deidade - parte 3

8/14/2019 Deidade - Parte 3

1/22

Doutrina da Mensagem

O Princpio Antes dos PrincpiosA Operao do Desejo do Seu Corao

6 de Novembro de 1999

Irmo Lee Vayle

Traduo e Comentrios

Digenes Dornelles


2/22

Deidade Parte 3 Irmo Lee Vayle

2

INTRODUO

Neste novo estudo apresentado envolvendo o tema da Deidade, o Rev. Lee Vayle dar continuidade ssuas explicaes sobre o emprego da palavra grega Logos encontrada nas Escrituras, em especial no Livrode Joo. Contudo, outro termo que tambm ser analisado nesta aula ser a palavra princpio, presentetanto no Livro de Joo como no de Gnesis. O sentido que lhe atribudo num livro no corresponde de

maneira idntica no outro. Para isso, o Dr Vayle far uso das ponderaes de estudiosos renomados nalngua grega a fim de se compreender de forma ampla o sentido exato que lhes so atribudos nas Escrituras.Estes esclarecimentos que so de extrema necessidade e que duraram quase duas horas, exigiu muitaateno e pacincia por parte da audincia que se fazia presente para o culto de comunho. E o mesmo serexigido do leitor.

Na antiga histria judaica os atributos de Jeov-Elohim eram identificados pela palavra hebraicaMemra, cuja figura emblemtica de sua representao era a menor de nove ramos, simbolizando aonipotncia de Deus manifestada na criao e no Seu relacionamento pessoal com o homem. Com atraduo da Septuaginta, a verso grega das Sagradas Escrituras, o termo mais apropriado para Memra novernculo grego foi Logos, o que lhe conferiu um sentido mais ativo e dinmico da Deidade, em contrastecom o sentido esttico e inanimado de Memra. Com este novo termo, permitindo uma conotao mais

ampla do complexo-Jeov e de seus atributos, a manifestao da oniscincia de Deus atravs de Suaonipotncia alcanou uma abrangncia maior, o qual requer porm alguns cuidados.

Foi mostrado que o Logos de Joo representa o mesmo Deus Criador de Gnesis. Portanto, Logos Deus ou a Palavra, porm no palavra em seu sentido comum de linguagem, mas o que denota Deus como oCriador e Principiador de todas as coisas. Todavia quando em Joo diz no princpio era o Logos..., osentido correto de princpio no se refere ao incio da criao como apresentado em Gnesis, e sim pr-existncia do mundo criado, ou seja, anterior prpria criao, de uma eternidade que precede o tempo,criando assim um limite entre os dois princpios. Nesta eternidade, o Logos se expressou gerando o SeuFilho Unignito, uma vez que palavra pensamento expressado, e firmou com este Filho um contrato

jurando por Si Mesmo cumpri-lo, cujos beneficirios so todos os filhos de Deus eleitos em Cristo desdeantes da fundao do mundo. E Deus est preso a este juramento.

Entretanto, como o Filho foi gerado, isto o diferencia do Logos que eterno e que no teve umprincpio. O Filho teve um princpio, mas antecedeu os princpios da criao. Porm como o Filho foiformado da prpria substncia do Logos, sendo uma parte de Deus, fez Dele tambm um logos. por essarazo que em vrias citaes o irmo Branham chama o Filho de logos enquanto que em outra ele o nega afim de no igual-Lo ao nico Deus Criador, a Palavra. E o mesmo fez Joo em seu livro ao usar o termologos com dois sentidos distintos, sendo um para designar a Deus e outro para designar a Seu Filho.Entretanto, Jesus Cristo a Palavra expressada que saiu do seio do Pai. Tudo que o Logos pensou naeternidade foi expresso em Seu Filho. E sendo o Filho uma parte de Deus, assim pde tambm Deus se fazercarne atravs de Seu Filho e habitar entre ns. O mesmo Deus Elohim que visitou Abrao, habitou no corpode Seu Filho. O Jeov do Antigo Testamento o Jesus do Novo Testamento.

Nele os atributos latentes do Logos como Criador, Redentor, Salvador e tantos outros, foram feitosconhecidos e todos derramados sobre os filhos de Deus. O Filho expressou exatamente tudo aquilo que oSeu Pai era e Nele conhecemos a Sua glria.

Digenes Dornelles


3/22


3

Deidade Parte 3O Princpio Antes dos Princpios

A Operao do Desejo do Seu Corao6 de Novembro de 1999

Irmo Lee Vayle

1 Apreciamos Tua Presena esta noite e Te agradecemos, Senhor, de que Tu tens feito a Ti Mesmoconhecido, de que Tu nos enviaste um profeta que nos deu a verdade e disse-nos o que precisvamos saberpara o tempo do fim, uma Noiva aguardando por uma revelao do Rapto. E ele deu isto, Senhor, apenasresumidamente antes que ele partisse desta terra, da maneira que Tu desejaste tom-lo. E somos agradecidosque todas as coisas tem cooperado para o nosso bem, embora fssemos como os discpulos que no puderamentender porque razo isto seria necessrio de que Tu partisses e Tu partiste, e era necessrio ou oEsprito Santo no poderia vir e fazer a obra que Ele estava suposto a fazer. Mesmo agora no tempo do fimsabemos que uma obra deve ser feita pelo Esprito Santo operando atravs da Palavra em nossas vidas. E oprofeta tinha que sair de cena, porque seu ministrio estava terminado, e o julgamento agora deve comear.

2 Assim entendemos essas coisas e apreciamos tudo isso, porque temos discernimento; e com odiscernimento, este grande conhecimento, Senhor, podemos Te adorar em esprito e em verdade; e Teagradecemos por isto.

Agora ajude-nos em nossos estudos desta noite para que possamos conhecer mais a verdade e chegarat mesmo mais inteiramente a um entendimento, at mesmo uma rocha slida de entendimento, Senhor,para onde temos um poste de amarrao que absolutamente imvel e nos imobilizamos com isso, Senhor,e que se torna forte na graa que est em Cristo Jesus nesta hora, com a Palavra do Senhor tendo o Seu lugarem nossas vidas, nos tornando mais e mais a Palavra, que de fato somos, mas no negativo neste ponto.Queremos chegar mais e mais ao positivo, e com Teu auxlio, chegaremos. Em Nome de Jesus oramos.Amm. Podem se assentar.3 Agora, pouco antes de entrarmos novamente no estudo referente a Deidade, eu quero ler algo para

voc que eu falei a respeito em uma das mensagens anteriores, e isso tem a ver com uma declarao queuma pessoa fez, e eu posso dizer a voc exatamente quem a pessoa , e eu irei ler isto para voc. o Dr.Elmer M. Nelson, o segundo chefe do FDA,1 tentou bloquear as boas condies dos processadores dealimentos comparando a qualidade dos seus produtos com o seu sinttico ou seus produtos transgnicos,suas produes. Ele disse em testemunho na Corte Federal que:

totalmente anticientfico declarar que um bom alimento para o corpo mais capaz de resistir adoenas do que o alimento inferior. Agora, isso o que este homem disse.

Minha opinio geral de que no existe experimentao o bastante para provar que deficinciasdietticas se tornam mais suscetveis doena.4 Agora, esse um sujeito tremendo de mentiroso, [A congregao diz: Sim, Amm Trad.]desordeiro, anticristo enganador. [Isso correto Trad.] Que tal escorbuto? Que tal beribri? As pessoas

pegaram limas e elas ficaram melhores. [Isso correto Trad.].Essa a coisa em que o mundo assim chamado cientfico est hoje. Voc no pode virar as costas que

so s mentiras, mentiras, mentiras. Por qu? Dinheiro, dinheiro, dinheiro. [A congregao diz: Isso correto, Amm Trad.] A intrinsicalidade da alma do homem dinheiro, dinheiro, dinheiro.5 Agora, permita-me dizer a voc algo acerca do que est acontecendo. Eles esto caindo em sua prpriaarmadilha. Os fazendeiros na Amrica brevemente perdero doze bilhes de dlares de contrato com a sojatransgnica do Japo. Eles os esto rejeitando. E a Europa no os tomar. Agora, eu no citarei minha fonteou a companhia farmacutica, mas me tem sido dado a conhecer uma certa companhia farmacutica, usandosoja para sua pasta ou seu caldo, o que eles estavam fazendo para introduzir seja o que for que eles estavamintroduzindo em suas drogas... Algo no estava funcionando. Eles fizeram uma anlise e descobriram que asoja transgnica tinha somente cinqenta por cento de nutrientes das que as outras tinham, e, portanto, o que

eles estavam fazendo falhou.

1 A FDA uma agncia federal americana do Departamento de Sade e Servios Humanos estabelecida para regular a liberaode novos alimentos e produtos relacionados sade NT.


4/22


4

6 E ainda assim outro dia eu vi fotos desses sujeitos fanticos, oh, esses cientistas, dizendo: No existetal coisa como o alimento transgnico ser ruim. Ele melhor.

Eles sabiam que estavam mentindo. Eu lhe direi uma coisa: eu sei quando estou mentindo. Eu seiquando estou dizendo a verdade. [Isso correto Trad.] No me diga que eles no sabem! [Amm Trad.] Certamente que eles no esto mentindo. Um educado MD2 dizendo isso a voc? Ento porque elesesto preocupados a respeito de nenezinhos no conseguirem nutrio? Por que eles esto gritando sobre

criancinhas? Criancinhas! Criancinhas! Elas esto acometidas pela pobreza. Elas no tm dinheiro para sealimentarem!.Quem d uma lgrima? Deixe-os comer serragem. Eles ficaro bem. [Risos Trad.] Isso no uma

concluso lgica no final de tudo isso?7 Agora, leve isso para o plpito e veja o que tem conseguido. Um substituto. Rapaz! Eu fico toirritado aqui em cima sobre isso. Porm eu fico irritado sobre a Palavra tambm. Eu no acho que eu ficoirritado e alegre e tudo mais tambm. Porm eu simplesmente tinha que ler isso e... Veja, eu sabia sobreisso, porm eu no tinha a citao no tinha o nome do homem mas eu o tenho. Afortunadamente, issocaiu em minhas mos. Afortunadamente, o outro caiu em minhas mos tambm, sobre a companhiafarmacutica. E eles esto dizendo: Oh, est tudo bem. Est tudo bem.8 por isso que as ervas e coisas no funcionam... Estamos recebendo ervas irradiadas. Os europeus

no esto levando nosso gro transgnico. Se voc no cr em mim, v aos elevadores em volta daqui, e eleslhe diro.O que isso? Isso transgnico?.Sim.Bem, mas quando voc considera o que o diabo tem vendido ao povo, guiando na adorao de Deus,

eu creio que isso somente brinquedo de criana e nada mais para se falar.9 Agora eu quero ir para Deidade, e tentaremos fazer algo falando sobre a Deidade e algumas coisas, elerei uma srie de citaes do irmo Branham. Eu no gosto de fazer isto, porque quando voc tira coisasfora do contexto, isso no um tanto certo. Voc precisa ler uma poro do contexto, porm quando voctira muitas citaes voc pode s vezes trazer uma poro de coisas juntas que soa um tanto boas; elas soum tanto benficas.

10 Agora para comear, sabemos que o irmo Branham falou vrias vezes sobre Deus sendo chamado deEl, que E-L, e depois El, e depois El El, e depois Elohim. E naturalmente, como todos osoutros, ele se estabeleceu sobre a palavra Elohim, e o que torna tudo isso excitante Aquele Forte Presoa Um Juramento.

Agora, assim vamos somente trabalhar um pouquinho aqui no quadro branco. Na verdade no importaque cor usamos, mas poderamos comear com o azul aqui em cima (...). Temos aqui: [O irmo Vayleescreve no quadro enquanto fala Trad.] El e ento El e depois Elohim, e como dissemos, esse Aquele Forte Preso a Um Juramento. Ento temos Aquele Forte, e esse est Preso a Um Juramento.Ento o que voc realmente v aqui na verdade forte, extra forte, porque a onipotncia, e aqui em cimaest a Palavra, de fato, que a oniscincia.11 Ento quando voc descobre que Deus est preso a um juramento, voc descobre que Deus na verdade a Sua Prpria Palavra. Ele o seu Prprio elo. Veja, isso est em Hebreus, onde aqui diz que, quandoDeus fez uma promessa a Abrao, Ele jurou por um juramento. E uma vez que Ele no poderia jurar porningum maior, Ele jurou por Si Mesmo. E de fato Sua Presena estava ali, confirmando Sua Palavra. Entovoc descobre que Deus um Confirmador ou Defensor de Sua Prpria Palavra. E o irmo Branham faz adeclarao onde ele diz: Um homem a sua palavra, recebendo isso de Deus. E claro, isso excepcionalmente verdade quando voc olha para a Escritura, porque, se somos uma parte de Deus (o qualfalaremos sobre tudo isso muitas vezes) e Deus a Palavra sobre as bases da oniscincia e da onipotncia Ele est preso por Seu juramento, Ele est preso a Sua Palavra, e Sua Palavra est presa a Ele voc podever ento, que tambm somos nossa palavra, e um homem to bom quanto sua palavra.

Bem, se um homem to bom quanto sua palavra, isso quer dizer que ele uma pessoa honrvel, e ele

cumprir com a responsabilidade de sua palavra sendo cumprida, seja o que for que ele tenha dito.12 Ento verificamos que Deus aqui em cima que na verdade amor, um dos trs, e quando temos aonipotncia aqui em cima, e temos a oniscincia aqui em cima. Ento temos de fato todas aquelas... Essa a

2 Grau para Doutor de Medicina NT.


5/22


5

grande Fonte do Esprito Santo e fora da Fonte do Esprito Santo, temos aqui, vindo debaixo neste grandemanancial, o Deus Todo-Poderoso revelando-Se como [o Deus de amor] Aquele Forte Preso a UmJuramento.13 E voc perceber, quando voc estuda a Escritura, que Deus nunca, jamais (at onde eu posso ver ouler na Escritura) fez uma aliana pr-historicamente com qualquer um seno com Jesus, o Seu FilhoUnignito. Unignito significa gerado de uma nica maneira, ningum antes Dele e ningum depois

Dele. Ele esse nico Ser, e Ele o primeiro e nico Ser. E voc no encontra Deus tendo um vnculo comanjos. Quando houve uma guerra no cu, um tanto evidente que a morte foi lanada quando Satans setornou inquo, o que significa que ele perverteu a Palavra, pelo menos cerca de dois teros, ou talvez fosseum tero dos exrcitos dos cus, que caram com ele, e eles entraram num estado pervertido. E voc v queno houve contrato ali. Foi simplesmente isto: Voc est aqui e amanh voc no estar aqui, se voc estfora da Minha Palavra. Voc est dentro agora, [condicionalmente]. No houve contrato. Mas quando issose torna contratual, voc tem que saber o que repousa dentro do indivduo para revelar esse contrato.14 Agora mostraremos a voc o contrato e isso tem a ver com o homem. O contrato que Deus fez comSeu Filho inegavelmente tinha a ver com a humanidade. E tudo o mais [perifrico], porque diz aqui emRomanos: Se Deus no poupou Seu prprio Filho, mas espontaneamente O entregou por ns todos, comoEle no nos dar tambm com Ele liberalmente todas as coisas?.3

15 Voc pode ver bem a que o contrato com o Filho referente aos filhos de Deus, que foram gerados deuma maneira diferente de Jesus, est em representao, e por essa razo que voc tem o complexo-Jeovque sai de El, El, tornando-se o complexo-Jeov e isso nunca mudou. Agora, isso amor, o Esprito Santoque amor, onipotncia e oniscincia e est completamente centralizado sobre os filhos de Deus. [E nadatoma precedncia sobre isto. Isto central ou mago].16 Agora voc tem que entender isso: que qualquer outra coisa uma questo de circunstncias econvenincia e circunstncias e convenincia no so sobre Deus; sobre as pessoas [seus cuidados],porque Deus pode tomar conta de Si Mesmo. como as 144.000 virgens elas so servidoras ao lado daNoiva, e elas esto, portanto, na Nova Jerusalm [por causa da Noiva]. E depois ao redor de todas elas asvirgens nscias, e o resto traz sua glria, e depois do lado de fora disso existem todos os anjos servidores earcanjos e querubim e exrcitos celestiais.

Mas voc notar que quando o tempo do fim chega e o Reino entregue de volta ao Pai, Ele agora estem uma Coluna de Fogo acima do trono e antes que eles falem, Ele responde. E tudo, claro, que devotado especificamente para a famlia de Deus vem atravs de Jesus na Nova Jerusalm, e depois fora eprximo ao redor e alm.17 Ento o que temos aqui (...), o complexo-Jeov que o irmo Branham admitiu que fosse a naturezade Deus e amor voltado ao ser humano e o que est demonstrado aqui. Agora voc notar que eumencionei que haviam, como o irmo Branham exps, sete ttulos redentivos nisso. No sete, porque seteno o nmero de Deus. Sete completamento. Trs o nmero de Deus. Assim, ou voc tem que ter trsou um seis ou um nove ou um doze ou um quinze ou um dezoito, ou um vinte e um ou um vinte e quatro.Bem, esquea isso. Existe nove. Trs vezes trs e isso exatamente o que verdade. E agora isso o que eutenho feito aqui, porque tenho enumerado esses aqui, e isto ser difcil de acompanhar.18 Eu farei isso aqui em cima outra vez, porque eu no dei o bastante de mim mesmo aqui na sala. Entoeu irei trazer isso aqui embaixo, [O irmo Vayle est escrevendo no quadro Trad.] vindo desta grandeFonte do Esprito de amor e onipotncia e oniscincia, e Isto segue fluindo e sai de El, El, Elohim, que nico e inviolado, que habita por Si Mesmo, que no necessita de ningum, que no tem que ter ningum,que No h Deus junto com Ele. A est Ele. Ponto final. E a est Ele totalmente sozinho com estegrande Esprito de amor que onipotente e onisciente, e Ele est preso a um juramento. Ele j tem juradopor Sua Prpria Palavra, Ele tem que viver para o que repousa dentro Dele, e voc pode ver agora que Ele de fato a Palavra poderosa, amorosamente dando de Si Mesmo. Isso o que Ele , de modo que nodeveramos ter qualquer entendimento confuso disso.19 Agora, na histria passada dos judeus, os israelitas decidiram que eles fariam o que na verdade um

logo, voc poderia dizer, ou uma figura atravs da qual eles podiam imediatamente reconhecer ocomplexo-Jeov do grande amor de Deus e as honestas intenes e a assegurada Palavra concernente a eles.Isso era as nove bases de lmpadas ou Memra.

3 Romanos 8:32 NT.


6/22


6

O primeiro ttulo eu colocarei aqui em cima que redeno. Agora, isso o que est sendoconfundido por todo mundo e santificao. Deus no est em setes. Sete completamento. Tudo o queDeus faz est em sete. H? Isso exatamente correto. Porm Deus [Mesmo] est em trs.20 Agora, a razo de eu pegar redeno, como o meio e o topo porque foi disso que o irmo Branhamfalou a respeito: o homem deixou Deus em pecado, e agora Deus deve comprar de volta ou redimir. Eredimir significa comprar de volta, e colocar em seu legtimo lugar, completamente restaurado, para

onde isso estava e deveria estar, com todos os benefcios que eles deveriam ter tido e no tiveram, e agoratero, e at mesmo alm disso. Isso redeno. Ento nmero um, para mim, tem que ser a redeno [notopo].21 Ento isso chamado de Memra, sobre o que estamos falando. Agora observe quo bem isso : um,dois, trs, quatro, cinco. Isto so cinco letras, certo? Agora, a nova soletrao disso menor, a menor,que so sete.4 Bem, isso muito bom, tambm. Deus trabalhando em setes. Porm o nmero atual de braosda lmpada so de exatamente nove. Ento aqui embaixo temos um conjunto de braos: isso dois ali; eesse quatro ali, e temos obtido... vamos ver... um, dois, trs, quatro, cinco, seis, sete, oito, e temos obtidoum nono.

Agora, isso simblico, porm no totalmente sensato. Isso no est vivo. Isso est apenas dormente eparado ali como um smbolo, como um memorial, e quando voc olha para isto, voc pensa a respeito de

Deus e diz: Tudo bem. Eu estou relacionado a Ele. Nessas nove maneiras Ele est me abenoando, estegrande Deus de amor. Ento no topo est redeno, porque este o nmero um. Agora, indo aqui paracima, que realmente o... um, dois, trs, quatro... esse realmente o nmero cinco. Esse um ponto altobem ali.22 Aqui em cima, eu ponho o nmero um: Ele est presente. E ento Ele tem que fazer alguma coisa paratrabalhar com o homem. Ento o que Ele faz? Na redeno Ele tem que descer e estar presente. Ele tem queser um Parente Redentor, e Ele faz isso atravs de Jesus, como o irmo Branham explicou.

Ento depois, o nmero dois aqui em cima, eu coloco isso como o Senhor Justia Nossa, 5 e Ele anossa Justia ali. E depois para o nmero trs, tenho: nosso Santificador, aqui em cima.23 E ento o nmero quatro (...). O que temos para o nmero quatro? Redentor no topo. Eu apanhareitodos esses aqui eventualmente, ento no se preocupe. Isto seria o nmero cinco ali em cima. Certo. Este

aqui ento seria Paz. Ele nossa Paz. Eu acho que temos isto, certo? E depois daqui debaixo nsteramos... Estes so os que eu imagino. Estou apenas falando o que eu imaginaria. Ele o nosso Pastor,Ele o nosso Provedor, e ento Ele o nosso Curador, e depois Ele a nossa Bandeira sobre ns Amor, porque isto seria a Festa das Trombetas, que a ltima festa.24 Ento agora temos aqui tudo dessa bela Fonte de Deus vindo aqui em cima, e claro, isso umcandelabro. Como este aqui. Agora, isso o que eles tinham l atrs nos tempos de antigamente. Agora,quando isso chegou ao Novo Testamento e Deus elaborou toda esta redeno, porque Deus estava emCristo, voc sabe, reconciliando o mundo, Deus estava em Cristo redimindo o mundo, e todos esses aquitem que vir atravs de algum que Deus enviou. E todos ns fomos atravs disso em tempos diferentesenquanto seguimos o que o irmo Branham disse, e chegamos bem aqui embaixo, onde vemos que oprximo passo ser vir aqui em cima deste aqui, que simplesmente o Memra no Logos.25 Agora, o Logos a palavra que foi anterior ao tempo de Joo, eu creio, no passado ao tempo doAntigo Testamento traduzido no grego. Eles tinham um milho de judeus em Alexandria, e eles possuamum grande nmero de sbios, e eles produziram a Septuaginta. Eles passaram do hebraico para o grego. Eonde eles usaram o Memra ali, eles usaram o logos aqui. E essa palavra logos uma palavra que Joofoi capaz de usar.

Agora veja, se voc observar cuidadosamente o irmo Branham fez algo que eu tambm fiz, e elepodia fazer isso, e eu no podia, porque ele podia realmente parafrasear uma poro de coisas, porm elesobresimplificava. E na sobresimplificao num sentido da palavra, isso sobresimplificao no quando realmente voc entende o que ele est dizendo. Porm quando voc pega e diz: Tudo bem agora,Logos o exterior atual ou a expresso do que est no interior, e o exterior tem que ser uma parte do

interior, e agora quando voc usa este simples dizer, que verdadeiro: uma palavra um pensamentoexpressado...

4 Em ingls menorah possui sete letras NT.5 O irmo Vayle est desenhando no quadro um candelabro com nove ramos e escrevendo em cada um deles um ttulo NT.


7/22


7

26 Agora, eu no tenho nenhum problema com isso exceto pela linguagem comum do ingls habitual.Agora, se eu uso uma palavra ou palavras, eu estou na verdade usando um meio de comunicao, e umapalavra levar o significado de uma pessoa, local ou coisa, um verbo, um adjetivo, um advrbio. Eledescrever a localizao, descrever condies, descrever anterior ao presente, ao futuro, realmente usarpalavras que analisam, chegam a concluses e efetivamente vo at o ponto de descrever sentimentos,motivao, e vrios outros elementos de modo que posso me colocar aqui e traar a voc uma palavra figura

por meio da qual voc poderia instantaneamente com sua mente, ver cada coisa singular que no estpresente, e conhecer cada coisa singular sobre isso e estar absolutamente satisfeito de que voc tem isto.27 Agora, possivelmente voc no poderia pensar em termos de palavra que chamamos palavra nalngua inglesa e associar isso a Deus. Voc no pode fazer isto. Ento quando simplesmente dito: umapalavra um pensamento expressado embora seja muito verdade aonde voc realmente chega aoentendimento em que voc deveria chegar quando voc est falando sobre Deus? Bem, certamente, vocno est falando sobre Deus quando voc usa a palavra palavra na lngua inglesa. Isso um meio decomunicao. Sei que Deus o Grande Comunicador. No tenho nenhum problema com isso. Estamosapenas falando em termos de simplesmente ajustar a conversa esta noite, no somente falandoespiritualmente.

Porm chegamos ao ponto onde No princpio era o Logos. V? Agora: O Logos estava com Deus e

o Logos era Deus. E traduzido isso Palavra, voc est muito alm de qualquer coisa que usamos nanossa linguagem comum do dia a dia para palavra.28 Agora, a razo de eu estar dizendo isso porque temos que ser muito cuidadosos a respeito de Rhemae Logos e saber como eles realmente interagem. E voc descobrir que muitas pessoas, como estecompanheiro de Chicago. Seu nome era Olsen. Ele estava fazendo uma grande negociao sobre Rhema eLogos e tentando deixar todo mundo conhecer isso da sua prpria maneira, de que o irmo Branham estavatotalmente confuso, e que ele no era o Elias que estava para vir.29 Na realidade, ele disse isso em Dayton de uma maneira grosseira e vulgar, e por essa razo que elesno mais o suportaram. Aquele bando inteiro finalmente descobriu o que sabamos todos esses anos: osujeito era absolutamente satnico em sua aproximao a esta Palavra. Ele nada tinha em mente excetodestruir o irmo Branham e o ministrio. Ele ia para a Europa e dizia: Eu no posso sustentar a idia de

dizer: o povo da Mensagem. Bem, no que ele est? Eu quero saber algo. V? Este sujeito foi uma doninhano galinheiro. Rapaz, eles saram abaixo de Dayton e por tudo em volta, em direo a Lima e toda a rea,at que finalmente ele corajosamente disse ao povo: Olhem, se vocs crem que o irmo Branham Elias,vocs so assim e assim. Aquela foi uma declarao muito vulgar e grosseira que ele fez. Mas de qualquermodo, eles finalmente descobriram o que ele era.30 Deste modo ento esse negcio de Rhema e Logos para o qual estou olhando aqui : vocsimplesmente no pode apenas pegar e dizer palavra. Isso no funcionar, porque Deus no apenaspalavra. V? Olhe aqui, temos tudo aqui em cima no quadro: onipotncia, oniscincia, tudo se aproximandona forma de Sua atitude e do desejo de Seu corao e a operao do desejo do Seu corao para os Seusfilhos. Bem, venha. Isto o logos, [O irmo Vayle est desenhando no quadro Trad.] porm isso estapenas sentado ali. simplesmente uma imagem. Aqui em cima a realidade. [A congregao diz:Amm Trad.].31 Ento agora estamos aqui, e lembre-se, eles possuam realidade tambm. V? Sem dvida disso, elespossuam realidade, porm estamos nos mudando agora do que eles chamam de Memra, aquelecandelabro de nove ramos, e iremos agora para um entendimento, que o mesmo entendimento, pormagora chegando aos gentios e usando uma linguagem gentia, que era a lngua grega, embora a Bbliatambm fosse escrita em aramaico.

E voc descobrir no aramaico que existem at mesmo algumas palavras que so mais bem utilizadasno aramaico do que na verso do Rei Tiago. No aramaico aonde Isto chega a Timteo, onde aqui fala sobreos ancios,6 que somente podem ser marido de uma mulher.7 Bem ali isto o chama de poligamia. Isso oque o irmo Branham disse que era: poligamia, onde a verso do Rei Tiago no oferece a voc um indcio, e

voc vai a insanidade e a loucura tentando imaginar essa coisa. poligamia! E mesmo assim quantaspessoas teriam sabido a menos que eu perguntasse para o irmo Branham preto no branco? E ele disse:

6 Traduo literal para elder NT.7 1 Timteo 3:2; Tito 1:6 NT.


8/22


8

Lee, no meu entendimento, isso poligamia. Voc sequer saberia disso. Isso no est em fita. Em lugaralgum, mas a verso Lamsa inegavelmente identifica isso como poligamia. Ento, veja, tanto paralinguagem. Voc tem que ter revelao at mesmo junto com o que voc est recebendo, que legitimadode acordo com a linguagem. Ento tudo bem.32 Temos Logos aqui. Agora eu tomarei um pouco de tempo lendo para voc, e eu espero que voc possareceber inteiramente ao menos esta poro esta noite, lendo do Dr Vine, que claro, foi um estudante de

todos os outros estudantes frente dele. E ele menciona aqui em Joo 1, o qual descobriremos que o irmoBranham usa de uma maneira e depois de outra maneira. Em um tempo ele dir: Se voc faz de Jesus oLogos, inegavelmente voc tem trs deuses. E apesar disso em cinquenta, talvez em cem lugares, ele faz deJesus o Logos, e isso est cem por cento correto no que ele est fazendo. As pessoas simplesmente noentendem. E ento muitas vezes ele usa palavras, e ele as corre bem juntas, e elas so substantivos emaposio, o que significa que elas so a mesma coisa. V?

Porm exatamente como voc diz: H um grande trovo. H uma grande tempestade. Bem,trovo e grande tempestade, so substantivos em aposio, porm um esclarece o outro. V? Vocpoderia dizer um vento extremamente forte, ou voc poderia dizer um furaco; eles esto em aposio.33 Agora ele toma um pensamento:

No princpio era... e para isso que voc est olhando, com evidente aluso primeira palavra em

Gnesis. Agora, esta aluso aqui, de fato uma aluso de volta a Gnesis 1: No princpio criou Deus oscus e a terra. A terra era sem forma e vazia..., e assim por diante. Porm Joo eleva a frase, agoraescute, de sua referncia a um ponto de tempo, o princpio da criao, para o tempo da absoluta pr-existncia, antes de qualquer criao, que no mencionado at o versculo 3.

Assim quando voc est olhando para Joo 1:1, voc est olhando para um mais profundo e remotoentendimento do princpio, e isso sempre tem sido colocado frente pelos estudiosos do que em Gnesis1:1. E no versculo 3 diz: E nada foi feito que no fosse feito por ele no existe nada feito seno por Deus.Este princpio no teve princpio.

V? Agora ele est dizendo a voc bem a que o princpio de que ele est falando na realidade noteve princpio. Aquele que antes que houvesse um princpio. Ento ele est permitindo voc saber queexiste algo aqui em Joo 1:1 que supera bem mais o que est em Gnesis 1:1 quando chega a tempo e a

posio no tempo.34 Ento, visto que ele est de volta aqui em Joo 1:3:

Todas as coisas foram feitas por ele: e sem ele nada do que foi feito se fez.Ento ele est dizendo aqui:No princpio era a Palavra. E o princpio aqui supera bem mais qualquer coisa que tem a ver com

criao.Isso de fato algo que encontrado aqui no grego, e podamos ir aqui tambm a Efsios 1:1, e ele usa

isso como o mesmssimo pensamento das mesmssimas palavras, e ele diz:Paulo, um apstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, aos santos que esto em feso, e aos fiis

em Jesus....E certamente, voc tem que ler ali onde Isto diz a voc como que voc estava Nele, eleito antes da

fundao do mundo. Ento se voc estava l, Nele antes da fundao do mundo, isso precede qualquerreferncia criao. Ento existe algum aqui em um princpio, antes que houvesse um princpio. Vocdiria: Mas isso ainda um princpio; porm isso muito anterior e muito mais frente. E continua emEfsios 1:4:

Assim como ele nos escolheu nele antes da fundao do mundo....35 E depois ele continua em Provrbios 8:23, trazendo essas diferenas, para permitir voc saber comoisso aconteceu. Ele disse:

Desde a eternidade fui estabelecida, desde o princpio, antes do comeo da terra . Isto asabedoria.

Ento voc est olhando para Joo 1:1 aqui numa profundidade que no est em Gnesis 1:1. Esta

elevao da concepo, no obstante, no aparece tanto em essa a palavra em, de princpio,

8

quesimplesmente abre caminho para isso, como no uso da palavra estava denotando absoluta existncia.V? Ao invs de vir a ser, ou comear a ser, como usado no versculo 3 e 14, A palavra se tornou

8 Refere-se ao sufixo ingls in para beginning, princpio NT.


9/22


9

carne. Isso diz a voc que havia algum l no passado antes da criao. E isso o que Joo 1:1 est defato dizendo. E isso das autoridades que vo para o grego e conhecem as sentenas e so capazes deanalisar cada sentena e dizer a voc exatamente o que tudo isso significa. V?36 Agora novamente isso diz aqui:

...Ao invs de vir a ser ou comear a ser, que usado nos versculos 3 e 14 do vir a ser dacriao e a palavra se tornando carne. Note tambm o contraste da palavra no princpio e a expresso

do princpio, que comum nos escritos de Joo. Ento voc tem algum que anterior ao princpio, evoc tem algo do princpio. Ento voc tem um limite de princpio, se voc quer usar isso aqui, temos umlimite de princpio aqui antes que Joo comea falando, e existe algo bem alto aqui, e existe um princpioaqui; agora isso anterior e isto depois. Ento a Bblia muito, muito precisa no que estamos vendo aqui.37 Agora:

...que comum para os escritos de Joo, e que no abre caminho para a idia de pr-existnciaeterna. Ento em Gnesis 1:1 o historiador sacro comea do princpio e segue em declnio, mantendo-nosassim no curso do tempo. Aqui ele comea do mesmo perodo porm vai para cima, de modo que paraisso que ele est olhando aqui. V? Levando-nos assim para a eternidade precedendo o tempo. Agora eleest citando de Millegan e Moultan, que so autoridadesmuito proeminentes sobre o grego.

E depois voc v em Colossenses 1:15:. E esse um que temos usado muitas, muitas vezes aqui

referente a criao. Colossenses 1:15, aqui est:38 Que a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda criao.... Ento a imagem do Deusinvisvel, estamos falando a respeito de Jesus, e por Ele Deus criou todas as coisas. Ento voc estolhando para um perodo at mesmo anterior a ele. V? Agora, eu posso entender isso. No h nenhumproblema srio a.

Este princpio ainda mais elevado pela declarao subseqente da relao do Logos com o Deuseterno. O Logos deve se referir criao, o primeiro princpio das coisas, mas se neste princpio o Logos

j estava, ento Ele pertenceu ordem da eternidade.Ento o que ele est dizendo aqui : se voc tem um Logos bem aqui nesta rea da criao, isso no

resistiria no grego. Isso tem que estar na rea anterior criao. Ele tem que estar antes. Ento voc verificatudo isso que acontece depois que a criao inicia, e o irmo Branham levou-nos a conhecer muito disso.

Tudo bem.O Logos no era meramente existente, contudo, no princpio, porm foi tambm o princpio eficiente,

o princpio dos princpios.39 Ento ele diz aqui: o Logos no era meramente existente, contudo, no princpio, mas era tambm oprincpio eficiente. Em outras palavras, Ele Aquele que existia por Si Mesmo e que comeou a fazer estacoisa, seja o que for que estivesse sendo feito. Ento voc pode olhar para isso deste modo e dizer: Tudobem. Este Logos est meramente a fazer algo, trazendo-nos para um relacionamento e conhecimento, ouvisibilidade do que j existia, e no tnhamos conhecimento de, relacionamento a, ou visibilidade. Ento halguma coisa a. E isso exatamente o que verificamos bem ali naquela rea em particular. V?

O princpio... O Logos no era meramente existente, contudo, no princpio, porm foi tambm oprincpio eficiente, o princpio dos princpios.40 Em outras palavras, se Ele no tivesse estado ali, nada teria comeado. E todavia, quando Ele est alipara comear com, no sentido de organizar tudo sozinho podemos chamar isso de comear com, nosentido de que ali est algo que se mover poderamos dizer Antes que qualquer coisa alguma vez semova, algum estava ali, algum tinha que estar.

O princpio em si mesmo e sua operao, escuro, catico, estava em sua idia e seu princpio,compreendido em uma singular, luminosa Palavra que era O Logos.41 Assim, portanto, o que ele est nos dizendo aqui para o que Joo estava olhando foi: no importa oque ele estava olhando, no importa o que est no mundo e no importa o que antecedeu o mundo equalquer coisa nele, havia o Logos, l estava o Logos, l estava este Ser, e Ele chamado O Logos. Issosignifica que Ele chamado A Palavra.

Mas veja voc, isto onde eu estava falando a respeito, de que eu teria tido problema emsimplesmente dizer que uma palavra uma idia expressada, porque Deus no uma idia. Isso segue maisfundo e mais fundo, porm essa a melhor palavra que Joo encontrou do que Memra, ou apenas umsmbolo.42 Ento ele diz:


10/22


10

Tudo bem agora, estamos comeando a desvelar este Deus, e comearemos bem para atrs noprincpio, antes que houvesse um princpio.

[Comeamos com o Principiador e a medida em que Ele comeou a desdobrar-se a Si Mesmo em Seuplano.] Em outras palavras, antes que houvesse um tomo, uma partcula de estrela, como disse o irmoBranham, uma brisa qualquer coisa Deus estava totalmente s. A Bblia frequentemente fala disso comoDeus nas trevas. Este companheiro aqui coloca isso como catico, o que voc tem, realmente nada ali.

Mas a coisa tem que surgir agora, de acordo com ele, que luminoso, que brilhante, que maravilhoso,este o pensamento aqui, ou a idia, de como que uma palavra expressa um pensamento, ento agoraevidentemente Deus est saindo seja o que for do que Ele era: inescrutvel, desconhecido, conhecido porningum, porque ningum est l. Ele agora comear a aparecer.43 Ento quando Deus aparece, isso ter que ser Deus iluminando-Se de alguma forma, e Ele no podeiluminar-Se a Si Mesmo, embora Ele tenha vocao ou qualidade e capacidade, a menos que existe algumpara iluminar-Se a Si Mesmo. Isso onde voc tem o entendimento agora do Logos, ou Deus, vindo para oque voc poderia chamar de Ser parentesco, que ser iniciado com Seu Filho, veremos isso, e depoisdescendo, como o irmo Branham explicou isso.

E quando dito que o Logos estava neste princpio, Sua existncia eterna j est expressada e Suaposio eterna na Deidade j indicada com isso.

44 Agora, eu quero que voc saiba que esse sujeito trinitrio. Isso no defeito para mim nem umpouquinho, porque eu sei que o que ele est dizendo verdade. Porm ele no tem a verdade. Ele umtrinitrio. V? Ele est tentando lanar esse Logos de volta a Jesus. Ele no pode fazer isso. Mesmo de suasprecisas palavras, ele no pode fazer isso, porque filhos tm princpios! [A congregao diz: Amm Trad.] E se o Filho teve um princpio, Quem antes do princpio? H? E Quem trouxe o primeiro princpio?V? Ele corta sua cabea fora. [O irmo Vayle grita Trad.] Ele nem mesmo sabe disso. V? Nsconhecemos a verdade.45 Agora ele est citando de Langy:

Oito vezes na narrativa da criao em Gnesis, Isso dito: Deus disse, Deus disse.Agora a palavra Logos; esta expresso a essncia e o tema do Evangelho inteiro e ela vem de

vrias palavras razes, e tenho falando acerca delas antes, que significa colocar. O significado primitivo

colocar isto , colocar alguma coisa, colocar l. Ento isso significa escolher, apanhar, e colher.Portanto, apanhar, ou colocar palavras juntas e ento falar. V? Isso est certo, est bom. E quandovoc fala palavras e usa palavras, voc faz isso para comunicar. E a comunicao conhecimento. E assim

Deus, comunicando-Se a Si Mesmo, tem este modo especial de revelar-Se, exatamente como a Bblia disse:O Unignito O tem declarado, o que significa lev-Lo adiante por palavras, e de fato explic-Lo.

Portanto, Logos primeiro de tudo uma aglomerao ou coleo, ambos de coisas na mente e depalavras pelas quais elas so expressadas. [Isso tudo vem junto e se escreve Deus. Todas as coisas sode Deus].46 Certo. Ento tudo que voc tem que dizer : seja o que for que est aqui em Deus est coletado adentro, e ento Isso expressado. E disso que estamos falando. E isso a mesma coisa aqui. O que estavaNele, Nele quando Ele estava indo para se relacionar com os Seus Prprios filhos, j estava l. E isso surgeno complexo-Jeov, no topo, o quinto, que redeno, que o mais alto, e isto conduz para cima. E istoconduz abaixo disso [O irmo Vayle aponta para a demonstrao de seu candelabro no quadro branco Ed.].47 Ento voc est aqui em cima: completa redeno, e voc est descendo aqui, e voc est vindo, edepois isso vem de volta para Deus. Correto? E certamente que isso tem que voltar para Deus, porque Deusse torna Tudo e em todos. E a Festa dos Tabernculos a ltima, e isso onde eles se renem em casasfeitas de ramos. uma coisa muito temporria. Por qu? Porque eles esto em seu caminho para a TerraPrometida. E isso o oitavo, significando que estamos comeando em todo lugar.48 Agora:

Portanto, Logos primeiro de tudo uma aglomerao ou coleo, ambos de coisas na mente e da

Palavra, pelas quais elas so expressadas.Ento veja voc, se voc est indo expressar isto, voc ter que ser perfeito em sua expresso. Suaspalavras tm que ser perfeitas. por essa razo que voc no pode acrescentar uma palavra ou tirar umapalavra. Agora, isso onde eu disse sobresimplificado. Eu tentei fazer as pessoas verem que o Logos nofoi somente o que elas pensavam que era. Como, por exemplo, se um homem fez uma faca, ele ir fazer uma


11/22


11

faca, e ela serrada nas beiradas e tudo, e voc sabe com o que uma faca parecida. [O irmo Vaylecomea desenhando no quadro branco Ed.] No sou bom em desenhar facas, mas uma faca ... Faremosuma pequena faca, algo como isso com um pequeno cabo nela, pequenos dentes aqui, assim. Isso se parecemais com uma colher, mas uma faca. Agora o ponto : se isso apareceu assim aqui, isso uma colher. Issono um logos do pensamento de uma faca.49 Eu sobresimplifiquei isso para fazer as pessoas conhecerem isto. Veja: tem que aparecer o que est ali.

[A congregao diz: Amm Trad.] E se Deus um Logos, ento Deus tem que surgir. Ele tem quesurgir a vista. Agora se voc no acha que isso verdade, ento porque Joo disse, referente ao LogosEnto vimos Sua glria como a glria do Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade? E ele estdizendo a voc claramente: Deus literalmente manifestou Sua glria atravs de Jesus Cristo, e Jesus obtevea glria por curar o enfermo, e ressuscitar o morto, e sendo uma grande figura, e Deus estava fazendo isso otempo todo. [A congregao diz: Amm Trad.] Combinao: uma dualidade. Um dentro do outro. V?50 Ento eu sobresimplifiquei isso para esse propsito, e eu estava realmente preocupado, e como eudigo, o irmo Branham foi at o ponto de simplesmente falar sobre sendo a Palavra, sendo a Palavra,sendo a Palavra. E voc chega ao lugar onde isso quase como dizendo Rhema, Rhema, Rhema. E Logos com Rhema V? Porque o Logos teria que conter o Rhema.

Isso onde esse sujeito, Olsen, saiu todo insano. Ele tentou separ-los. Eu olhei em minha Bblia; eu

encontrei caso aps caso aps caso onde Rhema-Logos. exatamente como Jeov-Elohim. Voc no podedizer: Bem, um. Voc poderia dizer, tudo bem, talvez com Benny Hin. Ele tem isso to confuso, eledisse: Existem trs assentos de trs deuses. Eu acho que isso ele conseguiu disto.

Bem, eu posso dizer: Certo, aqui est El: um deus, dois deus, trs deus.Oh, excelente! Temos conseguido trs em uma fila. Voc sabe, no permitido estpidos na Presena

de Deus. Voc sabe por qu? Porque Ele dar a voc as respostas e far voc conhecer todas as coisas. V?51 Ento isso portanto significa ambos a forma exterior pelo o que o pensamento interior expressado,e o pensamento interior por si. O latim oratio e ratio compare com o italiano raggino: pensar e

falar.O que isso no importa, esses sujeitos esto sempre comparando latim com o grego, e isso di a minha

nuca. Todos os estudiosos sempre tm partido para a estupidez. Eles so to importantes e to sbios, que

eles no podem dizer qualquer coisa sensata. Eles tm que falar em volta e fazer voc pensar que eles sabemmais do que Deus. Bem, eu li o que o idiota disse, de qualquer modo. Ruim demais. Sou uma pessoa vulgar,ento apenas me perdoe. Eu penso que ele um grande sujeito, mas quanta confuso. Porm ele estpedanticamente correto.

Como significando a forma externa isto nunca usado meramente no sentido gramatical comosimplesmente o nome de uma coisa. V? sobre isto que estou falando. ...ou um ato, mas significa uma

palavra como a coisa referida.52 Em outras palavras, voc no est simplesmente falando sobre alguma coisa, existe uma realidade.Agora, voc poderia falar a respeito das viagens de Gulliver.9 Isso um mito. Mas se voc falasse sobreMarco Plo,10 esse no um mito. V? Tem que haver alguma coisa a que real.

O material, no a parte formal, uma palavra como incorporando um conceito ou idia. V? Issono isto. V? Veja, por exemplo, Mateus 22:46. Ento vamos ver o que ele diz em Mateus 22:46 paranos ajudar a entender... ns j sabemos isto, mas veremos o que ele est dizendo, porque ele ir ao gregopara ns. E ningum podia responder-lhe uma palavra; nem desde aquele dia ousou mais alguminterrog-lo.53 Agora a idia era: se Davi ento O chamou de Senhor, ento de quem Ele filho? E o que mepareceu aqui em Mateus 22:46, ele estava significando a forma exterior que nunca usada meramente nosentido gramatical como simplesmente o nome de uma coisa ou ato, mas significa uma palavra como acoisa referida, o material, no a parte formal uma palavra como incorporando uma concepo ou idia.54 E Isto diz bem aqui depois: Ningum foi capaz de lhe perguntar uma palavra. Isto diz, Se Davichamou-Lhe de Senhor, como ele seu filho?.11

Ento essa no apenas meramente uma questo tcnica. uma questo que tem que ter uma resposta,a qual eu disse que profundo dentro dela, e a esse ponto requeriria uma revelao. Ento voc no est

9 Ttulo de uma famosa obra literria escrita por Jonathan Swift em 1726 NT.10 Famoso explorador veneziano do sculo XIII que ficou conhecido pela primeira viagem exploratria realizada na sia NT.11 Mateus 22:45 NT.


12/22


12

simplesmente fazendo uma pergunta por causa de uma questo. Voc no est simplesmente trazendoinformao a fim de dizer algo. Tinha que haver algo. E o meu entendimento do que ele est dizendo algobastante definido algo muito pertinente.55 Agora ele diz tambm:

Mais usado em discurso, ou no ato de falar, que sua palavra logos, a habilidade ou prtica defalar, isso est na Bblia agora, tambm usado como doutrina ou narrativa, um assunto sob discusso.

Ento a Bblia usa essa palavra logos de diferentes maneiras. E quando Ela faz, em referncia aDeus Mesmo, voc tem que ir bem mais alm do que simplesmente uma definio, e voc tem que ir at afilosofia. E a filosofia era: aqui est o Deus de Memra, posto perante voc conhecendo em trs vezes trs,com a plena qualidade redentiva, que leva voc por todo o caminho como um ser alienado de Deus, umpecador, no um rprobo, no um filho da desobedincia, mas um violador, filho desobediente, por todo ocaminho, Deus descendo, levando por todo o caminho para cima aqui, e por todo o caminho de volta. V?

Agora, isso o que estamos olhando quando olhamos para logos.56 Agora:

Portanto, tendo o entendimento disso, possvel que voc possa atribuir ao Logos de Joo 1:1qualquer coisa seno a Deus Ele Mesmo?.

Agora, no deixe tudo misturado em seu pensamento em relao a como Deus fez isso atravs do

Filho, porque lembre-se: no houve criao at que Deus gerou Seu Prprio Filho, e com isso Deus gerou aSi Mesmo como Deus. V? Como disse o irmo Branham: Nele.... Aqui, vamos trazer isso aqui parabaixo. [De volta ao quadro branco Ed.] Agora aqui: Aqui, e esse Ele, Era para ser Pai. Nele estava

para ser Filho. Nele estava para ser o Esprito Santo. Ali.57 Agora voc perceber que este plano completo, desde aqui por todo o caminho de volta outra vez,Deus Tudo em todos, e tudo Nele agora vem at a plena manifestao na raa humana, e seja o que for queEle deseja, e ali esto os redimidos, Como em Ado todos morreram, assim em Cristo todos so feitosvivos,12 e Nele estava para ser Pai, Ele certamente foi, Nele estava para ser Filho. Como Ele fez isso?Muito simples. Ele veio e habitou em seu Filho. Nele estava para ser Esprito Santo. Como? Ele veio e Sedividiu sobre o povo. E mesmo assim lembre-se: Deus uma pessoa. Deus uma pessoa. Ele no onipresente, Ele no apenas onipresente em virtude de Sua oniscincia e onipotncia. E se voc sabe tudo,

e voc pode agir sobre tudo, voc no tem que ser onipresente. Voc automaticamente tem obtido isso. Casocontrrio, isso pantesmo.1358 Esse o velho lixo da Flrida, voc sabe. Eu balano meus braos eu balano por meio de Deus.Eu respiro eu respiro Deus. Eu respiro... [O irmo Vayle inspira fundo Trad.] Bem, eu nunca expirareinovamente. Eu quero ter tudo que Deus pode me conseguir. [Risos Trad.] Fale voc sobre loucura. Porfavor! Esse o lixo que eles esto pregando. a mesma coisa que eles esto pregando exatamente hoje.Eles esto citando o irmo Branham, e o irmo Branham no est dizendo o que eles esto dizendo. Umsujeito, ele pega esses trs copos, e ele disse: Certo. Esse Deus. Esse o Filho. Essa e igreja. E isso estcheio de gua. Ele derrama isso em Cristo. Joga isso fora. Tudo bem. Ele derrama isso na igreja. Joga issofora.

No o que diz aqui! [A congregao diz: Amm Trad.] Isso no o que o irmo Branham disse.Eu pegarei as citaes sobre isso e mostrarei a voc. No, no, no, no, no. Voc passa do lado de foradessa Bblia, voc est errado. V? Estou mostrando a voc: Logos aqui em Joo 1:1 est falando de ElohimEle Mesmo.59 [Agora ele disse:]

Quando voc est em narrativa, ambas a relao e a coisa relatada do assunto sob discusso e deinteresse, como no caso da lei e assim por diante, voc pode chamar logos, porque como significa os

pensamentos internos, isso denota a faculdade de pensamento e raciocnio, respeito ou considerao,avaliao, clculo, causa, ou razo.

Agora, isso est correto encontrado nessa palavra. E Joo usa a palavra num sentido particular aquino versculo 14, neste sentido e nestas duas passagens somente. E vamos ler isto para voc, porque isso

algo concernente a Palavra feito carne. E aqui esto seus trinitrios todos confusos novamente. Certo. E a

12 Romanos 5:17 NT.13 Na linha do pensamento filosfico, o pantesmo endossa a f em Deus, contudo como um ser imanente natureza, ou seja, deque a criao composta da prpria substncia de Deus, fazendo da natureza o prprio Deus NT.


13/22


13

Palavra se fez carne, e habitou entre ns, (e vimos sua glria como a do Unignito do Pai), cheio deverdade.60 Ele est falando sobre a glria do Logos vindo atravs do Filho. [A congregao diz: Amm Trad.].

Ns conseguiremos mais disso enquanto o tempo segue e mostraremos a voc onde temos todo obarco perdido ensino errado. A tradio americana : consiga todo o dinheiro que voc puder, tenha tudo

que voc puder, seja um porco, assassino, faa o que voc quiser fazer. No existe pensamento de Deus noscaminhos das pessoas aqui. Nossa educao to ptrida, e no porque eles tiraram a religio das escolas.Eles poderiam por oraes de volta nas escolas. Eles podem por religio de volta nas escolas. Eles acabarocomo um bando de trinitrios herticos e todos iro para o inferno de qualquer jeito. [A congregao diz:Amm Trad.].61 O que eles esto fazendo agora somente uma manifestao do que tinha que vir, e isso tudo, tivessevoc isso na escola ou no. Por qu? Porque o corao de todo mundo est cheio de mais nada a no serdinheiro, dinheiro, dinheiro. A essencialidade da alma do homem nada mais seno dinheiro o amor aodinheiro. Voc pode dizer o que voc quiser. Voc pode dizer: Bem, o Livro de Tiago foi escrito para os

judeus. Est bem. Quem controla todo o dinheiro hoje? Os judeus. E nem pense por um minuto que osgentios no esto ansiosos para serem como os judeus so. E isso onde a luta ser. E isso onde o Sangue

ser derramado. por essa razo que Hitler os matou, e por essa razo que eles sero mortos outra vez.Eles iro querer o que os judeus tm conseguido. Ento se vocs querem ser sujeitos mundanos, apenasprepare-se para matar todos os judeus ou todos os demais. Oua, isso o que est acontecendo agora.62 Ento ele est dizendo a voc aqui: No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e aPalavra era Deus. E ele est dizendo a voc: que princpio o princpio antes dos princpios quando nohavia qualquer coisa naquele tempo, at que o princpio comeou. E eles esto lanando isso bem sobre oFilho, e isso no funcionar! Isso no funcionar uma vez de que o conceito trinitariano no pode funcionar.

Este o Logos que o irmo Branham disse: Se voc faz de Jesus Deus, em Joo 1:1, sob ascondies de que ele estava falando e dando-nos doutrina, voc acabar com trs deuses. Porm vocpode cit-lo em mais 150 lugares onde Jesus o logos, mas no aquele Logos. [A congregao diz:Amm Trad.] V? A onde as pessoas... Veja: voc ouviu o que eu li, e essa palavra logos no pode

possivelmente se referir a Deus sob toda condio. Simplesmente no pode. Porm essa uma palavra quevoc pode usar para comear a ver a beleza disso onde oniscincia e onipotncia operam juntos em amor, eagora est revelado e declarado para ns, o que significa que no interessa quando Deus entra em cena, Eleainda tem que ser explicado. V?63 nessa parte onde eles se afastam do irmo Branham. Todos eles se afastam do profeta. At mesmoquando Deus entra em cena eles dizem: Isso Deus. Ento cale-se e oua o que o profeta diz! [Acongregao diz: Amm Trad.] Para que voc acha que Ele entrou em cena? At mesmo os catlicossabem; cale e sente-se. H uma mensagem aqui! por essa razo que o irmo Branham continuava dizendo:Eles sabem melhor. Eles sabem melhor.

Um dia eu comecei dizendo: Deus, como eles sabem melhor?.Depois eu pedi a Dave para me conseguir alguns livros. Eu queria saber sobre esta pequena menina de

Ftima.14 Ento Dave me conseguiu os livros, e ali estava, bem ali. E o sacerdote que estava narrando acoisa toda, ele disse: O que isto?. Ele disse: Isso l no foi uma grande manifestao. O fato foi queDeus estava dizendo: Ouam! Tenho algo para dizer a voc!.

Ento diga-me que o irmo Branham cometeu um erro quando ele disse: Eles sabem melhor.Oh, aleluia! Eu poderia ficar realmente religioso agora mesmo. (...)

64 Agora:A Palavra aqui aponta diretamente para Gnesis 1 onde o ato da criao efetuado atravs de Deus

falando. E voc pode encontrar isso no Salmo 33:6.15A idia de Deus que est na Sua Prpria naturezaoculta, revelando-Se na criao a raiz da idia Logos, em contraste com todas as concepesmaterialsticas ou pantesticas da criao.

14 Refere-se ao caso da menina Lcia e de seus dois primos Francisco e Jacinta, onde no interior de Ftima, Portugal em 1916, umanjo supostamente teria lhes visitado trs vezes e, no ano seguinte, a prpria virgem Maria NT.15 Salmo 33:6: Os cus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exrcito deles NT.


14/22


14

Em outras palavras, este homem est dizendo aqui exatamente o que Paulo disse: Voc podeconhecer Deus pela criao, mas voc no pode realmente conhec-Lo como conhec-Lo; porm voc podesaber que inegavelmente Ele est a.1665 E se voc rejeita isso, esse o primeiro passo para o completo esquecimento e aniquilao. Deus nanatureza.

Agora, chegamos ao conceito de Logos, porque sabemos que voc pode ver Deus na natureza; existe

um Criador. Mas se voc no pode ouvir Dele, se Ele no Se expressa a Si Mesmo, Sua sabedoria, esomente mostra adiante o Seu poder, isso no explica.66 Como voc poderia possivelmente crer num Deus de amor e o tipo de amor em que cremos? Ele temque aparecer como Logos. Em outras palavras, tudo que repousa aqui, isso est neste grande nico Deus, deEsprito amoroso, onisciente, onipotente Ele tem que fazer alguma coisa por meio do qual Ele Semanifeste nisso, Se declare, nos ajude a conhec-Lo A Quem conhecer bem vida eterna.17 Se voc noO conhece bem, voc no tem a Vida Eterna. Se voc tem a Vida Eterna, voc O conhecer bem.67 Ento isso onde o Logos entra. Ele vai alm da natureza, porque eu posso olhar para a natureza edizer: Oh, olhe para isto! Isso Deus na natureza. E um furao vem e 2700 pessoas se afogam, e trsbilhes de dlares em prejuzo? Um terremoto vem e trinta mil pessoas morrem, e bilhes de dlares emprejuzo? Ento isso Deus na natureza? Ha! D-me um tempo! Voc nunca conhecer a Deus fora da Sua

Palavra. [A congregao diz: Amm Trad.] Voc no pode fazer isso.68 Assim, portanto, a idia deve aparecer expressada, o qual , Deus deve expressar-Se a Si Mesmo. EEle tem que estar nisso. E a coisa bonita que eles no querem crer em Deus em um profeta de que Deusdeclarou que Ele Se revelaria novamente em carne humana. Oh, eles no podem aceitar isso.

Eu amo isso! Eu fico realmente religioso. Eu s no me pendurarei nos candelabros. Somente gritareiaqui um pouquinho. V? Somos diferentes. Somos diferentes. Do que eu vejo neste mundo, seria melhorsermos diferentes.69 A Palavra como incorporando a Vontade Divina est personificada na poesia hebria . (Isso verdade. Voc pode ver isso) A palavra um curador, um mensageiro, o agente do decreto divino, apersonificao da sabedoria, bem abaixo na linha. (Voc pode ver isso).

Ento aqui descobrimos onde o irmo Branham disse: A Bblia Deus impresso, e isso tudo que

Isto : Deus impresso. Isso significa que Isto no Deus em ao, Isto Deus impresso. Porm Isto podedizer a voc Quem Ele , e o que Ele faz, como voc O afeta, o qual mais verdadeiro ainda, motivos, etudo. Isso tudo est aqui no Livro, e isso revela Deus pela revelao de Jesus Cristo, que a imagem emquem se torna, o Filho um logos. Se Ele no um logos, diga-me o que Ele .70 Bem, Ele poderia ser um frango.

Bem, Deus teve uma idia de ter um frango? No. Uma idia de ter um cavalo? No. Ele teve umFilho. Ento a idia de ter um Filho j estava em Deus, capaz de ter um Filho, e Ele gerou Seu Filho. Isso um logos. Bem, no ? [A congregao diz: Amm Trad.] Mais que certamente. disso que estamosfalando.

E por essa razo que essa palavra logos se torna uma palavra muito, muito boa. Agora, existemvrias coisas que eu poderia ler aqui que so muito boas, porm eu no ocuparei tempo para fazer isso,porque isso no tudo aquilo que necessrio e pertinente.71 Ento o que eu queria conseguir com a idia aqui, quando voc vai a Joo 1:1, de absolutamentelocalizar ali no grego: um princpio antes de todos os princpios. Como disse o irmo Branham: Ele vemantes que Ele venha.

Voc diz: Oh, aquilo foi o irmo Branham gaguejando.Bem, talvez isso fosse, e talvez no fosse. Eu nunca tomei isso por isto. Ele disse: Ele vem antes que

Ele venha.E eu digo: isto exatamente correto. Ele vem antes que Ele venha, e ele est falando sobre Deus. Deus

vem antes que Jesus venha. E isso exatamente verdade. E Jesus tambm vem antes que Ele venha, porqueO encontramos no ar. E Ele tem que descer aqui na terra para ser uma vinda.

72 Estamos olhando para logos, e estamos olhando para o que o irmo Branham categoricamente dissesobre Joo 1:1 referente a Jeov-Elohim. No princpio havia algum antes que qualquer coisa comeasse.

16 Romanos 1:20 NT.17 Joo 17:3 NT.


15/22


15

assim que acerca de tudo. Quem existia antes que qualquer coisa comeasse? Somente Deus. Ento exatamente disso que estamos falando.73 Agora podemos sair dali, e isso uma coisa que eu disse que eu no gosto de fazer, mas faremos isto.Irei fazer algumas leituras de algumas citaes do irmo Branham, e isso perigoso no sentido de que vocisola algumas coisas, mas se voc l o suficiente delas, voc sabe, voc pode comear a ver a formulao(...) e a direo que as coisas seguem.

74 Ento tudo bem. Descobrimos que Logos corretamente usado por Joo, porque encontramos Deusrevelando ou expressando a Si Mesmo em e atravs de Seu Filho Unignito, Jesus Cristo, e fazendo assim,todos os nove aspectos do Memra aparecem na abertura. E vimos isto. Vimos o fato do que Jesus fez, elembre-se de que Ele era na semelhana de Moiss.

Assim vamos ler um pouquinho aqui, para chegarmos ao outro curso onde encontramos o irmoBranham falando sobre o Logos, falando sobre Jesus, falando sobre o halo de luz, falando sobre vriascoisas. Ele fala sobre a teofania, e na verdade ele no est correto sobre a palavra teofania, mas como aBblia sempre corrige a Palavra, a Palavra corrige a Palavra, voc verificar que ele corrigido. E ele temcorrigido isso muito delicadamente ele mesmo, Deus tendo corrigido a ele.75 E lembre-se, o irmo Branham no precisava de correo. Quando o irmo Branham disse que elesempre tinha a sua doutrina correta, isso verdade, porm ele tinha erros dentro da doutrina. Por exemplo, o

irmo Branham sabia que o batismo com o Esprito Santo era uma experincia do novo nascimento, mas eledisse que a evidncia era o amor. E no amor; ele teve que ser corrigido. crendo na Palavra da hora,porque isso o que Deus disse que o Esprito Santo faria quando Ele viesse.

Bem, se Ele faz alguma outra coisa, voc diz, eu mudarei minha opinio e no ensinarei a essaspessoas. Eu irei somente ench-las de pleno amor.

Bem, isso maravilhoso. Deste modo ento talvez, em um gesto de amor voc poderia ir direto contraa vontade do Deus Todo-Poderoso.76 Agora vamos falar sobre um gesto de amor juntamente nessa linha, exatamente por causa disso. ABblia distintamente disse: Se um filho rebelde e no deseja obedecer a seus pais, e ele absolutamenteum garotinho mau um diabinho voc traga-o perante os ancios eles estendero suas mos sobre ele, eeles o mataro. No permita teus olhos poupar; no deixe seu corao estremecer. Faa isto.18

Eles fizeram isso? No. Quando um homem estupra uma mulher, ele est suposto a ser morto. E Eledeveria ser morto, at mesmo hoje. Eles costumavam fazer isso. Por que eles deixaram de fazer isso? Porque Davi no fez isso? Oh, este o meu filho. Garotos querem ser garotos.77 Bem, ele tinha uma filha! Por que ele no protegeu a sua integridade? At quando Absalo tinhaescapado com... Depois que Absalo tinha morrido, ele chorou e berrou at que eles disseram: Escute, vocest chorando mais por esse garoto do que pelo reino. Voc perder sua cabea, se voc no se recobrar,Davi.19

Em outras palavras eles disseram: Voc tem uma falsa simpatia e uma coisa falsa seguindo aqui.Como rei, melhor voc se arrumar.

Ento veja voc, como se Deus apenas dissesse: Certo. Eu lhes darei todo o amor.De onde o amor de Deus vem? Qual o amor verdadeiro voltado um ao outro? Que tal o irmo

Branham dizendo: Como voc devia amar um ao outro, assim voc devia amar esta Palavra?Na maioria das vezes somos como um bando de gatos com suas caldas amarradas juntas, lanados

sobre um varal de roupas. [A congregao ri Trad.] Sim. Pregadores, especialmente. E o povo no ficamuito atrs. O povo, como o pregador, o mesmo esprito os apanha. V? A evidncia conhecer a Palavra, edali haver de vir as aes. Tudo bem.78 Ento ele primeiro foi Deus Jeov. Bem, isso verdade. De fato, ele era o que o irmo Branham disseem outro lugar: Ele era El, El, Elohim. Vamos apenas pintar agora como um pequeno drama de modo quevoc possa entender isso. Agora, isso dito no passado em 1950 em Cleveland, Ohio. O que h emCleveland? O que h em Windsor? O que h em Toledo? Morte, morte... em toda parte. Por que voc achaque em certos lugares da Amrica esto indo fazer bomba, ou bombas? Vamos somente pintar agora como

um pequeno drama de modo que voc possa entender isso. Vamos ver saindo do espao onde nada existe.Vamos fazer uma pequena Luz branca, como uma Luz mstica, como um halo. E isso era o Logos que saiu

18 Deuteronmio 21:18-21 NT.19 2 Samuel 19:5-7 NT.


16/22


16

de Deus no princpio. Esse era o Filho de Deus que saiu do seio do Pai. Isso era o que estava no princpio,era a Palavra, a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus.79 Agora veja, voc pode ficar enlouquecido bem aqui, pensando que o irmo Branham no est dizendoo que ele disse anteriormente. Ele est falando sobre Deus, e isso o que aconteceu no princpio. Deusestava l e nenhuma outra coisa havia, e o princpio foi a origem do Filho. E esse o princpio de todos osprincpios.

Esse foi o princpio da Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. E a Palavra foi feito carne e habitou entre ns. No princpio era Deus. Agora observe, ele est bem de volta para o queestou tentando dizer a voc: no princpio era Deus.

No princpio era Deus. O que saiu de Deus? Um Logos. E depois Isso se tornou carne. O que setornou carne? Deus se tornou carne. Como que Ele se tornou carne? Atravs do Filho. Agora observe: No

princpio era Deus. Ento de Deus veio o Logos, uma parte de Deus que saiu de Deus.2080 Agora veja o que ele disse: Uma parte de Deus que saiu de Deus, um Logos. Ele est falando sobreaquela Luz. Assim, portanto, voc v a idia perfeitamente expressada: Eu estou para Me tornar um Pai; Euquero este Filho; Ele muito necessrio para Mim, ento Ele deve ser gerado desta maneira muitoparticular. E quando Ele surge, Ele formado. E nada h para se formar exceto de Deus Ele Mesmo,exatamente como quando um beb vem, quando o esperma e o vulo esto ali, nada h seno a me. Isso

tudo. E claro que ela tem que comer, e ela tem que ser sustentada, e assim por diante. Porm Deus nemmesmo tem que ser sustentado.Ento Ele d origem a este Filho, que o Logos. Porque Ele desejou um Filho, e um Filho o que Ele

tem. E a Luz estava envolta Dele, ali o exterior e o interior estavam perfeitos; do onisciente, onipotenteDeus amoroso, e temos o Filho.81 Agora eu pularei uma poro dessas, e ler aqui, agora:

Quando essas grandes Luzes saram ou grandes raios do Esprito, amor, paz, e assim por diante. Issotudo estava l. No havia sofrimento; no havia dio, nem malcia. Isso no poderia vir desta Fonte. Queera Jeov. Que era Jeov Deus. E agora como os telogos chamam isso, uma teofania saiu Disso, que foichamado na Escritura o Logos, o Logos que saiu de Deus, difcil explicar, mas Ele foi uma parte de

Deus.21

82 Agora muito vagamente, voc poderia fazer disso uma teofania nas mesmas bases de que Jesus nadaera seno uma parte de Deus. Como a pergunta que chegou ao irmo Branham, oua: Qual a diferenaentre Deus e Jesus?.

Ele disse: Nenhuma diferena, exceto que filhos tm comeos.[Volta para o quadro branco Ed.] Ento agora temos aqui, temos o Deus Todo-Poderoso aqui em

cima, e aqui est o Grande Ser antes de todos os princpios. Agora aparece o Filho. Aqui est o Filho, e Eleest numa Luz acima aqui uma luz. E Ele realmente uma parte do Deus Todo-Poderoso, e Ele o Filho.83 Agora, isso tem que ser um logos. Tudo que est a para isso. E ao mesmo tempo, Ele nada senouma parte de Deus, isso tudo que Ele . Esta pessoa bem ali um pedao grosso de Deus, uma parte deDeus. Isso uma teofania. Porm teofania e logos no so exatamente a mesma coisa. O irmo Branhamiguala a teofania para aquilo o qual uma forma de Esprito, e isto. Mas quando voc usa a palavrateofania, voc tem obtido duas palavras: theo, theos, que Deus, e phanero, que para mostraradiante. Num sentido isso Jesus, e Ele mostra adiante Deus, absolutamente. Aquele que tem visto a Mimtem visto o Pai.22 Sem problema. Porm voc no pode transportar isto por todo o caminho. Voc tem queser muito cuidadoso. Mas observe... Isso est tudo bem.84 Agora aqui est o que aconteceu. Perdoem-me; isso simplesmente fica bem onde eu amo isso. V? O

Logos, e esta Grande Fonte, esta Grande Fonte do Esprito, que no tinha princpio ou nem fim, o GrandeEsprito comeou a formar na criao, e o Logos que saiu Disso era o Filho de Deus. Essa foi a nica

forma visvel que esse Esprito tinha, e isso era uma teofania, que significa um corpo, o corpo como umhomem. Agora, a razo do porque ele diz isso o versculo seguinte. Ento Ele est direto na Escritura .

Moiss viu Isto quando Isto passou pela rocha, e quando ele olhou para Isto, disse: Isto se parece como a

20 Mensagem Atitude e Quem Deus (15/08/1950), 16 NT.21 Da Srie sobre Hebreus NT.22 Joo 14:9 NT.


17/22


17

parte posterior de um homem, as costas de um homem, o que a Escritura diz.23 o mesmo tipo de corpoque recebemos quando morremos.85 Agora o ponto : isso no uma teofania. E o irmo Branham corrigiu isso ao dizer: Esprito oucorpo Palavra-forma. A Palavra sempre corrige a Palavra. Agora, se voc quer usar a Palavra teofaniaaqui, isso perfeitamente legtimo, sobre esta base: se somos uma parte de Deus, e ramos, e tivemospartido diretamente para o corpo-Palavra, o qual poderamos ter partido, isto seria realmente uma teofania

no sentido de que nada mais ramos seno uma parte de Deus. E isso seria como os profetas: deuses, d-e-u-s-e-s, para os quais a Palavra vem.86 Como o irmo Branham disse: Vocs so Messias. Voc a Sr. Jesus. Em outras palavras, estamosolhando para a diminuio e descida da linha da vida de Deus. Agora, estes termos aqui so legtimos. Arazo de eu, por mim mesmo, preferir outros termos porque eu posso ser mais definitivo no que eu digo emanter a minha linha. E eu sempre gosto de ensinar conservando a minha linha, e eu no digo que eusempre fao. Eu no gosto de convolaes. Elas so perigosas. por essa razo que um pregador ou faladornunca deveria deixar suas notas ou sua idia contornar isto e achar que ele pode voltar atrs, porque ele nopode ficar perdido. Tenho estado pregando por aproximadamente sessenta anos, e eu no acho que eu tenhafeito isso seis vezes. Isso um recorde bem grande, e isso significa uma coisa: Deus certamente ajudou estaminha cabea de alfinete. Eu gosto de ir direto, de ataque direto quando chega a essas coisas. Mas est tudo

bem.87 Agora observe:Esse o mesmo tipo de corpo que recebemos quando morremos. Agora observe que ele disse tipo de

corpo; no disse que era, mas tipo. Se este tabernculo terreno for dissolvido, temos um j esperando. 24Aquilo era isso. E aquilo era a Teofania que era o Filho de Deus. Aquele Filho, Aquele Logos, se tornoucarne porque fomos postos em carne. E a teofania, o Logos, se tornou carne aqui entre ns, e Isto nada maisera seno o lugar de habitao; pois Aquela Fonte inteira habitou Nele.88 Agora, isso poderia soar obtuso em determinadas maneiras, mas a novamente, eu volto para o que eudisse: voc pode dizer isso eu no gosto de dizer isso, no dizendo que o profeta esteja errado, mas o fato: se tivssemos partido diretamente para o nosso corpo, que Jesus tinha, isso teria sido um corpo-Esprito.No teria sido um corpo teofnico, isso teria sido um corpo-Filho, mas sendo que o Filho uma parte de

Deus, isso teria aquilo que foi requerido a ser daquela Vida de Deus. por essa razo que o irmo Branhamdisse: Isso eterno nos cus, isso est esperando por voc; e quando voc nascido de novo, voc temouvido de sua teofania porque isso onde voc deveria ter ido. Porm agora, nascido de novo, voc temaquilo que comensurado, e com isso voc pode ser testado e satisfazer as expectativas que estavam emvoc sendo aquele corpo-Palavra. por essa razo que voc ouviu disso, e por isso que eterno, porquenaturalmente isso uma parte. Aquela Luz que emanou de Jesus no teria que ser eterna, vindo da parteeterna? Eu olharia para isso dessa maneira. Tudo bem.89 Agora, Joo 1: No princpio era a Palavra. Agora, uma palavra um pensamento expressado.25

Agora veja voc, isso o que eu disse que bonito, porm voc no pode deixar isso claro, porquevoc est se referindo a Deus. Assim, tudo que repousa dentro do conceito natural de Logos voc tem quetrazer de volta a Deus e voc tem que elev-Lo aonde isso opera, veja, no sentido de comeos paracomunicar a voc o que voc precisa saber. Porque lembre-se: o Filho Unignito absolutamente O declarou,o que significa O introduz pela Palavra.90 [De volta ao quadro branco Ed.] Vamos olhar agora para este Filho aqui este Filho Unignito. Eledesce aqui e est em carne humana. O que acontece? Depois que Ele desce ao rio Jordo, encontramosDeus, Logos, que vem at este logos aqui. Agora, o Jeov do Antigo Testamento o Jesus do Novo. Agora,no esta pessoa de carne, esse o Filho, porm este Jeov do Antigo o Jesus do Novo. Ento temos queser muito cuidadosos quando falamos sobre Jesus. [A congregao diz: Amm Trad.] Sim. Porque estena carne veio em Nome de Seu Pai, porm Ele no era o Pai, ponto final; Ele era o Filho. [A congregaodiz: Amm Trad.] E o Pai que criou aquela clula e o vulo, em que Deus Se envolveu para produzir oque a Prpria carne de Deus teria produzido tinha Ele mesmo feito, ao invs de por meio de Jesus aqueles

traos estariam ali dentro. Como o irmo Branham disse: Ele tomou a sua ta-ta-ta-tatarav, ta-ta-ta-tatarav, descer, descer, descer... para obter voc.

23 xodo 33: 22-23 NT.24 2 Corntios 5:1 NT.25 Da mensagem Queramos Ver a Jesus NT


18/22


18

91 Assim Deus o fez para conseguir isto. Ento Ele entrou aqui temporariamente ao Jardim doGetsmani. E lembre-se: aps o Getsmani, quando Deus O deixou, e Pedro cortou a orelha do sumosacerdote, e o povo estava em rebulio, e Jesus disse: A quem vocs vieram e procuram?.

E eles disseram: Jesus de Nazar.Ele disse: Sou Eu, e eles caram para trs, e as pessoas tentam fazer disso Deidade. No deste

modo! No deste modo, porque Ele esteve perante Abrao, e Ele estava ali. V? Voc tem que ser

cuidadoso. O Jeov do Antigo o Jesus do Novo. Ento eu quero que voc mantenha isso em mente. Euapenas subitamente me lembrei de que eu no havia trazido isso a sua ateno, e eu certamente tinhadesejado, porque aqui tem ciladas, se voc no entende isso. O Jeov do Antigo o Jesus do Novo.92 Assim, portanto, tudo isso [Apontando para o desenho do crculo no quadro branco Ed.], a plenitudeda Deidade corporalmente, o complexo-Jeov, colocado Nele: a plenitude da Deidade corporalmente. Masmostre-me onde Ele era onisciente e onipotente. Mostre-me que Ele tinha Sua prpria vontade, e que estavacorreto em faz-la. Ele disse: Afaste isto de Mim, oh Senhor, mas se o clice no pode ser afastado, sejafeita a Tua vontade.26

Eu vim fazer a Tua vontade, oh Deus.27 V? Ele no Deus. Ele o Filho de Deus.93 Ento agora:

Agora, uma palavra um pensamento expressado. primeiro um pensamento. Voc pensa isso,

depois voc o fala. E Ele era a Palavra. No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e aPalavra foi feito carne e habitou entre ns. Isso est certo? Exatamente no princpio era a Palavra e aPalavra estava com Deus, e a Palavra... Deus.

Agora, essa palavra com, naturalmente, (...) sabemos que tem a ver com o pensamento. Issodenota movimento para, ou direo, no meramente no sentido de estar prximo ou junto, mas como umaunio viva, implicando o ato e movimento de intercurso.94 Em outras palavras Deus um Rhema-Logos. No h maneira de Deus agir aparte de Sua palavra. Demodo algum seja qual for. por essa razo que Ele a Palavra, e Ele no somente a Palavra sobre asbases de manifestao. Ele a Palavra sobre a base de que a manifestao est baseada nisto, de que vocpoderia chamar um Rhema. Em outras palavras, est escrito em pedra. E depois o que est escrito empedra manifestado em um vaso. E tudo no complexo-Jeov, voc v bem aqui, aparece em Jesus.

95 Ento o que Deus derramou Nele? A plenitude da Deidade corporalmente. E depois Jesus derramou oque Ele era na igreja, que a redeno completa e todas essas coisas vindas direto disso. Olhe para o queEle era, e depois veja o que foi derramado na igreja. Ele foi o completo Filho de Deus, o Filho Unignito.Ele derramou isso na igreja? Certamente que Ele derramou; Ele entregou-Se a Si mesmo por isto. SeuEsprito era de Deus. O que Ele fez? Ele deu isso igreja. Como o irmo Branham disse: Ele derramouSua alma. Ele diz: Ele derramou Sua alma na morte... muitas coisas.96 Agora aqui:

No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra... Porque Ela era o Seu pensamento antes que Ele A expressasse, Ela era Deus. Quando Ele A expressou, Ela se tornou Deus,porque a Palavra uma parte de Deus, exatamente como voc uma parte de sua palavra. E quando Ele Aexpressou, Ela se tornou Deus. E a Palavra foi feito carne e habitou entre ns, o Filho Unignito do Pai,cheio de graa.

Naturalmente, Isto no absolutamente diz isso, mas essa a idia ali. Voc pode ler isso por si mesmo,e Isto diz: E vimos sua glria como a do Filho Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade.97 Em outras palavras, Isto diz a voc a claramente: h somente um que poderia ter tido isso, somenteum, e esse foi o Filho. Ningum mais poderia ter tido aquela glria. Ningum mais poderia tercompartilhado isto. Ningum mais poderia dizer: O Pai habita em Mim. Eu e o Pai somos um. 28 Ningummais poderia dizer: Todos os Meus pensamentos so de Deus. Eu no fao nada, a menos que Ele o faa.Eu nunca disse qualquer coisa, a menos que Eu O oua.

No existe mais ningum que poderia dizer isso. Ningum, ningum, ningum, ningum. No. O nicoSer perfeito. E at mesmo Ele aprendeu a obedincia pelo sofrimento. Vrias coisas aqui voc tem que

observar.

26 Mateus 26:42 NT.27 Hebreus 10:9 NT.28 Joo 10:30 NT.


19/22


19

98 Agora, se Ele ento era a Palavra, Palavra expressada e manifestada, ento Ele teria que ser amesma coisa esta noite, porque quando Deus fala, Ele no pode tomar isto de volta. Veja, deste modo quevoc deve ter confiana em sua Bblia. Sua Bblia isto: Deus escrito sobre papel em forma de palavra,

porque isto Deus.99 Em outras palavras, Ele nos deu uma fotografia completa, voc poderia dizer. Ele coloca-Se a SiMesmo em preto e branco. At mesmo o Antigo Testamento, a Bblia disse que a Palavra, Deus, veio aos

profetas. Os profetas, a Palavra de Deus veio a eles. Agora, por essa razo que o irmo Branham disse, eisso algo que ningum realmente quer acreditar nisso, mas sujeitos como voc e eu, e que , ele disse: O profeta a Palavra viva de Deus feito manifesta. Certo, Joe? E o irmo Branham disse... Aquele Sr.Rosenke no poderia aceitar; poderia? E Johnny Rowe. Sinto muito por mencionar seus nomes, mas elespensaram que era blasfmia, pura blasfmia, at que Joe disse: Olhe, eu apenas citei isso.... Joe deu-meaquilo. De qual era isso? Eu esqueci de qual era isso. Poderia ser O Futuro Lar da Noiva Terreal. O

profeta a Palavra viva de Deus feito manifesto.Eles disseram: Blasfmia! Blasfmia!.Ento Joe disse: S um minuto, isso est aqui em meu livro.Eles disseram: Oh?.As pessoas ainda esto fazendo isso.

H?Eu digo: Agora existem dois deles.H? A pregao de dois deuses de Lee Vayle.H?Estou citando o irmo Branham. [A congregao diz: Amm Trad.] Ei! Voc sabe de uma coisa?

Viva com isso! Como mulheres que vivem com seu cabelo longo, viva com a Palavra. Certo.100 Agora, No princpio era a Palavra, e a Palavra foi feito carne e habitou entre ns. Os trsestgios: isso primeiro foi um atributo, estava em Deus. Que Ele pensou de Si Mesmo como ser humano, eque transmitiu-Lhe abaixo ser Jesus. Agora, se voc alguma vez estiver l, voc estava com Ele ento. E hsomente uma forma de Vida Eterna e que Deus, e voc tinha que ser uma parte de Deus no princpio. Issono o que voc escolheu aqui embaixo; Ele escolheu voc. Todo aquele que o Pai Me d vir a Mim. 29

Agora, esse um bom pensamento bem aqui, quando olhamos para isto. Agora, permita-me entrar nistonovamente:

Os trs estgios: isso primeiro foi um atributo, estava em Deus. Que Ele pensou de Si Mesmo comoser humano, e que transmitiu-Lhe a Jesus.

Agora vamos olhar para isto: No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus. Agora, sevoc colocar isto em figura humana: No princpio era a Palavra, o Deus Todo-Poderoso, a Grande Fonteabundante da Palavra. Agora, isso estava com Deus. Tragam isso para si mesmos: parte de Deus, vocsestavam com Ele, Nele, e desceram. V? Porm isso ainda Deus. Ele no est falando aqui sobre Jesus emJoo 1:1, no caso da Deidade. Vimos isso direto do grego. Veja, toda vez que voc ir encontrar o irmoBranham direto na Palavra. No me interessa como voc olha, voc ir encontr-lo na Palavra.101 Agora, eu conheo pregadores que no iro concordar comigo, porm eu concordo comigo mesmo. [Acongregao diz: Amm Trad.] E eu sei do que estou falando. Se eles falam, isso bom. Sem problema.Deixe-os falar o que quiserem. Eu falo o que eu sei, e eu sei que existe um Deus, e que Jesus no Deus,ponto final. Ele o Filho de Deus, e sei exatamente como Ele veio. Sei que tipo de corpo Ele teve, e exatamente por essa razo que eu ensino dessa maneira, porque um dia eles sero pessoas exatamentesentadas aqui, curadas em seus assentos.102 Voc sabe por qu? Temos dois de trs agora mesmo, se existem trs. Um Se vocs somentesoubessem que Eu era, todos vocs seriam curados. Conhecemos isso. Conhecemos o irmo Branham,Palavra viva de Deus feito manifesta. Conhecemos Jeov-Elohim bem ali. Entendemos perfeitamente. Eentendemos que o Jeov do Antigo o Jesus do Novo. E sabemos que Jesus est aqui agora mesmo naforma de Coluna de Fogo. Ele trouxe essa Palavra. Ele est aqui agora mesmo para ressuscitar o morto.

A prxima coisa ele disse: Se voc entendeu o nascimento virginal, seus olhos cegos se abririam.Existe uma terceira coisa? Eu no sei; porm eu direi a voc, irmo e irm, temos que crer nestaPalavra. Voc ser curado assentado em seus assentos.

29 Mensagem O Futuro Lar do Noivo Celestial e da Noiva Terreal (2/08/1964), 67 NT.


20/22


20

No tenho parado de orar pelo enfermo. Eu estenderei as mos no doente. Porm o irmo Branhamdisse: Este no o nosso tempo. Ele fez isto, e estou desejoso de faz-lo... de qualquer maneira parapessoas serem ajudadas, porm estou olhando, pela graa de Deus, para esta Palavra ser cumprida. E elaser cumprida em algum lugar. Como o irmo Branham disse: Se no somos a Noiva, existe uma Noiva a

fora em algum lugar, e pela graa de Deus, eu no ficarei em seu caminho . Essa uma coisa bonita de sedizer. Quantos de ns podem dizer isso? Essa uma outra histria. Tudo bem.

103 Vamos ir a um pouco mais aqui:E agora, qual era a outra pergunta? Eu fico to envolvido nestas, que eu esqueci que coisas elaseram. O que era eu, o Filho do homem, ou a Coluna de Fogo?

No, no, ele disse. A Coluna de Fogo a Uno (...) , a Coluna de Fogo... agora, isso pode ir umpouco profundo a menos que alguns de vocs sejam telogos, e alguns destes ministros sentados aqui, meubons amigos em volta, eles provavelmente sabem.

Agora, essa Coluna de Fogo que saiu de Deus, o Logos que na verdade o atributo da plenitude deDeus, quando Deus se tornou a forma para onde isto poderia ser visto. Isto realmente poderia ser: Elepoderia ser visto. Isso era a uno do Grande Esprito que foi adiante, condescendendo, descendo, Deus oPai, o Logos, est ali em Joo 1:1. Certo? Isso estava sobre Israel...30104 Em outras palavras ele est dizendo a voc: Deus estava naquele Logos, e isso exatamente o que

deveria ser, ou no poderia ser de outro modo. Essa a nica palavra que se ajusta agora na linguagemmoderna. O Memra no far isso. Isso apenas uma coisa esttica. Estamos olhando para a Vida eRealidade, estamos olhando de fato para o que Deus , exatamente hoje, o mesmo Ser na Coluna de Fogoque desceu. Este o Logos bem ali [O irmo Vayle aponta para a foto da Coluna de Fogo Ed.].

Ali tinha que ser uma oferta de sangue exatamente no den. Ento aquele Logos se tornou carne ehabitou entre ns. Agora, ele disse: Habitou em carne humana. Ele no disse: Ele nasceu.... Ele disse:Ele habitou no corpo, que era o sacrifcio; ento isso est certo. Deste modo a Bblia a completarevelao de Jesus Cristo.105 Agora, isso bom. V? Tudo Ele derramou em Jesus. E ao mesmo tempo, lembre-se: derramandoem Jesus, como disse o irmo Branham, No como se Ele tivesse vomitado, ou tirado fora um brao uma

perna, mas uma mscara. Ento o que aconteceu? [Apontando para o quadro Ed.] Este Ser aqui, todos os

atributos que Ele desejou expressar: a plenitude da Deidade corporalmente, descendo direto para este Seraqui. Jeov do Antigo, Jesus do Novo: a plenitude da Deidade corporalmente.106 Assim, portanto, quando tudo isso somado, e voc adquire tudo isso revelado e vindo aqui, vocagora tem a Bblia inteira que a revelao de Jesus Cristo. E ao mesmo tempo ela a revelao deste Seraqui, porque o Jeov do Antigo o Jesus do Novo. E lembre-se, Jesus do Novo Cristo, Aquele Ungido, e tambm a mesma palavra para Messias. Ela tambm a mesma palavra para Esprito Santo. V? Isso onde voc consegue captar essas coisas, e isso dificultoso. Eu no pretendo ter obtido todas as respostas,mas tenho que ficar com esta Palavra e ver o que o irmo Branham disse, e traz-la para cada ocasioparticular. E voc no pode fazer de Jesus Deus, exceto onde o irmo Branham disse: Ele Deus, pormEle no Deus. Tudo bem.107 Nmero um: Quando que Ele Deus mas no Deus?

Bem, Ele nunca foi Deus. Ele o Filho de Deus, e Deus habitou Nele. E como um profeta, Ele foiDeus para o povo. E porque Deus estava Nele, Ele era Deus, mas no agora. V?

Porm eu posso ador-Lo.Isso verdade, porque Ele senhor. Sara adorou Abrao, e chamou-lhe senhor.31 Ns fazemos a

mesma coisa. Existe uma poro de senhores, voc sabe. Isso uma indicao de poder e autoridade,combinado com a mordomia aceitada, e mordomia aprovada.108 Ento a Bblia a completa revelao de Jesus Cristo, Jeov-Elohim, trazido atravs do Filho nestedia, Deus em vrias vezes, falou nos profetas, e no ltimo dia fala atravs de Seu Filho, Jesus Cristo.Ento a est. Tudo que era, Ele a completa Palavra revelada. Jesus foi Malaquias, Jesus foi Jeremias,

Isaas, Elias, todos eles. E todos eles estavam, estavam Nele. E tudo que voc , e tudo que eu sou est

Nele: Palavras, testemunhas da Palavra. Ento isso no um livro de sistemas, um cdigo formal de ticas,

30 Mensagem Perguntas e Respostas NT.31 1 Pedro 3:6 NT.


21/22


21

nem isto um livro histrico, um livro de teologia.32Isto no . E ainda assim, em uma palavra, Isto . Esttudo a, porm Isto uma revelao de Jesus Cristo em cada partcula disto.

E assim voc descobrir, portanto, o que Deus colocou adiante para o povo e deu-lhes a oportunidade,isso est na Bblia. E onde Deus efetuou Suas curas, ou desejou Suas curas, isso est na Bblia. O que Deusfez como um antdoto, isso est na Bblia. O que Deus trouxe a julgamento, est na Palavra.109 Ento veja voc, tudo que o irmo Branham disse de fato nada mais seno a verdade. Est tudo a,

mas isso tudo uma revelao. uma revelao de Jesus Cristo: Deus Ele mesmo, revelado da Palavra paracarne. Agora, do que ele chama isso? A revelao de Jesus Cristo, Ele est de volta ao Jeov do Antigo que o Jesus do Novo... Revelado da Palavra para carne. Isso o que Isto . A Bblia a Palavra, Deus acarne, porm ele no queria dizer isso. Deus a Palavra, melhor, e Jesus sendo a carne. Isso umarevelao de como Deus, a Palavra, de volta a Joo 1:1 foi manifestado em carne humana e revelado a ns.E por essa razo que Ele se torna o Filho de Deus. Ele uma parte de Deus. Voc entende.110 Assim, portanto, Jesus era uma parte de Deus e provado pelo fato de que Deus habitou Nele, e amesma coisa hoje. Se voc Semente, voc receber o Esprito Santo, e se voc tem recebido o EspritoSanto, voc crer nesta Mensagem. [A congregao diz: Amm Trad.] Veja voc, voc no pode crer deoutra maneira. Voc no pode se afastar da Palavra que o irmo Branham ensinou. Eu imagino isso, aosolhos de muitas pessoas eu estou fazendo uma dana, e uma pequena convolao. Porm eu no me importo

no que elas crem, porque eu sei onde estou parado e sei o que est sendo dito.111 O corpo uma parte de Deus tanto que um Filho, isso no lindo? Bem, isso verdade. Nsdissemos a voc como que Ele tem nascido. Como o catlico coloca isso, Filho eterno (e o restante dasigrejas), a Palavra nem mesmo faz sentido. V? No pode a ser eterno e depois ser um filho porque o Filho algo de que gerado. A palavra eterno no pode ser. Ele pode ser um Filho, porm Ele no pode serFilho eterno. No, senhor. No pode ser Filho eterno.

Mas agora, Ele o Filho de Deus, tanto que toda a Palavra que estava em Jeremias, Moiss... Todasaquelas Palavras que Ele disse: Eles falam de Mim. Isso correto. Isso a Bblia. Toda aquela verdade, arevelao Divina da Palavra foi encerrada em um corpo, e Deus ps carne em volta disso. [A congregaodiz: Amm Trad.] Bem, isso verdade. Colocado de uma outra maneira. por essa razo que Ele foichamado Filho, e por essa razo que Ele se refere a Pai. Por qu? simplesmente to simples. Se voc

apenas deixar Deus derramar isso em sua mente. V? Deus revelado em um corpo de carne, (Observe) revelado da carne ou Palavra para carne. Isso Joo 1:14: E a Palavra se fez carne e habitou entre ns.112 Veja voc, o irmo Branham nunca, jamais se desvia do fato de que Joo 1:1 absolutamente,literalmente, o Deus Todo-Poderoso, e de que Ele desceu e habitou em carne humana: o Jeov do Antigoera o Jesus do Novo. E estamos falando agora de Deus dentro do homem, porque Jesus no Deus. Isso foiuma dualidade, como o irmo Branham disse. Isso foi o Filho de Deus, gerado de uma maneira tal, enenhum outro, e Ele tinha a plenitude da Deidade: Deus Ele mesmo, absolutamente como uma Pessoa,habitou Nele. Isso fez Emanuel: Deus conosco. Tudo bem. Isso at onde iremos.113 Assim eu espero que voc comece a ver que existe uma linha aqui, e essa linha inviolvel. Voc nopode viol-la. Isto segue totalmente por todo o caminho: Pai e Filho e filhos, e temos explicado isto. Tudobem. Amanh, se tivermos capacidade, a possibilidade, de retornar, ns estaremos de volta. Isso estchegando ao ponto onde estou ficando, no somente poucos dias para trs, estou ficando meses para trs, e otempo est chegando ao fim para mim to rpido, que eu imagino que vocs pessoas esto vindo a cada duassemanas ao invs de

deidade - parte 3

Documents