como falar sobre a religião

8/14/2019 Como falar sobre a religio

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Com o f al ar sobr e areligi o?

"Eu gostaria de comear com a bela pea de SamnuelBeckett, 'Esperando Godot'. Ela absurda, como absurda a vida,mas o verdadeiro absurdo da vida, se compreendidoprofundamente, torna-se uma indicao para alguma coisa que estalm e cheio de significado. E somente o alm cheio designificado: o que est alm de voc cheio de significado, o queest alm da mente cheio de significado.

'Esperando Godot' pode ser um grande comeo para o

Hassidismo, Zen ou Sufismo, uma verdadeira indicao indireta,porque dizer alguma coisa diretamente a respeito de to ntimo eprofundo fenmeno, violent-lo. Assim, sejamos cuidadosos,movimentemo-nos devagar, pois o terreno sagrado.

A cortina se levanta: dois vagabundos esto sentados eesperando Godot. Quem esse Godot? Eles no sabem, ningumsabe. Mesmo o Samuel Beckett, quando uma vez lhe perguntaramquem era esse Godot, disse, 'Se eu soubesse, teria dito na prpriapea'.

Ningum sabe, isso um gesto Zen. Mas a palavra Godot soacomo Deus (God, em ingls), o que significante. Quem conheceDeus? Quem alguma vez o conheceu? Quem pode dizer, quempode proclamar: 'Eu conheo'? Toda informao tolice, e aqueleque proclamar que conhece Deus, simplesmente estpido.

Godot soa como Deus (God), o desconhecido. Ele pode sertudo, ele pode ser nada. Eles esto esperando Godot.Se eles noconhecem esse Deus, por que eles esto esperando? Porque sevoc no esperar por alguma coisa, voc cair dentro do vazio maisinterno; se voc no estiver esperando que alguma coisa acontea,voc ter que encarar o vcuo dentro de voc, o nada dentro devoc, e isso d medo, isso como a morte. Para evitar isso, para

escapar disso, a pessoa projeta um sonho no futuro. assim que otempo futuro criado.O futuro no parte do tempo, ele parte da mente. O tempo

sempre presente. Ele nunca passado e nunca futuro. Ele sempre agora. A mente cria o futuro, assim a pessoa pode evitar o'agora', a pessoa pode olhar para frente, para as nuvens, esperaralguma coisa e fingir que alguma coisa est para acontecer e nadaacontece.

Uma das verdades mais bsicas a respeito da vida humana que jamais coisa alguma acontece. Milhes de coisas parecemacontecer, mas nada jamais acontece. A pessoa segue esperando,

esperando, esperando: esperando Godot. Quem esse Godot?Ningum sabe. Mas ainda assim, a pessoa tem que projetar um


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sonho... como evitar o seu prprio vazio interior?No Hassidismo h um ditado: 'O homem feito de p e ao p

retornar - do p para o p e no meio, uma bebida se acomoda'.Essa bebida o desejo, a projeo, a ambio, o futuro, a

imaginao. De outra maneira, voc iria se tornar, de repente,

consciente de que voc apenas p e nada mais. Esperando pelofuturo, aguardando o futuro, o p tem um sonho ao redor, ele fazparte da glria do sonho, ele ilumina. Atravs do sonho voc senteque voc algum. E sonhar no custa nada, voc pode sonhar.Mendigos podem sonhar que so imperadores, no existe leialguma contra isso. Para evitar o que , projeta-se um sonho detornar-se algo. Aqueles dois vagabundos esto personificando todaa humanidade.

O homem um vagabundo. De onde voc veio? Voc no capaz de dizer. Para onde voc est indo? Voc no capaz deresponder. Onde voc est exatamente agora, neste momento? No

mximo voc pode encolher os ombros. O homem um vagabundo,um viajante, sem lar no passado, sem lar no futuro, viajante numaviagem contnua, sem fim. Beckett est certo: aqueles doisvagabundos so toda a humanidade.

Mas para criar um sonho, um no suficiente, dois sonecessrios. Porque um ser menos do que preciso, a ajuda dooutro necessria. Por isso que aqueles que querem se livrar dossonhos tentam ficar sozinhos, comeam a se tornar silenciosos,meditam, vo para o Himalaia. Eles tentam ficar s, porque quandovoc est s difcil. Pouco a pouco, de novo e de novo, voc vaisendo atirado de volta sua realidade, no existe apoio, no existedesculpa, por isso o outro necessrio. por isso que sempre quealgum se apaixona, de repente os sonhos explodem no ser. Ooutro est ali, agora vocs podem sonhar juntos e vocs podemajudar um ao outro a evitar a si prprio. por isso que h tantanecessidade de amor, uma necessidade de sonho.

S, muito difcil sonhar. Pouco a pouco o sonho quebradoe voc atirado realidade nua, ao vazio. Um amante necessrio,algum para se agarrar, algum para olhar, algum paracompartilhar, algum que vai remendar os furos, que ir traz-lopara fora de si mesmo, de maneira que voc no tenha que encarar

a sua realidade nua.A cortina sobe e dois vagabundos esto sentados. Eles estoesperando Godot. Eles no perguntam um ao outro: 'quem afinal esse Godot?' porque perguntar pode ser perigoso. Eles ambossabem, l no fundo, que eles esto esperando ningum. perigoso, arriscado perguntar 'quem esse Godot?'. O surgimento daprpria pergunta ser perigoso: o sonho se despedaar. Eles estocom medo, eles no perguntam.

Uma pergunta eles evitam continuamente: 'quem esseGodot?' e essa a questo bsica, a que deveria ter sido formuladano primeiro momento em que a pessoa se tornasse consciente.

Voc est esperando Godot. Pergunte: 'quem esse Godot?' Masesta questo mexe com eles. Por isso eles conversam sobre muitas


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outras coisas. Eles dizem: 'quando ele vai chegar? voc temcerteza de que desta vez ele vai cumprir a promessa? Ontem elenos enganou, anteontem ele no veio e hoje tambm, a horaprometida j est passando e parece que ele no est vindo'.

Eles esto olhando para a estrada repetidas vezes, e a

estrada est vazia. Mas eles no formulam a questo bsica. Elesnunca perguntam: 'quem Godot?'. Eles nunca perguntam 'quandoele prometeu a voc que viria? Onde voc se encontrou com ele?Como voc sabe que ele existe?'. No, eles nunca tocam nessaquestes.

Essa a maneira como vivem todas as pessoas no mundo.Elas nunca formulam a questo bsica. Ela arriscada, ela muitoperigosa. A pessoa tem que se esconder, a pessoa tem que fingirque essa questo bsica j conhecida. Lembre-se, a pessoasegue sempre perguntando as perguntas secundrias.

Quando vocs vm a mim, raramente acontece de algum

formular um pergunta primria.... s secundrias. E se eu tentartraz-los para a pergunta primria, vocs ficam amedrontados.Vocs perguntam coisas fteis que podem ser respondidas, masque, mesmo sendo respondidas, no lhes trazem ganho algum,porque elas no so bsicas. como se a sua casa estivesse emchamas e voc perguntasse 'quem plantou essas rvores?'. Apergunta pode parecer relevante, ela pode ser respondida, mas qualser o resultado disso?A casa est em chamas, voc tem que fazeralguma coisa, e perguntar o que fundamental. Mas voc nuncapergunta.

E de novo eles repetem, 'o dia est passando novamente eele no veio'. E eles ajudam um ao outro, 'ele deve estar chegando,ele talvez esteja atrasado. Existem mil e um imprevistos. Mas ele um homem em quem voc pode confiar, ele confivel'. E esse 'ele' simplesmente vazio.

Um dia mais se passou e ele no veio e eles esto furiosos.Eles comeam a dizer: 'agora demais. demais, e ns vamosembora'. Eles no podem esperar mais, mas eles nunca voembora. No dia seguinte, de novo eles esto l, sentados no mesmolugar, esperando Godot novamente. E ontem eles haviam decidido,eles tinham decidido veementemente que agora eles iriam embora.

'Est acabado. Uma pessoa no pode esperar por algum por todaa vida. Ento, se ele estiver vindo, tudo bem; mas se ele no estivervindo, tambm est tudo bem.'

Por que eles no vo embora? Eles continuam repetindo queesto indo embora. O problema : para onde ir? Voc pode irembora, mas, para onde ir? Para qualquer lugar que voc for, vocestar de novo esperando Godot, a mudana de lugar no irajudar. Voc pode ir para a ndia, voc pode ir para a Inglaterra oupara os Estados Unidos, ou voc pode ir para o Japo, mas qualser o resultado? Voc estar esperando Godot. Japo, Inglaterra,ndia, d no mesmo. A mudana de geografia no ir ajudar.

por isso que quando a humanidade est em profundotumulto, as pessoas se tornam viajantes. Elas vo de um pas para


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outro. Elas esto sempre no movimento de ida, elas esto sempreindo a algum lugar. E elas no esto chegando a lugar algum, maselas esto sempre indo a algum lugar. Na verdade elas no estoindo a algum lugar, elas esto apenas escapando dos lugares ondeelas esto. Se elas esto nos Estados Unidos, elas vo para a ndia,

se elas esto na ndia, elas vo para o Japo, se elas esto noJapo, elas vo para o Nepal. Elas no esto indo a lugar algum,elas esto simplesmente tentando escapar do lugar onde elas esto.E em todo lugar elas permanecem as mesmas: nada acontece,porque a geografia nada tem a ver com isso.

Aqueles vagabundos, sob certo sentido, so mais verdadeirose honestos. Eles decidiram com raiva. Eles xingaram e juraram. Edisseram: 'Agora demais! Amanh cedo ns no estaremos maisaqui esperando Godot. Ns vamos embora!'

Amanh novamente o sol nasce e eles esto no mesmo lugare esperando, e de novo perguntando quando ele chegar. E eles se

esqueceram completamente da noite anterior quando eles tinhamdecidido ir embora... mas, para onde ir?

Sem lugar para ir. Essa a segunda verdade bsica arespeito da humanidade. A primeira que nada acontece, jamais. Ascoisas parecem acontecer, mas voc permanece o mesmo. Olhepara o seu ser. Alguma coisa j aconteceu a? Voc era uma crianae sonhava muito, ento voc se tornou um jovem e voc aindasonhava muito. Ento voc se tornou um velho e voc ainda estsonhando. Voc sonhou com riquezas do mundo, agora talvez vocesteja sonhando com as riquezas do outro mundo, mas algumacoisa aconteceu com voc? E no fique assustado, porque se vocficar assustado, voc comear a formular perguntas secundrias.

Religio formular a questo fundamental, a questoverdadeiramente bsica. E muito significante formular a perguntacorajosamente, porque na prpria formulao voc est chegandoprximo ao centro.

A segunda verdade: voc tem ido, ido e ido de um lugar paraoutro, de um estado de humor para outro, de um plano para outro,de um nvel para outro, mas voc no est chegando a lugar algum.Voc j chegou a algum lugar? Voc pode dizer que voc alcanoualgum lugar? sempre uma partida. E nunca acontece uma

chegada? Os trens esto sempre partindo, os avies esto sempredecolando, as pessoas esto prontas na sala de espera. Semprepartindo e nunca chegando a lugar algum. Tudo isso um absurdo... Mas voc nunca pergunta.

Essas duas perguntas so bsicas e a terceira comea entoa borbulhar: quem voc? Porque, realmente, no muitosignificativo perguntar quem Godot. Isso uma criao sua, seusdeuses so suas criaes.... A verdadeira religio, uma religioautntica, no pergunta quem Deus. Ela pergunta 'quem voc?'Eu tenho que descer at a minha fonte bsica, somente ali, somenteali est a revelao. Jesus, Buda, ou Baal Shem Tov - eles formulam

as perguntas fundamentais.A segunda coisa para compreender a respeito das perguntas


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fundamentais que as perguntas fundamentais no tm respostas.A pergunta a prpria resposta. Se voc formular a perguntaautenticamente, no prprio perguntar, ela ser respondida. No que voc pergunta 'quem sou eu, quem sou eu, quem sou eu?' enum dia voc vem a saber que voc a, b, c, d. No, voc nunca

vai chegar a saber a, b, c, d. Pouco a pouco, quanto mais vocperguntar, mais fundo chegar. Um dia, de repente, a perguntadesaparece. Voc estar de p, face a face com seu prprio ser,voc est aberto para o seu ser. A pergunta ter desaparecido e nohaver resposta.

Tenha isso como um critrio: se a pergunta puder serrespondida, ela no fundamental. Se por perguntar, a questodesaparece, ela fundamental, e nesse prprio desaparecer, vocter chegado. E pela primeira vez, alguma coisa ter acontecido,pela primeira vez, voc j no mais o mesmo. Godot no veio,mas a espera desapareceu. Voc no espera, voc chegou. E uma

vez que voc tenha chegado, a qualidade de seu ser sertotalmente diferente. Ento voc podecelebrar...................................................

Quando uma semente se torna uma flor, existe alegria, existedeleite. Uma vez que voc compreenda quem voc , uma vez quevoc v fundo em seu vazio, sem medo, uma vez que voc aceite amorte interna, e voc no tente escapar atravs de sonhos eprojees, uma vez que voc aceite que voc p e ao p retornare que entre esses dois acontecimentos no h nada, s umprofundo vazio, voc ter chegado ao que Buda chama Nirvana. Eisso o que o Hassidismo chama Deus. Isso no o seu Godot...........

Uma vez que voc esteja pronto para entrar no vazio, derepente o medo desaparece, a mesma energia se torna celebrao.Voc pode danar porque aquilo que parecia ser vazio era umainterpretao da mente, no era vazio. Aquilo era to cheio que amente no podia entender aquela imensa dimenso..........................

Uma vez que voc entre em seu ser mais profundo, a menteno pode entender. Ela totalmente alheia a essa nova linguagem,ao novo territrio. Isso absolutamente desconhecido para ela. Amente no pode ajudar nisso. Ela segue simplesmente vazia. A

coisa demais para ela. A luz to brilhante e deslumbrante que amente segue vazia e em branco. Voc fica com medo e escapa,ento voc cria um falso deus, um Godot......

Existem religies de Godots, igrejas, mosteiros, templos. Elasesto organizadas em torno de um credo, organizadas por causa domedo do homem, organizada por causa da mente escapando de seuvazio interior, so doutrinas e dogmas para preencher voc. Todaselas so barreiras...........

As religies comuns so falsos fenmenos. Tenha cuidadocom elas. Voc pode estudar e, enquanto voc estuda, voc podese sentir bem, enquanto voc estuda, voc pode se esquecer de si

mesmo. Voc pode entrar em teorias sutis e pode acontecer umacerta curtio intelectual, um deleite intelectual. Voc pode participar


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de rituais e pode haver uma certa intoxicao nisso. Se voc repetirum mantra continuamente, voc ficar intoxicado, ele est criandoum lcool interno atravs do som. Ou voc pode entrar nas drogas.Voc mudar a sua qumica e por poucos momentos voc alcanaruma altura que falsa, que no uma altura real, porque voc no

tem alicerces para ela. Foi a qumica que empurrou voc...................................................Eu encontro voc na estrada e eu tenho uma lanterna. De

repente, voc no est mais na escurido, mas a lanterna minha.Em breve ns iremos partir, porque o seu caminho o seu caminhoe o meu o meu. E cada indivduo tem um caminho individual paraalcanar seu destino. Por um momento voc esquece toda aescurido, a minha luz funciona para mim e tambm para voc. Masem breve o momento chega e ns teremos que partir. Eu sigo o meucaminho e voc o seu. Agora, de novo, voc ter que ir apalpandona escurido e a escurido ser ainda mais forte que antes.

Assim, no dependa da luz dos outros. at melhor irapalpando na escurido, mas deixe que a escurido seja sua. A luzde alguma outra pessoa no boa. Mesmo a prpria escurido deuma pessoa melhor para ela. Pelo menos dela mesma, pelomenos ela a sua realidade. E se voc viver em sua prpriaescurido, mesmo a escurido se tornar menos e menos escura.Voc ser capaz de ir apalpando, voc aprender a arte de apalpare no ir cair.

Pessoas cegas no caem. Se voc tentar andar com os olhosfechados, enfrentar dificuldades. Nem cem passos voc conseguirdar. Mas o homem cego tem andado de toda maneira, a cegueira dele. Com os olhos fechados voc est tomando uma cegueira poremprstimo, ela no sua.

Mesmo a escurido, sendo da prpria pessoa, boa. Os errosda prpria pessoa so melhores que as virtudes de outras pessoas.Lembre-se disso, porque a mente est sempre tentada a imitar, atomar emprestado. Mas o que significante no pode ser tomadoemprestado. No, voc no pode entrar no reino de Deus comdinheiro emprestado, no tem jeito. Voc no pode subornar osguardas, porque no existem guardas, e voc no pode entrar pelaporta do ladro, porque no existem portas. Voc tem que caminhar

e ao caminhar, criar o seu prprio caminho. Caminhos prontos noesto disponveis.Isso o que as falsas religies seguem ensinando as

pessoas: 'Venha! Esta uma superestrada. Seja um cristo e noprecisar mais se preocupar. Ento ns iremos cuidar de todo o seufardo. Ento ns nos responsabilizaremos.' Jesus disse: 'Seja vocmesmo' e o Papa do Vaticano diz: 'Siga o cristianismo'.

Todo o cristianismo contra Cristo, todas as igrejas socontra a religio. Elas so cidadelas de anti-religio e de anti-Cristo,porque aqueles que alcanaram o conhecimento enfatizaram quevoc deve ser voc mesmo. No existe outra maneira de ser. Tudo o

mais falso, desonesto, no sincero, imitao, feio. A nica belezapossvel ser voc mesmo, ser voc mesmo em tal pureza e


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inocncia que nada de fora, estranho, entre em voc.Caminhe em sua prpria escurido, porque caminhando,

apalpando, pouco a pouco voc ir encontrar a sua prpria luztambm. Quando voc tem a sua prpria escurido, a luz no estmuito longe. Quando a noite est escura, a manh est prxima,

quase chegando. Se voc se tornar dependente de luz emprestada,voc estar perdido. A escurido nunca to perigosa quanto umaluz emprestada. Conhecer bom, mas o conhecimento no bom.O conhecer seu e o conhecimento dos outros......................

Para voc caminhar no preciso que o mundo inteiro sejapreenchido com luz, basta o seu prprio corao. Uma pequenachama e ser o suficiente, porque ela ir iluminar suficientemente ocaminho para voc caminhar. Ningum caminha mais do que umpasso de cada vez. Uma pequena chama no corao - deconscincia, de clareza, de meditao, uma pequena chama e sero bastante. Ela ilumina um pouco seu caminho. Ento voc d um

passo e ento a luz avana mais adiante.Lao Ts diz: 'caminhando um passo de cada vez, a pessoa

pode caminhar dez mil milhas'. E Deus no est l longe. O Godotest l longe, voc nunca ir alcan-lo. Voc ter que esperar,esperar e esperar. Ele uma espera. Godot uma espera infinita,porque ele simplesmente uma imaginao. Ele no est l. Ele como o horizonte, ele aparenta estar...........................

Godot um horizonte, ele uma espera, ele preenche o seuvazio e engana voc. Esse o nico engano. Mas Deus no estlonge. Deus est exatamente onde voc est, exatamenteagora.............

Viver possvel somente neste momento, porque no existeoutro momento. E quando eu estou dizendo essas coisas, nocomece a pensar a respeito delas, porque pensar um processo eleva voc para o futuro. Oua-me e entenda - isso no umaquesto de pensar. Eu no estou falando a respeito de algumahiptese. Eu estou simplesmente falando para vocs um fato. Euno estou dando a vocs uma doutrina, eu s estou indicando qual o caso. Voc no precisa pensar a respeito disso. Voc pode ouvir ese voc tiver ouvido bem, atentamente, o entendimento imediato.

Comigo, voc ir perder a trilha repetidas vezes, porque essa

a minha luz. Mas, uma vez que voc saiba que a luz possvel,voc se tornar confiante de que a sua luz tambm possvel. Seisso acontece com esse homem, por que no com voc? Meusossos so exatamente como os seus, meu sangue, exatamentecomo o seu, eu sou de carne-e-osso como voc. Eu estou toempoeirado quanto voc. Se alguma coisa do alm foi possvel paraesse homem, voc pode confiar, no h necessidade de hesitar,voc tambm pode dar o salto.

Comigo, nesses dias, enquanto voc estiver comigo, eu voutentar caminhar com voc com minha luz. Lembre-se: aproveite isso,mas no dependa disso. Leia o Torah, leia a Bblia, aproveite pois

eles so realmente lindos, mas no dependa. Curta o seu prprioimpulso, o seu prprio desejo, d uma urgncia, uma intensidade


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para chegar, para chegar onde voc j est. Isso no ir acontecerem algum outro lugar. Isso est a, onde voc est.

A religio no um objetivo, ela uma revelao. Religiono um desejo, ela realidade. S um pequeno sintonizar, e eudigo s um pequeno e tudo se torna possvel. A vida se torna

possvel, de outro modo voc viver vazio e esperando. No seja osvagabundos da pea de Samuel Beckett 'Esperando Godot'. Voc jesperou muito. Ponha um fim nisso, agora, e comece a viver. Porque esperar? Quem voc est esperando? Quem afinal esseGodot?

Neste momento, toda a existncia cruza em voc.Neste momento, tudo que est na existncia, culmina em

voc.Neste momento, voc um crescendo. Curta isso.Se voc puder entender que voc o objetivo, ser muito fcil

entender essa histria. Ela pequena, mas muito significante e

penetrante. Voc o objetivo, voc o caminho, voc a luz, voc o todo. Esse o significado quando ns dizemos 'voc sagrado'.

Se voc veio a mim, lembre-se: deixe-me ser simplesmenteum encorajamento, um encorajamento para levar voc a si mesmo.Permita-me e ajude-me de tal maneira que eu possa atir-lo de voltaao seu ser mais profundo. Esse o significado de um mestre: ummestre ajuda voc a ser voc mesmo.

Eu no tenho qualquer padro de comportamento para lhedar, nenhum valor, nenhuma moralidade. Eu tenho apenas liberdadepara lhe dar, de modo que voc possa florescer, possa se tornar umlotus, uma luz e uma vida eterna."

OSHO - TheTrue Sage - Discourse n. 1(traduo: Sw.Bodhi Champak)

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