Cultura, sociedade e

ideologia Professora: Thaize Ramos

Disciplina : Sociologia

Dois conceitos e suas definições

• O emprego da palavra cultura, no cotidiano, é

objeto de estudo de diversas ciências sociais.

• Félix Guatarri (1930-1992)

• Cultura- valor: é o sentido mais antigo e explica-se

na ideia de cultivar o espírito; estabelecer a

diferença entre quem tem cultura e quem não

tem;

• Quem tem ou não cultura clássica, artística ou

científica;

• Cultura-alma coletiva: sinônimo de civilização;

expressa a ideia de que todas as pessoas, grupos e

povos têm cultura e identidade cultural.

https://www.brechando.com/2016/06/importancia-de-ter-representatividade-na-cultura-negra/

https://mindelinsite.cv/semana-cultural-chinesa-abertura-amanha-no-ccm-com-danca-do-dragao/

http://www.angelobranco.com.br/2013/07/grafitagem-do-centro-de-educacao.html

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• Cultura- mercadoria: cultura de massa;

• “Todas essas concepções trazem uma carga de

valores, dividindo indivíduos, grupos e povos entre

os que têm e os que não têm cultura ou acesso aos

bens culturais, ou mesmo entre os que têm uma

cultura considerada superior e os eu tem uma

cultura considerada inferior” (TOMAZI, 2014, p. 245).

Cultura segundo a Antropologia

• Século XIX - primeiras definições de cultura pelo antropólogo inglês Edward Burnett Tylor (1832-1917);

• “Cultura é o complexo de conhecimentos, crenças, arte, moral e direito, além de costumes e hábitos adquiridos pelos indivíduos em uma sociedade”.

• A totalidade da vida social humana;

• Livro “Cultura primitiva” – diferentes estágios evolutivos de cada sociedade, em uma escala eu varia do mais primitivo, representado por diversos povos tribais, ao mais desenvolvido, alcançado pelos europeus.

• Franz Boas ( 1858-1942), (antropólogo alemão) cada cultura é única ; existem, portanto, “culturas” e não a “cultura”, e é essa diversidade cultural que explica as diferenças entre as sociedades humanas;

• Malinowski ( 1884-1942), (antropólogo inglês) “observação participante” não seria possível analisar uma cultura externamente ou mesmo a distância, pois só vivendo determinado tempo na sociedade a ser pesquisada se podia conhecer as relações entre a cultura e a vida social.

• Ruth Benedict (1887-1948) e Margareth Mead (1901-1978) investigaram as relações entre cultura e personalidade;

• Claude Lévi –Strauss( 1908-2009), a cultuara deve ser considerada um conjunto de sistemas simbólicos, entre os quais se incluem a linguagem, as regras matrimoniais, a arte, a ciência, a religião, e as normas esconômicas;

• Cliford Geertz (1926-2006) e Marshall Sahlins (1930 -?

), cada cultura pode ser definida como um sistema

de signos e significados criado por um grupo social.

• Descrição densa: interpretar a cultura a partir do

levantamento e o registro minucioso das ações e

dos significados a ela atribuídos pelos indivíduos

que as praticam.

O etnocentrismo

Everaldo Rocha( 1951-

?) o entocentrismo é

um fenômeno no qual

se misturam elementos

intelectuais e racionais

com elementos

emocionais e afetivos.

Na esfera intelectual, o

etnocentrismo está

presente na dificuldade

de encarar a diferença

no plano afetivo, nos

sentimentos de

estranheza, medo,

hostilidade etc.

Trocas culturais e culturas híbridas

• Podemos afirmar que há uma cultura pura?

• Canclini – Culturas híbridas-

• Trocas culturais – século XIX e XX, avanços nas

comunicações, as pessoas passaram a ter contato

com situações e culturas diferentes;

• Internet – instrumento de troca cultural intensa;

contatos individuais passaram a ter múltiplos pontos

de origem;

Cultura erudita e cultura popular

• Cultura erudita estaria relacionada as expressões

artísticas como a música erudita de padrão europeu, as

artes plásticas, o teatro e a literatura de cunho universal;

• Nesse universo, quem cria é povo, nas condições

possíveis;

• Folclore “discurso do povo”-

• Alfredo Bosi- a palavra cultura vem do latim e designa

“o ato de cultivar a terra”, de “cuidar do que se

planta”.

• Termo atrelado a ideia de trabalhar, de ensinar uma

criança e assim, todos tem acesso à cultura, pois todos

podem trabalhar !!!!!

• Analisar a cultura como processo, como aro de

trabalho que não se extingue.

• A criação autoral não morre com seus autores e

basta que o povo exista para que ela sobreviva;

• Dessa forma, para Bosi, a cultura é algo que se faz,

e não apenas um produto que se adquire, por isso,

não tem sentido comparar cultura popular com

cultura erudita!

Ideologia • Destutt de Tracy ( 1754-1836), (francês), o termo

ideologia foi usado no sentido de “ciência da

gênese das ideias”;

• Napoleão Bonaparte (1768-1821), um segundo

sentido de ideologia, o de “ideia falsa” ou “ilusão”;

• Mars e Engels , não apresentaram uma única

definição de ideologia. A ideologia seria um

conjunto de ideias e crenças cujo objetivo é

legitimar e defender os interesses e a visão de

mundo da classe dominante, utilizando como

ferramentas a dissimulação e a distorção.

• Durkheim – subjetividade está associada a

ideologia;

• Karl Mannheim – Ideologia e utopia- existem duas

formas de ideologia : a particular (ocultação da

realidade) e a total (visão de mundo da classe

social de uma época);

Há, na tirinha acima, uma crítica à forma de cultura veiculada pela televisão. Tendo em vista a abordagem sociológica, assinale a alternativa que corresponde ao tipo de cultura que está sendo criticada.

a) Cultura no seu sentido antropológico, relacionada à diversidade das práticas, dos símbolos

e das formas de pensar, agir e sentir.

b) Cultura política, relacionada às formas de estabelecimento de relações de poder.

c) Cultura erudita, relacionada às formas de produção estética da elite.

d) Cultura popular, própria das classes econômicas mais baixas.

e) Cultura de massa, produzida pela indústria cultural.