diferencia e identidad-alteridad y autoria

DIFERENCIA E IDENTIDAD. ALTERIDAD Y AUTORIA

TEORIA DE LA ARQUITECTURA. D-ARQ 2º. CURSO 2008-2009

ECOLOGIA y los LIMITES del MUNDOProgreso, futuro y razón técnica

DIFERENCIA e IDENTIDADalteridad y autoría

ETICA Y PROFESIONALIMOArquitecto como intelectual



PENSAMIENTO DE LA DIFERENCIA. ALTERIDAD.

IntroducciónComenzamos con la primera unidad didáctica del curso; Para una teoría de la arquitectura. El título se enuncia de esta forma debido a que el contenido de estas lecciones no pretende establecer una reflexión teórica sobre la realidad arquitectónica.

En la presentación del curso se advertía de la importancia de la vinculación entre pensamiento y acción. La teoría de la arquitectura hoy no tiene sentido para nosotros si no se genera en el propio seno del arquitecturar.



Más bien de lo que se trata es de asomarnos a aquellos saberes emergentes en la actualidad que establecen nuevas miradas sobre la realidad. La arquitectura se nos plantea como un problema de conocimiento.

Cuáles son las realidades que se nos presentan; cómo acceder a su complejidad; si no hay teorías apriorísticas disponibles para la intervención, cómo proceder; cómo estar seguros de producir soluciones adecuadas; si la diversidad de situaciones diferentes en cada encargo nos coloca ante la tarea de producir la solución más adecuada, qué estrategias de trabajo podemos plantear.



Necesitamos reajustar nuestra mirada sobre la realidad: frente una mirada que conoce al reconocer (catalogando, clasificando y tipificando), necesitamos de la construcción de un aparato de conocimiento capaz de auto extrañarse, (ej; the new) de detenerse en lo que no se reconoce, lo que “no gusta”, lo desconocido, lo problemático...

El pensamiento de la diferencia nos enseña que reflexionar no es exclusivamente una operación de recogimiento, de búsqueda interior, de dilucidación de la esencia, sino que la posibilidad de superación de las contradicciones, se sitúa más bien en el proceso de aprehendizaje de la realidad y sus todos sus matices.



No somos mejores individuos cuando hallamos la “paz interior”. Como decía el Fausto de Goethe, eso es un cuento de curas y frailes para des-ubicarnos, sacarnos del mundo. La concepción del mundo material como imperfecto y del mundo interior (de las ideas) como el mundo real nos secuestra de la posibilidad de construirnos como sujetos, de jugar un papel constructivo en el mismo.

Nos constituimos como sujetos en la medida en que construimos el mundo, transformando la realidad en colaboración y conflicto con “el otro”. La existencia de otros produce relieve intelectual, nos ayuda a distinguir lo real de lo soñado, nos sirve para contrastar la validez de nuestras hipótesis, y en la mayoría de las ocasiones si acertamos a situarnos en crisis permanente los otros nos descubren nuevas realidades.



DIFERENCIA e IDENTIDAD

alteridad y autoría

PARA UNA TEORIA DE LA ARQUITECTURA



Búsqueda de los SABERES EMERGENTES actuales

Conocer lo diferente, lo otro, lo desconocido...

PENSAMIENTO de la DIFERENCIA

Deconstrucción del pensamiento hegemónico



Wilson A. Bentley 1865-1931

1931 "Snow Crystals", 2400 snow crystal images



CULTURA como conciencia de otras culturas, de otras formas de pensamiento.

CULTURA conciencia nacional (etnia+lengua+territorio)

versus



ALTERIDAD derecho a ser diferentes

interés de que existan diferencias

AUTORIA búsqueda de identidad

reconocimiento superficial. Estrategia de mercado



construcción del discurso arquitectónico

OBJETIVIDAD SUBJETIVIDAD

categorías requerimientos

TIPOS CREATIVIDAD

ESENCIAS CONTEXTO

idealizante materialidad

AUTORIA ALTERIDAD(identidad) (diferencia)



AUTORIA ALTERIDAD(identidad) (diferencia)

ARQUITECTURA ARQUITECTURA

como como

REPRESENTACION CONSTRUCCION



La imaginación de los hombres ha inventado los gigantespara achacarles la construcción de las grandes grutas ociudades encantadas. La realidad ha enseñado después queestas grandes grutas están hechas por la gota de agua. Porla pura gota de agua paciente y eterna. En este caso comoen muchos otros gana la realidad. Es más bello el instinto dela gota de agua que la mano del gigante. La verdad realvence a la imaginación en poesía. O sea la imaginaciónmisma descubre su pobreza. La imaginación estaba en elpunto lógico al achacar a gigantes lo que parecía obra degigantes; pero la realidad científica, poética en extremo yfuera del ámbito lógico, ponía en las gotas limpias del aguaperenne su verdad. Porque es mucho más bello que unagruta sea un misterioso capricho del agua encadenada yordenada a leyes eternas que el capricho de unos gigantesque no tiene más sentido que el de una imaginación.

Federico García Lorca. “Imaginación, inspiración, evasión.”

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