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Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana

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Suely Elisacircngela Afonseca Monteiro

Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e

preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana

UNICV 2010


1


Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura

cabo-verdiana

Trabalho cientiacutefico apresentado na UNCV para obtenccedilatildeo do grau de licenciatura em

Estudos Cabo-verdianos e Portugueses sob a orientaccedilatildeo do professor Doutor Arlindo

Mendes

UNI-CV 2010


2

UNICV 2010

O Juacuteri

(Presidente)

________________________________________ (Arguente)

_______________________________________

(Orientador)

______________________________________

UNICV aos helliphellip de helliphelliphelliphelliphelliphellip de 2010


3

Dedicatoacuteria

Dedico este trabalho agraves minhas tias Maria de Faacutetima

Monteiro e Maria Silvina Monteiro que me apoiaram

incansavelmente nos estudos tanto a niacutevel emocional como

financeiro pois sem elas isso natildeo seria possiacutevel


4

Agradecimentos

Queria manifestar o meu agradecimento a todos aqueles que de uma forma ou de outra

contribuiacuteram para a consecuccedilatildeo deste trabalho

Ao meu orientador professor Doutor Arlindo Mendes pela colaboraccedilatildeo

disponibilidade ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho

Aos meus familiares que me apoiaram sempre ao longo deste periacuteodo

Ao meu avocirc Arseacutenio Cabral Monteiro pela boa educaccedilatildeo que me deu

A todos os meus colegas do curso especialmente a Acircngela Furtado Glenda

Cristina Inecircs Landim que me deram sempre apoio

Ao escritor Tomeacute Varela a aos entrevistados

Ao meu namorado que esteve sempre ao meu lado

Aos meus amigos Rui Silva e Jailson Monteiro


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Iacutendice

Dedicatoacuteria

Agradecimento

Siglas

1 ndash Introduccedilatildeo 7

11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema 7

2 - Vida e obra de Tomeacute Varela 11

3 - Conceitos teoacutericos 14

31 Tradiccedilotildees orais 14

32 - Finasons 16

33 - Cultura 17

34 - Liacutengua 19

4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo 21

41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo 27

5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura Cabo-

verdianas 33

51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas 38

52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo 42

Consideraccedilotildees finais 49

Bibliografia 52

ANEXOS 54


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Siglas

ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo

JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica

MPD ndash Movimento para a Democracia

PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde

TV - Tomeacute Varela

UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura


7

1 ndash Introduccedilatildeo

11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema

No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas

pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico

como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em

Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010

O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da

formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo

de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao

longo do percurso acadeacutemico

A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a

valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a

atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela

desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do

patrimoacutenio cultural cabo-verdiano

A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada

pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela

tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa

cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees

orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua

O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo

aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo

referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da

identidade culturais do arquipeacutelago


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No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina

ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria

necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade

cultural

A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser

apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos

aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana

A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de

pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro

noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e

enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto

indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior

Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem

feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa

identidade como povo

O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que

Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como

objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela

tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos

contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo

Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por

ele

A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute

Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a

importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano

Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-

verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de

objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um

investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente


9

satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos

satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e

divulgados

Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte

metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de

alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista

Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os

contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo

conhecer a sua vida e obra

Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs

personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de

cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute

Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras

para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas

No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a

vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos

como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma

anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os

contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-

verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das

tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim

seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias

A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de

abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a

nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a

abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma

pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e

da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da


10

nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal

como o concebemos


11

2 - Vida e obra de Tomeacute Varela

Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago

Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho

de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus

escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez

um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na

escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu

no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna

Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade

diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando

crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de

caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade

Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do

ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida

religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de

outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a

Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte

Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que

se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre

Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz

muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito

a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que

pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande

companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue

arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos


12

Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os

estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da

Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma

soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com

boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica

Portuguesa

Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste

casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da

Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente

teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na

cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca

Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-

verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi

conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio

Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da

Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)

Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo

Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo

de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos

consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e

tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila

Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em

alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais

como

- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra

Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti

vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus

(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na

1 Teve um casamento que natildeo durou muito


13

txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na

altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -

Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -

Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y

dizanvolvimeacutentu 2005

Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi

acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o

contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da

cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano

na sua vontade mais significativa


14

3 - Conceitos teoacutericos

Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns

conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua

tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho

31 Tradiccedilotildees orais

Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um

testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que

devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc

conta de todos os seus aspectos

Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser

estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite

a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura

Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de

criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita

Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que

eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-

relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma

dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus

elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de

desenvolvimento solidaacuterio

A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo

o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos

nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos

nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte

entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa

abertura ao outro


15

Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da

nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de

informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e

ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um

papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano

das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura

Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a

usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por

repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo

dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma

importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz

com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa

tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees

vindouras

A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente

entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo

poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente

que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia

Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas

como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de

analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem

recentementerdquo

Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem

fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se

procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o

aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo

Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais

conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300


16

paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem

vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo

De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a

tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha

a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas

crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka

notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de

sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes

32 - Finasons

ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel

importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo

ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade

muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as

preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as

suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios

Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de

Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da

entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o

seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo

profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de

sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece

separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na

materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico

Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto

espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para

fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto

social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que

finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo


17

(Entrevista do dia 12 de Setembro)

Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na

palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito

(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento

de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo

do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma

mulher

Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela

expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados

pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade

meacutetrica2

33 - Cultura

Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de

comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os

estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo

poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos

depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo

Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui

conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os

homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o

homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a

muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos

alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo

social

Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias

sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de

2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948


18

ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada

comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo

Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto

de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida

em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define

pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer

sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque

sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo

No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos

e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto

de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e

dos quais este depende para ordenar a sua conduta

Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para

definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da

possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos

capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo

o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees

originadas fora da cultura

A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um

produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a

possibilidade de comunicar com os outros

Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos

costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao

longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura


19

34 - Liacutengua

O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser

consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos

distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua

Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem

humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um

conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos

indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo

Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons

associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da

linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no

conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num

determinado momentordquo

Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo

segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a

experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo

foacutenica os monemas

Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma

determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para

conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por

isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade

cultural de qualquer sociedade

Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui

um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma

liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela

evolua


20

Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a

tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi

o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era

atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas

Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de

identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-

verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute

identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na

sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de

qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes

estejam habituados a utilizar outras liacutenguas


21

4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo

Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha

Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em

questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado

na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia

Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo

Retrato de Maria Inaacutecia Gomes

Fonte httptabankanobatukuhtm

Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes

Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo

Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma

famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e

em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)

Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e

representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em

ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea

improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do

comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as

circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute

Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento


22

em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua

capacidade de improvisaccedilatildeo

Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson

A Tomeacute Barela

bu sta sima planta benenoacuteza

anti planta ĵa pega

anti pega ĵa pari

paĵa konku fiĵu kai

Bu panha formoacutes bu poi di dianti

bu panha raskon bu poi di traacutes

bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip

bu ka tem modi ka fase genti

A nha fiĵu matchu

Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu

Anju di bu guarda ta guarda-bu

Tudu bu santu ta da-nu grasa3

A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar

com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo

centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se

de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para

mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar

desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos

acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo

Rakumendason

Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute

Nha fiĵ maĉo e gravador

ki ĵa N da rekadu pa da

3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985

p48


23

Tudumodi si es aĉa sta Dimas

mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el

Pabiacutea e mi ki ĵa fla

Ĵa N xinti nha nisisidadi

Porkazu es fika sabendo

ma kauberdianu ka tene nada

por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida

ma nos kumida sta pa konta stadu

Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal

Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4

Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna

sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora

escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por

elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo

dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e

muacutesica

A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute

Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter

escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas

A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma

anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira

parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas

de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute

Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a

liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo

A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das

comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o

4 Op Cit P45


24

objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado

que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos

A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira

foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de

caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido

transcrito e arquivado

Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa

liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura

e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas

tradiccedilotildees orais

A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago

tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute

natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos

documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e

cultura cabo-verdianas

Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave

cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute

Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando

expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que

quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-

verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua

portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-

dia

Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos

neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os

nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e

consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas

suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre


25

a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela

UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5

Ainda destaca que

ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto

por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto

portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o

alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-

fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6

Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado

e tambeacutem a temaacutetica

Un konseĵo

A fiĵo maĉo

N tem un fabor pa N pidi-bu

Keloacuteki bu oĵa alguen la

Ka bu fla m e alguen

Dentu di alguen ki mora alguen

Pabiacutea di kprime e

Un ben pa bira mal

e mas faŝi

ki un mal pa bira bem7

Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho

que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o

nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o

filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode

6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26

aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo

confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e

importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-

se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade

Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar

existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o

casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na

maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de

muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro

Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo

gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com

mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo

clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de

caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo

apelos


27

41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo

A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como

filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo

algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da

sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas

que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e

mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram

atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo

Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social

conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku

Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e

relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais

Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de

mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)

Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade

Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi

personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das

pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio

e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das

queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia

problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e

desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason

Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso

escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este

mesmo social o religioso o amoroso e o familiar

Prinsipis di pedagoziacutea social

Fika sabendu y nos tudu

Ma mundu ka di noshellip

Ma algun dia


28

nu tem koacutenta pa nu da

Ma sima disisu sta papel

si ki verdadi sta na tinteru

Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip

Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip

Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8

O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara

retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas

tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo

pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos

desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um

alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo

acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de

fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute

actualmente constatado na nossa sociedade

Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo

Riliozidadi

Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu

Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu

Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu

tutu santu ta danu grasahellip

nhos nu pidi San Simon dprime Auda

ku Nosprime Sinoacutera da Grasa

ku Nosprime Sinoacutera da Luz

ku Nosprime Sinoacutera Sokoru

ku Nhu Salbador di Munduhellip

bida bida Nu San Tiagu Maioacuter

Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu

Pa libra-nu boacuteka pekador 9

8 Op Cit p 32


29

Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia

deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de

caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a

Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram

muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um

tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas

mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo

catoacutelica

Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de

ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo

tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e

saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi

ilusatildeo da mocidade

Amor ka tem frontera

Purgunta-m kel li e pamodi

N ta kontaprime u modi ki bai

E pabiacutea di kprime e

Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra

(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10

9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30

No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o

significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor

e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi

Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos

(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi

com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora

Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia

Mas tanbe

ken ki tem fiĵo maĉo

tem nhu rei

kel ki tem fiĵo feacutemia

tem rainha

Kel alguen ki ten fiĵo maĉo

El e ten dor na korason

Kel alguen ki tem mininu feacutemia

el e ten lumi na bariga11

Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam

com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais

Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-

a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em

geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes

ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como

por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra

que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante

a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos

11

Op citc p 32


31

Finalidadi di ben material

Ter e muto mas e ka nada

e ti la na poacuterta simiteacuteri

ta daĵi kraki ragaĉa lahellip

So boas obras ki ta subi seu

Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12

Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o

a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que

ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas

mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que

fazemos

Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor

cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa

iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas

serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da

cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas

Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas

tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute

morreram

Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro

duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que

cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que

felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de

Setembro)

12

Op Cit p 38


32

Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas

muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha

Gida Mendi

Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de

grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da

sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia

Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os

jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde

recorrer para beber as nossas raiacutezes


33

5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e

cultura Cabo-verdianas

Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute

Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este

investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e

cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor

natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de

Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que

escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka

Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)

As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees

orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem

Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo

escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa

Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por

publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e

tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que

marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral

Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a

preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde

principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais

Ainda afirma que

ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como

Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do

imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje

desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do

dia 30 de Setembro de 2010)

Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram

recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes

trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo


34

Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi

ku mudjer pedru ku palu ku manel

Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de

conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para

enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial

para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um

contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia

nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor

pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais

Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois

eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos

deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta

obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar

estudos do mesmo

Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de

referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480

paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e

sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e

religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-

redondas coloacutequios simpoacutesios

Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de

independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o

estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o

autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o

conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua

materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que

satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as

nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor

compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua


35

A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica

cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na

obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute

Eugeacutenio Tavares

O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu

esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes

da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e

desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua

proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela

libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante

que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a

forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre

jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos

Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o

decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e

foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de

cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as

coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as

geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees

orais do seu paiacutes

Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura

imaterial para ele

ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos

temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados

e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele

que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem

um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las

estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das

midiasrdquo

(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)


36

A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por

um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram

recolhidas em Cabo Verde e em Portugal

Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural

(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas

como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos

factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo

arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo

procurando despistar o sentido

Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das

adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas

ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos

criadores desses enigmas

Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes

cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro

ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de

um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem

conhecidas

A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e

consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor

conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de

melhoramento

Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados

temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em

alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais

Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di

tenpurdquo e as suas devidas respostas


37

Lensu azul di orela branku (Mar)

Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)

Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)

Kuatu pe un rabu (kaĉor)

Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)

N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)

Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta

borbodeku (padri na da missa)

Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)

Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)

Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)

Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)

Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)

Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu

ta era (boton)

As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo

formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de

os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que

tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender

Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a

valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a

preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de

Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas

Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois

para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a

tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo

Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de

cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas

tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)


38

51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas

A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir

os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em

boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees

orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do

nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de

geraccedilatildeo em geraccedilatildeo

Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia

fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute

ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos

elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo

A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste

memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas

Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em

vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as

cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a

educaccedilatildeo informal

E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para

comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se

constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees

orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas

da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas

O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees

que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No

batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo

nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde


39

quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da

nossa identidade

Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto

de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente

implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem

se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em

qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em

qualquer sociedaderdquo

Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como

sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como

culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a

liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma

determinada identidade colectiva

O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em

qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana

eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental

natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a

marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem

reconhecidas pelos outros povos

A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um

dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por

conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das

maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto

que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)

falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios

Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma

representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva


40

O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos

cabo-verdianos13

ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da

sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam

acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam

acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens

fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que

estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a

verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o

objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14

Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a

liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos

e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos

cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele

passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a

elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua

crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo

Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se

entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute

na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os

contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes

essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso

a estes documentos e servir como suporte de estudo

Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes

porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos

sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente

13

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14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf


41

para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da

experiecircncia

Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito

a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la

mais conhecida e acessiacutevel

Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal

canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua

foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo

da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo

de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu

reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo

(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)

Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e

a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus

trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo


42

52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo

Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho

porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de

ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das

instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao

que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo

com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura

Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como

uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como

forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade

Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das

dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes

variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante

do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da

nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo

Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que

entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes

1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas

morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa

perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de

padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou

expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado

2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro

de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser

considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada


43

zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de

certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado

Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro

periacuteodos ou estaccedilotildees

1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista

O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia

do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os

europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da

costa ocidental da Aacutefrica

Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e

liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento

nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em

vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento

de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos

O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um

sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu

para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo

O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o

movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a

afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e

orientadas para o arquipeacutelago

O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com

o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e

que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua

Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto

da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo

Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto


44

plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto

de um processordquo

Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo

processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do

ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no

seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes

da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como

Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge

Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada

(1961) Tomeacute Varela (1980) etc

Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no

chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua

Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX

foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois

que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do

portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute

certamente no decorrer do seacuteculo XXI

Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo

Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos

dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor

portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar

correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este

apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira

tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer

um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico

Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas

preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a

citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica

morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na

obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem


45

surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de

Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde

contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de

Oliveira Almada

Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de

instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do

estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto

de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di

lingua kabuverdianardquo em 1982

Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo

consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo

do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo

Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash

esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira

Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo

existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi

criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto

Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo

o ALUPEC

Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo

o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje

temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por

exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em

crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas

em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras

contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana

Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo

e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando

da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)


46

Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da

afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15

Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha

expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo

e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento

constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos

perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a

campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)

entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana

Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o

ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua

cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)

Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de

facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge

oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo

saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil

Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua

oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute

preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como

acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua

oficial ao lado do portuguecircs16

Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver

com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se

repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas

em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e

pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita

programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma

15

Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-

Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16

Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php


47

compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas

vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com

as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes

Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a

aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores

estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do

crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo

usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais

Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior

publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as

recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico

eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo

contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e

literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto

linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum

escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17

Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para

que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute

algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a

oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido

suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos

com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute

difiacutecil

Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os

poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um

pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua

crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o

17



48

processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil

domiacutenio

A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo

em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar

resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute

sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a

questatildeo das variantes

Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de

normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro

processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo

Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo

Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido

pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita

desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser

compreendidas por todos

Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido

desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais

atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido

estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que

a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa

libertaccedilatildeo culturalrdquo

(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)

Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar

pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a

nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a

nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo



49

Consideraccedilotildees finais

Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute

Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica

foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees

que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-

verdiana

As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de

aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das

adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-

verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a

niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais

Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no

quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse

importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela

quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em

boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura

porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem

esquecidas no tempo

As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a

compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de

pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute

de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um

pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo

Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a

sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas

feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em


50

preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem

de todo a cultura cabo-verdiana

Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar

alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre

as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a

elaboraccedilatildeo desta monografia

Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer

no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte

1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais

visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a

contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo

departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha

Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes

da nossa sociedade

Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande

cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia

pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana

2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior

conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os

seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da

nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento

essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa

necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse

desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do

Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o

primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita


51

3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar

incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da

cultura e do homem cabo-verdiano

4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade

do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho

consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las

dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes


52

Bibliografia

DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo

Vicente Julho 1948

DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de

barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008

DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o

estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998

FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985

KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa

editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982

LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003

_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano

Editora sd

MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa

Editora 1970

SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote

Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995

SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto

da Biblioteca e do livro 2006

SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto

cabo-verdiano do livro 1985


53

___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da

biblioteca nacional e do livro sl 1987

___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da


___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-

verdiano do livro e do disco 1992

___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999

___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia

Dezembro 2005

TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974

VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003

__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e

do livro Praia 2004

___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do

disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995

Site-grafia

httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural

httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html

httpdspinolacaboindexcommanifesto06php

httpwwwforcvcomarticlespost20091127


54

ANEXOS


55

Guiatildeo de Entrevista

Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela

Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem

como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura

Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e

Portugueses da UNI-CV

O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-

verdiana em relaccedilatildeo ao tema

Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees

formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para

fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas

ndash Informaccedilotildees

- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________

- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________

1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a

escrever

2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra

3- Como nasceu a sua primeira obra

4- Porque escreve em crioulo

5- O que pretende quando escreve em crioulo

6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade


56

7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo

8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo

9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola

10- Qual o papel das suas obras

11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura

12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser

divulgada

13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida

14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores

15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana

16- Quantos livros jaacute publicou

17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura

18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo

19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra

20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a

como o protoacutetipo da mulher santiaguense


57










fins acadeacutemicos

1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua

2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da

cultura cabo-verdiana

3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a

preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana

4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e


5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais

essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais

6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da

identidade cultural cabo-verdiana

7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-

verdiana


58

8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais

9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute

Varela tem feito para que ela seja oficializada


1


Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura

cabo-verdiana

Trabalho cientiacutefico apresentado na UNCV para obtenccedilatildeo do grau de licenciatura em

Estudos Cabo-verdianos e Portugueses sob a orientaccedilatildeo do professor Doutor Arlindo

Mendes

UNI-CV 2010


2

UNICV 2010

O Juacuteri

(Presidente)

________________________________________ (Arguente)

_______________________________________

(Orientador)

______________________________________



3

Dedicatoacuteria






4

Agradecimentos













5

Iacutendice

Dedicatoacuteria

Agradecimento

Siglas






32 - Finasons 16

33 - Cultura 17

34 - Liacutengua 19




verdianas 33




Bibliografia 52

ANEXOS 54


6

Siglas








7


























8




cultural


















ele









9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























12






Portuguesa


















como







13












14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








53









Dezembro 2005




do livro Praia 2004



Site-grafia






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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





2

UNICV 2010

O Juacuteri

(Presidente)

________________________________________ (Arguente)

_______________________________________

(Orientador)

______________________________________



3

Dedicatoacuteria






4

Agradecimentos













5

Iacutendice

Dedicatoacuteria

Agradecimento

Siglas






32 - Finasons 16

33 - Cultura 17

34 - Liacutengua 19




verdianas 33




Bibliografia 52

ANEXOS 54


6

Siglas








7


























8




cultural


















ele









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divulgados



























10


como o concebemos


11



























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Portuguesa


















como







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abertura ao outro


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vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





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34 - Liacutengua

























evolua


20













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A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


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muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


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catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


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fazemos








morreram





Setembro)

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Op Cit p 38


32



Gida Mendi








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Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



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conhecidas




melhoramento







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ta era (boton)
















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39


nossa identidade



























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cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























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de um processordquo






























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Oliveira Almada















o ALUPEC












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15





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difiacutecil





17



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domiacutenio



























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verdiana












esquecidas no tempo










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da nossa sociedade














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Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







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divulgada











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verdiana


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Dedicatoacuteria






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Agradecimentos













5

Iacutendice

Dedicatoacuteria

Agradecimento

Siglas






32 - Finasons 16

33 - Cultura 17

34 - Liacutengua 19




verdianas 33




Bibliografia 52

ANEXOS 54


6

Siglas








7


























8




cultural


















ele









9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























12






Portuguesa


















como







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abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








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32 - Finasons





















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mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





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34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















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A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





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muacutesica












4 Op Cit P45


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dia







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Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


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apelos


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Ma algun dia


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Riliozidadi













8 Op Cit p 32


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catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


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Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














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Op citc p 32


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fazemos








morreram





Setembro)

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Op Cit p 38


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Gida Mendi








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Ainda afirma que










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estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







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ta era (boton)
















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nossa identidade



























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cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























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de um processordquo






























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Oliveira Almada















o ALUPEC












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difiacutecil





17



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domiacutenio



























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verdiana












esquecidas no tempo










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da nossa sociedade














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Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







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divulgada











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verdiana


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4

Agradecimentos













5

Iacutendice

Dedicatoacuteria

Agradecimento

Siglas






32 - Finasons 16

33 - Cultura 17

34 - Liacutengua 19




verdianas 33




Bibliografia 52

ANEXOS 54


6

Siglas








7


























8




cultural


















ele









9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























12






Portuguesa


















como







13












14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























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34 - Liacutengua

























evolua


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21






















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A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


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apelos


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Ma algun dia


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Riliozidadi













8 Op Cit p 32


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catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


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Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

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Op Cit p 38


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Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



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conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















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39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























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Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



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domiacutenio



























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verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









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Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







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divulgada











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verdiana


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5

Iacutendice

Dedicatoacuteria

Agradecimento

Siglas






32 - Finasons 16

33 - Cultura 17

34 - Liacutengua 19




verdianas 33




Bibliografia 52

ANEXOS 54


6

Siglas








7


























8




cultural


















ele









9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























12






Portuguesa


















como







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14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





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34 - Liacutengua

























evolua


20













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A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


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muacutesica












4 Op Cit P45


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dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


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apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

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Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























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de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



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domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









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Bibliografia


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Editora sd


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Site-grafia






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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


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6

Siglas








7


























8




cultural


















ele









9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























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Portuguesa


















como







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14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


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apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








53









Dezembro 2005




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Site-grafia






54

ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


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7


























8




cultural


















ele









9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























12






Portuguesa


















como







13












14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















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A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


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muacutesica












4 Op Cit P45


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dia







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Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


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Ma algun dia


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Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














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Op citc p 32


31











fazemos








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Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








53









Dezembro 2005




do livro Praia 2004



Site-grafia






54

ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





8




cultural


















ele









9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























12






Portuguesa


















como







13












14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


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53









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Site-grafia






54

ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





9



divulgados



























10


como o concebemos


11



























12






Portuguesa


















como







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14


























abertura ao outro


15














vindouras








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16









32 - Finasons





















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mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























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34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















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A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























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Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





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difiacutecil





17



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domiacutenio



























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verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









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Bibliografia


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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


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como o concebemos


11



























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Portuguesa


















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14


























abertura ao outro


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vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















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mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























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34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





11



























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Portuguesa


















como







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14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


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53









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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





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Portuguesa


















como







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14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























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44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


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53









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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





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14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





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muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

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amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








53









Dezembro 2005




do livro Praia 2004



Site-grafia






54

ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


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14


























abertura ao outro


15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

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amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















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nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























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de um processordquo






























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Oliveira Almada















o ALUPEC












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difiacutecil





17



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domiacutenio



























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verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









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Bibliografia


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Editora sd


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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





15














vindouras








recentementerdquo








16









32 - Finasons





















17







mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























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34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





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muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







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Ainda destaca que








Un konseĵo

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Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


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apelos


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Ma algun dia


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Riliozidadi













8 Op Cit p 32


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catoacutelica










Amor ka branku

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amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


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Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














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Op citc p 32


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fazemos








morreram





Setembro)

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Op Cit p 38


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Gida Mendi








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Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















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imaterial para ele







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conhecidas




melhoramento







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ta era (boton)
















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cabo-verdianos13

























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experiecircncia















42



























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Oliveira Almada















o ALUPEC












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difiacutecil





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verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














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Bibliografia


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53









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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







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verdiana


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32 - Finasons





















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mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





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34 - Liacutengua

























evolua


20













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A Tomeacute Barela



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A nha fiĵu matchu











Rakumendason





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muacutesica












4 Op Cit P45


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dia







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Ainda destaca que








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Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

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Riliozidadi













8 Op Cit p 32


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Amor ka branku

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


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Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














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Op citc p 32


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fazemos








morreram





Setembro)

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Op Cit p 38


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Gida Mendi








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Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







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conhecidas




melhoramento







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ta era (boton)
















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nossa identidade



























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cabo-verdianos13

























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experiecircncia















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Oliveira Almada















o ALUPEC












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verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














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Bibliografia


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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







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divulgada











57























verdiana


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mulher




meacutetrica2

33 - Cultura












social





18


























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34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















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A Tomeacute Barela



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A nha fiĵu matchu











Rakumendason





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muacutesica












4 Op Cit P45


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dia







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Ainda destaca que








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Un ben pa bira mal

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6 Op Cit p5

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27





























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Riliozidadi













8 Op Cit p 32


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catoacutelica










Amor ka branku

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


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Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


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fazemos








morreram





Setembro)

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Op Cit p 38


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Gida Mendi








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Ainda afirma que










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estudos do mesmo

















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imaterial para ele







midiasrdquo



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conhecidas




melhoramento







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ta era (boton)
















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nossa identidade



























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cabo-verdianos13

























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experiecircncia















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de um processordquo






























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Oliveira Almada















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domiacutenio



























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verdiana












esquecidas no tempo










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da nossa sociedade














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Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







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21






















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A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





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muacutesica












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dia







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Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








53









Dezembro 2005




do livro Praia 2004



Site-grafia






54

ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





19

34 - Liacutengua

























evolua


20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








53









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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





20













21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

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Vicente Julho 1948










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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





21






















22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








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Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

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amor ka raskom

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amor e ken

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

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55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





22




A Tomeacute Barela



anti pega ĵa pari






A nha fiĵu matchu











Rakumendason





p48


23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

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53









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55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





23
















muacutesica












4 Op Cit P45


24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

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53









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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





24























dia







25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





25



Ainda destaca que








Un konseĵo

A fiĵo maĉo






Un ben pa bira mal

e mas faŝi






6 Op Cit p5

7 Op Cit p 31


26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








53









Dezembro 2005




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Site-grafia






54

ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





26















apelos


27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

Bibliografia


Vicente Julho 1948










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ANEXOS


55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





27





























Ma algun dia


28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

ki sangi ĵa kontra


9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























44


de um processordquo






























45




Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























49






verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









52

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55













- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





28

















Riliozidadi













8 Op Cit p 32


29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

amor ka riku

amor ka proacutebi

amor ka ngles

ka portgues

amor ka raskom

ka bonitu

amor e ken

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























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de um processordquo






























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Oliveira Almada















o ALUPEC












46




























15





47























difiacutecil





17



48


domiacutenio



























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verdiana












esquecidas no tempo










50














da nossa sociedade














51









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55













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escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





29








catoacutelica










Amor ka branku

amar ka pretu

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amor ka raskom

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9 Op Cit p 31

10 Op Cit p 34


30








Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


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42



























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Oliveira Almada















o ALUPEC












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50














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escrever







56







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57























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Mas tanbe


tem nhu rei


tem rainha














11

Op citc p 32


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fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














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35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




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37















ta era (boton)
















38




























39


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40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























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Oliveira Almada















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46




























15





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difiacutecil





17



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domiacutenio



























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50














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51









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- Nome_____________________________________________________

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escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





31











fazemos








morreram





Setembro)

12

Op Cit p 38


32



Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







midiasrdquo



36


















conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















38




























39


nossa identidade



























40


cabo-verdianos13

























13




41


experiecircncia















42



























43





























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de um processordquo






























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Oliveira Almada















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46




























15





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escrever







56







divulgada











57























verdiana


58





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Gida Mendi








33






















Ainda afirma que










34














estudos do mesmo

















35






















imaterial para ele







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conhecidas




melhoramento







37















ta era (boton)
















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13




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experiecircncia















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Oliveira Almada















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esquecidas no tempo










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da nossa sociedade














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Bibliografia


Vicente Julho 1948










Editora sd


Editora 1970








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Dezembro 2005




do livro Praia 2004



Site-grafia






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ANEXOS


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- Nome_____________________________________________________

- Profissatildeo __________________________________________________



escrever







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Oliveira Almada















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escrever







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Oliveira Almada















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contributo de tomé varela para a valorização e ... de... · queria manifestar o meu...

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