GeografiaO estudo da terra comolar das pessoas
Lar
Lugar central
Refúgio íntimo
Laços de afinidade e significânciaExperiências do passado e do presente
Múltiplo uso, múltiplas propostas
A “situação” de um homem supõe um “espaço” onde ele “se move”; um conjunto de relações e de trocas; direções e distâncias que fixam de algum modo o lugar de sua existência. “Perder a localização” é se ver desprovido de seu “lugar”, rebaixado de sua posição “eminente”, de suas “relações”, se encontrar, sem direções, reduzido à impotência e à imobilidade.(DARDEL. O Homem e a Terra: natureza da realidade geográfica. [1952] 2011, p. 14)
A construção do conceito em Tuan
• Tempo e lugar
• O lugar na sociedade moderna
• Tempo e espaço nas fases da vida
• Lugar e identidade
Relações entre tempo e lugar
• Tempo como movimento ou fluxo; lugar como pausa na corrente temporal.
• Afeição pelo lugar como uma função de tempo.
• Lugar como tempo tornado visível; lugar como lembrança de tempos passados.
Lugar: mundo de significado organizado
Tempo direcional, movimento no espaço
Meta
Lugar: um mundo de significado
Tem
po
.
Paradas no caminho
Lar
Meta(Terra Prometida)
distância
Meta(vice-presidente)
Ponto de Partida
(chefe de seção)
gerente
“As religiões de esperança transcendental tendem a desencorajar o estabelecimento de lugar. A mensagem é: não se apegue ao que você possui; viva no presente como se ele fosse um acampamento ou uma parada no caminho para o futuro”. (TUAN, p. 220)
“As religiões de esperança transcendental tendem a desencorajar o estabelecimento de lugar. A mensagem é: não se apegue ao que você possui; viva no presente como se ele fosse um acampamento ou uma parada no caminho para o futuro”. (TUAN, p. 220)
Representação da peregrinação asteca, de Aztlán à Tenochtitlán
Caminho, pausa: lugar
“O caminho e as pausas ao longo dele, juntos, constituem um lugar maior – o lar”. (TUAN, p. 220)
“O caminho e as pausas ao longo dele, juntos, constituem um lugar maior – o lar”. (TUAN, p. 220)
O lugar na sociedade moderna
O lugar na sociedade moderna
“Esse padrão de movimento ainda pode se expandir e aumentar sua constelação de lugares antes que inevitavelmente diminua quando ele se aposentar e envelhecer”. (TUAN, p. 224)
Sentir um lugar é registrado pelos nossos músculos e ossos
Sentir um lugar é registrado pelos nossos músculos e ossos
O tempo e as fases da vida
Para a criança pequena, o tempo não “flui”; ele fica no tempo como se estivesse fora dele, permanecendo como criança aparentemente para sempre. Para o adulto o tempo corre, empurrando-o para frente quer queira, quer não.” (p. 226)
O tempo e as fases da vida
Para fortalecer nossos sentidos do eu, o passado precisa ser resgatado e tornado acessível. (p. 228)
Pessoa – lugar: reciprocidade
“Nossas relações com o lugar tornam-se elementos de nossas identidades individuais e coletivas”
(Entrikin apud Carney, 2007)
Monumentos do passado
O entusiasmo pela preservação nasce da necessidade de ter objetos tangíveis nos quais se possa apoiar o sentimento de identidade. (p. 239)
Ainda sobre lugar...
• Topofilia: lugar como um centro de valor sentido
• Heterotopia: diferenças entre os lugares
• Topofobia: aversão a um lugar
• Topocídio: morte do lugar
A identidade do lugar
• Experiência• Símbolos (parte representativa do todo)
• Permanência
A intersubjetividade do lugar
TopofiliaCena do filme “Minhas tardes com Margueritte”
Principais pontos sobre o lugar
• Se o tempo for concebido como fluxo ou movimento, então lugar é pausa.
• Leva-se tempo para se sentir afeição por um lugar, a qualidade e a intensidade da experiência é mais importante do que a simples duração.
• Estar arraigado em um lugar é uma experiência diferente da de ter e cultivar um “sentido de lugar”. Uma comunidade realmente enraizada pode ter santuários e monumentos, mas é improvável que tenha museus e sociedades para preservar o passado.