empovo brasileiro deve lutar para colocar esse projeto empovo brasileiro deve lutar para colocar esse projeto em

prática, fazendo da educação um orgulho nacional.”prática, fazendo da educação um orgulho nacional.”prática, fazendo da educação um orgulho nacional.”prática, fazendo da educação um orgulho nacional.”prática, fazendo da educação um orgulho nacional.”

Vânia Gato MedeirosUniversidade do Estado do Pará – UEPA - Belém – PA

O Brasil é um país que tem muito orgulho de suas riquezas naturais, do carnaval e dofutebol. Mas, como todo país em desenvolvimento, ainda tem um longo caminho a per-correr para poder orgulhar-se de outras coisas, como as condições de emprego, mora-dia, e, principalmente, educação do povo brasileiro.

Estamos “em desenvolvimento” há bastante tempo e não é difícil imaginar por quê.Não adianta ser um país de muitas vantagens e poucas oportunidades. Os brasileirosnão conseguem transformar o Brasil em um país melhor porque não têm qualificaçãopara isso. A educação, que é base para uma mão-de-obra qualificada, está num estadotão crítico que precisa de medidas de emergência para torná-la acessível aos cidadãos.Priorizá-la é o primeiro passo.

Enquanto os países desenvolvidos reclamam do mercado competitivo demais por-que há profissionais extremamente qualificados, a grande maioria do povo brasileironunca sentou na frente de um computador. Internet então... É um sonho distante. É o“analfabetismo digital” tomando conta do Brasil, além dos 16 milhões de analfabetosno país. E quem vive na era digital e não sabe lidar com a tecnologia, dificilmente conse-guirá um bom lugar no mercado de trabalho.

Conseguir emprego no Brasil não é muito fácil. Conseguir profissionais qualificadosé muito mais difícil. Cada vez mais se exige saber falar outra língua fluentemente, saberlidar com internet, e-mail, sites... Alguns têm que recorrer a cursos no exterior para me-lhorar seu currículo. Mas e quem não tem condições para isso e depende do ensinopúblico para ser um bom profissional?

O povo sem educação é um povo que não consegue ter discernimento para votarnas pessoas certas, deixando-se influenciar facilmente com promessas de emprego, outroca de votos por dinheiro, cestas básicas, etc. E aí pessoas erradas são eleitas e agemde acordo com seus próprios interesses, fazendo com que o país não cresça e não deixeninguém crescer. Assim forma-se um ciclo vicioso que só será quebrado quando o povotiver uma educação melhor.

No país que detém o maior índice de repetência da América Latina, a priorização daeducação começa desde a mudança da infra-estrutura das escolas, que não tem biblio-tecas incrementadas, nem acesso à internet; passando pela qualificação dos professo-


res e até mudanças nos recursos didáticos, incentivando a leitura e tornando o ensinoalgo prazeroso e divertido.

É preciso também ter a consciência de que a alfabetização não é apenas saber es-crever o próprio nome e decifrar as letras, e sim entender, interpretar o que está escritoem um texto, saber elaborar idéias e escrevê-las, ser um formador de opinião. Deve-seincentivar a alfabetização de adultos e não esquecer que os deficientes visuais, auditi-vos e físicos também merecem educação de qualidade.

Considerar a educação importante é algo indiscutível, mas isso não basta para me-lhorar o ensino no Brasil. A educação deve ser vista como uma prioridade e o povobrasileiro deve lutar para colocar esse projeto em prática, fazendo da educação um or-gulho nacional.

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“Education should be seen as a priority and the“Education should be seen as a priority and the“Education should be seen as a priority and the“Education should be seen as a priority and the“Education should be seen as a priority and theBrazilian people should fight to put this project intoBrazilian people should fight to put this project intoBrazilian people should fight to put this project intoBrazilian people should fight to put this project intoBrazilian people should fight to put this project into

practice, making of education a national pride.”practice, making of education a national pride.”practice, making of education a national pride.”practice, making of education a national pride.”practice, making of education a national pride.”

Brazil is a country that is very proud of its natural riches, of its carnival and soccer.But, like any other developing country, it still has a long way to go in order to be proudof other things, as the conditions of employment, housing, and especially, education ofthe Brazilian people.

We are “developing” for a long time and it isn’t hard to imagine why. It doesn’t helpbeing a country of many advantages and few opportunities. The Brazilians can’t changeBrazil into a better country because they aren’t qualified to do so. Education, which isthe basis for a qualified labor, is in such a critical state that it needs emergency measuresto make it available to its citizens. Making it a priority is the first step.

While developed countries complain about their excessively competitive marketbecause there are extremely qualified professionals, great majority of the Brazilianpeople has never sat before a computer. Not to mention the Internet… it is a distantdream. This is the “digital illiteracy” taking Brazil over, in addition to the 16 million illiteratein the country. And those who live in the digital age and don’t know how to deal withtechnology will hardly find a good placement in the employment market.

Finding a job in Brazil isn’t very easy. Finding qualified professionals is even harder.More and more, speaking another language fluently is in demand, knowing to use theInternet, e-mails, sites… Some have to resort to courses abroad to improve their resu-mes. But what about those who can’t afford it and depend on the public education tobecome good professionals?


A people without education is a people that isn’t able to discern to vote on the rightpeople, being easily influenced by employment promises or exchange of votes formoney, basic food baskets, etc. And in that way, wrong people are elected and actaccording to their own interests, hindering the country’s growth and don’t letting anyonegrow. In that way, a vicious circle is formed that will only be broken when people aregiven a better education.

In the country presenting Latin America’s highest repetition rates, prioritizingeducation starts with changing the school infrastructure, which doesn’t haveincremented libraries nor Internet access, or teachers’ qualification and not even changesof the didactic resources in order to encourage reading and making learning somethingpleasurable and fun.

It is also necessary to be aware that alphabetization isn’t only knowing how to writeone’s own name and deciphering letters, but understanding and interpreting what iswritten in a text, know how to elaborate ideas and write them, be an opinion maker.Adult alphabetization should be encouraged and not forgetting that the visual, auditiveand physical deficient also deserve quality education.

Considering education important is incontrovertible, but it isn’t enough to improveeducation in Brazil. Education should be seen as a priority and the Brazilian people shouldfight to put this project into practice, making of education a national pride.

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“L’éducation doit être vue comme une priorité et le“L’éducation doit être vue comme une priorité et le“L’éducation doit être vue comme une priorité et le“L’éducation doit être vue comme une priorité et le“L’éducation doit être vue comme une priorité et lepeuple brésilien doit lutter pour mettre ce projet enpeuple brésilien doit lutter pour mettre ce projet enpeuple brésilien doit lutter pour mettre ce projet enpeuple brésilien doit lutter pour mettre ce projet enpeuple brésilien doit lutter pour mettre ce projet en

pratique, en faisant de l’éducation un orgueil national.”pratique, en faisant de l’éducation un orgueil national.”pratique, en faisant de l’éducation un orgueil national.”pratique, en faisant de l’éducation un orgueil national.”pratique, en faisant de l’éducation un orgueil national.”

Le Brésil est un pays qui est très orgueilleux de ses richesses naturelles, du carnavalet du football. Mais comme tout pays en voie de développement, a encore un longchemin à parcourir pour pouvoir être fier d’autres choses, comme les conditions d’emploi,l’habitation et, principalement, l’éducation du peuple brésilien.

Nous sommes “en voie de développement” il y a pas mal de temps et il n’est pasdifficile d’imaginer pourquoi. A quoi sert d’être un pays de beaucoup d’avantages et depeu d’opportunités. Les Brésiliens n’arrivent pas à transformer le Brésil en un paysmeilleur car ils ne sont pas qualifiés pour cela. L’éducation, qui est la base de la main-d’œuvre qualifiée, se trouve dans un état critique qui a besoin de mesures d’urgencepour la rendre accessible aux citoyens. Le premier pas est la rendre prioritaire.

Tandis que les pays développés réclament tant du marché compétitif car il y a desprofessionnels extrêmement qualifiés, la grande majorité du peuple brésilien ne s’est


jamais assise devant un ordinateur. Internet alors... C’est un rêve distant. C’estl’“analphabétisme digital” qui envahit le Brésil, outre les 16 millions d’analphabètes dansle pays. Et celui qui vit à l’ère digitale et ne sait pas se servir de la technologie, réussiradifficilement une bonne place dans le marché du travail.

Trouver du travail au Brésil n’est pas très facile. Trouver des professionnels qualifiésest encore plus difficile. Chaque fois plus, on exige de savoir parler une autre languecouramment, savoir se servir de l’Internet, e-mail, sites... Certains doivent avoir recours àdes cours à l’étranger pour améliorer leur curriculum. Mais celui qui n’a pas les conditionspour cela et dépend de l’enseignement public pour être un bon professionnel?

Le peuple sans éducation est un peuple qui n’arrive pas à avoir de discernementpour voter dans les personnes correctes, se laissant influencer facilement par lespromesses d’emploi, ou d’échange de votes contre de l’argent, paniers de la ménagère,etc. Et alors les personnes erronées sont élues et agissent selon leurs propres intérêts,faisant que le pays n’a pas de croissance et ne laisse personne croître. Ainsi se forme uncercle vicieux qui ne pourra être rompu que lorsque le peuple aura une meilleureéducation.

Dans le pays qui détient le plus grand taux de redoublement de l’Amérique Latine,l’action de rendre prioritaire l’éducation commence dès le changement del’infrastructure des écoles, qui n’ont pas de bibliothèques bien achalandées ni accès àl’Internet ; en passant par la qualification des professeurs et même des changements deressources didactiques, en encourageant la lecture et en rendant l’enseignement plaisantet amusant.

Il faut aussi avoir la conscience que l’alphabétisation n’est pas seulement savoir écrireson propre nom et déchiffrer les mots, mais plutôt, comprendre, interpréter ce qui estécrit dans un texte, savoir élaborer des idées et les écrire, être un formateur d’opinions.Il faut encourager l´alphabétisation d’adultes et ne pas oublier les déficients visuels,auditifs et physiques, qui méritent aussi une éducation de qualité.

Considérer l’éducation importante est quelque chose d’indiscutable, mais ceci nesuffit pas pour améliorer l’enseignement au Brésil. L’éducation doit être vue commeune priorité et le peuple brésilien doit lutter pour mettre ce projet en pratique, faisantde l’éducation un orgueil national.


“É de vida que tenho sede e se é no saber que“É de vida que tenho sede e se é no saber que“É de vida que tenho sede e se é no saber que“É de vida que tenho sede e se é no saber que“É de vida que tenho sede e se é no saber querepousa um dos elementos interessantes da vida,repousa um dos elementos interessantes da vida,repousa um dos elementos interessantes da vida,repousa um dos elementos interessantes da vida,repousa um dos elementos interessantes da vida,então reitero minha exigência pela educação.”então reitero minha exigência pela educação.”então reitero minha exigência pela educação.”então reitero minha exigência pela educação.”então reitero minha exigência pela educação.”

Verlan Valle Gaspar NetoUniversidade Federal de Juiz de Fora – UFJF - Juiz de Fora - MG

Educação e Esperança

Nasci cru e é de luz que tenho sede. Tenho os sentidos dormentes e já não suportomais não saber. Perguntaram-me hoje se eu acho que a educação é importante ouprioritária. Eu insisto em dizer que tenho sede e se me negam uma gota que seja já nãosei o que será de mim.

Não me neguem o sabor da descoberta e tão pouco abortem a esperança que se meanuncia. Dêem-me educação não para que eu seja imagem e semelhança dos que meoprimem, mas sim, para que eu possa debater tudo aquilo que me revolve n’alma. Poronde se estende o meu plácido olhar, antevejo o devir das questões que me conso-mem. Sou carne e pensamento, e habito os corpos de todos os que não sabem porqueos que sabem lhes dominam. Não blasfemem contra a verdade santa: a educação e aliberdade caminham juntas. É pouco o que vos peço e é grande a sede que possuo. Queescravidão é essa a qual me submetem? Mundo, eu vos peço: serrai com as escolas osgrilhões da ignorância e lançai ao movimento dos submissos uma chama de esperança.Sou humano na acepção franca da palavra e quero debater com meus semelhantes apossibilidade de sermos os profetas de nossas próprias vidas.

Sei que há livros para ler e que em muitos deles está escrito o nosso passado deabsurdos gloriosos. No entanto, para onde posso correr se é no analfabetismo que meencontro? Por que me negligenciam a beleza das palavras? Por que não me deixamapreciar o bailar das letras e a poesia das frases? Preciso de educação como quem ne-cessita de um consolo.

Não sou apenas tenra idade e expectativa de futuro. Sou mais que isso.Sou tambémo entardecer do ancião que por este mundo passou sem nunca ter sabido que tinha odireito de saber. Sem falar dos que são tidos como maduros e que servem de mão-de-obra barata para as luxúrias de uma pequena parte do mundo. Não almejo luxúrias.Almejo dignidade e, para tanto, exijo educação.

Alhures a qualquer indagação acerca de a educação ser importante ou prioridade, é naconsciência dos que governam que deve residir o peso do egoísmo. A responsabilidadeque se exige está pautada na desolação que acomete a maior parte de nossos semelhantes.Evite maquiar vossa face com o estridente sorriso do descaso. Isso diz respeito a todos nós.


Dêem-nos escolas e livros. Dêem-nos lápis e borrachas. Dêem-nos cadernos sobreos quais possamos escrever, com nossas mãos calejadas de vida, a história de nossosdias. Dêem-nos informação e despertar de um mundo de sombras. Retirai-nos da caver-na de que fala o filósofo. Não nos ocultai a reflexão que perpassa os arranjos que orde-nam o mundo. Deixem-nos mexer nas estruturas. Muitos dizem que não possuímos ca-pacidade. Eu digo que nos faltam oportunidades. Falta-nos educação. Não a dos bonsmodos, mas a que nos preenche de vida.

É de vida que tenho sede e se é no saber que repousa um dos elementos interessan-tes da vida, então reitero minha exigência pela educação. Importante e prioritária, é elaquem me possibilitará esboçar pelos caminhos que percorrer o belo sorriso de ser apren-diz. Quero me chamar homem e, por extensão, esperança.

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“I am thirsty for life and if it is in knowledge“I am thirsty for life and if it is in knowledge“I am thirsty for life and if it is in knowledge“I am thirsty for life and if it is in knowledge“I am thirsty for life and if it is in knowledgethat lies one of life’s interesting elements,that lies one of life’s interesting elements,that lies one of life’s interesting elements,that lies one of life’s interesting elements,that lies one of life’s interesting elements,so I reiterate my demand for education.”so I reiterate my demand for education.”so I reiterate my demand for education.”so I reiterate my demand for education.”so I reiterate my demand for education.”

Education and Hope

I was born raw and my thirst is for light. My senses are numb and I can no longerstand not knowing. I was asked today whether I thought education was important or apriority. In insist on saying that I am thirsty and if I am denied at least a drop, I don’tknow what will become of me.

Don’t deny me the taste of discovery and neither abort the hope that announcesitself to me. Give me education not for me to be image and equal to those oppressingme, but so that I am able to debate all what revolves in my soul. Everywhere my placidlook reaches, I foresee the coming of the questions consuming me. I am flesh and though,and inhabit the bodies of all bodies that don’t know why those who know dominatethem. Don’t blaspheme against the holy truth: education and freedom walk together. Itis little what I am asking and it is great the thirst I have. What is this enslavement yousubmit me to? World, I ask you: with schools, saw the chains of ignorance and throw aflame of hope into the movement of the submissive. I am human in the frank meaningof the word and want to debate with my equals the possibility of being the prophets ofour own lives.

I know there are books to read and that in many of them our past of glorious absurd iswritten. However, where to can I ran if it is in illiteracy that I find myself? Why am I neglectedthe beauty of the words? Why don’t they let me appreciate the dancing of the letters andthe poetry of the sentences? I need education like someone needing solace.


I am not tender age and future expectation. I am more than that. I am also the duskof the elderly who passed through this world without ever knowing they had the rightto know. Not to mention those who are taken as mature and serve as cheap labor to thelusts of a small part of the world. I do not long for lusts. I long for dignity and I demandeducation.

Elsewhere to any questioning about education or priority, the weight of egoismshould reside in the conscience of those who govern. The expected responsibility isbased on the desolation that assaults great majority of our equals. Avoid making upyour faces with the shrill smile of disregard. This regards all of us.

Give us schools and books. Give us pencils and erasers. Give us notebooks on whichwe can write the history of our days, with our casehardened hands. Give us informationand awakening from a world of shadows. Take us out from the cave from which thephilosopher spoke. Do not hide from us the reflection that goes along the arrangementsthat ordain the world. Let us touch the structures. Many say we aren’t capable. I say welack opportunities. We lack education. Not good manners, but education that fills uswith life.

I am thirsty for life and it if is in the knowing that lies one of life’s interesting elements,so I reiterate my demand for education. Important and a priority, education will allowme to sketch the beautiful smile of being an apprentice through the paths I will walk. Iwant to be called man and by extension, hope.

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“J’ai soif de vie et si c’est dans le savoir“J’ai soif de vie et si c’est dans le savoir“J’ai soif de vie et si c’est dans le savoir“J’ai soif de vie et si c’est dans le savoir“J’ai soif de vie et si c’est dans le savoirque repose un des éléments intéressants de la vie,que repose un des éléments intéressants de la vie,que repose un des éléments intéressants de la vie,que repose un des éléments intéressants de la vie,que repose un des éléments intéressants de la vie,je réitère alors mon exigence pour l´éducation.”je réitère alors mon exigence pour l´éducation.”je réitère alors mon exigence pour l´éducation.”je réitère alors mon exigence pour l´éducation.”je réitère alors mon exigence pour l´éducation.”

Education et Espoir

Je suis né cru et j’ai soif de lumière. Mes sens sont endormis et je ne supporte plus dene pas savoir. On m’a demandé aujourd’hui si je pense que l’éducation est importanteou prioritaire. J’insiste à dire que j’ai soif et si on me refuse ne serait-ce qu’une goutte, jene sais ce que je deviendrai.

Ne me refusez pas la saveur de la découverte et n’avortez pas non plus l’espoir quis’annonce à moi. Donnez-moi l’éducation non pas pour que je sois image ouressemblance de ceux qui m’oppriment, mais plutôt, pour que je puisse débattre toutce qui me retourne l’âme. Partout où s’étend mon regard placide, j’entrevois le devenirdes questions qui me consomment. Je suis chair et pensée, et j’habite les corps de tousceux qui ne savent pas pourquoi ceux qui savent les dominent. Ne blasphémez pas


contre la vérité sainte: l’éducation et la liberté marchent ensemble. Ce que je vous de-mande est peu et la soif que je possède est grande. Quelle est cet esclavage auquel ilsme soumettent? Monde, je vous demande: sciez avec les écoles les chaînes de l’ignoranceet lancez au mouvement des soumis une flamme d’espoir. Je suis humain dansl’acceptation franche de la parole et je veux débattre avec mes semblables la possibilitéd’être prophètes de nos propres vies.

Je sais qu’il y a des livres à lire et que dans beaucoup d’entre eux est écrit notrepassé d’absurdes glorieux. Cependant, où puis-je courir si c’est dans l’analphabétismeque je me trouve? Pourquoi m’ont-ils négligé la beauté des mots? Pourquoi ne melaissent-ils pas apprécier la danse des lettres et la poésie des phrases? J’ai besoind’éducation comme celui qui a besoin d’une consolation.

Je ne suis pas à peine âge tendre et expectative de l’avenir. Je suis plus que cela. Jesuis aussi le crépuscule du vieux qui est passé dans ce monde sans jamais avoir su qu’ilavait le droit de savoir. Sans parler de ceux qui sont considérés comme mûrs et qui serventde main-d’œuvre bon marché pour les corruptions d’une petite partie du monde. Nedésirez pas les luxures. Désirez la dignité et, pour cela, j’exige l’éducation.

Ailleurs toute recherche autour de l’éducation à savoir si elle est importante ouprioritaire, est dans la conscience de ceux qui nous gouvernent que doit résider le poidsde notre égoïsme. La responsabilité exigée est mentionnée dans la désolation quiagresse la majeure partie de nos semblables. Evitez de maquiller votre face d’un stridentsourire du mépris. Ceci nous concerne tous.

Donnez-nous écoles et livres. Donnez-nous crayons et gommes. Donnez-nous cahierssur lesquels nous puissions écrire, de nos mains calleuses de vie, l’histoire de nos jours.Donnez-nous l’information et l’éveil d’un monde d’ombres. Enlevez-nous de la cavernedont parle le philosophe. Ne nous occultez pas la réflexion qui passe derrière lesarrangements qui ordonnent le monde. Laissez-nous bouger les structures. Beaucoupdisent que nous ne possédons pas la capacité. Je dis qu’il nous manque d’opportunités.Il nous manque l’éducation. Non pas celle des bonnes manières, mais celle qui nousremplit de vie.

J’ai soif de vie et si c’est dans le savoir que repose un des éléments intéressants de lavie, je réitère alors mon exigence pour l´éducation. Importante et prioritaire, c’est ellequi me permettra d’ébaucher sur les chemins que je parcourrais le beau sourire d’êtreapprenti. Je veux m’appeler homme et, par extension, espoir.


“Educação não é só importante,“Educação não é só importante,“Educação não é só importante,“Educação não é só importante,“Educação não é só importante,é prioritária: só a educação salva.”é prioritária: só a educação salva.”é prioritária: só a educação salva.”é prioritária: só a educação salva.”é prioritária: só a educação salva.”

Victor Alexandre Dantas de MirandaUniversidade Federal do Pará – UFPA - Belém - PA

O cara ali da esquina tem menos de 20 anos, menos de 20 reais pra semana inteira,menos de 20 motivos pra continuar vivendo decentemente. Mesmo assim, conquistaráa parte que lhe cabe no mundo (e não sou só eu que sei).

O que diferencia a criatura apontada das demais tão miseráveis quanto é a eletri-cidade particular da qual o cérebro dele se alimenta: alimenta-se como um leão dono-de-selva, muito além da apatia de cachorro com que seus semelhantes garotos so-brevivem.

O cara ali da esquina estuda - e estuda certo, e estuda bem.A educação que ele carrega permanentemente na mochila o torna um observa-

dor do contexto, enquanto os outros da sua cercania se atêm à condição de práticossem filosofia.

Os mais espertos líderes nações afora ou estimularam em seus governados o conhe-cimento máximo, porque eram líderes humanitários, ou frearam no povo em torno avontade de aprender, porque eram líderes tiranos.

A problemática é se definir qual é a educação que serve (porque os punks, mesmodecorando revoltas, não mudaram o mundo, e os camponeses, mesmo entendendo anatureza, perderam a guerra contra os mercenários).

A educação revolucionária é a que restringe os caminhos – ao contrário da máximade que saber mais amplia o horizonte: a visão estudada reconhece o panorama, masconclui que a única possibilidade de sobrevivência ótima é o progresso.

O oceano afoga as expectativas e as disposições: como milagre, felizmente, lá surgea bóia da informação.

Na era da Informação, saber-se e induzir-se informado sustenta o organismo.Educação não é só importante, é prioritária: só a educação salva.


“Education isn’t only important,“Education isn’t only important,“Education isn’t only important,“Education isn’t only important,“Education isn’t only important,it is a priority: only education saves.”it is a priority: only education saves.”it is a priority: only education saves.”it is a priority: only education saves.”it is a priority: only education saves.”

The guy there at the corner is less than 20, has less than 20 Real for the entire week,less than 20 reasons to continue living decently. Even so, he will conquer the part he isentitled to in the world (and I am not the only one who knows it). What differentiatesthe pointed creature from the others, as miserable as him, is the particular electricitythat feeds his brain: he is fed like an owner-of-the-jungle Lion, much beyond the dogapathy with which his equal boys survive.

The guy there at the corner studies – and studies right, he studies well.The education he permanently carries in his backpack makes him an observer of the

context, while the others around him are practitioners without a philosophy.The smartest leader-nations throughout the world either encouraged their governed

to maximum knowledge because they were humanitarian leaders, or restrained theirpeople’s will to learn because they were tyrant leaders.

The problematic is to define which education serves (because the punks, even whiledecorating rebellions, didn’t change the world, and the country’s men and women, evenunderstanding nature, lost the war against the mercenaries).

The revolutionary education is the one that restricts the paths – opposite to themaxim that knowing more broadens the horizon: the studied view recognizes the pa-norama, but concludes that the only great possibility to survive is progress.

The ocean drowns the expectations and the dispositions: like miracle, fortunately,there appears the buoy of information.

In the information age, knowing and inducing oneself informed sustains theorganism.

Education isn’t only important, it is a priority: only education saves.

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“L‘éducation n’est pas seulement importante,“L‘éducation n’est pas seulement importante,“L‘éducation n’est pas seulement importante,“L‘éducation n’est pas seulement importante,“L‘éducation n’est pas seulement importante,elle est prioritaire: seule l´éducation sauve.”elle est prioritaire: seule l´éducation sauve.”elle est prioritaire: seule l´éducation sauve.”elle est prioritaire: seule l´éducation sauve.”elle est prioritaire: seule l´éducation sauve.”

Le type du coin a moins de 20 réaux pour toute la semaine, moins de 20 motifs pour

continuer à vivre décemment. Même ainsi, il va conquérir la partie qui lui revient dans

ce monde (et ce ne n’est pas seulement moi qui sait).

Ce qui différencie la créature indiquée des autres aussi misérables que l’électricité

particulière de laquelle s’alimente le cerveau: s’alimente comme un lion roi de la forêt,

beaucoup plus loin que l’apathie du chien avec qui survivent des enfants semblables.


Le type du coin étudie - et étudie correctement, et étudie bien.

L’éducation qu’il porte en permanence dans le sac à dos le rend observateur du

contexte, tandis que les autres de son entourage s’en tiennent à la condition de prati-

ques sans philosophie.

Les dirigeants les plus malins des nations étrangères ou bien ont stimulé durant

leurs gouvernements la connaissance maximum, car ils étaient dirigeants humanitaires,

ou ont freiné le peuple autour de la volonté d’apprendre, car ils étaient des dirigeants

tyranniques.

La problématique est de définir quelle est l´éducation qui sert (car les punks, même

apprenant les révoltes, n’ont pas changé le monde, et les campagnards, même

comprenant la nature, ont perdu la guerre contre les mercenaires).

L’éducation révolutionnaire est celle qui restreint les chemins – contrairement à la

maxime selon laquelle en savoir plus agrandit l’horizon: la vision étudiée reconnaît le

panorama, mais conclut que l’unique possibilité d’excellente survie est le progrès.

L’océan noie les expectatives et les dispositions: comme un miracle, heureusement,

surgit la bouée de l’information.

A l’ère de l’Information, savoir et induire en s´informant soutient l’organisme.

L’Education n’est pas seulement importante, elle est prioritaire: seule l’éducation

sauve.


“Você é minha parteira, professora.“Você é minha parteira, professora.“Você é minha parteira, professora.“Você é minha parteira, professora.“Você é minha parteira, professora.Você me deu a luz da palavra.”Você me deu a luz da palavra.”Você me deu a luz da palavra.”Você me deu a luz da palavra.”Você me deu a luz da palavra.”

Vinícius Guilherme Rodrigues VieiraUniversidade de São Paulo – USP - Santos – SP

Parteiras

Até hoje me lembro daqueles tempos, quando, para ir ao trabalho, pegava caronanum caminhão que passava de sítio em sítio recolhendo a produção de leite de um diainteiro para levar para a cooperativa. Havia pouco tempo que tinha me formado emLetras. Por gostar muito de crianças, queria dar aula para o primário. Mas havia apareci-do uma oportunidade irresistível para quem, acostumada às comodidades da vidamoderna, sempre morara numa metrópole. Precisavam de alguns professores numadessas cidades que sequer aparecem no mapa. Cidades feitas de pessoas que são ape-nas lembradas pelas autoridades de dois em dois anos, quando há eleição.

E, por causa do pleito que se aproximava, decidiram criar um programa de alfabeti-zação de adultos. Mais do que importante, a educação deveria ser uma prioridade denossos governos. E falta de recursos não é desculpa. Apesar da região ser relativamentebem desenvolvida devido à cultura da soja que avançava sobre as pastagens, aindacontava com baixos índices de escolaridade, particularmente entre os mais velhos, ge-ralmente vaqueiros e bóias-frias. Mãos morenas, enrugadas, mãos experientes, caleja-das. Sob a luz fraca, Maria estudava. Tinha nome da mãe do Senhor, porém jamais haviatido filhos de seu ventre. Uma frustração, eu pensava, para uma mulher cujas mãos ha-viam trazido ao mundo várias crianças. Rezava a lenda, era metade da população dasredondezas.

Parteira experiente, a lavradora estava no ofício, que aprendera com a avó, desde os25 anos. Com 45, mas aparentando 60, decidiu ser parida. Nasceria, junto com seus cole-gas, para o mundo da palavra. Não sabia escrever nem ler, embora sua vida, assim comoa dos demais alunos, pudesse render excelentes romances. MARIA DOS SANTOS. Pron-to. Após três meses já sabia escrever seu nome. A luz, cada vez mais forte depois dasmelhorias no sistema elétrico da casa de madeira onde as aulas eram dadas, acompa-nhava o desenvolvimento daqueles novos cidadãos.

“Você é minha parteira, professora. Você me deu a luz da palavra”. Não, não estouinventando nada. Maria me disse isso numa noite, noite de trevas. Horas antes descobri-ra, numa consulta com um médico da maior cidade da região, que eu sou estéril. Frus-tração: jamais uma criança seria fruto de meu ventre. As palavras da parteira me conso-


laram depois de um tempo, quando me lembrei delas em outra noite, também de cho-ro. Realizei que poderia sim ter filhos, filhos como os de Maria, aos quais ela havia dadoa luz da vida. Filhos, adultos ou não, aos quais eu daria a luz da palavra. Tive que ir embo-ra no final do ano. Estava na hora de continuar os estudos, fazer o mestrado, mas nãoabandonei minha prole. Até hoje recebo cartas de “meus filhos”, entre eles Maria, que játem outras mães. Outras “parteiras” que continuam a dar-lhe mais sentido à vida. Nofinal do ano, minha “filha”, com seus “irmãos” de letras, acaba a 4ª série.

“Querida professora,Espero que esteja tudo bem com você. Como vai nos estudos? Obrigado por ensinar

eu a escrever e ler. Um dia tava sozinha lá em Rondonópolis. Fui ver como fazia praaposentar. Tava atravessando a rua e passei mal. Se não soubesse ler, não tinha lido aplaca que apontava pro hospital onde me acudiram. Se não fosse isso, não tava te escre-vendo agora (...)”.

Literalmente, o conhecimento salva as pessoas (mesmo as sábias), atribuindo a suasvidas (às vezes já bastante ricas) um novo sentido, uma nova existência, a qual só podeser construída através da educação. E a priorização desta é o único caminho através doqual outras Marias e, por conseqüência, e todos nós teremos um mundo melhor, maisrepleto de luz e sabedoria.

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“You are my midwife, teacher.“You are my midwife, teacher.“You are my midwife, teacher.“You are my midwife, teacher.“You are my midwife, teacher.You brought me to the word.”You brought me to the word.”You brought me to the word.”You brought me to the word.”You brought me to the word.”

Midwives

To this day I remember the times when, in order to go to work, I would take a ride ina truck that went from farm to farm collecting the milk production of an entire day totake it to the cooperative. I had recently graduated in Letters. For liking children, I wantedto teach the first grade. But I was offered an irresistible opportunity for someone whowas used to the commodities of modern life and always lived in a metropolis. Theyneeded a teacher in one of those cities that don’t even appear on the map. Cities madeof people who are only recalled by the authorities every two years, on elections.

And because of the approaching elections, they decided to create an alphabetizationprogram for adults. More than important, this education should be a priority to ourgovernments. And lack of resources isn’t an excuse. Despite the region be relatively welldeveloped due to the culture of soy, it still had low schooling rates, especially amongthe elderly, generally cowboys and landless rural workers. Brown-haired, wrinkled,


experienced, and casehardened hands. Under the weak light, Maria studied. She hadthe name of the Lord’s mother, but had never had children of her own. A frustration, Ithought, to a woman whose hands had brought to life so many children. It goes that itwas half the population of the surroundings.

Experienced midwife, the farm worker had the occupation she learned from hergrandmother since she was 25. At 45, looking 60, she decided to be born. She had beenborn, together with her classmates to the world of the word. She didn’t know how towrite or read, though her life, as of the remaining students, could render excellent novels.MARIA DOS SANTOS. Done. After three months, she already knew how to write her name.Light became brighter and brighter after improvements in the electric system of thewooden house used as school, followed the development of these new citizens.

“You are my midwife, teacher. You brought me to the word.” No, I am not making upany of this. Maria told me one night, a night of darkness. Three hours earlier, I had foundout with a doctor from the largest city in the region that I am sterile. Frustration: neverwould a child be born out of my womb.

The words of the midwife comforted me after some time, when I remembered thenanother night, also of grief. I realized that I could indeed have children, children like thechildren of Maria, to whom she had given the light of life. Children, adults or not, I wouldgive them the light of the words. I had to leave at the end of the year. It was time to goon with the studies, take a masters degree, but I didn’t abandon my offspring. To thisdate I receive letters from “my children,” among them Maria, who already has othermothers. Other “midwives” who continue giving her more meaning to life. At the end ofthe year, my “daughter” and her “brothers” of letters will finish the fourth grade.

“Dear teacher, I hope everything is fine with you. How are the studies? Thank you for teaching me

to write and read. One day I was there in Rondonópolis alone. I went to see what isneeded for me to retire. I was crossing the street and felt sick. If I didn’t know how toread, I wouldn’t have been able to read the sign that pointed to the hospital where I wasthen cared for. If it weren’t that, I wouldn’t be writing you now (…)”

Literally, knowledge saves people (even the wise), attributing their lives (sometimesvery rich ones) a new meaning, a new existence, which can only be built through education.

And prioritizing it is the only way through which other Marias, and consequently, allof us, will have a better world, more replete of light and wisdom.

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“Professeur, tu es mon accoucheuse.“Professeur, tu es mon accoucheuse.“Professeur, tu es mon accoucheuse.“Professeur, tu es mon accoucheuse.“Professeur, tu es mon accoucheuse.Tu m’as donné la lumière de la parole.”Tu m’as donné la lumière de la parole.”Tu m’as donné la lumière de la parole.”Tu m’as donné la lumière de la parole.”Tu m’as donné la lumière de la parole.”

Accoucheuses

Jusqu’à aujourd’hui, je me souviens des époques quand, pour aller au travail, jemontais en stop dans le camion qui passait de ferme en ferme recueillant la productionde lait d’un jour entier pour l’emmener à la coopérative. J’avais eu mon diplôme deLettres depuis peu. Comme j’aimais beaucoup les enfants, je voulais donner des coursen primaire. Mais une opportunité irrésistible était apparue pour qui, habituée auxcommodités de la vie moderne, avait toujours habité dans une métropole. Ils avaientbesoin de quelques professeurs dans l’une de ces villes qui n’apparaissent même passur la carte. Villes faites de personnes dont on se souvient de deux en deux ans, quand ily a des élections.

Et, à cause du débat qui s’approchait, ils décidèrent de créer un programmed’alphabétisation d’adultes. Plus qu’importante, l’éducation devrait être une prioritéde nos gouvernements. Et le manque de recours n’est pas l’excuse. Bien que la régionsoit relativement bien développée grâce à la culture du soja qui avançait sur les pâtures,avait des indices bas de scolarité, particulièrement parmi les plus vieux, généralementles vachers et travailleurs agricoles. Mains brunes, ridées, mains expérimentées, calleuses.Sous la faible lumière faible, Maria étudiait. Elle avait le nom de la mère du Seigneur,cependant n’avait jamais eu de fils de son ventre. Une frustration, je pensais, pour unefemme dont les mains avaient apporté plusieurs enfants au monde. Comme disait lalégende, c’était la moitié de la population des alentours.

Accoucheuse expérimentée, l’agricultrice était à l’office, qu’elle avait appris avec sagrand-mère, depuis ses 25 ans. Ayant 45 ans mais en paraissant 60, elle décida d’êtreaccouchée. Elle naîtra, ensemble avec ses collègues, au monde de la parole. Elle ne savaitni lire ni écrire, bien que sa vie, comme celle des autres élèves, pourrait donnerd’excellents romans. MARIA DOS SANTOS. Voilà. Trois mois après elle savait déjà écrireson nom. La lumière, chaque fois pus forte après les améliorations du système électriquede la maison de bois où étaient donnés les cours, accompagnait le développement deces nouveaux citoyens.

“Tu es mon accoucheuse, professeur. Tu m’as donné la lumière de la parole”. Non,non je n’invente rien. Maria m’a dit cela une nuit, une nuit de trêves. Des heuresauparavant, je découvrais, lors d’une consultation chez le médecin de la plus grandeville de la région, que j’étais stérile. Frustration: jamais un enfant serait fruit de monventre. Les paroles de l’accoucheuse me consolaient après un moment, quand je m’ensouvenais une autre nuit, de peurs aussi. Je réalisais alors que je pourrais avoir des enfants,des enfants comme ceux de Maria, auxquels elle avait donné la lumière de la vie. Enfants,adultes ou non, auxquels je donnerai la lumière de la parole. J’ai du m’en aller à la fin de


l’année. C’était l’heure de continuer les études, faire une maîtrise, mais je n’abandonnaispas mon enfant. Jusqu’à aujourd’hui, je reçois des lettres de “mes enfants”, parmi euxMaria, qui a déjà d’autres mères. Autres “accoucheuses” qui continuent à lui donnerplus de sens à la vie. A la fin de l’année, ma “fille”, avec ses “frères” de mots, termine la4éme série.

“Chère professeur,J’espère que tu vas bien. Comment vont les études? Merci de m’apprendre à écrire

et à lire. Un jour j’étais toute seule là-bas à Rondonópolis. Je suis allée voir commentfaire pour prendre ma retraite. Je traversais la rue et me suis sentie mal. Si je ne savaispas lire, je n’aurais pas pu lire la plaque qui indiquait l’hôpital où ils m’ont secouru. Si cen’était pas cela, je ne serais pas en train de t’écrire maintenant (...)”.

Littéralement, la connaissance sauve les personnes (même les savantes), attribuantà leurs vies (parfois déjà assez riches) un nouveau sens, une nouvelle existence, laquellene peut être construite qu’avec l’éducation. Et donner priorité à celle-ci est le seul cheminau travers duquel les autres Marias et, par conséquent, nous tous, aurons un mondemeilleur, plus rempli de lumière et de savoir.


“Sendo a educação de tal valor e importância“Sendo a educação de tal valor e importância“Sendo a educação de tal valor e importância“Sendo a educação de tal valor e importância“Sendo a educação de tal valor e importânciapara a nossa vida, entendemos que sem ela,para a nossa vida, entendemos que sem ela,para a nossa vida, entendemos que sem ela,para a nossa vida, entendemos que sem ela,para a nossa vida, entendemos que sem ela,

nossos sonhos e desejos de uma vida melhor e maisnossos sonhos e desejos de uma vida melhor e maisnossos sonhos e desejos de uma vida melhor e maisnossos sonhos e desejos de uma vida melhor e maisnossos sonhos e desejos de uma vida melhor e maisdigna para todos serão como um grande Titanic...”digna para todos serão como um grande Titanic...”digna para todos serão como um grande Titanic...”digna para todos serão como um grande Titanic...”digna para todos serão como um grande Titanic...”

Wellington dos Santos VasconcelosUniversidade Estadual de Feira de Santana - Feira de Santana - BA

“Pensar sem aprender nos torna ineficientes

e aprender sem pensar é um desastre.”

Confúcio

Se quisermos estar presentes e de cabeça erguida no grande encontro marcado como futuro, precisamos entender que educação é, ao mesmo tempo, importante e prioritária- não necessariamente nessa mesma ordem – agora. E se faz imperativo que essa com-preensão seja eficaz no sentido de oportunizar à nossa nação, indiscriminadamente,oportunidades de desenvolvimento pessoal e sócio-econômico, para que o descaso comque ela ainda é tratada não continue sendo um exterminador do futuro brilhante a quenosso povo tem direito, e um apanhador de sonhos que tem condenado milhões depessoas a passarem pela vida como quem tem que se desculpar.

A educação é importante e prioritária porque traz revelações e nos possibilita expe-riências capazes de nos deixar de olhos bem abertos para a realidade que nos circunda,fazendo com que sejamos mais conscientes e participativos do nosso destino (frutodas nossas atitudes, intrinsecamente ligadas à nossa visão de mundo, condicionada pelaeducação que recebemos e nos permitimos ter). Isso faz com que ela tenha um impactoprofundo sobre tudo que diz respeito à nossa vida como indivíduos e como sociedade,e nos liberta da grande matrix que opera em favor de poucos oportunistas.

Sendo a educação de tal valor e importância para a nossa vida, entendemos quesem ela, nossos sonhos e desejos de uma vida melhor e mais digna para todos serãocomo um grande Titanic a afundar no oceano de pobreza e subdesenvolvimento doqual poucos conseguem escapar. Ela é capaz de romper com o silêncio dos inocentesque, por ignorância e opressão, são vítimas dos que detém o poder e que conhecemmuito bem a eficácia da educação no combate a esse sistema. Todos nós sabemos opoder de um jovem equipado por uma educação de qualidade, que vai além das fór-mulas prontas e de conteúdo para vestibular; que não serve apenas para formar mãode obra para preencher vagas no mercado de trabalho; e que fomenta a curiosidade, acrítica, a dúvida, e alimenta o pensamento.


Tudo isso passa por uma revolução de conceitos, reformas políticas e sociais profun-das, de modo que nossos governantes não mais vejam a educação como um inimigodo estado, principalmente do estado das coisas que eles querem manter em beneficiopróprio, através de interesses excusos e corrupção.

O magistério precisa ser visto como a grande mola propulsora que possibilitará essareação em cadeia capaz de transformar este país e colocar seu destino nas mãos dos bra-sileiros. Isso também se faz dirigindo o nosso olhar ao mestre, com carinho, e ao enxergá-lo, não como um super-homem ou uma mulher maravilha, mas, sem dúvida, como umprofissional de coração valente que, também bem educado e remunerado dignamente,será o elemento multiplicador de cidadania, desenvolvimento e justiça social.

E então não fará diferença se alguém é nascido em quatro de julho ou em sete desetembro, pois todos os direitos reservados a nós brasileiros serão, de fato, usufruídos.

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“Being education so valuable and important to“Being education so valuable and important to“Being education so valuable and important to“Being education so valuable and important to“Being education so valuable and important toour lives, we understand that without it, our dreamsour lives, we understand that without it, our dreamsour lives, we understand that without it, our dreamsour lives, we understand that without it, our dreamsour lives, we understand that without it, our dreams

and desires for a better and more dignifiedand desires for a better and more dignifiedand desires for a better and more dignifiedand desires for a better and more dignifiedand desires for a better and more dignifiedlife for everyone will be like a great Titanic...”life for everyone will be like a great Titanic...”life for everyone will be like a great Titanic...”life for everyone will be like a great Titanic...”life for everyone will be like a great Titanic...”

“To think without learning makes us inefficient

and to learn without thinking is a disaster.”

Confucius)

If we want to be there with our heads up on the appointment set with the future, weneed to understand that education is at the same time important and a priority now – notnecessarily in that order. And it becomes imperative that this comprehension is efficaciousin order to give our nation indiscriminate personal, social and economic opportunities. Sothat the disregard with which it is still treated doesn’t continue being an exterminator ofthe brilliant future to which our people have the right to and a dream catcher that hascondemned millions of people to pass through life as someone who has to apologize.

Education is important and a priority because it brings revelations and allows usexperiences able to leave us with eyes wide open to the reality that surrounds us, turningus more conscious and participative of our destiny (result of our attitudes, intrinsicallylinked to our world view, conditioned by the education we are given and allow ourselvesto have). That enables it to have a deep impact upon everything that regards our livesas individuals and as a society, and frees us from the great matrix that operates in favorof a few opportunists.


Being education of such value and importance to our lives, we understand thatwithout it, our dreams and desires for a better and more dignified life to everyone willbe like a great Titanic sinking in the ocean of poverty and underdevelopment from whichonly a few are able to escape. Education is capable of breaking with the silence of theinnocents who, for ignorance and oppression, are victims of those who detain the powerand know very well the efficacy of education against this system. All of us know thepower of young men equipped by a qualitative education, that goes beyond finishedformulas and contentment for college entrance examinations, which don’t serve to shapeworkmanship to fill vacancies in the employment market; and which foments curiosity,criticism, doubt and nourishes thoughts. All that passes through a revolution of concepts,deep political and social reforms, so that our leaders no longer see education as a Stateenemy, especially for the state of the things they want to maintain for their own benefit,through excused interests and corruption.

Teaching needs to be seen as the great propeller that will enable this chain reactioncapable of transforming this country and put its destiny in Brazilian hands. This can alsobe done by directing our look to the master, with affection and as we see him, not like asuperman or a wonder woman, but, with no doubt, as a professional of valiant heartwho, by being well educated and paid, will be the multiplying element of citizenship,development and social justice.

And then it won’t matter if someone is born on fourth of July or seventh of September,for all rights reserved to us Brazilians, will, as a fact, be enjoyed.

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“L’éducation ayant une telle valeur et importance“L’éducation ayant une telle valeur et importance“L’éducation ayant une telle valeur et importance“L’éducation ayant une telle valeur et importance“L’éducation ayant une telle valeur et importancepour notre vie, nous comprenons que sans elle, nospour notre vie, nous comprenons que sans elle, nospour notre vie, nous comprenons que sans elle, nospour notre vie, nous comprenons que sans elle, nospour notre vie, nous comprenons que sans elle, nos

rêves et désirs d’une vie meilleure et plus dignerêves et désirs d’une vie meilleure et plus dignerêves et désirs d’une vie meilleure et plus dignerêves et désirs d’une vie meilleure et plus dignerêves et désirs d’une vie meilleure et plus dignepour tous seront comme un grand Titanique...”pour tous seront comme un grand Titanique...”pour tous seront comme un grand Titanique...”pour tous seront comme un grand Titanique...”pour tous seront comme un grand Titanique...”

“Penser sans apprendre nous rend inefficaces

et apprendre sans penser est un désastre.”

(Confucius)

Si nous voulons être présents et la tête haute à la grande rencontre fixée pour l’avenir,nous avons besoin de comprendre que l’éducation est, en même temps, importante etprioritaire –pas nécessairement dans ce même ordre – maintenant. Et il est impératifque cette compréhension soit efficace dans le sens de donner à notre nation, de façonindiscriminée, des chances de développement personnel et socio-économique, pourque le mépris avec lequel elle est encore traitée ne continue pas à être l’exterminateur


du futur brillant auquel a droit notre peuple, et un preneur de rêves qui condamne desmillions de personnes à passer la vie comme quelqu’un qui doit s’excuser.

L’éducation est importante et prioritaire car elle apporte des révélations et nouspermet des expériences capables de nous faire ouvrir bien les yeux sur la réalité quinous entoure, faisant en sorte que nous soyons plus conscients et participatifs de notredestin (fruit de nos attitudes, intrinsèquement liées à notre vision du monde,conditionnées par l’éducation que nous recevons et que nous permettons d’avoir). Cecifait qu’elle a un impact profond sur tout ce qui concerne notre vie comme individus etcomme société, et nous libère de la grande matrice qui opère en faveur de peud’opportunistes.

L’éducation a tant de valeur et est si importante pour notre vie, que nous comprenonsque sans elle, nos rêves et nos désirs d’une vie meilleure et plus digne pour tous serontcomme un grand Titanique coulant dans un océan de pauvreté et de sous-développement duquel peu réussissent à échapper. Elle est capable de rompre le silencedes innocents qui, par ignorance ou oppression, sont victimes de ceux qui détiennentle pouvoir et qui connaissent très bien l’efficacité de l’éducation dans le combat à cesystème. Nous tous connaissons le pouvoir d’un jeune équipé d’une éducation de qualité,qui va au-delà des formules prêtes et de contenu pour le baccalauréat ; qui ne sert passeulement à former une main-d’œuvre pour remplir de places sur le marché du travail ;et qui incite la curiosité, la critique, le doute et alimente les pensées.

Tout ceci passe par une révolution de concepts, de réformes politiques et socialesprofondes, de façon que nos gouvernants ne voient plus l’éducation comme un ennemide l’état, surtout de l’état des choses qu’ils veulent conserver à leur propre bénéfice, autravers d’intérêts financiers et corruption.

La classe des professeurs doit être vue comme un grand ressort propulseur qui rendrapossible cette réaction en chaîne capable de transformer ce pays et mettre son destindans les mains des brésiliens. Ceci aussi se fait en orientant notre regard vers le maître,avec affection, et en le voyant, non pas comme un super-homme ou une femmemerveilleuse, mais sans doute, comme un professionnel au cœur vaillant qui, égalementbien éduqué et payé dignement, sera l’élément multiplicateur de citoyenneté,développement et justice sociale.

Et alors il n’y aura pas de différence entre quelqu’un né le quatre juillet ou le septseptembre, puisque tous les droits réservés à nous brésiliens, seront, de fait, objetsd’usufruit.


“...o sucesso de qualquer nação está“...o sucesso de qualquer nação está“...o sucesso de qualquer nação está“...o sucesso de qualquer nação está“...o sucesso de qualquer nação estáconcentrado num caminho chamado educação.”concentrado num caminho chamado educação.”concentrado num caminho chamado educação.”concentrado num caminho chamado educação.”concentrado num caminho chamado educação.”

Wenderson Aparecido Nunes dos SantosUniversidade do Grande Rio – UNIGRANRIO - Rio de Janeiro - RJ

Educação como alicerce da sociedade.

Num período sustentado pelo imperialismo da velocidade, da ganância, do egoísmovilão e atroz e da abstinência moral, a educação é o caminho mais eficiente para lutarcontra estes vilões. A cada instante o mundo urge num brado forte e insígne pela priori-dade a educação, onde só por meio desta, o homem e sua sociedade pode conseguirsaciar e desenvolver cada vez mais suas potencialidades biopsíquicas e se tornarem ca-pazes de criar e recriar a cada momento, meios e técnicas para conviverem entre si.

A humanidade deveria saber que a educação não se estabelece somente em ex-pressar pequenos ou grandes mundos; na realidade ela vai além permitindo que a soci-edade usufrua e se situe entre as múltiplas culturas, práticas e tradições existente nestegrande planeta; e como se não bastasse, ainda nos conduz a reflexão sobre a coletivida-de da qual fazemos parte.

Se existe um capital capaz de revolucionar ainda mais este mundo moderno, ele nãose encontra dentro dos status sociais, mercadorias econômicas e nem está em algum juízode valores financeiros, mas com certeza encontra-se no cerne da proferida educação.

Às vezes, este caminho onde está escondido o famoso capital, é tratado simples-mente como caminho da instrução, algo que não deveria acontecer, uma vez que aestrada da educação não está ligada só ao intelecto, mas também à moralidade, aocaráter, aos sentimentos e à formação de hábitos salutares individuais ou grupais,que respondem pela boa convivência do todo. Contudo vale acrescentar que a todomomento a educação primou pelo saber, contanto não se limitou só ao nível das pa-lavras, dos códigos sociais de conduta, dos segredos da arte, religião e tecnologia; naverdade a mesma sempre procura ir além do pressuposto, revelando que sua verda-deira essência é quase inexplicável e está acima dos matizes ideológicos de interes-ses comuns ou individuais.

No momento, o mundo está repleto de sinais confusos, propensos a mudanças rápi-das e infrenes a todo instante; sendo assim, para que o homem consiga inventar ereinventar todos os dias sua vida na sociedade, de uma forma mais sensata e harmôni-ca é vital priorizar a educação, e parar de tratá-la com resquícios de uma visão aristocrá-tica e limitada; é necessário valorizar sua posição e seus benefícios conscientizando-se


que ela representa muito mais que uma simples fração de um modelo de vida grupal,uma vez que esta nos permite ultrapassar as barreiras dos sonhos meramente quiméri-cos e substanciais.

Contudo fica elucidado neste breve relato, que o sucesso de qualquer nação estáconcentrado num caminho chamado educação.

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“...the success of any nation is“...the success of any nation is“...the success of any nation is“...the success of any nation is“...the success of any nation isconcentrated in a path called education.”concentrated in a path called education.”concentrated in a path called education.”concentrated in a path called education.”concentrated in a path called education.”

Education as foundation of society.

In a period sustained by the imperialism of speed and greediness, by the villain andatrocious egoism and by moral abstinence, education is the most efficacious path tofight against these villains. At each instant the world presses with a strong and notedroar for the priority to education, because only through education, Man and his societyare able to satiate and develop their bio-psychic potentialities more and more andbecome capable of creating and recreating means and techniques to live amongthemselves at each moment.

Humanity should know education isn’t established only by expressing small andlarge worlds; in truth it goes beyond allowing society to enjoy and place itself amongmultiple cultures, practices and traditions existent in this planet; and as if it weren’tenough, it also conducts us to a reflection about the collectivity of which we are part of.

If there is a capital capable of revolutionizing even more this modern world, itwouldn’t be found inside the social status, economic merchandises and neither is someknowledge of financial values, but certainly in the center of the uttered education.

Sometimes, this path in which the famous capital is hidden, is simply treated as thepath to instruction, something that shouldn’t happen, once the path to education isn’tconnected only to the intellect, but also to morality, character, feelings and the formationof salutary individual and group habits, that answer for a well living together as a whole.Nevertheless, it is worth it to add that t education excelled in knowledge at everymoment, but didn’t limit itself only to the level of words, of social conduct codes, art,religion and technology secrets. In truth, it seeks to go beyond the anticipated, revelingthat its real essence is almost inexplicable and above the ideological hues of commonor individual interests.

At the moment, the world is full of confused signals, prone to fast and unbrilledchanges every instant. So being, for Man to be able to invent and re-invent his life


harmonically every day in society and in a more sensate way, it is vital to prioritizeeducation, and stop treating it with the rests of an aristocratic and limited view. It isnecessary to value its position and its benefits, by becoming aware that it representsmuch more than a simple fraction of a model of group life, once it allows us to exceedthe barriers of merely chimerical and substantial dreams.

So it is elucidated in this brief account, that the success of any nation is concentratedin a path called education.

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“...le succès de toute nation est concentré“...le succès de toute nation est concentré“...le succès de toute nation est concentré“...le succès de toute nation est concentré“...le succès de toute nation est concentrédans un chemin appelé éducation.”dans un chemin appelé éducation.”dans un chemin appelé éducation.”dans un chemin appelé éducation.”dans un chemin appelé éducation.”

Education comme fondations de la société.

A une époque soutenue par l’impérialisme de la vitesse, de profit, d’égoïsme vilainet atroce et de l’abstinence morale, l’éducation est le chemin plus efficace pour luttercontre ces misérables. A tout instant le monde a urgence à crier fortement et trèsdistinctement pour la priorité de l’éducation, où seulement au moyen de celle-ci,l’homme et sa société peuvent réussir à rassasier et développer chaque fois plus leurspotentialités bio-psychiques et devenir capable de créer et recréer à chaque moment,les moyens et les techniques pour qu’ils vivent entre eux.

L’humanité devra savoir que l’éducation ne s’établit pas seulement en exprimantdes petits ou grands mondes ; en réalité, elle va au-delà, permettant que la société enait l’usufruit et se situe entre les multiples cultures, pratiques et traditions qui existentsur cette grande planète ; et comme si ce n’était pas suffisant, nous conduit aussi à laréflexion sur la collectivité de laquelle nous faisons partie.

S’il existe un capital capable de révolutionner encore plus ce monde moderne, il nese trouve pas dans les statuts sociaux, les marchandises économiques, ni dans unjugement de valeurs financières, mais certainement se trouve dans les cellules del’éducation proférée.

Parfois, ce chemin où est caché le fameux capital, est traité simplement commechemin de l’instruction, quelque chose qui ne devrait pas arriver, une fois que la routede l’éducation n’est pas liée seulement à l’intellect, mais aussi à la moralité, autempérament, aux sentiments et à la formation des habitudes salutaires individuellesou de groupes, qui répondent par la bonne convivialité de tout. Ainsi, il convient d’ajouterqu’à toute époque l’éducation à dominé par le savoir, tant qu’elle ne s’est pas limitéeseulement au niveau des mots, des codes sociaux de conduite, des secrets de l’art, religion


et technologie ; en réalité, elle cherche toujours à aller au-delà du supposé, révélant quesa vraie essence est presque inexplicable et est au-dessus des matrices idéologiquesd’intérêts communs ou individuels.

Actuellement, le monde est rempli de signaux confus, propices à des changementsrapides et effrénés à tout instant ; ainsi, pour que l’homme réussisse à inventer etréinventer tous les jours sa vie dans la société, de manière plus sensée et harmonieuseil est vital de rendre l’éducation prioritaire, et cesser de la traiter avec des résidus d’unevision aristocratique et limitée ; il est nécessaire de valoriser sa position et ses bénéficesen prenant conscience qu’elle représente beaucoup plus qu’une simple fraction d’unmodèle de vie de groupe, une fois qu’elle nous permet de dépasser les barrières desrêves simplement chimériques et substantiels.

Ainsi il est élucidé dans cette brève description, que le succès de n’importe quellenation et concentré dans un chemin appelé éducation.


“Qual o começo ou o fim de um círculo?“Qual o começo ou o fim de um círculo?“Qual o começo ou o fim de um círculo?“Qual o começo ou o fim de um círculo?“Qual o começo ou o fim de um círculo?Como essa pergunta, responder a questãoComo essa pergunta, responder a questãoComo essa pergunta, responder a questãoComo essa pergunta, responder a questãoComo essa pergunta, responder a questãoproposta do tema é uma tarefa complexa.”proposta do tema é uma tarefa complexa.”proposta do tema é uma tarefa complexa.”proposta do tema é uma tarefa complexa.”proposta do tema é uma tarefa complexa.”

Wilen Norat SiqueiraUniversidade Federal do Estado do Rio de Janeiro – UNIRIO - Rio de Janeiro - RJ

A finalidade de um começo

Qual o começo ou o fim de um círculo? Como essa pergunta, responder a questãoproposta do tema é uma tarefa complexa. O fato de a Educação ser um dos quesitos maiscotados num governo, no anseio geral da nação, fica notório perceber que a escolha desua definição de importante ou de prioritária requererá uma análise mais detalhada.

De acordo com qualquer critério lógico, começar com a primazia do significadoetimológico do termo prioridade é importante para entender o impulso natural de for-mação do relacionamento social entre os primeiros indivíduos; posto que este advémdo surgimento da linguagem. Essa, por sua vez, com o seu mais amplo conceito, trans-cendendo a forma predominante deste tempo, permite imaginar que a ausência dapossibilidade de transmitir o conhecimento adquirido desvela a total incompatibilida-de de se constituir uma sociedade; onde é mister o compartilhamento das experiênciasvividas – Viver, sem ao menos descrever as circunstâncias passadas, fica inviável a co-munhão em grupo. Educação, por isso, poderá ser compreendida como sendo o meiode propagar as novidades e a perpetuação da linguagem. Sem, portanto, esse meio,tudo que é aprendido e inovado torna-se inócuo, quando a característica eminente daEducação de estabelecer códigos está ausente.

É para se considerar, dessa forma, que o caráter prioritário da Educação não exclui aexistência de outros meios importantes. É importante sim a saúde, a segurança, a mão-de-obra vendida ou explorada dependendo do contexto, ou até mesmo a habitaçãodos componentes da sociedade. Todavia, todos esses exemplos, quer possíveis, querimaginários, são sempre produtos direto da atividade cognitiva dos seres vivos, da fa-culdade mental que suscita a entidade nobre da vida: linguagem. Isso mesmo, não éuma exclusividade dos homens estar se comunicando, uma vez que entre os seres vivoshá um nítido controle das informações e de sua transmissão; caso contrário, não teriaadaptação e, talvez, evolução das espécies. Percebe-se, portanto, o caráter estruturalistada Educação para o fomento social; não é, enfim, apenas conceito e grau escolar, é todauma ordem suprema que possibilita a co-existência dos indivíduos.

Deve-se ainda atentar para inúmeras tentativas sofismáticas, a fim de menosprezara real importância, prioridade da educação. Argumentos, muitas vezes com decoro


emotivo, soarão aos brados na discussão. Alguns dirão da urgência da saúde, essa fun-damental para o desenvolvimento dos seres; outros falarão do caos urbano-social dosgrandes centros, onde bastantes jovens perdem vida antes de se procriarem – preocu-pação evolucionista; e, quem sabe, lembrarão dos empregos tão escassos no mundoglobalizado. São todos verdades. No entanto, até mesmo o levantamento deles são evi-dências cabais da prioridade educacional, em que é a partir do desenvolvimento inte-lectual, da percepção do homem-mundo, que torna este debate válido. Como seria, casonão houvesse nenhum tipo de linguagem?

Agora, pode-se ousar responder àquela pergunta e as demais presentes, sendo ounão fruto da História cognitiva e intelectual dos seres. Se for para ser uma finalidade,não tem chance de haver término do processo; o círculo é entendido de forma contí-nua e holística, da mesma forma o questionamento do tema – a Educação é um proces-so que tem sua prioridade no início dos relacionamentos individuais, na sociedade.

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“What is the beginning or the end of a circle?“What is the beginning or the end of a circle?“What is the beginning or the end of a circle?“What is the beginning or the end of a circle?“What is the beginning or the end of a circle?With this question, answering the presentedWith this question, answering the presentedWith this question, answering the presentedWith this question, answering the presentedWith this question, answering the presented

subject becomes a complex task.”subject becomes a complex task.”subject becomes a complex task.”subject becomes a complex task.”subject becomes a complex task.”

The purpose of a beginning

What is the beginning or the end of a circle? With this question, answering thepresented subject becomes a complex task. The fact that Education is one of agovernment’s most well thought of questions, according to the nation’s general desire,it becomes clear that choosing to define whether it is important or a priority will requirea more detailed analysis.

According to any logical criteria, to begin by the primacy of the ethnological meaningof the term priority is important in order to understand the natural impulse of the socialrelationship’s formation amid its first individuals; once this comes from the emergenceof language. Language, on a broader concept, transcends the predominant form of thistime and allows us to imagine the absence of the possibility of transmitting acquiredknowledge, unveiling a total incompatibility of constituting a society; were the sharingof lived experiences is imperative – To live, without describing at least past circumstancesmakes it impossible to live as a group. That is why education can be understood as ameans of propagating news and the perpetuation of language. However, without thisvenue, everything that is learned and innovated becomes innocuous, when the eminentcharacteristic of Education of establishing codes is absent.


That way, it should be considered that the priority character of Education doesn’texclude the existence of other important venues. Yes, health is important, as it is safety,sold or explored workmanship depending on the context, or even habitation of thecomponents of society as well. Nevertheless, all these examples, whether possible orimaginary, are always direct products of the cognitive activity of the living beings, of themental ability that stimulates the noble entity of life: language. That’s right, it isn’t anexclusivity of Men, being able to communicate, once there is a clear control of informationand its transmission taking place among the living beings; otherwise there would be noadaptation, and maybe, evolution of the species. We can notice, therefore, the structuringcharacter of Education for social fomentation; it isn’t, after all, only about a concept orschool grades, it is an entire supreme order that allows co-existence among individuals.

We should also observe the countless sophistic trials to underrate its real importance,education’s priority. Arguments, many times with emotive decorum, will sound roars inthe discussion. Some will talk about the urgency for health, fundamental to thedevelopment of all beings; other will speak of the urban and social chaos of the greatcenters, where many young people lose their lives before they procreate – evolutionistconcern; and who knows, they will remember the so scarce employments in theglobalized world. They are all true. However, even their surveys are convincing evidencesof the priority of education, in which in its intellectual development and the perceptionof the man-world validates this debate. How would it be if there was no kind of language?

Now we can dare to answer that question and the remaining ones, being or notresult of the cognitive and intellectual history of the beings. If it has to have a purpose,there is no chance that the process will have an end; the circle is understood in acontinuous and holistic form, just like the questioning of the theme – Education is aprocess that has its priority in the beginning of all individual relationships, in society.

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“Quel est le début ou la fin d’un cercle?“Quel est le début ou la fin d’un cercle?“Quel est le début ou la fin d’un cercle?“Quel est le début ou la fin d’un cercle?“Quel est le début ou la fin d’un cercle?Avec cette question, répondre à la questionAvec cette question, répondre à la questionAvec cette question, répondre à la questionAvec cette question, répondre à la questionAvec cette question, répondre à la questionproposée du thème est une tâche complexe.”proposée du thème est une tâche complexe.”proposée du thème est une tâche complexe.”proposée du thème est une tâche complexe.”proposée du thème est une tâche complexe.”

La finalité d’un début

Quel est le début ou la fin d’un cercle? Avec cette question, répondre à la questionproposée du thème est une tâche complexe. Le fait que l’Education soit une des opinionsplus cotées dans un gouvernement, dans le souhait général de la nation, il est notoirede percevoir que le choix de sa définition d’importante ou de prioritaire exigera uneanalyse plus détaillée.


Selon tout critère logique, commencer par la primatie de la significationétymologique du terme priorité est important pour comprendre l’impulsion naturellede formation du rapport social entre les premiers individus ; étant donné que celui-ciadvient de l’apparition du langage. Celui-ci à son tour, avec son plus ample concept,transcendant la forme prédominante de ce temps, permet d’imaginer que l’absence dela possibilité de transmettre la connaissance acquis, élucide la totale incompatibilité deconstituer une société ; où est nécessaire le partage des expériences vécues – Vivre,sans au moins décrire les circonstances passées, la communion en groupe n’est pasviable. Pour cela, l’éducation pourra être comprise comme étant le moyen de propagerles nouveautés et la perpétuation du langage. Sans, donc, ce moyen, tout ce qui estappris et innové devient inoffensif, quand la caractéristique éminente de l’Education,d’établir les codes est absente.

Il faut considérer, de cette manière, que le caractère prioritaire de l’Education n’exclutpas l’existence d’autres moyens importants. Sont importantes oui, la santé, la sécurité,la main-d’œuvre vendue ou exploitée dépendant du contexte, ou même l’habitationdes composants de la société. Cependant, tous ces exemples, soit possibles, soitimaginaires, sont toujours des produits directs de l’activité cognitive des êtres vivants,de la faculté mentale qui suscite l’entité noble de la vie: langage. Cela même, n’est pasune exclusivité des hommes d’être en communication, une fois qu’entre les êtres vivantsexiste un net contrôle des informations et de leur transmission ; dans le cas contraire, iln’y aurait pas d’adaptation et, peut-être, évolution des espèces. On perçoit donc, lecaractère structurel de l’Education pour la stimulation sociale ; ce n’est pas enfin, à peineun concept et degré scolaire, c’est tout un ordre suprême qui rend possible la coexistencedes individus.

Il faut aussi considérer les innombrables tentatives sophistiquées, afin de déprécierla réelle importance, la priorité de l’éducation. Arguments, souvent avec style émotif,résonneront comme des cris dans la discussion. Certains parleront de l’urgence de lasanté, fondamentale pour le développement des êtres ; d’autres parleront du chaos desgrands centres, où pas mal de jeunes perdent la vie avant de se procréer – préoccupationévolutionniste ; et, qui sait, rappelleront les emplois si rares dans le monde globalisé.Tous sont vrais. Toutefois, même leur relevé sont des évidences pleines de la prioritééducationnelle, dans laquelle, c’est à partir du développement intellectuel, de laperception de l’homme-monde que ce débat devient valable. Comment serait-ce, s’iln’y avait aucun type de langage?

Maintenant, on peut oser répondre à cette question et aux autres présentes, étantou non fruit de l’Histoire cognitive et intellectuelle des êtres. Si c’était pour être unefinalité, il n’y a pas de chance de cesser le processus ; le cercle est compris de formecontinue et holistique, de la même façon le questionnement du thème – l’Education estun processus dont la priorité se trouve au début des rapports individuels, dans la société.


“É preciso pensar com calma, refletir bem para“É preciso pensar com calma, refletir bem para“É preciso pensar com calma, refletir bem para“É preciso pensar com calma, refletir bem para“É preciso pensar com calma, refletir bem paraprocurar um esclarecimento sobre a questão.”procurar um esclarecimento sobre a questão.”procurar um esclarecimento sobre a questão.”procurar um esclarecimento sobre a questão.”procurar um esclarecimento sobre a questão.”

Wilian Ramos MarcosPontifícia Universidade Católica – PUC - Belo Horizonte – MG

Pensar na educação entre importância e prioridade é tarefa não muito fácil, mas, poroutro lado, não deixa de ser estimulante. É preciso pensar com calma, refletir bem paraprocurar um esclarecimento sobre a questão. Nesse sentido, pela exigência que o temaimprime aos homens de nosso tempo, por si só, faz com que algo de muito importantedeixe a obscuridade e se apresente de maneira mais clara, isto é, a nossa visão acerca daeducação, de maneira ampla, é revelada, uma vez que estamos entre a importância e aprioridade. São idéias que expressam o apreço dedicado à educação e demonstram opatamar no qual desejamos que ela permaneça. Por isso, já de antemão, pode-se dizerque a educação é algo de grande relevância para todos os tempos humanos. Nestesentido, vamos pensar um pouco sobre a educação para fazer o caminho que levará aoobjetivo dessa pequena reflexão, saber se ela é importante ou prioritária.

Pensando sobre a condição humana e voltando esse pensar sobre o caminho feitoaté aqui, surgem diversas imagens. O homem rompe com a condição natural, com odado biológico, enfim, diferencia-se dos animais e de todos os demais seres existentespela capacidade de pensar. Mas não foi só isso, acrescentada ao pensamento, o huma-no também precisou contar com outra arma poderosíssima em seu favor, sua memória.Cada passo dado para além da simples condição natural, cada descoberta, cada novainvenção e criação, precisavam ser recordadas para não se perderem e ainda, para se-rem patamares de novos passos. Outras imagens são os grandes momentos culturais, aexpressão religiosa, a arte, a filosofia e tudo isso perpassado por uma intricada teia derelações compostas por códigos estritamente humanos, os símbolos. Depois vem a ci-ência, a possibilidade de recriar a natureza, transformá-la.

Todas essas coisas e muitas outras foram conquistas do ser humano que pensa, temmemória e comunica-as para que se façam novos degraus na grande escada construídaaté agora. Tudo isso, sem sombra de dúvida, só foi possível porque o homem contoucom a educação desde os primórdios de sua existência. Enquanto o homem pensava,memorizava e comunicava aos seus semelhantes suas novas descobertas e constru-ções, em meio a tudo isso estava a educação. Por isso, pode-se dizer que não há homemsem educação. Por meio dela pode-se saber quem se é, de onde se veio, para daí trilharnovos caminhos, porque ser humano é ser assim, um andarilho que caminha olhandopara trás pois quer saber quanto já caminhou e ir cada vez mais longe. Por essas razõespode-se colocar a educação lá onde figuram as dimensões fundamentais do humano.


Agora já chegou a hora das coisas se tornarem mais claras. O importante figura den-tro do horizonte de valores que foram experimentados e selecionados ao longo do tem-po. Seleção feita, às vezes por imposição, às vezes por consenso, mas de qualquer forma,o importante é fruto de uma eleição, uma escolha dentre tantas. Ao passo que o priori-tário figura no horizonte das necessidades. Elas podem ser agradáveis ou não, seremimportantes ou não, mas não deixam de ser um caminho do qual não se pode desviar.Se houver desvio, a prioridade será adiada e retornará com o tempo batendo à portacom mais vigor. Por isso, a educação é ao mesmo tempo importante e prioritária. É im-portante na medida em que se reconhece seu valor e pertinência. É prioritária na medi-da em que o reconhecimento de sua importância se dá, de tal forma, que se impõecomo um caminho necessário pelo bem dos seres humanos. Portanto, ela é prioritáriapor sua demasiada importância na construção da humanidade.

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“It is necessary to think with calmness and reflect well“It is necessary to think with calmness and reflect well“It is necessary to think with calmness and reflect well“It is necessary to think with calmness and reflect well“It is necessary to think with calmness and reflect wellin order to seek an explanation to the question.”in order to seek an explanation to the question.”in order to seek an explanation to the question.”in order to seek an explanation to the question.”in order to seek an explanation to the question.”

To think about education involving importance and priority is not an easy task, buton the other hand, it is stimulating. We need to think with calmness and reflect well inorder to seek an explanation to the question. In that sense, the demand alone that thetheme communicates to man of our times makes that something very important leavesobscurity and presents itself in a clearer way. That is, our view about education, in abroad manner, is revealed once we are between importance and priority. These are ideasthat express the esteem dedicated to education and demonstrate the level in which wewant it to remain. That is why we can say beforehand that education is something ofgreat relevance for all human times. In that sense, lets think a little about education tomake the path that will take to the purpose of this little reflection, to know if it isimportant or a priority.

Thinking about the human condition and focusing this thought on the path coveredup to here, several images come up. Man breaks with his natural condition, with thebiological condition, in short, differentiates itself from the animals and all other existingbeings by his capacity to think. But it wasn’t just that, added to the thought, the humanalso needed to count on another very powerful weapon in his favor, his memory. Eachstep made beyond his simple natural conditions, each discovery, each new invention andcreation needed to be recalled not to be lost and also to become levels to new comingsteps. Other images to keep are the great cultural moments, religious expansions, arts,philosophy and all that passes by an intricate web of relations composed of strictly humanecodes: symbols. After that comes science, the possibility to re-create nature, transform it.


All these things and many others were conquests of the Man that thinks, has memory,and communicates so that new steps are made in the great staircase built up to now. Allthat, with no doubt, was only possible because man counted on education ever sincethe primordial times of its existence. While man thought, memorized, and communicatedto his equals his new discoveries and constructions, education was in the middle of allthat. Through education one can know who he or she is, where we came from, to trailnew paths from there, because being human is like that, a walker that walks lookingback because he wants to know how much he has already gone and go further andfurther. For these reasons we can place education where the fundamental dimensionsof the human being are.

Now the time has already come to clear things up. The important figure of the horizonof values that were experimented and selected throughout time. Selection made,sometimes by imposition, sometimes by consensus, but anyway, the important is theresult of an election, a choice among many others. While the priority appears on thehorizon of the necessities. They may be pleasant or not, be important or not, but theyare a path from which you can’t divert. If there is a diversion, priority will be postponedand will come back with time knocking at the door with more vigor. That is why educationis at the same time important and a priority. It is important as it recognizes its value andpertinence. It is priority as the recognition of its importance takes place as a necessarypath for the good of the human beings. Therefore, it is a priority for its excessivelyimportance in the construction of humanity.

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“Il faut penser calmement, bien réfléchir“Il faut penser calmement, bien réfléchir“Il faut penser calmement, bien réfléchir“Il faut penser calmement, bien réfléchir“Il faut penser calmement, bien réfléchirpour chercher un éclaircissement sur la question.”pour chercher un éclaircissement sur la question.”pour chercher un éclaircissement sur la question.”pour chercher un éclaircissement sur la question.”pour chercher un éclaircissement sur la question.”

Penser à l’éducation entre importance et priorité est une tâche pas très facilemais, d’un autre côté, est stimulante. Il faut penser calmement, bien réfléchir pourchercher un éclaircissement sur la question. Dans ce sens, par l’exigence que le thèmeimprime aux hommes de notre temps, en lui-même, fait que quelque chose de trèsimportant laisse l’obscurité et se présente de façon plus claire, c’est-à-dire, notrevision sur l’éducation, de manière ample, est révélée, une fois que nous sommesentre l’importance et la priorité. Ce sont des idées qui expriment l’appréciationdédiée à l’éducation et démontrent à quel niveau nous souhaitons qu’elle reste.Pour cela, avant tout, on peut dire que l’éducation est quelque chose de grandeimportance pour toutes les époques humaines. Dans ce sens, pensons un peu surl’éducation pour faire le chemin qui mènera à l’objectif de cette petite réflexion,savoir si elle est importante ou prioritaire.


Pensant à la condition humaine et retournant cette pensée sur le chemin fait jusqu’ici,diverses images surgissent. L’homme rompt avec la condition naturelle, avec la donnéebiologique, enfin, se différencient des animaux et de tous les autres êtres existants parla capacité de penser. Mais ce n’est pas seulement cela, ajoutée à la pensée, l’humain aeu aussi besoin de compter sur une autre arme très puissante à sa faveur, sa mémoire.Chaque pas fait au-delà de la simple condition naturelle, chaque découverte, chaquenouvelle invention et création, doivent être rappelées pour ne pas se perdre et aussi,pour être des niveaux de nouveaux pas. D’autres images sont les grands momentsculturels, l’expression religieuse, l’art, la philosophie, et tout ceci passant par une toilecompliquée de rapports composés de codes strictement humains, les symboles. Ensuitevient la science, la possibilité de créer la nature, la transformer.

Toutes ces choses et bien d’autres ont été conquises de l’être humain qui pense, ade la mémoire et les communique pour que se créent de nouveaux degrés sur la gran-de échelle construite jusqu’à présent. Tout ceci, sans l’ombre d’un doute, n’a été possiblecar l’homme a disposé de l’éducation depuis l’origine de son existence. Tandis quel’homme pensait, mémorisait et communiquait avec ses semblables ses nouvellesdécouvertes et constructions, au milieu de tout cela se trouvait l’éducation. Pour cetteraison, on peut dire que l’homme n’existe pas sans l’éducation. Grâce à elle on peutsavoir ce que l’on est, d’où l’on vient, pour, de là, tracer d’autres chemins, car être humainc’est être ainsi, un homme qui marche en regardant en arrière car il veut savoir la distancequ’il a déjà parcourue et aller chaque fois plus loin. Pour ces motifs, on peut placerl’éducation là où figurent les dimensions fondamentales de l’humain.

Maintenant le moment est venu où les choses deviennent plus claires. L’importantfigure dans l’horizon de valeurs qui ont été expérimentées et sélectionnées tout aulong du temps. Sélection faite, parfois par imposition, parfois dans le consentement,mais de toute façon, l’important est le fruit d’une élection, un choix parmi tant d’autres.Au pas que le prioritaire figure à l’horizon des besoins. Elles peuvent être agréables ounon, importantes ou non, mais sont toujours un chemin duquel on ne peut pas dévier.S’il y a détour, la priorité sera retardée et reviendra avec le temps battre à la porte plusvigoureusement. Pour cela, l’éducation est en même temps importante et prioritaire.Elle est importante dans la mesure où l’on reconnaît sa valeur et sa pertinence. Elle estprioritaire dans la mesure où la reconnaissance de son importance se donne, de telleforme, qu’elle s’impose comme un chemin nécessaire pour le bien des êtres humains.Donc, elle est prioritaire pour son excessive importance dans la construction del’humanité.

education: important or priority? a compilation of one...

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