deambulac a o pela arte como coisa pu bl

7/25/2019 Deambulac a o Pela Arte Como Coisa Pu Bl

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A walk across the city, determined by the idea of

ambulation. One stimulated by the notion that art can

be a publicthing.Res publica. Looking around leads to

the analysis of a sequence of urban moments. A set of

tensions appears, as made visible by each work of art.

What appears by means of this mosaic of impressions

is the idea that the urban form is a territory to becontinuously appropriated. Such is the concept which lies

in the core of an ethically responsible citizenship.

Keywords

Public Art, Urban Art, Street, City, Ambulation.

O olhar como saber

A partir du moment o luvre est vue, cest-

-dire o sa prsence sest fait sentir, si elle

existe vraiment avec ce qui lentoure, alo-

rs lendroit nest plus invisible. Ds lors, saralit est modifie. Et ceci est plus effectif

lorsque luvre nest pas reconnue comme

une uvre dart, lorsquelle nest pas disso-

cie comme une forme sur un fond.

Catherine Grout

O presente texto evoca um percurso pelacidade. Uma deambulao simula um pas-

seio, constituindo a sua memria ficciona-lizada, ao mesmo tempo que sintetiza as-pectos essenciais da minha reflexo dosltimos anos acerca da relao entre a artee a cidade. por assim dizer uma viagem vol doiseau por contedos da obraArtena Cidade Histria Contempornea (Crcu-lo de Leitores/Temas e Debates, 2014), aquiactualizados por impresses recentes, con-

forme as vou situando no meu quotidiano.

Ao final assumo uma intuio:A arte pblicaest na maneira de olhar. Saber olhar a cida-de e nesta a arte (e vice-versa) aqui a con-dio sine qua non para poder produzir-seo acontecimento urbano, que vejo como o

Deambulao pela Arte (como Coisa) Pblica

p o r M r i o C a e i r o

Professor na ESAD das Caldas da Rainha, Investigador e Curador.

M A R I O C A E I R O


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ttica; entre obras que fazem parte da pai-

sagem do dia-a-dia (quer queiramos quer

no) e outras que vo delicada- e quase in-

visivelmente criando uma sensibilidade cr-

tica abaixo do radar (mas perfeitamente in-

tegradas movimento global,) procuro que

a minha e nossa conscincia dos lugares e

das pessoas encontre na criao artstica

um espelho que abra possibilidades re-

presentao de mais do que apenas o gos-

to (de alguns). Mesmo quando tal espelho

parece quebrado, o que vejo so em todo

o caso fascinantes impermanncias de uma

espcie de sentido de totalidade, no mbi-

to do qual a arte subsiste como campo de

encontros vitais.

Proponho-me em suma, ao evocar o que

vejo por a (e o que na sombra desse olhar

me ocorre) revisitar alguns caminhos essen-

ciais da arte contempornea que manifesta

o seu interesse pela cidade, investigando o

seu papel comunicacional na actualidade5

urbana. As obras de que falarei so como

que figuras de uma famlia, seno de umagenealogia que assim homenageio, mesmo

sem a querer ou saber nomear. Aqui entre

ns, reconheceremos os nossos ou no

fosse funo essencial da arte na cidade

afirmar-se a si prpria e sua comunidade

sempremergente, at porque s assim con-

tribui para essa outra e maior obra de arte

que a prpria cidade.

Ricardo Campos, num quadro de ideias que

engloba decisivamente a de um urbanismo

vertical,complementa:

Actualmente, as imagens e os dispositivos

visuais desempenham funes muito diver-

sificadas, sendo apropriados por distintas

entidades e grupos sociais como mecanis-

mos fundamentais para a aco. A publi-

cidade que toma o espao pblico, a vi-

deovigilncia sob o controlo do Estado, as

gramticas subversivas representadas pelos

graffiti e pelastreet artou os estilos juvenis

urbanos, so, entre muitos outros exemplos,

fenmenos que nos demonstram a crucial

relevncia de um estudo mais detalhado

das prticas e das estratgias engendradas

pelos diferentes actores nestas operaes

que buscam adquirir visibilidade no espa-

o pblico urbano, intervindo na ecologia

visual urbana.6

Mensagens (na garrafa)

Mostly, I believe an artist doesnt create

something, but is there to sort through, to

show, to point out what already exists, to

put into form and sometimes reformulate it.

Annette Messager

Saldanha. So duas, talvez trs da manh.

Mas a cena surge-nos a qualquer hora dodia, em muitos lugares de Lisboa. Em cima

de um caixote do lixo, uma garrafa de cer-

veja e uma lata de Monster, foram coloca-

dos, metodicamente arrumados, como que

num plinto. Porque que no foram sim-

plesmente atirados para o cho ou,j ago-

ra,para o interior do caixote do lixo? Que

fenmenos da aco corrente e da comuni-

cao interpessoal esto ali em causa, nestaespcie de assemblageou de impromptu?

Quando passo, posso fingir que isto no

me afecta nem ao meu mundo, como se

no fosse comigo.Ou posso achar que tal

espcie de nano-performance da ordem



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cia mais premente das nossas capacidades

performativas.(Campos, 2011)

Invisvel paisagem, monumento

invisvel

But by returning to monuments some me-

mory of their own origins, by drawing back

into view the memorial-making process, we

invigorate the very idea of the monument,

thereby reminding all such cultural artifac-

ts of their coming into being, their essential

constructedness.

James E. Young

Passo o El Corte Ingls com sua incontor-

nvel escala de referncia urbana e suboao jardim do Parque Eduardo VII. A sereni-dade do momento seleciona claramente oseu auditrio (uma maneira de estar, em se-renidade e silncio) e, no sendo arte emsentido estrito, a viso de Ribeiro Telles7 ogrande mentor ideolgico de toda uma po-

ltica da paisagem(Aurora Carapinha) de-senrola-se claramente como um assertivo

artifcio para criar uma disposio naturalpara um certo pblico ficar por ali, em paz.

O pequeno episdio desta estrutura verde,o facto de se constituir como um ambien-te pblico amigvel rplica localizada daviso sistmica que Ribeiro Telles tem ofe-recido Cidade mostra que a haver uma ou a arte pblica, ela assenta um dos

seus pilares num participar cidado na pai-sagem. Numa co-responsabilizao viven-ciada do sistema ambiental, j que napaisagem que somos convocados na pleni-tude dos sentidos: Trata-se de uma peculiarforma de apreender as coisas naturais, que,

justamente, enquanto forma, reside no esp-

rito e no nas coisas, no um dado em-si,

mas implica um para-si. (Serro, 2011)

No entanto, se ser no fazer colectivo dapaisagem que nos podemos realizar so-cialmente, nem todas as sensescapes (Lan-dry, 2012) funcionam como um osis namalha urbana. E a so raras as obras queempreendem uma notvel conquista da ci-dade para o simples estar; o caso, ocor-re-me, do Jardim das Ondas8de FernandaFragateiro, na Lisboa Oriental. Que ento,s a uma segunda ou a uma terceira leitu-ras, para alm do mero estar e apreciar, co-mea a dizer mais ao que vem, quando j

percepcionada como obra de arte

Mas eis que na minha deriva paisagsticame deparo com um estranho aglomeradohorizontal de pedras brancas e polidas estranha configurao geomtrica para aqual no vislumbro uma funo evidente.Ah! um ()monumento(). Assinala os 25anos da Associao 25 de Abril. Mas a inter-

veno contraria as mais bvias caracters-ticas de um monumento: no se ergue nasalturas para se arvorar em marco (visual),no se reconhece qualquer rosto (de figurahistrica), no estabelece sequer uma dis-tncia de venerao (antes pelo contrrio,funciona como mobilirio urbano, ou coi-sa parecida) na verdade, a formalizaodesta espcie de memorial quase contra-

-visual (no sentido debordiano). Ora pre-cisamente nessa opo formal que se tornaadequada aos seus objectivos (que entre-tanto pesquisei): uma homenagem sens-vel a um processo colectivo extraordinrio,cujos principais protagonistas nunca procu-raram a glria pessoal.



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numento com que Charles Chaplin abre ofilme Luzes da Cidade (1931). A arte pblicaexiste sempre em funo do que cada po-ca lhe exige. Mas noutra dimenso ainda, enuma nota muito pessoal, a interveno deSrgio Vicente tambm uma rplica comluva de calcrio hubris ertico-monu-mental de Jos Cutileiro ali to perto, entreas monumentais colinas do Parque EduardoVII. A sua celebrao do 25, com todas asmarcas da autoria (o estilo celebrizado peloescultor), com efeito uma efervescnciaurbana efusivamente ps-modernista.10 Noto invisvel quanto isso (at pela orientaovertical), iluminada por projectores de luz

colorida, a obra consegue at conferir a umpasseio nocturno um momento de evasouma fantasia ertica que qui interrompe,nos olhos das geraes actuais, o que pare-ce serem os reflexos de uma total indiferen-a perante o passado.

Em suma, no se tratando ainda de umcontramonumento ( la Jochen Gerz), a

escultura pseudo-minimal de Srgio Vicen-te, qual discreta mnemnica que nos remetepara um aspecto preciso do processo hist-rico, representa um modo de a arte integrara cidade que j plenamente consciente dafenomenologia dos seus usos quotidianos.O trabalho assumidamente um desenho(do) urbano como totalidade experienci-vel: Srgio Vicente, escultor e docente que

orientou o projecto, explicou ao JN que a pa-lavra s conseguir ser lida do ar, pelo queo mais provvel que, quem por ali passe,a utilize como zona de estadia.11 portantouma interveno no tecido urbano perfei-tamente capacitada de que, como j diziaLewis Mumford nos anos 30, a noo de um

monumento moderno uma contradio determos.Assim supera vrios impasses pre-cisamente porque radica a eficcia do seuanacronismo numa estratgica (in)visibili-dade, expresso de extrema modstia derecursos, adicionalmente impedindo que amemria colectiva seja naturalizada.

Pinturas outras, outras esculturas

bonita a ideia de uma imagem urbana.Dito isto, considero que a imagem no uma caracterstica estritamente individual, oque demarca uma grande diferena entre aminha perspectiva e a de outros socilogose antroplogos, que permanecem obceca-

dos por uma concepo bastante individual,ou at mesmo individualista, da imagem.Michel Maffesoli

Estar vs. andar. Ficarmo-nos passivos vs.agir. A cultura do graffiti tem na sua origeme na sua tradio esta ideia de o gesto ar-tstico conquistar territrio, de ocupar a pai-sagem. Mas ao contrrio do monumento

(mais ou menos tradicional), aceita e pro-move o efmero, o circunstancial, a comu-nicao urgente de realidades sociais quede outra forma seriam desconhecidas daesfera pblica. Algumas imagens do graf-fiti tm alis um indelvel poder evocativo(que lhes vem na verdade de mais do queapenas do facto de serem facebookveis,instagramveis, ou twittveis.

Quando deso das Amoreiras a caminho doRato o que me sobra do mais belo dos gra-ffitis no mais que a memria remota des-te POOW!! BOOM!Assim rezava a pare-de, tirando partido de um acidente viriocontra um muro para criar uma efmera afir-



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to instrumental ao nvel do desenho da ci-

dade), mas o essencial que, no mbito da

arte-como-coisa-pblica, o artista e os agen-

tes sua volta entendam que a recepo por

parte do pblico aspecto essencial do seu

trabalho. Com a agravante de que se tra-

ta na maioria das vezes de um pblico que

tem mais do que fazerdo que apreciar arte

ou aderir ao que poder muito bem ser en-

tendido como uma absolutamente suprflua

apario do esttico no seu quotidiano.

Claro que, neste brao de ferro com a dis-

ponibilidade do pblico, o vernacular pode

ser a gazua para estabelecer com esse p-

blico um dilogo que ento nasce, quandoa obra rica de possibilidades interpreta-

tivas. Estou a pensar noutra obra de arte

esta existindo inequivocamente enquan-

to tal ,Portugal a Banhos(2010), de Joana

Vasconcelos, que esteve uma temporada

no Terreiro do Pao13. A pea sintetiza in-

meras complexidades (e perplexidades)

sobre Portugal, precisamente no contexto

mais adequado possvel (Portugal-feito-pis-cina--venda-no-Terreiro-do-Pao, praa das

praas no que diz respeito identidade na-

cional, em condies ideais de visibilidade

para potenciais compradores).

Vasconcelos representa uma atitude entre o

lrico e o crtico (entre a cumplicidade e a in-

teractividade) que, se formos alm de uma

anlise das suas peas meramente comoestratgias de apropriao do imaginrio

colectivo e de marketing autopromocional,

funcionam no meio urbano como legtimas

presentificaesde debates culturais que se

resolvem precisamente na participao opi-

nativa do pblico, desde logo e por vezes

Joana Vasconcelos,Portugal a Banhos, Lisboa, 2010.

Fotografia de Miguel Malaquias. In https://www.flickr.com/photos/

miguelmalaquias/5176606374



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Os eventos de VICENTE so assim quase

sempre exemplarmente pblicos decor-

rendo na rua , e escala de uma pequena

travessa l vamos fazendo pela posteridade

de So Vicente mas tambm qual labora-

trio para se experimentar o (im)possvel

elaborando um discurso tangvel acer-

ca das possibilidades da cidadania criativa

(no caso, antes do mais, a de uma entida-

de privada que partilha no espao pbli-

co uma estratgia local de regenerao do

tecido e da oferta culturais). Em duas pala-

vras, humildade e ambio em doses idn-

ticas pode permitir a um conceito, como a

uma obra, estabelecer com os cidados um

acordo: vamos pensar o impossivelmentegrandeatravs dopossivelmente pequeno.

Na prtica, fao questo que no VICENTE

pequeno carrinho de linhas no meio das

rodas dentadas gigantes que se encon-

tram em volta (patrimnio edificado, insti-

tuies e equipamentos culturais) a arte

aparea como coisa natural da matria ur-

bana, isto , como uma recodificao do es-tvel e do conhecido, e at do expectvel,

mais ou menos inusitada conforme o mbi-

to de cada conceito tratado. A propsito da

irreverncia deste tipo de projectos, que se

abre a umaperformticado urbano, o histo-

riador Jos Sarmento de Matos encontrou

um termo para dizer o que esta arte faz ci-

dade:a batida do desassossego.

Na oportunidade especfica criada pelo VI-

CENTE (o projecto teve a origem no desejo,

por parte do seu patrono, de voltar a falar-

-se dos Corvos de Lisboa), procuro que

a performatividade de um mrtir cristo do

sc. IV pudesse entrar em dilogo com a da

criao e da cidadania dos nossos dias. O

resultado mais 1:1 deste desejo a instala-

o dando lugar ao corpo-a-corpo do tea-

tro foi a dada altura um conjunto de irreve-

rentes performances passeios pela cidade

pelo performer polaco Krzysztof Leon

Dziemaszkiewicz que levei a atravessar a

cidade durante trs dias sucessivos interpe-

lando todas as suas potenciais vtimas.

Entre senhoras idosas de um bairro popu-

lar e os alt skaters Praa da Figueira, o que

o pblico viu foi a recodificao (Flusser,

2007) dos trajes e dos atributos do Santo

(dimenso eminentemente visual), consti-

tuindo o conjunto dos percursos uma viasacra individual capaz de desafiar os ven-

dilhes da sociedade do espectculo. Um

dos figurinos que Leon realizou integral-

mente em Portugal, durante uma escassa

tarde de corte e costura, foi por exemplo

uma dalmtica de Vicente, feita de sacos

do Pingo Doce.

Este tipo de aco urbana da ordem doque Thierry Davila chama de cineplstica.14

Isto , o artista, j no meroperformer, tor-

na-se por essncia mvel e as suas pere-

grinaes o fundamento para novas rea-

lizaes, num quadro operativo15. Mais, a

cidade, vasto processo, conjunto de veloci-

dades (Davila), como que sepedonaliza.

O texto como potica, o rabisco ariscoText Art is no longer defended as a special

case, nor has it been completely incorpora-

ted into the institutions of art. Rather, its value

and potential is acknowledged by a wide

spectrum of contemporary artists who freely

combine the use of text with performance,



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Outra obra absolutamente singular que te-

nho tido a oportunidade de acompanhar

a de Stefan Kornacki. Kornacki tem salva-

do monumentais letteringsda destruio17,

conseguindo nos ltimos anos construir

um quase absurdo lxico de palavras que

outrora encimaram importantes edifcios

(no caso, na Polnia comunista): KOSMOS,

UNIWERSAM, VICTORIA

Neste trabalho sobre a runa (tambm da

ideologia, de qualquer uma) h ao mesmo

tempo um enorme respeito pela histria e

os processos de recontextualizao da lei-

tura (j que todas as obras, autnticos rea-

dy-madesurbanos so acompanhadas decuidada documentao participativa [en-

trevistas, documentrios] no apenas sobre

o que essas palavras significam [digamos

que em absoluto] mas tambm para quem

e quando). Por outras palavras (!), h uma

espcie de traduo de um termo urbano

concreto (uma sinaltica historicamente si-

tuada) para outras pocas e situaes18.

Alis, podemos hoje literalmente tocar aspalavras que outrora estavam l em cima.

Agora, c em baixo, num lugar que que o

artista escolhe, a sua transparncia e poder

so completamente reconfigurados. E a sua

fragilidade exposta.

Esta questo entronca num aspecto do pr-

prio discurso que muitos artistas tomam por

adquirido. A lngua. Neste aspecto, Janu-rio tem sido precioso na inscrio criteriosa

dos seus textos, que so verdadeiros dilo-

gos da psique colectiva com a superfcie da

cidade e, mais globalmente, o momentum

cultural da sua recepo (em Guimares,

para a Capital da Cultura, chega a espetar

uma faca nas costas [da esttua] de Afonso

Henriques e a celebrar [o enterro de Por-

tugal] com um caixo com a forma do dito

[limites continentais].) Em Lisboa, procu-

rar por a mas dou uma dica: debaixo da

ponte, junto Embaixada dos Estados Uni-

dos da Amrica, a Sete Rios.

A sua continuada relao com o texto ver-

nacular (lngua portuguesa vs. inglesa con-

forme a situao a criar, cartazes impressos

ou tinta negra directamente aplicada s su-

perfcies, uma tipografia universal) contrasta

com a quase ingerncia no espao pblico

discursivo que foi a recente interveno em

Lisboa de Tim Etchells19, com frases (em in-gls), evidentemente sobre Arte, numa tipo-

grafia relativamente requintada:Art Matters.

Ora No tarde nem cedo ter pensa-

do o/a vndalo/a que rabiscou vrias des-

sas inscries com deliciosos (ou pernicio-

sos) comentrios, do tipo: [Art that hurts] ?

DOI? ESTUDASSES!.20

A cidade da arte isto, mais do que a obradeste ou o comentrio daquele, e indepen-

dentemente dos graus de violncia dos de-

bates, a cidade este dilogo, ora pbli-

co ora secreto, que umas vezes se fica pela

mente do colectivo, outras surge no esplen-

dor de incompreenses que revelam por

sua vez que, sem retrica o poder-se e sa-

ber-se falar sobre aquilo que vale a pena a

arte pblica aparece como uma actividadecriativa dolorosamente desprezvel.

Resta aqui acrescentar que tambm um cer-

to gesto pode ser puro texto, como o prova

a rebelde escultura de Maurizio Cattelan em

frente Bolsa de Milo21, o famoso Il Det-



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exigir-lhe essa outra funo mais complexa,que seria a de mudar o mundo (parece queestou a ouvir Almada Negreiros, na Estaode Metropolitano do Saldanha).

No estou a dizer que seja sequer o mo-mento e aqui entre ns, nunca ser para discutir a questo da arte pela arte vs.da arte como poltica; mas que o trabalhode Farto(s) e Janurio(s) do lado da comu-nicao urbana e depois de outros agentesde mudana mais discretos (essa arte comu-nitria de longa durao que no encaixa naagenda meditica nem convm s narrati-vas hegemnicas) est a reconfigurar a nos-

sa ideia de arte urbana, isso est. Porquevo tocando nos pontos,fazendo ao mesmotempoarte e a pedagogia dos possveis daarte enquanto ligao com o social. Tendema ser mediao (Debray, 1997) ao nvel deum superior entendimento do que a cida-de como palco de pessoas e ideias.

Rememorar processos, criar lembranas

Dans la gestion des signes urbains, quilssagissent de signes traduits dans lespace

ou de signes changs entre les spcialis-

tes, la logique sociale de la prise de dcision

veut que celle-ci se fasse en dehors de tout

dterminisme conscutif une quelconque

dialectique des rapports de force ou din-

fluence.

Franois Sguret

Enquanto agente de interpelaes urba-nas, percorrer a cidade para mim reco-nhecer stios potenciais para a realizaode intervenes; o que passa por encontrarpretextos e oportunidades para criar acon-tecimentos ou aliar-me a dinmicas de co-

-criao ou mudana onde quer que elaspossam aparecer. preciso estar atento eestimular a sensibilidade, sobretudo numaaltura em que novas vises do urbanismocomeam a fazer das suas. Por outro lado, evidente que temos dificuldade em ima-ginar que o Projecto Urbano possa ser uma

montagem e uma mobilizao de recursos

pelos prprios habitantes (Claude, 2000)mais fundamentalmente, esquecemo-nosde que a forma deveria seguir a fico(Sguret, 2000).

Em todo o caso, prospectivas parte, atra-vessar a cidade tambm um exerccio de

rememorao; rememorar memorveis ac-es que o tempo se vai encarregando deapagar progressivamente um exercciofundamental da cidadania e deveria ser umvalor inalienvel da experincia do pblico.As instalaes e a implantao urbansticada Luzboa (2004 e 2006) por exemplo, ho--de diluir-se no nada do tempo, mas comoque ainda ressoam na memria de alguns

lisboetas (e at estrangeiros que por c an-daram na altura). O essencial que a expe-rincia esttica de uma determinada gera-o possa encontrar formas e se traduzirpara novos desafios, j que se o contextomuda, no muda (pelo menos para j!) algode essencial, o problema de criamos senti-do para a nossa vida.

A este nvel, certos experimentos urbanosso potencialmente alimentadores dos so-nhos de novas geraes de criadores. As-sim aconteceu comigo anos atrs, quandoao fazer a Lisboa Capital do Nada (2001) es-tava no fundo ainda a reacender as cinzasmornas de experimentos como a Alterna-



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dos seus processos (e na frontalidade comque lida com as modalidades, como diriaWagner), mas ao mesmo tempo na capaci-dade de dizer o imediato da cidade no aquie agora dos seus dispositivos. Regressomais uma vez Luzboa para dar um par deexemplos: tivmos uma empresa de men-digos (Javier Nes Gasco), a lua na terra(Bruno Peinado) e at elctricos na alturabem menos photo-opportunities que hoje iluminados (Yann Kersal). O que mostracomo os artistas trabalham os limites de to-das as (des)codificaes, sobretudo quan-do assumem um desgnio: o de manifesta-rem a graa social, implcita no idear mais

nobre e profundo da Cidade.

Cabe arte pblica crtica (aproprio-me dotermo cunhado por Krzysztof Wodiczko), sa-ber ora diluir-se tacticamente entre o espec-tculo e a provocao, ora aderir ao belopara celebrar o Social Humano, ou ainda, fi-nalmente, procurar um compromisso com odesconhecido, em total entrega ao impon-

dervel (algo que no d l muito jeito sindstrias criativas). esta gramtica fun-damental que subjaz ao discurso sempre-mergente que faz da cidade um palco paraa visibilidade do que urge comunicar-se eum tabuleiro de xadrez (dispositivo), sobreo qual se joga supremo ludismo a nossaformao a Bildunga que se refere Schillernas suas Cartas sobre a educao esttica

do homem(de 1795).

Plano do poder cidado, cenrio de so-nhos, discurso exploratrio da utopia, aarte pblica transforma a cidade num ve-culo para todas as sensibilidades se senti-rem mais prximas do seu prprio destino.

A arte pblica torna tangvel a comunidadee, nela, a participao (nomeadamente ado povo no seu prprio destino). Antes detudo mais, ela promove a conversao. Ela nos seus mais surpreendentes momentosa orquestrao criativa de encontros colabo-

rativos e conversaes, bem para alm dos

confinamentos institucionais da galeria ou

do museu (Kester, 2004) A obra de arte totalque a arte na cidade Wagner, I wish youwere here em suma um factor de produ-o de imaginao colectiva e de activaoinstrumental dos mecanismos urbanos. Ela por isso sempre do futuro.Precisamen-te como Richard Wagner antecipou no seu

ensaio de 1849.

Em suma: a arte da cidade comea numolhar sobre a coisa urbana, a cidade na suaquotidianeidade e na sua multidimensiona-lidade (conceitos lefebvrianos). A, formas,usos, cdigos, imagens, paisagens, quais-quer pretextos servem para inspirar umaconscincia que cuida do que na cidade

queremos preservar, mudar e/ou proble-matizar. tica portanto, que diz muito damaturidade de cada comunidade. E que serealiza o que raro, seno rarssimo ,quando radicalmente interpretada comouma fuso da arte com osocius, que o queacontece em projectos de esttica dialgica(Kester, 2004) como os de Stephen Willats,que encara o seu trabalho como aproduo

de cultura socialmente interactiva.22

Dito isto, quando o/caro leitor/a passar pelaAv. Infante Santo (agora no me d jeito),d valor aos azulejos de Maria Keil (figura-o da maior qualidade) mas tambm aospainis abstractos de Eduardo Nery, cele-



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to matria para as suas formas, transforman-

do os prprios meio e vida urbanos num in-

strumento musical (f-lo Travessa do Marta

Pinto, mago do Projecto VICENTE).

E podemos aqui renovar os nossos votos

com Lefebvre precisamente a partir do seu

entendimento da rua como dispositivo co-

mum, pblico e quotidiano.25

Imaginemos que entramos numa peque-

na rua de Lisboa, animada por uma discre-

ta mas vibrante vida local... sentimo-nos

em casa porque o espao convidativo,

ou uma obra de arte nos chama, ou a fila

porta de um restaurante denuncia uma boacozinha... imaginemos que ao fim dessa rua

entramos diretamente numa calle espanho-

la... to diferente e, no entanto, transmitindo

um carcter semelhante... imaginemos que

ao final dessa rua espanhola entramos numa

francesa, depois numa italiana, que se bifur-

ca numa alem e numa turca, desembocan-

do todas numa estnia... Imaginemos uma

rede de ruas assim virtualmente ligadas,como se existisse entre elas uma passagem

oculta, conectando diferentes lugares onde

a Europa acontece, fervilhando da mesma

vida urbana, pessoas, ideias, iniciativas, num

mosaico de culturas locais. Faamos a car-

tografia intangvel de todas essas ruas. Voil

uma Europa de pequenos factos urbanos a

que acedemos por via de critrios prprios,

como o genuno, o vintage, o emergente, oexcecional. Seria uma rota 24/24h com pro-

tagonistas e figurantes sempre renovados, a

vivncia dos diversos lugares enquanto pal-

cos de atmosferas, estrias, valores.26

Rochus Aust & DEUTSCHES STROMORCHESTER, Concerto

Mvel na Travessa do Marta Pinto, Lisboa, 2015. Fotografia de

Agata Wiorko, cortesia Projecto Travessa da Ermida.



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Advances in Art & Urban Futures

Voume I. Locality, Regeneration &

Divers[c]ities, Intellect Books, 2000.

Sguret, Franois;Les acteurs

et les mtiers de la ville et du

projet Urbain, in Hayot, Alain;

Sauvage, Andr (dir.), Le Projet

Urbain. Enjeux, Exprimentations et

Professions, ditions de la Villette,

2000.

Semedo, Alice;Introduo, in

Semedo, Alice; Lopes, J. Teixeira

(Coord.);Museus, discursos e

representaes, Afrontamento,

2006.

Serro, Adriana Verssimo;A

paisagem como problema da

filosofia, in Serro, Adriana

Verssimo (Coord.), Filosofia da

Paisagem. Uma Antologia, Centro

de Filosofia da Universidade de

Lisboa, 2011.

Wagner, Richard;A Obra de Arte

do Futuro [1849], Antgona, 2003.

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Shiff, Richard (Eds.); Critical Terms

for Art History, The University of

Chicago Press, 2003.

Zanatta, Maria Luiza;Caminhando

com Francisco de Holanda, V

Encontro de Histria da Arte, IFCH

/ UNICAMP, 2009.

Notas

1Para Tim Collins e Reiko Goto

(2005), advogados da arte pblica

como eco-prtica, a atitude

esttica dos criadores pode

tender para uma ou mais das

seguintes posies: lrica, crtica e

transformativa.2Delgado, Manuel; O Espao

Pblico como Representao.

Espao urbano e espao social

em Henri Lefebvre. Conferncia

proferida no mbito do ciclo A

Cidade Resgatada organizado

pela OASRN, Museu de Serralves,

15 de Maio de 2013. Traduo

do espanhol por Pedro Bismarck

e Lus Piteira. Cf. http://www.

revistapunkto.com/2014/01/

o-espaco-publico-como-

representacao_9694.html3Ver a reflexo continuada de

Joo Barrento sobre o ensaio

e o fragmento, sintetizada em

entrevista recente, de 2013. Cf.

http://www.pequenamorte.net/

entrevista-com-joao-barrento/#.

Vhofm7RViko4Donde que neste quadro

arte se coloca o desafio deconstantemente aferir as hipteses

de os actores sociais e os agentes

artsticos constiturem um e o

mesmo grupo, ainda que na

efemeridade de um conceito ou

de um evento. Para Alice Semedo:

O agente essencialmente um

fazedor activo de significados: no

entanto, a constituio do mundocomo significante, relevante

ou inteligvel depende da

linguagem compreendida no

como um simples sistema de

signos e smbolos, mas como um

meio para a atividade prtica.Cf.

Semedo, Alice; Introduo, in

Semedo, Alice; Lopes, J. Teixeira

(Coord.);Museus, discursos e

representaes, Afrontamento,

2006.5Joo Barrento (1996):

Actualidade no , para Benjamin,

a categoria mundana que se refere

quilo que brilha superfcie, ao

aggiornamentoefmero, ao up

to dateborbulhante, calculado

e imposto. O conceito tem nele

contornos mais fundos, msticos, e

implica uma iluminao sbita do

passado pelo presente, motivada

por uma afinidade electiva e

despoletada por uma exploso de

sentidos que pe a nu secretas e

imprevisveis coincidncias entre

presente e passado.

6Campos, Ricardo; Introduo,

in Campos, Ricardo; Brighenti,

Andrea Mubi; Spinelli, Luciano

(Orgs.);Uma Cidade de Imagens.

Produes e Consumos Visuaisem Meio Urbano, Mundos Sociais,

2011.7O arquitecto Gonalo Ribeiro

Telles autor, entre outros, do

Corredor Verde de Monsanto;

da integrao da zona ribeirinha

oriental e ocidental na Estrutura

Verde Principal de Lisboa; dos

jardins da sede da FundaoCalouste Gulbenkian (com Antnio

Viana Barreto) e dos projectos do

Vale de Alcntara e da Radial de

Benfica, do Vale de Chelas, e do

Parque Perifrico.8Directamente inspirada pelo

http://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.htmlhttp://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.htmlhttp://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.htmlhttp://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.htmlhttp://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.htmlhttp://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.htmlhttp://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.htmlhttp://www.revistapunkto.com/2014/01/o-espaco-publico-como-representacao_9694.html


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A

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TE

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B

LIC

A


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frases que interpelem os lisbtas

e transeuntes e os convidem

a descobrir este artista.[]O

certo que algum ter levado

o programa letra e se deixou

interpelar pelas frases, ao ponto

de tomar a iniciativa de sobre

elas intervir. Por cima dos ditos

idealizados pelo artista ingls,

sempre com um carcter mais

ou menos programtico sobre o

sentido da arte art that hurts,

art that opens eyes ou art that

remembers-, foram feitos riscos

em graffiti e, acima ou abaixo delas,

apostas inscries sem aparente

ligao ou outro propsito que

o da mera sabotagem. In http://

ocorvo.pt/2014/11/17/murais-de-

artista-homenageado-sabado-pela-

camara-de-lisboa-vandalizados/21A pea ganhou a sua designao

final, L.O.V.E, durante o processo

da sua realizao. O ttulo

inicialmente previsto haviasido omnia munda mundis

significando literalmente para

os [homens] puros, todas as

coisas [so] puras. Cf. http://www.

designboom.com/art/maurizio-

cattelans-middle-finger-displayed-

in-milan/22Kester:As he [Willats] writes, My

practice is about representing thepotential self-organizing richness

of people within a reductive culture

of objects and possessions. In a

society which reduces people Im

working to celebrate their richness

and complexity.[]. In his projects,

Willats shifts the focus of art from

the phenomenological experience

of the creator fabricating an

exemplar physical object to the

phenomenological experience of

his co-participants in the spaces

and routines of their daily lives.23Maria Luisa Zanatta: Em Da

Fabrica que falece cidade de

Lisboa (1571) o terico retoma

velhas questes insistindo nas

urgncias urbanas. Apresenta

uma srie de imagens, isto ,

lembranas de melhoramentos

para Lisboa: portas, pontes,

caladas, igrejas, palcios e

fortificaes que conferiram a

Holanda a condio do arquiteto

que pensa a cidade. Analisando

sua obra, encontramos elementos

que nos auxiliam a compreender

suas ideias de Arquitetura e de

Cidade.24Cristiane Maria Rebello

Nascimento: Da Fbrica quefalece cidade de Lisboa no

propriamente um tratado de

arquitetura, mas uma admstao

ao rei D. Sebastio a propsito

da importncia de dar cidade

uma condio altura do

imprio martmo portugus. Cf.

Nascimento, Cristiane Maria

Rebello; DA FBRICA QUEFALECE CIDADE DE LISBOA:

FRANCISCO DE HOLANDA

ENTRE OS MIRABILIA E OS GUIAS

TOPOGRFICOS DE ROMA, IV

ENCONTRO DE HISTRIA DA

ARTE IFCH / UNICAMP, 2008.

25Stephen Johnstone: The

everyday is human. The earth,

the see, forest, light, night, do not

everydayness, which belongs first

of all to the dense presence of

great urban centres. We need these

admirable deserts that are the

worlds cities for the experience of

the everyday to begin to overtake

us. The everyday is not at home

in our dwelling-places, it is not in

offices or churches, any more than

in libraries or museums. It is in the

street if it is anywhere. Here I find

again one of the beautiful moments

of Lefebvres books. The street, he

notes, has the paradoxical character

of having more importance than

the places it connects, more living

reality than the things it reflects. The

street renders public. The street

tears from obscurity what is hidden,

publishes what happens elsewhere,

in secret; it deforms it, but inserts

it in the social text. And yet, whatis published in the street is not

really divulged; it is said, but this

is said is borne by no word ever

really pronounced, just as rumours

are reported without anyone

transmitting them and because the

one who transmits them accepts

being no one.26

Cf. Ciro, Mrio; Ruas criativas?Vamos l! O novo desafio de uma

Europa en route, a caminho de si

prpria, in Arqa Arquitetura e

Arte, n. 119, julho-agosto 2015.

deambulac a o pela arte como coisa pu bl

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